TA JE KABALA Kabala je ezoteriko uenje ili filosofska kola koja je proistekla iz mistinog aspekta jevrejskih religioznih tradicija. Ako bi pokuali da je definiemo u jednoj reenici, mogli bismo rei da je ona skup ezoterinih uenja koji pokuava da objasni odnos izmeu venog i nedokuivog Stvaraoca i smrtnog i definisanog Univerzuma (Stvaraoeve kreacije). Osnovna svrha kabale je da definie prirodu Univerzuma i ljudskog bia kao i svrhu naeg postojanja. I dok su kabalistika uenja nala svoj put u mnoge religiozne tradicije, kabala sama po sebi nije religija. Iako potie iz jevrejske tradicije, smatra se da postoji van tradicionalnih jevrejskih teolokih uenja. Hebrejska re kabala koja se razliito prevodi se najee shvata kao tradicija ili prihvatanje. Iako kabala ima korene u davnoj prolosti, po nekima jo iz vremena Vavilona, mudrosti kabale su uglavnom bila skrivena od ljudi od svog nastajanja, moe se reci skoro do danas. ak i danas vrlo mali broj ljudi zaista zna ta kabala predstavlja i jeste. Kroz vekove, ljudima su bile servirane razliite stvari pod imenom kabala, to je esto dovodilo do pogrenih interpretacija i nerazumevanja uenja kabale. Kabalista Jehuda Alag u svom radu Sutina mudrosti kabale nam daje sledeu definiciju: Ova mudrost nije nita vie ili manje nego niz izdanaka koji nam dolazi odozgo kroz sistem uzroka i posledica uz nepromenljiva i jasno odreena pravila, stremei ka jednom uzvienom cilju koji moemo opisati kao ljudsko otkrovenje boanske sutine.Prema kabalistima, materijalna realnost uopte ne postoji, ve postoji neto to se naziva sutina ili via snaga. Ova sutina tako funkcionie da je mi vidimo kao sliku odreene realnosti koju nazivamo moj svet. Mi smo svi sposobni da vidimo i oseamo odreene slike i senzacije u zavisnosti od naih ula i naih unutranjih sposobnosti. Meutim, sva naa ula su subjektivna i postoje samo kroz nae unutranje oseanje svega. Ako bi se ova teza prihvatila, onda bi morali da prihvatimo i da organi ula bia koja nisu ljudska, moraju da se razlikuju od naih to znai da oni vide svet sasvim razliito od nas. ak tavie, prema kabalistima, mogue je da se organi ula nekih drugih bia toliko razlikuju od naih da mogu postojati u sasvim razliitoj dimenziji i realnosti i nikada ne doi u dodir sa nama. Svrha kabale bi, prema tome, bila da povea unutranje sposobnosti i omogui oveku da se priblii Stvaraocu. to se vie pribliimo njemu, time e shvatanje naeg sveta biti istinitije i manje iskrivljeno naim linim egoistikim osobinama. Jedini nain da se ovek priblii pravoj perspektivi realnosti je kroz prouavanje kabala, jer prema kabalistima to je jedino uenje koje se bavi prouavanjem onog dela nae stvarnosti koje ljudsko drutvo tek treba da dostigne. Ali, nije dovoljno samo da se prouavaju tekstovi, mi takoe moramo da menjamo naa ponaanja i pripremimo se za istinitiju i puniju viziju.ISTORIJSKI RAZVOJ

