Ramazan 1427 1

Hvala Allahu, džellešanuhu, Njega hvalimo i od Njega pomoć tražimo, Njega molimo da nas uputi i grijehe nam oprosti. Njemu se kajemo i tražimo kod Njega utočiste od naših loših djela. Neka je salavat i selam na našeg uglednika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, njegovu porodicu, ashabe i sve one koji ga slijede u dobru do Sudnjeg dana. U ovim danima, danima iskušenja za muslimane, dolazi nam mjesec ramazan koji je mjesec snage za muslimane i koji nas čini jedinstvenijim i požrtvovanijim u radu i borbi na Allahovom putu. Njegova vrijednost je mnogo veća od drugih mjeseci u godini. Naši dobri prethodnici su sa velikim nestrpljenjem i željom iščekivali dolazak Ramazana, upućivali su dove Uzvišenom da ga dočekaju u dobrom stanju – kako bi svaki njegov momenat iskoristili u ibadetu, pokornosti, nafilama, učenju Kur'ana i još mnoštvu dobrih djela. Naravno mi nikad nećemo znati stvarnu vrijednost i važnost Ramazana sve dok ne preselimo na ahiret kada ćemo poželjeti da smo znali više o njemu i da smo ga bolje cijenili. Insan k'o insan – zaboravan i često nehajan – mnoge Allahove blagodati propušta i vrijeme trači uljuljan u koprenu i drijemežu od šejtana. Ipak, imajući u vidu tu našu urođenu slabost i nedostatak ustrajnosti treba napomenuti da se moramo boriti protiv te slabosti i nehajnosti da bi ugrabili bar nešto od Allahove kiše duhovnih dragulja koja se svake godine sruči na ovaj svijet tokom mjeseca Ramazana. Naravno svako upije te kiše onoliko koliko se pripremio za nju. Kiša neke stvari kao cvijeće i oranice snadbije hranom i dugoročnim rezervama. Na drugoj strani kamenje i pijesak ne zadrže od nje ništa osim lijepe uspomene i praznih rezervi. Uistinu je Ramazan lijepa prilika da zaslužimo Allahov oprost od grijeha i spas od vječne vatre džehennema. Dova postača se prima, a i vrijeme tevbe je sve dok Sunce ne izađe sa zapada ili dok duša ne počne napuštati tijelo čovjeka. Zato potrudimo se u ovom mjesecu da ispunimo Allahovu, subhanehu ve te'ala, naredbu, da ovaj naš post bude najispravniji, da u njemu ne bude nikakvog ogovaranja, nikakvog prenošenja riječi i ničega u čemu je grijeh i da bude u potpunosti ispravan. Molimo Allaha, Svemilosnog, da ubrza pobjedu istine i da popravi stanje muslimana. O Allahu, podari nam u ovom mubarek mjesecu moć i ustrajnost, trud i aktivnost. Učini nas iskrenim vjernicima, nepokolebljivim i čvrstim pred svim iskušenjima. Amin!

Urednik: Umm Huzejfe Recenzent: _ _ _ _ _ _ _

U ovom broju učestvovale: Umm Abdillah, Umm Huzejfe, Umm Jasin, Umm Medina, Umm Muaz, Umm Tejma,

Umm Umejr Mehmedović, Umm Umejr Zekić

Sadržaj

Uvod...................................01

Dobro nam došao mjeseče

Allahove milosti i oprosta......02

Safijja bint Abdulmuttalib..... 05

Fetve za žene…………………….07

Nositeljica žeravice……….….…10

Uloga žene…………………………13

Vrste i stanje srca……………...16

Skrušenost u namazu………….18

Događaj potvore Aiše r.a…….19

Sestrinstvo u islamu……………22

Kako počinje dojenje………….24

Odgoj djece………………….……25

Kućna apoteka………….……….26

Prirodna ljepota………………….29

KVIZ………………………………….30

Pozivanje u dobro………………31

Misbahova svaštara…………….32

Obavještenja……………………..33

Bajram za sofrom……………….34

Ramazanska vaktija……………35

Ramazan 1427 2

Pripremila: Umm Huzejfe

Dolazak mubarek-ramazana znači radost u duši svakog vjernika, jer ramazan svojim dolaskom donosi mnogo dobra. U njemu je bio početak silaska Allahovog nura na Zemlju-Kur'ana. U njemu se desila značajna bitka na Bedru. U njemu je noć Lejletu-l-kadra i on je mjesec koji je odlikovan nad ostalim mjesecima. Allahov poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ovako je govorio o ramazanu: "Dolazi vam mjesec ramazan, mjesec bereketa, Allah vam je u njemu propisao post, u njemu se otvaraju džennetske kapije i zatvaraju džehennemske, u okove se stavljaju šejtani prkosni, u njemu je noć koja je vrednija od hiljadu mjeseci, ko bude uskraćen njenog dobra uskraćen je svakog dobra." (Ahmed) Ramazsko vrijeme je kod Allaha na posebnom stepenu. To je mjesec posta, Kur'ana, zikra, dobročinstva, strpljivosti, rahmeta, berićeta i obilne nagrade. Kada bi Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, ugledao mlađak rekao bi: "Moj i tvoj Gospodar je Allah, mjesece dobra i upute. Gospodaru nas, učini da nam bude u znaku spasa i islama, sigurnosti i imana."

Ramazan je, prije svega, prepoznatljiv po postu kao ibadetu kojeg je Allah, subhanehu ve te'ala, propisao muslimanima i za koji je rekao: "Svako čovjekovo djelo pripada njemu osim posta. Post je Moj i Ja ću za njega nagraditi." Post je dakle, propisan i naređen od Allaha. A zašto? Je li zato da bismo trpjeli glad i žed, da bismo mučili svoje tijelo i osjećali tegobu i da bismo se bez razloga odricali onoga što je samo po sebi dozvoljeno i korisno? Nikako! Post, kao i ostali ibadeti, ima svoju svrhu i cilj. Taj cilj je spomenuo Allah, subhanehu ve te'ala, u Kur'anu, u prijevodu značenja:

"O vjernici! Propisuje vam se post, kao što je propisan onima prije vas, da biste bili bogobojazni." (El-Bekare, 183.) Ovaj ajet nam objašnjava da je svrha posta postizanje bogobojaznosti, a ne trpljenje gladi i žeđi. A šta ustvari znači bogobojaznost? Bogobojaznost je osobina istinskih vjernika. Onih koji su spoznali svoga Gospodara, a samim tim i svrhu svog postojanja na ovom svijetu. Onaj ko je bogobojazan živi bez straha, tjeskobe i beznađa. Njemu je potpuno jasan njegov put i njegov cilj. On osjeća slast i ljepotu života kroz slast vjerovanja i pokornost Allahu, subhanehu ve te'ala. Bogobojaznost je najbolji regulator čovjekovog odnosa prema životu i najbolji čuvar od posrtanja, skretanja sa staze istine i svih vidova devijacija koje srozavaju ljudsku ličnost. Bogobojaznost je garant naše čvrste veze sa nebesima i ako se ta veza prekine, onda je to znak pada i propasti. Objašnjavajući smisao bogobojaznosti Allah, subhanehu ve te'ala, kaže u prijevodu značenja: "O vjernici, Allaha se bojte, i neka svaki čovjek gleda šta je za sutra pripremio, i Allaha se bojte jer On dobro zna što radite. I ne budite kao oni koji su zaboravili Allaha, pa je On učinio da sami sebe zaborave; to su pravi grešnici." (Hašr, 18-19.) Dakle, Allah nas upozorava da ne

dozvolimo sebi da budemo kao oni koji nisu bogobojazni i koji su zaboravili na Allaha, a zaborav na Allaha znači zaborav na samog sebe, a što opet znači, život bez

orijentira i bez pripreme za ono što dolazi sutra.

Cilj posta je bogobojaznost

Ramazan 1427 3

Posebnosti posta 1. Velika nagrada za post Prenosi se da je Allahov poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: "Za svako dobro djelo koje čovjek učini ima od 10 do 700 puta uvećanu nagradu za djelo koje je učinio." (muttefekun alejhi)

2. Post je štit od svakog zla i grijeha Allahov poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: "Post je štit." (Buharija)

3. Post će činiti šefa'at za postača Allahov poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: "Post i Kur'an su dva zagovornika." (Ahmed) 4. Postaču se prima dova Kako je to zabilježeno u predaji koju bilježe Ibn Madže i Hakim, gdje se kaže: "Uistinu, postaču, prilikom iftara, uslišava se, tj. ne odbija se njegova dova." Jedna noć u ramazanu je

vrednija od hiljadu mjeseci 5. Post čisti organizam od prljavštine koja se

u njemu nakupi tokom godine i on poboljšava zdravlje.

6. Post razvija u čovjeku osjećaj milosti i

dobročinstva Kad i bogati osjete glad razmislit će o onima koji su u tom stanju cijele godine, pa ce nastojati da više pomažu siromahe, a i obični ljudi među sobom će više biti samilosni jedni prema drugima. 7. Post nam pomaže da očuvamo svoju

čednost Allahov poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, savjetovao je mladiće koji nisu u stanju da se ožene da poste kako bi se zaštitili od činjenja grijeha. "O mladici, ko je od vas u mogućnosti izdržavati ženu neka se ženi, to je najbolje za očuvanje pogleda i svog spolnog organa. A ko nije u mogućnosti neka posti i to je za njega spas." (muttefekun alejhi) 8. Post briše grijehe Allahov poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kaže: "Pet dnevnih namaza, džuma do džume i ramazan do ramazana, brišu grijehe počinjene u međuvremenu, ukoliko nisu počinjeni veliki grijesi." (Muslim)

Post ne treba da bude samo za stomak, tj. glađu i žeđu, nego i ostalim organima. Allahov poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, naučio nas je da je zinaluk očiju pogled, pa bi i post očiju bio čuvanje pogleda. Pored toga, treba da poste i ostali organi, jezik od psovke i ružna govora, gibeta, nemimeta i drugih zabranjenih stvari. Post sluha je da ne slušamo ono što su Allah i Njegov poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranili. Na taj način upotpunjavamo svoj post i izvršavamo ga u onom obliku u kojem je upravo naređen. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: "Ko ne napusti ružan govor i postupke po njemu, Allahu nije potrebno ni da napušta jeli i piće." (Buharija) Džabir, radijallahu anhu, kaže: "Ako postiš, neka poste tvoj sluh, vid i jezik od laži i drugih zabrana, ne nanosi zlo komšiji, budi smiren i dostojanstven, i ne dozvoli da ti bude isti dan kojeg postiš kao onaj kojeg ne postiš."

Govor o ramazanu bi bio potpun ako se u njemu ne bi napomenulo i naglasilo da je ramazan mjesec Kur'ana. A kako i ne bi bio kada je u njemu počelo njegovo objavljivanje: "U mjesecu ramazanu počelo je objavljivanje Kur'ana, koji je putokaz ljudima i jasan dokaz Pravog puta i razlikovanja dobra od zla." (prijevod značenja El-Bekare, 185.) I ne samo to, već je noć u kojoj je Allah spustio Kur'an na zemaljsko nebo, tj. Lejletu-l-kadr, vrednija od hiljadu mjeseci u kojima nema te

noći: "Noć Kadr je bolja od hiljadu mjeseci, meleki i Džibril, s dozvolom

Gospodara svoga spuštaju se u njoj zbog odluke svake, sigurnost je u njoj sve dok zora ne svane." (prijevod značenja El-Kadr 3.-5.)

Ramazan 1427 4

Koja je to noć Lejletu-l-kadr? Od Ubade ibn es-Samita se prenosi da je rekao: "Allahov poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: 'Noc Kadr je u posljednjih deset dana ramazana. Ko ih provede u ibadetu "moleci da u njima bude nagradjen", Allah ce mu oprostiti i predjasnje i docnije grijehe. To je neparna noc: dvadeset deveta, dvadeset sedma, dvadeset peta, dvadeset treca, dvadeset prva.'" Ko oprašta grijehe ako ne

Allah? Muslim u svom Sahihu od Ubejj ibn Kaba navodi da je Allahov poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "To je dvadeset sedma noc." Od Muavije, Ibn-Amera, Ibn Abbasa i nekih drugih se prenosi da je Allahov poslanik, sallallahu alejhi ve sellem rekao: "To je dvadeset sedma noc."

Allahov poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: "Znaci noci Kadr su da je ona cista i svjetla kao da je u njoj pun mjesec. Ona je mirna i tiha. U njoj nema ni prevelike hladnoce ni vrucine. U njoj, dok ne svane, ni jednoj zvijezdi nije dozvoljeno da padne." U njene znake spada: "Sto sunce kad ona osvane izidje zaokruzeno, bez uobicajenih zraka, kao da je pun mjesec. Taj dan sejtanu nije dopusteno da s njime izidje." (sened ovog hadisa je dobar/hasen) Spominjuci vrijednost ramazana, odnosno posta i Kur'ana, poslanik, sallallahu alejhi ve sellem je rekao: "Post i Kur'an ce se zauzimati za covjeka na Sudnjem danu. Post ce reci: 'Gospodaru, ja sam mu zabranio hranu i spolni odnos, pa mi dozvoli da se zauzimam za njega.' I bit ce mu dozvoljeno. A Kur'an ce reci: 'Gospodaru, ja sam mu zabranio spavanje nocu (tj. klanjao je nocni namaz i ucio Kur'an), pa mi dozvoli da se zauzimam za njega.' I bit ce mu dozvoljeno zauzimanje." Zbog toga se posebna paznja u ovom mubarek mjesecu treba posvetiti Allahovoj Knjizi i njenom izucavanju, jer za svaki prouceni harf iz Kur'ana covjek ima deset dobrih djela, jer se svako dobro djelo pise kao deset, a ta nagrada u ovom mjesecu je jos veca pa zbog toga treba iskoristiti priliku, jer nema sumnje da je ramazan jedna

velika Allahova milost prema ljudima, kako bi im se olaksalo da poprave svoje stanje i da na malo laksi nacin zarade vise dobrih djela. Uvecavanje nagrada za svako dobro djelo, sto je od obiljezja ovog mjeseca, je jedan dodatni motiv da se covjek vise posveti ibadetima. Allahov poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: "Najbolja sadaka je ona koja se dadne u toku ramazana." (Tirmizi)

Ramazan je takodjer najbolja prilika za svakog grijesnika i ne bismo je smjeli propustiti, a nema covjeka koji ne grijesi kako je rekao nas poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: "Svaki covjek grijesi, a najbolji su oni grijesnici koji se kaju." Allah se raduje pokajanju grijesnika i voli kad Mu se rob pokajnicki vrati, pa je objavio: "I za one koji se kada grijeh pocine ili kad se prema sebi ogrijese, Allaha sjete i oprost za grijehe svoje zamole – a ko ce oprostiti grijehe ako ne Allah? – i koji svjesno u grijehu ne ustraju." (prijevod znacenja Ali-Imran, 135.) Zbog neizmjerne ljubavi prema Svojim robovima Allah, subhanehu ve te'ala, je ucinio da svih osam dzennetski kapija bude otvoreno u toku ramazana, a da dzehennemska vrata budu zatvorena. I pored svega toga sejtani se u ramazanu okivaju i ne mogu djelovati i utjecati na covjeka kao mimo ramazana. Allahova milost je ,uistinu, neizmjerna prema ljudima, pa blago onom ko se pokaje u ramazanu i dobije nagradu, a tesko onom ko bude vracen sa kapije milosti zbog svog nemara i oholosti. Molimo Allaha da nam omoguci da mubarek-ramazan provedemo u ibadetu i pokornosti Allahu, subhanehu ve te'ala, da primi nasa dobra djela, a losa ponisti i izbrise, da nas sacuva dzehennemske vatre, a nagradi vjecnim

Dzennetom, i molimo Ga da nas u njemu sacuva od iskusenja. Amin! Prema Tefsiru ibn Kesir

i Saff br. 130

Znaci noći Kadr

Ramazan 1427 5

Pripremila: Umm Umejr Mehmedović

"Safijja je prva muslimanka koja je, braneći Allahovu vjeru, ubila mušrika."

