la esencia pura de la mente tenzin rimpoche

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  • Cuanclo esutcbes o leas aut, ,, ,de algo acerca de ti misflrl Lt Ioerdadera naturaleza es pritt t , it , t

    A lo largo de nuestras vidas los 1.r1,,,. , ,.pccit ico\ y Jmoroso\. y enconl r. lr lr. ' l ' . .vida y una conexin con nuestro scr ,limporta cun arduamcnte lo intetcrr r,'! .acercan a nuestras metas. Esto es por(lU( , ,es un producto de la mente conceplrr,rl. \conectarseyde\per lJrdircctmcnl( l . ' ' . ' :

    El anliguo conocimiento dc Dzogilrr les an poco conocido en el rnunclo i, Iesencial dc ensear Dzogchen cs por nrcrl,directa, utilizando un mnimo de prlebr.r\ i , L ,r lDe acuetdo con Los Nueve Carinos t l t t 1t,, , ' 'est considerado la forma ms elcvxo:r lrlo\ prJctrcntds con la capcidld. ulr '((( , Iliberacin durante una sola vida.

    l

  • III

    LA ESENCIA PURA DE LA MENIELa antigua tradicin Dzogchen del Tbet

    Gnzin llanyal Rnpoche

    ,A'B@BODHI

  • El, l - lRo Mrl l i l l i ( i l l^Nl)( l I o l t , l (x l l lAN

    l . dbrque ienecnssdrrnoi(r , ' , , r tv i l ' t r Srr r lor t l r l ' i . r r ' l l cono_ciDr icts, exper iencia y.os df r r r l ,x i r l l l r l i r , ' r l r , r l ' r r t r r l { t ( r r ru l tserrc in digna de su contcnido v onc r . r r r rn. v r . r r r r r r r r r r i l i fundir larnpl i im;nte, por medio de su rct l r l l l r r r r , l r l l , l , i r r

    ( lu.rndo usd foto@pia este l ibro o r( l ( rn r . r r r , r , "1 ln j r l 'rx ( ' l ( rocoPiailcgaldcl nismo, eL autor y editor no l).', illr lr tlr l lInlrc rucuperarh i'rversin que ha relizado

    L reDrodlain no autorizada dc ohrs plrr.Hi(lt rrr rl lcrct hr tlc auordesalienra la ceatividad y linira l3 difirsinr (1. h t (r|r 1rr ' rrk rls tlc scr undeliro.

    Si usted ecesit u ejoPlu del libro y rrr l< cs posiltl. conscgri o, es'ri-banos o llnenos. t atoderemos con gus'o

    lirt(tu^L P^x Mlxlco

    CooDINAcrN EDIror-Ar: Matilde SchoenfeldPomo,r: Vctor M. Sanros GallyDrsEo y DIAGR{MACIN Dt NrlRroREs: Leur Novelo QO zool Tenzin Wgial RinPoche@ zoos F.dirorial Pa M&ico, Librer Cailos Cesarmm' S.A

    As Cumo. r43oCol. Santa ruz AtoyacMiico, D.E ollroTel. (t25t) 56at 7677F ( t t t ) t60t 7600editorilpd@edirorialPd.comwww'editoilPd.com

    ISBN 978-968-860-92r-7Reemdos todos los derchoslmprcao e'Mexico I bie ib Mdico

    fND]CE

    AgradecimientosInoo cacin a Tap i b ritsaBreue inttoduccin

    I . LAs ENSEANZAS DZOGCHENCAPTULo r iQu es DzogchenlcArTULo 2 Actitud hacia las enseanzas y

    hacia el MaestoEscucha, reflexiona, rnedita,experimente y disuelve

    II. LA I\,4ENTECAiTULO l

    CAPTULo 4

    CATULo '

    cAPlTuLo 6

    La mente cambiate, la menteque s apegaPerrastecer en calma: zhin

    Cmo Iiberanos de laslimitaciones de la mente .Calma el cuerpo, el habla yla menteTres niveles de permaneceren calma

