El Canto gregorianoDel Canto y sus caractersticas

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ContenidosArtculosGregorio Magno Monodia Notacin neumtica Antfona Responsorio Enigma (proyecto musical) 1 5 7 10 15 16

ReferenciasFuentes y contribuyentes del artculo Fuentes de imagen, Licencias y contribuyentes 21 22

Licencias de artculosLicencia 23

Gregorio Magno

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Gregorio MagnoSan Gregorio I Magno O.S.B. Papa de la Iglesia catlica

59012 de marzo de 604 Predecesor Sucesor Festividad Pelagio II Sabiniano 12 de marzo Vetus Ordo 3 de septiembre Novus Ordo

Informacin personal Nacimiento ca. 540 Roma

Fallecimiento 12 de marzo de 604 Roma

San Gregorio Magno (*ca. 540 en Roma 12 de marzo de 604), Gregorio I o tambin San Gregorio fue el sexagsimo cuarto Papa de la Iglesia Catlica. Es uno de los cuatro Padres de la Iglesia latina junto con Jernimo de Estridn, Agustn de Hipona y Ambrosio de Miln. Fue proclamado Doctor de la Iglesia el 20 de septiembre de 1295 por Bonifacio VIII. Tambin fue el primer monje en alcanzar la dignidad pontificia, y probablemente la figura definitoria de la posicin medieval del papado como poder separado del Imperio romano.

BiografaGregorio naci en Roma en el ao 540, en el seno de una rica familia patricia romana, la gens Anicia, que haca mucho se haba convertido al cristianismo: su bisabuelo era el papa Flix III (492),[1] su abuelo el papa Flix IV (530)[2] y dos de sus tas paternas eran monjas. Gregorio estaba destinado a una carrera secular, y recibi una slida formacin intelectual.[1] Oficialmente se le adjudica la invencin del concepto de 'Purgatorio'.[citarequerida] Se dedic a la poltica de joven, y en 573 alcanz el puesto de prefecto de Roma (prfectus urbis), la dignidad civil ms grande a la que poda aspirarse. Pero, inquieto sobre cmo compatibilizar las dificultades de la vida pblica con su vocacin religiosa, renunci pronto a este cargo y se hizo monje.[1] [2] Tras la muerte de su padre,[1] en 575[3] transform su residencia familiar en el Monte Celio en un monasterio bajo la advocacin de san Andrs[1] [2] (en el lugar se alza hoy la iglesia de San Gregorio Magno).[3] Trabaj con constancia por propagar la regla benedictina y lleg a fundar seis monasterios aprovechando para ello las posesiones de su familia sea en Roma, sea tambin en Sicilia.[4] En el ao 579 el papa Pelagio II lo ordena dicono y lo enva como apocrisiario (una suerte de embajador) a Constantinopla, donde permanece unos seis aos[1] y establece muy buenas relaciones con la familia del emperador

Gregorio Magno Mauricio y con miembros de las familias senatoriales italianas que se haban establecido en la capital oriental.[5] En Constantinopla conoce a Leandro de Sevilla, el hermano del tambin doctor de la Iglesia Isidoro de Sevilla. Con Leandro mantuvo una constante correspondencia epistolar que se ha conservado. Durante esta estancia disput con el patriarca Eutiquio de Constantinopla acerca de la corporeidad de la resurreccin.[6] Gregorio regresa a Roma en 585 o 586 y se retira nuevamente al monasterio.[1] Luego solicit permiso de ir a evangelizar la isla de los anglosajones. Pero al saber el pueblo de Roma de sus intenciones, le pidieron al Papa que no lo dejara ir. Ocup desde entonces el cargo de secretario de Pelagio II hasta la muerte de ste de peste en febrero de 590,[7] tras lo cual es elegido para sucederle como pontfice.[citarequerida]

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Pontificado (590604)Al acceder al papado en el ao 590 se ve obligado a enfrentar las arduas responsabilidades que pesan sobre todo obispo del siglo VI, pues no pudiendo contar con ayuda efectiva bizantina los ingresos econmicos que reportan las posesiones de la Iglesia hacen que el papa sea la nica autoridad de la cual los ciudadanos de Roma pueden esperar algo. No est claro si para esta poca exista an el Senado romano, pero en todo caso no interviene en el gobierno, y la correspondencia de Gregorio nunca menciona a las grandes familias senatoriales, emigradas a Constantinopla, desaparecidas o venidas a menos.[1] Solo l posea los recursos necesarios para asegurar la provisin de alimentos de la ciudad y distribuir limosnas para socorrer a los pobres. Para esto emplea los vastos dominios administrados por la Iglesia, y tambin escribe al pretor de Sicilia solicitndole el envo de grano y de bienes eclesisticos.[1] Intenta infructuosamente que las autoridades imperiales de Rvena reparen los acueductos de Roma,[1] destruidos por el rey ostrogodo Vitiges en el ao 537.[8] En el ao 592 la ciudad es atacada por el rey lombardo Agilulfo. En vano se espera la ayuda imperial; ni siquiera los soldados griegos de la guarnicin reciben su paga. Es Gregorio quien debe negociar con los lombardos, logrando que levanten el Goya, San Gregorio Magno. asedio a cambio de un tributo anual de 500 libras de oro (probablemente entregadas por la Iglesia de Roma). As, negocia una tregua y luego un acuerdo para delimitar la Tuscia Romana (la parte del ducado romano situada al norte del Tber) y la Tuscia propiamente dicha (la futura Toscana), que a partir de ahora ser lombarda. Este acuerdo es ratificado en 593 por el exarca de Rvena, representante del Imperio bizantino en Italia.[1] En una oportunidad, en Roma, Gregorio puso su atencin en un grupo de cautivos que estaba en el mercado pblico para ser vendidos como esclavos. Los cautivos eran altos, bellos de rostro y lo que le atrajo en particular a Gregorio, todos ellos eran rubios. Movido por la piedad y la curiosidad pregunta de dnde provienen. "Son Anglos" responde alguien. "Non Angli sed Angeli", ("No son Anglos sino ngeles"), respondi Gregorio, tal vez, una interpretacin no literal sera: "no son esclavos, son almas". Este episodio motiv a Gregorio a enviar misioneros al norte y el trabajo estuvo a cargo del obispo Agustn de Canterbury.

