la parÁbola del prodigo mayor

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  • 7/16/2019 LA PARBOLA DEL PRODIGO MAYOR

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    LA PARBOLA DEL PRODIGO MAYORLucas 15:25, 28

    Hoy vamos hablar de esta parbola pero tomando otro enfoque, vindolo de otroAngulo. Dios a permitido revelarme su palabra y que esta sea de edificacin parasu Iglesia.

    Nos dice: Lucas "Y su hijo mayor estaba en el campo; y cuando vino, ylleg cerca de la casa, oy la msica y las danzas...Entonces se enoj, yno quera entrar. Sali por tanto su padre, y le rogaba que entrase"

    La parbola del Hijo Prdigo se da del verso 11 al 24. Jess narra esta parbolaexplicando, un hombre tena dos hijos. El hijo menor tom su herencia y se fuelejos a otro pas. (Se marcho de su casa paternal) Se fue al mundoespiritualmente hablando, aun mundo apostata que no cree en Dios.

    Ahora, para que entiendan el mensaje preste atencin:

    El Padre en la parbola representa a Dios, entonces si contextualizamos estepasaje a este tiempo.La casa que abandona el hijo es la iglesia.El hijo menor representa al insensato, al necio, a muchos de nosotros, sinembargo tambin puede representar: al herido, al lastimado, a laperniquebrada. tambin Romanos 1:21 dice: "Pues habiendo conocido aDios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que seenvanecieron en sus razonamientos, y su necio corazn fueentenebrecido"

    El hijo menor tambin representa a aquel que perdi su primer amor. Y sinquerer queriendo se alejo. (Apocalipsis 2:2-5)

    Vs. 16-17.-Pero el hijo menor despert de su pobreza y decidi regresar a supadre Volviendo en si (fue redargido). Filipenses 1:6

    Reconoci que su Padre era justo y bueno, aun con los jornaleros.

    Y dijo en Lucas 15:18.- Me levantare e irEsto representa que la actitudes mejor que las palabras y regreso a su Padre.

    El hijo menor representa a muchos de nosotros, sin embargo la historia noacaba ah, hay algo mas, en Dios siempre hay algo ms.

    Cristo dio la parbola de la oveja perdida, la parbola de la moneda perdida, yluego la parbola del hijo Prdigo. Estas tres parbolas muestran que Dios seregocija por aquellos que se arrepienten y deciden ser como jornaleros, siendoprncipes.

    EL HIJO MAYOR. La palabra del Hijo Mayor en el Vs. 29 es una palbra quetiene que servir para confrontarnos con nosotros mismos."He aqu tantos aos te sirvo, no habindote desobedecido jams..." (Vs. 29)

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    Esta misma actitud tuvieron "los fariseos y los escribas que murmuraban,decan: Este a los pecadores recibe, y con ellos come" (Lucas 15:2).

    El hijo mayor es un retrato exacto de los Judos en la poca de nuestro Seor.Ellos no soportaban la idea de que su hermano Gentl fuera partcipe de susprivilegios..

    "El hermano mayor es un tipo exacto de una amplia clase en la Iglesia de Cristohoy da" (ibid.). El hermano mayor representa a aquellos que han sido criados enla iglesia, aquellos que han asistido a la iglesia toda su vida, pero nunca hanexperimentado la conversin verdadera. l mismo est 'muerto' y se debe causarque 'viva otra vez'. l mismo est 'perdido' y debe ser hallado"

    Leamos en voz alta los versos 25 y 28,"Y su hijo mayor estaba en el campo; y cuando vino, y lleg cerca de la casa, oyla msica y las danzas...Entonces se enoj (que haba en su corazon), y no

    quera entrar. Sali por tanto su padre, y le rogaba que entrase"

    En estos dos versos veremos cinco caractersticas de este hermano mayor.I. PRIMERO, L ESTABA EN EL CAMPO: (Lucas 15:25)

    a) l no estaba en la casa. l estaba en el campo. En otra parbola Jessdijo: "El campo es el mundo" (Mateo 13:38).

    b) El campo representa al mundo. Aunque has estado fsicamente en laiglesia por muchos aos, en realidad an ests en el campo. A pesar de tumoral y de tu conocimiento de la Biblia, an no ests regenerado, an

    ests en la misma condicin en la que naciste.c) Ests participando de los servicios, vienes a la Iglesia, pero estas mas

    influenciado por el Dios de este mundo.d)T solamente ests interesado en las cosas de este mundo - obtener

    buenas calificaciones, ganar buen dinero, divertirte. Aunque vienes a laiglesia cada domingo, ms t corazn an le pertenece al mundo.

    e)No era as el hijo mayor?l nunca haba fsicamente dejado su casa.Pero an as no estaba cercano a su Padre. Aunque l nunca se haba idode la casa, estaba en desacuerdo de corazn con su padre. Estaba

    emocionalmente y espiritualmente alejado de su padre, tal como suhermano menor lo haba estado. "Y su hijo mayor estaba en el campo"(Lucas 15:25).

    II. SEGUNDO, L LLEG CERCA DE LA CASA. LUCAS 15:25 "Y su hijomayor estaba en el campo; y cuando vino, y lleg cerca de la casa..."

