LITURGIA Y Exh. Ap. SACRAMENTUM CARITATIS

INTRODUCCINQuin suceder a Juan Pablo II?Problemas del mundo: injusticia socialUn Cardenal que hable de justicia social, joven y de pas en desarrolloLo contrario:Habla de importancia de LiturgiaEdad: 78 aos (anciano)AlemnEs el correcto

Liturgia en J. RatzingerEl espritu de la Liturgia (similar a R. Guardini)

La fiesta de la fe: ensayo de teologa litrgica

Un canto nuevo para el Seor: la fe en Jesucristo y la liturgia hoy.

Cuando Moiss pide al Faran que los deje salir, es porque Dios les ha dicho que tienen que adorarlo en el desierto (Ex 7,16): este es el verdadero motivo del xodo, pues en el Sina, al adorar a Dios, van a conformarse como un verdadero Pueblo, con una moral y un modo de adorar a Dios concreto.La Liturgia es la adoracin debida a Dios, pero es l quien se revela y decide cmo debe ser adorado (Ex 8,27) para que entremos en su vida: no es invencin de ritos por parte de los hombres, pues equivaldra a someter a Dios a nosotros, como quisieron hacer con el becerro de oro.Ahora unas ideas del Card. J. Ratzinger: El Espritu de la Liturgia:

La Liturgia cristiana no es algo del pasado, una simple comida, sino contemporaneidad con el Misterio Pascual (PMR) de Cristo, con el identificar nuestra vida moral a la de Cristo. Tanto as, que en los primeros siglos se vea a los martirios como Eucarista.La PMR (Pasin, Muerte y Resurreccin) de Cristo es un evento que ocurri una sola vez (Hebr; I Cor 15,6), pertenece al pasado y al presente, pues ocurri para redimir cada presente, tal que se hace eterna.

Por esto necesitamos lugares y tiempos litrgicos (sagrados), para que a travs de signos aprendamos a ver el Cielo.Cristo ha construido el puente hacia Dios que nosotros no podamos construir es ms, l es el Puente. El reto est en dejarnos abrazar por sus brazos extendidos para acercarnos a l: nos santifica con una santidad que ninguno de nosotros podra jams haberse dado a s mismo. Nos incorpora a ese gran proceso en el que el mundo se mueve a que Dios sea todo en todos.

Sin embargo, en el S. II, el jurista romano Pomponio Festo, defini el rito como prctica aprobada en la administracin de un sacrificio, es decir, el modo correcto de ofrecer un sacrificio a la divinidad, que es lo que realmente desea la persona.Actualmente rito es una palabra que no suena bien a muchos, pues recuerda rigidez o restriccin, opuesta a la creatividad propia de una liturgia viva.

El rito Caldeo se basa el S. Toms ApstolRitos Copto y Etope fueron influenciados por la liturgia de Alejandra, la cual desarroll la liturgia de S. Marcos.Rito Armenio se basa en una Tradicin que parte de S. Bartolom y S. Judas Tadeo. En S. V, S. Juan Crisstomo llevar la liturgia de Antioquia a Bizancio (adoptada tambin por los pueblos eslavos).Los ritos actuales se originaron en Antioqua, Alejandra, Roma lugares donde estuvieron los Apstoles y los primeros cristianos que s saban cmo adorar a Dios.

Los ritos surgen de los lugares donde se origin la Revelacin y tuvo lugar la predicacin apostlica (Tradicin), por tanto:no son solo productos de la inculturacin (aunque lgicamente se han incorporado elementos de las diferentes culturas), sino formas de la Tradicin apostlica.Conclusiones:

El da que se llama da del sol tiene lugar la reunin en un mismo sitio de todos los que habitan en la ciudad o en el campo. Se leen las memorias de los Apstoles y los escritos de los profetas, tanto tiempo como es posible. Cuando el lector ha terminado, el que preside toma la palabra para incitar y exhortar a la imitacin de tan bellas cosas.Un ejemplo:

Cuando termina esta oracin nos besamos unos a otros:

Luego se lleva al que preside a los hermanos pan y una copa de agua y de vino mezclados.