Gregorio Magno Cuando Agustn lleg a Inglaterra escribi una carta a Gregorio, preguntndole que deba hacer con los santuarios paganos, en donde se practicaban sacrificios humanos. La respuesta de Gregorio (preservada en el libro de Beda) deca: "No destruyan los santuarios, lmpienlos", en referencia a que los santuarios paganos deban ser re-dedicados al dios cristiano. Gregorio trab alianzas con las rdenes monsticas y con los reyes de los francos en la confrontacin con los ducados lombardos, adoptando la posicin de un poder temporal separado del Imperio.[9] Tambin organiz las tareas administrativas y litrgicas eclesisticas.[10] Gregorio falleci el 12 de marzo del ao 604. Fue declarado Doctor de la Iglesia por Bonifacio VIII, el 20 de septiembre de 1295, aunque el ttulo aparece hacia 800. Es uno de los cuatro Grandes Padres de la Iglesia occidental junto con Jernimo de Estridn, Agustn de Hipona y Ambrosio de Miln.[11]

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ObrasGregorio es autor de una Regula pastoralis, manual de moral y de predicacin destinado a los obispos. Recopil y contribuy a la evolucin del canto gregoriano, llamado en su honor el Antifonario de los cantos gregorianos. En el ao 600d.C. orden que se recopilaran los escritos de los cnticos o himnos cristianos primitivos (conocidos tambin como Antfonas, Salmos o Himnos); dichas liturgias de alabanza a Dios eran celebradas en las antiguas catacumbas de Roma ya en el ao 52d.C., iniciadas por Simn Pedro al margen del gobierno romano que, por supuesto, celebraba slo fiestas paganas. Estas antfonas fueron perdidas debido al cisma o dispora de los ciudadanos romanos por las constantes guerras romano-brbaras al tratar de catequizarlas (Edicto de Tesalnica). Tambin contribuyeron los cambios de estructura de los cantos por personas que decidieron crear sus obras propias y gustos a la desaparicin de estos documentos. El antifonario de los cantos gregorianos permaneci atado al altar de San Pedro, pero estos desaparecieron. El papa Po X encomend a los monjes benedictinos de la abada de Solesmes la reproduccin fiel de estas melodas cristianas tras una bsqueda infructuosa de estas obras por parte de Francia en el siglo XIX. La nueva recopilacin de estas melodas fue llamada Edicin Vaticana del Canto Gregoriano, hacindose esta edicin oficial el 22 de noviembre de 1903, cuando el canto gregoriano qued plenamente reconocido por la iglesia como el canto oficial de la Iglesia catlica. Entre sus obras conocidas encontramos el libro De Vita et Miraculis Patrum Italicorum et de aeternitate animarum conocido comnmente con el nombre abreviado de Libro de Los Dilogos, que narra la vida y milagros de diversos santos italianos del siglo IV, destacando en su segundo captulo a San Benito de Nursia.[12] Desarroll la doctrina del Purgatorio en el 593, a poco tiempo de asumir la ctedra de San Pedro. Se conservan 866 cartas de Gregorio en su Regestum o Archivo de correspondencia, el 63% de las cuales son rescriptos (respuestas a solucitudes de normativa en asuntos eclesisticos o administrativos). Se estima que durante su pontificado se enviaron desde Roma unas veinte mil cartas; el mismo Gregorio seleccionaba cules de ellas deban ser copiadas en el Regestum.[13]

Gregorio Magno

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Vase tambin Misin gregoriana

Notas y referencias[1] Dutour, Thierry (2003): La ciudad medieval. Orgenes y triunfo de la Europa urbana. Paids, Buenos Aires, 2005, pp. 42 y 4547. ISBN 950-12-5043-1 [2] Brown, Peter (1996): El primer mileno de la cristiandad occidental. Crtica, Barcelona, 1997, pp. 124-125. ISBN 84-7423-828-5 [3] Guas Visuales: Roma. El Pas/Aguilar, Madrid, 1997, p. 192. ISBN 84-03-59431-3 [4] Alejandro Mara Masoliver (1994). Historia del monacato cristiano (http:/ / books. google. es/ books?id=S42zpNrK6oUC). Encuentro. ISBN 9788474903270. . [5] Cameron, Averil (1993): El mundo mediterrneo en la Antigedad tarda, 395-600. Crtica, Barcelona, 1998, p. 135. ISBN 84-7423-760-2 [6] Claudio Leonardi, Andrea Riccardi, Gabriella Zarri (2000). Diccionario de los santos (http:/ / books. google. com/ books?id=7WRxrxphxYwC). Editorial San Pablo. ISBN 9788428522588. . [7] Cf. Pablo Dicono, Historia Langobardorum 3, 20. (texto en latn y en ingls (http:/ / www. northvegr. org/ lore/ langobard/ 017. php)) [8] Dutour, Thierry (2003), pp. 43-44. [9] Jos Orlandis (1999). Historia de la Iglesia. La Iglesia Antigua y Medieval (http:/ / books. google. es/ books?id=q0NbUEQCZCgC). Ediciones Palabra. ISBN 9788482392561. . [10] Carmen Castillo, San Gregorio I Magno, Gran Enciclopedia Rialp (http:/ / www. canalsocial. net/ GER/ ficha_GER. asp?id=1441& cat=biografiasuelta) [11] Jean Danielou; Henri-Irne Marrou (1982). Nueva historia de la Iglesia. Desde los orgenes a san Gregorio Magno (http:/ / books. google. es/ books?id=j1pn_4kuliYC). Ediciones Cristiandad. ISBN 9788470570384. . [12] San Gregorio Magno (1989). San Benito de Nursia. Lumen. ISBN 950550019X. [13] Brown, Peter (1996), p. 130.