    La "casa" representa la iglesia espiritual,"la casa de Dios, que es la casa del Dios viviente" (I Timoteo 3:15).

    Algo muy importante es que a pesar de acercarse a la casa, l Hermano Mayor

    no entr en ella. Y es que El nico modo en que alguien puede entrar a "lacasa de Dios" es por medio del nuevo nacimiento.

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    En Hechos 2:47.-"Y el Seor aada cada da a la iglesia los que habande ser salvos"

    Saben muchos han confundido venir a la iglesia con ser parte de la iglesia. Elnico modo de entrar a la iglesia espiritual es solo por nacer de nuevo. "Elque no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios"(Juan 3:3).

    Mientras sigas con el corazn duro solo seguirs siendo como el Hijo Mayor. lestaba en el campo. l solo poda venir "cerca de la casa." l no poda realmenteentrar a la casa a menos que hubiera un cambio bsico en su ser interior,sacndolo del campo y hacindolo entrar a la casa espiritual de Dios.

    A menos que seas convertido, t siempre estars afuera mirando hacia adentro.

    III. TERCERO, L OY LA MSICA Y LAS DANZAS. "Y su hijo mayor estabaen el campo; y cuando vino, y lleg cerca de la casa, oy la msica y lasdanzas"(25).

    ! l oye la msica y las danzas, pero no es parte de ello. Su corazn est afueraen el fro, aunque su cuerpo fsico est en el edificio de la iglesia. l est en laiglesia, pero no es de ella.

    Yo creo que est "msica y danza" en la parbola simplemente significa"gozo." En la parbola de la oveja perdida leemos: "Gozaos conmigo, porquehe encontrado mi oveja que se haba perdido"(Lucas 15:6).En la parbola de la moneda perdida leemos, "Gozaos conmigo, porque heencontrado la dracma que haba perdido"(Lucas 15:9).

    As que tambin en esta parbola hay gran gozo y felicidad por unpecador que es convertido.T podrs or la msica y las danzas, pero estars afuera para siempre.

    IV. CUARTO, SE ENOJ Y NO QUERA ENTRAR.Vs. 28 "Entonces se enoj, y no quera entrar..."MATEO 22:14"Porque muchos son llamados, y pocos escogidos"

    V. QUINTO, SU PADRE LO LLAM PARA QUE ENTRASE.

    Mira una ltima vez a Lucas 15:28. Leamos de pie este verso en voz alta."Entonces se enoj, y no quera entrar. Sali por tanto su padre, y le rogaba queentrase" (Lucas 15:28).

    La palabra Griega traducida "rogaba" es de "parakal." Significa "invitar,llamar Rogar"

    Dios sigui llamando a su hijo mayor para que entrase. Y por aos Dios te haestado llamando a t a entrar a Cristo. l nunca ha dejado de amarte. A traves

    de los aos t has estado en la iglesia, sin creer realmente en la conversin,porque has visto a tantos que "en el tiempo de la prueba se apartan"

    LO ACUSA LO NIEGA

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    EL VALOR DE UNA PERSONA1 Samuel 17:4-24,25,26 AL REY DAVID Dios tuvo que sanar su alma, le cambiel switch. Haba una profeca sobre l, Dios le ungi rey, pero el volvi a cuidarsus ovejas, tena mentalidad de pastorcito, sus hermanos le desmerecan omenospreciaban.

    Cuando Dios despert en l el rey que Dios haba ungido, dej las ovejas y se fueal campo de batalla. All se encontr con un ejercito depresivo y atemorizado. Enel bando enemigo estaba Goliat, amenazando y burlndose del ejercito de Israel.Los desafiaba por la maana y por la tarde durante 40 das. Se saban dememoria sus amenazas, y no slo eso, sino que haban credo lo que ese giganteles deca.

    De la misma forma, nosotros durante nuestras vidas hemos sidosbombardeados desde nuestra niez. No sirves para nada, eres intil, erestonto, no lo logrars, eres cero aporte, no vales nada. Nos rechazan en elhogar, nos rechazan en la escuela, nos rechaza nuestra pareja, nos rechazan enel trabajo, nos rechazan en todas partes. Nos aprendemos de memoria esasfrase, y lo ms trgico, es que las creemos. Llegamos a CRISTO con una muybaja autoestima.

    Lo que el Seor quiere, es devolvernos el verdadero valor que nosotros tenemos.

    Mateo 6:12 Cuando Cristo comenz su ministerio era rodeado por la gente,haca milagros y la multitud le rodeaba, pens que l slo no podra realizar suministerio, y eligi a 12 que pudieran seguir con su obra. Pero se encontr con12 hombres que tenan muy baja su autoestima, tuvo que trabajar en ellosdurante 3 aos para cambiarle el swith.

    Hoy en da, hay ministros que desde el plpito hablan contra el pecado, peroque en sus propias vidas son cautivos de l. Hablan del hogar ideal y de la

    familia feliz, pero sus matrimonios son un desastre, sus hijos son rebeldes.Cada ministro necesita ser sanado por el Seor, pues EL quiere devolvernos elverdadero valor que nosotros tenemos, para que podamos ayudar tambin aotros a vencer y a levantar su autoestima.

