life times winter 2012

Newsletter of the Officeof Pro-Life Activities

and Chaste Living

2 • From the Director And the Word Became Flesh*

4 • Around the Diocese Angels Among Us*

5 •Our Lady of the Angels Maternity Shelter*

6 • National NewsA Beautiful Choice*

7 •A Nationwide Call for Healing after Abortion*

8 • SpecialThe Death Penalty: We Cannot Overcome Violence With Violence*

16 • Calendar of Events* Tambien en español

Diocese of Austin • Winter 2012

Amber Erickson readily admits she made some questionable choices during her life, but time spent at a Temple maternity shelter has served her well. She now has a job she loves, a home to share with her children, a great relationship with her family, and

self respect.Erickson was four months pregnant with Devin, now 10 months, when she moved into

Our Lady of the Angels Maternity Shelter in Temple. She learned of the shelter through a friend.

“It (the shelter) saved my life,” Erickson said. “I was at a very bad point in my life and didn’t have anywhere to turn.” Erickson was escaping an abusive relationship. Devin’s father is now serving a 10-year prison sentence, which is a godsend, she said, because it had been so hard to get away.

“You get told so often that you can’t do it, that if you leave you’re not going to make it and you’re going to be all alone,” Erickson said.

She always had her family, but Erikson said she felt it was impossible to turn to them because she had pushed them away so many times.

“Leaving the relationship made me grow up fast, because I had always depended on someone else,” she said.

Much of that sense of independence was learned at Our Lady of the Angels Maternity Shelter with one-on-one counseling that served to build up Erickson’s self-esteem. She also learned problem solving.

“Just learning how to communicate and getting out and looking for a job was helpful,” Erickson said. She now works full-time at Cheeves Bros. Steakhouse as a bartender during the day and server in the evening. “It’s very nice and I work with some great people,” she said.

Residents of the maternity shelter are taught to focus on themselves and do what’s best for their family. Erickson said during her stay she made up her mind that her life was going to change.

“I was all about making a better life for me and my kids and I would never put us in that position again,” she said.

Erickson has two other children — Hannah, 7, and Hayden, 4. It was a difficult journey, leaving the known for the unknown.

“It’s very hard, but the payoff is wonderful,” she said. “It’s the best feeling you’ll ever get — that you got out and that you’re doing it on your own.”

Erickson said her life can be exhausting but she wouldn’t have it any other way. Erickson was eight months pregnant when she left the shelter. She and her children lived with her brother until she got on her feet.

“I have what I want,” she said. “I’m sure things can always get better, but right now I have a nice home, I have a good job, I have my kids, I have my family. If this is all I ever get I’m happy.”

It’s the best feeling you’ll ever get — that you got out and that you’re doing it on your own.“

”

continued on page 5 . . .

“It Saved My Life”Maternity Shelter Aids Women, Families

by Janice Gibbs

2 Life Times • Office of Pro-Life Activities and Chaste Living

Nearly two months ago we saw a new liturgical year and a new translation of the Mass to go

with it. If you are anything like me, you are still

mumbling through the words, just trying to get it right this time! It makes it difficult to take in the new words we have been given and to reflect on why this language is important for us.

But one word that stands out to me every time is in the Nicene Creed. And yes, this is partly because it’s a word we don’t use everyday! The new translation reads, “ … For us men for our salvation he came down from heaven, and by the Holy Spirit was incarnate of the Virgin Mary, and became man … ”

Incarnate: an unusual word for us today, but of insurmountable significance for our Christian faith.

According to Merriam-Webster, incarnate means “to give bodily form and substance to.” It comes from the Latin word carnis, meaning flesh. It can also be translated as meat and the body.

You’ll find this word in the Latin translation of the Gospel of John. “And the Word became flesh and made his dwelling among us” (John 1:14).

The earlier Greek translation of this verse used the word sarx, which can also translate to muscles of the body or the flesh as opposed to the spirit.

To use a word which is more familiar to us, in his Gospel St. John was trying to convey something truly carnal.

God (the Word) not only made himself known to us by taking on human nature, God became flesh, with muscles, organs and blood. He wanted us to be able to look at our own flesh and think of him, knowing that he took on the same human body. This human body he has given us also has great dignity and

worth, because he created and redeemed us, body and soul.

The Catechism tells us, “The flesh is the hinge of salvation” (1015). The physical reality of our body is no side-note or accident. It is intentional, both when God created us in his image and likeness and when he chose to take on our human nature in the Incarnation.

The Catechism goes on to say, “We believe in God who is creator of the flesh; we believe in the Word made flesh in order to redeem the flesh; we believe in the resurrection of the flesh, the fulfillment of both the creation and the redemption of the flesh” (1015).

It is does not come easily for us to wrap our minds around the importance of this tenet of our faith, especially in the U.S. were we have such strong Puritan beginnings.

The Puritan faith largely disregarded the flesh, almost regarding the body as an evil to be tolerated. But in Gaudium et spes, the church teaches us that “In reality it is only in the mystery of the Word made flesh that the mystery of man truly becomes clear” (22).

It is also in the mystery of the Word made flesh that our understanding of virtue is rooted. God became man that our whole nature, body and soul, may be redeemed.

Becoming holy, and in particular growing in the virtue of chastity, is only possible because of the Incarnation.

Taking time to meditate on the mystery of the Word made flesh will help us to realize that indeed true chastity is possible, throughout our life, before and in marriage. God came so that we might see the great dignity that he bestowed upon us and that we might see the great worth of another’s body and soul.

From the Director

And the Word Became Fleshby Marie Seale

Español en la página 10 . . .

Marie Seale is the director of the Office of Pro-Life Activities and Chaste Living.

NEXT ISSUE: What might true chastity in marriage look like?

Winter 2012 3

Around the Diocese

January 28, 2012 in AustinTexas Catholic Pro-Life Day

7 a.m. Prayer Vigil at the South Austin Planned Parenthood Facility, 201 East Ben White Blvd. (Meet for a blessing first at 7 a.m. at San José Parish, 2435 Oak Crest in Austin.)

9:45 a.m. Rosary For Life led by teens and young adults while elementary school students reenact the Joyful Mysteries at San José Parish.

10:30 a.m. Diocesan Pro-Life Mass celebrated by Bishop Joe Vásquez at San José Parish. All priests of the diocese are invited to concelebrate. Our diocesan seminarians will be joining us. San José will serve lunch for $5 per person (cash or check) in the Parish Hall after Mass.

1 p.m. Texas Rally for Life – Gather for pro-life march at 15th Street and Colorado Street.

1:30 p.m. Texas Rally for Life – March to the South Steps of the State Capitol.

2–3 p.m. Texas Rally for Life – Program on the South Steps of the State Capitol.

3:30– Party for Life at the University Catholic Center, 2010 5:30 p.m. University Avenue, hosted by the Catholic Long-

horns for Life and the Office of Pro-Life Activities & Chaste Living. Come meet our diocesan seminarians and join us for food, fun, friendship and door prizes. All are invited to attend.

For more information, contact the Office of Pro-Life Activities and Chaste Living at (512) 949-2486.

Please join the Diocese of Austin for these pro-life activities!


The Respect Life Ministry at St. Thomas More Parish in Austin is not a committee but a regular ministry

of the church. Co-coordinators Rebecca and Ted McDonald were interviewed in hope of inspiring other ministries who are looking for advice or new ideas: How long has this ministry been together?

