l’expression écrite en tamazight - nora belgasmia

8/12/2019 Lexpression crite en tamazight - Nora Belgasmia

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Tanfalit tirarawt di Tmazit

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Avant proposAu-del du souci de collecte de textes sur des thmes

divers du patrimoine culturel, il y'a la porte didactique laquelle tend ce modeste travail. La langue (tutlayt) est un outilde communication de surcrot ; la langue amazighe n'chappepas cet tat de fait. Partant de l, il serait plus que ncessairede l'exploiter dans les diffrentes dimensions discursives quereprsente toute langue en volution et en mouvance. Ilsemble, aussi, que communiquer en tamazight par crit, est deprime bord une tche des plus dlicates ; la pense oralen'tant pas sanctionner, du fait qu'elle est phmre. Aucontraire, la pense crite, elle, est vrifier, consulter, corriger voire mme sanctionner du fait qu'elle est ternelle.Ainsi autant l'crit est utile, autant il est source de critiques etde rserves ; cependant il reste un passage oblig par lequel lalangue amazigh se doit de passer ; elle se doit de s'appliquer l'crit afin de valoir son pesant d'or. Notre exprienceprofessionnelle nous a rvl la capacit de tamazight supporter l'crit, plus encore pouvoir jouir des diffrentes

dimensions discursives savoir : narrer, argumenter, dcrire,exposer et exhorter aussi aisment que dans toutes les autreslangues.

La notion de "catgorisation et catgories" du discours,est une notion rcente ; on se souvient des manuels scolairesdes annes 60/70, se basant uniquement sur le rcit (lanarration). De nos jours on transcende le rcit vers d'autrestypes d'crits, sans aucunement diminuer de la valeur de la

narration, mais plutt l'enrichissant davantage.Ce n'est nullement le fait d'un hasard, si la linguistiques'est dveloppe en plusieurs disciplines charnires,s'engageant ainsi dans l'analyse du discours, qui par voie deconsquence, a donn naissance la typologie des textes.Tous ces aspects de langue ne peuvent que s'appliquer sur lalangue amazighe ; la linguistique n'est-elle pas la science de LALANGUE, de toutes les langues ? Toute cette mouvance apouss en avant la recherche linguistique qui n'en finit point


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Lexpression crite en Tamazight

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davancer ; tamazight s'y inscrit largement, ainsi notredmarche peut tre ose, mais nullement alatoire.

Nos tudiants avaient d'normes difficults se dtacher

de l'oralit, ds lors qu'ils devaient crire leur languematernelle. Cependant, les exercices continus et l'applicationde certains concepts de l'criture, qui permettent de "rguler"et "adapter" une pense orale un discours crit, ont donnnaissance une production crite, non ngligeable. Il s'agit ldu fruit de trois annes d'enseignement universitaire, amazigh,et de dix annes d'exprience dans l'enseignement secondaire ;un fruit qui a mri sous forme de recueil de textes "fabriqus"certes, mais authentiques dans leur fond ; authentiques dans le

srieux appliquer les aspects de l'crit, dans le choix desthmes motivation personnelle ; authentiques surtout, dansl'ardeur vouloir crire correctement une langue longtempsdite orale.

Cette ferveur d'crire et de produire en tamazight,pourrait se transmettre aux lycens, voire mme auxcollgiens. Ne serait-il pas extraordinaire de voir surgir, danstel ou tel collge, un journal, une revue, en tamazight pur

produit d'lves pleins d'ambitions ? Ce qui ferait le bonheur etla fiert des lves participants, mais autant de leursenseignants formateurs. Ne serait-ce pas l l'enrichissementd'un des rpertoires de la langue amazighe, ouvrant par lamme occasion d'autres perspectives ?

Nous avons, nanmoins, essay d'apporter quelquesclaircissements sur la dmarche suivie, lors de la ralisationde ce modeste travail. Il s'agit d'un aperu thorique, que lesenseignants de tamazight, pourraient approfondir pour guiderleurs lves, surtout dans l'expression crite, en prenant encharge, bien sr, la spcificit de la langue amazighe.


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I- Notes thoriquesI.1- La thorie de la communication

La communication en tant que concept, est exhaustivedans le sens quelle se situe tous les niveaux, commencerpar l'univers de la technologie et des outils de l'informatique,passant par le moindre petit dtail du quotidien. Qu'ils soientcomportementaux ou vestimentaires, il s'agit toujours de signesvous transmettre un message au service de lacommunication. Il est signaler que cette thorie suscitebeaucoup de questions relatives la transmission et larception d'un message quelconque ; car au-del de lacommunication elle-mme les paramtres psychologiques,motionnels, psychosociologiques et sociopolitiques sont autantde champs fonctionnels et pertinents, qui remettent en cause leschma de la communication en tant que tel1.Il n'en reste pas moins que la thorie de la communicationfournit un schma ais dans la comprhension voire l'analysede certaines situations langagires, tant que le langage semble

tre un lment incontournable dans la transmission dumessage. La langue est un fragment, non ngligeable, dulangage, et est dsigne comme le code dans le schma de lacommunication, d'o l'intrt port cet lment, dans notrecas de figure. Tamazight en tant que langue, n'chappe pas auxlois de la linguistique qui rgissent toute langue. Ainsi tantqu'il y a diffrents utilisateurs de tamazight, l'oral comme l'crit, elle est voue subir toute cette mouvance qu'est la

communication.I.1.1- Le schma de la communication chez JakobsonAzenzi n taywalt ur JakobsonCinq lments majeurs constituent le schma de lacommunication : lmetteur(amesgal), le rcepteur(armas), le

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Voir La parole intermdiaire, de Franois Flahault, Seuil, 1978, cha. I.


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message (izen), le canal (targa) et le code(angal) ; si un seullment manque la communication est fausse.

Emetteur Message RcepteurAmesgal Izen Armas

Canal (targa)Code (angal)

L'metteurtant celui qui met, soit oralement soit verbalementou sous toutes autres manires, le message qui, lui, est le

contenu du rfrent.AiLa dfinition du rfrent suscite beaucoup de dbatsnotamment philosophiques2; Nanmoins ce qui nous intresseici c'est le sens global, qui permettrait la comprhension duschma ci-dessus.Le rcepteurest celui qui reoit le message,mais selon "ce qu'ilentend, coute, comprend, admet, retient, et vit"3Le canal est le support matriel qui permet la ralisation du

message.Le code tant le langage (au sens large) dont, la langue, quipeut tre orale ou crite.C'est justement le langage en tant que code, qui sera analysvoir dfini par R.Jakobson, et que nous tenterons d'exposer ci-dessous.

I.1.2- Les fonctions du langage4Le langage n'a pas pour seule et unique "fonction" decommuniquer des informations. Il doit tre tudi dans toute lavarit de ses fonctions. Ces fonctions sont au nombre de six,lies aux facteurs constitutifs de tout procs linguistique.

2Voir La Communication, sous la direction d'Abraham Moles, CEPL, 1971.3Cf. Expression Communication, Francis Vanoye, Armand Colin, collectionU.p 104cf Les fonctions du langage dfinies par R. Jacobson, in ExpressionCommunication, Armand Colin.


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Tout procs linguistique suppose en effet un locuteur et unrcepteur, un message, un contact (un canal physique etpsychologique) entre locuteur et rcepteur ; finalement un

code commun aux deux protagonistes, ainsi qu'un contexteconstituant la situation de communication.

a- La fonction expressive motive): Elle est centre surl'metteur du message. Elle exprime l'attitude du sujet l'gardde son message et de la situation. Elle apporte des informationssur les motions, et les ides de l'metteur. Elle recouvre tousles moyens expressifs, comme elle tend donner une motionquelle soit vraie ou fausse.

b- La fonction conative :elle est centre sur le destinataire c'est--dire celui qui reoit le message. Par exemple, dans l'imagepublicitaire, le message est centr sur les caractristiques durcepteur (la cible) et ses ractions.

c- La fonction rfrentielle ou dnotative, ou cognitive) : Elleest centre sur le contexte (le rfrent). Son domaine est

l'information vhicule par le message. Il ny a pas un crit quine contienne pas cette fonction, du moment quil raite dunsujet quelconque.

d- La fonction phatique :Elle est centre sur tout ce qui vise tablir ou maintenir le contact avec le rcepteur, elle sert :- vrifier si le canal fonctionne,- Attirer l'attention du rcepteur- Prolonger la communication ou linterrompre.C'est la 1re fonction verbale tre acquise par les enfants ;chez eux la tendance communiquer prcde la capacitd'mettre ou de recevoir des messages porteurs d'informations.En gnral, la fonction phatique est nulle sur le plan del'information.

e- La fonction mtalinguistique : Elleest centre sur le messageet sur le code lui-mme. Elle donne des explications sur le


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code et son utilisation. Ainsi on peut poser telle question sur lesens d'un mot utilis par le locuteur et mconnu de soninterlocuteur, exemple : "Je ne vous comprends pas", "que

voulez-vous dire par-l ?", "Avez-vous compris ce que je veuxdire ?" ; toutes ces questions l servent introduire, voir dterminer la fonction mtalinguistique lcrit.Le dictionnaire et lencyclopdie restent, quant eux, les outilsmtalinguistiques par excellence : ils fournissent de plusamples informations sur tous types de questionnements.

f- La fonction potique / esthtique : Elle est centre sur lemessage lui-mme, mais surtout sur ce que vise le message.

Cest une fonction quon peut relever dans les sloganspublicitaires, et les slogans politiques ; elle est dtecter travers la rhtorique de limage notamment les figures de styleutilises par l'metteur, intentionnellement ou bien sansintentions aucune.

Ce qui est signaler, c'est qu'il n'existe pas de message qui nemette en uvre qu'une seule fonction. La diversit des

messages tient la diffrence de hirarchie entre ces fonctions ;ainsi JAKOBSON esquisse une typologie des discours.Les six fonctions du langage ne s'excluent pas l'une de l'autre,pas plus qu'elles ne sont forcements runis dans un messagedonn. Il est aussi rare de trouver dans un message qu'uneseule des six fonctions ; le plus souvent plusieurs de cesfonctions se superposent. On peut toutefois admettre que dansun message donn, l'une ou l'autre de ces fonctions soitdominante.On peut complter le schma des six facteurs fondamentaux dela communication par un schma correspondant desfonctions :

RfrentielleExpressive Potique Conative

Mtalinguistique

Phatique


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Chaque fonction du langage correspond au pronom personnelet son quivalent dans le schma de la communication :

Soit / F. Expressive ---- JE / NOUS (Nekk/ Nukni)F. Conative ----- TU / VOUS (Ke/ Kemm / Kunwi /Kunnemti)

F. Rfrentielle --- IL / ELLE (Netta / Nettat / Nutni / Nutenti)

I.2- Application des fonctions sur le langage critLa thorie de la communication, et les fonctions du

langage fournissent un modle et un schma de rfrence

commode pour l'analyse, voir mme l'exploitation de certainsdiscours, il va de soi qu'on peut trouver les outils d'analyse deces discours.La communication en tant qu'activit d'enseignement (relationenseignant/enseign) se doit d'tre rigoureuse, et de donnerdes distinctions entre les diffrents discours existant (narrer -argumenter - dcrire - exposer - exhorter - commenter) :Toute activit intellectuelle conduit celui qui la pratique

crer des distinctions et construire des types l'intrieur del'objet d'analyse 5.En tant qu'enseignante de la langue amazighe, on se rendcompte que cette langue soulve priori certaines difficultssur le terrain. Le fait est que cette langue, longtempsconsidre comme orale, est en train de vivre l'aventure delcrit ; d'abord les lments de base savoir : ponctuer,structurer son texte, restent enseigner. Ensuite faire prendreconscience l'apprenant la possibilit de produire des textes entamazight, n'est pas chose facile :

Les enseignants qui travaillent forcment sur des textes et ontpour objet naturel de rflexion les discours des lves, desmdias, de la littrature, sont bien obligs de se poser des

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Cit : Dispaux (1984- 1999), in Les Textes types et prototypes.