    Mateo 8:1-3 Cuando Cristo se acerc a ese leproso que haba sido rechazadodurante su vida a causa de su enfermedad, la Biblia dice que Jess le pregunta:Qu quieres que te haga ? El leproso le respondi: Si quieres, puedes limpiarme.Jess al momento le dijo: Quiero. Y le toc. Al momento el hombre san. Cmo

    piensan Uds. que se sinti ese hombre? al que nadie haba tocado durante suenfermedad, pero Cristo s lo hizo. Con seguridad le levant su auto estima,pues haba sido rechazado por tanto tiempo, y Cristo le acepto, y lo toc. Fue

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    sanado por el Seor. Eso es lo que quiere hacer el Seor con nosotros:TOCARNOS Y SANARNOS.

    EL SEOR JESS NOS DEVUELVE EL VERDADERO VALOR.

    Las cosas tienen valor por lo siguiente:

    Por el precio que se paga por ellas.

    Cuando alguien paga un alto precio por algo, entonces lo cuida por el valor quetiene para l.

    Nosotros fuimos comprados por precio. Jess derram su sangre por nosotros,el ms alto precio que alguien pudiese pagar. ( 1 Co:6-20, 1 Co 7:23, 1P 1:18-19).

    Por su marca (o su sello)

    En un automovil no es lo mismo una marca desconocida que un Mercedes Benz.

    Dice la Biblia que nosotros hemos sido sellados por el Espritu Santo.

    ( Ef 1:13, 4:13, 2 Co 1:22 )

    Por su autor o fabricante.

    No vale lo mismo una pintura de Da Vinci que una de un desconocido.

    Nosotros fuimos creados por la propia mano de Dios, y EL mismo puso alientoen nosotros.

    ( Salmos 100:3, 119:73 )

    Por su exclusividad

    Un producto vale mucho ms cuando es nico o exclusivo.

    Cada uno de nosotros es exclusiva creacin de Dios, no existen dos personasiguales, todos somos diferentes y exclusivos, tenemos huella digital propia,tenemos exclusivo iris en nuestros ojos, tenemos un ADN nico. EL nos hizo, yno nosotros a nosotros mismos. EL nos form con sus propias manos. Salmos100

    Por su contenido

    Si comparamos 2 envoltorios de regalo, uno grande y uno chico, el primero esbonito y el segundo no tanto...cul vale ms ? Depende de su contenido, porque

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    el grande y bonito puede contener un osito de peluche, pero el envoltorio chicopuede contener un anillo de oro y diamantes.

    De la misma forma, nosotros no valemos por nuestra apariencia, sino por lo quehay dentro, la Biblia dice que hay un tesoro en vajillas de barro, la Biblia diceque somos Templo de Espritu Santo. ( 2 Corintios 4:7, Romanos 9:20-21 )

    Conclusin:

    El rechazo nos hace estar a la defensiva, apaga nuestra personalidad y bajanuestra autoestima. Pero Dios no nos rechaza, sino que al igual que al hijoPrdigo, nos recibe con los brazos abiertos, se echa sobre nosotros y nos besa,hace fiesta.

    Dios nos dice que somos su especial tesoro ( Exodo 19:5-6 ).

    Somos la nia de sus ojos ( Deuteronomio 32:10, Salmos 17:8 ).

    No importa lo que nos haya dicho el Diablo tratando de deprimirnos y afectarnuestra propia estima, lo que importa es lo que dice Dios de nosotros, el nosam hasta la muerte, y est dispuesto a usarnos cuando nosotros hayamossanado nuestra alma, despertado nuestra personalidad y levantado nuestraauto-estima.

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    CUIDADO YA VA A SONAR LA TROMPETASuena la trompeta de Dios llamando la atencin de su pueblo para que presteatencin a su Palabra y nuestro odo debe estar atento a ella, es una obligacinde cada cristiano; pero no solo debemos orla sino que debemos acatar susrdenes, ponindola por obra y entendiendo que en la obediencia se encuentrala bendicin.

    Leamos la Palabra de Dios en Nmeros 10:1-4 Jehov hablo a Moiss diciendo:Hazte dos trompetas de plata; de obra de martillo las hars, las cuales teservirn para convocar la congregacin, y para hacer mover los campamentos. Ycuando tocaren, toda la congregacin se reunir ante ti a la puerta deltabernculo de reunin. Mas cuando tocaren slo una, entonces se congregarnante ti los prncipes, los jefes de millares de Israel.

    Cuando Moiss haca sonar las trompetas, era para que todo el pueblo de Israellas escuchara y realizaran la tarea que a travs de ellas les era ordenada; as es

    que les haca reunirse a los prncipes o a toda la congregacin, con el sonido delas trompetas se ordenaba el mover los campamento, el prepararse para labatalla, etc; la congregacin toda conoca su sonido y haban entendido lanecesidad de acatar las rdenes que se daban por medio de ellas para estar bajola bendicin de Dios.

    El Seor nos habla de mltiples formas, puede hablarnos a travs de suPalabra, puede hablarnos a nuestro corazn o a nuestra mente, puedehablarnos de distintas formas pero siempre su voz sonar estridente en

    nosotros, Yo estaba en el Espritu en el da del Seor; y o detrs de mi unagran voz como de trompeta (Apocalipsis 1:10); as como le orden a Moiss quehiciera trompetas para que todos pudieran escuchar su llamado, la voz de Diossuena como esa trompeta, con una potencia tal que llegar a todas partes, demanera que nadie quede sin escucharla.