St. Thomas More has had a Respect Life Ministry for at least 15 years, if not more. Rebecca was Respect Life Coordinator for about five years and we both have been co-coordinators for the past three years, but as a ministry of St. Thomas More, anyone in the parish may attend the meetings and participate in the activities that we elect to do as a ministry. How often does your ministry meet and how are you able to effectively communicate the pro-life message to the parish as a whole?

We have a monthly meeting on the third Thursday of each month at St. Thomas More, but our other projects will also meet regularly, outside of this regular monthly meeting, to make snack packs for the homeless and sacks of canned goods for the poor, as well as gathering to pray outside of the Anderson Mill abortion facility. As far as effective communication goes, we try to utilize e-mail, the telephone, the parish bulletin, fliers, tables outside of Mass, word of mouth and any other way that God provides.Sounds like you have a lot going on. How many members are in this ministry and how much time commitment is involved?

We have 165 members. As a group, we all participate in prayer for respect life issues and we rely on all members to help pass on information to parishioners — both of these can easily be done at the members’ convenience. But then each person can decide the level of their involvement based on how much time they have and the activities they choose. For example, with our Sidewalk Ministry, we usually have 10 to 12 people as a group at the abortion facility; other members help

with tables outside Mass when we have various activities and distribute educational material on respect life issues. We also have members who help educate other ministries such as RCIA on respect life issues while still others members send us their ideas on how to educate the parish as a whole on respect life issues. Many of us attend the Texas Rally for Life and participate in other projects of the diocesan Office of Pro-Life Activities and Chaste Living.

What is the goal of this ministry?

The main goal of our ministry is to educate parishioners on the Gospel of Life. In doing so, we have meetings, life activities/projects, gatherings, tables outside Mass, prayers, presentations to other ministries and any other way that the Holy Spirit leads us to educate on life issues.

You have mentioned the sidewalk prayer ministry, how did this come about and how much time is involved?

Praying outside the abortion facility on Anderson Mill is just one of the activities/projects that we have committed to as a group. Our group wanted to do something outside the parish regarding the issue of abortion. As a ministry we committed ourselves to pray in front of the abortion facility on once a month. While the St. Thomas More Respect Life Ministry made the commitment, we have invited the entire parish to join us, and joyfully some have. We pray for one hour and display pictures of Mary and Jesus and signs identifying the facility but mainly we pray the Rosary. Different Sidewalk Angels have joined us a few times and we hope they will continue to do so every month.

If another parish wanted to “adopt” an abortion facility nearest them and gather to pray, what advice would you give them about getting started?

It just takes one committed person in a parish to start a prayer activity in front of a facility. Pick a date and time that you can commit to monthly and be there no matter what, or make arrangements for someone else to be there.

Making this kind of commitment is very important because if someone has been praying about being a part of this ministry and shows up and no one is there, that person may decide not to show up again.

It has been our experience with respect life issues that, depending on the issue, attendance for the gathering will fluctuate from a small group to a large group. However, if you are consistent and get the word out, you will have people join you.

Initially you may start with a ministry of one or two, but eventually, with the help of the Holy Spirit, your passion will ignite the fire in others and your committee will grow.

Stand firm, keep trying and always remember that life is precious — from conception to natural death.

Around the Diocese

Angels Among UsSt. Thomas More Respect Life Ministry


St. Thomas More Respect Life Ministry members and parishioners pray outside the gate of the Anderson Mill abortion facility in Austin.

Winter 2012 5

Around the Diocese

Our Lady of the Angels Maternity Shelter in Temple, now in its 12th year, provides shelter

for homeless pregnant women and their children.

The shelter grew out of the need for emergency shelter surfacing from churches and area agencies that help women in crisis pregnancies.

Our Lady of the Angels, a 4,200-square-foot, two-story residence on South 9th Street, can house up to 12 women and children. Referrals to the shelter come from all over.

“Our ultimate goal is to get that baby here safely,” said JaLeta Tidmore, administrator for the shelter.

It is a 90-day shelter, which can be a challenge, since there’s a lengthy waiting list for housing, Tidmore said. If the woman is in the early stages of her pregnancy, the shelter will try to get her into a long-term facility where she can stay longer.

A priority of the Temple shelter is to make sure the women are being taken care of medically and getting them signed up for social services, such as food stamps, WIC and Medicaid.

If a woman comes to the shelter from out of town, it takes 30 days to get the Medicaid transferred. “So that’s 30 more days before they get in to see the doctor,” Tidmore said.

One of the first tasks for shelter residents is to develop a service plan — a to-do list — which includes everything they’ll need to accomplish during their stay. That includes finding a job and a place to live.

If the woman doesn’t have a high school diploma, she’ll be encouraged to work toward a GED. Others may be sent to Temple College to further their education. The residents also learn responsibility. Two nuns, who live and work at the shelter, are the house parents.

Daily, the residents are on their own for breakfast and the nuns fix lunch for everyone each day.

“We all try to sit down and have a family meal,” Tidmore said. Each resident is assigned to prepare an evening meal. “If

they don’t know how to cook, the nuns will work with them on menus,” she said. “The resi-

dents also help each other.” The women are assigned chores. “It’s a way to teach how to take care of a home,” Tidmore said.

Because many women arrive at the shelter with nothing, there is an urgent need to get legal documents replaced. Birth certificates, driver’s license, identification cards, Social Security cards have to be obtained for every family member in order to apply for housing.

The shelter, a United Way agency, survives on donations and funding from its annual dinner (see info below).

This article was originally written for the Temple Daily Telegram by staff writer Janice Gibbs.

Devin, already walking and steady on his feet, is an inquisitive little boy. With what seems to be a gravitational force, he’s drawn to a box full of toys, especially the toy xylophone. With that explored, a coffee table begins to look at lot like a drum.

This could be a sign that Erickson is in the midst of a musical family since, for Christmas, her older son asked for a drum set and her daughter a guitar.

This is the first year Erickson will have been able to provide Christmas for her children, and while the cost can be significant, Erickson recognizes it is going to be special.

“I want my children to grow up and go to school and be happy, to find someone who makes them happy,” she said.

Some of the women who were living at the maternity shelter with Erickson have returned to homes they had fled.

“I think it’s mostly out of fear. I know that’s why I always went back, because I was afraid I wouldn’t be able to do it,” she said. “You can and it’s a wonderful feeling when you do.”

Our Lady of the Angels Maternity Shelter was supportive in the past and Erickson said she knows that if something is bothering her, or she just needs to talk, she can rely on the shelter staff to hear her out.

It’s been a momentous year for Erickson.

“I’ve become a person that my family and children can be proud of,” she said. “I don’t think I was always like that and it’s a good feeling.” This article was originally written for the Temple Daily Telegram by staff writer Janice Gibbs.

“It Saved My Life”continued from page 1

One of the first tasks for shelter residents is to develop a service plan — a to-do list — which includes every-thing they’ll need to accomplish during their stay.

“”

This year’s benefit banquet for Our Lady of the Angels Maternity Shelter will be held Friday, Jan. 20,

at the Bell County Expo Center. For reservations, call St. Luke Parish at (254) 773-1561.

Our Lady of the Angels Maternity Shelter

by Janice Gibbs

It’s a way to teach how to take care of a home.“ ”



Stacie Crimm did not believe she would ever have a child, so when she finally got pregnant at 41, she was

overjoyed. But soon, terrible headaches and double vision led to a diagnosis of head and neck cancer. According to her brother, Ray Phillips, she “agonized” over the decision to treat the cancer.

While Stacie certainly could have mo-rally accepted the unintended and possible harm to her child from chemotherapy, she chose to refuse the treatment so that her baby would have the best chance at life.