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questions relatives aux classements de ces textes et discours 6.Une production touchant diverses dimensions : informer,argumenter, dfendre une thse, dcrire ou narrer un

vnement, exposer et autres ; ainsi faisant, il estindispensable de faire connatre le fonctionnement de chaquediscours dans une situation de communication distincte ; c'estl o se situe le rle premier de l'enseignant.Les objectifs de l'enseignement de tamazight, se doivent de tenircompte de toutes ces catgories de discours, ainsi par exempleprendre conscience de la possibilit de produire dans desdimensions informatives, argumentative, narratives de faits etd'vnements ou descriptives d'objets et de lieux ; Alors la

matrise de ces reprsentations "schmatiques prototypiques"7peut avoir des consquences trs constructives sur des sujetsamateurs ou novices, dans le domaine de l'crit. Ainsi lestravaux sur la production crite (expression crite), sous lecontrrle de schmas textuels prototypiques, peuvent s'avrertrs utile pour les utilisateurs de la langue l'crit.Il va de soi que chaque sorte ou type ou catgorie de discoursfonctionne selon ses propres caractristiques, d'o la prise de

conscience des dnivellements dans les discours en gnral etle discours scientifique en particulier, c'est--dire le passage del'nonc informatif l'nonc explicatif.Ainsi le texte scientifique (aris n tussna) exige l'application deprocds de l'exposition savoir : numrer-exposer (senet) -analyser (le ) - expliquer (zzegzi ) - dfinir (bedu) -comparer (serwes) Mais ce qui est encore plus importantc'est la neutralit de l'metteur (amesgal), ce qui implique sonobjectivit et son impartialit, vitant par la mme, les

jugements de valeur et les qualificatifs.Pour la narration ou la catgorie narrative, il s'agit beaucoupplus de l'application des procds formalistes discursifs, savoir par exemple : le schma actantiel de GREIMAS,

6Cf J M ADAM, in Les Textes Types et Prototypes, Edition Nathan,Paris.2001 p137Voir Jean Michel ADAM Les textes types et prototypes, dition Nathan,PARIS 2001, P 13


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galement les procds d'analyse proposs par TODOROV dansl'analyse de textes narratifs. En plus de l'implication directe ouindirecte de l'metteur selon le type du rcit, qu'il soit

biographique ou autobiographique8

, qui de nos jours pose plusd'un problme, ou autre.Qu'il s'agisse d'un fait divers, d'une histoire imaginaire ou d'uneinterview journalistique, il est plus que ncessaire de donner l'enseignement de tamazight toutes les particularits desprocds textuels universels ; Ce qui permettrait d'avoir unventail de techniques de l'criture surtout en expressioncrite ; sous forme d'exercices d'application et de travauxdirigs dessein de bien crire et de bien rdiger dans le

registre de langue voulu.Pour dterminer les niveaux de comptence des apprenants, onpourrait les soumettre certaines applications : ponctuer untexte- saisir la technique du rsum et l'appliquer, exerciced'expansion. D'autres exercices sont prconiser, parexemple : introduire les lments apprciatifs dans dessquences descriptives, narratives, et ex positives.

Cette dmarche peut sembler un peu ose, mais elle

parait ncessaire pour aller de l'avant, dans la production detextes, aussi timide soit-elle. Elle pourrait aider les enseignantsde tamazight, surtout dans le cycle secondaire, dont leprogramme des langues se base ncessairement sur la typologiedes textes.

I.2.1- La typologie des textes et les fonctions du langageSi on fait l'analogie de toutes les fonctions du langage avec lestextes crits, on se rend compte que ces fonctions l peuvent seretrouver toutes dans un mme texte ; seulement il peut y avoirune dominance de l'une ou l'autre fonction selon l'objectif vispar la production crite elle-mme. Ainsi on peut parler de catgorisation du discours 9et la distinction entre les

8Voir Jacques Lecarme, Eliane Lecarme, Tabone. Lautobiographie ;Armond Colin, Paris 1999.9cf J M Adam, in Les textes types et prototypes, Ed Nathan, Paris 2001. P

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diffrents types de discours, l'crit, reste fondamentale : Catgorisation et catgorie sont des lments fondamentaux,la plupart du temps inconscients de notre organisation de

l'exprience 10

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I.2.2- Caractristiques gnrales des diffrents types de textesI.2.2.a- La narration / rcit :la dfinition du schma narratif prototypique "est une suitede propositions lies et progressant vers une fin"11. FAYOLquant lui parle d'intrigue et du passage d'un tat initial untat final, par le biais d'une transformation ; ce droulement

des faits s'tale ainsi dans le temps.La narration peut se subdiviser en deux tranches :

* Le rcit rel: tous les faits qui y sont narrs sont vrais etauthentiques, dans ce genre de rcit on peut trouver :

- Le rcit autobiographique: auto=soi mme/ bio=vie /graphie = criture. Ce qui veut dire crire sa propre vie ethistoire, telle qu'elle fut vcue ; l'exemple de Mouloud

FERAOUN le fils du pauvre / mmi-s n ugellil ;aussi lexemplede Fadhma NAT MANSOUR Lhistoire de ma vie / Taqi ntmeddurt-inu.

- Le rcit biographique : il s'agit de narrer la vie d'unepersonne connue ou mconnue, morte ou vivante exemple :Mouloud MAMMERI Pomes anciens de si Mohand OuM'HAND.

- Le rcit historique : cest une narration qui se base surdes vnements ou des faits divers, qui marquent la socit oils se produisent constituant une partie ou bien toute l'histoired'un peuple ; exemple de la guerre d'Algrie. Un simple faitdivers de l'actualit, devient quelques temps aprs un faithistorique, exemple :Les vnements du 11 septembre 2002 ;le tremblement de terre du 21 mai 2003.

10Idem11ibidem p45


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Entre le rel et l'irrel, l'imaginaire de l'crivain, il n y a qu'uninfime fil. L'crivain n'est-il pas le produit de sa socit, quiagit sur lui et le faonne ? Mais comme il ne peut y avoir

simultanit / spontanit entre l'uvre littraire et l'histoire,on ne peut parler d'un reflet fidle de lhistoire ; traversl'uvre produite par un individu social "on ne peut tout demme pas nommer miroir d'une ralit ce qui, de toutevidence, ne la reflte pas de manire exacte" 12 Ainsi lerapport l'histoire est sous-jacent on parle alors de point devue. Tout l'imaginaire que peut apporter un crivain, relve deson point de vue ; c'est ainsi qu'un seul vnement peut trerelat diffremment par plusieurs crivains. Dans ce sens on

parle de "miroir bris"13, car mme si l'crivain s'inspire de laralit pour produire un "texte littraire", il y a toujours unepart de fiction, qui fait la diffrence ; sinon on rduit l'uvrelittraire un document historique.

- Le rcit imaginaire :quil soit bas sur des faits relsou fictifs, tant qu'il y a une part de subjectivit et crationlittraire, il reste un rcit imaginaire, l'exemple de L'incendiede Mohamed DIB ou bien Les chemins qui montent deMouloud FERAOUN. Et plus rcemment le rcit dAmerMEZDAD I d wass. Il va de soit que d'autres types d'critspeuvent se greffer au rcit, tels les rcits de science fiction, leroman noir, le roman d'actions, le fantastique et le merveilleuxd'o le conte. Il y a galement la lgende et le mythe quirestent difficiles classer la vrification de leur authenticitvoire de leur ralit reste dlicate, et l'une des tches les plusdifficiles raliser.

* Caractristiques du texte narratif : On juge gnralementqu'un trait est spcifique un type particulier de texte, quand

12Cf LENINE Vladimir Ilitch Oulianov, sur l'art et la littrature. Paris EDSociale 1957.P 2713LUCAKS parle de miroir bris dans le sens que l'uvre littraire ne peutrefleter la ralit telle quelle, chaque crivain rajoute sa touche personnelle,ce qui fait la particularit de l'uvre littraire par opposition l'uvre

historique.


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celui-ci apparat d'une manire ascse frquente dans ce typede texte et jug rare dans les autres types textuels.Le texte type "narratif" est caractris par un certain nombre de

forme de surface dont : la prsence de pronoms personnels, lesdictiques temporels (aujourd'hui, hier, l'an pass, cetteanne) ; Les organisations temporelles non dictiques tels (ladate, un jour, le lendemain, il tait une fois. Il y'a aussi lesorganisateurs argumentatifs intra et mta intertextuels (miseen page, paragraphes, italiquesOn retiendra aussi les caractristiques suivantes : la frquenteapparition d'organisateurs temporels, mais aussi et surtout lediscours direct ou indirect selon qu'on donne la parole,

directement, au personnage, ou qu'on rapporte son discours.Autrement dit : un rcit c'est la reprsentation d'un certainsnombre de forces qui agissent en vue d'atteindre un objectif, oud'empcher l'autre d'atteindre cet objectif. On parle dans lercit beaucoup plus d'actant14que dacteur ; reprsentant uneforce qui tend une qute, mais qui peut entrer en conflit avecdes forces opposes. Cet acteur est anim par des mobiles quisont dtermins en partie par ce qu'il est, lui permettant de

mener une suite d'actions.On peut reprsenter ce systme de forces dans le schmaactantiel de GREIMAS :

Destinateur BnficiaireAmsifa Hros Objet Anermas

Asa TaawsaAllis Opposants

Amallal Amnamar

Quant la structure du rcit, il est vident que chaque histoirea un point de dpart et un point d'aboutissement. Le rcit estune suite d'vnement transformant une situation initiale enune situation nouvelle. Le rcit obit la structure suivante :

1- Une situation initiale.2- Le droulement des vnements.

14Cf. le schma actantiel de GREIMAS.


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3- Une situation finale.Tout texte rpondant cette structure, s'inscrit dans le typenarratif. On retrouve le rcit dans le domaine de l'information

(rcits de presse - faits divers - publicit - vnementspolitiques ou sociaux. Dans les textes littraires : contes -lgendes - romans - biographies - rcits historiques -nouvelles. Dans la bande dessine : texte illustr par l'image.

I.2.2.b- L argumentation :Argumenter consiste dfendre son point de vue afin qu'il soitpartag par le lecteur ; mais plus encore il s'agit de persuaderet convaincre. Le texte argumentatif est un texte fonction

essentiellement expressive et incitative. Une argumentationvise soit entraner quelqu'un juger ou agir dans le sensque l'on dsire. D'une faon gnrale, le discours argumentatifest dfini comme :"visant intervenir sur les opinions, attitudes ou comportementd'un interlocuteur ou d'un auditeur, en rendant crdible ouacceptable un nonc, appuy, selon des modalits diverses, surun autre"15.

L'argumentation peut tre simple ou dialectique : elle est simplelorsquil y a un seul point de vue dfendre ; elle estdialectique lorsqu'il y a deux points de vue, gnralementcontradictoires, dfendre : le pour et le contre.L'argumentation est souvent assimile au raisonnementlogique, d'o l'utilisation des connecteurs, d'arguments,d'exemples et souvent la prsence d'un avis personnel ; maissurtout l'utilisation d'une stratgie argumentative :" une frquence plus grande de la ponctuation, de modalit,et de procdures de connexion non temporelles dans le texte detype argumentatif"16L'argumentation est prsente essentiellement : dans le discourspolitique, conomique, juridique ; mais aussi dans la presse

15VOIR J M ADAM in Les textes : types et prototypes. dition NATHAN,1992, p 154.16J M ADAM in Les textes : types et prototypes. dition NATHAN, 1992,

p155.


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crite ou orale, les livres, la publicit tant qu'elle vise sduire.Elle est prsente dans le discours, c'est ce qui explique sonimportance.

* Caractristiques du texte argumentatif :Quand on argumente,il faut toucher la raison, la sensibilit et la volont durcepteur.L'ide directrice que l'on veut dfendre est la thse. Poursoutenir cette thse il faut apporter des preuves des justificatifs,et un raisonnement ce qu'on appelle communment desarguments. Les arguments sont souvent illustrs par desexemples ; ces derniers sont utiliss soit pour donner plus de

valeur et crdibilit au propos ou bien ils peuvent tre eux-mmes, et eux seuls, des arguments soutenant ladmonstration.La structure ou la composition du texte argumentatif contient priori trois tapes importantes (valables dans toute rdactiondidactique) les quelles sont :

- Lintroduction.- Le dveloppement.

- La conclusion ou la synthse.La thse dvelopper doit forcment apparatre danslintroduction ; gnralement il s'agit d'une question de dpartou dune problmatique que la thse pose.Dans la deuxime tape, il s'agit d'exposer les arguments. C'estl'tape de la discussion et o tout est mis en exergue afin dedfendre son point de vue. Tout cela se fait selon laprogression de la pense.Il est clair que si les arguments sont mis en associations il s'agit

de dfendre une seule thse, et donc un seul point de vue.Mais si les arguments sont mis en opposition, il s'agit dans cecas l d'une argumentation dialectique, c'est--dire qu'onexpose deux points de vue diffrents voir contradictoires.Ce qui est signaler et qui est d'une importance capitale dansle raisonnement argumentatif, c'est que les arguments sonttoujours classs, du moins important au plus important.Autrement dit l'argument que l'on considre moindre doit tre

mis en premier, et celui qui est considr comme important,


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pouvant avoir une incidence et provoquer une raction chez lercepteur, est mis en dernier ; sachant que c'est toujours ledernier argument qui reste dans la mmoire du rcepteur.