    Ahora, cuando la voz de Dios viene, cuando sus trompetas suenan, Para quinestarn sonando?; cuando Dios habla lo hace para su iglesia, para su pueblo,para sus hijos; Dios habla para ti y para mi, para que cada uno de nosotros

    escuchemos su voz en el lugar en que estemos y nos resultar imposible decirque no le omos, no hay excusa posible para esgrimir en nuestra defensa ante ladesobediencia a sus rdenes; piensa cuantas veces escuchaste el sonar de lastrompetas para guiarte y cerraste tus odos a ellas, ignoraste su voz y como

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    consecuencia has vagado por el desierto sin recibir bendicin o perdiendobatalla tras batalla.

    Lo que debemos tener muy en cuenta es que Dios es un Dios de orden y por lotanto su voz llegar siempre a nosotros con absoluta claridad; Si la trompetadiere sonido incierto (confuso), Quin se preparar para la batalla? (1Corintios 14:8), cuando el Seor nos habla y tenemos nuestro odo atento, ensintona con l a travs de una comunin constante, no quedan dudas;pensemos que si es l quien nos guiar en la vida, el sonido de su trompeta nopuede ser confuso o generar confusin, la voz del Seor es clara y susinstrucciones precisas, de modo tal que podamos cumplirlas sin inconvenientes;l nos guiar en medio de las mayores tempestades y luchas para quetriunfemos sobre ellas, llegando siempre a buen puerto.

    El sonar de la trompeta, la potencia de la voz de Dios hace que todos la puedanescuchar, quizs a algunos les resulta mas fcil por mantener mayor comunin

    y conocerla mejor, y otros lo hacen con mayor dificultad pues sus odosespirituales an no estn abiertos por completo; pero todo lo tiene previsto elSeor y por ello les hace llegar su voz a cada uno, conforme a cada situacin; nose cual es tu condicin, pero si de algo estoy seguro es de que el Seor seencargar de que le escuches de manera que no tengas dudas de que es lquien te est hablando.

    Mediante un toque dice la Escritura que llamaba a los prncipes, a los jefes demillares; los lderes tienen el odo ms afinado para escuchar el llamado de Dios,

    su comunin es mas ntima y constante lo que les hace mas fcil escucharle;para ellos no es necesario que se repitan los llamados ni las rdenes; el odo delos lderes debe estar en sintona permanente con la voz del Seor para acatarsus rdenes y poder transmitirlas al pueblo de Dios, conforme a su voluntad.

    Cuando efectuaba dos toques, era para convocar a todo el pueblo, a todacriatura y en todo lugar, es decir que aunque necesiten ser llamados mas deuna vez es necesario que todos escuchen la voz de Dios y acudan a se llamado,no hay motivo o excusa para decir que no le escucharon cuando les llamaba, les

    adverta u ordenaba; el Seor nos manda: Id por todo el mundo y predicad elevangelio a toda criatura (Marcos 16:15), es decir que nos ordena hacer sonarsu trompeta por todo el mundo para que toda criatura escuche su voz, se es elmandato y no existe motivo o razn para no cumplirlo; debemos asumirverdaderamente el compromiso de llevar la voz del evangelio a todo lugar y atoda criatura, hacindoles conocer la salvacin que Jess les ofrece para sualma.

    Verdaderamente la voz del Seor llega a todos, solo que muchas veces no nos

    agrada lo que nos dice y pretendemos volver a escuchar su llamado para ver sino cambi de idea, pretendemos olvidar que Dios no cambia, que es el mismo deayer, de hoy y de siempre; pretendemos creer que el Seor cambiar de opinin

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    como lo hacen los hombres que conforme a las circunstancias acomodan suspalabras.

    Lo cierto es que solo debemos escuchar su voz sin esperar ver su mismapresencia, Y los hombres que iban con Saulo se pararon atnitos, oyendo a laverdad la voz, mas sin ver a nadie (Hechos 9:7); el mandato es obedecer sindudar, sabiendo que la sabidura del Seor es por sobre todas las cosas y porcierto supera todo nuestro entendimiento intelectual; no debe haber dudas ennosotros de que lo que el Seor nos mande hacer, es lo mejor para nuestrasvidas.

    Sea bueno, sea malo, a la voz de Jehov nuestro Dios al cual te enviamos,obedeceremos, para que obedeciendo a la voz de Jehov nuestro Dios nos vayabien (Jeremas 42:6), quizs para nuestros propios pensamientos la palabraque recibimos resulte buena o quizs descabellada, lo cierto es que simplementedebemos obedecer sin contender con el Seor por ella, teniendo en nuestro

    corazn la seguridad que en nuestra obediencia estar la bendicin.

    He aqu yo envo a mi ngel delante de ti para que te guarde en el camino, y teintroduzca en el lugar que yo he preparado. Gurdate delante de l, y oye suvoz; no le seas rebelde (xodo 23:20-21), vemos que Dios no solamente nospuede hablar por si mismo sino que puede hablarnos a travs de sus enviados,los ngeles, y tambin a travs de sus siervos, los profetas; vemos que siempre,el Seor nos exhorta a ser obedientes a sus voces sin que exista rebelda ennuestro corazn, el Seor desea que no nos hagamos sabios en nuestros propios

    pensamientos y aprendamos a descansar en l para lograr los anhelos denuestro corazn.