After Stacie collapsed in August, doctors performed an emergency C-section and little Dottie Mae Crimm was born. Though she weighed just over 2 pounds, Dottie Mae eventually made it out of neo-natal intensive care.

In the days after the birth, hospital staff struggled to keep Stacie alive, resuscitating her several times. When doctors advised that the end was near, nurses wheeled the baby in to Stacie’s room so that she could hold Dottie Mae.

Ray Phillips said that the sight of his sister smiling with joy as she held the child for whom she risked her life was “probably the most beautiful thing I’d ever seen in my life.” Stacie died three days later.

Stacie’s story is beautiful because she saw her child as a gift. An unborn child is a person with God-given dignity who possesses the same equal human rights as you and I, including the right to life. As a mother, Stacie instinctively recognized

that she alone was entrusted with Dottie’s nurture and protection throughout the first months of her life.

Despite the suffering she would likely endure, Stacie knowingly chose the good of another. She freely chose a course that might result in her earlier death in order to benefit her unborn child. With the support of her brother and his family, she knew her child would be welcomed into their loving family.

Her story is an example of the beauty of great love that involves dying to self for the good of another.

God commands us to love one another. Scripture says that “No one has greater love than this, to lay down one’s life for one’s friends” (John 15: 13). We are truly fulfilled and experience great happiness when we give unconditional love to another person. Our ultimate good is gained by living rightly and loving well in this life so that we may enjoy eternal life with God and His angels and saints.

Each of us is called to love sacrificially, and to support the gift of human life. And we are called to help others when their sacrifices may be overwhelming.

By supporting expectant mothers in the most difficult situations, we witness to God’s gift of new life growing within

them. May each of us turn to Christ and His Resurrection for the inspiration required to truly love and to witness to the gift of life. May we have the wisdom to see each person we encounter, both born and unborn, as a gift, and have the strength to perform acts of sacrificial love that support human life.

Stacie Crimm’s choice to love her daughter ahead of herself not only saved her baby, Dottie Mae, but inspires those who hear her story.

This article is reprinted from the Oct. 28, 2011, release of the LIFE ISSUES FORUM. Mary McClusky is the special projects coordinator at the USCCB

Secretariat of Pro-Life Activities. To learn more about the bishops’ pro-life activities, go to www.usccb.org/prolife.

A Beautiful Choice by Mary McClusky


Each of us is called to love sacrificially, and to support the gift of human life. And we are called to help others when their sacrifices may be overwhelming. By supporting expectant mothers in the most difficult situations, we witness to God’s gift of new life growing within them.

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National News

Diocese of Austin

January 31 † 5:30 p.m.

Celebrated by Bishop Joe Vásquez

St. Mary Catholic Center603 Church Ave., College Station

Reception to follow

Winter 2012 7

During the recent meeting of all Catholic Bishops in the U.S., Cardinals Daniel DiNardo, Seán

O’Malley, and Donald Wuerl made an historic presentation calling for increased outreach in the church’s post-abortion healing ministry, known as Project Rachel. Never before have three cardinals taken the podium together to deliver such a message to their brother bishops.

“We know that God’s mercy and his healing grace are freely available to every repentant heart. Yet those who have been involved in abortion bear such awful wounds that many despair of ever being forgiven by God. How often we hear it said, regarding a past abortion: ‘I have committed an unforgivable sin’?” Cardinal DiNardo said.

“Many in our culture wrongly claim that, just as the church condemns the act of abortion, it also condemns individuals who have been involved in abortion. Such mischaracterizations are not only false, they are dangerous, because they discourage women and men in need of God’s forgiveness from seeking Sacramental Reconciliation and pastoral care,” Cardinal DiNardo said.

Cardinal O’Malley described the church’s long history of reaching out to mothers,

fathers and families of aborted children, and the church’s open invitation to “Come back to God who is Love and Mercy.”

Cardinal Wuerl emphasized the commitment of the bishops’ conference to expand its efforts to draw all to reconciliation and healing through the many new materials developed by the conference for diocesan use.

Why this message at this time? As we approach the 40th anniversary of the Supreme Court’s fateful decisions in Roe v. Wade and Doe v. Bolton, the death toll from abortion is over 53 million

children in the U.S. alone. Taking repeat abortions into account, the number of women who have lost one or more children in abortions could be 35 million or more.

Twenty-eight percent of women who have abortions identify themselves as Catholic. This means that perhaps 10 million Catholic women have been involved in abortion in the past 40 years, along with a roughly equal number of men who fathered an aborted child. Many other family members and friends are seriously affected as well.

Yet out of this suffering, our Lord can bring great healing. As we reflect on the anniversary of legalized abortion in our

country, let us acknowledge our wounds and dedicate ourselves to efforts of prayer, reparation and evangelization to usher in a new Culture of Life.

In his concluding remarks, Cardinal DiNardo said the Project Rachel Ministry of the church should be at the center of our efforts in the New Evangelization. Each of us is uniquely called to participate in this evangelization. If you know of anyone, Catholic or non-Catholic, who is suffering from a past abortion, you can be of tremendous assistance by lovingly encouraging them to seek non-judgmental and confidential help at 888-456-HOPE or HopeAfterAbortion.org.

Video of the cardinals’ presentation can be seen here: http://www.usccb.org/about/leadership/usccb-general-assembly/video-on-demand.cfm by viewing the Monday, November 14 Morning Session II at minute 46:00.

This article is reprinted from the Nov. 23, 2011, release of the LIFE ISSUES FORUM. Tom Grenchik is executive director of the USCCB Secretariat of Pro-Life Activities. To

learn more about the bishops’ pro-life activities, go to www.usccb.org/prolife.

National News

Many in our culture wrongly claim that, just as the church condemns the act of abortion, it also condemns individuals who have been involved in abortion. Such mischaracterizations are not only false, they are dangerous.

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A Nationwide Call for Healing after Abortionby Tom Grenchik

Peace begins here.

See the calendar of events on the back page

for local Project Rachel events.

Or contact 1-877-WeCare2 (932-2732)

or [email protected].


Special

“Life is sacred — a gift from God.” We Catholics hear and say that often. Many in our

church work passionately to protect life. But how consistent are we? Do we think,

pray and act in ways that declare ALL life as sacred? We focus a great deal on the life of the unborn; what about life for those at the other end of the continuum? What about those who have committed an action that has taken a life? Do we consider their lives sacred as well? In short, what is our attitude about capital punishment?

To answer this, we should begin by asking what our church says. When we look at Catechism 2267, we find that the church stands in opposition to the death penalty. Additionally, the U.S. Conference of Catholic Bishops has established “The Catholic Campaign to End the Use of Capital Punishment.” And Pope Benedict reaffirmed the church’s position when he praised those who oppose capital punishment, saying he hoped their work would “encourage political and legislative initiatives being promoted in a number of countries to eliminate the death penalty.”

It’s pretty clear. Our church opposes the death penalty.

Yet Catholic opposition to the death penalty is not as vocal as opposition to abortion. Why? Do we weigh the value of lives, comparing the unborn with a criminal? Does God?

Moral outrage at murder is a natural and proper response. Killing as our response to that, however, is wrong. We should recall what Jesus’ response was when the question was put to him: “Let he who is without sin cast the first stone.”

We know that many Catholics either don’t consider the issue of capital punishment, or if they do, they support

its use. For those who do work against the death penalty, it can often seem like swimming upstream. Yet swim they do. Why?

Karen Carrizales of St. Albert the Great Parish in Austin provides an example.

“My Catholic faith teaches me about the dignity of the human person and that all life must be respected and defended.