Ko je ta razborita i mudra žena kojoj su i ljudi pridavali ogromnu pažnju? Ko je ta hrabra sahabijka, koja bijaše prva žena muslimanka što je ubila mušrika? Ko je ta odlučna žena koja je muslimanima odgojila i podigla prvog borca što je potegao sablju na Allahovom putu? To je Safijja bint Abdulmuttalib, Hašimijka i Kurejšijka, tetka Resulullaha, sallallahu alejhi ve sellem. Slava je okružila Safijju bint Abdulmuttalib sa svih strana. Njen otac bijaše Abdulmuttalib ibn Hašim, djed Vjerovjesnikov i čuveni uglednik iz plemena Kurejš. Njena majka je Hala bint Wehb, sestra Amine bint Wehb, Vjerovjesnikove majke.

Njen prvi muž je bio Haris ibn Harb, brat Ebu Sufjana ibn Harba, poglavara plemena Benu Umejje. Ovaj muž joj je umro, a njen drugi muž je bio Awwam ibn Huwejlid, brat Hatidže bint Huwejlid, najčasnije žene od svih Arapa u džahilijjetu, i prve majke pravovjernih u Islamu. Njen sin Zubejr ibn Awwam je bio pomagač Resulullaha, sallallahu alejhi ve sellem. Pa zar poslije ovakve časti ima neka čast koju bi duša poželjela, osim časti vjere – imana. Safijji je umro i drugi muž Awwam, a njoj je ostavio malog dječaka Zubejra kojeg ona othrani u bijedi i teškoći. Odgajala ga je kao ratnika i konjanika, a njegovu igru zamijenila je šiljenjem strijela i zatezanjem lukova. Navikla se da ga sprema u najveće opasnosti i da ga uvlači u teške situacije. Kada bi primijetila da se koleba ili oklijeva u takvim trenucima, onda bi ga dobro izudarala. Jednom je čak i kritizirana od strane jednog od njegovih amidža, koji joj reče: "Tako se dijete ne tuče! Ti ga udaraš kao da ga mrziš, a ne onako kako bi majka trebala udarati svoje dijete." Ona mu na to odgovori u stihovima:

"Onaj ko kaže da ga mrzim laže, jer ja ga udaram kako bi sazrio,

kako bi vojsku porazio i plijen donio."

A kada je Allah poslao Svoga poslanika sa vjerom istine i pravde, te ga zadužio da ljude

opominje i obveseljuje, naredio mu je da počne sa svojim najbližima. On sakupi pleme Abdulmuttalib: žene i muškarce, stare i mlade, pa im reče: "O Fatima kćeri Muhammedova, o Safijja kćeri Abdulmuttaliba, o pripadnici Abdulmuttalibovog plemena! Zaista vam ja kod Allaha ništa ne mogu pomoći."

Onda ih pozva u vjeru u Allaha, te ih poče podsticati na priznanje njegovog poslanstva. Od njih se Allahovom svjetlu odazvaše oni koji se odazvaše, a svjetlu okrenuše leđa oni koji odbiše da ga slijede. Safijja bint Abdulmuttalib bijaše među onom prvom skupinom vjernika i iskrenih sljedbenika poslanikovih. Tada se Safijja okruni slavom sa dvije stvari, uglednim porijeklom i islamskom veličinom. Safijja bint Abdulmuttalib se sa svojim dječakom Zubejrom ibn Awwamom priključi svijetloj povorci, podnoseći sve ono što su podnosili prvi muslimani, kada je u pitanju zlostavljanje, tiranija i progoni od strane Kurejšija.

Kada je Uzvišeni Allah dozvolio Svome poslaniku i vjernicima koji bijahu uz njega da učine Hidžru u Medinu, ugledna Hašimijka ostavi i Mekku sa svim lijepim uspomenama i sve časti i ugodnosti koje je imala, te se uputi u pravcu Medine čineći Hidžru Allahu i Njegovom poslaniku. I pored toga što je plemenita sahabijka tada bila zašla u šezdesete godine svoga sretnoga života, ona je i na polju džihada dala određene zasluge koje historija i dan-danas spominje sa zahvalnošću i divljenjem. Dovoljno će biti da navedemo samo dva takva slučaja, od kojih je jedan bio na Uhudu a drugi na dan Bitke na Hendeku. Na Uhudu je ona krenula u borbu na Allahovom putu skupa sa još nekoliko žena. Prenosila je vodu, napajala žedne, oštrila strijele i opravljala lukove. Osim toga, ona je svim svojim čulima pomno pratila bitku. To i nije čudno, jer na poprištu je učestvovao njen bratić, Resulullah, Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem.

Ramazan 1427 6

Tu je bio i njen brat Hamza ibn Abdulmuttalib – lav Allahov. Tu je bio i njen sin Zubejr ibn Awwam, pomagač Allahovog Poslanika. U bici je, prije i iznad svega toga, odlučivano o budućnosti Islama kojeg je ona tako čvrsto prigrlila, i zbog kojeg je Hidžru učinila. Tamo iza njega, gledala je ona put prema Džennetu.

Kada je primijetila kako se muslimani, izuzev nekoliko pojedinaca, rasipaju od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i kako mušrici svaki čas mogu doprijeti do poslanika i ubiti ga, ona baci posudu sa vodom na zemlju, skoči poput lavice koja je uznemirena, uze od jednog čovjeka koji je bježao, koplje pa krenu probijajući se kroz saffove i udarajući drškom koplja muslimanske borce. Usput im je govorila: "Teško vama, zar bježite od Allahovog Poslanika!?" Kada je vjerovjesnik primijetio kako im se primiče, poboja se da će vidjeti svoga brata Hamzu, kojeg su mušrici ubili i još izmasakrirali, pa doviknu njenom sinu Zubejru: "Pripazi na majku Zubejre!" Zubejr dođe pravo pred nju i reče joj: "Vrati se majko, vrati se!" Ona mu uzviknu: "Skloni se ispred mene!" On reče: "Resulullah naređuje da se vratiš." "A zašto?", dodade ona, "pa ja sam već čula šta su uradili od moga brata, ali sve je to u ime Allaha." Onda Vjerovjesnik reče Zubejru: "Pusti je, Zubejre!", što on i uradi.

A kada se bitka završila Safijja dođe do svoga brata Hamze, pa vidje kako mu je stomak rasporen, džigera iščupana, nos i uši odsječene, a lice izudarano... Ona zamoli Allaha da mu oprosti pa dodade: "Sve je ovo radi Allaha i zadovoljna sam Allahovom odredbom. Tako mi Allaha, biću strpljiva i tražiti u svemu ovome nagradu samo od Allaha, i za brata i za sebe, ako Allah da." Tako se Safijja bint Abdulmuttalib ponašala na Uhudu. Što se tiče njenog učešća na dan Bitke na Hendeku to je priča koja je isprepletena sa nitima oštroumnosti, snalažljivosti, odlučnosti i hrabrosti. Pa da čujemo kako tu priču bilježe historijska djela. Resulullah sallallahu alejhi ve sellem je imao običaj da, kada ide u neki pohod ili bitku, žene i sluškinje skloni u neki siguran zaklon, bojeći se da ih ne ugrozi kakav izdajnik u času kada nemaju zaštitnika.

Kada je došao dan Bitke na Hendeku on svoje žene, tetke i druge žene muslimanke odvede u zidine tvrđave Hassana ibn Sabita, koje je on

naslijedio od svojih predaka, a koje, opet, bijahu najčvršće i najsigurnije zidine u Medini.

I dok su muslimani stražarili na rubovima hendeka iščekujući Kurejšije ili njihove saveznike, bijahu prezauzeti da bi mislili na to da im neprijatelj ugrozi žene i sluškinje.

U samo svitanje, ili pred zoru te noći Safijja opazi neku siluetu kako se kreće. Ona napregne i sluh i vid dok ne razazna nekog Jevrejina kako se šulja oko zidina, osluškujući i špijunirajući ne bi li nešto saznao. Ona shvati da je to uhoda kojeg su poslali da sazna ima li u utvrđenju muškaraca koji bi branili one unutra, ili su tu samo žene i djeca. Ona pomisli: "Jevreji iz plemena Benu Kurejza su prekršili ugovor između njih i Poslanika, i stavili se na stranu Kurejšija i njihovih saveznika, a protiv muslimana. Između nas i njih nema nijedan musliman koji bi nas branio, a Resulullah i ostali s njim iščekuju napad neprijatelja na Hendek. Pa ako ovaj uhoda uspije da svojim saplemenicima odnese podatke o stvarnom stanju, Jevreji će zarobiti i žene i sluškinje, što bi bio poguban udarac za muslimane." Zato ona požuri pa stavi mahramu, stegnu svoju odjeću oko pasa, uze neki kolac i polahko se spusti do vrata na utvrđenju. Onda ih oprezno i bez buke otvori te poče pažljivo posmatrati neprijatelja.

Kada osjeti da je došao najpogodniji čas za napad, ona skoči hrabro i odlučno i tako ga snažno udari kolcem da ga odmah sruši na zemlju. Onda ga udari i drugi i treći put, tako da ga brzo usmrti. Zatim hitro uze nož koji je nosila sa sobom pa mu odrubi glavu i baci je sa vrha utvrđenja. Glava se otkotrlja pravo pred ostale Jevreje koji u podnožju bijahu u zasjedi iščekujući vijesti od svoga uhode. Kada vidješe glavu svoga druga rekoše: "Sada smo se uvjerili da Muhammed nije ostavio žene i djecu bez straže!" Onda se brzo vratiše odakle su i došli.

Neka je Uzvišeni Allah zadovoljan sa Safijjom bint Abdulmuttalib, jer ona uistinu bijaše svijetli primjer žene muslimanke. Odgojila je svoga sina jedinca najbolje što je mogla.

Nakon pogibije svoga rođenoga brata dostojno je za njim osaburila. Više puta je nailazila na teške kušnje, ali se pokazala kao hrabra, odlučna i razborita žena. A historija je u svojim najsvjetlijim stranicama zabilježila to da je Safijja bint Abdulmuttalib prva žena koja je u Islamu ubila nevjernika! Iz knjige "Iz života ashaba

Ramazan 1427 7

Pripremila: Umm Umejr Zekić

Ko ne posti u Ramazanu zato što je bio putnik ili bolestan i sl . obavezan je, samo, napostiti te dane prije nastupajućeg Ramazana. Period između dva Ramazana je dovoljno dug da se naposte propušteni dani . Onaj koji to ne uradi obavezan je napostiti svaki dan i uz to je obavezan da za svaki dan nahrani po jednog siromaha. Hrana kojom se hrani siromah, prilikom kefareta (iskupljenja), je pola sa'a od uobičajene hrane jednog mjesta, to danas iznosi kilogram do kilogram i pesto grama hurmi ili riže ili nečega drugog. Ali ako naposti prije nastupajućeg Ramazana onda nije obavezan ispuniti kefaret tj. da nahrani siromaha.

Šejh Ibn Baz. Obavezna si da napostiš taj mjesec koji nisi postila uz iskreno pokajanje zbog propusta i da za svaki dan nahraniš jednog siromaha u visini pola sa'a od prosječne hrane jednog mjesta bilo da su to hurme ili nešto drugo. U slučaju da nisi u mogućnosti ispuniti kefaret, dovoljno je samo da napostiš.

Šejh Ibn Baz.

1. Zapostila sam mjesec Ramazan a nisam napostila dane od predhodnog Ramazana. Kako da postupim?

3. Ako se žena koja je u nifasu očisti prije 40 dana da li je obavezna postiti i klanjati? Ako nakon toga dobije hajd da li će se iftariti ? Ako se očisti drugi put hoćeli postiti i klanjati ili ne?

Ako se žena koja je u nifasu očisti prije 40 dana obaveza joj je gusul, namaz, post, a dozvoljen joj je odnos sa mužem. Ako joj se opet pojavi krv a nije isteklo 40 dana za nju vaše propisi žene u nifasu sve dok se ne očisti ili ne napuni 40 dana prema ispravnijem mišljenju učenjaka. Ako krv ne prestane nakon 40 dana, tada se ono tretira kao demmu fesad (nevažećim) i za takvu ženu važe propisi istihade, što znači da neće zbog toga ostavljati namaz, post i biva joj dozvoljen snošaj sa mužem. Da bih klanjala očisti će mjesto na kojem se nalazi krv a njegovo oticanje će spriječiti pamukom ili nečim sličnim i uzima će abdest za svaki namaz. To je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, naređivao ženama koje imaju istihadu da tako postupe osim u periodu koje je uobičajeno za hajd, tada će ostaviti namaz.

2. Prije otprilike 10 godina postala sam punoljetna - dobila sam prvi hajd. U prvoj godini punoljetnosti nisam postila, da li sam sada obavezna da napostim te dane? I da li sam pored toga što sam obavezna napostiti dužna ispuniti kefaret?

Šejh Ibn Baz. Ako se žena očisti prije zore obavezna je zapostiti, bez obzira ako se ne stigne okupati prije nastupanja zore, što ne znači da joj je dozvoljeno odložiti kupanje do izlaska sunca. Muškarcu je obaveza da požuri sa gusulom kako bih sabah namaz obavio u džematu. Šejh Ibn Baz.

4. Da li je dozvoljeno odlaganje gusula od dženabeta do nastupanja sabah namaza, da li je ženama dozvoljeno odlaganje kupanja od hajda i nifasa do nastupanja sabah namaza?

Ramazan 1427 8

Trudnicama i dojiljama je obavezno da poste mjesec Ramazan osim sa opravdanim razlogom. Tada su obavezne samo napostiti dane koje nisu postile. Allah, subhanehu ve te'ala, kaže, u prijevodu značenja: "... a onome od vas koji bude bolestan ili na putu – isti broj drugih dana. Onima koji ga jedva podnose – otkup je da jednog siromaha nahrane." (El-Bekare) Ako je razlog strah za plod tada je žena obavezna pored toga sto će napostiti propuštene dane nahraniti za svaki dan jednog siromaha. Jedan dio učenjaka smatra da joj je obaveza samo napostiti propuštene dane bez obzira na razlog zato što ne postoji jasan dokaz iz Kura'na i Sunneta u kojem se to jasno naređuje, ovo je stav i Ebu Hanife.

Šejh Muhammed ibn Salih El-Usejmin Takvoj ženi je obaveza da naposti propuštene dane pa makar i nakon drugog Ramazana. Zato što je ona opravdano izostavila da naposti propuštene dane između dva Ramazana. Takvu osobu savjetujem da pokuša da naposti propuštene dane u zimskom periodu kada su dani kraći pa ako je bila dojilja Allah će joj olakšati. Ako nije u stanju nema nikakve smetnje da naposti kad bude mogla.

Šejh Muhammed ibn Salih El-Usejmin Smatram da žene ovo nebi trebale da rade već da ostanu na onom što je Allah propisao Ademovim kćerkama, jer taj mjesečni ciklus je Allahova mudrost koja odgovara ženskoj prirodi.