La dernire tape, c'est--dire la conclusion ou la synthse,consiste rassembler les arguments en les rsumant en faveurde l'une ou l'autre thse ; prouvant enfin et clairement laposition de l'metteur.Le raisonnement dans un texte argumentatif met en relationune ide, un fait avec ses causes, ses consquences, ses buts, sesconditions et ses oppositions. C'est dans ce sens que l'on trouvel'utilisation des articulateurs logiques, des verbes d'opinion.Nanmoins, en tamazight les verbes d'opinion correspondent

des locutions ou des expressions, exemple :ef akken ri, akken i ttwali, ef akken d-nnan, ef akken d-kan, akken ssne timsal (lecal), ur-i nekk, ef lesab-inu,akken wehha, ri, akka i fehme, rray-inu, ef lebi-w...

I.2.2.c- lexhortation ou linjonction :Exhorter suppose non seulement argumenter et convaincrelautre, mais surtout lordonner, lencourager, le pousser

avoir une prise de position, voir agir. Le type injonctif incite laction, il interpelle directement le rcepteur ou le destinataireafin quil ragisse. Il peut tre un appel, un texte religieux oubien un texte publicitaire.Dans le texte exhortatif / injonctif, cest la fonction conativeincitative qui domine, du fait que lon sadresse directement aurcepteur, sa tche est donc pragmatique dans le sens quelleaccorde la primaut laction.Lautre fonction dominante dans ce type de texte cest lafonction expressive / motive : le destinateur o lmetteur(Amesgal ) use de toutes ses motions afin de pousser sonlecteur / rcepteur (Armas) agir.Lemploi de limpratif est suggr par lutilisation, entamazight, des expressions injonctives telles que : Yessefk lal(fell-a / fell-awen) ; illaq ; ur illaq ara ; lemmer d lebi ;bessif (fell-a/ fell-awen) ; yewwi-d lal (fell-a/ fell-awen) ;d tagnit i d-yennan akka atg.


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* Caractristiques du texte exhortatif :Les caractristiques delexhortation sont relever surtout au niveau de la forme : Leslments priphriques sont primordiaux dans ce type dcrit.

Le destinateur ainsi que le destinataire doivent trementionns, cest dire que lon devrait imprativementconnatre qui est lmetteur et qui sadresse-il ; do lancessit davoir de plus amples informations sur le destinateurdu message et son destinataire.Souvent le texte appel est crit sous forme de phrases, doncabsence de paragraphes. Ensuite lemploi excessif du caractre

gras, utilis dessein dattirer voir de capter toute lattentiondu rcepteur.

Enfin on peut relever limplication de lmetteur, en tant quepluriel et non pas en tant que singulier (nous nukni au lieude je/moi nekkini). Cette technique decriture permet demettre le rcepteur en confiance il saura, ainsi, que lmetteurdu message partage tout avec lui ; de cette faon le destinateurobtiendra ce quil voudra de son destinataire.

I.2.2.d- L expositif :Exposer implique qu'on mette en valeur, qu'on divulgue ouqu'on tale des ides voir des informations scientifiques ; ils'agit d'un genre fonctions essentiellement rfrentielle etinformative. Il s'agit d'un agencement des ides dans un texte17le texte ex positif est un texte o on exprime de l'informationlimite aux faits ou des ides thoriques, c'est un genre quidoit tre utilis surtout dans les dissertations et/ou des prisesde paroles en situation scolaire ; il poursuit un butpdagogique car il expose des ides techniques et scientifiques.Il est signaler que le texte expositif apparat comme un

nonc tendant prsenter objectivement un fait. Cependantun auteur peut rapporter sa propre exprience personnelle, ilcrit alors la premire personne (je) et vhicule unedimension affective. Selon DJONSON celui qui produit un textede type ex positif, doit avoir la capacit de se distancier de son

17Dfinition de COIRIER et AL, in textes types et prototypes, p155


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texte, et de procder des gnralisations et des analyses pluttque de se cantonner sa propre exprience personnelle18.Un texte est dit objectif, ce qui est vis dans le texte expositif

c'est la neutralit, lorsque les marques de la prsence del'auteur s'effacent au profit de ce qui reprsente l'objet. Ladescription est utilitaire, documentaire, objective.

* Caractristiques du texte expositif 19: Le texte expositif secaractrise par une vise pdagogique, celle de communiquerun savoir. Ainsi les moyens, voir les outils mis en uvre pourprsenter, expliquer et prciser ce savoir sont multiples.Lune des caractristiques majeures de lexposition sur le plan

du contenu : la prdominance de la fonction rfrentielle ; ence sens linformation reste le fil conducteur de la compositionexpositive ou explicative, cest ainsi quon pourrait lappelertexte informatif.Les caractristiques textuelles : Il sagit de la mise envidence dun modle structurel du systme darticulation quiassure la cohrence des noncs existants dans le type de texteexpositif. Pour se faire on a recours :

- Lintroduction: elle sarticule autour dun paradoxe corriger ou bien dun fait tabli.- Une transition : Peut tre plus ou moins longue ; elle sert annoncer ce qui va tre dit.

Lauteur peut utiliser les articulateurs logiques quimodulent les ides et qui introduisent des nuances de sens,notamment : acku, imi, s wakka, lada, maca, s wayes atg.En gnral le texte expositif peut tre compos de trois typesdnoncs20:- Un nonc descriptif qui prsente le phnomne en question.- Un nonc explicatif qui analyse le fonctionnement dunmcanisme donn.

18In textes types et prototypes, Jean Michel ADAM, p 15819cf ; guide du professeur 3meAS franais, (collectif), institut pdagogiquenational, Alger 1990/199120

Voir COLTIER.D Approche du texte explicatif, pratique n51.


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- Un nonc balise constitu par les commentaires delauteur qui lui servent pour introduire sa vision des choses.Il faut prciser que les diffrents noncs, dj cits,

simbriquent et forment un tout ; le texte expositif est alorscrit lindicatif et la 3me personne, affichant ainsilimpersonnalit dessein de prsenter objectivement et avecneutralit un fait.Le texte expositif utilise des procds types spcifiques, lesquelssont :

1- Observation / Annay2- Comparaison / Aserwes3- Illustration ou exemples / Imedyaten

4- Enumration / Asmiwer5- Dfinition / Tabadut6- Description / Aglam7- Analyse / Tasle8- Fonction / Tawuri

Lillustration sert appuyer les dires de lauteur soit par le biaisde citations (en faisant rfrence dautres travaux) soit parlutilisation de photos, de schmas, de calligrammes et

dhistogrammes ; ainsi lillustration reste un procd trsflexible.

I.2.2.e- le type potique :La posie regroupe : le pome, le dicton, le proverbe et lachanson ; de l la fonction potique est en uvre dans cesdivers messages (cits ci-dessus), en plus du messagepublicitaire.Le texte potique, dont le pome, est dfini comme un type demessage o la fonction potique est dominante, sa spcificitest dcelable selon -Jakobson- six niveaux :

1- au niveau typographique : la disposition du texte.2- au niveau mtrique : selon la prsence ou labsence

de strophes, de vers ou des pieds.3- au niveau prosodique : le rythme, laccent et la

pause.4- au niveau syntaxique : lanalyse des carts et de

lanaphore.


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5- au niveau des figures de rhtorique : lanalyse desmtaphores et autres figures de styles.

6- au niveau smantique : ltude du / des sens et

lidentification des isotopies de sens.La posie est souvent crite en vers, la fonction qui y domineest la fonction potique ainsi la versification et la mtriqueforment son essence. La fonction potique peut-tre dgagepar le truchement des figures de styles qui la compose. Sarythmique sa consonance ainsi que sa prosodie font laparticularit typique de toute posie, elle reste valable danstoutes les langues et travers toutes les poques.Parmi les figures de style qui forment la particularit de la

posie dont lasefru amazigh :- La comparaison / Aserwes- La rime / Tamerut- La mtaphore /- Le contraste / Anemgal- Rythme / Anya- Refrain / Tasetna- Parodie / Tamkadan

Les autres fonctions du langage, dont la rfrentielle etlexpressive, peuvent sy greffer galement puisque la posietraite de divers thmes, et reste lexpression fidle de sonproducteur.Les textes potiques renvoient une situation extrieure

vcue : la guerre, la violence, la mort, linjustice, lamour. Laposie fait partie intgrante de lhistoire (individuelle oucollective) dont elle ponctue les moments.

I.3- Exercices dapplication en expression criteI.3.1- Exercices avec corrig (narration/ argumentation)Exercice N 01:Tira n teqsiseg uzenzin Greimas.


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Si kra n iferdisen uzenzi-agi, tzemrem ad tekum taqsi nuear mgal wazen.

Le schma actantiel

Aear mgal wazenDi zzman aqdim, di tmurt n leqbayel, yella yiwen

ugellid ur-s yelli-s ; aggur deg yigenni, nettat di lqaa, siwa

nettat i yesa ; tekker-d di lezza d ttnefxa. Kra n win i tt-yeran, yewhem di zzin-is, danetta tuget n yelmyen ban adtt-aen.Yiwen wass, nnejmaen-d inexaben er teremt ad d-tefren

yelli-s n ugellid yiwen deg-sen. Ur yelli win i s-yeuren ti,wa izad wa ixus. Nettat, yu lal, yiwen kan i yewin ul-is, daear, terr-it kan s tuffra n baba-s, lamena ur d-yeddi ara

gar-asen, teneqer ugellid, inna-yas :- Anwa ief yers lwaer-im, ihi ?.Tessusem, tkukra ad d-tini ayen i s-yellan deg wul, tugad ahatad t-yagi. Tual tegzem-itt di rray, tudder-as-t-id, tenna-yas :- D aear a baba !.Agellid yeqqim di temsalt. Amek ara yefk yelli-s i uear ?Abel-is amezwaru d rrezg n yelli-s, ad taf iman-is, lamena,aear mai d enf-is,ef waya isres-as ccer:- Ilaq ad d-yawi aman n seba lebur.Aear iweq amek ara yexdem, ad d-yawi aman-nni, ur

yessin, ur yeri amek : ad yeqqim, taqcic-nni ad as-tru ! Ar

Destinateur = amsifad

D ssean

Objet = Taawsa

Aman n seba lebur

Bnficiaire = Anermas

Aear yual d sselan

Alli = amallal

Amar azemni

Hro = Aa

Aear

Opposant = Amnamar

Wazen bu seba iqerra


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taggara yebges ad yeef abrid n unadi, yemlal-d d wemarazemni, iwelleh-it, yemla-yas abrid ara ya. Yejba er wadeg.Deg umecwar-is, yemmuger-d ugur iekker-it, d awazen bu

seba yiqerra, yementar yid-s almi s-yessafeg iqerra-ines,yiwen deffir wayeyewweer tewint ; yugem-d, yual-d swaman n seba lebur srid er tgelda. Mi iwala akken yelli-sdi tumert, ihuzz aqerru-s yenna :- Win yuem zwa n wul-is, d win i d tawant-is fiel ma

yessed uqeffa.Gan tamera, teef seba wuan d seba wussan, aear yuald sselan.

Exercise N 2 :Si kra imeslayen i d-iteddun kut-d taqsi i wen-

yehwan : Timmuza, leq, tilelli, tayri, taddart, tameut,tamacahut, taqbaylit, tirrugza, izerfan, amhay, tirga, lehwa,asirem, taywat, aman, tala, tannumi, argaz, rreq.

Tiririt :Yella di lemtel Tayri am temda lqayen, alil ma yeli wemdan

er-s.Di taddart n At Wela, yettidir yiwen wergaz, tecrek-it tayrimeqqren akked yiwet tmeut yutannumi ierr-itt deg webridn tala mi ara d-tagem. Tadyant-nsen tecba tamacahut, ulacwin ur nesli yes-s.Ferrua d taqbaylit iemmlen tilelli yerna teef di lerma-s,tessen tilisa-s, netta d Yidir iqeddec ef timmuza, yettnaaef izerfan n wemdan, er ur-s ur yettagar leq yettifrir,yekseb tirrugza. D ayen i yean Ferrua temmel-it nezzeh, dwin i d amna n tirga-s. Asirem-ines ad mlilen, ad seddintudert-nsen akken di rrezg d lehna. Tesla yemma-s, teqlale,tekcem-itt tugdi, tkukra. Akka, akka i d tasa n tyemmat! Teef

yelli-s, twea-tt, tenna-yas :- A yelli, aman d laman lamena si laman i d-yekka lxuf.Ferrua tefhem acu i d-teqsed, terra-yas :- Kkes abel a yemma, teriacu i d-trebba.