I strongly believe this teaching and I feel that I must defend all life — even those who have done wrong,” Carrizales said.

She works to make her fellow parishioners more aware of the issue.

She provides opportunities through films, discussions and guest speakers for others to understand Catholic teaching as well as the many problems that are inherent in the justice system.

“I have great compassion for those who suffer at the hands of the criminal and I support them in their grief. I’ve spent many years working with victims of violence and have learned that all deserve forgiveness. And I know that our society cannot overcome violence with more violence,” she said.

Those, like Carrizales, who work fer-vently to repeal the death penalty believe that this practice will end. The only question is how soon. The best way to hasten this is for more people to step forward to help do the work. Would you like to be a part of this team and contribute to this effort? There are many ways you can do so.

Learn more about the church’s •position on the issue. A good place to start is the website of the Catholic Mobilizing Network, www.cmn.org. This organization works with the USCCB to educate Catholics about the subject.

Work with your parish’s Respect Life •Committee. Ending the death penalty is an integral part of the Respect Life program and additional voices are needed to spread the message.

Join a group of like-minded Texans •to raise awareness in communities beyond your parish. One of these groups is the Texas Coalition to Abolish the Death Penalty (www.tcadp.org). TCADP is a statewide, grassroots organization working to educate Texans about the death penalty. TCADP also works actively with the Texas Catholic Conference in the state legislature to repeal the death penalty.

And, of course, you can pray. We •Catholics know well the power and value of prayer. That is a deep part of who we are. We should pray that our society continues to turn to God’s ways of love and forgiveness, even for those who commit horrible acts.

After all, we are taught that life is sacred from conception to natural death.

Bob Van Steenburg is a retired U.S. Army Colonel with more than 27 years of service. He has com-manded soldiers from platoon to brigade levels.

Van Steenburg has been active in social justice issues since 1970 and has been involved with the effort to end use of capital punishment since 1998.

He is currently the president of the board of directors for the Texas Coalition to Abolish the Death Penalty. Van Steenburg is a member of St. Thomas More Parish in Austin.

The Death Penalty: We CannotOvercome Violence With Violence

by Bob Van Steenburg

How consistent are we? Do we think, pray and act in ways that declare ALL life as sacred? We focus a great deal on the life of the unborn; what about life for those at the other end of the continuum?

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Winter 2012 9

Especial

“La vida es sagrada, un don de Dios”. Nosotros los católicos escuchamos y decimos eso a

menudo. Muchos en la iglesia trabajan apasionadamente para proteger la vida. ¿Pero qué tan consistentes somos? ¿Pensamos, oramos y actuamos en formas que declaran toda la vida como sagrada? Nos enfocamos mucho en la vida del nonato, ¿qué pasa con la vida de las personas en el otro espectro de la sociedad? ¿Qué pasa con aquellos que han cometido una acción que ha tomado una vida? ¿Consideramos su vida también sagrada? En resumen, ¿cuál es nuestra actitud hacia la pena capital?

Para responder a esto, debemos empezar por preguntarnos qué dice nuestra iglesia. Cuando miramos a nuestro Catecismo 2267 encontramos que la iglesia se opone a la pena de muerte. Además, la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos ha establecido “La Campaña católica para poner fin al uso de la pena capital”.

Y el Papa Benedicto XVI reafirmó la posición de la iglesia cuando elogió a quienes se oponen a la pena capital, diciendo que esperaba que su trabajo fuera “fomentar políticas e iniciativas legislativas que se promueven en varios países eliminar la pena de muerte”. Es bastante claro. Nuestra iglesia se opone a la pena de muerte.

Sin embargo, la oposición católica a la pena de muerte no es tan fuerte como la oposición al aborto. ¿Por qué? ¿Pesamos el valor de la vida, comparando la del nonato con la de un criminal? ¿Lo hace Dios? La indignación moral por el asesinato es una respuesta natural y apropiada. Sin embargo, matar como nuestra respuesta a eso, es erróneo. Debemos recordar la respuesta de Jesús cuando la pregunta se le hizo a él: “El que esté sin pecado que tire la primera piedra”.

Sabemos que muchos católicos, no tienen en cuenta la cuestión de la pena capital y si lo hacen, apoyan su uso. Para aquellos que están en contra de la pena de muerte, puede parecer a veces como nadar contra la corriente. Sin embargo, lo hacen. ¿Por qué?

Karen Carrizales de la Parroquia St. Albert the Great de Austin es un ejemplo. “Mi fe católica me enseña acerca de la dignidad de la persona humana y que toda la vida debe ser respetada y defendida. Creo firmemente en esta enseñanza y siento que tengo que defender toda la vida-incluso la de aquellos que han hecho mal”, dijo Carrizales. Ella labora para que sus compañeros feligreses estén más conscientes

del problema. Pro- porciona oportu-nidades por medio de películas, debates y oradores invitados para que otros puedan entender la doctrina católica, así como los muchos problemas que son inherentes al sistema de justicia.

“Tengo una gran compasión por los que sufren a manos de los criminales y yo les apoyo en su dolor. He pasado muchos años trabajando con víctimas de la violencia y hemos aprendido que todos merecemos el perdón. Y sé que nuestra sociedad no puede superar la violencia con más violencia”, dijo.

Aquellos que, como Carrizales, trabajan con fervor para derogar la pena de muerte, creen que esta práctica va a terminar. La única pregunta es cuándo. La mejor forma de acelerar esto es que más gente de un paso adelante para ayudar a hacer el trabajo. ¿Te gustaría formar parte de este equipo y contribuir a este esfuerzo? Hay muchas maneras de hacerlo.

Aprendiendo más acerca de la •posición de la Iglesia sobre el tema. Un buen lugar para empezar es el

sitio Internet de la Red de Movi-lización Católica: www.cmn.org. Esta organización trabaja con la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos (USCCB por sus siglas en inglés) para educar a los católicos sobre el tema.Trabajar con el Comité de Respeto a •la Vida de su parroquia. Poner fin a la pena capital es una parte integral del programa de Respeto a la Vida y son necesarias voces adicionales para difundir el mensaje.Únase a un grupo de ideas afines a •los tejanos a crear conciencia en las comunidades más allá de su parroquia. Uno de estos grupos es la Coalición de Texas para Abolir la Pena de Muerte (www.tcadp.org). TCADP es una en todo el estado, la organización de base que trabajan para educar a los tejanos sobre la pena de muerte. TCADP también trabaja activamente con la Conferencia Católica de Texas en la legislatura estatal para derogar la pena de muerte.Y, por supuesto, usted puede orar. •Nosotros, los católicos conocemos bien el poder y el valor de la oración. Esa es un aspecto profundo de lo que somos. Debemos orar para que nuestra sociedad siga girando a los caminos de Dios del amor y el perdón, incluso para aquellos que cometen actos horribles.

Después de todo, se nos enseña que la vida es sagrada desde la concepción hasta la muerte natural.Bob Van Steenburg es un ex coronel del Ejército de EE.UU. con más de 27 años de servicio. Él ha tenido soldados a su mando desde pelotón hasta la brigada. Bob ha estado activo en temas de justicia social desde 1970 y ha estado involucrado en el esfuerzo para terminar con el uso de la pena capital desde 1998. Actualmente es el Presidente de la Junta de Directores de la Coalición de Texas para Abolir la Pena de Muerte. Bob es un miembro de la Parroquia St. Thomas More en Austin.