Zato što uzimanje tih tableta povlači za sobom kontra efekat koji su uglavnom štetni za zdravlje žene. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: "Nema štete niti nanošenja štete." Spomenimo uz to i konstatacije ljekara da su ove tablete štetne za maternicu. Na osnovu ovoga mislim da žene ne treba da ih koriste. Hvala Allahu na Njegovom kaderu i mudrosti.

5. Da li je dozvoljeno trudnicаmа i dojiljаmа da ne poste u toku Ramazana?

Šejh Muhammed ibn Salih El-Usejmin

8. Djevojka sam stara 25 godina. Do svoje 21 godine, iz lijenosti, nisam postila niti klanjala. Roditelji su me stalno savjetovali i podsticali ali ja nisam marila. Sada nakon što me je Allah uputio, pokajala sam se za to što sam radila i interesuje me šta sada da radim?

Iskreno pokajanje briše sve prethodne grijehe zato je na tebi da se iskreno pokaješ, da iskreno ibadet obavljaš, da klanjaš što više dobrovoljnih namaza tokom dana i noći, da što više postiš, zikriš, učiš Kur'an da doviš Allahu, džellešenuhu, jer On, Svevišnji, prima pokajanje i oprašta grijehe svojim robovima.

6. Žena je rodila u Ramazanu a zbog straha za dojenče nije odmah napostila te dane, zatim je zatrudnjela i rodila u slijedećem Ramazanu. Da li joj je dozvoljeno da umjesto da naposti propuštene dane plati u novcu?

Šejh Ibn Baz

9. Dali će postiti i klanjati žena kojoj se u nifasu (u toku 40 dana) umjesto krvi pojavi sufra (žućkasta tečnost)?

Sve što izlazi iz žene nakon poroda ima propis krvi nifasa bez obzira bila to krv, ili tečnost žute ili tamne boje, zato što se pojavljuje u periodu nifasa. Poslije isteka vremena nifasa pojava obične krvi se tretira istihadom.

Šejh Ibn Baz.

7. Neke žene namjerno u toku Ramazana uzimaju tablete za odlaganje menstruacije kako bi, bez prekida, ispostile cijeli Ramazan. Ineresuje me da li je ovo dozvoljeno ? Dozvoljeno je ženi koja je u hajdu ili džunub da

čita knjige iz tefsira, fikha, ahlaka, hadisa, tevhida ili slično. Zabrana se odnosi na čitanje Kur'ana.

Šejh Ibn Baz.

10. Da li je dozvoljeno ženi koja ima mjesečni ciklus ili je džunub da čita vjerske knjige poput tefsira i slično?

Ramazan 1427 9

Ženi koja je u hajdu nije dozvoljeno da posti, a ako bi postila post joj je neispravan. Kada

dobije hajd odmah će se iftariti i nakon što postane čista napostiće propuštene dane.

Krv koja izlazi van uobičajenih dana menstruacije je, ustvari, krv iz vene. Žena koja zna precizno period u mjesecu kada joj je mjesečno pranje samo te dane u mjesecu neće postiti i klanjati, zabranjen joj je odnos sa mužem i doticati mushaf.

Stalna komisija za fetve Šejh Ibn Baz. Ako bi krv prestala prije izlaska zore ili malo prije. Post će joj biti ispravan i neće morati napošćavati taj dan pa makar gusul odložila do pred sami izlazak sunca. Ali ako bi joj krv prestala nakon zore onda taj dan neće postiti nego napostiti nakon Ramazana.

Pogriješila si što nisi odmah napostila već si dopustila da prođe osam godina. To je prirodna stvar koju je Allah, džellešenuhu, propisao Havinim kćerkama i nema stida u vjeri. Zato moraš što prije napostiti ove dane i ispuniti kefaret (nahraniti siromaha) za svaki dan.

Šejh Ibn Baz Šejh Ibn Baz. Ako je situacija onakva kako je opisana u

pitanju, da je vidjela krv prije poroda na pet dana a da nema poznatih neposredno predporođajnih znakova onda to nije hajz ni nifas već je to, po ispravnijem mišljenju, demmu fesad (nevažeća krv), shodno tome neće ostaviti post, namaz i slično. Međutim, ako se pojavi krv neposredno pred porod pored drugih znakova pucanje vodenjaka i slično, onda je to krv nifasa, neće klanjati i postiti sve dok se ne očisti a kada se to desi napostiće propuštene dane, a nije obavezna naklanjati namaze iz tih dana.

Stalna komisija za fetve

11. Moj mjesečni ciklus obično traje 7 dana, međutim, ponekad mi se van ovog perioda pojavi mala količina krvi i to traje dan-dva. Da li ću u tim danima postiti i klanjati?

12. Kada sam imala 13 godina postila sam Ramazan, dobila sam hajd i 4 dana nisam postila. O tome, iz stida, nikom nisam pričala. Prošlo je od tad osam godina. Šta da radim?

13. Ženi, kojoj je do poroda ostalo samo pet dana, pojavila se krv u Ramazanu. Da li je ova krv hajd ili nifas i kakva je njena obaveza?

14. Da li je obaveza ženi koja u Ramazanu dobije hajd da iftari ?

15. Žena koja se očisti odmah nakon izlaska sunca da li će taj dan postiti ili iftariti i ako bi postila da li bi post bio ispravan?

Ramazan 1427 10

Pripremila: Umm Muaz

Allahovim miljenicama, da shvate da nisu jedine osjetile teškoće iskušenja, nego da svako doba ima svoje faraone i da svako doba ima svoje Sumejje, Asije i odgajateljice faraonovih kćeri. Ovo je podstrek svima muslimankama koje su usredotočile svoje misli prema robovanju Allahu umjesto slijeđenja raznih filmskih glumica, manekenki, feminista, sekularista itd.

Ovo je podstrek onoj Allahovoj miljenici koja ugleda fesad oko sebe, podigne pogled svome Rabbu i zamoli: ''Ja Muqallibel qulubi, sebbit qalbi ala dinik! O Gospodaru srca, učvrsti srce moje u Tvojoj vjeri!''

Strpljivima… o kojima je Allahov poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao u hadisu kojeg prenosi Ibn Madže: ''Doći će vrijeme kada će vjeru biti teško očuvati kao što je teško očuvati žeravicu na dlanu. Ako je ispusti ugasit će se, a ako je zadrži, opržit će ga.''

Tako isto je i sa ženom muslimankom koja se drži islamskih propisa. Tako će joj biti teško da izdrži kao što je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, najavio, ako želi da robuje samo Njemu. Žena muslimanka koja je odabrala Allahovu ljubav i pokoravanje Njemu umjesto pokoravanju robovima materije i muških interesa je usamljenica - 'gariba' i jedan primjer o kojem je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, govorio u hadisu i često će biti meta napada i mučenja.

Ovo im je podstrek da ne pokleknu.

Rekao je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: ''Islam je počeo na usamljenicima i završit će se na njima. Pa blago usamljenicima! ''Upitan je: A ko su usamljenici, Božiji poslaniče? – Oni koji

pozivaju Istini u onome u čemu su ljudi fesad načinili.''

Cilj nam je da se napomenu sve strpljive i usamljenice da je Allah sa njima i da ih čekaju nagrade i krune, sačinjene naredbom njihova Stvoritelja ako se strpe u onome sto ih je snašlo.

Bismillah! Jedna od pačenica, usamljenica dunjaluka u njeno doba jeste i odgajateljica Faraonovih kćeri. Njeno iskušenje će nas uvijek navraćati na razmišljanje da li imamo mi u današnjem vremenu zbilja prava reći da nam je teško, da li sa svim ovim našim stanjem, mi zbilja zaslužujemo i dio nagrade kakvu je zasigurno zaslužila ova usamljenica.

To je žena, reći ćemo, iz Dženneta, koju je Allah poslao da sa svojim mužem tiho i mirno živi u kraljevstvu Faraona. Allah im je propisao da uzvjeruju i otvorio im srca za islamom.

Čim je Faraon saznao za novu vjeru njena muža, ubio ga je. Ona se, usamljenica, strpila i nastavila je svoj posao dadilje faraonovih kćeri. Radila je kod njih, češljajući ih i pospremajući i tako hranila svojih petero djece. Kao ptica kada hrani svoje ptičiće.

Jednoga dana, dok je češljala jednu od njih, ispade joj češalj iz ruke i ona reče: ''Bismillah!'' (U ime Allaha) Ona je dočula i upita: ''Bi ismi ebi?'' (U ime moga oca?) ''Ne! U ime moga Gospodara! I tvoga i Gospodara tvoga Oca!''

Začudila se kćerka da neko ne obožava njenoga oca i ode i reče faraonu. Na to se i on začudi da u njegovu dvoru ima neko ko ne obožava njega nego nekoga drugoga.

Odgajateljica kćeri Faraona

Ramazan 1427 11

Pozva dadilju i upita je: ''Ko ti je Gospodar!?'' - ''Moj i tvoj Gospodar je Allah!''

Naredio joj je da porekne to što govori ali ona je ostala pribrana i čvrsta u svojoj vjeri. Nakon što se jako naljutio, naredi da se donese škrinja i da se u njega zagrije ulje sve dok ne proključa. Majka petero djece, dadilja faraonovih kćerki, bi izložena ispred da bi shvatila čemu će biti podvrgnuta ako se ne odrekne njena Gospodara.

Ona, vjernica u svoga Rabba, shvati da ima samo jednu dušu i da je samo jednom može izgubiti i da je Allahova nagrada veća a prostranstva dženneta vrijednija od onoga što ima kod faraona.

Znao je faraon da su njoj najdraže osobe bile ipak njena djeca, pa naredi da se dovedu.

Jadna djeca, isprepadana, kolutala su očima okolo dok ne ugledaše majku pa potrčaše prema njoj vješajući se i krijući za nju. Zaplakala je... Prihvatila ih je, ljubila im skute, male rukice, mirisala ih i plakala između njihovih ruku. Uzela je najmlađe da ga privije na grudi...

Vidjevši osjetljiva osjećanja majke, naredi da se najstarije dijete baci u ucvrkano ulje.

Ono je plakalo i vrištalo, otimalo se držeći se za majku. Zvalo je mlađu braću u pomoć... oni su ga čuli a majka je bolno gledala za njim.

Trenuci... Dijete se našlo u ulju. Majka je plakala, djeca su pokrivala okice svojim malim rukicama.

Sve tako, dok se koža djeteta nije istopila u kazanu i dok mu se bijele kosti nisu pojavile na površini ulja.

Tada je faraon pogleda i naredi joj da se odrekne svoga Gospodara. Da učini nevjerstvo!

Okrenula se i odbila da to učini.

Naredio je da se njeno drugo dijete baci u ulje.

Trenuci... Dijete se našlo u ulju. Majka je plakala, djeca su pokrivala okice svojim malim ručicama. Sve tako, dok se koža djeteta nije istopila u kazanu i dok mu se bijele kosti nisu pojavile na površini ulja.

Tada je faraon ponovo pogleda i naredi joj da se odrekne svoga Gospodara. Da učini nevjerstvo! Okrenula se i odbila da to učini.

Naredio je da se njeno treće dijete baci u ulje.

Vrisci, otimanje, dozivanje majke... I dijete se našlo u ulju. Majka je plakala. I sve tako, dok se koža djeteta nije istopila u kazanu i dok mu se bijele kosti nisu pojavile na površini ulja.

Naredi joj da se odrekne svoga Gospodara – Allaha, subhanehu ve te'ala. Da učini nevjerstvo! Da mu pripiše druga da potvrdi da je faraon bog. Okrenula se i odbila da to učini.

Tako se desilo i sa njenim četvrtim djetetom. Odbila je da se vrati u nevjerstvo a znala je da je Allah Istina i da faraon nije bog i nakon istine nije željela kufr, pa makar i po najskuplju cijenu

platila to svoje opredjeljenje. Protrčalo je dijete prema majci, pružilo se ispred njenih nogu i zaplakalo dok su mu suze kvasile majčine skute. Pokušala ga je podići prije nego ga uzmu. Pričao je nejasno, trenuci... i utopiše ga u ulje.

Mirisala je miris pečenog mesa njene djece. A samo do maloprije, njena djeca su ispunjavala njene odaje smijehom i srećom. Ta, koliko ih je puta samo iščešljala,

obukla i na svojim skutima ljubila i uspavljivala... a sada... gledala je njihove bijele kosti, ispečeno meso u kazanu, jer... nije htjela priznati faraona za boga!

Tada joj i zadnje dijete iščupaše iz ruku. Sa grudi. Zavrišta dijete... majka zaplaka i tada joj Allah, subhanehu ve te'ala, posla znak, da je On nije ostavio, da je ohrabri, da je na pravome putu! Njeno dojenče joj progovori: ''Jaaa ummmaaaah! Isbiri, fe inneki ala haqq!'' (Majko, strpi se, zaista si ti na Istini!) Zatim, bi bačen i on u ulje. Ušutio je glas dojenčeta. Umrlo je a u ustima mu i dalje njeno mlijeko, u ruci pramenovi njene kose...

Allahova nagrada je veća od onoga što je kod faraona

Ramazan 1427 12

Gledala jadnica, nositeljica žeravice na dlanu, kosti djece svoje, ali žeravicu nije pustila. Ta, oni su dio njene džigerice. Oni su komore srca njena! Kako umriješe njena djeca kao da je i njeno srce izašlo iz grudi.

Mogla je sve to izbjeći da je izabrala život kufra, ali nije. Shvatila je da ono što Allah ima jeste vrijednije i ljepše, i da Njegova kazna jeste žešća i ljuča. Tako se i njoj vojnici približiše. Da ispeku njeno tijelo nakon što je srce već izašlo iz njenih grudi. Baciše je na koljena... Okrenu se, pogleda u faraona i reče: „Imam jednu zelju... da sakupiš ove kosti i da ih zajedno sa mojima zakopaš u jedan kabur.“

Kada je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bio na Isra' i Mi'radžu, osjetio je prijatan miris. Upitao je šta je to, bi mu rečeno: ''To je dadilja faraonovih kćeri i njena djeca.''

"Nikako ne smatraj mrtvima one koji su na Allahovu putu izginuli! Ne, oni su živi i u obilju su kod Gospodara svoga, radosni zbog onoga sto im je Allah od dobrote Svoje dao i veseli zbog onih koji im se jos nisu pridru žili, za koje nikakva straha neće biti i koji ni za čim neće tugovati; radova će se Allahovoj nagradi i milosti i tome što Allah neće dopustiti da propadne nagrada onima koji su bili vjernici. One koji su se Allahu i Poslaniku i nakon zadobijenih rana odazvali, one između njih, koji su dobro činili i bogobojazni bili - čeka velika nagrada; one kojima je, kada su im ljudi rekli: "Neprijatelji se okupljaju zbog vas, trebate ih se pričuvati!" - to učvrstilo vjerovanje, pa su rekli: "Dovoljan je nama Allah i divan je On Gospodar!" I oni su se povratili obasuti Allahovim blagodatima i obiljem, nikakvo ih zlo nije zadesilo i postigli su da Allah bude njima

zadovoljan - a Allah je neizmjerno dobar." (Ali Imran)

Otišla je dadilja faraonovih kćeri, majka petero djece koji su na najpodliji način ubijena Gospodaru svome i nije ubijena. Ona je danas kod Gospodara svoga zadovoljna a i On njome zadovoljan. Na širokim, prelijepim divanima, mirisna, čiji je miris i naš Poslanik, Muhammed sallallahu alejhi ve sellem, osjetio.

Buharija prenosi, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: ''Kada bi žena stanovnika dženneta sišla na dunjaluk, obasjala bi ga i zamirisala cijeloga a na glavi joj kruna vrijednija od svega što je na nebesima i na zemlji.''

