la teología y la exégesis en psicología holokinética .psicologÍa holokinÉtica 26 la exégesis

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  • PSICOLOGA HOLOKINTICA

    26

    La exgesis en Psicologa Holokintica es de naturaleza cientfica.

    Vemos la Fe como un fenmeno psicolgico que debe estudiarse psicolgicamente.

    No se trata de probar la existencia de Dios, como lo deseaba Platn.

    La revelacin de ngeles, de la experiencia de la iluminacin y de profecas sonsuficiente evidencia para una persona sana.

    Descartamos que se ha eliminado en todos estos casos la psicopatologa.

    Tambin descartamos asunciones sobre la historia, como por ejemplo que SanFrancisco de Assisi era deprimido bipolar.

    El erudito egocntrico est inhabilitado para la sutil tarea de la buena exgesis.

    Todo esto no es suficiente para la Psicologa Holokintica.

    Se puede estudiar cientficamente cualquier asuncin teolgica, sin temer los resultados concluyentes.

    Las especulaciones y las opiniones filosficas no son suficientes para la PsicologaHolokintica (PH).

    La revelacin consensual, a la que conduce la Percepcin Unitaria, es el fundamento del estudio exegtico de la PH.

    Estas revelaciones se confirman en el Nuevo Testamento Cristiano, a la luz de laPH.

    La teologa racional proviene de la revelacin, que a su vez surge como contingencia (no consecuencia) de la Percepcin Unitaria.

    La Teologa y la Exgesis enPsicologa HolokinticaJulio 16 del 2014

    Rubn Feldman Gonzlez

  • PSICOLOGA HOLOKINTICA

    27

    La Teologa y la Exgesis en Psicologa Holokintica

    En la revelacin, lo llamado trascendente se vuelve inmanente.

    La PH no estudia lo trascendente, sino lo trascendente que se ha revelado en laPercepcin Unitaria.

    En el CPH (Centro de Psicologa Holokintica de Mexicali) se han revelado profecas que tuvieron la confirmacin consensual de dos o ms profesores de PH.No hubo Fe ciega, sino confirmacin consensual de profecas.

    La revelacin de la iluminacin (fotizo en griego neotestamentario) lo cual no esFe es ms difcil que sea consensual. Es necesario identificar a la iluminacin enaquellas ocasiones en que confluyen la energa, la paz, la lucidez y el gozo de manera extrema, por su intensidad.

    La mitologa literaria elegante puede ser una primitiva forma de exgesis, no necesariamente consensual.

    Platn especula sobre la existencia de Dios en su libro Leyes.

    En PH slo aceptamos la revelacin consensual.

    Los mitos que han persuadido a multitudes de manera hipntica (generalmentepara iniciar guerras en nombre de Dios) no son parte de la exgesis racional ycientfica.

    La Filosofa es un veneno intelectual innecesario.

    La liturgia es tambin innecesaria aunque goce de gran apoyo simblico.

    La controversia sobre hechos no revelados consensualmente es intil.

    La teologa tradicional no aclara, como lo hacemos en la exgesis cientfica de laPH, que no hay camino a Dios, que la PALABRA Dios tiene muchas definiciones yque por lo tanto no hay va negativa, ni dialctica, ni paradjica a Dios.

    La misma revelacin de Dios, si existiera y no fuera la misma Creacin que vemos,hara que la exgesis no fuera necesaria para el individuo, pero la psicologa sinexgesis est amputada.