La pena de muerte: No podemos vencer la violencia con violencia

por Bob Van Steenburg

¿Qué tan consistentes somos? ¿Pensamos, oramos y actuamos en formas que declaran toda la vida como sagrada? Nos enfocamos mucho en la vida del nonato, ¿qué pasa con la vida de las personas en el otro espectro de la sociedad?

“

”


Hace casi dos meses empezamos un nuevo año litúrgico y vimos una nueva traducción de la

Misa para seguirla. Si usted es como yo, todavía está murmurando a través de las palabras. ¡Tratando de hacer las cosas bien esta vez! Se hace difícil aprender las nuevas palabras que se nos han dado y reflexionar sobre el por qué el lenguaje es importante para nosotros.

Sin embargo, una palabra que se destaca para mí se encuentra en el Credo de Nicea. Y sí, esto es en parte porque es una palabra, ¡que no usamos todos los días! La traducción dice: “... y que por nosotros, los hombres y por nuestra salvación bajó del cielo, y por obra del Espíritu Santo se encarnó de María, la Virgen, y se hizo hombre...”

Encarnado: una palabra inusual para nosotros hoy, pero de importancia insuperable para nuestra fe cristiana.

De acuerdo con Merriam-Webster, encarnado significa “dar forma y contenido corporal” Proviene de la palabra en latín carnis, la que significa carne. También se puede traducir como la carne y el cuerpo. Usted encontrará esta palabra en la traducción latina del Evangelio de San Juan, “Y el Verbo se hizo carne y puso su morada entre nosotros” (S. Juan 1,14). La primera traducción griega de este versículo utiliza la palabra sarx, que también se puede traducir en, los músculos del cuerpo o la carne como en oposición al espíritu. Para

utilizar una palabra que es más familiar para nosotros, en el Evangelio de San Juan el estaba tratando de transmitir algo realmente carnal. Dios (el Verbo) no sólo se dio a conocer a nosotros por tomar la naturaleza humana, Dios se hizo carne, con los músculos, órganos y sangre. Él ha querido que seamos capaces de mirar a nuestra propia carne y pensar en él, sabiendo que él tuvo el mismo cuerpo humano. Que este cuerpo humano que nos ha dado también tiene una gran dignidad y valor, porque él ha creado y redimido, el cuerpo y el alma.

El Catecismo nos dice que “La carne es soporte de la salvación” (1015). La realidad física de nuestro cuerpo no es ninguna casualidad o accidente. Es intencional, tanto cuando Dios nos creó a su imagen y semejanza como cuando él optó por tomar nuestra naturaleza humana en la Encarnación. El Catecismo continúa diciendo: “Creemos en Dios que es el creador de la carne; creemos en el Verbo hecho carne para rescatar la carne; creemos en la resurrección de la carne, perfección de la creación y de la redención de la carne” (1015).

Esto no es fácil para nosotros, envolver nuestra mente en torno a la importancia de este principio de nuestra fe, especialmente en los Estados Unidos en donde tenemos tan fuertes orígenes puritanos. La fe puritana en gran medida hace caso omiso de la carne, casi observa el cuerpo como un mal

que debe ser tolerado. Sin embargo, en la constitución pastoral del Concilio Vaticano II, Gaudium et spes, la Iglesia nos enseña que “En realidad, el misterio del hombre sólo se esclarece en el misterio del Verbo encarnado” (22). Es también en el misterio del Verbo encarnado que nuestra comprensión de la virtud tiene sus raíces. Dios se hizo hombre para que toda nuestra naturaleza, cuerpo y alma, pueda ser redimida. Llegar a ser santos y en particular, el cultivo de la virtud de la castidad, sólo es posible a causa de la Encarnación.

Tomarse el tiempo para meditar en el misterio de la Palabra hecha carne, nos ayudará a comprender que la castidad cierto, en efecto es posible, a lo largo de nuestra vida, antes y durante el matrimonio.

Dios vino para que pudiéramos ver la gran dignidad que nos otorga y que podamos ver el gran valor del cuerpo y el alma del otro.PRÓXIMO NÚMERO: ¿Cómo sería la verdadera castidad en el matrimonio?

De parte de la directora

Y el Verbo se hizo carnepor Marie Seale

Marie Seale es las directora de la Oficina de Actividades Pro-Vida y Castidad.

Diócesis de Austin

31 de Enero † 5:30 p.m.

Será celebrada por el Obispo JoséVásquez

St. Mary Catholic Center603 Church Ave., College Station

Será seguida de una Recepción

Winter 2012 11

En la diócesis

Día Pro-Vida de los Católicos de Texas

7 a.m. Vigilia de oración en las instalaciones de South Austin Planned Parenthood, 201 Ben White Blvd. (Primero nos reunimos a las 7 a.m. para recibir una bendición en la Parro-quia San José, con domicilio 2435 Oak Crest en Austin.)

9:45 a.m. Rosario Pro-Vida dirigido por los jóvenes y jóvenes adultos mientras que los estudiantes de primaria actúan los Misterios Gozosos en la Parroquia San José.

10:30 a.m. Misa Diocesana Pro-Vida celebrada por Obispo José Vásquez en la Parroquia San José. Todos los sacer-dotes de la diócesis están invitados a concelebrarla. Nos acompañarán nuestros seminaristas diocesanos. Después de la Misa, la Parroquia de San José servirá comida en el Salón Parroquial. El platillo será a $5 (efectivo ó cheque).

1 p.m. Rally Pro-Vida de Texas – La congregación se reunirá para iniciar la marcha en la Calle 15 y la Calle Colorado.

1:30 p.m. Rally Pro-Vida de Texas – Marcha hacia los escalones del lado sur del Capitolio.

2–3 p.m. Rally Pro-Vida de Texas – Programa en los escalones del lado sur del Capitolio.

3:30– Fiesta Pro-Vida en el Centro Católico Universitario, los 5:30 p.m. anfitriones son Los Católicos Por la Vida Longhorns

y la Oficina de Actividades de Pro-Vida y Castidad. Vengan a conocer a nuestros seminaristas diocesanos y participen de la comida, la diversión, y los premios de entrada. Todos están invitados a participar.

Llame a la Oficina de Actividades de Pro-Vida y Castidad al (512) 949-2486 para más información.

¡Por favor, únase a la Diócesis de Austin durante estas actividades Pro-Vida!

28 de Enero del 2012 en Austin


El ministerio de Respeto a la Vida en la parroquia de St. Thomas More en Austin no es un comité, sino un

ministerio regular de la iglesia. Co-coordinadores, Rebecca y Ted

McDonald, se entrevistaron con la esperanza de inspirar a otros ministerios que están en busca de consejo o nuevas ideas:

¿Cuánto tiempo tiene de estar unidos este ministerio?

St. Thomas More ha tenido un ministerio de Respeto a la Vida por lo menos 15 años, si no más. Rebecca fue coordinadora de Respeto a la Vida desde hace 5 años y los dos hemos sido co-coordinadores los últimos 3 años, pero como un ministerio de St. Thomas More, cualquiera en la parroquia podrá asistir a las reuniones y participar en las actividades que elegimos para participar como ministerio.

¿Con qué frecuencia su ministerio se reúne y cómo comunican de manera efectiva el mensaje pro-vida a la parroquia en su conjunto?

Tenemos una reunión mensual, el tercer jueves de cada mes en St. Thomas More, pero nuestros otros proyectos también se reúnen periódicamente, fuera de esta reunión mensual regular, para hacer paquetes de alimentos para los desamparados y las bolsas de comida enlatada para los pobres, así como reuniones para orar fuera de las clínicas de aborto en Anderson Mill.