Ovo je hurija! Zamisli kakva ćeš biti ti - o dadiljo faraonovih kćeri, o Asijo suprugo faraona. O ti, koja si ibadetila noću, masakre svjedočila i sama kroz njih prolazila, kakva ćeš biti ti na Sudnjem Danu!!! Kaže Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: ''Ko je ušao u Džennet, zaboravio je šta ga je spopalo na dunjaluku.''

A ti sestro iz Čečenije sve si mi u mislima mojim dok 'spavaš' u teatru Rusije. Znam da si teško 'zaspala' boreći se za svoju slobodu koju su ti faraoni oduzeli. Znam da si izgubila prije toga muža baš kako je izgubila i dadilja faraonovih kćeri. Znam da si podnijela bol i patnju i da sada mirišeš mirisom kojim mirise dadilja faraonovih kćeri... Znam da si to ti zaslužila a ne ja... Ali molim te, podaj mi kapljicu mirisa tvoga, da me ojača na dunjaluku. Da me mami tebi u društvo. Da me opije kada ispustim žeravicu ... neću li i ja iza tebe dobiti ... bar dragulj iz tvoje krune.

Izvor: www.bošnjakinja.net

Ona se napatila, ali sada uživa kod svoga Gospodara

Sestro muslimanko

Ramazan 1427 13

Pripremila: Ummu Abdillah

Žena se treba okititi mudrošću u da'vi i u dostavljanju znanja onima koji je slušaju, a mudrost je postavljanje svake stvari na njeno pravo mjesto, kao što kažu učenjaci. Od Allahovih blagodati prema robu je da mu podari mudrost. Kaže Allah, 'azze ve džell, kao što stoji u prijevodu značenja 269. ajeta sure El-Bekare: "On daruje mudrost onome kome hoće, a onome kome je mudrost data, dato je veliko dobro."

A šta više odvraća od cilja i zavađa prijatelje od nepostojanja mudrosti?

Mudrost u da'vi (pozivu Allahu, 'azze ve džell) je da se daija spusti na stepen onoga kome se obraća. Ako je osoba koju poziva neznalica, postupat će sa njim na način koji odgovara njegovom stepenu; ako ima znanje, ali je nemaran, postupa će shodno njegovom stanju; ili ako ima znanje, ali se oholi i odbija istinu, i za njega postoji ophođenje odgovarajuće njegovom stanju.

Znači, ljudi se mogu svrstati u tri stepena:

1. Neznalica (džahil);

2. Alim mutekasil - onaj koji poznaje propis ali je lijen u njegovom sprovođenju;

3. Alim mua'nid – onaj koji poznaje propis ali oponira i prkosi.

Nepojmljivo je poistovijetiti jednog sa drugim već svakom treba dati njegovo mjesto.

Upravo zbog toga je Allahov poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao Muazu kada ga je poslao u Jemen: "Doći ćeš narodu ehlu-kitabija (sljedbenicima Knjige)." To je rekao da bi upoznao Muaza sa njihovim stanjem, kako bi se pripremio, i kako bi im se obraćao u skladu sa njihovim stepenom znanja.

Dokaze za mudrost prilikom pozivanja ka Allahu, 'azze ve džell, možemo naći u postupcima najmudrijeg stvorenja, a to je naš poslanik, Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, stoga navodimo sljedeće primjere:

1. BEDUIN KOJI SE POMOKRIO U

MESDŽIDU

Prenosi Buharija i Muslim i dr. od Enesa ibn-Malika, radijallahu anhu, da je jedan beduin ušao u mesdžid, zatim je počeo da mokri. Ashabe je obuzela ljubomora, pa su ga počeli odvraćati i vikati na njega, ali je poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, onaj kome je data mudrost u da'vi, rekao: "Ne prekidajte ga.", tj. ne prekidajte njegovo mokrenje. Kada je beduin završio, poslanik 'alejhisselam, je naredio da mokraću pospu kantom vode, zatim je pozvao beduina i rekao mu:

MUDROST U DA'VI

Primjeri poslanikovih mudrih postupaka u da'vi

Ramazan 1427 14

"Mesdžidi nisu mjesta za vršenje bilo kakvih nečistih poslova, oni su za namaz, za učenje Kur'ana i spominjanje Allaha."

A imam Ahmed prenosi da je ovaj beduin rekao: "Allahu moj, smiluj se meni i Muhammedu, i nemoj se smilovati nikom osim nas dvojice!"

Iz ovog primjera uzimamo sljedeće pouke:

PRVA POUKA

Da su ashabi iz ljubomore vikali na beduina, iz čega se shvata da nije dozvoljeno tolerisanje ružnog postupka, i da je vadžib požuriti s prijekorom onoga koji ga radi, osim ako to uzrokuje veću štetu, onda je obaveza sačekati dok ne prođe opasnost od te štete. Zbog toga je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, odvratio ashabe, čak ih je i ukorio zbog njihovog postupka.

DRUGA POUKA

Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, je tolerisao ovaj ružni postupak, kako bi spriječio veće zlo. Tolerisano zlo je nastavak mokrenja, a spriječeno zlo su jedna od dvije stvari:

⇒ ustajanje beduina i otkrivanje stidnog mjesta pred ljudima;

⇒ zahvatanje većeg dijela mesdžida mokraćom od mjesta kojeg je u početku zahvatio.

Neustajanje bi značilo pokrivnje stidnog mjesta, a uprskavanje odjeće i mesdžida u manjoj mjeri.

Iz ovoga možemo uzeti opće pravilo: Ako sprječavanje zla (ar. munkera) prouzrokuje veće zlo od njega, tada se odustaje od toga, s ciljem izbjegavanja veće štete.

Za ovo postoji osnova u Kur'anu:

"Ne grdite one, kojima se oni, pored Allaha, klanjaju, da ne bi i oni nepravedno i ne misleći šta govore, Allaha grdili." (prijevod značenja 108. ajeta sure Al-An'am)

Svi znamo da je kuđenje mušričkih bogova drago Allahu, ali ako će to kuđenje prouzrokovati psovanje Onog Koji se ne smije

psovati, a to je Allah 'azze ve džell, tada nam Allah zabranjuje psovanje njihovih bogova.

TREĆA POUKA

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je požurio u otklanjaju prouzrokovane štete, jer svako odlaganje ima svoje posljedice. Iako je On, sallallahu alejhi ve sellem, bio u mogućnosti da odloži pranje ovog dijela mesdžida dok ne bude potreban za namaz, i tada ga opere, naredio je ashabima da odmah donesu vodu. Preče je da čovjek požuri sa otklanjanjem štete, jer možda kasnije ne bude u mogućnosti ili zaboravi, i ova tačka je veoma bitna.

Na primjer, ako se odjeća zaprlja nečim nečistim, preče je požuriti sa pranjem, jer ćeš kasnije možda zaboraviti ili nećeš biti u mogućnosti to uraditi zbog nedostatka vode ili drugih razloga.

Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, je kada su mu donijeli dijete i ono se pomokrilo u krilu, odmah naredio da mu donesu vode, i nije odgodio pranje do namaskog vremena.

ČETVRTA POUKA

Allahov vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, je obavjestio ovog beduina o ulozi mesdžida, da su oni izgrađeni samo radi namaza, učenja Kur'ana i spominjanja i veličanja Allaha 'azze ve džell, i kao što je rekao, u njemu ne treba biti nikakva nečistoća, niti neprijatnost. Znači, odlika mesdžida (džamija) je: veličina (svetost), čistoća i da se u njemu ne radi i ne priča ništa, osim onoga sa čim je Allah, 'azze ve džell, zadovoljan, poput namaza, učenja Kur'ana, zikra i tome slično.

PETA POUKA

Čovjek će postići ono što želi kada poziva nekog sa mudrošću i blagošću, više nego kada želi ispraviti nešto na grub način. Beduin je postao potpuno ubijeđen u riječi poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i ono čemu ga je podučio, te je izrekao poznate riječi: "Allahu moj, smiluj se meni i Muhammedu, i nemoj se smilovati nikom osim nas dvojice!"

Ramazan 1427 15

U ovoj priči nalazimo pouke, i to: da poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije bio grub prema ovom čovjeku i nije ga grdio, zbog toga što je došao kao pokajnik.

Ovdje vidimo da se Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, odnosio prema ovom čovjeku s blagošću, zato što je on, bez sumnje, bio džahil, nije poznavao svetost mesdžida i

obaveznost njegovog poštivanja, i upravo zbog toga se i pomokrio u njemu, i to naočigled drugih.

Postoji razlika između čovjeka koji se oponira i čovjeka koji se pokorava, koji je došao da traži od nas pomoć i traži da ga oslobodimo onoga u što je zapao, i zbog toga se poslanik, 'alejhisselam, odnosio ovako prema njemu, pa se vratio svojoj porodici noseći "plijen" od Allahovog poslaniika, sallallahu alejhi ve sellem, a to su ove hurme, kojima je on trebao nahraniti šezdeset siromaha, da je bio u stanju.

2. ASHAB KOJI JE OPĆIO SA ŽENOM U DANU RAMAZANA

Prenosi Buharija od Ebu-Hurejre, radijallahu anhu, da je posaniku, sallallahu alejhi ve sellem, došao čovjek i rekao: "O, Allahov poslaniče, upropašten sam!" Rekao je poslanik, 'alejhisselam: "Šta te je upropastilo?" "Imao sam odnos sa ženom u ramazanu, a postio sam!"

3. ČOVJEK KOJI JE NOSIO ZLATNI PRSTEN

Uzećemo ovaj primjer iz priče čovjeka koji je nosio zlatni prsten, nakon što je poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, već obznanio da je zlato zabranjeno muškarcima ovoga ummeta, rekao je, sallallahu alejhi ve sellem: "Neki od vas stavljaju žeravicu na svoju ruku!" Zatim mu je lično skinuo prsten i bacio ga. Kada je otišao poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rečeno mu je: "Uzmi svoj prsten i okoristi se od njega." on reče: "Tako mi Allaha, neću uzeti prsten koji je bacio Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem!"

Ovo je velika pogreška, da čovjek priđe ženi u danu ramazana, ali pogledajmo kako je postupio vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem. Je li ga grdio? Je li ga napao? Ne!

Zato što je ovaj čovjek došao s kajanjem, pokajnički, a ne suprostavljajući se, i ne obraćajući pažnju na ono što se desilo.

Upitao ga je poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: "Imaš li roba da ga oslobodiš kao iskup za ono što se desilo?" "Ne." – rekao je. Upitao ga je: "Jesi li u stanju da postiš dva mjeseca uzastopno? ''Ne'' – odgovori on. Upitao ga je: "Možeš li nahraniti šezdeset siromaha?" "Ne!" – odgovori. Zatim je sjeo ovaj čovjek, a poslaniku su date hurme, pa mu reče: "Uzmi ovo i udijeli." (tj. kao iskup). Reče: "Zar ima neko siromašniji od mene i moje porodice, o Allahov Poslaniče!?" Allahov poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, se toliko nasmija od tih njegovih riječi da su mu se ukazali kutnjaci, i reče mu: "Nahrani svoju porodicu."

Vidimo u odnosu Resulullaha, sallallahu alejhi ve sellem, prema ovom čovjeku jedan vid strogosti, zbog toga što je do njega došla vijest o zabrani zlata muškarcima. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je, iz tog razloga, postupio strožije nego u prethodnim situacijama, koje smo navodili.

Misionaraka (daijka) mora svakoj osobi koju poziva dati njeno mjesto, shodno stanju i stepenu te osobe.

و على اله و اصحا به, و صلى اهللا على نبينا محمد, والحمد هللا رب العلمين

IZVOR: "Devrul-mer'eti fī islâhil-mudžtemi'"

Šejh Muhammed ibn Salih el-Usejmin, Allah mu se smilovao

Ramazan 1427 16

Pripremila: Umm Muaz

Znaj da je najbolji primjer za srce tvrđava, u koju šejtan hoće da provali, da je osvoji i njime zagospodari, i da se tvrđava od neprijatelja može sačuvati jedino postavljanjem jake straže na njenim kapijama, prilazima i slabim tačkama, te da se čuvanje njenih kapija može povjeriti onome ko ih dobro poznaje. Čuvanje srca od šejtanovih došaptavanja je obaveza. U šejtanove velike kapije spadaju ljutnja i strast. Ljutnja je opijum za razum. Kada oslabi vojska razuma, napadne vojska šejtana. U njegove velike kapije spadaju zavidnost i pohlepa. U šejtanove velike kapije spada i prejedanje, čak i ako je hrana čista i halal, jer prejedanje jača strasti, a strasti su šejtanovo oružje. U šejtanove velike kapije spadaju brzopletost i neostavljanje vremena za preispitivanje u poslovima koji se rade. Allahov poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, u tom smislu je rekao: “Brzopletost je od šejtana, a promišljenost od Uzvišenog Allaha." U šejtanove velike kapije spadaju škrtost i strah od siromaštva. Oni ne daju da se imetak troši i daje milostinja. Oni pozivaju na njegovu štednju, gomilanja i kaznu bolnu.

U šejtanove velike kapije spadaju i mezhebske pristrasnosti, netrpeljivost, mržnja prema protivnicima (pripadnicima drugih mezheba) i gledanje na njih sa prijekorom i poniženjem. To upropaštava sve zajedno; i čestite robove i teške griješnike, jer je vrijeđanje drugih bavljenje pričama o njihovim mahanama, jedna od urođenih osobina svireposti.

U njegove velike kapije spada i sumnjičavo mišljenje o muslimanima. Uzvišeni Allah, u tome smislu, veli, u prijevodu značenja: "O vjernici, klonite se mnogih sumnjičenja, neka sumnjičenja su, doista grijeh!" (El-Hudžurat, 12.) Ako se zapitaš: “Šta je lijek za odbijanje šejtana?” ili “da li se je za to dovoljno sjetiti Uzvišenog Allaha?” ili “da li je dovoljno da čovjek kaže da nema moći ni snage osim u Allaha?”, znaj da lijek za srce leži u zatvaranju pomenutih prilaza, njegovim čišćenjem od pokuđenih osobina, o čemu bi se imalo šta dugo govoriti. Jer, ako od srca odstraniš ove pokuđene osobine, šejtan će na svome putu do srca imati prepreke, biti izložen opasnostima i lišen sigurnosti.

Pristup mu, prvo, ne dozvoljava sjećanje na Uzvišenog Allaha, jer srce se Allaha istinski prisjeća, tek kada se očisti od pokuđenih osobina i u njega ulije bogobojaznost.

Šejtanovi prilazi srcu

Šejtanove velike kapije

Šta je lijek za odbijanje šejtana?

Ramazan 1427 17

a) Pomućenosti dobra i zla pred svojim očima i nemogućnosti da razlikuje šta je jedno, a šta drugo, tako da ne podržava ono što je dobro, niti osuđuje ono što je zlo. I ne samo to. Ova bolest se može toliko ukorijeniti da mu se dobro pričinjava zlim, sunnet novotarijom, a novotarija sunnetom i istina laži, a laž istinom.

b) Uzimanjem svojih prohtjeva za sudiju o onome sa čim je došao Allahov poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, i provođenjem za njima.

Inače, ako toga nema, onda to nije govor srca, već nefsa (duše) koja nema vlast nad srcem, te se kao takva ne može suprotstaviti šejtanu. Zato Uzvišeni Allah veli, u prijevodu značenja: "Oni koji se Allaha boje, čim ih sablazan šejtanska dodirne, sjete se, i odjednom dođu sebi." (El-A’raf, 201.), uvrštavajući u takve samo one koji su bogobojazni. Dalje, šejtan je kao gladan pas. Ako u rukama – kada ti se primakne – nemaš ni hljeba ni mesa, dovoljno ti je da mu kažeš: “Gubi se!” pa će ga sam glas otjerati. Međutim, ako u rukama držiš meso, a pas je gladan, okomice se na meso i nećeš ga moći samo riječima otjerati. Tako je i srce u kome nema hrane za šejtana. On će od njega pobjeći samim sjećanjem na Allaha.