Prema tradicionalnom shvatanju, kabala postoji jo iz vremena Raja. Data je kao saznanje onima koji su se smatrali pravovernim ljudima (Tzadikim) i uglavnom je bila sauvana od strane malog broja ljudi. U starim talmudskim tekstovima se mogu nai zapisi koji govore o odreenom protokolu za uenje ove mudrosti, kao i o razliitim konceptima kabale. Generalno je prihvaeno da je kabala proistekla iz razliitih kola jevrejskog ezotericizma nastalim u razliitim periodima njihove istorije i svaka je bila ne samo nastavak predhodne kabalistike tradicije, ve i odraz kulturnih i intelektualnih uslova toga vremena. I dan danas postoje nesuglasice oko porekla, uticaja i znaaja ovih razliitih kola.Originalno se smatralo da su kabalistika uenja integralni deo jevrejskog usmenog zakona (aggadah) koji je Bog dao Mojsiju na Sinaju, mada postoje i tvrdnje da je kabala poela jo sa stvaranjem prvog oveka. Prema legendi, mudrosti kabale su prvo date anelima pre nego to je Bog stvorio svet. Ljudi su je onda primili u tri razliite prilike, kroz tri razliita oveka - prvi je bio Adam koji je primio ova uenja od arhanela Razijela, pre nego to su on i Eva proterani Iz Raja. Ali, budui da su ljudi vie bili zainteresovani za materijalni svet nego za boanske stvari, znanja kabale su bila potencijalno izgubljena.Abraham (oko 1700 g p.n.e) je bio drugi koji je primio mudrosti kabale i on je navodno iniciran u misteriju kabale od strane anela Melkezedeka. Uenja kabale su dodeljena Abrahamu kao deo njegovog sporazuma sa Bogom. Poto su njegovi potomci postali robovi u Egiptu, kabala je ponovo bila izgubljena. Trea i poslednja linost koja je primila znanja kabale je Mojsije, kada je otiao na Sinaj da se sretne sa Bogom. Prvi put kada se popeo na planinu, on je dobio deset boijih zapovesti, a drugi put se popeo ponovo da bi primio znanja kabale. Kabalisti govore o ova dva susreta sa Bogom kao o dobijanju spoljanjih i unutranjih znanja. Prvi Mojsijev susret sa Bogom kada je primio deset boijih zapovesti se smatra primanjem spoljnih uenja, a drugi susret, kada je primio kabalistike istine se smatra unutranjim uenjem.Kroz istoriju oni koji su praktikovali kabalu kako jevrejski, tako i hrianski i muslimanski mistici, su uvali svoje ezoterike interpretacije boijih zakona skrivene od generalne publike i zvaninih religioznih autoriteta toga vremena. Mnogi od kabalista su bili proganjani, jer su njihova shvatanja bila kontradiktorna prihvaenim hrianskim i jevrejskim teologijama. Uprkos svemu, ona je preivela i prenoena sa uitelja na uenike kroz vekove. Originalno, samo mukarci jevrejskog porekla, koji nisu bili mlai od 40 godina su mogli da se bave kabalom. Kasnije je ta restrikcija odbaena. Najstariji kabalistiki zapis se zove Sepher Yetzirah (Knjiga stvaranja). Prema jednoj legendi, Abraham je napisao ovu knjigu i sakrio u peini da bi bila kasnije otkrivena i objavljena pod ovim naslovom. Prema drugoj legendi, Rabin Akiva, koji se smatra jednim od najveih kabalista svih vremena je napisao ovu knjigu. Svakako, najznaajnije delo kabale je knjiga Zohar, koja je objavljena od strane Moseza Deleona iz Kordobe, panskog kabaliste iz XIV veka. On je tvrdio da je prepisao tekstove koji su postojali ve nekoliko hiljada godina, ali se skoro sa sigurnou moe tvrditi da je on autor. Iako se re kabala koristila kroz mnogo vekova, veina konzervativnih kabalista smatra da ova re nije upotrebljena kao ime koje je definisalo ezoteriku i mistiku misiju i praksu jevrejske filozofije sve do XII tj. XIII veka. Upravo se tada pojavila kabala sa svim svojim uenjima o drvetu ivota i o sefirotu. Iako su neke kole kabala bile, i jo uvek jesu, ekskluzivno jevrejske po orijentaciji, kako je vreme prolazilo mnoga od kabalistikih uenja su bila prihvaena od strane hrianskih i muslimanskih mistika, to je opet dovelo do uticaja i promene u samim kabalistikim uenjima. Kao neke od najznaajnijih figura u razvoju kabalisticke misli XIII I XIV veka, pominju se Isak Slepi, panski uitelj Abraham Abulafija iz Saragose, kao i pripadnici muslimanske sufi sekte iz Basre. Smatra se da se moderna kabala razvila pod uticajem Dona Dija (1527-1608), uvenog engleskog matematiara, alhemiara i kabaliste, i Isaka Lurije (1534-1572), koji se smatra najveim kabalistom modernog vremena. Znaajni kabalisti od renesanse do danas su bili ajim Vital (1543-1620), Sabetai Zvi (1626-1676), Gaon iz Vilne (1720-1797), Rabin Alag (1886-1955).Dananja kabala se razvila u mnogo pravaca i kroz upotrebu interneta, televizije i drugih medijskih sredstava postala veoma komercijalizovana. Mnogi tradicionalni jevrejski kabalisti osuuju savremene kabalistike pokrete kao izmiljene i popularna pogrena predstavljanja autentine kabalistike filozofije. Moe se sa sigurnou tvrditi da je moderna kabala izgubila svoju biblijsku osnovu i postala filosofija modernog doba. Interesi su, svakako, ostali isti, mesto oveka u Univerzumu, kao i sutina Boga i Kosmosa.

KABALA KAO SPIRITUALNI PUT OVEKA

U kabalistikom uenju, Bog nije niti materija, niti duh, ve stvaralac obe ove stvari. Kada se radi o prirodi Boga, kabalisti smatraju da postoje dva aspekta njegove sutine: Sam Bog, koji je sutinski nedokuiv Deo Boga koji je prikazao sebe kroz stvaranje Univerzuma, njegovo odravanje i njegovom vezom sa ljudimaKabalisti govore o prvom aspektu Boga kao Ein Sof, koji se moe prevesti kao beskonaan, nedokuiv ili onaj koji nema granica. Po njihovom shvatanju, skoro nita se ne moe rei o samom Bogu ili njegovoj sutini, jer je ovaj apsekt Boga totalno bezlian. Drugi aspekt Boga Stvaraoca je barem delimino shvatljiv ljudskom umu. Struktura ovog aspekta Boga se prema kabali moe shvatiti kroz nekoliko naina boanskog izraavanja ili emanacije: sefirot (boanske karakteristike); part zufim (boanska lica); seder hishtalshelus (etiri sveta Kreacije - lestvica realnosti). Srednjevekovni kabalisti su tako verovali da su sve stvari povezane sa Bogom kroz ove emanacije, stvarajui sve nivoe Kreacije delom jedne lestvice stvari koja se postepeno sputa odozgo ka dole. Ovo shvatanje sutinski znai izlazak jednog nesavrenijeg bia iz nekog vieg i savrenijeg principa, a da pritom ne doe do promene tog vieg principa. Ovo metafiziko objanjenje je dalo kosmiki znaaj dostignuima ljudi, jer se svako ljudsko delo shvatalo kao proticanje boanskog svetla koje stvara nau realnost i koje je otvoreno ili ogranieno prema spiritualnim sposobnostima svakoga od nas. Od samog poetka jevrejske religije, filosofi i mistici su pokuavali da pronau pravo znaenje koje se nalazi iza uenja svetih knjiga. Ovo se pre svega odnosi na prorodu Boga i Universuma u kome ivimo. Vrlo brzo je postalo jasno da jedini siguran nain da se ovo postigne je da se shvati unutranja priroda oveka. Veliki broj metoda i tehnika je stvoren i kontinuirano razvijan od strane kabalista kroz mnogo vekova, dok nisu bili sigurni da mogu da se oslone na njih u pronalaenju odgovora na mnoga pitanja koje su kao tragaoci na stazi spiritualnog znanja traili. Njihovi metodi su bili toliko dobri da je primena istih poela i van judaizma u hrianstvu, islamu i drugim religijama. Svi ovi metodi i tehnike su deo kabale, ali sa druge strane ona je mnogo vie nego zbir metoda i tehnika. To je nain ivota, nain shvatanja Univerzuma i nain odnosa prema Bogu. Ne postoje vrsta pravila u vezi toga ta jeste, a ta nije kabala i mnogi smatraju to njenom prednou. Postoji nekoliko vidljivih aspekata kabalistike tradicije. Kada se govori o kabali, pre svega se razmilja o klasinoj kabali. O klasinoj kabali ima malo pisanih izvora i njeno poreklo je izgubljeno u magli vremena - ipak, u srednjem veku kada su se, po prvi put, pojavili kabalistiki tekstovi u pisanoj formi, kabala se razvila u tri prepoznatljiva smera: kontemplativna kabala (kao filosofski koncept), mistina kabala i praktina kabala.