En cuanto a la comunicación efectiva, tratamos de utilizar el correo electrónico, el teléfono, el boletín parroquial, volantes, mesas afuera de la Misa, en plática con amistades y de cualquier otra manera que Dios provee.

Parece que tienen mucho que hacer, ¿cuántos miembros son en este ministerio y cuánto tiempo de compromiso están involucrados?

Tenemos 165 miembros. Como grupo, todos participamos en la oración por temas

del respeto a la vida y confiamos en todos los miembros para ayudar a transmitir la información a los feligreses — esto se puede hacer fácilmente cuando es conveniente para los miembros.

Pero luego cada persona puede decidir el nivel de su participación con base a la cantidad de tiempo que tienen y las actividades que elijan.

Por ejemplo, con nuestro ministerio de la acera, por lo general tienen de 10 a 12 personas como un grupo en el centro de aborto, otros miembros ayudan con mesas afuera de la Misa cuando tenemos varias actividades y distribuimos material educativo sobre temas del respecto a la vida.

También tenemos miembros que ayu-dan a educar a otros ministerios como el RICA en asuntos de respecto a la vida, mientras que otros miembros nos envían sus ideas sobre cómo educar a la parroquia en su conjunto sobre cuestiones de Respeto a la Vida. Muchos de nosotros asistimos a la Rally Pro-Vida de Texas y participamos en otros proyectos de la Oficina Diocesana de Actividades Pro-Vida y Castidad.

¿Cuál es el objetivo de este ministerio?

El objetivo principal de nuestro ministerio es educar a los feligreses en el Evangelio de la Vida. Al hacer esto, tenemos reuniones, actividades de la vida / proyectos, reuniones, mesas de fuera de la Misa, oraciones, presentaciones de otros ministerios y cualquier otra forma que el Espíritu Santo nos lleva a educar sobre temas de la vida.

Usted ha mencionado el ministerio de oración en la acera, ¿cómo se logró esto y cuánto tiempo involucra?

Rezar afuera de la clínica de aborto en Anderson Mill es una de las actividades/proyectos a la que nos hemos comprometido como grupo. Nuestro grupo quería hacer

algo afuera de la parroquia en relación con el tema del aborto, como un ministerio, nos comprometimos a rezar frente a la clínica de aborto una vez al mes.

Mientras que el ministerio Respeto a la Vida de St. Thomas More

hizo el compro-miso, hemos invitado a toda la parroquia a unirse a nosotros y con alegría algunos lo han hecho. Oramos por una

hora y mostramos imágenes de María y Jesús y carteles identificando la instalación pero sobre todo rezamos el Rosario. Diferentes ángeles de la acera se nos han unido un par de veces y esperamos que continúe haciéndolo cada mes.

Si otra parroquia quisiera “adoptar” una clínica de aborto más cercana a ellos y reunirse para rezar, ¿qué consejo les darías sobre cómo empezar?

Sólo se necesita una persona comprometida en una parroquia para iniciar una actividad de oración delante de una clínica. Elija una fecha y hora en que se puede comprometer a estar ahí mensualmente, sin importar nada, o hacer arreglos para que alguien más esté allí. Hacer este tipo de compromiso es muy importante porque si alguien ha estado orando por ser parte de este ministerio y se presenta y no hay nadie, esa persona puede optar por no venir de nuevo.

Ha sido nuestra experiencia en asuntos de Respeto a la Vida que, la asistencia a la reunión fluctúa dependiendo del tema, de un pequeño grupo a un gran grupo. Sin embargo, si eres constante y corres la voz, tendrán gente que se une. Inicialmente, usted puede comenzar con un ministerio de uno o dos, pero al final con la ayuda del Espíritu Santo, su pasión encenderá el fuego en los demás y su comité va a crecer. Manténgase firme, tratando de mantener y recordar siempre que la vida es preciosa — desde la concepción hasta la muerte natural.

En la diócesis

Ángeles entre nosotrosEl ministerio de Respeto a la Vida de St. Thomas More

“ Manténgase firme, tratando de mantener y recordar siempre que la vida es preciosa — desde la concepción hasta la muerte natural.”

Winter 2012 13

En la diócesis

Nuestra Señora de los Ángeles, el refugio maternal en Temple, ahora en su 12º año, proporciona albergue a mujeres embarazadas, sin hogar, y a sus hijos. El refugio surgió de la necesidad que emergió de las iglesias y agencias del área que ayudan a mujeres con embarazos en crisis. Nuestra Señora de los Ángeles, una residencia de 4,200 metros cuadrados, de dos pisos en South 9th Street, puede albergar hasta a 12 mujeres y niños. Las referencias al refugio vienen de todas partes. “Nuestro objetivo final es que el bebé llegue aquí a salvo”, dijo JaLeta Tidmore, administradora de la vivienda.

Es un albergue de 90 días, lo que puede ser un reto, ya que hay una larga lista de espera para la vivienda, dijo Tidmore. Si la mujer está en las primeras etapas de su embarazo, el refugio trata de acomodarla en un lugar a largo plazo, en donde pueda permanecer por más tiempo. Una de las prioridades de la vivienda en Temple es asegurarse de que las mujeres están siendo atendidas médicamente y lograr que se inscriban en los servicios sociales, tales como estampillas de comida, WIC y Medicaid. Si una mujer llega al refugio de fuera de la ciudad, se tarda 30 días para transferir el Medicaid. “Así que pasan 30 días más antes de que lleguen a ver al médico”, dijo Tidmore.

Una de las primeras tareas de los residentes del albergue es el de-sarrollo de un plan de servicio — una lista de cosas por hacer — que incluye todo lo que necesitan para llevar a cabo durante su estancia. Esto incluye encontrar un trabajo y un lugar para vivir. Si la mujer no tiene un diploma de escuela secundaria, se le animará a trabajar hacia

un examen de Desarrollo Educacional General o GED por sus siglas en inglés. Otras pueden ser enviadas a Temple College para continuar su educación. Las residentes también aprenden a ser responsables. Dos monjas, que viven y trabajan en el albergue, son las madres de la casa. Todos los días, las residentes preparan el desayuno por su propia cuenta y las monjas preparan diariamente el almuerzo para todos. “Todos tratamos de sentarnos y disfrutar de una comida en familia”, dijo Tidmore. A cada residente se le asigna el preparar una cena. “Si ellas no saben cocinar, las monjas trabajan con ellas en los menús”, dijo. “Las residentes también se ayudan unas a otras. ”A las mujeres se les asignan tareas”. “Es una manera de enseñarles cómo cuidar de una casa”, dijo Tidmore. Debido a que muchas mujeres llegan a la vivienda sin nada, hay una necesidad urgente de obtener documentos legales reemplazados. Certificados de nacimiento, licencias de conducir, tarjetas de identificación, tarjetas de Seguro Social que deben ser obtenidos por cada miembro de la familia con el fin de solicitar una vivienda.

El refugio, una agencia de United Way, sobrevive de las donaciones y los fondos de su cena anual.

El Banquete de beneficio este año será el viernes, 20 de enero en el Expo Center del Condado Bell. Los boletos cuestan $50 cada una o $375 por una mesa de ocho. Para reservaciones, llame a la parroquia de St. Luke al (254) 773-1561.

Este artículo fue originalmente escrito para el Temple Daily Telegram por la redactora Janice Gibbs.

Albergue de maternidad Nuestra Señora de los Ángelespor Janice Gibbs

Ámber Erickson admite que ella tomó algunas decisiones cuestionables durante su vida, pero el tiempo que

ha pasado en el refugio maternal en Temple le ha ayudado. Ahora tiene un trabajo que ama, una casa para compartir con sus hijos, una gran relación con su familia, y el respeto a sí misma.

