Historia del Cristianismo desde la experiencia con Jesús hasta la formulación del dogma cristológico

PROGRAMA

P. Alberto Gutiérrez SJ Pontificia universidad Javeriana Bogotá Enero 2011 Imágenes logradas en GOOGLE Power elaborado por Juan Antonio Ramírez

SJ

Jesús de Nazaret entró en la historia en un contexto concreto tanto en lo político como en lo religioso y en lo cultural. Históricamente es necesario conocer las realidades coyunturales que rodearon la vida del Dios hecho hombre y los inicios del Cristianismo.

Por obra de Alejandro Magno (356-323) el HELENISMO se había extendido por todo el Occidente unificado:

El griego como lengua culta universal Las instituciones jurídicas se imponían por

todas partes: DERECHO GRECO-ROMANO El Ejército constituía la clase dominante Las ciudades-estado eran polos de desarrollo Intercambio comercial, científico y religioso

1° RELIGIÓN OFICIAL: “EL OLIMPO DE LOS DIOSES” CULTO AL

EMPERADOR

RELIGIOSIDAD PRIVADA, DE LAS FAMILIAS

El “larario” o culto a los “lares” (antepasados)

Las deidades del hogar: los “manes” y “penates”

DIVINIDADES EXTRANJERAS PROVENIENTES DEL ORIENTE (Mitra, Baal)

GUERRAS DE CONQUISTA: “PAZ” CON TODOS LOS PUEBLOS

TOLERANCIA CON FINES POLÍTICOS: el “PANTEÓN”

Asimilación de la “sabiduría griega”:

Sócrates, Platón, Aristóteles

Imposición de las nuevas tendencias:

Epicureísmo –Estoicismo -Escepticismo

1° UNIDAD POLÍTICA Y UNIDAD CULTURAL (HELENISMO)

2° PRÁCTICA RUPTURA DE BARRERAS ENTRE LOS PUEBLOS

3° ORDENAMIENTO POLÍTICO Y ADMINISTRATIVO COMÚN

4° LENGUA COMÚN: EL GRIEGO 5° INTERCOMUNICACIÓN CULTURAL EN TODOS LOS

NIVELES: COMUNICACIONES, COMERCIO, MONEDA 6° EL “DERECHO DE GENTES” BASADO EN EL CÓDIGO

DE DERECHO ROMANO 7° EL TRÁNSITO DE LA REPÚBLICA AL IMPERIO De Julio César a Octavio Augusto…“PAZ OCTAVIANA”

MELITÓN DE SARDES: “La prueba mayor de

que nuestra doctrina floreció para bien junto con el Imperio felizmente comenzado es que, desde el reinado de Augusto, nada malo ha sucedido, antes, al contrario, todo ha sido brillante y glorioso, según las plegarias de todos”. (EUS., Hist.ecl.IV, 26b)

ORÍGENES “Dios preparó los

pueblos e hizo de modo que el Emperador romano dominase el mundo entero […] porque la existencia de muchos reinos hubiera sido un obstáculo para la propagación de la doctrina de Dios sobre la tierra” (Contra Celso, II, 30)

EL MONOTEÍSMO COMO EJE DE SU CREENCIA COMO PUEBLO Y DE SU CULTURA COMO SOCIEDAD

“Yo soy el que soy, dijo Dios a Moisés” (Ex 3, 14)

DOBLE MESIANISMO: POLÍTICO Y RELIGIOSO

1ª Cautividad en Egipto 2ª En Nínive bajo

Salmanazar (721 a.C.) 3ª En Babilonia bajo

Nabucodonosor (596 y 587 a.C.)

4ª En Persia con el intervalo del reinado Ciro que permitió el regreso del pueblo a su patria en 536 a.C.

5ª En Siria bajo los Seléucidas (198 a.C.)

Cuando el rey de Siria Antíoco Epifanes (175-164) pretende acabar con el pueblo hebreo y el judaísmo, se produce la reacción religioso-nacionalista de los Macabeos.

La heroica resistencia y la afirmación de los derechos de la nación y de la religión judía persisten, con diversos desarrollos, hasta que CneoPompeyo, general romano, conquista a Palestina y la pone bajo el dominio de Roma, situación que perduraba cuando surge Jesús (63 a.C.)