Enlaces externos Wikiquote alberga frases clebres de o sobre Gregorio Magno. Wikiquote Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Gregorio Magno. Commons Benedicto XVI presenta al Papa san Gregorio Magno (http://www.zenit.org/article-27435?l=spanish) Benedicto XVI: San Gregorio, Papa Magno, "siervo de los siervos de Dios" (http://www.zenit.org/ article-27508?l=spanish) San Gregorio Magno: Cristo, el buen pastor (http://www.vatican.va/spirit/documents/ spirit_20010504_gregorio-papa_sp.html)Predecesor: Pelagio II Sucesor: Sabiniano

Papa590 604

Monodia

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MonodiaLa monodia es una composicin musical para una sola voz, una sola meloda, que tuvo un gran desarrollo durante los siglos VIII y XIII (canto gregoriano). Cuando cantaban varias voces lo hacan al unsono o con una octava de intervalo. Generalmente, el trmino se refiere a toda meloda para una sola voz, y se opone a polifona. Etimolgicamente, monodia proviene del trmino griego monodia, compuesto de monos, nico, y ode, canto.

HistoriaLa monodia es un modelo que se encuentra en varias culturas a lo largo de la historia, y en gran parte de la msica folclrica y popular. Sin embargo, el trmino es generalmente aplicado a la cancin italiana de inicios del siglo XVII. Contrastaba entonces con la polifona, en la que cada parte es igualmente importante, y la homofona, en la que el acompaamiento no es rtmicamente independiente. El trmino se usa tanto por el estilo como en las canciones individuales (de modo que se Portada de Le Nuove musiche de Giulio Caccini puede hablar de monodia como un todo tanto como de una particular 1601, libro de canciones de estilo mondico. monodia). El trmino en s es una reciente invencin de los estudiosos: ningn compositor del siglo XVII llam a las obras monodia. Las composiciones de forma mondica podran ser llamadas madrigales, motetes, incluso conciertos (en el sentido antiguo del "concertato", que significa "con instrumentos") y naturalmente los nmeros solistas de las primeras peras. En la monodia, que fue desarrollada como parte del intento de la Camerata Florentina de recuperar las ideas de la Grecia Antigua acerca de la meloda y de la declamacin en el teatro griego (probablemente con poca exactitud histrica): una voz solista canta una parte meldica, generalmente con considerable ornamentacin, sobre una lnea de bajo (voz), rtmicamente independiente. La lnea del bajo era en realidad un bajo continuo, que era rellenada armnicamente, de acuerdo con el cifrado indicado. Los instrumentos de acompaamiento que hacan el continuo podan ser el lad, el chitarrone, la tiorba, el clavicordio, el rgano, e incluso una guitarra de ocasin. Mientras que algunas monodias eran arreglos para pequeos conjuntos de msica para otros ms amplios que era comn a fines del siglo XVI, especialmente en la escuela veneciana, la mayora de las monodias fueron compuestas independientemente. El desarrollo de la monodia fue una de las caractersticas que definieron la prctica de la msica barroca temprana, opuesta al ltimo estilo de la msica renacentista, en la cual los grupos de voces cantaban independientemente y con un mayor equilibrio entre las partes.

Gneros de la monodiaOtras corrientes musicales que llegaron con la monodia fueron el madrigal y el motete solista, los cuales se convirtieron en formas solistas despus de 1600 y tomaron ideas prestadas de la monodia. Los pasajes contrastantes en las monodias podan ser ms meldicos o ms declamatorios: estos dos estilos de presentacin se convirtieron eventualmente en el aria y el recitativo, y la forma completa se combin con la cantata de cmara alrededor de 1635. El desarrollo paralelo de la cancin solista con acompaamiento en Francia fue llamado el air de cour: el trmino monodia no se aplica normalmente a estas canciones ms conservadoras, sin embargo, que conservaban muchas de las caractersticas musicales del chanson renacentista.

Monodia Un importante tratado antiguo sobre la monodia est contenido en la coleccin de canciones de Giulio Caccini Le nuove musiche (Florencia, 1601)

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Compositores principales de la monodia Vincenzo Galilei (1520 - 1591) Giulio Caccini (c.1545 - 1618) Emilio de' Cavalieri (c.1550 - 1602) Bartolomeo Barbarino (? - c.1617) Jacopo Peri (1561 - 1633) Claudio Monteverdi (1567 - 1643) Alessandro Grandi (c.1575 - 1630) Giovanni Pietro Berti (d. 1638) Sigismondo d'India (c.1582 - 1629) Claudio Saracini (1586 - c.1649)

En poesaEn poesa, monodia es un poema en el que una persona lamenta la muerte de otra.

Referencias y lecturas recomendadas Nigel Fortune, "Monody", en The New Grove Dictionary of Music and Musicians, ed. Stanley Sadie. 20 vol. London, Macmillan Publishers Ltd., 1980. ISBN 1-56159-174-2 Gustave Reese, Music in the Renaissance. New York, W.W. Norton & Co., 1954. ISBN 0-393-09530-4 Manfred Bukofzer, Music in the Baroque Era. New York, W.W. Norton & Co., 1947. ISBN 0-393-09745-5 chupen el pico los perro kl!

Notacin neumtica

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Notacin neumticaLa notacin neumtica (del griego transliterado al romnico con las letras pneuma, y cuyo significado es 'espritu', 'soplo', 'respiracin') es un sistema de notacin musical que consista en una serie de signos grficos que representaban uno o varios sonidos, especificando su nmero, su relacin rtmica o articulatoria, y la situacin tonal o meldica de los sonidos relativa e imprecisa dentro de una escala. Su origen est en la indicacin de los acentos graves y agudos de las palabras latinas sobre el texto, formando los llamados neumas, y que representaban muy imperfectamente los giros meldicos de una pieza musical.

Pgina con notacin neumtica visigtica, Antifonario de Len, siglo X.

Los signos neumticos son figuras grficas dibujadas para expresar diversos contenidos prosdicos y sintcticos (acentos y signos de puntuacin), que pasaron a ser meldicos (de tono), rtmicos y tmbricos. Por ejemplo, el acento agudo pas a representarse por un trazo vertical (la virga) y el acento grave por un ngulo (torculus). Cada signo tiene un significado general unvoco, pero adquiere otro particular, dependiendo del contexto. Los signos o neumas se pueden clasificar en tres grupos: Neumas cuadrados. Son aquellos cuyas partes, significativas de otros tantos sonidos, combinan entre s formando un ngulo, y necesitan para su escritura tantos movimientos de la mano como partes significativas tenga. De estos neumas se desarrollara el punctum cuadratum, origen de la notacin gregoriana. Neumas cursivos. Son aquellos cuyas partes significativas se trazan con un solo movimiento de la mano. Su nombre proviene del hecho de que se tracen siguiendo el cursus de la escritura.Pgina del Codex Buranus, que contiene los Carmina Burana, con signos neumticos sobre el texto. Siglo XIII.