Erickson tenía 4 meses de embarazo de Devin, ahora de 10 meses, cuando se mudó a Nuestra Señora de los Ángeles, el refugio maternal en Temple. Ella se enteró de la vivienda a través de una amiga. “Esto (el refugio) me salvó la vida”, dijo Erickson. “Yo estaba en un momento muy difícil en mi vida y no tenía a dónde ir”. Erickson estaba escapando de una relación abusiva. El padre de Devin ahora está cumpliendo una condena de 10 años lo cual Amber considera como un regalo de Dios, ya que le había sido duro alejarse de él. “Te lo dicen tantas veces que no puedes hacerlo,

que si te vas no la vas a hacer y vas a estar sola”, dijo Erickson. Ella siempre ha tenido familia, pero sentía que era imposible recurrir a ellos pues su relación era distante. “Dejar la relación me hizo crecer rápido, porque yo siempre había dependido de alguien más”, dijo.

Gran parte de ese sentido de independencia que aprendió en Nuestra Señora de los Ángeles, el refugio maternal, con el asesoramiento personal que le sirvió a Erickson para desarrollar su autoestima. También aprendió a resolver problemas. “Sólo aprender a comunicarse y salir y buscar un trabajo ha sido útil”, dijo Erickson. Ahora trabaja a tiempo completo en Cheeves Bros. Steakhouse como camarera del bar durante el día y mesera en la tarde. “Es muy bonito y yo trabajo con gente maravillosa”, dijo.

A las residentes del refugio maternal se les enseña a enfocarse en sí mismas y hacer

lo mejor para su familia. Erickson dijo que durante su estancia decidió que su vida iba a cambiar. “Yo trataba de hacer una vida mejor para mí y para mis hijos y yo nunca los pondré en esa posición otra vez”, dijo. Erickson tiene otros dos hijos — Ana, 7, y Hayden, 4. Fue un camino difícil, dejar lo conocido por lo desconocido. “Es muy difícil, pero la recompensa es maravillosa”, dijo. “Es la mejor sensación que jamás se tiene — que sales y que lo estás haciendo por tu cuenta”.

Erickson dijo que su vida puede ser agotadora, pero ella no lo haría de ninguna otra manera. Erickson estaba embarazada de ocho meses cuando salió de la vivienda. Ella y sus hijos vivieron con su hermano hasta que su situación se normalizó. “Tengo lo que quiero”, dijo. “Estoy seguro de que las cosas siempre pueden mejorar, pero ahora tengo una casa bonita, tengo un

“Salvó mi vida”por Janice Gibbs

continúa en la página 14 . . .


Stacie Crimm no creía que llegaría el día de tener un hijo, y cuando finalmente quedó embarazada a los

41 años, sintió una gran alegría. Pero pronto, unos terribles dolores

de cabeza y visión doble produjeron un diagnóstico de cáncer en la cabeza y el cuello.

Según su hermano, Ray Phillips, ella “agonizó” por la decisión de tratar el cáncer. Aunque de seguro Stacie hubiera podido moralmente aceptar alguna consecuencia no deseada y posible de lastimar al bebé, ella decidió no aceptar el tratamiento para que su bebé tuviera la mayor posibilidad de vivir.

Cuando Stacie se desmayó en agosto, los doctores realizaron una cesárea de emergencia y nació la pequeña Dottie Mae Crimm. Aunque solo pesó un poco más de 2 libras, Dottie Mae finalmente salió de la unidad de cuidados intensivos neonatales.

Los días posteriores al nacimiento, el personal del hospital luchó para mantener con vida a Stacie resucitándola varias veces. Cuando los doctores advirtieron que el final estaba cerca, las enfermeras llevaron a la bebé a la habitación de Stacie para que pudiera sostener a Dottie Mae. Ray Phillips dijo que ver a su hermana sonreír con alegría mientras sostenía a la bebé por la cual arriesgó su vida fue “probablemente lo más hermoso que había visto en mi vida”. Stacie falleció tres días después.

La historia de Stacie es hermosa porque ella vio a su hija como un don. Un niño no nacido es una persona con una dignidad conferida por Dios, que posee los mismos derechos humanos que tú y yo, incluso el derecho a la vida. Como madre, Stacie instintivamente reconoció que a ella sola se le había confiado nutrir y proteger a Dottie durante los primeros meses de su vida.

A pesar del sufrimiento que proba-blemente soportaría, Stacie a sabiendas escogió el bien de otro. Libremente eligió un camino que resultaría en una muerte más temprana con el fin de beneficiar a su hija por nacer. Con el apoyo de su hermano y la familia de él, sabía que ellos recibirían a su hija en una familia amorosa.

Su historia es un ejemplo de la belleza del gran amor que hay en dar la vida por el bien de otra persona. Dios nos manda a amarnos los unos a los otros. La Sagrada Escritura dice: “No hay amor más grande que dar la vida por sus amigos” (Juan 15, 13). Nos sentimos verdaderamente completos y sentimos una gran felicidad cuando damos amor incondicional a otra persona. Nuestro bien supremo se obtiene viviendo correctamente y amando bien en esta vida para que podamos gozar de vida eterna con Dios y sus ángeles y santos.

Cada uno de nosotros está llamado a amar aunque conlleve sacrificio, y a apoyar el don de la vida humana. Y estamos

llamados a ayudar a los demás cuando sus sacrificios tal vez sean abrumadores. Al apoyar a las madres embarazadas en las situaciones más difíciles, damos testimonio del don de Dios de una nueva vida que crece dentro de ellas. Que cada uno de nosotros recurra a Cristo y su Resurrección para obtener la inspiración que se necesita para amar verdaderamente y dar testimonio del don de la vida.

Que tengamos la sabiduría de ver a cada persona que encontramos, nacidas y no nacidas, como un don, y que tengamos la fortaleza de realizar actos de amor sacrificado que apoyen la vida humana.

La elección de Stacie Crimm de amar a su hija por encima de sí misma no solo salvó a su bebé, Dottie Mae, sino que inspira a todos aquellos que escuchan su historia.

Este artículo fue publicado el 28 de octubre de 2011 en el FORO ASUNTOS DE VIDA. Mary McClusky es coordinadora de proyectos especiales del Secretariado de

Actividades Pro-Vida de la Conferencia de Obispos Católicos de EEUU. Para más información acerca de las actividades pro vida de los obispos, visite www.usccb.org/prolife.

Noticias nacionales

Una hermosa decisiónpor Mary McClusky

buen trabajo, tengo a mis hijos, tengo a mi familia. Si esto es todo lo que puedo tener yo soy feliz”.

Devin, caminando ya y firme sobre sus pies, es un niño curioso. Con lo que parece ser una fuerza gravitacional, es atraído hacia una caja llena de juguetes, especialmente el xilófono. Una vez que lo explora, una mesa de café se empieza a ver más como un tambor. Esto podría ser una señal de que Erickson se encuentra en medio de una familia musical, ya que para la Navidad, su

hijo mayor le pidió una batería y su hija, una guitarra.

Este es el primer año que Erickson ha podido proveer la Navidad para sus hijos, y aunque el costo puede ser significativo, Erickson reconoce que va a ser especial, dijo. “Quiero que mis hijos crezcan y vayan a la escuela y sean felices, que encuentren a alguien que los haga felices”, dijo.