Las disputas entre los “asmoneos o macabeos” y la conquista de Palestina por los romanos marcan el final del Estado teocrático judío.

Se establece un régimen de administración dual: romana en lo militar y fiscal, judía en lo judicial y administrativo.

Autoridades supremas: el Procurador romano y el Rey judío con el Sumo sacerdote y el Sanedrín

FARISEOS: nacionalistas, observantes estrictos de la ley mosaica, separados a ultranza de

lo no hebreo. SADUCEOS:

aristócratas, racionalistas y epicúreos, contemporizadores de los helenistas, no aferrados a la ortodoxia judaica, adversarios de los fariseos.

ESENIOS: minoría rigorista, de tendencias monacales y separatistas con respecto a la comunidad cultual. Repudiaban templos y sacrificios puramente externos, se inclinaban hacia el rigorismo ascético, renunciaban al matrimonio y ponían en común sus bienes.

Los múltiples destierros produjeron una gran dispersión (“diáspora”) del pueblo judío a lo largo de los siglos.

Se forman, en diversos lugares, grupos de judíos que, mal que bien, se adaptan a los nuevos lugares, formando minorías cerradas y religiosamente recalcitrantes.

Importantes “diásporas” las de Antioquía en Siria y Roma, lugares en los que entrará en contacto el Cristianismo con el judaísmo establecido de antiguo.

1ª Conversión de algunos al judaísmo: los “proselitos”

2ª Aceptación de los principios religiosos del judaísmo, sin hacerse judíos (circuncisión, observancia de la ley)

3ª Persecución o proscripción legal del judaísmo (en ciertos momentos y lugares)

4ª Tolerancia en aras del sincretismo o de la política general de procurar la paz con los “aliados”

SALVADOR DEL MUNDO Y FUNDADOR DE LA IGLESIA

La fuente primaria para conocer la figura del Jesús histórico y el contenido de su enseñanza son los EVANGELIOS cuyo género literario es

HISTÓRICO-DOCTRINAL. La pregunta para el teólogo y

para el historiador es: EL CRISTO DE NUESTRA FE

CORRESPONDE AL JESÚS DE LA HISTORIA?

La santa Madre Iglesia firme y constantísimamente ha mantenido y mantiene que los cuatro Evangelios, cuya historicidad afirma sin vacilar, con fidelidad comunican lo que Jesús, Hijo de Dios, viviendo entre los hombres, realmente hizo y enseñó para la salvación eterna de los hombres, hasta el día en que fue elevado (Act.1,1-2).

Los apóstoles, después de la ascensión del Señor, predicaron a sus oyentes lo que El había dicho y hecho, con aquella crecida inteligencia de que aquellos gozaban, instruidos por los acontecimientos gloriosos de Cristo e ilustrados por la luz del Espíritu de verdad.

Los autores sagrados escribieron los cuatro Evangelios escogiendo algunos «hechos y dichos de Jesús» de los muchos que ya se transmitían de palabra o por escrito, sintetizando otros, o explicándolos atendiendo a la condición de las iglesias, reteniendo la forma de proclamación, de manera que siempre nos comunicaban la verdad sincera acerca de Jesús.

Escribieron, pues, sacándolo, ya de su memoria y recuerdo, ya del testimonio de quienes desde el principio fueron testigos oculares y ministros de la palabra, con la intención de que conozcamos la verdad de las palabras en que hemos sido instruidos”. (Cfr. Lc 1, 2-4)

“Así MATEO, entre los hebreos, escribió su Evangelio en la lengua de ellos mientras que Pedro y Pablo, en Roma, evangelizaban y fundaban la Iglesia. Después de la muerte de estos, MARCOS, discípulo e intérprete de Pedro, nos comunicó por escrito las cosas que habían sido anunciadas por Pedro. Y LUCAS, compañero de Pablo, puso por escrito el Evangelio que éste predicaba. Después JUAN, en que se había recostado contra su pecho, escribió su Evangelio residiendo en Éfeso de Asia”

(Adv. Haer. 3, 1.1. Patrología griega 7, 844s)

Composición de los Evangelios, los autores y fechas, lengua, fuentes particulares de cada evangelista, destinatarios, división de cada evangelio, lugar de composición… etc.