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Zrin wussan, yusa-d er lexubegga, wwen er lebi-nsendduklen di sin.Exercise N 3 :Awalen i nessexdem di teqsi-agi :Targit, tayri, tamurt, tayemmat, Tilleli, tadukli, tafat, lezen,asirem, layas, Rebbi, iij, tigzirt, adrar, ussan, allen, lerba,nnif, uan, tafsut.

Tayri n teqbaylitYiwen wass deg wussan n Rebbi, deg yiwet tegzirt, tella

yiwet teqbaylit isem-is Tilleli, argaz-is Idir izger i leber tual-as tmurt lerba d axam-is.eddan wussan acal ur d-iban isali fell-as, Tilleli tab-as tafat,izde-itt lezen, izga imei deg wallen-is. ef akken ezifitwuan fell-as. Yussa-tt-id Idir deg yiwet targit, ibedd-d ur-s,zun akken d tilawt, la s-d-yeqqar :- A Tilleli, a yelli-s n niff d yise, ur qeeara layas, yiwenwass tafsut ad d-tezzi, iij fell-am ad yeflali, dulaqrar ad d-tbantafat, aru-yi ad d-uale.Terra-yas-d Tilelli, tenna-yas :

- Tadukli ii-yeccerken, d ayen ur tettu ara, ala ke i damwanes n wul-iw, lerba-k tul seg wasmi tabe rwi lifdeg wedrar-agi n twait, lamana akken yebu yilli lal, ri

yiwen wass ad d-tezziur-i, umnes usirem-agi, la k-ttrauad d-tualeam nekk am tarwa-k, ual-d, tiri n tyemmat adak-d-tessawal !.

Exercice N 4 :Rcit par image

Deg wennar n uerbazTagi d taqsin imeddukal deg wennar n uerbaz D acu ten-

yuen ? Deg yiwen weris kut-d ayen twalam.


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1reproposition :Yiwen wass deg wussan n tefsut, tafukt tema, ijeigen

fsan, ula d ifrax cennun. D azal ffen-d werrac er wennar n

uerbaz ad sgunfen nead uraren. Tennejma-d yiwet terbat,tetturar llabil. ilas yewwi-d iman-is nezzeh di enf-agi nwurar, yufrar-d gar tuzya-s. Gar imeddukal-is, yella Yuba,

yettasem seg-s, ur t-iemmel ara, da yezga yettna yid-s.Ayen yebu ixdem-it, ad d-yekk mgal-is, ad t-inamer, ad as-

yeddu di nneqma. ilas yettaf-d Yuba di temert, yewwet-it,iuza-t, yesedda tummest (tineqqi). Yuba negen isufa n


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wurfan-is, ur yutam ara almi yemme, yekres lbunya-s,yewwet-it. Si aqa n wurfan, yeneq ilas, yenna-yas :- Ayen a bu txidas i tettagitidet ? .

Yerra-yas-d Yuba :- Ccah, yehwa-yiSend ad yekfu awal, yerra-yas tunict. Tekker gar-asen,msexwaen, yekker zzhi d nnfi. Imeddukal-nsen gren-diman-nsen ad ten-frun. eren ad snesren, ur zmiren. Aselmad

yesla, izuzzel-d ur-sen, yekka-d gar-asen. Ciacemma, yebdaihedder-asen, ittwei-ten er tegmat d tdukli. Akken ad rrenaar, ur ttemceawen ara ssyin d afella yessuter deg-sen admsurafen lamena Yuba d ilas, yal yiwen deg-sen yugi ad

yerreer waye.Aselmad, iuqeb-iten, isbedd-iten er tzemmurt, ifassen qqnener deffir. Iettem fell-asen ad qqimen akken almi d taggara nuzal. Ccwal yettawi-d ala ayen ur nelhi, akken yenna umedyazdeg wawal-is :- Qqaren i yeshel imeri, i iweren d taggara-s aezzeb miara yili i ccwal yettuddu tilas.

2meproposition :Ccwal yettawi-d ladaAss-nni iij icreq-d, igenni yefa, zhan warrac-nni i d-

yefen er wennar akken ad leben. Salim, li, Muend dMurad leben tiquqac , xtaren yiwet tekwat akken ad lebenlwaid yal yiwen s nnuba-s. Salim ur s-d-yehwi ara llab nMurad yenna-yas :- Dayen tedda nnuba-k txere!.Murad yuaf yerra-yas :

- Ala ur xireara uzataquqact-inek, d keara iebsen !.Seg waer wa, yekker ccwal d ameqqran, yereMuend d liad ten-frun ur sawwen er kra. Almi ssawen er wemberrezs ufus ; ssyin yusa-d uselmad-nsen, s tazla akk d wurrif :- D acu akka i ken-yuen ? Ayer tettnaem ?.Yiwen yeqqar-as dwa wayeyeqqar-as d wihin. er taggara, disin yid-sen xellenef ccwal d-ssekren, tamara ur ten-terri.


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Exercise N 5 :Sfehmet-d inzan i d-iteddun, imir kut-d tiqsiin seg

yinzan-agi :

- Yuker edre, yeggul ummne.- Atmaten d atmaten aebbuyeba-ten.- Si laman i d-yekka lxuf.- Yella welbayella ulac-it, yella wayeulac-it yella.

Asefhem n yinzan:Ad teru tedyant zdat-k, ixdem-itt walba, mi ara t-

asbed ad yenker ad yettgalla ur yexdim kra, ad tcuktedegyiman-ik ad k-yeskiddeb yerna tettwali, nezmer ad d-nini :

Ad k-yewwet ad yezwir er ucetki, ad yekkat yettru.Ad illin d atmaten mi ara yilin d imecta, di temer-nsen, admfaraqen ef trika, ne ayla ne cci, s wakka yezmer admsawaen er tmenit. ... Mi meiyit d atmaten, mi meqqritferqen dayen. Ibeddel adrum s werum. ader win ara k-d-

yesen deg wudem, defir-k igezzem am lmus, ad as-txedmelaman, ad as-teku lbana-k, d netta ara yezwiren er er-ik : laman wwin-t waman, tixsi, ef akken d-nnan, d

idammen-is i tt-yenan.Yiwen yedder ileu, yettici kan ur yewwi ur yerri, wayeasyemmut yisem-is d umeslay-is d wayen d-yea yettunebdaram Sliman zem, Mulud Memri, d wiyannien.Ad d-kutaqsiur icuba yal inzi :

Yuker edre, yeggul umneekkun ef zzman-nni n zik, llan sin watmaten, zgan

akken i teddun, ulac win izemren ad ten-yebu. Medden uremmlen ara akken, ttmenyafen ccwal gar watmaten walatagmat gar-asen. Yekcem yiwen wemdan gar-asen, yeatamenast deg-sen, ameyan-nni wis sin, d netta i d amenzu, dbab n rray ; yiwen wass, yesla-yas i mer-nni yessefra di

gma-s, inecceb-iter beu. Di taggara, yerra-yas gma-s-nni : Tesid leq, seg wasmi d-nekker, d netta i ijemen ayen i d-

yea baba, werin iyi-d-iaula d awal jmaliman ad tt-fruyid-s, ad d-awi wamen n taddart ad a-bun. Imeslayen-


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nni n gma-s, deg wul-is zan agi, skerfen-t, ur yerra deg-s,yeel ied n tegmat yehed, ziyehtuta, yendeq. Azekka-nni,tafejrit, yejba s aekka n baba-s, yettru, yesseben ef wayen

yeran yid-s. Mi yuli yiij, ial ef taltin yual s axxam, ciakken, yeur-d wexxam, yezwar-d mer, efren-t-id lejmaakk d gma-s. Wehmen at lejma, ur telli ssebba ief ara bun,ur yelli umennu, ur yelli ueccir gar-asen. Ineq-d mer :- Wellah ar wehmemi sliyeba ad yebu, d gma-s. Nekknhi-t er lxir, nni-as ur d-tewwi ara abrid, der iman-ik,ad k-kkaten medden d inzi.Yettgalla, yettawwi yettarra deg wawal amzun mai s ur-s id-tekka t yita. Argaz, ttawint-t kan tewhamin, yumen ur

yumin, yesla-yas s umeu-is yesmencif di gma-s, yual ihuzzaqerruy-is yenna :- Yuker edre, yeggul umnne!.

Atmaten d atmaten, aebbuyeba-tenD tameddit n wass, teli-d tesmui, ffe-d s abraad

qqime ci d nna Kulla, ufi Jeiga d Linda zwarent-iyi,tewwi-yasent-d awal, ur ri ef wacu, qqime d tama-s,

smesise-as.- Tzerziren wussan d affug, yefsi wedfel deg yidurar,nemmuger tafsut s wurar. Yewwe-d mayyu, lawan n tmegra,d tikli s annar. Xas akken Mend yezdedi lara ufella, Yidirterra-t-id tejmat d akessar, werin ifen abrid n uzaar yal

yiwen i yiman-is, zgan akken i ddukulen tiddemcect admegren tirni. Tezdi-ten tegmat, tecrek-iten tgella d lemle.Lamena, aseggas-nni, mai am tannumi, tezwar tmedda samkan. Tadyant yeran, tejreulawen, teqqim deg waktayen.Teneq-d Jeiga, testeqsa-tt :- D acu i yeran ?.Tefer nna Kulla awal-is tenna :- Mi yebra uzizwu, yerreyiij, iubb-d Mend ad yawi abrider lexla, iedda tawwurt taeugt yessufuen srid s azaar.Mi izeggen amecwar, iegger ti-is metwal lmelk-nni uuriteddu, iwala argaz, yettuccu s wemger arumi. Yesmeqal,ahaqel ttulsent wallen-is, ur yefriz ara ! Yual yessemer


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ijiqdan almi yewwe. Akken kan i t-yeqel d gma-s U Yidir,negen isufa n wurfan-is. Ibedd di leker yenna-yas :- Ad tserse amger-nni ne ass-a wissen amek fell-ak.

Winna ur s-d-yerri ara awal, yefka-yas-d tameut nueddad. er ur-s ula i t-id-yewwin er din, yejbed amur-isgar watmaten-is. Ma d Mend yugi beu-nni, ta-it-id yirtesart. Yea timess. Ters-as tunfief timi, simmal U Yidir

yettkemmil auccu, simmal ttenfufudent tiqqad. Yemme adas-d-yekkes amger-nni, ttementaren, yal wa ijebbed ertama-s. Yiwen deg-sen ur yefki mayna almi s-d-yennser, tiyitateffe-as afus. Yenta wemger deg yiberdi n Mend, tewwettbuzerraqt n yidammen, tga taemmalt. Yemmame asurif,

yual yeggumma ad yemied, yebberttax er lqaa, yeffe-itizier.Akken d-refde allen-iw, fueef nna Kulla mement-dwallen-is d imeawen. Nni-as :- Imir kan, yemmut ?Terra-yi-d :- Nni-am a yelli, lezeb yerra leqa, ur yelli wacu ara nawi

yid-ne, siwa tardast n lekfen, urant deg-s lefayel-nne.

Lamena an-t-id imezwura : Atmaten d atmaten, aebbuyeba-ten.

Si laman i d-yekka lxufLlan yemdanen ttbeddilen udmawen, cban tata, mai d

udem ara d-fken ass-a iss ara d-banen azekka. Llan wiyad atnniya d fa deg-sen tacrurt ur telli. Farid, ixeddem ef la-is,

yeqqim ur yiman-is, d yiwen ilemi yettawin dderk, uryettcuu ara i tezmert-is, ur yettullu ara. Ayen i yeanamellem-is ad t-yessimen ef tanut-is. Lada, ddeqs aya iixeddem ur-s. Yiwen wass, yeli-yas-d ccel n lefwat, yewwi-d ad t-yequ, iewweq amek ara yexdem. Yual yenna-yas iumeddakel-is :- Ttxil-k ma ur iyi-d-tbedde, si leil ad d-uale, urtteileara.Yerra-yas :- Rukan, kkes abel.