Algunas de las mujeres que vivían en el albergue maternal con Erickson han vuelto a los hogares de los que habían huido. “Creo que es en su mayoría por miedo. Yo sé que es por eso que siempre volvía, porque tenía miedo de que no sería capaz de

hacerlo”, dijo. “Se puede y es una sensación maravillosa cuando lo haces”. Nuestra Señora de Ángeles, el refugio maternal la apoyó en el pasado y Erickson dijo que sabe que si algo le molesta a ella, o simplemente necesita platicar, ella puede confiar en el personal del refugio para escucharla. Ha sido un año trascendental para Erickson”. Me he convertido en una persona de la que mi familia y los niños pueden estar orgullosos”, dijo. “Yo no creo que siempre haya sido así y es una buena sensación”. Este artículo fue originalmente escrito para el Temple Daily Telegram por la redactora Janice Gibbs.

“Salvó mi vida”continúa de la página 13

Winter 2012 15

Noticias nacionales

Durante la reciente reunión de todos los obispos católicos en los EEUU, los cardenales Daniel DiNardo,

Seán O’Malley y Donald Wuerl hicieron una presentación histórica llamando a una extensión mayor en el ministerio de sanación posaborto de la Iglesia, conocido como Proyecto Raquel.

Nunca antes tres cardenales habían subido al podio juntos para dar un mensaje así a sus her- manos obispos.

“Sabemos que la misericordia de Dios y su gracia sanadora están disponibles en forma gratuita para todos los que se arrepienten de corazón. Sin embargo, quienes participaron en un aborto cargan con unas heridas tan espantosas que muchos han perdido las esperanzas de que Dios los perdone alguna vez. ¿Con cuánta frecuencia escuchamos decir sobre un aborto pasado: ‘He cometido un pecado imperdonable’?” Cardenal DiNardo dijo.

“Muchos en nuestra cultura, erróneamente afirman que, así como la Iglesia condena el acto del aborto, también condena a las personas que participaron en un aborto. Esas caracterizaciones erróneas no solo son falsas, sino que son peligrosas, porque desalientan a las mujeres y hombres que necesitan el perdón de Dios a buscar la reconciliación sacramental y la atención pastoral,” Cardenal DiNardo dijo.

Cardenal O’Malley describió la larga historia de la Iglesia de acercarse a madres, padres y familias de niños abortados, y la invitación abierta de la Iglesia de “Regresa a Dios. Él es Amor y misericordia”.

Cardinal Wuerl enfatizó el compromiso de la conferencia de obispos de expandir sus esfuerzos para atraer a todos a la reconciliación y sanación por medio de la

gran cantidad de nuevos materiales que la conferencia ha realizado para uso diocesano.

¿Por qué este mensaje en este momento? Al acercarnos al 40° aniversario de las

funestas sentencias de la Corte Suprema en Roe v. Wade y Doe v. Bolton, la cantidad de víctimas a causa del aborto es mayor a 53 millones de niños en los EEUU solamente. Teniendo en cuenta la reincidencia en el aborto, la cantidad de mujeres que perdieron uno o más niños en abortos podría ser superior a 35 millones o más.

Un veintiocho por ciento de las mujeres que han tenido abortos se identifican como católicas. Esto significa que tal vez 10 millones de mujeres católicas hayan tenido un aborto en los últimos 40 años, junto con un número aproximadamente igual de hombres que engendraron a un niño que luego fue abortado. Muchos otros familiares y amigos también resultan gravemente afectados.

Sin embargo, a partir de este sufrimiento, nuestro Señor puede traer gran sanación. Al reflexionar acerca el aniversario del aborto legalizado en nuestro país, reconozcamos nuestras heridas y dediquémonos a realizar esfuerzos de oración, reparación y evangelización para dejar entrar una nueva Cultura de la Vida.

Para concluir el Cardenal DiNardo afirmó que el Ministerio del Proyecto Raquel que patrocina la iglesia debe estar en el centro de nuestros esfuerzos en la Nueva Evangelización.

Cada uno de nosotros está llamado de una manera única a participar en esta evangelización. Si conoce a alguien, católico o no, que sufra a causa de un aborto, usted puede ser de mucha ayuda si lo alienta con bondad a buscar ayuda confidencial y sin prejuicios llamando al 888-456-HOPE o visitando HopeAfterAbortion.org.

Este artículo fue publicado el 23 de noviembre de 2011 en el FORO ASUNTOS DE VIDA. Tom Grenchik es el director ejecutivo del Secretariado de Actividades Pro-Vida de la

Conferencia de Obispos Católicos de EEUU. Para más información acerca de las actividades pro-vida de los obisbos, visite www.usccb.org/prolife.

Un llamado a toda la nación para la sanación después del aborto

por Tom Grenchik

La paz comienza aquí.

Vea nuestro calendario de eventos en la página

trasera para eventos locales del Proyecto Raquel.

O llame al 1-877-WeCare2 (932-2732).

Muchos en nuestra cultura, erróneamente afirman que, así como la Iglesia condena el acto del aborto, también condena a las personas que participaron en un aborto.

“

”

Calendar of EventsSaturday, Jan. 28 Austin Prayer Vigil san José, Austin, 7 a.m.

Saturday, Jan. 28 Texas Catholic Pro-Life Day san José, Austin, 9:45 a.m.

Tuesday, Jan. 31 Pro-Life Mass st. mary, College station, 5:30 p.m..

Saturday, Feb. 4 Gabriel Angel Training st. John the evangelist, marble falls, 9 a.m.–4:30 p.m.

Saturday, Feb. 18 Austin Prayer Vigil University Catholic Center, 7 a.m.

Saturday, Feb. 25 Killeen Prayer Vigil st. Joseph, Killeen, 8:30 a.m.

Wednesdays begining Feb. 29 Post Abortion Prayer & Study Group: For Women Suffering from the Effects of Abortion Location to be disclosed upon registration

March 16–18 Project Rachel Retreat Location to be disclosed upon registration

Saturday, March 17 Austin Prayer Vigil st. Catherine of siena, Austin, 7 a.m.

Saturday, March 24 Killeen Prayer Vigil st. Joseph, Killeen, 8:30 a.m.

Thursday, April 5 Offices Closed ½ Day

Friday, April 6 Offices Closed

Friday, April 6 Good Friday Austin Prayer Vigil Whole Woman’s Health, Austin, 8 a.m. –5 p.m.

Monday, April 9 Offices Closed

Saturday, April 14 Pro-Life Gala Benefit Gala Renaissance at the Arboretum, Austin

Saturday, April 28 Killeen Prayer Vigil st. Joseph, Killeen, 8:30 a.m.

For more information, contact the Office of Pro-Life Activities and Chaste Living at (512) 949-2486.

ReseRvations & info www.austindiocese.org/prolifegala

featuring

Renowned Theologian and Author of John Paul II’s Biography, Witness to Hope

9721 Arboretum Boulevard Austin, Texas 78759

5:30 p.m. Registration Begins/Silent Auction Open 6 p.m. VIP Reception 7 p.m. Dinner & Program

“I came that all might have life, and have it to the full!” Jn 10:10

benefitting the Office of Pro-Life Activities and Chaste Living of the Diocese of Austin Pro-Life Benefit GaLa

save the date 4 14 2012

GeorGe WeiGel

Renaissance austin Hotel

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Office of Pro-Life Activitiesand Chaste LivingDiocese of AustinP.O. Box 13327

Austin, Texas 78711(512) 949-2486

CentralTexasProLife.org

is the quarterly publication of the Office of Pro-Life Activities and Chaste Living in the Diocese of Austin.

Most Rev. Joe S. VásquezBishop of Austin

Marie SealeDirector

Rev. Alberto BorruelPriest Moderator

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