KONTEMPLATIVNA KABALA Ovde se, pre svega, misli na kabalu kao na filosofski koncept i ovo podruje kabalistike misli je najvie dokumentovano. Najvei deo kontemplativne kabalr je izrastao iz studija Biblije i drugih svetih knjiga. Ovde se pre svega radilo o pokuaju da se pronae skriveno znaenje tekstova iz svetih knjiga. Zbog ovoga su razvijene razliite tehnike dekodiranja tajnih znaenja pisane rei. Najpoznatije tehnike su gematrija, notarigon i temurah. Ovi metodi su se bazirali na numerikoj vrednosti slova. Uenici kontemplativne kabale su verovali da su u tekstovima svetih knjiga u kodovima skrivene tajne o tome kako je Univerzum stvoren i o poreklu oveka. Najbolji simboliki prikaz uenja kontemplativne kabale se moe nai u simbolikoj predstavi neega to se naziva drvo ivota.

MISTICNA KABALAOna je takoe poznata pod imenom merkavah (koije) kabala. Mistiari koji su praktikovali ovu vrstu kabale su traili direktan kontakt sa boanskom sutinom kroz autentino spiritualno iskustvo. U stanju meditacije, njihova dua bi bila odneena na nebesa u leteim koijama. Nekoliko proroka iz Starog zaveta su pisali i bez greke opisali njihovo merkavah iskustvo. Poznat je primer Elajde koji je odneen na nebesa u vatrenim koijama.

PRAKTICNA KABALAMnogi mistinu kabalu nazivaju magijom, meutim, ona nije nita drugo do teurgijska praksa tako dizajnirana da donese praktine efekte koje oni koji to upranjavaju ele kroz uee Boga. Primeri se mogu nai u Starom zavetu kao kada je Mojsije dobio vodu iz stene ili kada se Aronov tap pretvorio u zmiju. Praktina kabala je veoma kontraverzna i mnogi religiozni Jevreji zaziru od njene upotrebe. Po njihovom shvatanju, to je meanje u prirodne operacije Univerzuma i Boga.

LURIANIK KABALA Istorijska zbivanja u Evropi, a posebno u paniji u XV i XVI veku su dovela do potiskivanja kabale iz panije i novi centar za kabalistiko uenje je stvoren u Safedu u Palestini. Sredinom XVI veka, najistaknutiji lan ovog kabalistikog centra je bio Isak Lurija, koji je takoe bio poznat pod imenom Ari (lav). On je unapredio i rekodirao kabalu i kabalistike tekstove. Njegov novi sistem je bio veoma kompleksan i u mnogim sluajevima je doveo do vie novih pitanja nego to je davao odgovore. U svakom sluaju, njegova tumaenja najmistinijih kabalistikih tekstova, kao to je na primer Zohar, su dovela do boljeg razumevanja ovih uenja i bacila vie svetla na kabalistiku filosofiju. Lurija je bio veliki pristalica mistine kabale iako je vei deo onoga to je on radio bila kontemplativna kabala. Sa druge strane on je zazirao i savetovao protiv praktine kabale, smatrajui je opasnom i metodom koji se moe lako zloupotrebiti. Ovakva njegova shvatanja praena injenicom da je posle mnogo vekova otvorena kompletno i isto jevrejska kola kabale daleko od ne jevrejskih uticaja je dovelo do obnavljanja postovanja kabale meu mnogim ortodoksnim Jevrejima. Jedna od glavnih Lurijinih ideja je bila da je Univerzum u kome mi ivimo rezultat boanske greke (Shevirat ha-Kelim ili razbijanje posuda). Prema njemu, zadatak ljudskog roda je da asistira Bogu u restauriranju ili obnavljanju sveta (Tikkun Olam).

