La Ley Mordaza Contra La Libertad Religiosa

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  • 7/25/2019 La Ley Mordaza Contra La Libertad Religiosa

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    La ley mordaza contra la libertad religiosa

    Publicado el septiembre 7, 2015 por ufargodi

    Tras hacerse pblicas la nuea normatia y las modi!caciones legales enmateria de Libertad "eligiosa aprobadas en #onse$o de %inistros de & de

    'ulio de 2015, en concreto sobre la modi!caci(n de )nscripci(n y tr*mites del"egistro de +ntidades "eligiosas y la regulaci(n para el reconocimiento delotorio -rraigo, y ante el comunicado ofrecido por la autodenominada.Plataforma Pagana/ nos emos en la obligaci(n de hacer las siguientespuntualizaciones

    +stimamos ue la regulaci(n ue se hace de la declaraci(n de otorio-rraigo, es in$usta, porue iene a institucionalizar la discriminaci(n ue defacto se produce en la actualidad, se establecen dos categoras paraclasi!car a las confesiones religiosas, unas las ue est*n en posesi(n de ladeclaraci(n de notorio arraigo y las ue no3 4i la anterior normatiaconstitua ya un principio $urdico indeterminado, con esta, se refuerza esaindeterminaci(n, adem*s de poner barreras infranueables a !n de limitar

    la protecci(n $urdica a las ue todas las confesiones legales en +spaatenemos derecho3

    -dem*s con la actual se produce una nuea discriminaci(n incluso entre lasconfesiones ue tienen otorgado el otorio -rraigo

    13a6 La iglesia cat(lica, $udos, musulmanes, protestantes, mormones,Testigos de 'eho*, ortodoos y budistas3 - 8stos no les afecta la nuea leyni toda la normatia ue habla sobre su retirada si la confesi(n de$a de

    cumplir las condiciones ue tenan en el momento de su concesi(n3 Puestoue la declaraci(n de notorio arraigo les fue otorgada anteriormente a estaley, est*n literalmente blindadas .ad aeternum/3

    23b6 9uien a partir de ahora la obtengan3

    4e produce una curiosa disyuntia $urdica, al eigir a las entidades ue lopidan a partir de ahora, unos reuisitos ue m*s de la mitad de lasconfesiones ue actualmente disfrutan de la !gura de otorio -rraigo nopodran cumplirlo de tener ue solicitarlo de nueo y aplicar las condicionesue eige la nuea normatia3 -s mismo a los actuales poseedores de

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    otorio -rraigo tampoco les afecta la normatia sobre la p8rdida de dichacondici(n3

    4e aduce ue los nueos reuisitos para su obtenci(n reducen ladiscrecionalidad ue la administraci(n tiene a la hora de otorgarlo y sonahora medibles y ealuables y ue por ello ofrecen m*s seguridad $urdica+4: +4 T:T-L%+T+ ;-L4:3 +stos son los nueos reuisitos

    13a6 Llear inscritas en el "egistro de +ntidades "eligiosas T"+)T- -

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    -u, la administraci(n consolida su discrecionalidad, al establecer unosreuisitos incuanti!cables3 4e entra a alorar la organizaci(n interna de lasconfesiones religiosas, algo inconstitucional pues a directamente contra

    -rtculo C de la ley org*nica 7?1DE0, de 5 de $ulio, de libertad religiosa

    13Las )glesias, #onfesiones y #omunidades religiosas inscritas tendr*nplena autonoma y podr*n establecer sus propias normas de organizaci(n,r8gimen interno y r8gimen de su personal3 +n dichas normas, as como enlas ue regulen las instituciones creadas por au8llas para la realizaci(n desus !nes, podr*n incluir cl*usulas de salaguarda de su identidad religiosa ycar*cter propio, as como del debido respeto a sus creencias, sin per$uiciodel respeto de los derechos y libertades reconocidos por la #onstituci(n, yen especial de los de libertad, igualdad y no discriminaci(n3

    4in duda, es una poderosa herramienta para denegar sistem*ticamente elnotorio arraigo por parte de la administraci(n a cualuier confesi(nreligiosa, al no reuerir la ley alores concretos para cumplir este punto3

    e6 -creditar su presencia y participaci(n actia en la sociedad espaola

    o se piden reuisitos cuanti!cables, por lo ue la administraci(n tiene otraherramienta para denegar arbitrariamente el notorio arraigo a uien leparezca oportuno3 Los tiempo cambian, las redes sociales ardenliteralmente con la presencia del paganismo y neopaganismo @+sto aldraA+ste punto es inaceptable, por la imposibilidad de su ealuaci(n3 o seepresan criterios ntidos, de!nidos y no su$etos a la arbitrariedad de laadministraci(n3

    4e ha intentado blindar y cerrar a cal y canto la entrada a m*s confesionesde las ue actualmente est*n reparti8ndose el pastel3 Todas esasconfesiones, ecepto los budistas Fsuponemos ue para dar una nota deGcolorH y eitar comentarios negatios6 son religiones abrah*micas, no hayni una sola de ellas politesta, ni una sola ue podamos decir ue es unaconfesi(n de races europeas, algo nuestro, de fundamento propio3 +s obioe incluso natural ue ese pastel tambi8n incluya partidas econ(micas, yuiz*s sea una prioridad para algunos de ellos, pero no para #:+3