Neumas licuescentes. Son tambin neumas cursivos, pero cuyo final aparece abreviado.

Un factor determinante en el desarrollo grfico de la notacin neumtica es la variacin de los instrumentos de escritura a lo largo de los aos. As, por ejemplo, la aparicin de la pluma de ave facilit la aparicin de neumas cursivos de mayor longitud; y la introduccin de las plumillas metlicas con punta plana en la escritura gtica, determinaron la prevalencia de los neumas cuadrados y su

Notacin neumtica transformacin en la moderna notacin gregoriana.

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Indicacin de tonoEl mayor problema de la notacin neumtica es la deficiente indicacin de tono, ya que, en principio, se escriba sobre "campo abierto", es decir, sin ninguna referencia grfica a la escala. Pero en el siglo XI los copistas comienzan a aadir una lnea horizontal marcada a punta seca (sin tinta), normalmente indicando la nota principal o tnica de la meloda. En manuscritos del siglo XII aparece esta lnea marcada ya con grafito o con tinta roja, y, en algunos cdices, se indica al inicio la nota a la que representa por medio de un signo o clave (normalmente de do o de fa). Este es el origen lejano del pentagrama.

VariantesEsta notacin fue utilizada por toda la msica medieval en la Cristiandad latina, salvo al sur de las Galias, donde se usaba un tipo de escritura basada en un signo llamado punctus, conocida como notacin aquitana. Dentro de sus variantes hay dos que destacan por su extensin: Notacin neumtica gregoriana, utilizada para la representacin de las melodas en los manuscritos litrgicos romanos.

Notacin cuadrada gregoriana, Himno Mariam matrem virginem, Llibre Vermell, Biblioteca del monasterio de Montserrat.

Notacin visigtica, utilizada para la representacin de las melodas en los manuscritos litrgicos de la Liturgia hispnica. Otros sistemas de notacin neumtica desarrollados en la Edad Media se unificaron formando la antedicha notacin neumtica gregoriana: Notacin paleofranca. Notacin sangalense. Notacin bretona. Notacin lorena. Notacin francesa. Notacin normanda. Notacin de Nonantola. Notacin beneventana. Notacin de Italia central. Notacin aquitana antigua.

De muchas de estas, al aparecer los diastemas, surgen las variantes de la notacin cuadrada o gregoriana, que se generaliza en toda Europa a partir del siglo XIV.

Notacin neumtica

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Bibliografa AA.VV.: "Neumatic Notations", The New Grove, vol. 13, 128-154. Macmillan, Londres, 1980. AGUSTONI, Luigi; GSCHL, Johannes Berchmans: Le Chant Grgorien. Herder, Roma, 1969. ASENSIO PALACIOS, Juan Carlos: El Cdice de las Huelgas. Introduccin, edicin y transcripcin musical e ndices (Introduccin, edicin y traduccin de los textos de J. Lorenzo Arribas). Madrid, 2001. BENT, Margaret: "Editing early music: the dilemma of translation", Early Music, XXII/3 (1994) 373-92. BROU, Louis y VIVES, Jos: Antifonario visigtico-mozrabe de la catedral de Len, ed. facsmil. Centro de Estudios e Investigacin S. Isidoro, Madrid, 1953. BUSSE BERGER, Anna Maria: Mensuration and proportion signs. Origin and evolution. Clarendon Press, Oxford, 1993. CARDINE, Eugne: Semiologa gregoriana , Abada de Silos, Burgos, 1982). COLE, Hugo: Sounds and signs: aspects of musical notation. Oxford University Press, Oxford, 1974. COLETTE, Marie-Nolle, POPIN, Marielle y VENDRIX, Philippe: Histoire de la notation du Moyen ge la Renaissance. Centre dtudes Suprieures de la Renaissance, Minerve, 2003. COLONIA, Franco de: Tratado de canto mensural , ed. de Angel Medina. Universidad de Oviedo, Oviedo, 1988. COSTA VICENT, Ramn: Historia y semntica de la notacin musical europea. Hasta el siglo XVI. Conservatorio Superior Municipal de Msica, Barcelona, 1979. GASPERINI, Guido: Storia della semiografia musicale. Origine e sviluppo della scrittura musicale nelle varie epoche e ne vari paesi. Cisalpino-Goliardica, Miln, 1988. (Col. Reprint Antichi Manuali Hoepli, n 123.) GERBERT, M.: Scriptores ecclesiastici de musica, 3 vols. St. Blasien, 1784; reediciones: 1931 y 1963. GRIER, James: The Critical Editing of Music. History, method and practice. Cambridge University Press, Cambridge (MA), 1996. LOPEZ ALBERT, Isabel: Notaciones hispnicas en Diccionario de la Msica espaola e hispanoamericana, pp. 1058-1066. SGAE, Madrid, 2000. MACHABEY, Armand: La notation musicale. P.U.F., Pars, 1971. MASSARO, M. N.: La scrittura musicale antica. Guida alla transcrizione, dal canto gregoriano alla musica strumentale del XVI secoli, Padua, 1979. MEDINA, Angel: Lminas de paleografa musical (siglos IX-XIII). Universidad de Oviedo, 1991. Monumenta Paleografica Gregoriana. Ed. Mnsterschwarzach, 1986 y ss. Palographie Musicale, 1 serie, 19 vols. Ed. de A. MOCQUEREAU y J. GAJARD. Solesmes-Tournai, 1889 y ss. Palographie Musicale, 2 serie, 2 vols. Ed. de A. MOCQUEREAU y J. GAJARD. Solesmes-Tournai, 1889 y ss. PARRISH, Carl: The notation of medieval music. Norton and Co., Nueva York, 1958. RASTALL, Richard: The notation of Western Music. Dent & Sons, Londres, 1983.