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Zi ur yumin yewwe-d wass yettraju acal : yetteriic, uryurig, ur iqegged afus-is, immazed, yeddem iurdiyen. Zrinwussan, Farid ur d-yetkaki s umeddakel-is i s-yualen d azrem

n uqelmun. Almi d ass ideg d-tebbazaq tidet, d ayen umiqqaren : Si laman i d-yekka lxuf, i yesgermed Farid, ixerameddakel-nni i t-iurren, ieqqer-as asefru-agi :

uhdetadukli d lebab / Imi tamusni tabImi wid nerra d lebab / Ukud nemjerrab

Almi la tiin fell-i / Ay ul-iw berka-k tteqzabUr teddu d warab / Wala lyahud irkelli

Aris afuklan (Texte argumentatif) seg yinzi :Yella walbaulac-it yella, yella wayeyella ulac-itImdanen n ddunit merra ur dilen ara, mgaraden deg

waas n temsal, ama di ifa, ama di lefhama, ama di leqdic.ifa ur tesi ara azal, ayen i yesan azal d lefhama d leqdic :Wa ad t-tafeyesa lefhama, yessemras-itt di leqdic-is, wayead t-tafeyedder kan, am zun ulac-it, ur ineeq ur yesenaq.

Sliman azem, seg wid yemmuten lamana mazal-iten llan, xasyea-ya, yea-ya-d agerruj. Yeqqim-d wawal-is, yettifriram zzit ef waman, ur yezzir ara di temda n tatut. Yerna ertezdemt n yismawen n wid yeddan d wakud as yea-tenwakal, ttunebdaren ef yidra n leqdic-nsen, ur ifen aratimert, rban ifassen-nsen, ssawen ad d-xellfen deffir-sen.ef yemdanen yecban Sliman azem i d-yenna Lmulud AtMemmer : yella walba yella ula-it, yella waye ulac-it

yella. Yenna umedyaz deg wawal-is :

Lefhama qlil win umi tt-yefka / Wa yesa-tt wa d igellilBab-is ixeddem s fa / Yewwi lbaraka

Ur yeqqaz ur yettkebbil / Mai am win tewwi lhawaTurr-it ddenya / Kul wa i yexdem ad t-yektil


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Exercice N 06 :D imddukal qesden ad seddin kra n tegnit yelhan mana yellawayen i sen-yeran, d acu twalam ? Init-d deg yiwet n teqsi

ayen i acen ass-nni.

Yir assYiwen wass deg wussan n Rebbi di tefsut; ufyan, Rabed ilas msefhamen ad ruen er tegi ad awin tamseddarit, i

wakken ad seddin tagnit yelhan. Mi wwen er wemkan,xtaren tizi ad rein tamseddarit mi ara d-yawe yi. Yenequfyan yenna-d :- A wi yufan ad tt-nesseneer lqaa akken ur tettenququlara!.Yesa Rabeyenna-yas :- Iij yecban wa tugaed ad yekker wau ?

Mqalacen ci lamana frant gar-asen imi mai d annect-a ayesxeren tagnit-nni. Tuli temseddarit, wwen-d yesarenbegsen imeddukal ad ssewwen imensi ; zhan feren lamanaayen i ten-yettraun ur bnin fell-as. Yekker uzaye, ixer-dlal ; deg yiwet dqiqa iij iumm-it usigna, igenni yettemmir,au yesuffeg aebar kra din yewwi-t. eren imeddukal ad d-ssuksen kra ur zmiren i tzuzift i ten-ileqen.Ixer-asen wass-nni, lamana feren imi i d-gran deffir n

temseddarit-nni ahat tru d asfel fell-asen. Ur ttamen abaalama terwet imir adder-d lella!.Ur ttamen iij n lexrif bed iij tameddit d lemami!.

I.3.2- Exercices sans corrigExercice N1 :Afet-d iferdisen n uzenzi-agi, imir kut-d taqsin win yeddand yir arfiq yea-t deg yir amiq.


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Exercice N 2 :Sxedmet imeslayen i d-iteddun i wakken ad tekum taqsi, illaqad tesu imecwaren-ines akk d wayen illaqen i teqsi:Tawacult ; tayri ; lua ; ssuq , tameddurt ; nnas ; ddel ;

karuh ; tifrat ; leq ; tafat ; nnif ; tawant ; dderya ; la ; lhif ;tadawt ; zzman ; taluft ; tafsut.

Exercice N3 :Sfehmet-d inzan i d-iteddun :- Llum yellanef wuccen rran-t-id ef iqelwacen.- Dawessu xedmen lejdud teffedi baba memud.- Win yean yea win yegran tarbuyt tekkes.

- Awal ma wezzil yefra ma ezzif ad d-yawi kra.- Win yesan rray xir ma yesa ayla.- Ur yei win ur nesi tumas, ur yefriwin ur nesi tagmat.

Exercice N4 :Tagi d taqsi n wefrux ijeren D acu i s-yeran kut-dayen i twalam.

Amsifad Taawsa Anermas

Amallal Aad Amnamar


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II- Textes produits partir de substrat thoriqueTableau rcapitulatif des diffrents textes avec les thmes

traits :

Types Textes

Narratifs

Rcit biographique/Autobiographique

Matub Lwennasebban Reman

li MakurMulud Ferun

Tudert n Sliman azemCcix NurdinSliman azem

IgerbucenSi MuU Mend

Sidi ebderramanBelid n At li

Jean-Jacques Rousseau

Argaz yettwattunTudert n dda Lmuludawes emrucArraz n NubelNekk d ddabexCcfaya n temi

Rcit imaginaire

Mexdem yaf-itTamacahut n faima

AnarTasa n tyemmat

BerruLif

LwizaTaqsin Kamal

Taggara n tudertNettat akk d nekk


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Taqsin iersiwenD targit

Azrem n uqelmun

Affer d umerumAmazid tilelli

Texte dscriptif / Arisaneglam

Rcit historique

Tawwurt n linerIzerfan n wemdan

J.S.kTafsut n 80

Aselmed n tmazitAmennuef tmazit

Argumentatif/ simple/dialectique

Waren yebrirAglaway (Le portable)

Taneruft (era)Lekem s lmutTutlayt-nne

Asqamu n Wegraw nLenas Yedduklen

Tilelli n tenfalitAnemas di tmurt-nne

Tayemmat

ArfiqLwaldinDdunit m sin wudmawen

Tigemmi-nneAeckul

Tizlit taqbaylitIzerfan n tmeut

AddalYir brid


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Timeniwt n iman-isTudert n Sliman azem

Expositif/ Scientifique AsenduTau

Aea (1)Aea (2)

Dduat n uea

Lebni n ufexxarTalaxtAmsal

Lxedma n talaxt

Ass amezwaru n tkerzaSi tkerzaer usarwet

TaneqqeltLlqen uzemmurIid n uzemmur

Zzit n uzemmur zik

YennayerTaddart

Timecre(1)Timecre(2)

Thmes traits

Tibuarin

LexubeggaIsurifen n unadiInternetAselkimLmasi


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SidaAqan ticerka (i llufan)

Tujya n wuru

Tujya n zikPotique/ Isefra

LlufanTasa tezgel lfuru

Tterbbega n wegrud : aerqesTameut d usefru

Tamera n hara di tallittaqburt

II.1- Type narratif / taqsiII.1.1- Le rcit autobiographique / biographiqueTameddurt n wemdan

Matub LwennasMatub Lwennes, d accenay ameqqran n tmurt nleqbayel, illul ass n 24 yennayer 1956 di taddart n tewrirt n

Musa deg At Dwala, Tizi-wezzu. Yea leqraya zik, imi yewerakud lecyux i t-yesarayen, yual yesedday ussan-is gar ccnad lfen. Iemmel JSK ief yecna aas. Mi meqqer yual la icennudi tmeriwin ama di tmurt-is ama di berra, gar tezlatintimezwura ad naf : Ay izem, JSK.Seg useggas n 1981 er 1998, Lwennas yesedda temi-s deg

lebus d sbiar imi yeqqar-d tidet yettwaffren. D 1983 yezwed amila almi 1990 msefraqen. Di 1994, yettwaef surterbat timsellet (GIA) i s-d-iserren mbed. Lwennasikemmel abrid-is as llan aas n iewwiqen si tama n udabu.Yecna ef tayri, lmena, lbael, tasertit, ef yemma-s, d waas ntesfifin nnien. Yettwana ass n 25 yunyu 1998, ar ass-a uriban anwa s-d-ibedden lmut-is, yea-d tasfift taneggarutanda yecna tabrat i lekkam. Gar imeslayen-is : Ass-agi lli


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azzekka wissen, nni-d ayen ri d wayen ttwali, assen ditemda maliazzekka rru-iw ad ken-id-tesmekti.

ebban Remanebban Reman d aqbayli. Ilul ass n 10 yunyu 1920, ditaddart Iezzuzen yettabaen taiwant n At Yiraten. Tudert-isdi taddart teqreb mraw d kra(13 ans) iseggasen. Deg-sen urius i latab, imi imawlan-is d at lxir, san lexlawi meqqren nuzemmur d lexrif. Baba-s ixeddem di tenzzut (commerce).Yemma-s deg wexxam d lexla am tlawin merra n leqbayel.Temmel Reman, temsenyaf-it gar watmaten-is imi yarecdeg uerbaz. Di ddula n urumi, mai akk arrac san arezg (la

chance) ad lemden. Xuen ierbazen, uren medden Nettayesa arezg imi imawlan-is zemren. Yelmed deg uerbazIzundayen (Iezzuzen). Yewwi-d iman-is yif akk tizyiwin-is.Di 1932-1933, yewwi-d 17/20 deg welmud, 18/20 di liala-sdaxel n uerbaz. Yewwi-d agerdas (un diplme) n uerbazamezwaru di tallit-nni. Iru ad ikemmel di Blida (Difri, IbnRucd), di lemer-is mraw d kra(13 ans). Iseggasen, yeba ef

yebiben, imawlan d taddart, maca yewwi-d lbak Maths di

tallit-nni, ulac aas i yewwen s anda yewwe. Yebda tasertit(la politique) di tesnawit (lyce) n Blida. Ur ikemmel ara almaddi tsedawit, imi tasertit tekcem tezdeidammen-is, di lemer-isala semraw d sin (22 ans) iseggasen. Ayen yellan yewweditallit-nni imi d arumi i d lekem.Di 1947, yekem akabar Rbe n Tlelli d Tugdut MTLD.Yerra-t ujena(colonisateur) ur lebs, yekka smus iseggasen(5 ans). Yexdem asunded (grve) ef lmakla akken ad

yettunesab d amebus n tsertit. Yeffe-d di yennayer 1955,din yerna ur watmaten-is imjuhad. Deg useggas n 1955-1956, yessemlal Reman ebban ikabaren merra. Ayen ur d-neri uqbel imi ur-s ma yeba wegdud azzayri timmunent(indpendance) ilaq ad yeddukel. Yal tamurt tesa asefru nddula-s (hymne national), di tmurt-nne (Lezzayer) Remanebban i d-ifkan tikti (ide) ef wayen yenna Rabe Lexer.Imi iruReman ebban er Mufdi Zakariya, yefka-yas lsas nusefru-nni : (ur d ittedu yisem n yiwen, d agdud i ijuhden,


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tagallit s tudert n tlelli d lmut). Ijme-d Reman ebban akkirgazen n tsertit. Yexdem zzmam n umam, akken ad ibanwebrid n rad, d wamek ara t-sselun. Yera-d ass n 20 uct

1956 deg Ifri n Akfadu.Reman ebban d argaz n tlelli, tugdut d tsertit, ayen i s-d-yewwin acal d amennud imeddukal-is n tsertit. Ar taggara,nan Reman ebban ass n 27 dujember 1957 di Marruk asmiiruad yennejmed tarbat n Wejda.

li Makurli Makur ilul ass n 7 ctember 1953, d aqcic am wiya.

eddan kra n wagguren, aseggas, tebda yemma-s tettfiqi d

akken isan-is ur tiqen ara, ur yettmurud, ur yettnerni. Miyessawe krad iseggasen ttdawin-t di sbiar n Lezzayer armiuysen mai rrant-id s axxam. Maca leqel-is yettnerni amtezyiwin-is ; yella d uric (intelligent) as akken ur yekcim araer uerbaz yessawead yissin ad ier, ad yaru, ttawin-d ayenakk i d-lemden isekkilen, iman (chiffres) ttawaden-asennetta ileqqe-iten seg imir yessenaq-d idlisen, n uerbaz ula didlisen nnien. Deg useggas 1960 yerra ddhen-is er tmedyazt

s tektabt-nni n Mulud Ferun Isefra n Si Muend U Mend is-d-yewwi mmi-s n xalti-s, din yufa iman-is imi ten-yefhemmi yeqqar. Yual yettaru isefra s lqaleb n Si Muend, yeqqar-iten i warraw n taddart-is d annect-nni i t-yean yettwassendin. Deg 1990, tbeddel tudert-is yual iteffe-d iqeddec diTiddukla tadelsant Itri n taddart Agni mer, anda yella d

yiwen gar wid i t-id-yesbedden, yettili aas deg Wexxam nyedles Mulud Memmri akk d Tesdawit n Tizi Wezzu.Deg 1991, yebda yettaru deg wemis Tamurt yuratamezgunt, yettekki deg wusrir ussnan (club scientifique) ntesdawit umi qqaren (tira tura). Yettiki deg warraz n wegrawamazi n da Lmulud anda yewwi araz n tebest(encouragement). Yessufe-d yiwen wedlis ef tudart-is Ul

yeran ; asmi yebda wemis Iuran yual yettaru deg-s.Afris aneggaru werad i d-yeffiyewwe lafu n Rebbi. Yuratullizin, tamezgunt, imagraden (les articles) timucuha,ungalen, daen isuqel (traduit) adlis aneggaru n Jean Paul

Sartre . Tuddert-is n yal ass, ur igi ara axxam n baba-s


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yemmut zik mbad terna yemma-s yettidir deg wexxam ngma-s. Maca ur ius ara d akken ay ef twacult-is imittqadaren-t ama deg wexxam ama di taddart. Tuddert-is tcudd

er tira, arraw-is d isefra akken i d-yenna.Yewwe lafu n Rebbi ass n 11 meres 2002 ef tesa n yi.Yemel ass n 13 meres 2002.