El presidente los toma y eleva alabanza y gloria al Padre del universo, por el nombre del Hijo y del Espritu Santo y da gracias (en griego: eucharistian) largamente porque hayamos sido juzgados dignos de estos dones.Luego nos levantamos todos juntos y oramos por nosotros...y por todos los dems

Cuando el que preside ha hecho la accin de graciaslos que entre nosotros se llaman diconos distribuyen a todos los que estn presentes pan, vino y agua "eucaristizados" y los llevan a los ausentes.Quin escribi esto?Cuando terminan las oraciones y las acciones de gracias todo el pueblo presente pronuncia una aclamacin diciendo: Amn.S. Justino, Mrtir Apologa 1, 65; 67)Ao 155 d.C !!!

-Liturgia en griego significa obra en favor del pueblo, una especie de trabajo para la comunidad.-La gran obra a favor del pueblo humano la ha hecho Cristo con su Muerte en la Cruz para devolvernos la Filiacin divina: Por eso es el nico Liturgo.-Los cristianos podemos participar en la Liturgia de Cristo, es decir, el gran acto de adoracin de Cristo al Padre tal que todos podemos ser salvados y entrar as en nuestra verdadera familia: La Santsima Trinidad Por la Misa, la Confesin y cada Sacramento.Para concluir:

RENOVACIN LITRGICA (S. XX)S. Po XPercibe que el pueblo (obreros) estn alejados de Liturgia: deben participar.Aprueba el movimiento litrgico de Prspero Gueranger (benedictino):Es la oracin por excelencia, presencia privilegiada de Cristo, expresin genuina de Misterio Iglesia.Reintroduce Gregoriano y Polifona contra cantos de pera.1 Comunin a nios de 7 aos Comunin frecuente

Autntico hito en la implantacin litrgica.Crea Institutos de estudio de LiturgiaEnc. Mystci corporis (1943): La Iglesia no slo es Jerrquica, sino Cuerpo mstico de Cristo, pueblo de Dios: revalorar papel de laicos en LiturgiaEnc. Mediator Dei (1947):Carta Magna de la LiturgiaAlgunas reformas:-Vigilia Pascual: Sbado por la noche (400 aos era AM)-Estableci: no comida solo 3 hrs antes / Agua no rompe ayuno (Antes el ayuno de agua era desde 12:00 PM)-Misas tambin en la tarde (Antes: slo en la maana Obreros?)Po XII

El Concilio de Trento en el siglo XVI prepar una liturgia unificadora, el Missale Romanum (Misal Romano, publicado hasta 1570), y orden su empleo a todas las iglesias catlicas. Este misal fue revisado tres veces, en los mandatos de los papas Clemente VIII en 1604, Urbano VIII en 1634, y Len XIII en 1884. En 1962, el beato Juan XXIII, promulg una nueva edicin en latn, con algunas de las modificaciones recientes.Luego lleg la reforma litrgica del Vaticano IIBeato Juan XXIII

1 vez en historia de la Iglesia que se trata de Liturgia de modo global.Se dedic un documento completo, con mximo rango:Const. Sacrosanctum concilium (1963)Pide reforma litrgica (ritos ms sencillos, volver a Padres de la Iglesia) y que Misa incida en fieles.Algunas reformas:-Aparece Salmo responsorial-Revitalizar Homila: parte integrante-Simplificar ofertorio-Lengua verncula-Plegaria Eucarstica en voz altaConcilio Vaticano II (1962-1965)

Pablo VI

Siguiendo las indicaciones del Vaticano II, una comisin se encarga de preparar un nuevo Misal Romano, con nuevas plegarias eucarsticas y Leccionarios (Ciclos: A-B-C, I-II)Ese Misal Romano fue promulgado por Pablo VI en 1970, y reeditado dos veces por Juan Pablo II.Sin embargo, surgieron varios abusos en el desarrollo de la liturgia y algunos grupos preferan el Misal anterior, pues pareca que ofreca un mejor sentido de lo sagrado de la Liturgia.

EXH. Ap. Post-SynodalSACRAMENTUM CARITATISINTRODUCCINMximo amor de Dios / Historia de reformas lit.I. MISTERIO QUE SE HA DE CREERCreer ms / Relacin con otros Sacramentos: Matrimonio (divorciados) / Orden (celibato)II. MISTERIO QUE SE HA DE CELEBRARPapel de sacerdotes y laicos: Fidelidad / no inventarIII. MISTERIO QUE SE HA DE VIVIRQue incida en la vida ordinaria de c/fiel: sociedad, pobreza: NUEVO CULTO (espiritual/racional): propia vida

1. Sacramento de la caridad, la Santsima Eucarista es don que Jesucristo hace de s mismo, revelndonos el amor infinito de Dios por cada hombre.

