LA MORALIDAD Y LOS CARACTERES. FILIPENSES 2:1-5 INTRODUCCIN: De acuerdo a los Testimonios, la inspiracin Divina, la Revelacin Gloriosa, y la participacin indiscutible del Espritu Santo, se ha descubierto que existen tres gneros de males que operan encubiertamente por la falta de informacin para la Iglesia el desconocimiento del mundo espiritual, la ignorancia de muchos o la poca importancia del asunto; esos grupos se identifican como: DEMONIOS. Ap. 12:7-17 DEMONIOS DE DEMONIOS, (inicuos, iniquidades,) Ap. 16:13-14 CARACTERES ESPIRITUALES MALOS. 1. Pe. 1:18-19 Se pueden reconocer como: Demonios de: ira, violencia, muerte, amargura, sufrimiento, etc. Maldiciones (iniquidades) de: ira, violencia, muerte, amargura, sufrimiento, etc. Caracteres de: ira, violencia, muerte, amargura, sufrimiento, etc. Se pueden personificar o personalizar con las mismas modalidades, formas, y conductas, y las manera de liberacin son parecidas pero con diferente ordenamiento. LA VIDA DE JESS EN CONDICIN TERRENAL ESTA CONFORMADO POR TRES CARACTERES ELEMENTALES: 1.- HUMILDAD = modesto, dulce, tierno, es la virtud de asumir los defectos y errores propios, se destaca cuando el individuo acepta con agrado las correcciones, exhortaciones y disciplinas, sus cualidades sobresalientes hacen reconocer que el humano es creacin Divina; no busca el dominio sobre sus semejantes, sino que aprende a darles valor por encima de si mismo, hay que considerar que la falsa humildad est cubierta de hipocresa. Venid a m todos los que estis trabajados y cargados, y yo os har descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de m, que soy manso y humilde de corazn; y hallaris descanso para vuestras almas; Mt. 11:28-29 Revestos de humildad porque Dios resiste a los soberbios 1 Pe. 5:5 Stgo. 4:6 situaciones adversas a la humildad: engredo, vanidoso, altivez. 2.- SENCILLEZ = natural, puro, sobrio, sincero, limpio, decoroso, natural sin compuestos, adornos, lujos, o refinamientos, hace decir lo que se siente sin doblez, ni engaos, este valor nunca dar participacin a la vanagloria, las murmuraciones y las contiendas Fil. 2:14-15 El Seor pone de Ej. A la paloma Mt. 10:16 porque el testimonio de Jehov es fiel, que hace sabio al sencillo Sal. 19:7. Elementos contrarios a la sencillez: ostentosidad, astucia, malicia, difcil, falsedad, jactancia, indecoro. 3.- MANSEDUMBRE es aquella serenidad de espritu pacifica en la cual la persona no se deja arrebatar fcilmente de la clera con motivo de las faltas o el enojo de los dems Pr. 16:32 Stgo. 3:7,8,13 se acompaa de tranquilidad, apacible, benevolencia, dulzura, benignidad, bondad, dcil, domable, paciente, obediencia, sujecin, sumisin, contentamiento, reverencia. Ej. Moiss se convirti en el hombre mas manso de la tierra, Pedro y Pablo tenan caracteres agresivos y experimentaron restauracin.

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Bienaventurados los mansos, porque ellos recibirn la tierra por heredad. Mt. 5:5 la mansedumbre hace cesar grandes ofensas, Ec. 10:4 Quin es sabio y entendido entre vosotros? Muestre por la buena conducta sus obras en sabia mansedumbre. Stgo. 3:13. Trminos opuestos a la mansedumbre: impaciencia, necedad, aspereza, dureza, intolerancia, agresividad, rebelda, indomable, soberbia, desesperacin, DEFINICIONES DE CARCTER: Carcter = gr. Grabador, signo, marca, seal interna o externa que se hace en una superficie, 1.- Sedimento que dejan las experiencias pasadas de cualidades psquicas que distinguen a un individuo. Psico = gr. tratados del alma. ALMA RACIONAL (prefijo) Sistema psique = gr. Inteligencia, alma humana. Sedimento = Lo que va dejando una cosa a travs del paso, por distintos estados o situaciones. Materia que habiendo estado en suspensin en un lquido se deposita por gravedad en el fondo. Ejemplo: Jacob recibi herencia (bendicin) de su padre, y era el menor. Jacob repiti interna y externamente el acto de bendecir primero al nieto menor y despus al mayor como le sucedi a l. Gn. 27.27 Gn. 48:13-22. 2.Conjunto de cualidades morales de un individuo, o colectiva (Caracterologa). Moral = Acerca de las costumbres o formas de comportamiento. Actuar o proceder de acuerdo a los dictados de conciencia. Moralidad= tica que viene de la palabra griega ethos que significa costumbre y esta a su vez de ethikos y quiere decir carcter o manera de ser. LA LEY MORAL UNIVERSAL norma las buenas conductas, costumbres, hbito, maneras, y conciencias de bien, y toda buena voluntad Hay varias clases de ticas; y las ms sobre salientes se identifican como: I) Disciplina estrictamente filosfica, se produce por la va del intelectualismo, reglamentaciones y enseanzas para distinguir valores humanos. II) Disciplina teolgica, por situaciones denominacionales, dogmas eclesisticos y diversas teologas; operan muchos mtodos de instruccin y enseanza para crear conductas en cuanto a la f, el culto, y reglas de Salvacin; se dice de la adecuacin de las conductas humanas buscando un fin sobrenatural con tendencia individual o de grupo. La vida religiosa puede afectar a la condicin moral buena y hasta dominarla; y las diferentes situaciones morales anormales pueden afectar los principios de Fe bien estructurados y fundamentados en Doctrina Sana Stgo. 1:27 suele suceder que muchos aspectos teolgicos ocupan la manipulacin, imposiciones, amenazas, condenas etc. Y de esas instancias germinan, florecen y se fructifican caracteres. III) Disciplina natural categricamente depende de la LEY MORAL UNIVERSAL distingue el comportamiento agradable para si mismo y los dems (actos voluntarios) regla de conducta observada de manera uniforme