Vase tambin Historia de la notacin en la msica occidental

Antfona

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AntfonaAntfona del latn antiphona.y ste del griego , voz que responde. Es una forma musical y litrgica propia de todas las tradiciones litrgicas cristianas. Consiste en una meloda generalmente corta y sencilla, de estilo silbico, utilizada como estribillo que se canta antes y despus de los versculos de un cntico, himno o salmo, normalmente en latn, en varios servicios religiosos del Oficio y de la Misa, como las Vsperas. En el entorno religioso, Introito, Ofertorio y Comunin son conocidos tambin como antfonas, antiphona ad introitum, etc. Ver Antfonas de Adviento.Antifona del "Magnificat" para el Lunes.

Musicalmente, es una pieza interpretada por la asamblea o por dos coros que cantan alternativamente versculos de los salmos; este modo de cantar es conocido como estilo antifonal, por que corrientemente se la asocia con la salmodia antifonal. En la Edad Media se la conoca como un texto con meloda libre y sencilla que era cantada por la asamblea de fieles junto a los salmos; tambin fue usada fuera del entorno litrgico, aunque mantena un contenido para-litrgico. Es el tipo ms sencillo de meloda de estilo libre. Las antfonas son muy frecuentes en el Liber Usualis. Ejemplo: Justus ut palma, verso 13, salmo92 Especial importancia tienen las O Antiphons, para Adviento, que se caracterizan por utilizar las palabras de uno de los atributos de Cristo segn las Sagradas Escrituras. Ejemplo: O Sapientia. O Sapientia, quae ex ore Altissimi prodiisti,attingens a fine usque ad finem,fortiter suaviterque disponens omnia,veni ad docendum nos viam prudentiae. Desde la Edad Media, las antfonas se recopilaban en manuscritos, llamados Antifonarios.

Caractersticas Son los cantos ms frecuentes en los Oficios, considerandoselas el origen del canto llano. Al evolucionar, llegaron a constituir cantos independientes utilizados en distintos oficios. Las antfonas del Oficio estn reunidas en el Antifonario.

La Sabidura.

Dentro del repertorio del canto gregoriano, se pueden agrupar en dos tipos claramente diferenciados: antfona salmodica, que utiliza versculos cantados. antfona libre o melismtica, que es un rezo interpretado musicalmente sin versculos asociados. Las antfonas del Magnificat de la Misa, son las ms adornadas y en ellas el salmo asociado se reduce a un versculo.

Antfona

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AntifonarioEl Antiphonarium, es un libro litrgico-musical que complementa el misal y rene el repertorio gregoriano de partes variables de la Misa. Inicialmente recopilaba nicamente el texto de las antfonas. Con el tiempo, al evolucionar y hacerse ms extensas y variadas, tambin se incluyeron la msica y todos los cantos de la liturgia. Un Antifonario importante por su contenido y haberse conservado completo, es el Antifonario 8 del Archivo Catedralicio de Len, s X. Otros ejemplos destacados son los Antifonarios de los monasterios de Silos, San Juan de la Pea y San Zoilo de Carrin.

Gnero musicalLas antfonas ms antiguas, como las del Magnificat, son muy adornadas, generalmente de estilo neumtico. Las antfonas cantadas durante los oficios de la Misa, generalmente son simples y cortas, de estilo silbico.

EstiloEn sus orgenes eran melodas cortas, sencillas, libres y eminentemente silbicas; a lo largo del siglo XII incorporaron la polifona. La mayor parte de las antfonas conservadas en las liturgias cristianas, sobre todo las del Rito romano y el Rito hispnico, guardan un estilo melismtico bastante sencillo, reflejo de su origen en los cantos responsoriales.

EstructuraConsiderando su forma de interpretacin, se obtienen las siguientes estructuras bsicas: A = antfona V = versculo del salmo * * * * A V A1 A V1 A V2 A A V1V2 A V3V4 A V1V2 A A1A2 V1 A1A2 V2 A1 A2

InterpretacinLa antfona poda aparecer al principio, final o entre cada uno o dos versos del salmo. En sus origenes, cuando musicalmente era una meloda libre y sencilla, era interpretada por la asamblea de fieles. Posteriormente, al evolucionar y precisar tcnicas musicales ms elaboradas, esta funcin fue paulatinamente asumida por el coro, que alternativamente recitaba los versos del salmo. Se desconoce si se utilizaban instrumentos musicales.

Antfona

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TiposAntfonas simplesFormadas por una o dos frases cuyo texto bblico se toma del salmo al que va unida. Ejemplo: Verbum caro

Antfona: Verbum caro. Fragmento de Breviario del s.XII. Archivo ACCO, Catedral de Ourense. Copia moderna.

Antfonas melismticasRezos interpretado musicalmente sin texto asociado.

Antfona de responsorio amplioEs una forma musical con estribillo. Dio lugar al canto antifonal, dos semicoros se alternan en el canto.

Antfona salmodicaEs el canto de salmos en el que se alternan grupos de interpretes

Antfona marianaAntfona dedicada a la Virgen Mara. No son de estilo salmodico. Ejemplos: Alma Redemptoris Mater Salve Regina

Antfona estilo moteteEjemplo: Ave Regina caelorum de Power

Antfona coralDos o ms grupos de cantores, interpretan alternadamente. Este tipo es el ms significativo del Renacimiento y comienzos del Barroco. Constituye una caracterstica de la llamada Escuela veneciana, aunque continu siendo ampliamente usada despus del s. XVI en Italia, Espaa y Alemana donde alcanz gran popularidad.

Antfona

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Antfona procesionalSe la considera el origen del drama litrgico. Ejemplo: Quem quaerititis in sepulchro, antfona procesional de Pascua.

Antfona votivaAntfona con un versculo, una respuesta y una plegaria. Suele estar dedicada a un santo particular. Es el tipo de estilo ms florido; fue la forma musical ms extendida desde finales del s. XV. En algunos casos se puede confundir facilmente con un motete. John Dunstable fue un compositor destacado de este tipo de antfona. Ejemplo: Crux fidelis, de John Dunstable.