Revelación del Padre que, por amor, envía a su Hijo al mundo para salvarlo y darle la nueva y definitiva vida, participación de la vida divina, por el Espíritu Santo. (Revelación Trinitaria)

Reino de Dios – Sobre el fundamento de los apóstoles, con Pedro como cabeza visible – Instituye los sacramentos como signos externos que comunican la gracia divina.

El bautismo es la fuente básica de la gracia y de la incorporación al Cuerpo de Cristo – La Eucaristía es el sacramento del amor y de la unidad por Cristo presente por su sacrificio que se perpetúa a través de la “fracción del pan” que se realiza en el santo sacrificio de la Misa. Por la penitencia, se produce la plena remisión de los pecados por los méritos de Cristo comunicados a la Iglesia a través del ministerio sacerdotal. Este se comunica por el sacramento del Orden a los diáconos, presbíteros y obispos.

Muchos escritos de los primeros tiempos no fueron reconocidos por la Comunidad primitiva y sus autoridades apostólicas como expresiones auténticas de la experiencia religiosa en contacto con Jesús, y, aunque contienen una serie de datos interesantes y útiles, muchos de ellos son fantásticos, y otros rodeados de interpretaciones ajenas al Evangelio y aun heréticas.

Apócrifo no significa necesariamente falso o espurio o herético. Es más bien un tipo de literatura extrabíblica: oculta, misteriosa, arcana… no perteneciente al canon de la Escritura.

Con datos que no necesariamente son falsos, pero que, en conjunto, no contienen algo que la Comunidad que vivió en contacto con Jesús acepte como expresión auténtica de su experiencia religiosa.

Según los hebreos - Según lo egipcios -Evangelio ebionita

Según Pedro - Según Nicodemo Protoevangelio de Santiago Evangelio de Tomás Historia árabe de José, el carpintero Evangelios de Andrés, de Judas Iscariote, de

Tadeo, de Eva, Según Basílides, Según Cerinto, Según Valentín

Hechos de Pablo – Hechos de Pablo y Tecla –Correspondencia de Pablo con los Corintios –Hechos de Pedro

Hechos de Pedro con Simón Mago Martirio de San Pedro – Martirio de San Pedro

escrito por Lino Hechos de Pedro y Pablo – Hechos de Juan Hechos de Andrés – Hechos de Tomás –

Hechos de Judas Tadeo

Apocalipsis de Pedro – De Esteban – De Tomás – De Juan – De María

Epistola Apostolorum

– Epístola de Bernabé – De San Pablo: A los

laodicenses – a los Alejandrinos – III a los Corintios – Carta a Séneca

San Pablo y Séneca

Hablando de Nerón y del incendio de Roma del año 64, dice que el Emperador, para disipar los rumores de que el incendio fuera ordenado, presentó como reos y colmó de suplicios refinadísimos a aquellos a quienes el vulgo, que los odiaba por sus delitos, llamaba cristianos

El autor de esta denominación, Cristo, bajo el imperio de Tiberio, había sido condenado al suplicio por el Procurador Poncio Pilatos, pero, aunque reprimido por el momento, la perniciosa superstición resurgió de nuevo, no solo en la Judea, sino también en la Urbe, a donde afluyen de todas partes y son enlazadas todas las cosas atroces y vergonzosas. Sigue después la descripción de los suplicios empleados contra los cristianos durante la persecución neroniana.

Escrita en el año 112 al Emperador Trajano. No dice propiamente nada de la persona de Jesús, pero atestigua que en la provincia de Bitinia, gobernada por Plinio, estaba muy extendidos los cristianos,

Los cuales cada día, al amanecer, se reunían a hacer oración a Cristo a quien adoraban como Dios.