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y constante bajo dominio propio y templanza; (buenas costumbres) practica usual y repetitiva en la manera de actuar de consentimiento aceptable (hbitos adecuados) acciones voluntarias acordes al objetivo y que por designio propio se manifiestan. Esto contribuye al florecimiento y enriquecimiento de las virtudes en todas sus modalidades. Observacin. Todo acto involuntario, o alterado con chantajes, manipulaciones, condiciones o presiones, nunca sern calificadas como virtudes; quedan adjudicadas como disciplinas. ATRIBUTOS MORALES DIVINOS: LIBRE ALBEDRIO = El Creador hizo al hombre con facultades y capacidades; emociones y sentimientos; una personalidad con gloria propia; un corazn con libre designio para escoger el camino del bien y el mal, la vida y la muerte, la bendicin y la maldicin la justicia, y la injusticia, los que siguen y hacen la voluntad Divina son beneficiados. Es la tica que distingue la personalidad. Para acomodar y actuar la personalidad correspondiente y su participacin especifica y definida Como buen esposo, esposa, (matrimonio) padre, madre, hijos, hijas hermanos, compaeros, (familia), profesin, arte, oficio, comercio, etc. Dichas posiciones han sido alteradas por carcteres dominantes, y los principios morales se manifiestan desordenadamente. Ejemplos: Dios Ministra en su templo, (Sacerdocio) ocupa su vara para seales y prodigios, vestido de Santidad, El Rey ejecuta en su palacio, ejercita su vara (Cetro) para Juzgar cubierto de Majestad. El Padre mora en su casa; usa su vara para disciplinar, y corregir a sus hijos, engalanado de Gloria. El Pastor tiene su rebao, utiliza su vara para cuidar a sus ovejas, cubierto de humildad. (JESUCRISTO) Kenosis= es un vocablo griego que se usa frecuentemente en sentido teolgico con referencia de la encarnacin de Cristo. Sino que se despoj a s mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; Fil. 2:7-8 al tomar forma de siervo se vaci, desnud, desvisti, quit sus atributos divinos, su autoridad, su reino, majestad, gloria, para estar en la condicin de hombre. Se humillo as mismo, Se hizo pobre. 2. Cor. 8:9 Condiciones humanas alteradas o invertidas de identidad: Maestro y alumna, maestra y alumno; jefe y secretaria, jefa y secretario; patrn y empleada, patrona y empleado; pastor y oveja etc.

3.- Cada uno de los rasgos morfolgicos, fisiolgicos y funcionales de la manifestacin de uno o varios genes (biotipologa). Morfolgicos = formas externas. Fisiolgicos = situacin fsica. Funcionales = el acomodo de actividades correspondientes.