    La perspectila limitada y la

    xiii

    zt

    26

    z8

    t4J'

    !I

    t

    perspectiva ilimitada (Dzogchen)Meditacin

    Ties sistemas de meditacin

  • iv..' fNDtcE

    ct\P'rvLo 7

    CAPTuLO I

    fNDtcE-. v

    CPTULO 8

    C-{PTULO g

    t. ESPAC|O,CAPTLO IO

    qAPITULo I I

    Los obstculosObstculos de la perspectivaObstculos que se presentandurante la meditacinObstculos que se presentan enel comportamiento

    I-a mente cambiante yle mente natural

    Khunzi, rigpa y IoDescubrir la naturaleza de la menteLa naturaleza de la mente yel sonido de las slabas semilla

    Le bsqueda de Ia natualeza dela mente

    Nueve maneras de reconocetla mente naturalTres mtodos de observacin dela natualeza de Ia mente

    APERTURA_LUZ, CLAR DADIntroduccin al espacio

    El espacio que permanece ypermea, el espacio que se muwey el espacio que surge

    La experiencia de los tres ayasen los tres espacios

    Unificacin de los tres espaciosLuz-luminosidad-claridad

    Introduccin a Ia luzConciencia despierta

    celirulo r3 Unificacin de los tres espacrosy de las tres luces

    Ttek chody.lbgalLa concxin ton uno mismoSabo nico

    IV. LAs EXPECTATIVAS Y LAS EXPERIENCiASEN DZOGCHENa{piTULo 14 Las expectativas en DzogcnencApTrrr-o r t Las experiencias en Dzogchen

    V. CUATRO EXCELENCIAScApTULo 16 ls cuato excelencias

    Las cuatro excelencias(traduccin al espaol)Prime excelencia:

    l,a perspectiraSegunda excelencia:

    La meditacinTecea excelencia:

    El comportamientoCuarta excelencia:

    EI esultado

    ConclusinApenice

    Gwa yogaGlosario

    .r838

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    $i,

  • &te libro es.una compilacin de las ensean-zas Dmgchen impanidas por Geshe Tenzinwangyr runpocne a ro raBo de varlos anosen qlversas pames oe repuDlca mextqrna.Hemos rraducido y edirado sus plticas. y apattir de stas elaboramos este libro.

    Esar lnne Enbtz, Amalia Gtimez Gmez

    Beatiz Alaarez Kltn

    vi

  • AGRADECIMIENTOS

    Primero

  • tX'' AGMDECIA4IENOS

    ha apoyado con corazones abiertos y clli.Lrs en el estableci-miento de Garuda Mco. Debido st lcal lyuda, nuestrassanghas en todo Mxico han florecido y ruchas vidas hansido tansformadas a travs de las ensenzas. [stoy muy or_gulloso y agradecido de cmo ello. hn cont inudo sirviendo l".o-,rnid"d,

    "

    p"rar de los muchos etos, Pta que ahorapuedan disfiutar del frulo de sus esfuerzos

    Finalmente y de rnanera muy importante, agradezco a)equipo de gente que ha trabajado muy arduamnte y Pormucho tiempo Para eyudar a preparar este libro'

    Ester Latorre, directoa de publicaciones para GarudaMxico. ha trabajado por largo t iempo con los proyectoseditoriales, libros, librillos y prcticas para Garuda' Ella hapuesto mucho cuidado en guiar al equipo con alegra y buenLumo, ha dedicado mucho tiempo y esfuerzo a todos losdetalles de este libro.

    Amalia Gmez, nuestra primera directora de Ganrda Mxi_co, que es embin miembro del consejo de GarudasociacinCultura-l Tibetana, AC. y nuestra directora de insuuccin, hasido el apoyo clave en el establecimiento de Garuda M&ico'Ella trabaj en estecha colaboracin con Ester y la apoycontinuamente con valiosas sugerencias en el proceso de ela-boracin del libro.