En las Antigüedades judaicas, XVIII, 63-64 dice:

Existió hacia este tiempo Jesús, hombre sabio, si cabe llamarle hombre, ya que cumplía obras extraordinarias, maestro de hombres que acogen con placer la verdad. Atrajo a si muchos judíos y también a muchos griegos. Era el Cristo. Y habiéndole castigado Pilatos con la cruz, por denuncia de hombres notables entre nosotros, no por eso cejaron aquellos que desde el principio lo habían amado. Se les apareció el tercer día nuevamente vivo, habiendo ya dicho los divinos profetas esta y otras cosas admirables respeto a él. Aun hoy no ha decaído la tribu de aquellos que, de él, son llamados cristianos.

Sobre la autenticidad de este texto se ha discutido y se seguirá discutiendo. Citado por Eusebio, tiene otros textos paralelos en Flavio Josefo: cuando se refiere a Juan el Bautista (Ant., 18, 116-119) .y cuando se refiere a la muerte violenta de Santiago “hermano de Jesús el cual era llamado el Cristo” (Ant-20, 200)

NUMEROSOS TESTIMONIOS 1ª Carta de Pedro, 5, 13 CLEMENTE ROMANO – IGNACIO DE

ANTIOQUÍA – EUSEBIO DE CESAREA –DIONISIO DE CORINTO – IRENEO DE LYON – PRESBÍTERO GAYO –TERTULIANO

“SÍMBOLO DE LOS APÓSTOLES” CONTENIDO: DE JESÚS Y LOS APÓSTOLES PRIMERA COMUNIDAD CRISTIANA:

FINALIDAD BAUTISMAL REDACCIÓN NO APOSTÓLICA (SIGLO IV) FÓRMULA TRINITARIA Y CRISTOLÓGICA: EL

SÍMBOLO DEL “PEZ” FÓRMULA MIXTA USADA EN ROMA EN EL

SIGLO II SÍMBOLO DE NICEA (325)-CONSTANTINOPLA

(381)

INSTRUCCIÓN DEL SEÑOR A LOS GENTILES POR MEDIO DE LOS APÓSTOLES

ENTRE EL SIGLO I Y EL II: OBRA PARA LA CATEQUESIS BAUTISMAL

TEMAS BÁSICOS: LA CARIDAD CRISTIANA, LA LUCHA CONTRA EL PECADO

DOCTRINAS BÁSICAS:

BAUTISMO: ENTRADA A LA VIDA CRISTIANA : CELEBRADO POR INMERSIÓN O POR INFUSIÓN

EUCARISTÍA: COMUNIÓN A LOS QUE HAN SIDO BAUTIZADOS, EL “DÍA DEL SEÑOR” (CONSAGRACIÓN DEL DÍA DEL SEÑOR: DOMINICUS DIES)

CONFESIÓN LITÚRGICA ANTES DE COMULGAR (ARREPENTIMIENTO=METANOIA)

ORACIÓN: SE PRIVILEGIA EL “PADRENUESTRO” (3 VECES AL DÍA)

JERARQUÍA: OBISPOS (PRESBÍTEROS) Y DIÁCONOS (PROFETAS Y DOCTORES)

ECLESIOLOGÍA: IGLESIA UNA, SANTA, CATÓLICA y APOSTÓLICA

APOCALIPSIS APÓCRIFO DE GRAN VENERACIÓN EN LA IGLESIA PRIMITIVA

IRENEO, TERTULIANO Y ORÍGENES LO COLOCARON EN EL CANON

ENTRE EL 140 Y EL 150 EN ROMA

1ª PARTE: REVELACIÓN POR LA ANCIANA (IGLESIA): 5 VISIONES 2ª PARTE: REVELACIÓN POR UN ANGEL-PASTOR PENITENCIA: UNIVERSAL PARA LOS VERDADERAMENTE ARREPENTIDOS FIN DE LA PENITENCIA: LA “METANOIA”= ENMIENDA QUE PERDONA Y

SANTIFICA POR LA GRACIA DEL ESPÍRITU SANTO CRISTOLOGÍA: CRISTO, SALVADOR UNIVERSAL, HIJO DE DIOS, SEÑOR CONTEXTO TRINITARIO SIN AFIRMACIÓN EXPLÍCITA DE LA DIVINIDAD DEL VERBO ECLESIOLOGÍA EL HIJO DE DIOS-CRISTO DE LA IGLESIA (PEREGRINANTE,