    +ntrando en las aloraciones de la ley por otros grupos paganos, uiz*sotros consideren positio el identi!carse a s mismos como (rganos

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    ineistentes en la normatia del ministerio de $usticia, pero nosotros noueremos ser instrumentos de poltica ni utilizar esta normatia en bene!ciopropio sino traba$ar en pos del reconocimiento del paganismo en general yen concreto del odinismo, en todos los *mbitos legales y sociales3

    4obre este punto ueremos destacar ue durante la entreista ue nuestraconfesi(n tuo con I3 "icardo Jarca Jarca, se le pregunt( epresamente larelaci(n ue iba a tener a partir de ahora el ministerio con las agrupacionesalegales Fue no ilegales6 como plataformas, mesas para el di*logo, etc3 4urespuesta fue contundente )J>-3 Todas las relaciones, negociaciones,concesiones, conenios y pactos del %inisterio de 'usticia respecto a lasentidades religiosas tendr*n lugar, eclusiamente, a tra8s de las;+I+"-#):+4 en las ue se encuadran3

    La #omunidad :dinista de +spaa K satr considera ue, a todas luces,este paso dado por parte del %inisterio de 'usticia acaba de!nitiamentecon las esperanzas de legitimizar y hacer legalmente inculantes nuestrosceremoniales y compromisos para con nuestros creyentes

    Los odinistas, los ue batallamos desde el principio y fuimos los primerosue dentro del paganismo politesta en inscribirse legalmente en el registro

    general de confesiones religiosas del %inisterio de 'usticia de +spaa,sabemos ue no hay alternatias, ni segundas oportunidades3 4i noluchamos por el otorio -rraigo, nuestra nica garanta de ofrecer anuestros creyentes la legalidad inculante por nuestros ministerios comonacimientos, matrimonios e incluso, ue algn da, tambi8n dispongamos denuestros propios entierros y lugares aptos para ello, es papel mo$ado, +4-I-M a raz de la nuea norma, nuestra presencia social y espiritual ser*anecd(tica, testimonial y seguir* siendo marginal pr*cticamente parasiempre3 o debemos depender de registros ciiles y ayuntamientos para

    $usti!car y duplicar los otos $urados, algo ue emos casi como un

    menosprecio a las confesiones minoritarias3 #:+Nsatr est* pendiente deprocedimiento para obtener el otorio -rraigo, pues nuestra solicitud sepresent( con la antigua normatia3 Ientro del "eal Iecreto se ha aadidoespecialmente para nosotros la nica disposici(n transitoria ue eiste enella

    Iisposici(n transitoria nica3 "8gimen aplicable a las solicitudes en tr*mite3

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    Las solicitudes para la declaraci(n de notorio arraigo en +spaa ueestuieran en tr*mite en la fecha de entrada en igor de este real decretose regir*n por el procedimiento igente en el momento de su inicio3

    4i hay algo ue diferencia al paganismo de las religiones $udeoNcristianoNisl*micas, es nuestro rechazo a lo ue 8stas llaman .4umisi(n/ F)slamsigni!ca sumisi(n6 o .la mansedumbre/ cristiana3 #uando estimamos uenuestros derechos han sido inadidos no podemos permanecer impasibles34i 4einb$Orn einteinsson, cuando reclam( el reconocimiento para -satruen )slandia hubiera mostrado una actitud pusil*nime, no hubiera conseguidonunca su ob$etio, hoy en da -satru es una religi(n pu$ante en )slandia3 oobstante el poderoso Lobby cristiano island8s consigui( en 1D75, ue el-lthing cambiara la ley para di!cultar el reconocimiento a nueasorganizaciones religiosas3

    Q la historia se repite, pues tenemos la percepci(n ue ha sido la#onferencia +piscopal, claramente la impulsora de esta ley, en un anointento de frenar la imparable epansi(n de las confesiones ue realmenteposen italidad en el siglo RR)3 o, nosotros no emos un .acierto/ la nuealeyM no amos a abandonar la lucha hasta ue tengamos, entre otras cosas,los mismos derechos y priilegios ue un matrimonio cat(lico tras una boda3+s primordial para con nuestra genteM no es de recibo ue nos contentemos

    con menos porue uiz*s el poltico de turno ue actualmente es .sensible/a ciertos interlocutores de cultos minoritarios en cada isita a su despacho,maana sea sustituido por otra persona y encontrarnos con un portazo enlas narices y ue la opini(n de un .(rgano consultio/ cuya eistencia noaparece en ningn documento inculante sea ninguneado3 Lo amos a decirclaro, la !gura de (rgano consultio es un placebo para tener la bocacallada a uienes dicen representar a parte de las antiguas religionespolitestas aut(ctonas3 +n resumen, L: 9>+ : +4T +4#")T:, : +R)4T+3-unue duela, esa es la realidad3

    o se debe tomar nuestra postura como un ataue contra nada ni nadie,simplemente no estamos inolucrados a ese niel, ni nos interesa, no nossentimos representados con uienes se conforman con palabras y pocom*s3 +stamos conencidos ue la nica forma de representar y proteger anuestros !eles es precisamente la cobertura ue ofrece la !gura de otorio-rraigo y estamos luchando, traba$ando y asesorando, precisamente desdenuestro gabinete $urdico, ue son los nicos ue p