2. Čisto srce sa upaljenim svjetiljkama što ga

obasjavaju svjetlom imana. Kada se takvom srcu ponudi iskušenje, ono ga osudi i odbije, pa jos jače zasvijetli i zablista. Iskušenja koja se nameću srcu, dolaze: od strasti ili sumnji. Prva prouzrokuje nevaljalost namjere i htijenja, a druga iz nedovoljnog poznavanja i ubjeđenja.

Što se, pak, tiče strasti, one - ako preovladaju srcem - suštinu sjećanja gurnu u prikrajke srca, odakle ona ne može doprijeti do njegove dubine, pa se tu – u dubini srca smjesti šejtan. Allahov poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “U srcu su dvije misli: jedna, koja dolazi od meleka, inspirira dobrom i potvrđuje Istinu, pa ko takvo nešto osjeti, neka zna da je od Svevišnjeg Allaha i neka Allahu zahvaljuje, i druga, koja dolazi od neprijatelja (tj. šejtana), inspirira zlom, pobija Istinu i zabranjuje dobro, pa ko takvo nešto osjeti, neka Allaha zamoli da ga sačuva od prokletog šejtana!” Zatim je Allahov poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, proučio riječi Uzvišenog, u prijevodu značenja: "Šejtan vas plaši neimaštinom i navraća vas da budete škrti." (El-Bekare, 268.)

Zato se, prema tome, i bolesti dijele na: bolesti strasti i bolesti sumnji. Tako je bolest opisana riječima Uzvišenog, što znače u prijevodu: "Na sebe pažnju govorom ne skrećite, pa da u napast dodje onaj čije je srce bolesno!" (El-Ahzab, 32.). Bolesniku često smeta i najmanja vrućina, hladnoća ili pokret, što nije slučaj sa zdravom osobom. Tako je i sa srcem, koje – ako je bolesno – izaziva i najmanja strast i sumnja, pa im se – ako ga napadnu – nije u stanju oduprijeti, za razliku od zdrava srca koje i mnogo jače njihove napade može izdržati i svojom snagom i zdravljem ih odagnati.

Što se, pak, bolesti sumnji tiče, o njima Uzvišeni Allah veli, u prijevodu značenja: "Njihova srca su bolesna, a Allah njihovu bolest još povećava." (EL-Bekare, 10.) Katade i Mudzahid kažu da se pod riječi “bolest” misli na “ sumnju”.

Po tome, kako reagiraju kada dođu pod udar iskušenja strasti i sumnjivih stvari – srca se dijele na dvije vrste: 1. Srce koje – kad mu se ponudi iskušenje

kao spužva vodu upija, usljed čega se na njemu pojavljuje crna tačka. Takvo srce nastavlja upijati i sva druga iskušenja na koja naiđe, sve dok potpuno ne pocrni i ne izopači se, a kada pocrni i izopači se, nađe se pred dvije teške nesreće:

Zajednička osobina bolesti srca je da su one isprepletane bolestima strasti i bolestima sumnji.

(Nastaviće se, Inša’-Allah)

Prema knjizi “Bistro more pobožnosti i suptilnosti”

Ramazan 1427 18

Pripremila: Ummu Huzejfe

1. Ispravna priprema za namaz

⇒ Ponavljati ono što kaže mujezin ⇒ Proučiti dovu poslije ezana ⇒ Proučiti dove izmedju ezana i ikameta ⇒ Pravilno uzeti abdest, izgovarajući

Bismillu, i na kraju proučiti dovu ⇒ Upotrijebiti Misvak za čiščenje i

mirisanje usta koja će biti izvor učenja Kur'ana, jer je Allahov poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Očistite usta pred učenje Kur'ana." (Prenosti Bezzar, dobrim senedom)

⇒ Obući čisto i najljepše odijelo, jer Uzvišeni Allah kaže: "O, sinovi Ademovi, lijepo se obucite kad hoćete da molitvu obavite." (Prijevod značenja Kur'ana, El-A'raf, 31.) Svevišnji Allah je najdostojanstveniji da nas vidi 'uljepšane' radi Njega. Odjeća koja je čista i prijatnog mirisa pruža klanjaču osjećaj ugodnosti i smirenosti, suprotno odjeći u kojoj se radi ili spava.

⇒ Pripremiti se za namaz, propisno pokriti avret, očistiti mjesto gdje ćemo klanjati, na vrijeme se pripremiti i smireno čekati na namaz: poravnati i popuniti saffove, ne ostavljajući prazninu između klanjača, jer se šejtani provlače kroz pukotine saffova.

(ako nam neke od navedenih dova nisu poznate, možemo ih naći u knjizi "Hisnu-l-muslim")

2. smirenost (odmjerenost) pokreta za

vrijeme namaza

Allahov poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, imao je običaj da ostvari smirenost pokreta u namazu, dozvoljavajući svakoj kosti da se vrati u ležište. Naredio nam je da postupamo isto tako i kazao: "Niko od vas neće upotpuniti namaz dok ne bude ovako uradio." (Ebu Davud, sened sahih)

Ebu Katade, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Najveći kradljivac je onaj koji krade od svog namaza." Neko upita: "O Allahov poslaniče, kako je moguće da neko krade od svoga namaza?" Odgovorio je: "Ne upotpunjavajući propisno ruku i sedždu." (Ahmed i Hakim)

Od Ebu Abdullaha Ašarije, radijallahu anhu, prenosi se da je Allahov poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Onaj koji brzo klanja i ne upotpunjuje ruku' je poput gladnog koji pojede nekoliko hurmi i od njih se ne zasiti." (Taberani, sened hasen)

Onaj koji se ne pokreće odmjerenim tempom (za vrijeme namaza) ne može biti skrušen, jer je žurba prepreka da se ostvari skrušenost, dok je kljucanje poput vrane, prepreka za sticanje nagrade.

Nastaviće se, inša'-Allah! Prema knjizi Skrušenost u namazu

Pridržavanje onoga što pomaže i jača skrušenost

Ramazan 1427 19

Pripremila: Umm Tejma

Potvora Aiše, radijallahu anha, je, zasigurno, jedno od najvećih iskušenja kroz koje su prošli Allahov poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, i njegovi ashabi, radijallahu anhum. Ovaj događaj, pun pouka, na najbolji način oslikava i razotkriva zlo i štetu koju su munafici pričinjavali Vjerovjesniku, vođi ovoga ummeta, kao i prvacima muslimana, najvećim pomagačima ove vjere. On, ujedno, daje vjernicima smijernice na koji način da se čuvaju munafika. Uzimajući u obzir da je Aiša, radijallahu anha, glavni suučesnik i žrtva ove najružnije potvore, prisjetićemo se ovog događaja kroz hadis kojeg bilježi imam Buharija u svojoj vjerodostojnoj zbirci hadisa od Aiše, majke svih vjernika, radijallahu anha, ona kaže: "Kada bi Allahov poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, htio krenuti na put obavio bi među svojim suprugama žrijebanje pa koja od njih bude izvučena, poveo bi je sa sobom. Tako je među nama obavio izvlačenje i prilikom pohoda (na Benu Mustalik) pa sam ja bila izvučena i krenula sa njim u taj pohod. Pošto je bio objavljen ajet o pokrivanju (žena), ja sam smještena u nosiljku i boravila u njoj. Išli smo tako, i jedne noći kada je Allahov poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bio već završio pohod i mi, vraćajući se natrag, bili već blizu Medine, dat je znak za pokret. Kada su oglasili pokret, ustala sam i udaljila se od vojske da obavim nuždu. Kada sam, vraćajući se svojim stvarima, dotakla prsa, primjetila sam da je moja ogrlica od azifarskog bisera prekinuta pa sam se vratila natrag da je potražim. Ja sam se zabavila u tom traženju pa su oni koji su sa mnom putovali, računajući da sam ja u nosiljci, natovarili nosiljku na moju devu i krenuli. Žene su tada bile lagahne, nisu bile obložene salom i teške, jer su jele male obroke hrane tako da je ljudima nije bilo teško kada bi dizali teret nosiljke pa su tako moju nosiljku podigli na devu.

Osim toga, ja sam bila još uvjek u mlađim godinama. Oni su devu spremili i krenuli, a ja sam našla svoju ogrlicu tek kada je vojska bila već otišla tako da, kada sam došla do mjesta gdje smo se ulogorili, tu više nikoga nije bilo. Otišla sam na mjesto gdje sam bila odsjela računajući da će se oni, kad vide da me nema, vratiti po mene. I dok sam tu sjedila, savladao me san i ja sam zaspala. Iza vojske išao je Safvan ibn Muattal es-Sulemi ez-Zekvani, koji me je viđao prije pokrivanja. Prolazeći pored mjesta gdje sam se ja nalazila, vidio je da nešto crno tu leži pa je prišao. Probudila sam se na njegove riječi: "Svi smo Allahovi i svi se Njemu vraćamo!" Natjerao je svoju deve da klekne i pridržao je dok sam ja uzjahala. Zatim je krenuo i vodio devu na kojoj sam ja jahala sve dok nismo stigli vojsku, koja je, skrenuvši s puta, odsjela početkom podneva. Nakon toga uslijedila je potvora, kojom je rukovodio Abdullah ibn Ubej ibn Selul. Kada smo došli u Medinu ja sam mjesec dana bila bolesna, dok su ljudi širili prču koju su klevetnici lansirali. Dok sam bolovala bilo mi je sumnjivo što ne primjećujem nježnosti Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, koju sam sretala od njega ranije kada bih se razboljela. On bi ulazio i samo nazivao selam i upitao: "Kako je ta?" Ja od toga nisam ništa znala dok nisam ozdravila i izašla sa Ummu Mistah do Menasi'a, gdje smo od večeri do večeri odlazile da obavimo nuždu. Inače, to je bilo prije nego što smo imale nužnike blizu naših stanova pa smo to činile poput ranijih Arapa na otvorenom prostoru, malo podalje od kuća.

Dolazak u Medinu

Ramazan 1427 20

Krenule smo, dakle, ja i Ummu Mistah, kćerka Ebu Ruhma, i dok smo išle, ona je posrnula u svom ogrtaču, i rekla: "Propao Mistah! –Ružno je to što si rekla! Grdiš čovjeka koji je učestvovao u Bici na Bedru!" - rekla sam ja. "Domaćice, zar ti nisi čula šta svijet govori?" - rekla je ona i ispričala mi je šta pričaju klevetnici, tako da sam se još više razboljela. I kada sam se vratila u svoju sobu i kod mene ušao Allahov poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, koji je nazvao selam i rekao: "Kako je ta?", ja sam rekla: 'Dopusti mi da odem kod roditelja? Htjela sam (kaže Aisa) saznati šta se tačno priča. Allahov poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, mi je dopustio pa sam otišla kod roditelja i upitala majku: 'Šta to svijet priča?' – Kćeri moja - rekla mi je ona - ne uzimaj preozbiljno tu stvar! Allaha mi, rijetke su čestite žene koje muž voli, a da njihove inoče, ako ih imaju, ne rade protiv njih. – Subhanallah! - rekla sam - ali svijet već priča o tome! Tu noć sam prenoćila (priča Aiša) i osvanula, a suze mi nisu prestale teći niti sam mogla zaspati. A kada je svanulo, Allahov poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, pozvao je Aliju ibn Ebu Taliba i Usamu ibn Zejda da se s njima posavjetuje o rastavi sa svojom ženom, nakon što mu je Objava zakasnila. Što se tiče Usame, on je pokazao što je osjećao u svojoj duši od ljubavi prema njima i kazao: -Allahov poslaniče, čuvaj svoje ukućane! Allaha mi, ja znam (o njima) samo dobro! A što se tiče Alije, sina Ebu Talibova, on je rekao: - Allahov poslaniče, Allah tebi nije sužio prostor, a žena ima puno i osim nje. Pitaj djevojku (robinju), ona će iskreno reći šta misli! Potom je Allahov poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, pozvao Beriru i upitao: "Jesil li ti kod Aiše vidjela kad nešto sumnjivo?" 'Ne! Tako mi Onoga Koji te je sa Istinom poslao, ja nisam kod nje vidjela ništa što bi joj se moglo uzeti za kakvu mahanu izuzev činjenice da se radi o mladoj ženi kakva zaspi mjeseći tijesto pa dođe kokoš i pojede ga'. odgovorila je Berira. Allahov poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je taj dan ustao na mimber i želeći podršku (ljudi) da kazni Abdullaha ibn Ubejja ibn Selula, upitao: "Ko će me podržati kad kaznim čovjeka za koga kažu da se ogriješio o moju porodicu? Allaha mi, ja o svojim ukućanima znam samo dobro! Osim toga, oni su se ogriješili i o jednog čovjeka, a i o njemu, također, ja znam samo dobro. On je kod mojih ukućana ulazio samo sa mnom." Tada je ustao Sa'd ibn Muaz i rekao: 'Allahov poslaniče, Allaha mi, ja ću te podržati protiv njega.

Ako je iz (plemena) Evs, odrubit ćemo mu glavu, a ako je to neko od naše braće iz Hazredža, postupit ćemo onako kako ti narediš! Zatim je ustao Sa'd ibn Ubade, prvak Hazredža, koji je inače bio dobar čovjek, ali mu tada bijaše povrijeđen ponos, i rekao: -Lažeš, tako mi Allaha, nećeš ga ubiti, niti to možeš učiniti! Onda je ustao Usejd ibn Hudajr i rekao: -Ti lažeš! Allaha mi, ubiti ćemo ga! A ti si dvoličnjak i braniš dvoličnjake! Između dva plemena, Evs i Hazredž, nastalo je komešanje pa je Allahov poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, koji se nalazio na mimberu, sišao i umirio ih. I kada su oni ušutjeli, i on je zašutio. Toga sam dana plakala, suze mi nisu prestajale teći, a nisam mogla ni zaspati. Kod mene su došli i moji roditelji. Plakala sam dvije noći i jedan dan i mislila da će plač iscijepati moju džigericu. Dok je njih dvoje sjedilo kod mene a ja plakala, zatražila je dozvolu za ulazak jedna ensarijka. Dopustila sam joj da uđe pa je ona sjela i zajedno sa mnom plakala. I dok smo bile u tom stanju, ušao je Allahov poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, i sjeo, a nije sjedio još od dana kada se o meni počelo govoriti ono što se govorilo. Osim toga, prošao je mjesec dana otkako čeka da mu se Objavom u vezi sa mojim slučajem nešto saopći. Izgovorio je šehadet i rekao: "Aiša, saopćeno mi je o tebi to i to, pa ako si od toga čista i Allah će te sačuvatii (od kleveta), a ako si pogriješila, traži oprost od Allaha i obrati Mu se kajanjem, jer kad rob prizna svoj grijeh i pokaje se, Allah mu ga oprosti." Kada je Allahov poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, završio svoj govor, smanjile su mi se suze, tako da ih nisam osjećala nego samo poneku kap. Tada rekoh svome ocu: 'Odgovori za mene Allahovom poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, 'Allaha mi, ne znam šta da kažem Allahovom poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, za mene Allahovom poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, na ono što je kazao! – Ne! Allaha mi, ne znam šta da kažem Allahovom poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, - odgovorila je ona. Ja sam tada rekla: - Ja sam žena mlađih godina i nemam mnogo znanja o Kur'anu.