AQUÍ Y AHORA , TRIUNFANTE, EN LA ESCATOLOGÍA) BAUTISMO: ENTRADA A LA IGLESIA, NECESARIO PARA LA SALVACIÓN MORAL: HAY OBRAS OBLIGATORIAS Y OTRAS QUE SON MEROS CONSEJOS: EL CELIBATO, EL AYUNO, EL MARTIRIO EL ADULTERIO, PECADO GRAVÍSIMO: COMO LA IDOLATRÍA ADMITE LAS SEGUNDAS NUPCIAS ENTRE LAS FINALIDADES DEL MATRIMONIO ESTÁ EL SER ACTO NECESARIO

PARA LA PROCREACIÓN Y CONSERVACIÓN DE LA ESPECIE HUMANA Y PARA “REMEDIUM CONCUPISCENTIAE”

SAN CLEMENTE ROMANO (3° SUCESOR DE PEDRO) (92-101)

DE ORIGEN JUDÍO, CONOCIÓ A PEDRO Y PABLO (según san Ireneo)

PARECE HABER COLABORADO CON PABLO (cfr. Fil 4,3): «También te ruego …que las ayudes ya que lucharon por el Evangelio a mi lado, lo mismo que a Clemente y demás colaboradores míos, cuyos nombres están en el libro de la vida»

CARTA A LOS CORINTIOS (EPOCA DE DOMICIANO: 81-96) OCASIÓN: SOLUCIONAR LAS DISENSIONES EN ESA IGLESIA TESTIMONIO HISTÓRICO: VIAJE DE PABLO A ESPAÑA – PERSECUCIÓN DE NERÓN - MARTIRIO DE

PEDRO Y PABLO EN ROMA ECLESIOLOGÍA: LA AUTORIDAD DE LOS OBISPOS VIENE DE DIOS Y NO DE LA COMUNIDAD PRIMADO DE LA IGLESIA DE ROMA Y DEL PAPA, SUCESOR DE PEDRO JERARQUÍA: OBISPOS Y DIÁCONOS A QUIENES LLAMA PRESBÍTEROS ORACIÓN LITÚRGICA: LA ESTABLECIDA EN ROMA OBRAS CONSIDERADAS APÓCRIFAS: 2ª CARTA A LOS CORINTIOS (FORMA HOMILÉTICA): SOBRE LA DIVINIDAD DE

CRISTO Y LA IGLESIA COMO CUERPO MÍSTICO DE CRISTO – BAUTISMO, SACRAMENTO QUE INFUNDE UN CARÁCTER INDELEBLE – PENITENCIA SEGUNDA POR LOS PECADOS COMETIDOS DESPUÉS DEL BAUTISMO

2 CARTAS A LAS VÍRGENES CRISTIANAS: SOBRE LA VIRGINIDAD Y EL ASCETISMO CRISTIANO

OBRA: 7 CARTAS A LAS IGLESIAS DE EFESO, MAGNESIA, TRALIA, FILADELFIA, ESMIRNA, A POLICARPO, SU DISCÍPULO Y A LOS ROMANOS

CRISTOLOGÍA: ECONOMÍA UNIVERSAL DE SALVACIÓN POR LA PASIÓN SALVÍFICA DE CRISTO, DIOS Y HOMBRE VERDADERO (ANTIDOCETISTA)

ECLESIOLOGÍA: LA IGLESIA, LUGAR DEL SACRIFICIO EUCARÍSTICO –CATÓLICA – CONGREGACIÓN DE FIELES – ESTA DONDE ESTÁ CRISTO – PARTICULARMENTE ESTÁ DONDE ESTÁ EL OBISPO (EPISCOPADO MONÁRQUICO, POR SUCESIÓN DE LOS APÓSTOLES, NO POR OTROS CONDUCTOS PROFÉTICOS O MAGISTERIALES

JERARQUÍA: COMPUESTA POR OBISPOS, PRESBÍTEROS Y DIÁCONOS PRIMADO DE LA IGLESIA ROMANA (“CABEZA DE LA CARIDAD”) MATRIMONIO: SÍMBOLO DE LA UNIÓN DE CRISTO CON LA IGLESIA POR ESO ES UNO E INDISOLUBLE