    Beatriz Avarez Klein ha ayudado con las publicaciones deGaud. A uavs de sus habilidades de traduccin y edicin haardado a hacer las enseianzas del Bn m accesibles para lagente de habla hispana. Ella trabaj en estrecha colaboacinlon Ester Latore revisando los detalles de este libro y clarifi-cando muchos conceptos al verterlos del ingls al espaol'

    Tambin agradez^o a Mariela lragorri Por toda su eyudaal coordina la comunicacin con el editor Durante muchos

    AGRADECIMIENTOS -.

    xi

    aos ella me ha a.udado realizando todos los importantesnexos y arreglos con la editoial. A Lourdes Hinojosa por sua.tda en la traduccin del ingls aI espaol y a AlejandroChaoul-Reich por su a'uda al indexat y clariffcar conceptostibetanos.

    Gracias tambin a Ca-rlos Ortiz de la Huerta y a centeSimn, que leyeron la vesin final de este libro e hicieonalgunas sugerencias.

    Hay muchos otros, muy numerosos para ser mencionados-entr quienes se cuentan aquellas personas que colabota-ronen las transcripciones y las que colaboraron en las taduc-ciones, como Silvia Manzanilla- que hal a:dado con estelibro y a quienes esroy profundamente agradecido por sudedicada a.uda.

    Geshe nnzin Wdngtal Rn?oche

    t,I

  • INVOCACINA TAPI HRiTSA

    (Nangzher Lodpo cant k siguiente inuocacin. a sa maestro Tapihtina')

    EMAHOQu maravilloso!

    T eres la emaacin del corazt de Kunta Zangpo*, tlcuerpo apaece como un cristal blanco y luminoso, limpioy sin impurezas, irradiando luz en las diez direcciones.Estrs desnudo, sin ornamentos, significando la esenciams interna, el estado primordial.

    Dotado con la doble sabidura de vaco y los medioshbilei, con compasin contemplas el beneffcio de Ios sees.Encarnas el Dzogchen la Gan Perfeccin, supema entrelas enseiaruas, Ia esencia de la conciencia despierra deIos realizados, la cima del camino de la realizacin, elcorazn de los tantas, de las escrituras esenciales y de lasinstrucciones secetas. Sealas el estado natural, la base autoclariicada del engao , guie es el samslr , y de Ia libeecin,qre es eI niruand, as como de los defectos y las virtudes delos sonidos, Ias luces y los rayos.

    * l-as palabras en cursiva seguidas de asterisco se explican en el Glo-sario al final del libro.

    Ix l

  • XiV -.

    INVOCACIN A IAPIHRITSA

    $abiendo disuelto por comPleto I oscuridad de lasmentes de los seres, t nos permites experimentar la basecomo ca y sin raz, y simultneamente realizar todos losestadios del camino.

    Las experiencias y la realizacin se vuelven manifiestas, y elsamsara y eI niruana se liberan en la propia mente natualEn esa vastedad, se rnaifiestan las tres dimnsiones, queson el fruto.

    Con dwocin singular te rezo a ti, Tapihritsa, prctectolde los seres, concdeme la bendicin de otorgarme lainvestidura a mi y a otros sres,

    Que los obstculos externos, internos y sectetos seanpacificados.Y que el error de aferratse a uno mismo, que es laignorancia, sea liberado.

    Habiendo econocido la propia conciencia despierta, que lavisin y la conducta sean plenamente realizadas.Por favor otrgame, en este preciso momento, el gransignifrcado -ms all del intelecto de la base primordial,vaca y sin ra2.

    A ti, Tapihritsa, noble protector de los seres, te ruego:Que los seres de los seis rinos sean protegidos por tucompasin, y que mi rnente sea libeada!

    BREVE INTRODUCCiN

    -l artigrio conocimien to de Dmgchm* , "la Gan Perfeccin",es an poco conocido en el mundo occidental.

    Si bien en aios ecietes el acceso a