Mulud FerunIdles n tmurt, yebna ef tutlay-is, tasekla-s, amezruy-is,

imyura-s ixedmen aas i lebni-s. Acal d win yuran amezruy,ccbaa n tmurt d ieblan-is, aas n yemyura gar-sen MuludFerun. Mulud Ferun d amyaru azzayri, isem-is aeqqaniMulud At Caban, ilul ass n 8 di meres 1913 deg Tizi Hibeldeg At Dwala. Amecwar-is n leqraya, yebda-t di tewrirt Musa,

yual yekcem er Le College n Tizi-Wezzu di 1928, rebaiseggasen mbad yewwi-d agerdas, da yesedda amzizwer,

yekcem er uerbaz amagnu di lemer-is 19 iseggasen, diLezzayer di Buzerria, yeffe-d ssyinna s ugerdas n uselmed.Deg useggas n 1935 yesselmed di taddart-is, imir yual danemhal n uerbaz n Tewrirt Musa, ssyinna er uerbaz n

Lareba n At Yiraten. Di1960 yual d amaswe. Mulud Ferunyura Mmi-s n ugellil, Ussan n tmurt, Iberdan yettalin,Isefra n Si Mu U Mend. Lmut-is tella-d as n15 di meres1962, seg ufus n lOAS i yellan d idawen n yergazen yebanad bnun Lezzayer uzekka.er taggara, annect nebu nini-t-id ef Mulud Ferun drusmai imi ayen i d-yea d azamul yewwi-d ad yeqqim i lebda,ad yili ass-a d uzekka. Awal yenna-t-id Lwennas Matub : as

leqen acal d itri igenni ur inegger ara.

Tudert n Sliman azemTizlit taqbaylit d tin i d-yufraren, ayagi yella-d s

lmendad n imusnaw-is n tmedyazt, gar-sen Sliman azem iyellan gar tgejda n ccna amazan, ameslay fell-as, d awezi adt-id-nini yakk akken yuklal.Sliman azem ilul ass n 19 ctember 1918 di taddart n AtBucennaca deg Wegni geran i d-yezgan deg wedrar n erer


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di liha n Iwaiyen anda yedder temi-s. Ikcem er uerbaz ditaddart-is maca ur ieel ara yeffe-d yual d ameksa amwaas n tezyiwin-is di taddart.

Mi yewwe 11 iseggasen, ef wakken d-tekku weltma-sWerdiya Lemara, ibedd-d er-s lmelk, iil d alba nyemaren n taddart maca mi t-issaked mligar wudem-is yufaamar werin walant wallen-is, ineq-d er-s issextar-it garsnat n temsal : ad iemmer axxam-is nead iemmer leber-is,dda Sliman yextar amezwaru d ayen i t-yean ad yual damedyaz ameqqran maca amkan-is yexla, yemmut ur d-yeitarwa. Asmi yewwe15 iseggasen, iruer tmurt n Fransa, dwin yunagen er waas n tmura lada ayen yakk tekka lgirra n

umaal tis snat (2meguerre mondiale) yu-it lal di lebs ditmurt n Lalman (Allemagne). Sliman azem d yiwen iemmlentamedyazt nezzeh, asmi yesa 19 iseggasen di lemer-is

yessekles tizlit-is tamezwarut umi yeqqar A Mu a Mu.Tuget di tezlatin-is yettawi-d ef lerba imi din yakk i yeseddaddunit-is acku yettwanfa si tmurt-is. Da deg wayen yenna eftmurt-is ad naf : A tamurt-iw zizen, tin imelba lebi-w,mai d nekk i yextaren, d lmektub akk d zzher-iw, aql-i di

tmura n medden, ma d lexyal-im gar wallen-iw. er taggara,ussan-is ineggura yesedda-ten di layas d ttemer imi d-yufaiman-is di lerba d awid mebla lebab mebla imawlan.Sliman yemmut ass n 28 yennayer 1983 di lemer-is 65iseggasen di lerba ; yettwanel berra n wakal i t-id-yessekren

yemmut ur yewwier wayen yeba, ur d-yekcim ara ertmurt ideg yemrarre ideg yesedda temi-s as akken Slimantafekka-s tab ef wallen maca tamedyazt-is d ccna-ines ad

qqimen i lebda ur fennun ara lil yettaa-ten-id i waye dagerruj i tsekla tamazit.

Ccix NurdinCcix Nurdin d yiwen umedyaz ameqqran, isem-is

Nurdin Meyan, ilul ass n 8 unber 1918 di taddart Ugemmuntaiwant n Lareba n At Yiraten deg yiwet n twacult n

yemraben. Asmi yesa 6 iseggasen yekcem er tememmert,anda i t-yesaray baba-s, Si Taher, i d-yeffen seg yiwet


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zzawiya i yettwasnen aas, Sidi ebderraman Ilula. Di mraw(10 ans) iseggasen n turi yelmed mraw d kuz (14) n lezab.Yessawe mraw d sa (17 ans) iseggasen yunag er Lezzayer

ur gma-s. Deg useggas n 1936 iban-as-d webrid, imi yemlal dmass Finquel, anemhal n terigt Path Marconi, andayessekles ass n 4 ctember 1938 tasfift-is tamezwarut, deg-smraw d sin (12) n tezlatin, seg-sen Alu trisiti, Anfet-iyi adru, A xali xali, akk d Yelli-s n tmurt.Ccix Nurdin d yiwen iqedcen aas i wakken ad yili umaaf nteqbaylit, deg useggas n 1943, win yefen isem n Tis snat(Chaine II), seg wasmi i d-tual tiliri d umaaf n LezzayerRTA er yezzayriyen. Mi tua rradyu er zdat, yeef Ccix

Nurdin mraw d yiwet (11) n tedwilin i ddurt, timesa dtezlatin. Yettwassen unaur-agi aas s tezlatin-is amedyaenni enni a ir areqman, enni enni ef yefsan.Yessekles-itt er yiwen uyugulabi. Yettwassen dien s webridn ssinima yebda-t s Les hors la loi n Tufiq Fares, d ske-isNelleq rrumiya anda i d-yeleb d afella arib izwe dtefransist ; rnu-d ur-s asaru-ines i d-ieddan acal d tikkal ditiliri, akk d nnubat i yexdem er tama n yemesay

imeqranen am, Sidali Kwirat, Muemmed ilmi, SidmedAgumi d asan Lasani.Deg webrid n tmedyazt ; timlilit d Sliman azem tecreamecwar d ameqqran, nezmer ad d-nini d akken yal yiwen

yejeb waye, imi Ccix Nurdin di ifa-ines d aqqerru n terbatn uawan n lmusiqa, dda Sliman iedda-d di rradyu, imir i

yessekles tizlatin-is timezwura A Mu a Mu, Aas iebre, imedyazen-agi qqimen aas ur mmeren ara, macaCcix Nurdin yera almi d 1975 akken ad yemlil akk dumedyaz-agi arib, mselan si lebid imi xedmen tizlatinakken amedya Aessas n tala, Aeddad n At YanniSkelsen azal n 22 n tesfifin d 96 isefra i cnan akken. Lmut ndda Sliman tuza aas Ccix Nurdin, ayen i t-yewwin ad yeffeseg rradyu deg useggas n 1983 ; mbed 60 iseggasen nuxxedim deg umezgun d tmedyazt tamazit.Ccix Nurdin yemmut di Lezzayer ass n 16 ect 1999 ef 81 niseggasen di lemer-is.


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IgerbucenAnwa-t Igerbucen ? Drus n medden i d-yettmeslayen

fell-as. D anaur ameqqran yettwassen aas di tmura n berra

walla di tmurt-is. Muemmed Igerbucen ilul deg useggas n1907 deg temgu, taddart n At Wuccen, di tiwant n Uzeffundi tmurt n leqbayel. Muemmed d ilemi asmi i t-wwinimawaln-is er temdint n Lezzayer anida i yemlal d yiwenweglizi isem-is L. Roth, d anesbaur ne d imreffeh. Asmi i

yewwe12 iseggasen di lemer-is, yelmed lmuziga. Imawlan-is an-t acku ran mmi-tsen yezmer i yiman-is, yeqqim erweglizi-nni aas n iseggassen, yual yekcem er uerbaz nlmuziga. Aselmed-is amezwaru qqaren-as Living. Iru er

Lutric anida ikemmel almad n lmuziga. Deg useggas n 1923,Muemmed, 16 iseggasen di lemer-is, yura deg yiwet temlilitn lmuziga. Ixdem-d yiwet lmuziga i das-d-yesmuzegten.Muemmed yewwi-d udem amaynut i lmuziga i waas n isuraam La fontaisie Algrienne, Dcouvete du Sahara, Lappeldu sud atg. Di taggara, ad d-nini kan MuemmedIgerbucen yea-d tala ideg ara yagment tsutwin i d-iteddun.

Si MuU MendLlan yemdanen as mmuten maca mazal ddren ackuekkun-d fell-asen medden. Gar-asen Si MuU Mend.Si Mu U Mend ne amaduc Muemmed ilul gar 1840-1850 di taddart n Iceriwen di Lareba n At Yiraten. Asmimecuyekcem er zzawiya ad yelmed Leqran maca ur ieelara yebes acku baba-s yemmut di tedyant n 1871. Si MuUMend izwe, izdeer xwali-s maca yegget ccwal da iruizdeur teggalt-is. Asmi yebda yefe lkif d ccrab, tareteggalt-is ad t-tne akken ad tiwed yelli-s zzwa, terra-yasssem er wui, maca imneimi yugi ad ye. Akka, Si MuUMend yea tameut-is yerwel, yual d amenran. Iedda efwaas n temnain n Lezzayer, ef uar i ileu, ansi ieddasteriben yis-s wid i t-yessnen, ma d netta yettawi-yasen-disefra s ways i sen-yettarra tajmilt. Asmi iwala qrib ad yemmet,Si Mu U Mend yeba ad yexdem asikel-is aneggaru akkenad d-ier lebab-is anda ma llan. Deg webrid-is iur-d Ccix


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Muend U Lusin. Kra n iseggasen mbad, Si MuU Mendyehlek aan n lberd, yekcem er ssbiar n At Mangellat anidayemmut ass n 28 dugenber 1906.