    Y dijo: Si oyeres atentamente la voz de Jehov tu Dios, e hicieres lo rectodelante de sus ojos, y dieres odo a sus mandamientos, y guardares susestatutos, ninguna enfermedad de las que envi a los egipcios te enviar a ti;porque yo soy Jehov tu sanador (xodo 15:26), las plagas afectaban todas lasreas de la vida de los egipcios; el Seor es nuestro sanador y por l semantienen sanas nuestras vidas; l desea y hace lo mejor para cada uno de

    nosotros, pero cuando no prestamos odos a la voz del Seor, cuandodesconocemos sus mandatos o no ponemos por obra sus mandamientos, vienensobre nosotros los problemas en todas la reas de la vida, en lo personal, en lofamiliar y en lo econmico; finalmente todo se vuelve tinieblas, dejamos deescuchar la trompeta de Dios, dejamos de escuchar la voz del Seor y dejamosde tener su gua, perdemos el rumbo y nuestro caminar se convierte en un vagarsin direccin por el desierto interminable.

    Seguramente que el Seor te ha hablado muchas veces y de muchas formas,

    con seguridad que has escuchado el sonido de la trompeta de Dios en tucorazn, an cuando el Seor debi hacerla sonar mas de una vez para que leprestaras atencin; te invito a que cierres tus ojos en este momento, y all, en laintimidad, podrs escuchar nuevamente la voz del Seor en el corazn, sonando

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    como trompeta que conmueve todo tu ser; Juan, en su visin del Hijo delhombre de Apocalipsis 1:15 relata que era Su voz como estruendo de muchasaguas, quizs puedas escuchar como Juan, que la voz de Dios desciende conestruendo de muchas aguas sobre tu vida para guiarte; si es as, no dudes,sumrgete en esas aguas y an podrs percibir en todo tu cuerpo su frescura; sidejas que el agua viva de Dios moje tu ser sentirs que su frescura te hacedescansar de tus dolores, vers que el agua del Seor resulta un blsamo paratu vida.

    Ahora, si has escuchado su voz, si tus odos espirituales se han abierto paraescucharle, solo te resta obedecerle para que tu vida se mantenga sana, lasanidad de tu cuerpo, alma y espritu vendr sobre ti para que te establezcas enel lugar que l ha preparado de manera que a travs de tu obediencia todas lascosas te vayan bien y comiences a vivir la vida de bendicin que el Seor tebrinda.

    Este es tu tiempo, deja de vagar enfermo por caminos errados, deja de perderbatallas y padecer necesidades; es el tiempo de escuchar la voz del Seor que tehabla, que te llama con voz fuerte como de trompeta o de muchas aguas paraque no tengas excusas para no orle y obedecerle; es el tiempo de cumplir conlos propsitos que el Seor tiene contigo y comenzar a disfrutar de la bendicinplena que solamente Jess puede brindar a tu vida.

    SALMOS 23: 1-6

    Hoy vamos ha hablar acerca de un salmo muy conocido, y para ello vamos a iral salmo 23, por casi 30 siglos el Salmo 23 ha sido uno delos pasajes masamados de la biblia.

    Algunos la llaman la "perla de los salmos". Miles han memorizado estas sencillaspalabras escritas por un sencillo pastor. Este salmo se usa en bodas, bautismosy hasta en funerales.

    En este salmo podemos hayar confort l se encuentra confort(comodida un

    desahogo), esperanza, paz y proteccin. El salmo est compuesto por solamente104 palabras, sin embargo, estas 104 palabras penetran lo ms profundo denuestro ser y es la fundacin slida que nos sostiene durante los momentos msdifciles de nuestra vida.

    Para una persona urbana del siglo 21, la figura de un pastor y un rebao puedeno ser algo con significado o que cause inspiracin, sin embargo, creo que nohay otra generacin que ms haya necesitado de un Buen Pastor. El mundo enque vivimos hoy, los problemas que individual y colectivamente enfrentamos es

    alarmante. La humanidad busca y necesita un refugio, busca algo que satisfagasus almas, algo que llene el gran vaco que hay.

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    La posicin del salmo es digna de notar. Sigue al Salmo 22, que peculiarmentees el salmo de la cruz. All no hay pastos verdes, ni aguas de reposo. Nuestraatencin se enfoca en las palabras "Dios mo, Dios mo, por qu me hasdesamparado?" Entonces est enseguida ste salmo preciado con sus palabras"Jehov es mi pastor..." Tenemos que experimentar y saber el valor de la sangreque fue derramada. Debemos ver la espada que sali en contra del Buen Pastorantes que podamos entender la dulzura del Salmo 23.

    Qu fue lo que impuls a David a escribir este "canto"?

    Si miramos detalladamente, encontramos que el salmo encierra algo msprofundo que palabras de blsamo emocional. Este salmo encierra una granverdad teolgica que, sin duda, David haba experimentado y por consiguiente,supo expresarlo en forma potica. Aqu se encuentra la naturaleza de Diosexpresa por ocho de sus nombres.