HRISCANSKA KABALA Moe se rei da su poeci hrianske kabale vezani za doba renesanse u Evropi, kada je dolo do naglog porasta interesa meu hrianskim misliocima za antike, arapske i jevrejske mistike tekstove. Oni su vrlo brzo primetili da su neki ezoteriki aspekti jevrejske kabale kompatibilni sa hrianskom ezoterikom misli. Mada se danas ne moe govoriti o isto hrianskoj kabali, ipak se u nekim krugovima u zapadnoj Evropi tradicija iste hrianske kabale jo uvek gaji. Jedan od prvih koji je promovisao uenja kabale u Evropi van tadanjih jevrejskih krugova je bio ovani Piko de la Mirandola (1463-1494), koji je bio sledbenik Marsela Fiina i njegov uenik na firentinskoj akademiji. U svojoj filosofskoj misli Mirandola je razvio sinkretian pogled na svet u kome je kombinovao platonizam, neoplatonizam, aristotelijanizam, hermeticizam i kabalu. Njegov rad na kabali je nadalje razvijen od strane Atanasija Kirera (1602-1680). Kirer je bio jezuitski svetenik zainteresovan za hermeticizam i u njegovom radu na kabali on je doveo do znaajnog razvoja veze izmeu okultnih metoda i hermetike kabale. Vec do XVII veka tampane verzije prevoda Zohara na latinski su bile dostupne irom Evrope. Prevodilac Zohara na latinski, Knor fon Rozenrot je bio oduevljen onime to Zohar sadri i injenicom da principi izneseni u njemu mogu savreno biti primenjeni na neke od verovanja koja su se smatrala centralnim u hrianskoj religiji. Naalost, Rozenrotovi motivi za popularisanje kabale nisu bili potpuno isti. On se zanosio mislju da e koristei argumente iz kabale ubediti Jevreje da se preobrate u hrianstvo. Meutim, njegov znaaj za popularisanje kabale nije umanjen njegovim motivima, naprotiv, svojom prezentacijom principa kabale, pomogao je mnogim hrianima da shvate svoju veru i predstavio kabalistike tekstove irokoj publici u vreme razvoja slobode misli, ime je pomogao povezivanju i ukljuenju kabale u druge ezoterike tradicije tada popularne u Evropi kao to su alhemija, astrologija, rozenkrojcerstvo, slobodno zidarstvo i templarizam.

SAVREMENI TRENDOVI U KABALI Kabalistika tradicija je uticala na razvoj nekoliko filosofskih i ezoterikih kola baziranih na ili inspirisanih tradicionalnom kabalistikom misli krajem XIX i pocetkom XX veka. Jedna od najpoznatijih takvih grupa je Zlatna zora, organizacija stvorena od grupe francuskih mistika i okultista koji su se odvojili od hrianskog, kabalistikog pokreta i ono to su nauili o kabali su sintetizovali u koherentan sistem njihovih uenja. Najvei deo njihove filosofije se bazirao na starom kabalistikom tekstu Sepher Zetzirah (Knjiga stvaranja). Oni su takoe zagovarali obnavljanje interesa za praktinu kabalu. Ortodoksni Jevreji su uglavnom negirali i drali se po strani od kabalistikog pokreta vekovima. Ovo se promenilo 30-tih godina XX veka kod ortodoksnih Jevreja na engleskom govornom podruju nakon objavljivanja prvog prevoda Zohara na engleskom jeziku, kada dolazi do ponovnog buenja interesa za kabalu. Ono to nas svakako ne iznenauje je da su ortodoksni Jevreji negirali validnost kabale koju su praktikovali oni koji nisu bili Jevreji. Meu Jevrejima koji su imali mnogo liberalnije poglede na svet kao i meu pripadnicima drugih vera koji su verovali u univerzalnost uenja kabale, dolo je do razvoja kabalistike kole bazirane na ideji povratka zlatnom dobu panije gde su hriani, muslimani i Jevreji sedeli jedan pored drugog i diskutovali o kabali. Ova kola kabale se naziva toledano kabala i njen glavni koncept tumaenja kabalistikih uenja se bazira na toleranciji razliitih vera i religija.

SEFIROT DRVO IVOTA

Po onima koji je praktikuju, kabala je klju za kontrolu suptilnih snaga u procesu dostizanja pravog, mistinog iskustva jedinstva sa Bogom. Ovo transcendentalno iskustvo nas vodi izvan granica racionalne, pa ak i iracionalne svesti. Preneti vae lino iskustvo nekome je totalno nemogue. Jedino moe biti postignuto kroz boanske naine komunikacije koji se nalaze izvan i iznad drveta ivota. Drvo ivota je grafiki prikaz sputanja boanskog u materijani svet. Shvatiti znaenje seme i odnosa na drvetu ivota, znai shvatiti boiji plan, Univerzum prirodnih i duhovnih sila i zakona, smisao naeg postojanja i ivota, znaenje dobra i zla, jedinstva i suprotnosti, prolosti, sadanjosti i venosti. Veliki mislioci su jo u davna vremena zakljuili da su najvee tajne najjednostavnije i vrlo esto toliko oigledne da ih niko ne moe videti, kao to je Kembel rekao: Mi zivimo u Raju, ali ga ne prepoznajemo. Ta jednostavnost funkcionisanja Univerzuma data je u 33 koraka stvaranja.Niko jo sa sigurnou nije utvrdio poreklo drveta ivota. Pretpostavlja se da je ideja drveta ivota potekla iz Egipta, jer je prvi koji ga je pomenuo bio Pitagora, a zna se da je on proveo izvesno vreme u toj zemlji. On nam objanjava osnovne ideje drveta ivota kada govori o monasu, dijasu, trijasu i kvartasu. Svakako, drvo ivota je najprisutnije u jevrejskoj kabali gde se ve u najstarijem tekstu Sefir Yetzirah navode sefiroti kao 32 emanacije stvaranja. Drvo ivota se ponovo pominje u Zoharu. Ono se prikazuje kroz sefirote u etiri sveta. etiri sveta su: 1. Atzilut - arhetip, boanski svet, svet emanacija, nivo radijacije, izlazi iz Ain Soph Aur-a2. Briah - kreativan svet, svet arhangela, nivo kreacije3. Yetzirah- formativan svet, svet anela (astralnih bia), nivo oblikovanja4. Assiyah materijani svet, svet akri, fiziki nivoPrvi svet ili Atzilut je izaao iz Ain Soph Aure koja predstavlja plerumu ili crno jaje i ija je numerika vrednost 0/00/000. Ain Soph Aura predstavlja negativno (nita, bezgranino, bezgranina svetlost), talase negativnog i prikrivenog postojanja. To je stanje bez ikakvih svojstava, oblika, granica, vremena, elemenata, vrlo slino predstavi grkog boga Haosa. Dakle, tu ne postoji nikakvo kretanje, pravac, ve samo nepojmljiva praznina. Ain Soph Aura ili pleruma predstavlja prima materiju, energiju koja moe uzeti bilo koji oblik, ali sama po sebi ne predstavlja nita. To je savreno apsolutno stanje mirnoe i nepostojanja iz koga je na misteriozan nain stvoreno PRVO. Kako je prvi oblik stvoren, verovatno nikada nee biti otkriveno. Meu kabalistima postoji verovanje da je prvi oblik nastao grekom to je jako slino hermetikoj filosofiji kao i teoriji Velikog praska iz moderne fizike, gde je E=mc. Prema tome, kao to teorija Velikog praska kae, sve je energija, moete zakljuiti da zaista sve jeste nastalo grekom. Shvatiti prirodu Ain Soph Aure bi znailo shvatiti prirodu i znaenje trostruke nule, to je totalno nemogue.