Sidi abderramanabderraman Lazhari Larari, d yiwen wemrabe

yeran Leqran, iferru aas n temsal gar yegduden gar twaculin.Ilul deg At Smael di tiwant n Buni. Di lmuse ama di tacurtnedi lmulud, di lid, ttruen-d ur-s si yal amkan i wakkenad t-id-zuren, akken daen, tama lemqam-agi ad naf zzawiyaanga sarayen Leqran ma d wid t-iqerben ttruun-d ur-s yallema. Sidi abderraman yemmut di Lezzayer anda yezde,

imaren agdud-agi n At Smael ban ad t-id-awin akken ad t-melen ur-sen imi d mmi-s n tmurt-nsen, di Lezzayer daenban ad t-melen ur-sen imi dinna i yettidir, ihi akka yella-dumgarad gar-asen, imiren akkenni, nesla kull wa amekihedder wa ad yeqqar belli ban-t ef sin yal yiwen yewwinnef, llan wid iheddren qqaren-as d akken d netta i d-ineqener-sen yenna-yasen-d : Ruet ad iyi-n-tafem dinna . Imirusan-d er tmurt-nsen ufan-t-id dinna imaren i d-yeqqi da

lamen Sidi abderraman deg At Smael wayedi temdint nLezzayer di lamma, da yeqqim-d usefru-agi fell-as :

A Sidi abderraman a lewli yebanef sinYiwen yenel di lamma wayedeg wedrar lein

Ul-iw yeba ad yetfehar yeba ad yezdelein

Belid n At liIzarar eyeb umi qarren Belid n At li, ilul di 1914 di

Buluin, di Lezzayer, tawacul-is n taddart n wezru uqellal,lerc n At Mangellat, taiwant n in Lemmam ikcem eruerbaz n taddart, alarmi yessawe er C.E.P di tudert-isxemseac iseggasen. Da yeffe-d seg uerbaz, zewen-asimawlan-is mebla lebi-s. Di tallit-nni, i yebda Belid yeafaramener di leqhawi, yual iubb er Lezzayer, i wakken ad

yerbecwiuurdi yekcemer lesker.Fkan-as le grade n Sergent-chef di 1939 uznen-t d

asekriw er Tunes (di tallit n trawis sin n umaal). Ssyinna


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di 1943er la Corse . Deg inigaqi, Belid yeffe-d seg lbaburyeqqim di temdint kra wussan netta d tissit yettu iman-isalarmi yufa lbabur iru. Seg imiren, yual d amzari, yual

ikcem-d er Lezzayer : adrim ulac, llebsa ulac taguni degiberdan i usemmid la. Yual yerra er taddart-is, s aru, eryemma-s yakk d gma-s melmi kan i yezwe. Yessekcem-itgma-ser lluzin n trisiti, di Lezzayer, ur yezgi ara dinna, yealxedma-s. Tikkelt nnien yual er yemma-s. Tikkelt-a segmiteya deg-s, d yemma-s i t-yean, truer mmi-s yellan diLezzayer. Belid yegra-d di taddart wed-s i la akk d tugdiseg iadarmiyen ad t-fen, imi yella d amzari. Tikwal, yettarutibratin deg yemnaren n tuna da irbe-d ci iurdiyen

akken yutannumi, mi yesa aurdi ad t-yesrudi tissitAhat d tudert-ines n laakk d tissit, am win yettnadin kra ur t-

yufi ara, i t-yessawen ad yaru Lkae d yimru ualen dimeddukal-is, tira tual d tudert-is. Belid n At li garimezwura-nne i yuran s tmazit yea-d timucuha dwammud isefra, i d-yettefen di tesunt n FDB . Yemmut slberd deg yiwen unahlay (Hpital) n irumyen (Pre blanc).

Jean-Jacques RousseauRousseau d yiwen umusnaw ameqqran, ilul ass n 28yunyu 1712 di Genve, tekkes-as lmut yemma-s netta mazal-itd llufan, baba-s isikel iat-id deg wexxam igujilen. Di lam ntiggujelt d lewej, ismed Rousseau tesa iseggasen di lemer-is,

yewwet wul-is i tmusni, ayagi d asirem-is lqayen : ad yekcemer uerbaz, deg walla-is yesa yakan yiwen n yiswi : dtamusni. Yekcem Rouseau er uerbaz, anda i d-yefrari gartezyiwin-is, yera aas n tawsiwin am : tussna n tmetti,amezruy, tamedyaztI wakken ad tnnerni tussna-s, issikel er waas n tmura:Fransa, Legliz, Lalman Ayen i t-yean ad yelmed aas ntutlayin, ayagi d aferdis agejdi, i yerran alla-is d agerruj ntmusni. Tamusni-nni ur tt-yeffir ara kan deg uqerru-s, maca

yessufe-it-id deg waas n tezmamin; ad d-nadder seg-sent:lEmil, Tabrat n werar Ass n 2 yulyu 1978, yewweRousseau lafu n Rebbi, di lemr-is setta u settin iseggasen.


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Argaz yettwattunTamurt n leqbayel tettwassen s nnif d lerma d

yergazen i tt-izeden di yal tama. Tefka-d ebban Reman,

tefka-d wid i d-ixelqen tafsut imazien d wid yuran tafsuttaberkant, am wakken i d-tefka yiwen wergaz ixedmen aasdeg umussu aelnaw. mer Immac, i d-ilulen ass n 7 yulyuaseggas n 1895 di tiwant n At Dwala taddart n At Mesba.Seg wasmi yella d amectuyettaraad ief amiq di tebdelt(administration) yunag er Fransa deg useggas n 1914 anda

yufa lxedma deg yiwet n lluzin tameqqrant, seg wakkenyettwassen s sfarren-t d aella n terbat (chef dquipe)Dda mer yekcem di tsertit si tewwurt-is meqran, imi yella damyaru aella (rdacteur en chef) n wemis n lUmma gar1933 d 1937, yella d amaray amatu (secrtaire gnral) nYetri n Tefriqt (ENA) seg useggas n 1933 armi d 1936, amwakken yella deffir n wesnulfu n Uferdis Azzayri di 1947.Yessela akabar n (ENA) di tallit ideg yella Messali deguzwayag (lexil), maca mi d-yual yella lxilaf gar-asen. Dadeg wegraw amatu (Assemble gnrale) n ukabar aseggas n1936, yesmekta-d dda mer Immac imenasen d akken netta i

d-yesnulfan akabar-agi amac tadhelt (assistance) tebes-it sisuan (vive Messali). Da yerra-yasen : Tiddukla ilaq adtefer ahil-ines, ur ilaq ara ad telu deffir n tektiwin n yiwenwemdan. Ssyin akin ikcem-d er tmurt anida ikemmelamenuarmi yemmut ass n 7 furar 1960.

Tudert n dda LmuludMulud At Memmer ilul ass 28 deg wagur n buember

deg useggas n 1917 di taddart n tewrirt Mimun deg At Yanni.Ma neread d-nsuk tief wayen yexdem neef wayen i d-yessewjed i tmazit, ur d-yettqiddi ara leber as ad d-yual dimeslayen. Netta d yiwen si tnudda-nni yeran, inuda eftmusni, ayagi yea-t ad d-yerr lewhi-s er tmetti n tmaza sumata, lada taqbaylit. S tmusni yesbeggen-d amek tetteddutmetti n leqbayel, ef wacu i tebna, taessa-s d twuri nwemdan di tmetti-agi. Yessekfel-d aas n igerrujen n umaalamazi s umata. D aya i t-yean ad d-yaru acal d ungalen


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gar-asen : Tawrirt yettwattun anda d-yettbeggin iulfan dieblan n weqbayli s yiwet tmuli tamusnant. Dda Lmulud

yeread as-d-yerr azal i tutlayt n tmazit, tin i nera tedder

acal n leqrun aca s timawit. Yefka-d ilugan i tira-s i wakkenad d-yerr azal i wawal d lmena-s, dda Lmulud yejme-d isefradeg yedlisen-ines Isefra n Si Muend, Isefra iqdimen nleqbayel akk d Yenna-yas Ccix Muend. Ayen i d-nennafell-as drus, ddeqs n tmusniwin i -d-yewwen ama ef tmetti,tutlayt ne idles n tmazit. Ass n 28 di furar 1989 d assaberkan ef leqbayel merra imi yewwe-d lexbar n lmut n ddaLmulud di in Ddefla.

awes emrucTlul di tefsut ass n 4 di meres 1913, terfed tiri n ccna

yakk d tira deg useggas n 1937. awes emruc d yelli-s nmassa tameqqrant n tmurt n leqbayel nna Fama At Menuremruc. Ulamma tlul di Tunes, maca yemma-s tessker-itt-ider terbut n tneffut n yidles n tmurt n leqbayel. Tessaaar ntayri di tfekka-ines s tsekla tamazit di tlemnast n iberraniyenanda ur tsell i wawal n tmazit. 40 d aseggas d yiwen wass,

nutni di Tunes ttidiren ef yidles n tmurt ur malen ama eryefransawiyen ama er itunsiyen. Kra i telmed ef yemma-sterfed fell-as tecna-t am: lif lera, lerba, timucuha, isefra,tameddurt n tmeut (imi yemma-s tecrew-itt merriet asmi d-tlul di tala n At Dwala (Tizi Hibel) d wasmi tera ertmarwin (soeurs blanches) d wass-nni ideg tedda d tislit ertwacult At emruc er yiil li, yakk d wass-nni i yuen abrider Tunes). Aeqqa yessawlen, yedda yid-sen er Tunesyetzenzin gar-asen am werzuz yeddem amiq, yid-sen i yecnai nna awes asmi tella di ddu. Tekker-d awes tecna s taect-is, tiri-s tnuda-d tamaza terna teffe i tilas n tmurt. Win s-

yeslan ad yeccirrew, ad iceqqeq wul-is imi d awalen i d-yefruran deg wazu n useklu n teqbaylit-nni i d-yettarranamuc d agerruj. awes ulamma temmut di tefsut ass n 2 di

yebrir 1976, maca d tafekka-ines kan i yea wakal imitiktiwin-is yakk d wayen tura ad yidir deg wallaen. Tettitwacult At emruc di tallit-nni anda leqbayel ttwalin-ten s


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yiwet tikti tadiyyanit, imi ttwalin-ten d irumyen ; irumyendaen ttwalin-ten d izzayriyen, nessaram kan agellidameqqran ad asen-yesbur talwit di laxert.

Arraz n NubelAlfred Nubel ilul deg useggas n 1833 di Sukhulm,

tamanat n tmurt n Suwid, di yiwet twacult tamarkantit.Akken yessawe ta iseggasen deg usemmud-is, issikel dimawlan-is er tmurt n Rrus. Di tmurt (tamanat) isedda kran iseggasen ayen i t-ian ad ilmed tutlayt tarusit. Issikel erwaas n tmura nnien am Fransa d Legliz, alyan, Lalman;netta iswi-s d tamusni, s waya tennerna tussna-s di tutlayin d

tussniwin n tujjya, taarant d tekrura rnu er-sent tamedyazt.S wayen yewret ef baba-s, Alfred iska aas n lluzinat, tidissemres di tegmiwin-is tussnitin. Deg useggas n 1866, igra-dtanga n T.N.T, tin yenwa ad tt-issemres di tujjya d kra ifurasnnien maca fent-as tirga mxalfa seg d-yufa tagrit-is tekcemaric n wemrig d rad, ayen iseznen tanefsit n Alfred Nubel.Seg imiren, isebbel tanefsi-is d saya-s akk d yiswi n telwit degumaal s umata akken ad isfeayen d-uwen ifassen-is.

Deg useggas n 1895, isra taggara-s yura lewaya senad adimmet di 10 buamber 1896, deg-s iwea ad smersen ayen d-ia di kra isenfaren, ayen ara d-ikecmen seg-sen ad ten-gen darrazen i wid i d-yufraren di tussniwin n tujjya, taarant,takrura d tsekla.Iwea daen Parlement n tmurt n Nurbej ad ifren yiwenwemdan seg umaal yuklalen arraz n wesrad. Lewaya-yagiugin-tt imawlan n Alfred Nubel, ayen yerran agellid n tmurt nSuwid ad d-issekcem iman-is akken ad xedmen s wayen yebaumusnaw-agi. Deg useggas n 1968 lbanka talemnast n Suwidterna-d yiwen warraz i tussniwin n tdamsa.

Nekk d ddabexCfi, asmi si xemseac iseggasen ; lli ttruuer

uerbaz ef tmanya n bearmi d tlata n tmeddit. Imawlan-iw ur frien ara yis-i imi zgijehle: lemer-iw mi ara rueer wennar ad lebeddabex ; emmletasaet-nni, ttrau-tt

s lferd ameqqran. Din ttafeiman-iw, ala nekk d terbat-iw


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di ddabex. Ddabex ! esbe-t d ameddakel-iw, yis-s tekkselxiq. Imawlan-iw zgan ttnaen-iyi ef ccel n wexxam.Yemma teqqar-iyi-d yal ass : Ru ad tecbutizyiwin-im !

Seg wakken ttlaqaben-iyi, tefeer uzaar anda tella tsusmi,imir ttarra-tt i yimeawen qqare-as deg wul-iw : Sanleqq imawlan-iw ! . Mena ur zmire ara ad qqime urlebe ara ddabex, amek ara xedme? Atmaten-iw, yal

yiwen yelha-d d ccel-is. Teddun wussan akken almi ssaweecrin iseggasen di lemer-iw, imir kecmeer tesdawit.D e beddle aas lamena ddabex zgi emmle-t dattlaabe-t tikwal akk d tmeddukal-iw anda nettili.Asirem-iw d ameqqran ad awe lebi-w: ad kecme er

tarbat n tedayin n ddabex n uar, d JSK n teqcicin.