'Meni ostaje jedino da budem strpljiva i da se Allahu obratim za

pomoć protiv onoga što vi iznosite'

Ramazan 1427 21

Allaha mi, ja znam da ste vi čuli šta svijet priča i znam da mislite da je to istina. Ako vam kažem da sam nevina, vi mi to nećete vjerovati, a kad bih rekla da jesam grijeh počinila, a Allah zna da sam uistinu nevina, vi biste onda vjerovali da govorim istinu. Allaha mi, jedini primjer koji imamo i ja i vi jeste primjer oca Jusufova, kada je rekao: "....Meni ostaje jedino da budem strpljiv i da se Allahu obratim za pomoć protiv onoga što vi iznosite." (Prijevod značenja Kur'ana, Jusuf, 18) Potom sam se premjestila na svoju postelju, nadajući se da će me Allah spasiti od klevete, ali, tako mi Boga, nisam očekivala da će vezano za moj slučaj doći posebna Objava, jer sam smatrala sebe isuviše malom da bi se u Kur'anu o mom slučaju govorilo. Nadala sam se jedino da će Allahov poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, usniti nešto čime će Allah moju nevinost potvrditi. I, Allaha mi, dok on nije još ni maknuo sa svoga mjesta niti ko izašao od ukućana, došla mu je Objava i obuzela ga ona karakteristična vrućina toliko da se niz njega spuštao znoj kao biser u hladnom danu. Kada se to stanje završilo, Allahov poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, se nasmijao, prve riječi koje mi je uputio bile su: "Aiša, zahvali Allahu! Allah je potvrdio tvoju nevinost." Moja majka je rekla: - Ustani od Allahova poslanika, sallallahu alejhi ve sellem! – Ne rekla sam - neće mu prići niti ću zahvaliti ikome osim Allahu! Tada je Uzvišeni Allah objavio: "Među vama je bilo onih koji su iznosili potvoru. Vi ne smatrajte to nekim zlom po vas; ne, to je dobro po vas. Svaki od njih biće kažnjen prema grijehu koji je zaslužio, a onoga od njih koji je to najviše činio čeka patnja velika. Zašto, čim ste to čuli, nisu vjernici i vjernice jedni o drugima dobro pomislili i rekli: 'Ovo je očita potvora!' Zašto nisu četvoricu svjedoka doveli, oni su onda kod Allaha lažljivci. A da nije Allahove dobrote prema vama i milost Njegove i na ovom i na onom svijetu, već bi vas stigla teška kazna zbog onog u što ste se upustili. Kad ste to jezicima svojim prepričavati stali i kad ste na sva usta govorili ono o čemu niste ništa znali, vi ste to sitnicom smatrali, ali je ono Allahu krupno. Zašto niste, čim ste to čuli, rekli:'

Ne dolikuje nam da o tome govorimo, hvaljen neka si Ti! To je velika potvora!' Allah vam naređuje da više nikad tako nešto ne ponovite, ako ste vjernici, i Allah vam propise objašnjava, a Allah sve zna i mudar je One koji vole da se o vjernicima šire bestidne glasine čeka teška kazna i na ovom i na onom svijetu, Allah sve zna, a vi ne znate. A da nije Allahove dobrote prema vama i milosti Njegove i da Allah nije blag i milostiv.. O vjernici, ne idite šejtanovim stopalama! Onoga ko bude išao šejtanovim stopalama on će na razvrat i odvratna djela navoditi. A da nije Allahove dobrote prema vama i milost Njegove, nijedan se od vas ne bi nikad od grijeha očistio, ali Allah čisti onoga koga On hoće. Allah sve čuje i sve zna." (Prijevod značenja En-Nur, 11.-21.) Kada je Allah objavio to o mojoj nevinosti, Ebu Bekr es-Siddik, radijallahu anhu, koji je izdržavao Mistaha ibn Esasu, jer je bio sa Abdullahom ibn Ubeje u srodstvu, reče: - Neću na Mistaha nikad više ništa potrošiti, (zato) što je govorio o Aiši! A u povodu toga Uzvišeni Allah je objavio: "Neka se čestit i imućni među vama ne zaklinju da više neće pomagati rođake i siromahe, i one koji su na Allahovom putu rodni kraj svoj napustili, neka im oproste i ne zamjere! Zar vam ne bi bilo drago da i vama Allah oprosti? A Allah prašta i samilostan je. Oni koji obijede čestite, bezazlene vjernice, neka budu prokleti na ovom i na onom svijetu, njih čeka patnja nesnosna, na Dan kada protiv njih budu svjedočili jezici njihovi, i ruke njihove, i noge njihove za ono što su radili." (Prijevod značenja En-Nur 22.-24.) 'Svakako! Tako mi Boga, ja volim da mi Allah oprosti' - rekao je Ebu Bekr es-Siddik i ponovo počeo davati Mistahu ono što mu je i prije davao. Allahov poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je o mom slučaju pitao i Zejnebu bint Džahš, rekavši: "Zejneba, šta znaš o onom što si čula?" – Allahov poslaniče, ja čuvam svoj sluh i svoj vid - rekla je ona - a o njoj, tako mi Boga, znam samo dobro. – Ona se (kaže Aiša) nadmetala sa mnom (u zadobijanju ljubavi i naklonosti Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem) pa ju je Allah sačuvao u čestitosti.

Prenešeno iz Buharijne Zbirke Hadisa

Objava o potvori Aiše, radijallahu anha

Ramazan 1427 22

Napomena: Iako se u većini šerijatskih tekstova (Kur'anu i sunnetu) riječ "musliman" spominje u muškom rodu, treba imati na umu da se ti tekstovi podjednako odnose i na braću i na sestre, osim ako je drugačije naznačeno. Isti slučaj je i sa navodima u ovom tekstu.

Dok se sestre muslimanke trude da obogate svoje znanje o vjeri, te dok nastoje da povećaju svoj iman, postoji jedno važno pitanje koje se često zanemaruje. To važno pitanje jeste "sestrinstvo u islamu."

Sestre mogu pomagati jedna drugoj, provoditi vrijeme zajedno družeći se, kupovati jedna drugoj poklone povodom specijalnih prilika, međutim, sve ovo je samo površinski sloj pravog sestrinstva. Da bi razumjeli šta ova posebna veza zaista znači, potrebno ju je dublje analizirati. Potrebno je prodrijeti do onog nivoa srca iz kojeg sestrinska veza proizilazi. Ova veza je posebna iz razloga što uključuje jedinstvenu vrstu ljubavi, tj. ljubav koju insan ne može iskusiti ni u jednoj drugoj društvenoj vezi. To je osjećanje koje je posebno neobično sestrama koje su prešle na islam. Da bi zaista mogle uživati u vezi koju istinsko sestrinstvo pruža, naprije moramo razumjeti sve male detalje koji čine ovu vezu. Kao rezultat, slijedi pismo koje je upućeno svakoj od nas, kako bi nam pomoglo u ovom našem nastojanju. Posadimo ovo znanje u naša srca i uskoro ćemo, inša'-Allah, primijetiti sjeme istinskog sestrinstva kako izrasta u prelijep cvijet.

Es-selamu alejkum we rahmetullahi we barekatuhu

Draga moja sestro u islamu! Nadam se da si mi dobro i zdravo kao i svi oni bliski tebi. Pisem ti ovo pismo kako bi saznala koliko mi je stalo do tebe, te kako bi nam pomoglo da obje razumijemo sta sestrinstvo u islamu, zaista, znaci. Stalo mi je do tebe zato sto obje imamo nesto zajednicko, a sto je bolje nego citav svijet i sve ono sto je u njemu; dijelimo vjerovanje u jednocu naseg Stvoritelja, Allaha subhanehu ve te'ala, i vjeru koju nam je On, subhanehu ve te'ala, podario. Ovo je poklon koji prevazilazi svaku razliku koju bi mogle imati u pogledu rase, boje, nacionalnosti, kulture ili jezika. Biti sestra u islamu je samo jedan od blagoslova koji dolazi uz

prihvatanje Allaha, subhanehu ve te'ala, Njegove vjere i puta istine. Ovo je, također, odgovornost koju svaka od nas ima kao pripadnica muslimanskog ummeta. Da bismo ispunile naše dužnosti, najprije je potrebno razumijeti šta je to što se traži od nas. Ovo je šta sestrinstvo u islamu predstavlja za mene, zasnovano na Allahovoj, subhanehu ve te'ala, mudrosti i mudrosti Njegovog poslanika, Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem.

"… a prema vjernicima blag budi."(prijevod značenja El-Hidžr 88.)

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: "Nijedan od vas ne posjeduje iman (vjeru) dok svom bratu (sestri) muslimanu ne želi ono sto želi i samom sebi." (Buhari i Muslim)

"Muslimani su kao jedno tijelo, kada jedan njegov dio oboli, čitavo tijelo pati." (Buhari i Muslim)

Volim te u ime Allaha, subhanehu ve te'ala

Allahov poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: "Na Sudnjem danu Allah, subhanehu ve te'ala, će reći: 'Gdje su oni koje vole jedni druge samo radi Mog zadovoljstva? Ovo je dan kada ću ih zaštiti Svojim hladom. Danas ne postoji hlad osim Mog hlada.'" (Muslim)

Pobrinut ću se da ti iskažem svoju ljubav, inša'-Allah

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: "Ukoliko osoba voli svog brata muslimana, treba mu to reći." (Abu Davud i Tirmizi)

Ramazan 1427 23

U Kur'anu, Allah, subhanehu ve te'ala, u prijevodu značenja, kaže: "Muhammed je Allahov poslanik, a njegovi sljedbenici su strogi prema nevjernicima, a samilosni među sobom." (El-Feth, 29.)

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: "Ne zavidi drugim muslimanima, nemoj da se takmičiš sa drugim muslimanima na javnim prodajama, nemoj da budeš zloban i pakostan prema drugim muslimanima, nemoj da budeš protivnik drugom muslimanu niti ga se odrekni, nemoj da praviš nikakve ponude za vrijeme nagodbe koja je još u toku. O Allahovi robovi, budite kao braća i sestre jedni drugima. Musliman(ka) je brat (sestra) drugom muslimanu(ki). Ne smije da mu naudi, niti potcjenjivati, niti da ga osramoti. Pobožnost je stvar srca (ponovio je ovo tri puta). Dovoljno je zla za osobu da omalovažava svog brata (sestru) muslimana(ku). Musliman nema pravo narušiti krv, imovinu i čast drugog muslimana. " (Muslim)

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: "Vrlo je vjerovatno za osobu da slijedi vjeru svog prijatelja, stoga gledajte s kim prijateljujete." (Abu Davud i Tirmizi)

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: "Onaj ko pomogne svom bratu (sestri) muslimanu(ki) u otklanjanju njegovih (njenih) poteškoća na ovom svijetu, Allah, subhanehu ve te'ala, će otkloniti njegove(njene) nevolju na Sudnjem danu. Onaj ko pomogne u otklanjanju nečijih poteškoća, Allah će otkloniti njegove(njene) na ovom i na onom svijetu. Onaj ko prikrije mahanu drugog muslimana, Allah će sakriti njegove mahane na ovom i na onom svijetu. Allah nastavlja da pomaže svog roba dokle god njegov rob pomaže svog brata (sestru)." (Muslim)

Preuzeto iz "Al Jumuah Magazin"

Bit ću milostiva i nježna prema tebi, inša'-Allah

Podsticat ću te, ako Bog da, da činiš dobro…

Allah, subhanehu ve te'ala, kaže (u prijevodu značenja): "A vjernici i vjernice su prijatelji jedni drugima: traže da se čine dobra djela, a od nevaljalih odvraćaju, i molitvu obavljaju i zekat daju, i Allahu i Poslaniku Njegovu se pokoravaju. To su oni kojima će se Allah, sigurno, smilovati. - Allah je doista silan i mudar." (Et-Tevba, 71.)

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je posavjetovao muslimane: "Pomozite svog brata muslimana kada čini loše djelo i onda kada se nešto loše čini njemu. Neko je onda upitao: "O Poslaniče, znam kako pomoći brata ako je njemu učinjeno nešto loše, ali kako mu mogu pomoći ako on počini nešto loše?" Onda je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, odgovorio: "Sprečavanje muslimana da učini nešto loše je, ustvari, njegovo pomaganje." (Buhari)

Pravit ću ti društvo, inša'-Allah…

Kad ti je pomoć potrebna, pomoćiću ti, i sakriti tvoje mahane

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: "Musliman ima šest dužnosti prema drugom muslimanu: kada ga sretneš poselami ga rekavši "Es-selamu Alejkum", kada te pozove prihvati njegov poziv, kada zatraži tvoj savjet, posavjetuj ga iskreno, kada kihne i kaže "Elhamdullilah" (Sva hvala pripada Allahu), odgovori sa "Jarhamuk Allah" (Neka je Allahova milost na tebe), kada je bolestan obiđi ga, kada umre prisustvuj njegovoj dženazi." (Muslim)

"Kada musliman(ka) posjeti svog brata (sestru) muslimana(ku) koji je bolestan, zaista on (ona) prikuplja džennetske blagodati sve dok se ne vrati iz posjete." (Muslim)

Draga sestro, znaj da su ovo samo neka od obećanja koja sam obećala tebi i Allahu, subhanehu ve te'ala. Trudit ću se, ako Allah da, da ispunim svako od njih, onako kako to najbolje mogu, i ti se potrudi da učiniš isto za sve svoje sestre u islamu. Ovo ne samo da će ojačati naše međusobne sestrinske veze, nego će ojačati zidove muslimanskog ummeta. Naš konačan cilj jeste Allahovo zadovoljstvo, kao i Njegova milost, te Njegov blagoslov. Da nam Allah podari Dzenet i njegove najveće nagrade, Amin.

Ispuniću, inša'-Allah, svoje minimalne dužnosti i više od toga

Ramazan 1427 24

Pripremila: Umm Jasin U početku trudnoće grudi počinju rasti i pripremati se za proizvodnju mlijeka. Proces koji je tu neophodan dešava se u svim stanicama mliječne žlijezde kroz skoro cijelu trudnoću a njime istovremeno upravljaju mozak i hormonski sistem. Sama dojka se sastoji iz nekoliko vrsta tkiva izvana, a tu je i koža koja oko bradavice (areole) mijenja boju u tamnosmeđu. Ispod kože je sloj masnog tkiva a zajedno sa kožom oblažu žljezdano tkivo koje se razvija i povećava u trudnoći. Osim žljezdanog tkiva tu su i kanalići u koje mlijeko otiče sve do proširenja koja su smještena blizu bradavice (areole), i to je jedino mjesto gdje se skuplja manja količina mlijeka.

Ono se sastoji iz mjehurića koji se zovu ALVEOLE a obloženi su stanicama koje, opet pod djelovanjem hormon proizvode mlijeko. Za vrijeme trudnoće oni se umnožavaju, rastu i pripremaju za funkcioniranje. Grupišu se da bi formirali tvornicu i povezali je sa ograncima krvnih žila i limfnih puteva koje će kasnije pribavljati hranljive tvari potrebne za dojenje, tj. zdravlje djeteta. Mlijeko, proizvedeno u žljezdanom tkivu, mliječnim kanalićima otiče do bradavice. Ovo tkivo je različito od žene do žene. To masno tkivo daje oblik i veličinu dojke. Elastično masno tkivo se ne mijenja kako u trudnoći tako i u

periodu dojenja. Čemu ono služi? Ono upravo daje dio esencijalnih masnih kiselina i drugih hranljivih sastojaka potrebnih za idealan sastav mlijeka. Čak i ako su prsa mala, sadrže dovoljno masnih rezervi da bi se dobilo kvalitetno mlijeko. Mnogi se varaju kada kažu da male dojke imaju malo mlijeka a sposobnost proizvodnje mlijeka nije povezana sa veličinom dojki nego sa dobrom opskrbom krvnim žilama i limfnim putevima.

