UNIVERSIDAD DE LOS ANDES

FACULTAD DE HUMANIDADES Y EDUCACIÓN

PROGRAMA DE PROFESIONALIZACIÓN DOCENTE

Es entendida como el conjunto de sistemas, doctrinas, teorías y escuelas de pensamiento que en el ámbito de la filosofía se han desarrollado a lo largo de toda la historia en el espacio geográfico occidental (entendiéndose por este el continente europeo y desde el comienzo de la edad contemporánea, el americano)

Se define por el estudio racional y crítico del ser humano.

Se divide en cuatro ramas específicas

Metafísica.

Estudio de la realidad última

Epistemología.

Estudio de los orígenes, validez y limites del conocimiento

Ética

Estudio de la naturaleza de la moral y el juicio

Estética

• Estudio de la naturaleza de la belleza en las actividades artísticas

Procesos constructivos

Actividad

Mental

Psicológica

Sistema

Biológico

Sistema

Social

La construcción del conocimiento ha estado influida por el contexto social, cultural, económico, político, religioso de las sociedades.

Sistemas de pensamiento que sirvieron de matrices para los descubrimientos. Este sistema de pensamiento permea las concepciones de la época en una cultura dada y condiciona el tipo de teorizaciones que van surgiendo en diversos campos del conocimiento. Los cambios del marco epistémico marcan grandes épocas históricas

El marco epistémico condiciona las teorizaciones de diversas disciplinas pero no determina su

contenido, orienta marcos conceptuales pero no los especifica

Estudio de la naturaleza

Unidad del cielo y la tierra así como del mundo físico y de la sociedad

Contexto social, filosófico, religioso, político

Período de gran desarrollo cultural e intelectual

Ciencia ChinaTaoísmo

Principio:

Unidad del cielo y la tierra, no es un agregado de componentes, sino una totalidad organizada. Tal organización no es el fruto de un legislador celestial, surge de la naturaleza misma del universo.

Esta concepción ORGANICISTA tiene implicaciones de carácter epistemológico y metodológico

•Las partes de un todo

• Actúan en función de sus relaciones organizacionales

• A partir de ellas se dan los fenómenos particulares

• En una relación dialéctica

•Rechazan la idea de causa-efecto

TierraAgua

MaderaMetalFuego

Cinco elementos en un constante fluir y

cuyas propiedades se manifiestan sólo a través del cambio

China mantuvo una clara ventaja en el campo científico-tecnológico

LA ELITE: 1º Ciclo: TRIVIUM: Gramática, Retórica, Dialéctica

2º Ciclo: QUADRIVIUM: Aritmética, Geometría, Música, Astronomía

EL PUEBLO: Debían agregarse como aprendices a los maestros de oficio que les transmitían algunas habilidades artesanales

LAS ASIGNATURAS

Giran en torno a temáticas

Son nuestra herencia cultural

Arrancan de núcleos de intereses intelectuales

Así nacieron las disciplinas como la Física, Astronomía, Biología

Pero en realidad ¿son las materias más importantes?

¿Reflejaban los intereses de la mayoría o sólo los de una élite?

La Tecnología fue poco desarrollada por un escaso interés y porque disponían de abundante obra barata que realizaban los trabajos más duro. En los griegos existía un desprecio por los trabajos manuales

porque debilitaba el cuerpo y envilecía las almas

Nuestro sistema de pensamiento no son independientes de su historia, está impregnados de quienes nos

precedieron

La filosofía occidental comenzó en Jonia con una especulación de la naturaleza sobre el mundo físico. Los primeros filósofos eran físicos preocupados por determinar que puede permanecer tras el aparente cambio.

Tales de Mileto el primer pensador considerado un filósofo considerado uno de los siete sabios de Grecia se interesó por los fenómenos astronómicos, físicos y meteorológicos y sus investigaciones le llevaron a pensaron que todos los fenómenos naturales son formas diferentes de una sustancia fundamental: el agua, pensó que la evaporación y condensación eran procesos universales.

Descubrió los importantes principios científicos de la permanencia de la sustancia, la evolución natural del

mundo y la reducción de la calidad a la cantidad

Fue fundada por Pitágoras . Sumó las creencias éticas, sobrenaturales y matemáticas en una visión espiritual de

la vida. Identificaron la ciencia con las matemáticas y mantuvieron que todas las cosas son reductibles a números y figuras geométricas. Realizaron grandes contribuciones a las

matemáticas, la teoría musical y la astronomía

Empédocles mantenía que todas las cosas están compuestas por cuatros elementos irreductibles: aire, agua, tierra y fuego. Mediante este proceso el mundo evoluciona desde el caos hasta la forma y vuelve al caos, en un ciclo reiterado

Anáxagoras sugirió que todas las cosas están compuestas por partículas muy pequeñas o semillas, que existen en una variedad infinita. Anaxágoras desarrolló una teoría de la evolución cósmica. Afirmaba que el principio activo de este proceso evolutivo es una mente universal que separa y combina las partículas, el nous. Su concepto de partículas elementales llevó al desarrollo de una teoría atómica de la materia

Siglo IV a.C. con Leucipo y su colaborador más conocido, Demócrito de Abdera, a quien se le atribuye la primera formulación sistemática de una teoría atómica de la materia. Su concepción de la naturaleza fue materialista de un modo absoluto, y explicó todos los fenómenos naturales en términos de número, forma y tamaño de los átomos.