Ccfaya n temiYiwen wass deg wussan n unebdu, aal yefka-d iman-

is, neqqim ddaw n tfirest i tili ; di tallit-nni nella d igerdan ur-yeib ara lal ad neqqim mebla ctat. Aal, azal, tiimitnukni yella wayen i -ixuen. Yeneq mmi-s n emmi, Samir

yenna-d :

- Teram anda tettara setti (jida) tament-ines ne ala ? .Nerra-yas nekk akk d wiyaef tikkelt :- Ur neri ara ! .Yerra-ya-d :- Lemmer ad awen-inid acu ara txedmem ? .Nessusem. Taswit kan, da yeneq Farid yenna-d :- Ad nekkes cwikan, d aya ! .Ikemmel-d Sami yenna :- be-agi wala-tt tekkes-it-d ddaw n umere-ines ! .Da nual er tsusmi-nne. Yal yiwen deg-netexdem-as degwalla-is, da neqe-d nni-asen :- Lamana setti tezga ef umere-ines, imi tezga tehlek ! .Rran-d akkef tikkelt :- D ed ayen yellan.Nera setti almi terfed el ad tessired, nekcemer texxamt-is,akken kan i d-nejbed tabuqalt-nni, emmi yeur-d tawwurt s


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ugeum deg ufus-ines, imi yesla-d akk i wayen nehder, yenna:- Temmlem tament neala ? .Nenna-yas akk :

- Ih nemmel-itt ! .Yerra-ya-d :- Lamana tezi n ufus dir-itt ! .Ass-nni nea tirit ur ntettu lebda. Tual-d setti tefka-ya-dit n tament, tenna-ya-d :- Cfut a tarwa, tament idet, takera medmumet !!! .

II.1.2- Le rcit imaginaireTiqsiin n uxeggelMexdem yaf-it

Yella yiwen wergaz yexdem dawessu, yendem. Yiwenwass, ibedd-der-s lmelk, yenna-yas :- Ma tebi ad temu dawessu i d-tewwi, ad txedmeseba iseggasenef igugilen.Ileu yettnadi anda ara yaf igugilen ad yexdem fell-asen, yufa

yiwet taalt d sin warraw-is, yewweer-s yenna-yas :

- Usi-d ad xedmeur-wen, efk-iyi-d anda ara yili, ma dlqut ad eayen team.Talt-nni tenna-yas :- Yerbe, hatent tferkiwin-nneger ifassen-ik.Seg wass-nni yebda ixeddemur-sen azal n seba iseggasen.Yiwen wass, taalt-nni truad tessefqed tiferkiwin-ines, tufaixdem-iten akken iwata, tettxemim gar-as d yiman-is, tenna-

yas :- Argaz-agi ixeddmen annect-a ad yessuter ad yawi leq-is,ad t-ed lfatur qbel ad iyi-yed imensi.Tual-d s axxam-is thegga-yas lfatur, tga-yas-d ssem ; tualer lexla tessawel-as :- A Mexdem yaf-it, eddi-d ad tfetre, nekk tura ad d-uale.Di lawan-nni, sin warrac n taalt-nni wwen-d, nnan-as : - -- Rebbi ad yiin a Mexdem yaf-it, tewwi-yak-d yemmalfatur ? .

Yenna-yasen-d :


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- Ih, atan ddaw tzemmurt-nni, eddit ad teem, nekk adkemmleaxeddim-agi gar ifassen-iw imir ad n-ase.Arrac-nni bdan tetten, yiwen yeli er tama tayefust, waye

er tama taelma. Mi d-tewwe yemma-tsen tegge, dayuli-d Mexdem yaf-it, yenna-yas :- D acu yuen arrac-agi ? .Terra-yas-d :- Asmi d-ufi lxedma i txedmeille ad tessutre leq-ikda gi-ak-d ssem s ui .Yenna-yas :- Nekk asmi d wweur-wen, biad mudawessu ef

yiri-w, tura imi wwe seba iseggasen, nekk ad rue, ma d

kemm d ayen txedmei tufi.Amenyaf amenyaf, win ixedmen kra ad t-yaf.

Tamacahut n FaimaDeg yiwet taddart yella wexxam bab-is d aeggad.

Assen deg wussan iegged-d tasekkurt yeffer-itt deg ukufiiwea ieggalen i wakken ur s-tekksen ara aumu. Tameutteteyer, teel d takna i s-d-ikecmen s axxam. Tezgel lewaya

n wergaz-is teldi da tesrafeg-d tsekkurt. Tekcem-itt tegdindayen i tt-yean ad tezwir yelli-s Faima zdat-s rewlent segwexxam leunt almi d-yeli yi, ulint ef ttejra n iersiwen,ifaq-asent wezrem, iceg-asent yeqqes tameut-nni, ma yella dFaima teffer. Mi yuli wass nnejmaen iersiwen ban gar-asenletta n tmeut-nni teneq tewtult tenna-yasen :- Nekk amur-iw d sebyen-nni.Ddan-as lebi, ruen ad seggen, tawtult ur teddi ara yid-sen.Tsawel-as i Taima tenna-yas :- Rwa ur ttagad ara, ax wagi d gma-m rebbi-t, txedmeccel i yal tameut, ssuu-it nettat ad as t-tefk i gma-m ad

yee.Tewwi gma-s gar ifassen-is tetteddu tettru, texdem s lewaya ntewtult. Tteddin lewam, meqqer li yual d argaz. Assen degwussan, Faima tella la teaz lkanun, da tufa agerruj, trutuezel tessers-as-t i gma-s deg irebbi tenna-yas :- Kker fell-ak tura ad tgettawil i lemer-ik.


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li iga akken i s-d-tenna weltma-s yu tamurt d tyuga nyezgaren yerna yezwe.Tamacahut-iw lwad lwad ki-tt-id i warraw n lewad, nukni

ad-yefu Rebbi, uccanen ad ten-yexdeRebbi.Win izeren lxir ad yemger lxir, win izeren ccer ad yemgerccer.

AnarZik yella yiwen qqaren-as anar d netta i d agellid n

ugeffur, yeba ad yayiwet teqcict, aggur deg yigenni netta-tdi lqaa udem-is yettak-d tafat, talaba-s d lerir yettreqriqen.Taqcict tennum tcucuf deg yiwen wasif, aman-is d imzarfen

akken ara d-yader ugellid-nni n ugeffur er-s netta-t tettagad,da ad yual Armi d yiwen wass, yenna-yas :- Aql-i gezme-d igenwan er yiwen seg yetran efk-iyi-dagerruj i m-fkan, nead am-kkseaman.Terra-yas-d :- Ttxil-k ay agellid n waman, a bu tegnawt n lmerjan, nekk ikeiyi-d-fkan, mena ugadeimennan.Da yekker ugellid yebren taxatemt tetture, da yeqqel wasif-

nni d aerar. Agellid iab, taqcict tuwas, rrud aman, tettru,tettru, temme tekkes talaba-nni n lerir, teqqim d taeryanttessawaler igenni :- Ay Anar, ay anar, ay ajeig n uzaar, asif err-as liner,ru-d ad terrettar.Da cwi kan akka, twala ifeiwej d ameqqran, yeqqel-dugellid n ugeffur iger taqcict-nni deg yiri-s, asif-nni yeqqelakken yella, tezzegzew akk tmurt. Teqqim-d akken d tisiri ticki

yemme uerar, ad d-bedren mebla leil, anar ad as-fkenyiwet teqcict d taeryant.

Tasa n tyemmatZik tella yiwet twacult ieggalen-ines d tamart d mmi-

s awid akk d teslit-is, nettat yid-s lint-d seg igenni ur frint ditmurt ; yu lal mmi-s-agi ur yesi ara dderya, amkan i s-d-cekkren iruer-sas akken ulac.Yiwen wass tenna-yas tmeut-is :


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- Ma tebid ad tesud dderya atan tettucekker-iyi tasa nyemma-k ad tt-e!.Argaz awi-d kan ur yettmettat ara d amengur. Yekker-d be

yenna-yas i yemma-s :- Kker ad kem-awiass-agier xwali ad ten-id-tere.Tenna-yas :- A mmi lemmer ad txedmetagi ulac am ke.Kkren ruen armi wwen er ttnafa n webrid yeneq er

yemma-s yenna-yas :- A yemma cihed ass-agi yewwelajel-im.Yezla-tt, yerra-d tasa-s er uqelmun yual-d s axxam. Degwebrid-is sqian-as (inegzamen n webrid) ad t-nen, armi t-

weddan, teneq-d tasa-nni n yemma-s seg uqelmun tenna-yasen :- Urwe-t ur iyi-yuriw ay idawen ur t-neqqet !.er taggara, yeqqim-d d awid ur yewwiyemma-s ur temirtesga-s di nndama akk d tuzzma i ikemmel ussan i s-d-yegran itudert-is.

BerruTella yiwet teqcict staxxren-tt-id imawalan-is si lakul,fkan-tt ad tezwe, tummi-s n xalti-s. Mmi-s xalti-s-agi ur tt-

yebi ara axaer yemma-s uqbel ad temmet tenna-yas ilaq adtaeyelli-s n weltma.Yuyelli-s n xalti-s-nni acku yexdem deg-s lbael d ameqqran.eddan wussan, san-d taqcict, netta iuc-itt am zun mai d

yelli-s, ur yeterrif ef tmeut-is wala ef yelli-s. Twureb-dtmeut-nni er wexxam n baba-s tlata tikkal, abrid wiss rebatebra. Teqqim deg wexxam n baba-s almi meqqret teqcict-nnitual teli-d di lehlak, yual ur tsel ara, iduwa-tt jeddi-s armi dasmi yemmut. Tual d yemma-s-nni i yeterrifen fell-as baba-s-nni am zun d lmut i yemmut.Akka i ttxellien igerdan ayen xedmen imawlan-nsen, d nutni i

yettruun d asfel.


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Lifmed d aqrur ef twacult yesan aas iegalen, takumt

ayet fell-as imi ur yessawe ara ad ten-ieyyec akken ilaq.

Iferre Rebbi fell-as s yiwet lxedma igerrzen, ef wayaixemem ad yesseqed liala-nsen s lenbi n yiwen wexxam ditmurt-is. Yiwen wass yeffeer lexla ad iwali amek ara iheggilebni-nni, iwala yiwet temart la d-tleuer-s, tenna-yas :- Acu akka i txeddmea mmi ?.Yerra-yas-d :- La ttwali amkan-agi ma yelha i lebni aql-iyi la ttheggi iwakken ad bnu.Terra-yas-d :

- Ked warraw-ik ur tufim ara d acu ara teem tebiadtebnu!.med iqre-it wawal-agi, s wannect-a issawe i wakken ad

yebges ad yezem akken ad iruer Fransa s tufra n ieggalenn twacult-is. Yewweer Fransa yebda lxedma yual ijemmai wakken ad iceyye i warraw-is kra n uurdi. Asmi sen-iceyye i tikkelt tamezwarut feren aas warraw-is akkenbaba-tsen ad ten-id-yekkes si lif seddan mbad lmerwa-is.

Kra n wussan fen telegram i d-yewwin lexbar n lmut-is.med ur yessawe ara er usirem-is imi d-tejel lmut ur-s,ggran-d warraw-is di leber n lif ur nkeffu.

LwizaGar idurar-agi layen, deg tafsut d ijeigen temi

twerdet mellulen d tin yernan ccbaa i tegi, d tin i d-yerrantili i lenwar d tirni, isem-is Lwiza d taqcict iceben aas,tufrar-d gar tullas n taddart.eddan kra n lewam temmut yemma-s, tea-tt-id rbeaciseggasen di lemer-is. Baba-s iawed zzwa, Lwiza teqqel dtarbibt. Tessawe Lwiza ecrin iseggasen, ttasen-d ur-sinexaben ; yusa-d yiwen ieb-as, teqbel-it, aseggas akkentedda, tesa-d yid-s yelli-s tsemma-yas Zehra.Asmi walan laci annect-a n wasred (lehna) akk d tayri...usmen, beddun heddren, gren-d fell-as ayen ur texdim, ayen

yewwen er umeun wergaz-is, da yerfa, iil d etael

nnif-is, yekker yebra-yas, tea-n yelli-s di ddu. Tual-d s

8/12/20

l’expression écrite en tamazight - nora belgasmia

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