En este admirable Sacramento se manifiesta el amor ms grande, aqul que impulsa a dar la vida por los propios amigos.

en el Sacramento eucarstico Jess sigue amndonos hasta el extremo, hasta el don de su cuerpo y de su sangre.

Qu emocin debi embargar el corazn de los Apstoles ante los gestos y palabras del Seor durante aquella Cena! Qu admiracin ha de suscitar tambin en nuestro corazn el Misterio eucarstico!INTRODUCCIN

Historia bimilenaria de la Iglesia de Dios, guiada por accin del Espritu Santo, admiramos llenos de gratitud cmo se han desarrollado ordenadamente en el tiempo las formas rituales con que conmemoramos el acontecimiento de nuestra salvacin. Ritos de las antiguas Iglesias de Oriente, hasta la difusin del ritual romano; indicaciones claras del Concilio de Trento y del Misal de san Po V hasta la renovacin litrgica establecida por el Concilio Vaticano II.La XI Asamblea General Ordinaria del Snodo de los Obispos (2-23 Oct-2005 en el Vaticano), ha manifestado un profundo agradecimiento a Dios por esta historiaLos juicios positivos (Vaticano II) han sido muy numerosos (PERO): Desarrollo del rito eucarstico

-Juan Pablo II: Ecclesia de Eucharistia (2003): vivir de la eucarista / Pidi documentos que regulen arbitrariedadesInstruccin de la Congreg. para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, Redemptionis Sacramentum (2004): querida expresamente por Juan Pablo II.-Enc. Deus caritas est (2006): el gape de Dios nos llega en la EucaristaSe han constatado tambin dificultades y algunos abusos cometidosque no oscurecen el valor y la validez de la renovacin litrgica, la cual tiene an riquezas no descubiertas del todo.

I. MISTERIO QUE SE HA DE CREER6. el Sacramento del altar est siempre en el centro de la vida eclesial; gracias a la Eucarista, la Iglesia renace siempre de nuevoToda gran reforma est vinculada de algn modo al redescubrimiento de la fe en la presencia eucarstica del Seor en medio de su pueblo.

En ella, el Deus Trinitas, que en s mismo es amor se une plenamente a nuestra condicin humana. En el pan y en el vino, ... nos llega toda la vida divina y se comparte con nosotros en la forma del Sacramento.

La nueva y eterna alianza en la sangre del Cordero9. un pacto indisoluble y vlido para siempreEn el Misterio pascual se ha realizado verdaderamente nuestra liberacin del mal y de la muerte.

8. Don gratuito de la Santsima TrinidadEn la Eucarista se revela el designio de amor que gua toda la historia de la salvacin

Con el mandato Haced esto en conmemoracin mael Seor expresa la esperanza de que su Iglesia, acoja este don, desarrollando bajo la gua del Espritu Santo la forma litrgica del Sacramento.

La conversin del pan y del vino en su cuerpo y en su sangre introduce el principio de un cambio radical, como una forma de fisin nuclear, un cambio destinado a suscitar un proceso de transformacin cuyo trmino ser la transfiguracin del mundo entero en que Dios ser todo para todos (cf. 1 Co 15,28). Figura transit in veritatem11. Jess inserta su novum radical dentro de la antigua cena sacrificial judaEl antiguo rito ya se ha cumplido y ha sido superado

Con el mandato Haced esto en conmemoracin mael Seor expresa la esperanza de que su Iglesia, acoja este don, desarrollando bajo la gua del Espritu Santo la forma litrgica del Sacramento.

La conversin del pan y del vino introduce el principio de un cambio radical una forma de fisin nuclear, un cambio destinado a suscitar un proceso de transformacin cuyo trmino ser la transfiguracin del mundo entero Dios ser todo para todos (cf. 1 Co 15,28). Eucarista y sacramentos

-Redescubrir sentido del pecado -Necesidad de estar en gracia para comulgar-Sacerdotes que se dediquen con generosidad-Confesionarios bien visibles en las Iglesias-Limitar praxis de absolucin general: casos previstos.

Eucarista y Sacramento del Orden-No ponerse en centro de celebracin sino a Cristo.-Obedecer con el corazn y mente el rito: humildad, evitar un protagonismo inoportuno-Celibato: reafirmo la belleza e importancia confirmo su carcter obligatorio para latina.Grandsima bendicin para la Iglesia y sociedad.

Eucarista y sacramento de la Reconciliacin

-No admitir a los sacramentos a los divorciados vueltos a casar Contradicen unin amor Cristo-Iglesia Pero, pueden..