    El primero:

    1. Jehov Ra'ah o Ro'hi(Jehov es mi pastor) Por qu le compara David conun pastor? David tena buen conocimiento de lo que encierra el ser pastor.

    a.El pastor conoce a sus ovejas: "Yo soy el buen pastor, y conozco mis ovejas, ylas mias me conocen" (Juan 10:14).b. El pastor se relaciona con sus ovejas. "...Las ovejas oyen su voz; y a susovejas llama por nombre,... y las ovejas le siguen, porque conocen su voz" (Juan

    10:3,4).c. El pastor ama sus ovejas. "...tuvo compasin de de ellas; porque estabandesamparadas y dispersas como ovejas que no tienen pastor" (Mateo 9:36).d. El pastor las alimenta y cuida de ellas para que tengan buena calidad devida. "yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia"(Juan 10:10).e. El pastor se sacrifica por ellas. "el buen pastor su vida da por las ovejas"(Juan 10:11). "pongo mi vida por las ovejas" (Juan 10:15).

    Enseguida de Adonai Ro'hi tenemos:

    2. Jehov Yireh (Jehov proveer) ... nada me faltar...

    El Pastor alimenta y sacia la sed de sus ovejas. "Yo soy el Pan de Vida; el que am viene, nunca tendr hambre; y el que en m cree, no tendr sed jams."(Juan 6:35).

    Porque Jehov es el Pastor, sabemos que l satisface nuestro ser

    completamente. No necesitamos ms que al Pastor. Aquella persona que tienea Cristo como el Buen Pastor no necesita buscar nada en otro lado. Elllena, satisface. An el ms pobre financieramente puede descansar y saber queDios provee todo lo necesario, tanto material como espiritualmente. El salmista

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    lo dice tan elocuentemente en el Salmo 37:25"joven fui, y he envejecido, y nohe visto justo desamparado, ni su descendencia que mendigue pan."Cuente todas las veces que el Pastor ha satisfecho sus necesidades.

    Y si satisface, podemos tener paz...

    3. Jehov Shalom (Jehov es paz) "en lugares de delicados pastos me hardescansar; junto a aguas de reposo me pastorear."

    Es tan interesante que las ovejas no pueden reposar a menos de que suceda losiguiente. Necesitan estar:

    a. libres de temor, o sea libres de fieras o peligros.b. libres de contiendas entre ellas mismas.c. libres de cosas que les molesten, como moscas u otros parsitos.d. libres de hambre, deben haber ya comido y estar llenas.

    Todo esto se traduce a "paz". Las ovejas necesitan descansar para digerir lo quehan comido. Pero para poder "descansar" necesitan tener paz. El pastor proveetal paz. Nosotros tenemos paz en medio de todo porque Cristo es nuestro pastorde pastores. Viene el len rugiente, o un desacuerdo con un hermano, o cosasque nos molestan, inclusive la necesidad de comida espiritual. Cristo dijo que les nuestro pan, pero tambin nos asegura que l nos da paz, no como el mundola da. Su paz es tal que podemos dejarle todas nuestras cargas: Porque l esnuestra paz... Efesios 2:14, pues Dios no es Dios de confusin, sino de

    paz... 1 Corintios 14:33

    El tener paz nos lleva a la salud, tanto fsica como espiritual. Vemos pues a... 4.Jehov Rafa (yo soy Jehov tu sanador) "Confortar mi alma..." (En la Biblia delas Amricas dice, restaura mi alma). Un alma decada es la que necesita serrestaurada.

    La palabra "decada" es usada por los pastores y significa que la oveja se havolteado y est sobre sus espaldas y no puede restaurarse por s misma.

    1. Esto le sucede con frecuencia a las ovejas engordadas, de lana larga opreada y precisamente cuando estn "descansando". All est la ovejita muy enpaz. Busca un hueco en la tierra, una cunita por decir, se recuesta y estira suspatitas para relajarse pero no se da cuenta que se ha estirado dems y pierde elequilibrio y se cae de espaldas. Ha perdido el centro de gravedad y se quedadesvalida e indefensa.

    2. Si el pastor no interviene, puede suceder es desastroso. La oveja se llena de

    pnico y su estmago comienza a crear gases por la tensin y nervios. Lacirculacin de la sangre hacia sus patitas se detiene, y puede morir la oveja enunas cuantas horas, sobre todo si est caliente.

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    El pastor mira que una oveja est "decada", en peligro de muerte, corre ycomienza a mecerla para que pueda pararse. Entonces le comienza a sobar laspiernas para que la sangre comience a fluir otra vez y dar vida. "Le sana susrodillas paralizadas". Al principio est muy temblorosa, pero luego se le pasa yregresa al pasto, feliz de y contenta. Este es el cuadro de "restaurar el alma". Elalma que est al borde de la muerte necesita ser restaurada, necesita sanidadcompleta.

    Por esto podemos decir como el salmista, "Bendice alma ma a Jehov y noolvides nin-guno de sus beneficios. l es quien perdona todas tus iniquidades ysana todas tus dolencias, el que rescata del hoyo tu vida".