OSNOVNA ZNAENJA SEFIROTA

SefirotZnacenjePlanetaElementFormulaBogoviMagijska moc

KetherKruna, MisaoPrimum MobilKoren VazduhaEHEIEHZeusSjedinjenje sa Bogom

ChokmanMudrostZodijakKoren VatreIHVHUran, Hermes, AtinaRazgovor sa Bogom lice u lice

BinahRazumevanjeSaturnKoren vodeJEHHOVANELOHIMDemetra, Hera, SibilaVizija Tuge

ChesedMilostJupiterVodaEL, ALPosejdonVizija ljubavi

GevurahStrogost, SnagaMarsVatraELOHIM GIBORAres, HadVizija moci

TipharethLepota, SlavaSunceVazduhJEHOVAN ELOAH VADAATApolon, AdonisVizija harmonije

NetzachPobedaVeneraVatraJEHOVAN CABOATAfrodita, NikaVizija lepote pobede

HodSjaj, Identifikovanje sa BogomMerkurVodaELOHIM CABOATHermesVizija sjaja

YesodTemeljMesecVazduhSADAI EL HAIDiana, ErosVizija masine Univerzuma

MalkutKraljevstvoetiri elementaZemljaADONAIMELEKPersefona, PsihaGovor sa andjelom

DESET SEFIROTA KAO PROCES STVARANJA

KETHER (1)On je prvi sefirot na Drvetu ivota koji je nastao iz tri skrivena vala negativnog, odnosno iz Ain Soph Aure (plerume). Po jevrejskoj kabali, on je nastao tako to je reflektovao samog sebe i na taj nain Kether je Aur, odnosno njegovo stanje je stanje jedinstva sa Bogom zo znai da je Kether jedinstvo svih suprotnosti i da u sebi sadri sve sefirote ispod njega. U Ketheru se nalaze svi odgovori i sve tajne Univerzuma. Kako kabalisti kau, on je nepostojei u svom postojanju, vean u trenutku prolaznosti, jedinstvo ivota i smrti, jedinstvo dobra i zla, stalno kretanje u venom mirovanju. Kether je prouavan u mnogim tradicijama, u indijskoj bhagavat giti, kod Aristotela, Pitagore, Spinoze i Hegela. Kether je osnovna energija stvaranja i prva energija kretanja. Smatra se osnovnom takom, najveom tajnom, monasom, i simboliki je prikazan krunom. U mikrokosmosu, Kether znai individualnost oveka, najtajniji i najbaziniji deo due koji je oveku doao od samoga Boga. Kether je iskra Boga unutar oveka koja se tu nalazi i konstantno se eli vratiti i ujediniti sa Ocem. U oveku se to izraava eljom za znanjem, za perfekcijom, to je izvor svake vere i svake ljudske moi koja ne moe potei ni od koga, ve samo od Stvaraoca. Ta ljudska individualnost nema pola, poto je priroda ljudske due univerzalna, ali takoe ne sadri u sebi dualnost. To je stanje najsavrenijeg hermafrodita koji moe uzeti bilo iji lik (ljudski, aneoski, ivotinje, biljke ili kristala). Dua koja doe do saznanja svoje individualnosti, dobija slobodu i oslobaa se reinkarnacijskog ropstva ivota i smrti, da bi se povratila na nivo venog ivota u harmoniji i sreci. Ispod Kethera su svi sefiroti dvojni i tu je jedinstvo razbijeno. CHOKMAN (2) Ovo je drugi sefirot, odnosno druga emanacija na Drvetu ivota i prva koju ovek moe razumeti. To je stanje vizije Boga licem u lice ili komunikacije sa njim i po kabalistima tu se ustvari radi o lanom Bogu. Chokman predstavlja dualitet. Na izvestan nacin, on predstavlja najmonijeg anela zla (demiurga), satanu koji je uspeo da odvoji ljudsku individualnost od Boga i spustio ga u materijalni svet gde ovaj ivi u zabludama uma, srei i nesrei, uspehu i neuspehu, zabludama ula gde krui u venom krugu ivota i smrti. Sa Chokmanom je ustvari poela evolucija Univerzuma, odnosno svih vidljivih svetova. Kabalisti pripisuju Chokmanu veliku mudrost, on je maionicar i gospodar iluzija, koji moe stvoriti i unititi sve vidljivo i nevidljivo, ali samo ispod Kethera. Chokman predstavlja ljudski ego i izvor je ljudskog identiteta. Svaka ljudska dua koja ima jaku volju da postigne neto, preko svog mikrokosmosa (i svog Chokmana) se spaja sa makrokosmosom i kroz to spajanje moe postati deo volje Univerzuma. Tu se moe raditi o volji za znanjem, prosvetljenjem, moi bilo koje vrste, materijalnim vrednostima, ali na kraju se shvata da su sve to pojavni oblici vrhunske energije, jer ukoliko ne znamo ta je mo, ne bi postojala slabost (nemo). Isto ovo se moe primeniti za sve parove dualnosti. Rezultat je uvek nula. Chokmanu se pripisuje element vatre, to je muka energija, jang, to je univerzalni Otac.