Anatomija dojke (areole)

Mreža mišića okružuje alveole i kanale za prenos mlijeka. Stežući se i opuštajući tokom dojenja ovi mišići omogućavaju mlijeku da otiče do usta bebe. Krv igra veliku ulogu u proizvodnji mlijeka. Tu ulogu možemo nazvati i temeljnom, jer je krv odgovorna za dotok hranljivih tvari i zato svaku alveolu (mjehurić) okružuje mreža krvnih žila i limfnih puteva. Njihove pregrade su tanke pa je prenos tvari brz i intenzivan. U prvih 48 sati nakon poroda kada se hormoni posteljice gube iz krvi majke, ove žile i limfnih putevi se šire i do 3 puta. Ta pojava, ponekad i bolna, predstavlja nadolazak mlijeka.

Žljezdano tkivo je to koje proizvodi mlijeko

Pigmentirana koža oko bradavice pokriva osjetne stanice koje daju znak mišićnim nitima da počnu istiskavati mlijeko kada se bradavica nađe u ustima djeteta. Ove stanice su sve brojnije prema obrubu bradavice tj. u njenoj dubini, pa je zbog toga vrlo važno da dijete pri dojenju ima u ustima veći dio areole-dijela oko bradavice, a ne samo bradavicu. Koža areole je bogata elastičnim vlaknima koja su otporna na povlačenje koje izvode usta djeteta tokom podoja. Dojka je rezerva masnih tvari u

onome što se naziva masno tkivo Svaki mliječni kanal odgovara jednom izlaznom otvoru na vrhu bradavice a svaka bradavica sadrži 15-20 tankih otvora na koje izlazi mlijeko (nalik tušu).

Mišićne stanice

Ramazan 1427 25

Da bi uopšte dojenje uspjelo, tj. da bi bilo dovoljno mlijeka, neophodno je da beba sisa i time se pokrece lančana reakcija. Za vrijeme podoja pokreti bebinih usta stimulišu osjetljive receptore koji informišu mozak da je vrijeme za proizvodnju mlijeka. Poruka se prenosi preko dvije žlijezde: hipotalamus i hipofiza te nakon primanja poruke pokrece se izlucivanje dva hormona: Prolaktina i Oksitocina. Prvi se kreće krvlju i odgovoran je za proizvodnju mlijeka a drugi hormon usmjerava mlijeko do usta djeteta izazivajući kontrakciju mišića koji okružuju alveole i kanale. Hranljive tvari dolaze

kapilarima, alveole proizvode molekule koje ulaze u sastav mlijeka i kojih nema u majčinoj krvi: laktoza (mliječni šećer), kazein (bjelančevina) i specifične masti. Sa druge strane voda, protein, masne kiseline, mineralne soli i odbrambena imuno-tijela dolaze iz krvi majke. Njihov kvalitet zavisi od krvi majke, te kakva je prehrana majke.

Prema novinama BEBE i školskom gradivu U sljedećem broju: Majčino mlijeko-

jedinstvena hrana

Jasno je da je srce roditeljsko prirođeno na ljubav prema djetetu, da je povezano sa njim duševnim osjećajima, roditeljskom naklonjenošću ka njegovoj zaštiti, saosjećanju sa njim, sažaljenju prema njemu i brigom za njim. Da nije toga nestala bi ljudska vrsta na Zemlji. Međutim, upravo zbog toga su roditelji i strpljivi u zaštiti djece, zbog toga se bore za njihovu sigurnost i odgoj, zbog toga bdiju nad njima i zbog toga se zanimaju za njihove interese. Allah, subhanehu ve te'ala, u časnom Kur'anu opisuje ove iskrene roditeljske osjećaje najljepšim riječima, čineći ponekad djecu ukrasom ovaga života. "Bogatstvo i sinovi su ukras u životu na ovome svijetu." (prijevod značenja El-Kehf, 46.) Drugi put ih smatra velikom blagodati zašto smo obavezni biti zahvalni Uzvišenom Darovatelju. "… i pomoći ćemo vas imecima i sinovima i učinit ćemo vas brojnijim." (prijevod značenja El-Isra, 6.) Treći put ih smatra radošću ukoliko slijede put bogobojaznih. "… i oni koji govore: "Gospodaru nas, podari nam u ženama našim i djeci našoj radost i učini da se bogobojazni na nas ugledaju!" (prijevod značenja El-Furkan, 74.) Zbog velike važnosti ispravnog odgoja naše djece, imat ćemo stalnu rubriku u Misbahu na ovu temu, inšaAllah, a naša sestra Umm Tejsir će se potruditi da nam za svaki broj pripremi jedan tekst iz ove oblasti, uzimajući u obzir islamske i pedagoške principe odgoja.

Ramazan 1427 26

Pripremila: Umm Jasin

Kako iskoristiti bilje u svrhu zdravlja??? Šta to sve imamo u kuhinji a ne poznajemo njihov sastav i mogućnosti prevencije u mnogim zdravstvenim problemima koji nas muče, kao i recepte za otklanjanje istih sve uz pomoć voća, povrća i ljekovitih biljaka, sazna ćete u ovoj rubrici naših novina. Najprije ćemo spomenuti neke od prednosti kućne pripreme koje nemaju ni doktor ni apoteka:

1. voda, obloge, biljke, plodovi uvjek imamo u našoj kući a i lahko ih je nabaviti tako da možemo brzo djelovati

2. prirodna sredstva nemaju negativnih posljedica 3. dijete će na vlastitoj koži uvidjeti koliko se njegovi roditelji brinu i čine sve za njegovo zdravlje

BIJELI LUK suzbija razvoj bolesti srca i krvnih sudova protiv viška holesterola, visokog krvnog pritiska, debljine i pušenja, protiv upale uha a i zubobolje. Sasvim malo češne bijelog luka prepoloviti i staviti u ušnu školjku, zatim staviti malo vate. Ako vas boli zub a trenutno niste u mogućnosti otići zubaru, također češne bijelog luka prepoloviti i dobro natrljati venu (sa unutrašnje strane podlaktice i to suprotnu ruku od strane na kojoj je bolan zub), trljati po veni i staviti na puls i zamotati taj dio ruke.

Dokazano je da BROKULA i ČILI mogu usporiti rast, čak i zaustaviti napredovanje ćelija raka.

Crvena Paprika pospješuje probavu ÐUMBIR pomaže u iskašljavanju sluzi, umiruje i dezinficira želudac i crijeva. Korijen đumbira očistiti od kore, sitno naribati i preliti prokuhanom vodom, procijediti i malo zasladiti. Ugodan je kod mučnina kao i kod one prilikom putovanja, a tada ga možete žvakati (u tu svrhu koristite osušeni djumbir). Biljka HREN od koje se pravi nâmaz senf dobro poznat u upotrebi brze hrane je, također, taj koji poboljšava protok cirkulacije, kao i izmjene tvari. Možete ga koristiti kod upale sinusa – stavlja se kompresa na lice a kod glavobolje na vrat, tj. naribati hren, staviti na tkaninu i presaviti, ostaviti na koži 4 minute, ne duže. Pazite, on ne smije dospjeti u oči, a kožu kada skinete tkaninu namazati blagom kremom nakon ispiranja. Skida visoku temperaturu, čarape umočiti u senf i staviti na noge, zagrnuti kesom.

KOJE POVRĆE, VOĆE I BILJE ČEMU POMAŽE?

Ramazan 1427 27

JABUKA je voće koje svi vole, i mali i veliki. Njena upotreba u kuhinji je mnogostruka, od raznih vrsta kolača do ocata. Jabuka liječi proljev, reguliše probavu, štiti od virusa, a time i od prehlada, sadrži mnogo vitamina neophodnih za naš organizam i zato bi je trebali svakodnevno koristiti, a djeci možemo izrendati i promiješati sa drugim voćem. Isto tako, značajna je za očuvanje naših zuba.

JABUČNI OCAT ili SIRĆE možete upotrijebiti kao dezinfekciju, za gljivice na stopalima, za skidanje temperature. Kod prehlade stavite 2 kašikice jabukovog sirćeta i 1 kašičicu meda, promiješati u mlakoj vodi, piti 3 puta dnevno. A protiv gljivica mjesta napadnuta istim nekoliko puta premazati sirćetom natopljenom vatom i držati malo. Sirće, ujedno, jača odbrambeni mehanizam. Kod bolova u grlu i promuklosti trebalo bi ispirati grlo (grgljati) mlaku vodu sa malo soli, malo limunovog soka i malo jabukovog sirćeta, sve promiješati i ispirati grlo. Ovi sastojci suzbijaju klice i oslobađaju sluz. Također, možete upotrijebiti limun i med uz dodatak kamilice. Udisanje vruće pare kod hunjavice, kašlja i upale sinusa ima veliku i uspješnu primjenu. Kao dodatak

preporučuje se kamilica, kuhinjska so, a kod djece iznad jedne godine timjan i kadulja. Sve to uspješno pročišćava nos i ždrijelo. KISELI KUPUS je obilje c vitamina, jača odbranu organizma, ublažava bolove u stomaku, otklanja zatvor

stolice. Možete ga primjeniti i sirovog kao obloge, izvlači upalu ili njegov sok (rasol) koristi se kao kupka razblažen u vodi jer daje vlažnost koži, mehkoću, potiče cirkulaciju.

KROMPIR kao jedan od najzastupljenije vrste povrća u našoj svakodnevnoj ishrani koristi se i za ublažavanje bolova i otklanjanje otrova. Kod bolova uha, leđa i vratne napetosti kao oblog a sirov i nariban koristi se u liječenju sunčevih opekotina, dijelova koji su ozebli i rana na koži i u svrhu skidanja visoke temperature, a tada ga treba izrendati i staviti oblog na noge.

KUHINJSKA SO uspješno otklanja otekline, sprječava upale i potiče cirkulaciju (protok krvi). Možete je koristiti kod upale nosa, bolova u ušima, kao sredstvo za ispiranje kao što je navedeno ili kao kapi, tj. starija djeca i odrasli mogu ušmrkati otopinu soli (9%) iz posude a kod bebe i manje djece ukapati prije svakog obroka dvije do tri kapi u svaku nosnicu. Kupka od soli djeci jača mišiće. Kod rahitisa i sličnih oboljenja tijelo pliva u slanoj vodi lakše nego u običnoj, pa se djeca lakše kreću. Morsku ili običnu so stavite u vodu za kupanje. Kupka traje 20 minuta, a dovoljne su 4 kupke sedmično. LUK jača kosti (redovnim konzumiranjem) i spriječava osteoporozu (propadanje kostiju). On je taj koji

otklanja otok i potiče cirkulaciju. Uz dodatak meda idealan je kod upale grla, kašlja i protiv prehlade, a trljanje svježim lukom ublažava ubode insekata. U posudu staviti red luka pa šećera i tako nekoliko puta (slojeva), ostaviti 3 sedmice na sobnoj temperaturi i dobiće te sirup koje dijete treba piti 2 puta dnevno, a na istu bazu recepta samo lakšu prepržiti 3 kašike šećera, preliti sa pola litre vode i dodati dvije narezane glavice luka, kuhati pola sata. Tome možete dodati čaj (filter) sa okusom lipe, zove ili po želji.

MAHUNE ili BURANIJA (drugi oblik graha) imaju jako malo kalorija, uz vlakna važna za probavu imaju

dosta kalcija, fosfora, željeza i magnezijuma, vrlo bitne za čvrstu izgradnju kostiju. Bogate su vitaminom B, C i E, u sebi imaju arginin –tvar koja ima slično djelovanje inzulinu, pa se preporučuje dijabetičarima (šećerašima), tu je i inozitol –tvar koja jača srce i reguliše metabolizam kalcija. Kada su mahune sasvim mlade, sirove treba prije prokuhati 15 minuta, jer sadrže i otrovne tvari koje se tim kuhanjem razgrade.

Ramazan 1427 28

MRKVA reguliše probavu, ublažava zatvor i proljev, potiče apetit i uništava gliste. Djetetu treba davati 2-3 dana veće količine sirove mrkve (naribane), može se pomiješati sa drugim voćem. Bogata je beta-karotinom. Svježe iscijeđen sok treba popiti odmah. Kod proljeva napraviti supu od mrkve –skuhati i ispasirati (kao hapica). Ima mnogo vitamina A, a dobra je za poboljšanje vida i lijep ten.

PARADAJZ je bogat vitaminima i preporučuje se u svakodnevnoj ishrani. Možete ga konzumirati kao sok.

PATLIDŽAN sadrži 90 % vode, nema mnogo vitamina i minerala, ali zato je bogat celulozom i bez

masnoća je. Rođak je paradajza, paprike i krompira. Korijenje patlidžana se koristilo protiv unutrašnjih hemoroida i astme, a listovi i kora protiv dizenterije. Smanjuje nivo holesterola u krvi, potiče rad probavnih organa (želuca) i srca a dobar je za slabokrvnost. Može se čuvati u frižideru deset dana a i više.

PODBJEL ili KONJSKO KOPITO raste na vlažnim mjestima, kod potoka, jaraka, na prugama itd. Oblog od njegovih listova pomaže kod migrene i glavobolje, smiruje upalu sluznice ždrijela, smiruje kašalj, gripu, prehladu, promuklost, upale pluća, astme i bronhitisa, upale vena i čisti krv. Oblog od zgnječenog podbjela pomaže kod reume, uganuća, iščašenja, ali se ne smije dugo upotrebljavati jer može djelovati negativno na jetru. Njegove pripravke ne smiju uzimati trudnice i dojilje. On se može i kuhati kao špinat. ŠPINAT utiče na regulaciju rada srca i pritiska, pospješuje izlučivanje vode iz organizma. Preporučuje se

kuhati na mlijeku, jer kalcij veže za sebe štetnu oksalnu kiselinu iz špinata. Zbog te kiseline osobe koje pate od bubrežnih bolesti i reume te i djeca ga nebi trebala jesti u velikim količinama, iako je "zdrav", ali ne toliko koliko se to nekada smatralo, tj. ne pretjerivati.

VINOVA LOZA (postoji 3000 vrsta) je dobar lijek, lišće, plod-grožde, sjemenke-košpice i limfa-biljni sok.

Limfu dobijemo rezanjem mladice vinove loze prije izlaska lišća u proljeće, koristi se za liječenje konjuktivitisa, a grožđe u dijeti. Uzimati svaki dan 1 kg, 3-6 dana, a može i sok. Čisti krv, pročišćava unutrašnje organe, koristi se kod povišenog krvnog pritiska, bubrežnih bolesti, hemoroida, upale zglobova, stresa, prekomjerne težine. Sjemenke-košpice, od njih se pravi ulje koje se koristi u kupkama za prevenciju vena, tj. smiruju hemoroide smanjujući volumen vena i time normalizuju unutrašnji dotok krvi. Prave se tri kupke dnevno po 5 minuta.