    Cuando el Pastor restaura, la oveja es hecha "justa". Vemos a... 5. JehovTsidkenu (Jehov justicia nuestra) "...Me guiar por sendas de justicia por amorde su nombre."

    La palabra justicia puede que asuste a la gente o que no signifique nada paraellos. La palabra originalmente significaba "la senda correcta". Hay una sendacorrecta. Las ovejas no tienen buen sentido de direccin. Se pierden fcilmente.Necesitan la direccin del pastor. La Palabra del Seor claramente nos dice "quecomo ovejas nos hemos descarriado, cada cual por su camino". Tambin lasovejas necesitan direccin pues si se dejan solas, siguen comiendo y pasandopor las mismas sendas y devastan el terreno, lo dejan casi muerto. Necesitanmoverse de lugar en lugar. Es "por amor de su nombre", el nombre de Dios queequivale a tener por cierto lo que l dice. Es que l nos dirige por sendas de

    justicia, por la senda correcta. Y nos apacienta en lugares deleitosos.

    Este nombre revela la faceta del carcter de Dios que opera la redencin pormedio de la cual la humanidad queda plenamente restaurada en su relacin conDios. Jesucristo, nuestro Jehov-tsidkenu, tom nuestro lugar (Romanos 5:17-19). El nombre 'Jehov nuestra justicia' revela el cmo somos aceptados porDios, "El que no conoci pecado fue hecho pecado por nosotros", y la medidaque sera tomada para nuestra aceptacin "para que nosotros fusemos hechosjusticia de Dios en l" (2 Corintios 5:21). Las promesas del Salmo 23 son

    veraces por Dios lo promete. l pone su nombre como sello sobre ellas paradecir "as ser" y es autntica la obra que se hizo.

    Y porque el Pastor nos lleva, podemos decir que estamos bajo... 6. Jehovah Nissi(Jehov mi bandera o victoria) "Aunque ande en valle de sombra de muerte, notemer mal alguno, porque t estars conmigo; tu vara y tu cayado meinfundirn aliento. Aderezas mesa delante de m en presencia de misangustiadores."

    La palabra Nissi significa bandera, cobertura, proteccin, estandarte o victoria.La palabra estandarte tambin puede traducirse como "mstil, emblema opendn". Entre los judos esta palabra tambin denota 'milagro'. Era costumbre

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    que como insignia o estandarte se levantaba una seal que representaba lacausa de Dios, su batalla, y era seal deliberacin.

    Phillip Keller en su libro, The Shepherd Looks at the 23rd Psalm, explica que alllegar el invierno, hay que mover a las ovejas de la montaa a los valles; y es untiempo sumamente peligroso. Una oveja puede dar un mal paso, y puede caer alprecipicio, puede ser atacada por una fiera escondida en una hendidura oscura,o puede ser arrasada por inundaciones repentinas. Y porque las montaastapan al sol es que se le denomina "el valle de sombra o muerte". Pero Jehov-Nissi saca victoriosamente a su rebao del valle de sombre o muerte".

    El Pastor usa su vara de una manera experta para sacar su rebao del valle deal sombre y muerte y llevarla a los pastos deleitosos. Para nosotros es difcilentender como la vara y el cayado puede infundir aliento. Al estudiar me dicuento que David usaba su vara y cayado de esta manera: las ovejas pasaban

    por debajo de su cayado para ser contadas. (Levtico 27:32). Usaba su vara (varapor un lado y cayado por el otro) para espantar a los perros o animales quepodran asustar a las ovejas. Es de aliento a saber ue "Jehov enviar desdeSion la vara de su poder; Domina en medio de tus enemigos" (Salmo 110:2).

    Pero la vara se usaba de otra manera tambin. En ella se grababa toda victoriaque Dios les daba al lder del clan y a su familia. La vara serva como untestimonio escrito del poder y cuidado de Dios. Tenemos el ejemplo de la vara deAarn que estaba en el arca de testimonio, estaba all porque precisamente

    estaba grabado en ella TODO lo que Dios hizo por el pueblo durante los 40 aosen el desierto. Es por esto que dice David "tu vara y tu cayado me infundirnaliento". Porque poda ver en retrospectiva todas las veces que Dios haba estadocon l y lo haba librado. A nosotros nos infunde aliento el testimonio, escrito ennuestros corazones, en nuestras mentes. Otra cosa interesante, el "legislador" ovara se pasaba del padre al hijo mayor como testimonio de Dios por todas lasgeneraciones. Su testimonio nos da aliento cuando estamos en el valle desombra y muerte porque sabemos que l nos sacar victoriosos por l es elGran Vencedor. Es por eso que Pablo nos dice Palabra, "Sorbida es la muerte en

    victoria. Dnde est, o muerte, tu aguijn? Dnde, oh sepulcro, tu victoria?"Porque an la muerte misma, para nosotros, las ovejas de su prado, es victoria.El vivir es Cristo y morir es ganancia!

    En el ver. 5 sigue "Aderezas mesa delante de m en presencia de misangustiadores".

    El cuadro sigue con victoria. El enfoque aqu est en el Pastor que prepara elterreno donde apacentar las ovejas. Quita cualquier cosa que pueda lastimar a

    las ovejas, rocas speras, plantas venenosas, y predadores. Luego las trae acomer. Las fieras estn entre los peascos mirando con hambre al rebao queest en banquete. Es as que el Pastor nos alimenta a sus ovejas, en presenciadel enemigo. El hecho de que "adereza mesa" significa que no hay prisa ninguna.