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DENOMINACIN DE CARACTERES: a) Natural: Por la va gentica, que definen el sexo y la semejanza; con tres lneas de accin; el conducto paterno se denomina generacional, el vinculo materno es conocido como simiente y la mezcla de ambos identifica lnea de sangre b) Obligado: Se recibe por condiciones, anmicas, emocionales, espirituales. c) Adquirido: Los que se incorporan por medio de estmulos internos o externos. d) Influenciado: Lo que se copia por medio de hbitos, modismos y costumbres de otros. e) Dominante: Establecido por un gen dominante es identificable en la primera generacin. f) Hereditario: El que se transmite de generacin en generacin; diseado cientficamente con el estudio de (gametogenesis) ejm: Sarai, Rebeca y Raquel eran estriles Abraham, Isaac y Jacob tuvieron un hijo bueno y uno malo (Ismael, Esau, Benjamn) g) Generacional espiritualmente: El profeta Elas fue amenazado de muerte Por una reina (jezabel) y no se consum; al paso del tiempo nace Juan el Bautista y por profeca recibi el espritu de Elas (no reencarnacin) y fue condenado por una mujer de la casa de Herodes (otra jezabel) dos presidentes de EUA (John F. Kennedy, Abraham Lincoln; a distancia de 100 aos) tienen en comn varios antecedentes. Caracteres de primer grado. 1.- La vivencia y el estado anmico en el momento de engendrar y concebir. 2.- La condicin anmica de 24 horas antes y 72 horas despus de engendrar y concebir (las varas de Jacob) Gn. 31 3.- El estado moral que viven los progenitores en el tiempo de engendrar y concebir. Carcter de segundo grado. 1.- La condicin emocional, sentimental, anmica, moral, fsica de la madre en el embarazo. 2.- Las condiciones internas del hijo (a) y la madre en el periodo de lactancia. 3.- Condicin espiritual de los progenitores en el embarazo 4.- El estado de vida de los padres en el da del alumbramiento. Caracteres de tercer grado: 1.- Los relacionados con el nacimiento espiritual en cualquier religin. 2.- Los asentamientos y vida espiritual de los padres fsicos y de la Fe Cristiana, a Jerusaln le descubren sus orgenes y ascendencia, Ez. 16:1-4 3.- Por causas del nombre de la persona en sentido espiritual. 4.- Los que se incorporan por estmulos internos y externos. En el estmulo se acompaa la sensitividad, activado en el sistema nervioso y nos da aliento para pensar, sentir, y actuar. El estmulo sano motiva, progresivamente, reanima, impulsa a realizar hasta obtener o alcanzar objetivos.

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CARACTERES ESPIRITUALES DE PARTE DIVINA Y LOS PADRES. Marcas por consecuencias y situaciones espirituales o sus nombres. Dios dijo a Abraham: Ten por cierto que tu descendencia ser esclava, (Oprimida 400 aos). Gn. 15:15 (esclavitud) Dijo tambin Dios a Abraham: A Sarai tu mujer no la llamars Sarai (altiva) mas Sara ser su nombre (princesa) Gn. 17:15 Ismael marcado para ser fiero (pendenciero, violento) Gn. 16:11-12 El profeta Isaas predijo la ruina para Samaria segn el crecimiento de su hijo; Parecido a las consignas de mal que los padres hacen para los hijos; Ejm. con tus hijos vas a pagar todo! Cuando tengas hijos te acordars! Si haces eso, dejas de ser mi hijo! Etc. Isaac pronostic que su hijo Esau servira al mayor Gn 27.27-29 (39 40 41) (aborrecimiento) El ngel y Jacob: Y el varn le dijo: No se dir ms tu nombre Jacob, sino Israel; porque has luchado con Dios y con los hombres, y has vencido. Gnesis 32.28 Simn significa desconocido y Pedro = roca El Seor quit el signo de Saulo = violencia y lo constituye en Pablo = pequeo Hch. 13:2, 9 Obed el hijo de Rut es caracterizado para restaurar y de su generacin nace David. Rut 4:14-17 Samuel quiere decir Pedido a Dios. Isaac Icabod significa sin gloria 1ra. Samuel 4.19-22 LOS HIJOS DE JACOB: identidad de caracteres por declaraciones de la madre antes y despus del nacimiento; Gn. 29:31-35 30:1-24 Ejecuciones del padre: Gn. 49 y Manifestaciones Divinas Dt.33 Ejm. Nombre del Hijo JOS JUD LEV Madre aadidura alabanza unidad Padre Grandeza. Majestad (reino) maldad Divina Primognito, Victoria. Sacerdocio

CLASIFICACIN DE CARACTERES: IMPRONTA = Reproduccin de una o mas imgenes, en un hueco o en relieve sobre un material blando. Seal que algo, o alguien deja en el nimo. (material) matricula de vehculos, marcas de propiedad en los animales, logotipos, signos o smbolos de propiedad. (emocional) cuando un cuerpo se une a otro (fornicacin) dejan gravadas emociones, sentimientos, personalidad, etc. 1. Cor. 6:16 el carcter dominante marca: ira, enojo, fracaso, amargura, perversidad, maldad, enfermedad, sufrimiento etc. (espiritual) reproduce la imagen o semejanza de las caractersticas, la personalidad, o identidad del dolo, demonio, o personas implicadas. El escritor acierta que semejante a ellos son los que los hacen, y cualquiera que confa en ellos Sal. 115:8 Is. 44:9-20 si el emblema, imagen,