HistoriaVer tambin: Formas musicales por periodo, lnea de tiempo. Su origen probablemente se encuentra en el estilo repetitivo de los servicios litrgicos judos. Segn Scrates de Constantinopla, fue introducida en la iglesia cristiana de Antioquia por Ignacio de Antioquia (107) que tuvo una visin de ngeles cantando en coros alternos. San Ambrosio, obispo de Miln (340 397), las introdujo en la iglesia cristiana occidental, recopilando cantos antifonales en libros llamados Antifonarios. Naci al utilizar, adaptar y combinar elementos, centonizacin, de algunas melodas populares a nuevos textos. Se menciona en la descripcin del viaje de Egeria a Tierra Santa, Itinerarium ad Loca Sancta, de finales del s. IV, donde hace referencia a prcticas de la liturgia hebrea en Israel: himnos, antfonas y salmos responsoriales et fiunt orationes cata singulos ymnos uel antiphonas y rezaban oraciones despus de cada himno (salmo) con su antfona En sus origenes, el verso antifonal probablemente se repeta despus de cada versculo de un salmo, himno o cntico. Pero sus usos litrgicos se fueron modificando, cantndose en el estribillo antifonal solo antes y al terminar el canto. En la actualidad solo se utiliza la entonacin o frase inicial de la antfona antes del salmo, quedando el resto de este estribillo para el final. Algunas piezas ms elaboradas, originariamente antfonas, se desarrollaron para convertirse en cantos independientes de un salmo o cntico -las antfonas del Introito, el Ofertorio, la Comunin, etc.- que conservan un solo verso o ninguno. Agobardo (779), en su Liber de Correctione Antiphonari, criticando las practicas profanas y herejes, menciona: nadie debe atreverse a cantar en la iglesia melodas de responsorio y antfona con textos que no sean de la Biblia Las antfonas se recopilaron inicialmente en los libros de salmos, salterio y de canticos, un ejemplo es un cdice de la Biblioteca del Monasterio del Escorial, del s. X, y posteriormente en los Antifonarios. Al evolucionar se independizaron del salmo, constituyendo cantos independientes y reutilizables. En su forma polifnica fueron ampliamente utilizadas durante la Edad Media y el Renacimiento.

Antfona Desde comienzos del Renacimiento, la antfona y el motete tenan la misma estructura. La antfona votiva evolucion teniendo cada vez un estilo ms florido; fue la forma musical ms extendida de finales del s. XV.

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Composiciones Ad te levavi, a ti levant mi alma. Alma redentoris Mater, Madre del Redentor, antfona mariana del Adviento y Navidad. Ave Regina Caelorum, Ave, Reina de los Cielos, antfona mariana de la Cuaresma. In templo Domini, en el templo del Seor. Iste sanctus, este santo, antfona conmemorativa. Justus ut palma O Christi pietas, Oh piedad de Cristo, del oficio de San Nicolas. Quis revolvit, antfona alemana. Regina Caeli, antfona mariana del final de la Pascua. Salve Regina, antfona mariana cantada durante el resto del ao fuera del Adviento y Navidad. Solvite templum hoc. Venid ad Petrum, del Jueves Santo.

Verbum caro, antfona VIII del Responsorio, Breviario s. XII, Catedral Ourense.

Multimedia Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Antfona. Commons Antfona: "O Sapientia quae ex ore Altissimi..." Ayuda:Multimedia/i Antfona: "O Adonai II Great Advent Antiphon" Ayuda:Multimedia/i

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Antfona

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Enlaces externos en:wiki antiphony [1] Textos y partituras, http://interletras.com/canticum/traducc_virgen.html Catholic Encyclopedia [2] en Catholic.com Wikisource contiene obras originales de o sobre Catholic Encyclopedia (1913).Wikisource

luucas pina cortes ms de las matas

Referencias[1] http:/ / en. wikipedia. org/ wiki/ Antiphon#Polychoral [2] http:/ / oce. catholic. com/

ResponsorioCanto litrgico, generalmente un salmo, cuya parte principal es cantada por un solista y que es coreado por los fieles o el coro con un estribillo como "respuesta" (responsum) tras cada versculo o grupo de versculos. Este responsum se plantea como un eco reiterativo. El canto responsorial tiene origen en la tradicin sinagogal juda y es la forma de canto ms antigua de la Iglesia. Tras la reforma litrgica del Concilio Vaticano II se establecieron dos variantes: El salmo responsorial, que se canta en la Misa tras la primera lectura. El ''''responsorio'''' se usa en el oficio divino y es la forma en la que el salmo se reduce a un pequeo verso resumido, adems en esta cobra ms importancia la respuesta del coro.

Enigma (proyecto musical)

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Enigma (proyecto musical)Enigma Informacinpersonal Nacimiento Origen 1990 Alemania Informacinartstica Gnero(s) New Age Ambient Trance House Flauta shakuhachi Sintetizador Guitarra Teclado Sampler Caja de ritmos 1990 Presente Virgin / Virgin Music

Instrumento(s)

Perodo de actividad Discogrfica(s)

Artistas relacionados Trance Atlantic Air Waves Sandra Moti Special Web Sitio web http:/ / www. enigma. de Miembros Michael Cretu

Enigma es un proyecto musical electrnico creado por Michael Cretu en 1990, en colaboracin con David Fairstein y Frank Peterson. Cretu, que tiene instalado sus estudios de grabacin A.R.T. Studios en la isla de Ibiza (Espaa) desde principios de los aos 90, es tanto el compositor como el productor del proyecto. Su ex-esposa Sandra haba colaborado vocalmente en algunos temas de los discos de Enigma, mientras que Jens Gad particip como guitarrista en cuatro de los discos de Enigma. Siete lbumes de estudio han sido producidos bajo el nombre del proyecto hasta la fecha. El primero y ms exitoso, MCMXC a.D., vendi en 1994 14 millones de copias a nivel mundial.[1] Cretu haba sido una de las primeras personas en hacerse construir un estudio de grabacin digital privado en casa, e incluir samples vocales y elementos musicales no percusivos en sus grabaciones, como cantos gregorianos y la flauta shakuhachi.

HistoriaMichael Cretu ya tuvo su propia carrera musical en marcha desde finales de la dcada de 1970, con la edicin de su lbum Moon, Light & Flowers en 1979. Aparte de algunas colaboraciones con otros msicos, tambin produjo a partir de 1984 los discos de Sandra, con la que se casara en 1988. Antes de Enigma, public algunos lbumes ms bajo su propio nombre, pero ninguno de ellos vendi particularmente bien. Cretu haba llegado a creer que sus ideas musicales ya se haban agotado definitivamente para entonces, segn revel ms tarde en una entrevista.