ZELENA SALATA se najviše koristi svježa, jer se tako najbolje iskoristi njena hranidbena i ljekovita

vrijednost. Posebno je korisna za rad srca i bubega a snižava krvni pritisak, povoljno djeluje na prenapete živce i smanjuje kašalj. Zeleni listovi salate bogatiji su vitaminima od listova unutar glavice, a lisne žile su pune kalija, zato je bolje jesti tamnije vanjske listove jer su mnogo zdraviji. Poznate su i salate od divljakuša, tj. samo niklo bilje (radič, žara-kopriva). RADIČ (maslačak) je bogat vitaminom C, karotenom i sadrži više željeza od špinata, potiče apetit, pomaže kod problema jetre, kože i reume

U slijedećem broju Ljekovito bilje

Ramazan 1427 29

Pripremila: Ummu Jasin

Koristi maslinovog ulja Kako pomoći kosi?

Rijec je o eliksiru mladosti, ljepote i zdravlja kojim su se uveliko služile starije generacije i koji je čest sastojak kozmetičkih preparata za njegu lica, tijela i kose. Nezasićene masne kiseline iz maslinovog ulja u kombinaciji sa vitaminima A, D, E i K, beta karotenom i polifenolima idealna su kombinacija. Želimo li kožu održati zdravom, lijepom i mladom, bez znakova starosti. Plod najpoznatije mediteranske biljke snažno je oružje protiv starosti kože a razlog više da ga koristimo je taj što ga možemo kombinirati sa drugim sastojcima. Sta je zajedničko ispucaloj koži na petama, laktovima, suhoj kosi ispucalih vrhova, celulitu i strijama, borama oko očiju…? Odgovor je jednostavan, potreba za maslinovim uljem, prirodnim i veoma učinkovitim sredstvom protiv svih ovih boljki. Antioksidansi kojima obiluje maslinovo ulje kao i lecitin – odgovorni su mladalački izgled kože a ujedno lecitin je taj koji potiče stanični metabolizam. Ako vam je koža lica bez sjaja, suha ispucala, uzmite 2 kašičice meda od bagrema, 10 kapi soka od limuna i 2 kašičice maslinovog ulja, izjednačite i nanesite na lice, držite 15 minuta i isperite mlakom vodom. Koži će vratiti sjaj, elastičnost i svježinu. Za kosu uzmite pola šoljice meda i 2 kašičice maslinovog ulja, pomiješajte i ravnomjerno nanesite na kosu, ostavite 30 minuta i isperite nekoliko puta. Svi će vas pitati u čemu je tajna zdrave i sjajne kose a na vama je da li će te otkriti tajnu!

Bez obzira na to kakva je prirodna kosa, njeno stanje sa svakom promjenom godišnjeg doba i promjenom u tijelu se mijenja. Znači i sve ono što unosimo u naš organizam dospijeva i do naše kose. Naša ishrana treba biti bogata svim tvarima koje su neophodne za zdravu kosu. Ako je kosa ispucala, umrtvljena, bez sjaja (iako je niste izlagali frizerskim tretmanima) to vam je siguran znak da vam nedostaje sumpora, joda, vitamina B i željeza. Za pigmente u kosi zaslužan je mangan a ima ga u jagodama. 200 gr jagoda ili malina i 3 mandarine sameljite u sokovniku posebno, pa na kraju stavite sok. Možete koristiti i smrznuto voće tokom zimskog perioda. Mandarine su bogate vitaminom B1 koji je odgovoran za održavanje zdravlja folikula dlake. 1 bio jogurt, 200 gr jagoda i malo meda, 4 mrkve i 4 grančice peršuna Sameljite mrkve u sok i isjeckajte peršun. Mrkva je bogata Beta karotenom i antioksidansima a peršun je čistać organizma. Boje za kosu i prekuhavanje kose nemaju previše agresivne učinke na kosu ali mogu izazvati razne iritacije vlasišta kose, kao i zagađen vazduh čije čestice oštećuju zaštitni-površinski dio kose, kao i voda sa previše kamenca, vruć vazduh isušuje kosu, stres kao i nedostatak vitamina i minerala, sve utiče na sveukupno zdravlje i izgled kose. Ne treba nam mnogo truda ako svaki dan obogatimo ishranu kojom voćkom a sedmično stavimo pakung za kosu od maslinovog ulja i meda, svako 6 sedmica podrežemo vrhove 1 cm, biće vam zahvalna svojim zdravim i lijepim izgledom.

Preuzeto iz Magazina "VITA"

Recepti za sjajnu kosu

Ramazan 1427 30

Pravila kviza 1. odgovorite na postavljena pitanja 2. slova koja su u kockicama, izdvojite. Izdvojena

slova pravilno poredana čine riječ koja je konačni odgovor

3. kada ste otkrile konačan odgovor, pošaljite ga via sms-porukom sa vašim imenom na br. 050 85 380 68 (Ummu Huzejfe)

4. prva poruka koja stigne sa ispravnim odgovorom biće nagrađena

Pitanja

1. U kojoj suri Allah, subhanehu ve te'ala, u prijevodu značenja, kaže: "Noć Kadr je bolja od hiljadu mjeseci." Sura _ _ _ _ _ _

2. Ko je bio vlasnik tvrđave u koju je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, sklonio žene i sluškinje za vrijeme bitke na Hendeku?

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

3. Koliko svoje djece je imala dadilja faraonove djece, koju joj je on bacio u zavrelo ulje?

_ _ _

4. Potvora Aiše, radijallahu anha, desila se nakon pohoda na

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

5. U kojoj suri se nalazi prijevod značenja slijedećeg ajeta: "On zna poglede koji kriomice u ono sto je zabranjeno gledaju, i ono sto grudi kriju."

_ _ _ _ _ _ _

6. Hadis: "Brzopletost je od _ _ _ _ _ _ _ , a

promišljenost od Uzvišenog Allaha."

7. Kažu učenjaci: " _ _ _ _ _ _ _ je postavljanje svake stvari na njeno mjesto."

8. Kako se zove hormon koji je odgovoran za poizvodnju majčinog mlijeka?

_ _ _ _ _ _ _ _ _

9. Kako se zove biljka od koje se pravi namaz senf? _ _ _ _

10. Koje povrće sadrži 90 % vode, nema mnogo vitamina i bez masnoća je?

_ _ _ _ _ _ _ _ 11. Koja dva kuhinjska sastojka cine kosu zdravom

i sjajnom? _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

Konačan odgovor:

(OSOBINA)

Ako ste pažljivo čitale ovaj broj Misbaha, nećete imati nikakvih poteškoća da odgovorite na postavljena pitanja, jer se svi odgovori nalaze u tekstovima objavljenim u ovom broju Misbaha!

Puno uspjeha!!!

Ramazan 1427 31

Kaže Allah, subhanehu ve te'ala, u prijevodu značenja:

"A vjernici i vjernice su prijatelji jedni drugima, traže da se čine dobra djela, a od nevaljalih odvraćaju, i molitvu obavljaju, i zekat daju, i Allahu

i Poslaniku Njegovu se pokoravaju. To su oni kojima će se Allah sigurno smilovati. – Allah je doista silan i mudar." (Et-Tevba, 71.)

"I neka među vama bude grupa ljudi koja na dobro poziva i naređuje dobro i odvraća od zla. To su oni koji su spašeni." (Ali Imran, 104.)

Huzejfe, radijallahu anhu, prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Tako mi Onoga u čijoj ruci je moja duša, vi ćete naređivati dobro i odvraćati od zla, ili će Allah uskoro poslati Svoju kaznu na vas, pa ćete Ga

poslije toga moliti a On vam se neće odazvati." (Tirmizi)

Pozivanje u dobro i odvraćanje od zla nije naša dobrovoljnost, blagonaklonost, niti plemenitost, nego je to obaveza na koju vjera

podstrekava. Rekao je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem:"Vjera je savjet!" (Muslim)

Možda ste nekada primjetile nešto loše kod naših sestara u džematu

(osobinu ili postupak), ali se ustručavate ukazati joj na to njeno loše djelo... u ovoj rubrici imate priliku to uraditi anonimno, a usput ćemo se svi okoristiti

savjetom, inšaAllah!

Svaka sestra koja želi da iznese neku 'kritiku' ili da da savjet, treba da napiše dokaz iz Kur'ana ili Sunneta o pokuđenosti tog djela ili osobine.

Vaše savjete i kritike za naredni broj Misbaha predajte do

najkasnije 25. Ševvala, 1427. g.H. (16. Novembar 2006) kod umm Huzejfe!

Ramazan 1427 32

Pripremila: Umm Jasin

- Bezprijekoran zubni niz uljepšava lice i čuva zdravlje. Bolan i pokvaren zub otežava žvakanje hrane i vodi poremećajima probave, a može izazvati i reumatski

artritis, srčane, bubrežne i kožne bolesti.

- Temperaturu od 38°C ne treba skidati jer ona ima i odbrambenu ulogu. Dovoljno je mirovanje i nadoknada tekućine i elektrolita. Treba piti vodu, čaj, limunadu, supu, kao i manje obroke koji su lahko probavljivi. Ako temperatura raste otići doktoru ili dati bolesniku sirup ili čepić za

snižavanje temperature.

- Izbjegavanje napitaka koji sadrže kofein (kahva, kola) smanjuje noćno škripanje zubima, koje se naziva bruksizam. Ovaj poremećaj spavanja pored hrkanja i pričanja u snu jako šteti zubima i povećava njihovu osjetljivost, bol vilice i njeno

iskakanje kao i jutarnje glavobolje.

- Rak kože spada među tumorske bolesti sa dobrom prognozom jer je njegova izlječivost 90 %, ali bolje ga je spriječiti. Prva i najvažnija zaštita je izbjegavanje štete koju može nanijeti sunce. Nepažnja i izlaganje suncu u krivo vrijeme mogu se osjetiti i 20 godina kasnije. Zato oprez!

- U majčinom mlijeku se nalaze visoki nivoi

bjelančevina (adiponektina).

Ta bjelančevina može uticati na vitkost djeteta u životu. Odnosno, dojena djeca imaju smanjen rizik od debljine i on je manji što je

dojenje duže.

Ramazan 1427 33

Cijenje sestre!

1. Želimo vas obavijestiti da će se bajramsko sijelo održati u stanu sestre Umm Tejsir, a o datumu i drugim detaljima bit ćete na vrijeme obaviještene.

2. Sestre koje žele da im djeca za bajram dobiju paketiće, trebaju uplatiti 10 sr po djetetu, također

kod sestre Umm Tejsir, do najkasnije 15. ramazana!

3. Tekstove za naredni broj Misbaha možete predati najkasnije do 25. Ševvala, 1427. g.H. (16. Novembar 2006) kod umm Huzejfe!

4. Možda ste zaboravile izmiriti svoje dugove prema džematskoj kasi. Pa da vas podsjetimo!

Za Misbah br. 9 duguju slijedeće sestre:

⇒ Umm Hattab 3 sr ⇒ Umm Humejd 3 sr ⇒ Umm Abdillah 1 sr (platila 2 sr, Misbah koštao 3 sr)

Za Misbah br. 10 duguju slijedece sestre:

⇒ Devla 2 sr ⇒ Hanka 2 sr ⇒ Umm Faruk Skula 2 sr ⇒ Umm Faruk Šiljić 2 sr ⇒ Umm Abdillah 4 sr ⇒ Umm Hattab 2 sr ⇒ Umm Humejd 2 sr ⇒ Umm Umejr Zekić 2 sr ⇒ Umm Mehmed 4 sr

Za paketiće - ramazanski bajram 1426 – duguje sestra Umm Hattab 10 sr. Također, molimo sestre da u što kraćem roku uplate članarinu za mjesec Septembar, kako bi imale novčanih sredstava da organizujemo bajramsko sijelo! Da još napomenemo da su stigle mukafe, pa bujrum sa uplatama!

Ovaj broj Misbaha je ramazanski poklon od naše cijenje braće! Da ih Allah, subhanehu ve te'ala, nagradi!

Ramazan 1427 34

Ogulite 1 krompir i 1 mrkvu, izrendajte i stavite da se kuha sa malo vode, soli, bibera i vegete. Nakon 5 minuta kuhanja, dodajte 2 veće ili 3 manje tikvice, također izrendane, nije potrebno oguliti ih a ni očistiti od sjemena, jednostavno sve izrendajte. Ako je potrebno dodajte još vode. Kuhajte jos 10 minuta a zatim dodajte malo mlijeka i dobro izmiksajte (najbolje u bokalu za shake), tako da dobijete kremastu supu.

Umm Huzejfe Ogulite krompir, iscjecite na kriške, posolite, poredajte u pomašćenu tepsiju! Pripremite ćufte od: mljevenog mesa, luka, bijelog luka (po želji), starog hljeba namočenog u mlijeko, jaje, sol, biber, crvena paprika. Ćufte poredajte po krompiru i sve zajedno stavite u rernu da se peče. Napravite saft: malo putera ili ulja, 1 kašika brašna, malo crvene paprike, parajz-sosa i vode. Začinite solju i biberom! To malo skuhajte i prelijte po krompiru kad je već pečen. Vratite još koju minutu u rernu, gotovo! Količinu odredite same po veličini vaše porodice!

Umm Medina

Potrebno je: 3 reda keksa (veličine tepsije) 0,5 l vode 500 gr šećera 1 kg jabuka 1-2 šlag-pjene Jabuke ogulite, sitno isjeckajte i skuhajte s vodom i šećerom. Procijedite ih, a u toj vodi skuhajte 2 pudinga od jagode. Poredajte u tepsiju:

1. red keksa pa preko jabuke 2. red keksa pa preko puding 3. red keksa pa šlag-pjenu

Umm Huzejfe

Kolač s keksom

Ćufte na poseban način

Crème-supa od tikvica

35

Ramazan 1427

Izlaz Zora Podne Ikindija Akšam Jacija Dan Sunca 01. 04:51 06:10 12:14 15:40 18:18 19:48 02. 04:51 06:10 12:14 15:40 18:16 19:46 03. 04:52 06:10 12:14 15:39 18:15 19:45 04. 04:52 06:11 12:13

15:38 18:14 19:44 05. 04:53 06:11 12:13 15:38 18:13 19:43 06. 04:53 06:12 12:13 15:37 18:12 19:42 07. 04:53 06:12 12:12 15:37 18:11 19:41 08. 04:54 06:12 12:12 15:36 18:10 19:40 09. 04:54 06:13 12:12 15:36 18:09 19:39 10. 04:55 06:13 12:11 15:35 18:08 19:38 11. 04:55 06:13 12:11

15:34 18:07 19:37

12. 04:55 06:14 12:11 15:34 18:06 19:36 13. 04:56 06:14 12:10 15:33 18:05 19:35 14. 04:56 06:15 12:10 15:33 18:04 19:34 15. 04:57 06:15 12:10 15:32 18:03 19:33 16. 04:57 06:15 12:09 15:31 18:02 19:32 17. 04:57 06:15 12:09 15:31 18:02 19:32 18. 04:58 06:16 12:09 15:30 18:00 19:30 19. 04:58 06:17 12:09

15:29

17:59 19:29

20. 04:59 06:17 12:08 15:29 17:58 19:28 21. 04:59 06:18 12:08 15:28 17:57 19:27 22. 04:59 06:18 12:08

15:28 17:56 19:26

23. 05:00 06:18 12:08

15:27 17:56 19:26 24. 05:00 06:19 12:07

15:26 17:55 19:25

25. 05:01 06:19 12:07 15:26 17:54 19:24

26. 05:01 06:20 12:07 15:25 17:53 19:23 27. 05:01 06:20 12:07 15:25 17:52 19:22 28. 05:02 06:21 12:07 15:24

17:51 19:21 29. 05:02 06:21 12:07 15:24 17:50 19:20 30. 05:03 06:22 12:06 15:23 17:50 19:20

braću mudžahide, njihove žene, zatvorenike i sve one muslimane koji su u ovim danima izloženi teškim iskušenjima