BINAH (3) Binah predstavlja ogromno tamno more i poslednji je sefirot u boanskom trojstvu sefirota. On je simbolino predstavljen velikim morem i za nas je slian praznini Univerzuma, dok su zvezde u tom Univerzumu iskre Chokmana. Chokman je energija volje koja luta Univerzumom i ukoliko ne postoji kalup i forma, onda je ta energija bezvredna i luta prazninom. Binah predstavlja taj kalup koji je ujedno i prvi razumljiv oblik oveku. On je pasivna, prijemiva enska energija, princip univerzalne Majke, koja je forma materije. Individualnost, ego i dua su najvii elementi oveka i zajedno ine vie ja. Simboliki, oni su predstavljeni elementima vazduha, vatre i vode. Ljudska dua je trostruke prirode i kod Binaha predstavlja unutranje razumevanje, odnosno predstavlja svest oveka i ak vie od toga to je memorija koja pamti svoju karmu.

ABYSS I DAATH Pre nego to preemo na razmatranje Cheseda, moramo da skrenemo panju na to da se prva tri sefirota nalaze iznad Abyssa tj. ponora izmeu nadljudskog i ljudskog. To je provalija koja deli ljude od Boga, ali ga deli i od samoga sebe i od svoje due koja je boanskog porekla. Ovde se pojavljuje i skriveni sefirot Daath (znanje) koji je rezultat spajanja Chokmana i Kethera. Spoznati Daath, odnosno doi do znanja predstavlja najvei problem za oveka, jer je Abyss beskonaan i da bi se dolo do vieg saznanja, potrebno je savladati trenutak venosti. I dok nam Drvo ivota ukazuje na to da je Daath znanje koje nam moe omoguiti da preskoimo provaliju, to u praksi i nije tako lako. U razumevanju naina na koji se moe preskoiti ta provalija, lee najdublje tajne shvatanja Drveta ivota i oni koji je savladaju se smatraju najmonijim kabalistima. Mnogi od najveih okultista su pali na ovom ispitu sa ozbiljnim mentalnim posledicama meu kojima je i Alister Kroli, koji je tvrdio da se u ovoj provaliji nalazi najgori demon Univerzuma koga je on nazvao Choronzon.

CHESED (4) Chesed je prvi sefirot ispod Abyssa i sa njim je poela Kreacija kakvu mi poznajemo. Dok Kether, Chokman i Binah predstavljaju makrokosmos, Chesed predstavlja mikrokosmos. Prema kabalistima, on je nastao refleksijom Kethera ispod Abyssa. Po alhemiarima, Chesed je filosofski kamen. Prema biblijskom shvatanju, on je ovek koga je Bog stvorio u svom liku. Chesed predstavlja shvatanje ljubavi, njegova planeta je Jupiter, to je sefirot koji je izvor religijskih i filosofskih saznanja, umetnosti i pisanja, okultnih nauka, muzike i duhovne ljubavi. Takoe, Chesed je najvii nivo astralne i mentalne realnosti u kojoj su nastanjena najmonija bia. Tragaoci za apsolutnom istinom, vrlo esto dolaze u zabludu mislei da su doli u kontakt sa viim svetom, dok su, ustvari, dostigli Chesed koji je kao refleksija Kethera, naa jedina spoznaja svih vidljivih i nevidljivih svetova i jedino shvatljiva ljudskom umu. Chesed takoe predstavlja moralni deo ljudske due.

GEVURAH (5) Gevurah na Drvetu ivota predstavlja sefirot suprotan Chesedu odnosno njegov dualitet. Ljubav Cheseda uzrokuje okrutnost Gevuraha ija je planeta Mars i koji predstavlja disciplinu sile bez koje nema napretka. Sila Gevuraha predstavlja kretanje u svim astralnim i mentalnim svetovima. i dok je Chesed refleksija Kethera ispod Abyssa, Gevurah predstavlja ensku, pasivnu stranu, koja proizilazi iz Binaha i refleksija je Chokmana ispod Abyssa. Ovo na prvi pogled zvui zbunjujue, jer je Gevurahova planeta Mars, simbol moi i okrutnosti, a sa druge strane predstavlja enski sefirot pod uticajem Binaha. Medjutim, to je priroda Gevuraha, odnosno moralni deo njegove suprotnosti i njegovog upotpunjavanja sa Chesedom. Znamo da Chesed zastupa ljubav meu ljudima - ako se neko suvie zanosi ljubavlju i pone oseati toplinu ovog oseanja, to je znak neravnotee poto se time negira deo due (Gevurah) koja predstavlja strogost, disciplinu i borbu. Kao suprotni sefirot Cheseda, Gevurah je osnovni sefirot poetka seksualne kabale i puta spoznaje unutranje ljubavi.