Enigma (proyecto musical) En diciembre de 1990, despus de ocho meses de preparacin, Cretu public por fin el lbum de debut de Enigma, el innovador MCMXC a. D.. Dicho lbum tuvo una repercusin mundial a travs del sencillo Sadeness (Part I), que yuxtapona cantos gregorianos y referencias a temticas sexuales, sobre un ritmo bailable novedoso a los odos del pblico de entonces. Cretu explic despus que el lbum era autobiogrfico y que trataba sobre todo de temas filosficos, como la vida despus de la muerte, etc: de ah el nombre Enigma. Sadeness (Part I) pronto subi a lo ms alto de las listas de Alemania y Francia, llegando a alcanzar un gran xito internacional. Antes de que el lbum fuera publicado, Cretu tom la decisin de no figurar en el disco con su verdadero nombre, ni mencionar el nombre real de la mayor parte de sus colaboradores. l mismo se acredit con el nombre de Curly M.C. (Curly significa rizado en ingls, en referencia al tipo de pelo de Michael Cretu; y M.C. son las iniciales de su nombre y apellido). Con ese anonimato trataba de concentrar al pblico solo en la msica, creando un halo de misterio de quin o quines se escondan tras el nombre de Enigma. En 1993, unos productores le ofrecieron la posibilidad de componer la banda sonora original de la pelcula cinematogrfica Sliver, sindole a Cretu imposible aceptar tal ofrecimiento. En cambio, present los temas Carly's Song y Carly's Loneliness (dos versiones de Age of Loneliness, tema que aparecera en su siguiente lbum The Cross of Changes), que fueron usados en la pelcula y acreditados en la banda sonora correspondiente.[2] The Cross of Changes, editado en 1993, tuvo una aceptacin pblica igual al como lo tuvo el lbum anterior, aunque vendiendo menos copias de las esperadas. De ese disco procedi uno de lo sencillos ms exitosos de Enigma, Return to Innocence. Sin embargo, tanto este lbum como MCMXC a.D. fueron objeto de sendas demandas judiciales por contener material sampleado ilegalmente y sin acreditar a sus autores originales. En 1996 sali al mercado Le Roi Est Mort, Vive Le Roi! (traducido del francs: El Rey ha muerto, viva el Rey!). La idea de Cretu era que este lbum fuese el hijo de los otros dos previamente editados, y por tanto, incluy elementos musicales familiares como los cantos gregorianos y los cantos tribales. Aunque el disco presentaba una gran calidad comparable a los dos lbumes previos, no lleg a alcanzar el mismo nivel de xito de los anteriores. Como resultado, solo dos sencillos, de los tres originalmente planeados, vieron la luz, siendo el tercero (The Roundabout) cancelado en 1998. El lbum The Screen Behind the Mirror, publicado en 2000, incluy samples del Carmina Burana de Carl Orff en cuatro de los temas del disco. Se prescindi un poco de los cantos gregorianos, pero an conservaba las flautas shakuhachi y otros sonidos tradicionales de Enigma. Solo Gravity of Love y Push the Limits salieron como sencillos del lbum. Ruth-Ann Boyle, de la banda britnica Olive, y el cantante jamaicano Andru Donalds, aparecieron por primera vez en el proyecto Enigma. En 2001, Cretu public un nuevo sencillo llamado Turn Around al mismo tiempo que los recopilatorios Love Sensuality Devotion: The Greatest Hits y Love Sensuality Devotion: The Remix Collection, para terminar lo que consideraba era el final de una etapa de Enigma. Como promocin, se estren un espectculo de luz en el Planetario de Mnich en Alemania en conjuncin a la edicin de los dos lbumes recopilatorios. Publicado en 2003, el lbum Voyageur signific un cambio profundo en el sonido de Enigma. Prcticamente todos los famosos elementos musicales que haba usado Cretu en sus anteriores trabajos (los cantos tnicos y gregorianos, las famosas flautas shakuhachi) se dejaron de usar en este disco. Como resultado, a gran parte del pblico no le fue fcil apreciar esta nueva direccin tomada por el artista, afectando negativamente a la venta del lbum. Desde el punto de vista estadstico, cada nuevo lbum de Enigma venda cerca de la mitad de lo que haba hecho el disco anterior. El 28 de agosto de 2005 se haba anunciado para el mes de octubre la publicacin de un nuevo sencillo titulado Hello + Welcome. Sin embargo, se pospuso para el 25 de noviembre, con la idea de promocionar con su msica el combate de boxeo que tena que disputar el deportista alemn Felix Sturm. Al ser anulada temporalmente dicha cita del torneo, se tuvo que retrasar, tambin, la publicacin del sencillo, para que coincidiera con el combate pendiente del boxeador alemn. Finalmente, Hello + Welcome se edit por fin en Alemania el 10 de marzo de 2006. Tal como sucedi con el anterior trabajo de Michael Cretu (el lbum Voyageur), Hello + Welcome apenas tuvo