Redujo las cualidades sensoriales de las cosas (como calor, frío, gusto y olor) a las diferencias cuantitativas de los átomos.

Las formas más elevadas de existencia, como la vida de las plantas y animales e incluso la humana, fueron explicadas por Demócrito en términos físicos en sentido estricto.

Aplicó su teoría a la psicología, la fisiología, la teoría del conocimiento (epistemología), la ética y la política, y presentó así el primer planteamiento amplio del materialismo determinista que afirma que todos los aspectos de la existencia están determinados de forma rígida por leyes físicas

Tal vez la mayor personalidad filosófica en la historia haya sido Sócrates.

Sócrates enseñó que cada persona tiene pleno conocimiento de la verdad última dentro de su alma y que sólo necesita llevarlo a la reflexión consciente para darse cuenta. Por ejemplo, en Menón (un diálogo platónico) Sócrates plantea a través de una ficción la forma en que un esclavo ignorante puede llegar a la formulación del teorema de Pitágoras, demostrando así que el conocimiento está innato en el alma, en vez de ser implícito o indisociable de la experiencia.

Sócrates creía que el deber del filósofo era provocar que la gente pensara por sí misma, en vez de enseñarle algo que no supiera. Por eso se decía partero o alumbrador de ideas. Su contribución a la historia de la filosofía no fue una doctrina sistemática, sino un método de reflexión, la mayéutica, y un tipo de existencia. Hizo hincapié en la necesidad de un examen analítico de las creencias de cada uno, de definiciones claras de los conceptos básicos, y de un planteamiento racional y crítico de los problemas éticos.

Platón exploró también los problemasfundamentales de la ciencia natural, la teoríapolítica, la metafísica, la teología y la epistemología,y enriqueció conceptos tales como el conocimiento(en Teeteto), el origen y esencia del lenguaje (enCrátilo), la justicia (en La República) o la belleza (enEl Banquete), entre otros muchos, queposteriormente se erigieron en fundamentospermanentes del pensamiento occidental.

El alma, para Aristóteles, es la forma o realidad delcuerpo, y los humanos, cuyo espíritu racional constituyeuna forma más elevada que la de las demás especiesterrenales, la más elevada dentro de las perecederas.Los cuerpos celestes, compuestos de una sustanciaimperecedera o éter, y movidos en un perfectomovimiento circular por Dios, son todavía más altos en elorden de la naturaleza. Esta clasificación jerárquica de lanaturaleza fue adoptada por muchos teólogoscristianos, judíos y musulmanes en la edad Media comouna visión de la naturaleza.

Nueva forma de filosofía cuyo impacto reside en el concepto de ley natural. Ya no hay un Dios que decide sobre el curso particular de cada fenómeno, ni hay regiones del universo que le esté vedado al ser humano investigar libremente

Robert Boyle afirmó:“No sólo le está permitido al ser humano investigar las leyes de la naturaleza, sino que es su obligación hacerlo para que todos tomemos conciencia de la grandeza de Dios y de la armonía de la naturaleza”

Así el universo queda abierto a la investigación

Todo se explica con las leyes contenidas en la teoría de Isaac Newton. Es el llamado MECANICISMO

Totalidades constituidas por elementos con individualidad propia y los fenómenos son el resultado de relaciones entre tales elementos

Es diferente con el pensamiento taoísta u ORGANICISTA “Todo es cambiante, todo son procesos, no hay relaciones estáticas”

Leibniz es el primer filosofo occidental con una concepción organicista del mundo.Entre Newton y Leibniz hubo polémica acerca de la naturaleza del espacio. Triunfó el pensamiento newtonianio

Galileo y Newton Confucio y Tao

Inmanuel Kant Hegel Marx Engels

La lógica dialéctica: relaciones dinámicas

•Fue una preocupación de la URSS, basada en el sueño de Marx

La lógica formal: relaciones estáticas

•Fue eliminada de las universidades de la URSS, descuidando una parte del conocimiento

No todo en el universo son procesos de cambio en sucesión continua, no todo se puede analizar en términos de relaciones dialécticas

Whitehead filosófo contemporáneo con posición organicista señaló:Todo sistema de análisis de la Naturaleza debe enfrentar dos tipos de hechos: el cambio y la permanencia.

Oriente priorizó el cambio. Centró los estudios en procesosOccidente priorizó la permanencia. Centro en la materia y en sus estructuras

Charles Darwin y su concepción de la evolución

El mundo newtoniano con sus leyes naturales que regían el universo físico y la sociedad fue trastocado.La Revolución francesa generó cambios en.La sociedadLa políticaLas relaciones del ser humano con la naturalezaLa relación del individuo con la sociedad