TIPHARETH (6) Tiphareth je dete Cheseda i Gevurah-e. To je centralni sefirot ljudske ravnotee i line realizacije. On je ujedno i najbogatiji sefirot jer ima osam puteva kojim su ostali sefiroti povezani sa njim. On predstavlja centar ljudske svesti, njegove individualnosti i razumevanja ivota. Prema kabalistima, to je jedini od svih sefirota koji prima signale direktno od Kethera, preko staze koja se zove Daleth koja preskae Abyss na neobjanjiv i misteriozan nain i time vezuje svakog oveka direktno sa Bogom i viim Ja. U Tiphareth dolaze sve informacije, kako iz makrokosmosa tako i iz mikrokosmosa. Tu naa podsvest procesuje sve informacije i tumai ih. Na svojevrstan nain Tiphareth je povezan sa Gevurahom od koga prima energiju discipline i volje i za razliku od Gevuraha koji je slepa sila, Tiphareth ovu energiju Gevuraha izraava na planski nain. Dok se prva tri sefirota smatraju duhovnim nivoom due, Tiphareth, zajedno sa Chesedom i Gevurahom, predstavlja takozvani srednji nivo due ili mentalnu sferu oveka. Naravno ta klasifikacija je po mnogo emu samo uslovna to emo i kasnije shvatiti, jer na primer sledea tri sefirota predstavljaju nae astralno telo ili nii ego, a mi ve znamo da su kod oveka astralni i mentalni nivoi isprepleteni. Ako onda kaemo da poslednji sefirot Malkut predstavlja nae materijalno telo, onda smo predstavili kabalistiku podelu prirode ljudskog duha koja je etvorostruka.

NETZACH (7) Netzach je centar nieg astralnog nivoa nae due. Po kabalistima, to su vrata nae podsvesti, ali to je i centar velianstvene planete Venere, koji ini ljude podjednako srenim ili nesrenim. Venera nam ukazuje na to da se nita ne moe realizovati bez ogromne elje u srcu i to je prokletstvo ljudske due. To je iracionalni deo nae due kome niko ne moe pobei. Sfera sefirota Netzacha je za ljude najproblematinija, posebno za one koji se bave duhovnim naukama, jer oni po prirodi stvari ne shvataju razliku izmeu ljudske i boanske ljubavi. Po njima ne postoji ljudska ljubav, ve samo boanska i takvo shvatanje dovodi do velike neravnotee. Simbolika Netzacha je dualna. S jedne strane to je zlatni zamak mlade nage ene koja predstavlja jedinstvo celog Univerzuma i zavodi svaki atom svojim pogledom. To je kraljica nadahnuta ljubavlju za sveukupno kosmiko kretanje. Sa druge strane, ona predstavlja mrani zamak crne maionicarke koja sarauje sa demonima da bi zadobila bezuslovnu mo, podanost i ljubav. Kako jedan uveni kabalista kae: elja je iluzija strasti uma koja je u konanoj fazi odraz boanske ljubavi prema svemu. To je poetak inicijacije odnosno razumevanja da u konanoj fazi ne postoji dobro i zlo, lepo i runo, mudro i glupo, nemoralno i moralno, poto je sve jedinstvo Sv. Duha. HOD (8) Hod je pravi predstavnik Merkura. On je hladnokrvan i neutralan. Hermafrodit je, poto je misao koju on predstavlja neutralna, nije ni muka ni enska. Hod simboliki predstavlja sistematian um. On ne moe da funkcionie na intuitivnom nivou, jer mora svaku misao sistematski da obradi. Simbolino, mi ga moemo zamisliti kao biblioteku punu knjiga sa bibliotekarom koji bez puno urbe prouava znanja.

YESOD (9) Yesod je poslednja stepenica nematerijalnog dela Drveta ivota. Za materijani svet on predstavlja taku ravnotee, kao dete Netzacha i Hoda, koji u sebi nosi tajnu kako nevidljivi duh konano postaje materija. Po kabalistima, on bi mogao stvoriti materiju i unititi je po vlastitoj elji, pretvarati kamen u zlato i svojom milju izazivati klimatske promene.S druge strane, Yesod predstavlja instinkte prirode i animalni deo due. Tu se prvi put susreemo sa potrebom za hranom i glau, prirodnim strahovima, eljom za reprodukcijom i sl. Yesod predstavlja ogroman problem za poetnike, jer se tu namee i pitanje seksa. Meutim, tu se iskonski nagoni ne mogu negirati, jer je upravo seksualnost klju ravnotee i najmoniji ventil koji proiava celo Drvo ivota.Yesod predstavlja vrata i ulaz u astralne i nevidljive svetove. Prolazak kroz ova vrata je predmet vebi i meditacija mnogih uenika, meutim, takvo iskustvo za nespremne moe imati opasne i dugotrajne psihike posledice.

MALKUT (10) Malkut predstavlja kraj i poetak venog kruga boanskog stvaranja. To je materijalni svet prirodnih zakona koji nas okruuju. To je svet koji mozemo spoznati svojim fizikim ulima. Po kabalistima, Malkut je ostatak boanske Kreacije, odnosno iluzija koja oveka deli od nevidljivog dela Stvaranja. S druge strane, u Malkutu je sakriven Kether i zemlja kao materijani deo Drveta ivota, predstavlja navigatora svih nivoa izmeu Kethera i Malkuta. U krajnjem sluaju, sve je energija i svi nivoi (svi svetovi) su samo manifestacije prima materie iz koje su svi nastali.