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Enigma (proyecto musical) similitud musical con los primeros trabajos de Enigma. Para conmemorar los 15 aos de Enigma, se lanz el 9 de diciembre de 2005 un estuche especial de edicin limitada titulado 15 Years After, que llevaba una portada basada en un cuadro artstico de Leonardo da Vinci, y que en el interior guardaba ocho discos: 5 CD para los 5 lbumes editados previamente, 2 DVD (MCMXC a.D. The Complete Video Album, y Remember the Future) y un exclusivo CD con material indito llamado The Dusted Variations, que inclua los grandes xitos de Enigma re-elaborados por los productores britnicos Rollo y Mark Bates para su proyecto musical Dusted. En este caso, los productores ingleses remezclaron los temas sin utilizar los samples y voces originales, al tiempo que conseguan que los temas sonaran de una forma etrea y semejante al de una orquesta de cmara. Tambin estaba incluido en este CD el sencillo Hello + Welcome, an no editado por esas fechas. El mismo Michael Cretu, apoyando la promocin de este estuche de edicin especial, se desplaz a Uden (Pases Bajos), donde se estaban fabricando, para firmar los 1.000 ejemplares que se destinaran a los 1.000 primeros compradores del producto. El 26 de septiembre de 2006, se public a nivel mundial el sexto lbum de Enigma, A Posteriori, que contena una nueva versin de Hello + Welcome. Inclua el que iba a ser el nuevo sencillo, Goodbye Milky Way, que finalmente no se lleg a editar fsicamente, pudindose solamente descargar digitalmente a travs de iTunes. El sonido del lbum estuvo orientado mucho ms al techno/pop electrnico que cualquiera de los discos anteriores publicados por Cretu. El 16 de diciembre de 2006, sali publicado la versin en DVD de A Posteriori, que inclua imgenes caleidoscpicas cambiantes en sintona con la msica, aparte de algunas nuevas remezclas aadidas al listado original del lbum. A finales de marzo de 2007 estuvo disponible el lbum A Posteriori en la Tienda de iTunes en la versin especial Private Lounge Remix. Esta recopilacin inclua 12 pistas remezcladas por artistas como Boca Junior, Tocadisco, y otros. Algunas de estas pistas estaban previamente editadas tanto en la versin original de dicho lbum lanzado tambin en iTunes, como en el DVD de mismo nombre. El 19 de septiembre de 2008 se public el sptimo lbum de Enigma, Seven Lives Many Faces, que lleg a estar tambin disponible en la Tienda de iTunes, con comentarios del mismsimo Michael Cretu aadidos a cada pista y ttulo del disco original, aparte de incluir un tema indito ms. El lbum ampliaba los nuevos sonidos creados por Michael Cretu en su anterior trabajo. Previamente, se public el 15 de agosto el nuevo sencillo La Puerta del Cielo/Seven Lives, en el cual se apreciaba la fusin de elementos musicales modernos y clsicos. El 21 de octubre se anunci el nuevo sencillo The Same Parents, que estara disponible slo a travs de la descarga digital en iTunes. The Platinum Collection un recopilatorio conformado por tres CD se haba publicado el 27 de noviembre de 2009 en Alemania, editndose a nivel mundial el 9 de febrero de 2010. El primer CD contena los xitos de Enigma; el segundo, remezclas; y el tercero, una coleccin de piezas musicales perdidas con las que Michael Cretu experimentaba, y las cuales nunca haba finalizado y llegado a publicar anteriormente. El 5 de octubre de 2010, y para conmemorar el 20 aniversario del primer lbum MCMXC a.D., se dio a conocer el proyecto Social Song de Enigma. A los fans se les anim a colaborar con una grabacin vocal para un nuevo tema de Enigma. Despus se les invit a que votasen, siendo ganador el Fei mea del cantante letn Fox Lima. Los tres siguientes ms votados Mark Joshua, de Brasil; J. Spring, de Espaa; y Rasa Serra de Lituania sern invitados a colaborar vocalmente en el tema. Los fans seguirn influenciando en la creacin del tema de Enigma, al votar en aspectos como los instrumentos a usar o el estilo en que quedar la cancin. La mezcla final estara lista para ser bajada digitalmente el 14 de diciembre de 2010.

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Sampling y demandasEn 1994, el coro muniqus Kapelle Antiqua y su discogrfica, Polydor, demandaron a Michael Cretu por infringir los derechos morales sobre sus grabaciones al sacarlas de contexto a travs del sampleado para usarlas en los temas Sadeness (Part I) y Mea Culpa.[3] Por si fuera poco, en 1998 Michael Cretu volvi a ser objeto de demanda; esta vez por el matrimonio Difang Duana e Igay Duana, de la tribu taiwanesa de los ami, que lo demandaron por no acreditar sus grabaciones vocales que Cretu sample para usarlas en el tema Return to Innocence. Los casos fueron resueltos en ambos juicios a favor de los demandantes, con la consiguiente obligacin de Michael Cretu de compensar a los afectados y acreditar legalmente el material sampleado a sus verdaderos autores. El anonimato perseguido por Cretu desde la publicacin del primer lbum de Enigma se vio inevitablemente afectado debido a la exposicin pblica en el que se vio envuelto el msico en el primer juicio. Los samples usados en la produccin del tercer y cuarto lbum, Le Roi Est Mort, Vive Le Roi! y The Screen Behind the Mirror, fueron debidamente acreditados, mientras que para la produccin de Voyageur no se lleg a usar la tcnica del sampleado.

ColaboradoresEn el proyecto musical Enigma colaboraron varios msicos que con el tiempo lo iran dejando de hacer. Entre las ausencias ms notables figuraron las de Frank Peterson, que haba tenido una innegable influencia en la participacin en el proyecto, y que seguira una carrera musical propia basada mayormente en los cantos gregorianos; y la de su entonces esposa y cantante Sandra, que haba dejado su voz en los cinco primeros lbumes de Enigma antes de divorciarse de su marido en 2007. Tambin, a lo largo del trayecto, se incorporaron diversos colaboradores para prestar sus voces o instrumentos musicales.Nombre Michael Cretu Sandra Cretu Frank Peterson David Fairstein Louisa Stanley Jens Gad Peter Cornelius Andreas Harde Ruth-Ann Boyle Andru Donalds Tiempo 1990 Ocupacin Productor, compositor musical, vocalista, voces

1990 2003 Vocalista, voces 1990 Compositor musical

1990 2000 Letrista 1990 2006 Vocalista, voces 1993 2003 Guitarrista 1993 1996 Guitarrista 1993 Vocalista

1999 2008 Vocalista 1999 2008 Vocalista Voces Vocalista

Elisabeth Houghton 1999 Margarita Roig 2008

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Discografalbumes MCMXC a.D. (1990) The Cross of Changes (1993) Le Roi Est Mort, Vive Le Roi! (1996) The Screen Behind the Mirror (2000) Voyageur (2003) A Posteriori (2006) Seven Lives Many Faces (2008)

Vase tambin Era Enya Deep Forest Delerium Lesim

Conjure One Australis Gregorian

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Enlaces externos Enigma.de - Pgina oficial en alemn o ingls (http://www.enigma.de/) Enigmamusic.com - Sitio web en ingls con informacin sobre el proyecto musical de Michael Cretu (http:// www.enigmamusic.com/index.shtml) Enigmamusica.com - Sitio web en espaol con informacin sobre el proyecto musical de Michael Cretu (http:// www.enigmamusica.com/) Enigma en discogs.com (http://www.discogs.com/artist/Enigma)

Fuentes y contribuyentes del artculo

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Fuentes de imagen, Licencias y contribuyentes

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