-Mximo cuidado en la formacin de novios para que luego haya verdadero y duradero matrimonio.

Eucarista y Matrimonio

II. EUCARISTA, MISTERIO QUE SE HA DE CELEBRARBelleza y liturgiaNos llega la belleza de Dios, de Cristo, de la Creacin Debe ser bella:La bellezano es un elemento decorativo de la accin litrgica; es ms bien un elemento constitutivo, ya que es un atributo de Dios mismo y de su revelacin

El ars celebrandi es la mejor premisa para la actuosa participatio. El ars celebrandi proviene de la obediencia fiel a las normas litrgicas en su plenitud, pues es precisamente este modo de celebrar lo que asegura desde hace 2 mil aos la vida de fe de todos los creyentesEl Obispo, liturgo por excelencia:-Ensear sentido de ritos; ejemplo en la Catedral para todas las dems iglesias de territorio.Ars celebrandi y actuosa partcipatio

Objetivo de la arquitectura sacra es ofrecer a la Iglesia, que celebra los misterios de la fe el espacio ms apto para el desarrollo adecuado de su accin litrgica.Formacin de seminaristas y sacerdotes en historia del arte (siglos):Haya gusto por la belleza. Tambin respetar y cuidar los ornamentos, la decoracin, los vasos sagrados, para que fomenten el asombro ante el misterio de Dios, manifiesten la unidad de la fe y refuercen la devocin.El arte

No podemos decir que en la liturgia sirva cualquier canto (civil, religioso, litrgico). Evitar la fcil improvisacin o la introduccin de gneros musicales no respetuosos del sentido de la liturgia. Conocer historia bimilenaria de cantos.

Homila: (mejorar la calidad)Prepararla con esmero, basndose en un conocimiento adecuado de la Sgda. Escritura El canto

-Centro y cumbre de la celebracin / Ensear elementos: (piecao-eid)Rito de la paz.A los ms cercanos, para no distraer de ComuninDistribucin de comuninPor ministros ordenados / Solo en necesidad por ministros extraordinarios.Accin de gracias despus: silencio o canto-Lengua latinaEn grandes reuniones internacionales / Aprender seminaristas (fieles): Misa en latn / GregorianoPlegaria eucarstica

Introducir en significado de misterios (signos)Adoracin de la EucaristaYa deca san Agustn: Nadie come de esta carne sin antes adorarla [...], pecaramos si no la adorramos . preparacin para la Primera Comunin, se inicie a los nios en el significado y belleza de estar junto a Jess, fomentando el asombro por su presencia en la Eucarista.Formas de devocin eucarstica68promuevan momentos de adoracin comunitaria procesiones eucarsticasla procesin tradicional en la solemnidad del Corpus Christi los Congresos eucarsticosnacionales e internacionalesCatequesis mistaggica a los fieles

69 Adecuada colocacin del sagrario en iglesiasayuda a reconocer la presencia real de Cristo en el Santsimo Sacramentosea identificado fcilmente por cualquiera que entre en la iglesia, gracias tambin a la lamparilla encendida. En iglesias donde no hay capilla del Santsimo Sacramento, y el sagrario est en el altar mayorevitando poner delante la sede del celebrante. Capilla del Santsimo est cerca del presbiterio; si esto no fuera posible, es preferible poner el sagrario en el presbiterio, suficientemente altodonde resulte bien visible. En todo caso, el juicio ltimo en esta materia corresponde al Obispo diocesano.Lugar del sagrario en la iglesia

III. MISTERIO QUE SE HA DE VIVIRNuevo culto: la propia vidaCita de S. Pablo a Romanos:Os exhorto, por la misericordia de Dios, a presentar vuestros cuerpos como hostia viva, santa, agradable a Dios; ste es vuestro culto razonable (Rm 12,1). Dar culto no solo en templo sino en vida ordinariaLos que viven segn el Domingo (S. Ignacio)

Sentido del trabajo y descansoAsambleas dominicales sin sacerdoteEucarista y espiritualidad sacerdotal:Ser autntico buscador de Dios / Dejarse ganar por amor de Dios / Recomienda celebrar diarioImplicaciones sociales: Pobreza, DSICompendio EucarsticoMrtires de Abitinia: Sine dominico non possumusMara Santsima: Arca de la Nueva y Eterna AlianzaPrecepto dominical: mejor el domingo.

FINFIN