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    Significa que el Pastor quiere permanecer con su rebao y con calma. As nosnutre, nos apacienta, nos da un banquete, hay celebracin. Para mostrarle a tusenemigos que Dios es tu proveedor. Para celebrar que l es tu Sustentador. Paraque tus enemigos vean que Dios es tu cobertura. Para que puedas tener paz quesobrepasa todo entendimiento. Pues tus enemigos, tanto humanos comoespirituales, te pueden ver pero no te pueden tocar. Es testimonio a los dems,porque as como t tienes alimento, otros tambin pueden tener si se amparanbajo el cuidado del Pastor, el victorioso.

    Es tan maravilloso saber que el banquete trae otra costumbre bella... 7. JehovahM'Kaddesh (Jehov el santificador) El Pastor hace una mezcla de aceite de oliva,azufre, y especias para proteger a las ovejas de los insectos y para promover lasalud de la piel y evitar infecciones de la piel y la unge. El aceite era algo muysignificativo para los del medio oriente. El tener abundancia de aceite era sealde riqueza. Cuando se hacan grandes fiestas se usaban aceites aromticos paraungir a los invitados de honor. (Isaas 61:1-3) El santificar significa apartar, hay

    que recordar que tambin se ungan a los reyes y los sacerdotes.

    El Pastor te ha ungido con el Espritu Santo para llevar las buenas nuevas. Enla Biblia jud-a este versculo dice "me unges de una copa que rebosa", o sea,que la copa de la uncin no se terminar, que rebosa siempre.

    Porque la copa de la uncin es perenal, podemos decir... 8. Jehovah Shama(Jehov est presente) "Ciertamente el bien y la misericordia me seguirn todoslos das de mi vida, y en la casa de Jehov morar por largos das."

    Jehov-Shama es la palabra hebrea que significa el omnipresente, el Uno quetodo lo llena. Esta es la promesa de un Dios santo que habita en medio de supueblo. Es la promesa de su presencia. La presencia misma de Dios est en loscreyentes, que son el templo del Espritu Santo (Efesios 2:20-22). La palabra quese usa para 'templo' en el verso 21 no se refiere al templo en general, sino alsantuario. En el santuario se levantaba el altar del incienso, y en el lugarsantsimo estaba el propiciatorio, cubierto por la presencia divina o shekinah.Ahora, nosotros somos templo de barro, llenos de la gloriosa presencia de Dios.

    Y eso no es todo, Jess ha prometido, "No te desamparar ni te dejar" (Hebreos13:5).

    En este salmo, David afirma, "Jehov, T has estado conmigo toda mi vida.Estuviste all cuando cuidaba el rebao de mi padre y luch con el len y el oso.Estuviste presente cuando me enfrent al gigante filisteo. Estuviste all cuandoSal trat de quitar mi vida. Estuviste all cuando traje el arca a Jerusaln.Estuviste conmigo en cada batalla que pele.

    Estuviste all cuando comet adulterio y necesit tu perdn. Durante toda mivida, t has estado all. En el Salmo 139 David habla con tanta precisin de lapresencia de Dios.

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    Y hace la pregunta a dnde huir de tu presencia? Dios est presente en todolugar y David lo saba muy bien. Dios mira lo ms profundo de nuestro corazn.A l no le podemos engaar.

    Pero tambin David saba que Dios estara presente en la eternidad. Sus ltimaspalabras de este Canto del Pastor, dicen que morara en la Casa de Jehov porlargos das. El no estaba hablando de la morada terrenal. David bien saba de lamorada celestial.

    En Juan 14:3 "Y si me fuere y os preparare lugar, vendr otra vez, y os tomar am mismo, para que done yo estoy, vosotros tambin estis." David crea en laspromesas de Dios. No fue con arrogancia o presuncin que David escribi estaspalabras. Ms bien las escribi con fe y firmeza.

    Conclusin.

    David tena una relacin especial con el Yo SoyJehov Ra'ah (Jehov es mipastor), Jehov Yireh (Jehov proveer), Jehov Shalom (Jehov es paz), JehovRafa (yo soy Jehov tu sanador), Jehov Tsidkenu (Jehov justicia nuestra),Jehovah Nissi (Jehov mi bandera o victoria), Jehovah M'Kaddesh (Jehov elsantificador) y Jehovah Shama (Jehov est presente). David pudo aplicarse losnombres de Dios y los expres tan elocuentemente en el Salmo 23.

    LLAMADO: Si como una oveja descarriada no puedes encontrar las sendas dejusticia, espera all que el Pastor venga para cogerte en sus brazos. El te

    redimir y pondr tus pies en las sendas de justicia. El te nutrir, estar contigoen los tiempos de dificultad, te dar abundancia y te mostrar su misericordia ysu amor eterno y algn da podrs morar en la casa de Jehov todos los das.Est listo? Acepta la invitacin del Seor.

    Si Dios es tu Pastor, ven y agradece todo lo que l ha hecho. La mesa estservida en presencia de nuestros enemigos. Aqu en el altar no nos puede tocarel diablo.