OBRA: EPÍSTOLA A LOS FILIPENSES (ENTRE 110 Y 130)

CRISTOLOGÍA: CRISTO SE ENCARNÓ VERDADERAMENTE

Y MURIÓ EN LA CRUZ (ANTIDOCETISMO) ECLESIOLOGÍA: NO MENCIONA AL OBISPO, QUIZÁS

PORQUE LA IGLESIA ERA GOBERNADA COLEGIADAMENTE POR UN COLEGIO PRESBITERAL

IMAGEN DEL SACERDOTE: EXIGENCIAS DE CARIDAD Y SANTIDAD DE VIDA

PRESCRIBE ORACIONES POR LAS AUTORIDADES DEL ESTADO

PRESBÍTERO DE LA IGLESIA DE LYON, ES NOMBRADO OBISPO DE ESA SEDE SITUADA EN LAS GALIAS.

DE GRAN ERUDICIÓN, ES EL PRIMERO EN HACER UNA REFLEXIÓN TEOLÓGICA DOGMÁTICA DE MANERA SISTEMÁTICA

OBRAS: CONTRA LOS HEREJES (GNÓSTICOS Y MONTANISTAS):

DOS PARTES: HISTORIA DEL GNOSTICISMO – ANÁLISIS Y REFUTACIÓN

DEMOSTRACIÓN DE LA ENSEÑANZA APOSTÓLICA: ENSEÑANZA APÓSTOLICA TRATADA:

TRINIDAD – REDENCIÓN – HISTORIA SALVÍFICA DE ADÁN A CRISTO

TRINIDAD: REALIDAD DE LAS TRES PERSONAS – DIOS CREADOR Y PADRE DE CRISTO SALVADOR QUE ES EL VERBO DEL PADRE (LOGOS)

CRISTOLOGÍA: DIOS-PADRE SE REVELA POR EL DIOS-HIJO QUE ESTÁ EN EL PADRE Y TIENE EN SI AL PADRE DOCTRINA DE LA CIRCUMINCESIÓN O “PERIJORESIS” (UNIDAD DE LA NATURALEZA DIVINA, DISTINCIÓN EN LA MISIÓN) TODO LO CREADO TIENDE A “RECAPITULARSE” POR CRISTO Y EN

CRISTO DOCTRINA DE LA “ANAKEFALAIOSIS” (cfr. Ef. 1,10) O

RECAPITULACIÓN DE TODO EN CRISTO-SALVADOR-PRINCIPIO Y FIN DE TODAS LAS COSAS

MARIOLOGÍA: MARÍA, MADRE DEL NUEVO ADÁN, NUEVA EVA –CAUSA DE LA SALVACIÓN POR SER MADRE DEL SALVADOR – MADRE UNIVERSAL - SIEMPRE VIRGEN

CRISTO RECAPITULA EN SI TODA LA IGLESIA – OBRA DIVINA, NO HUMANA (COMO SON LAS HEREJÍAS)

CRISTO PRINCIPIO DE UNIDAD CON PEDRO, OBISPO DE ROMA, COMO VICARIO PRIMADO DEL PAPA (“PROPTER POTENTIOREM

PRINCIPALITATEM”) DEJA SENTADA LA SUCESIÓN APOSTÓLICA PETRINA EN LA SEDE ROMANA EUCARISTÍA: PRESENCIA REAL – CARÁCTER

SACRIFICIAL CANON DE LA BIBLIA: COMIENZA A FIJARLO AUNQUE

OMITE ALGUNOS LIBROS: (HEBREOS.,SANTIAGO, JUDAS, 2ª PEDRO) Y ADMITE EL PASTOR DE HERMAS COMO LIBRO DEL CANON DE LA ESCRITURA.

Texto elaborado por: P. Alberto Gutiérrez SJ Pontificia Universidad Javeriana de Bogotá Año 2011 Power Point. P. Juan Antonio Ramírez SJ Imágenes bajadas de GOOGLE Derechos de autor