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o caracterstica del ser es de sufrimiento; el resultado ser un carcter de sufrimiento. (ritual) Todo sacramento, y ofrendas a cualquier religin: bautismo, comunin, bodas, oficios, etc. (espiritista) Las practicas de ocultismo (invocacin o evocacin) ingerir productos conteniendo el ritual; colocar objetos o productos sobre el cuerpo personaliza o personifica al ser espiritual protagonista. (corporal) los tatuajes, tonsuras, simbologas de mal sobre la piel o prendas de vestir. Lv. 19:27 21:5 (fariseista) apegarse a una sola forma de culto, recurrir al legalismo de la interpretacin Bblica, viciado de religiosidad. (anticristo) contiene la semejanza, la imagen, su marca y el numero de su nombre (666) Ap. 13:18 15:2 En el mensaje de las siete Iglesias en Asia, se descubren ciertos caracteres que afectan su plena comunin con el Seor a excepcin de Filadelfia, Efesodesamor, Smirna tribulacin, Pergamo nicolaismo, Sardis-muerte Laodicea- impiedad METODOS BIBLICOS PARA SANIDAD: 1.- Aplicar el bautismo y el lavamiento en sentido espiritual, (Por la Palabra, en agua, y con la Sangre de Jess Ap. 1:5 Tito 3:5 Ef. 5:26-27 Mal. 3:2 Zac. 13:1 Ez. 36:25 2.- Una Ministerio debe oficiar el SELLO DEL ESPIRITU SANTO, Ef. 1:13 3.- Integrarse como verdadero intercesor a favor de la Justicia; Ez. 9:4 4.- Convertirse en Guerrero Espiritual de las Huestes Celestiales, puesto que el Principal Prncipe trae en su Vestidura y en su muslo en Nombre indeleble: REY DE REYES Y SEOR DE SEORES, Ap. 19:17 5.- ejecutar Liberacin en modalidades de: arrancar, borrar, desatar. El afectado debe renunciar expresamente a las improntas que crea conveniente. Quitar derechos de propiedad maligna, y establecer fundamentos Divinos. 6.- Ministrar el Fuego de Dios en calidad de Purificador

HIPOSTATICO HIPOSTASIS Hiposttico = firmeza, seguridad, realidad sustancial; sustancia o esencia que se une a la ligan. Hiposttico circunstancial (apoyarse de la informalidad) hacer o practicar cierta creencia bajo condiciones. Hiposttico imaginario - Basarse en un trmino real y no buscar o practicarlos. Hiposttico real = el que acepta todos los atributos Divinos voluntariamente haciendo viva su esencia y sustancias. Esencia=naturaleza, ser, espritu, caracterstica, aroma, fragancia, fundamento, principio, propiedad,

Sustancia = cada una de las distintas clases de materias o cualquier cosa de la que se nutre otra; la estimacin e importancia que se tienen de las cosas.

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En trminos Bblicos la ESENCIA Y SUSTANCIA es NUESTRO SEOR JESUCRISTO. Ejm. ESENCIA - ORACIN SUSTANCIAS: intercesin, suplica, ruego, peticiones, accin de gracias, exaltacin, liberacin, guerra espiritual; oracin en voz alta, en silencio, en publico y en secreto, de rodillas, sentado, de pie, ESENCIA: ALABANZA: SUSTANCIAS: sacrosanta, adoracin, solemne, de exaltacin; alabanza con y sin danza, sin aplauso y aplaudiendo, con gozo, celebracin, santidad etc. ESENCIA: JESUCRISTO (es la Cabeza del cuerpo) SUSTANCIA: LA IGLESIA (solamente es cuerpo) Todas las Iglesias establecidas, y constituidas por el Seor Jess operan con una sustancia principal; estn dotadas para Ministrar a sus afiliados y suministrar de sus bienes a otras. Lo difcil o conflictivo es cuando la sustancia se convierte en esencia; porque Donde hay alteracin, va a ser dominante uno de esos valores espirituales y va a desacreditar, interiorizar, o ignorar a los otros, La esencia de la identidad va a marcar un grado superior o inferior produciendo distingos, preferencias, cosas semejantes y al mismo tiempo afecta los derechos de igualdad que Jesucristo estableci para su pueblo entre oyentes, miembros en comunin, diconos, oficiantes, Ministros, autoridades, etc. APLICACIN: 1. Renunciar a toda hipstasis ajena al autentico. 2. Confesar la falta de poner en primer lugar a la Iglesia y por ultimo a Jesucristo. 3. Reconocer que nuestra (s) sustancia (s) es para todos los que el Seor Nuestro Dios llamare. 4. Aceptar y recibir las sustancias de todas las Iglesias que mantienen Doctrina Slida, y fundamentada en Jesucristo.

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