LJUDSKA DUA U KABALI Kabala smatra da se ljudska dua sastoji iz tri elementa: Nefesh, Ruach i Neshamah. Nefesh se nalazi u svim ljudima i ulazi u fiziko telo po roenju. To je izvor ljudske fizike i psiholoke prirode. Druga dva dela due nisu u ljudima po roenju, ali se mogu razviti tokom vremena i njihov razvoj zavisi od akcija i verovanja individua. Smatra se da su ova druga dva dela due potpuno razvijena samo kod ljudi koji su dostigli vie nivoe spiritualnosti. Najee, tri dela due se objanjavaju na sledei nain: Nefesh- nii deo ili karnalni deo due, vezuje se za instinkte i telesne porive Ruach- srednja dua ili na duh, on sadri moralne nadzore i sposobnost da se pravi razlika izmeu dobra i zla Neshamah- via dua, ona odvaja oveka od svih ostalih ivih bia, pre svega je oznaena ljudskim intelektom i otvara mogunost oveku da uiva i posle ivotaU Zoharu se mogu nai reference o etvrtom i petom delu ljudske due koji se zovu Chayyah i Yehidah, za koje se smatra da se mogu dostii samo od malog broja izabranih. Chayyah je deo due koji omoguava individui da bude svesna boanske snage unutar sebe. Yehidah je najvii nivo ljudske due u kome individua moe postii najvei stepen sjedinjenja sa Bogom koji je mogu. Prouavati Drvo ivota je obaveza za sve tragaoce za apsolutnim istinama o oveku, Univerzumu i Bogu. Za kabaliste, Drvo ivota predstavlja psiholoku mainu koja sama po sebi uravnoteuje energije unutar nas.Za prva tri sefirota Kether, Chokman i Binah, se moe rei da su oni stvoreni iz praznine da izlaze iz crnog jajeta ili plerume koji predstavlja etvrti element uzrok i posledicu, ali koja ujedno predstavlja i poslednji sefirot, Malkut. Ova ideja zatvaranja kruga stvaranja je stara koliko i ideja o Drvetu ivota i sutina ovog koncepta je sve je Bog. Kao to smo ve rekli, Kether je nastao iz Ain Soph Aura. Meutim, ni najmoniji meu anelima koji predstavljaju najsavreniju inteligenciju Univerzuma ne mogu shvatiti prve trenutke stvaranja. Ta privilegija je data ljudima iz prostog razloga to je u Malkutu sakriven Kether. To je jedan od razloga to budistiki filosofi tvrde da je najvea privilegija roditi se kao ovek. Oni kau: To je put patnje, ali upravo materijalno telo nam omoguava najbolje saznanje i slobodu Nirvane, jer je to poslednja suprotnost koju treba razumeti. Da bi se u potpunosti razumelo Drvo ivota, potrebno je savladati kabalistike, numeroloke metode koji se zovu gematrija, notorika i temura. Prema kabalistima, Drvo ivota ima 32 emanacije i tajni sefirot data (dete Kethera i Chokmana) to zajedno ini 33 emanacije. Deset sefirota je numerisano brojevima od 1-9 dok je Malkut (10) spoj 1 i 0 to znai ponavljanje. U deset sefirota su sakrivene arhetipske ideje Univerzuma. Po verovanju kabalista, hebrejsko pismo je savreno jer je dato ljudima sa vieg nivoa i usklaeno je sa formulom Univerzuma. Sva slova u alfabetu su numerisana od 1-10, pa od 20-100 i od 100-1000. Slova su podeljena u tri grupe (tri velike Majke) koje predstavljaju aktivne elemente stvaranja: Aleph (vazduh, broj 1), Mem (voda, broj 40), Shin (vatra, broj 300). Pored toga, hebrejsko pismo je podeljeno na sedam duplih slova kojima su pripisane planete i 12 jednostavnih slova kojima je pripisan zodijak. Ovim metodama sve se rei mogu pretvoriti u numerike vrednosti, ije znaenje tumai kabalistika numerologija. Pored toga, prema tradicionalnoj kabali, Bog je stvorio hijerarhiju razliitih bia u kojoj je ovek kao karnalno bie poslednji u lestvici u Malkutu. Ta bia koja se nazivaju arhaneli i aneli nisu materijalna, ve duhovna i prema kabala, ovek ne moe u svojoj duhovnoj evoluciji napredovati bez njih ve samo u spoju sa njima. Ovakvo shvatanje je baza za ideju svetog anela uvara, to se vrlo esto mea sa pojmom vie svesti ili vieg Ja. To je i tema velikih rasprava u razliitim ezoterikim krugovima, gde se sve vie ljudi okreu od ideje dualizma (Ja i moj aneo uvar) do ideje savrenog oveka (Adam Kadmon). U moderno doba veliki uticaj na shvatanje ideje savrenog oveka je imala Jungova teorija kolektivne svesti. Ipak, neki kabalisti tvrde da je istina negde u sredini i da ovek ne moe napredovati bez svog anela uvara i iz tog razloga uenici praktine kabale se bave hijerarhijom hiljada anela i arhanela koji deluju na ljude preko zodijaka i njihova imena su napisana na hebrejskom jeziku. U Svetom Pismu itamo da je Bog stvorio oveka u svom liku. Ovo se moe razumeti hermetiki da je ovek mikrokosmos, koji je jednak makrokosmosu. Ovo takoe znai da je Drvo ivota u svakom ljudskom biu i da predstavlja balans ravnotee i duhovnog napretka. Sefiroti se na Drvetu ivota mogu raspodeliti na delove tela gde svaki sefirot ima svoju mantriku formulu, mentalnu sliku, boju, ideju i vibraciju. Meditirati na Drvetu ivota u sebi znai poeti analizu vlastitih misli i emocija i poeti put ka linom spiritualnom uzdizanju. Sefiroti su po svom znaenju vrlo slini indijskim akrama i predstavljaju astralna vrata prema nevidljivim nivoima. Cakre su centri aktivnosti u ljudskom telu koje primaju, asimiliraju I emituju zivotnu energiju. Rec cakra bukvalno znaci tocak ili disk I odnosi se na centre bioenergetskih aktivnosti u glavnim nervnim ganglijama koje se granaju od kicmene mozdine prema ostalim delovima tela. Tradicionalno se govori o sedam glavnih cakri od kojih je sest u odnosu sa osnovnim stanjima nase svesti dok se sedma nalazi van fizickog sveta.

OSNOVNI RASPORED SEFIROTA U LJUDSKOM TELU I NJIHOVA KORESPODENCIJA SA CAKRAMA

KETHER Sahasrara (krunska cakra) lobanja i temena taka; element je misao, boja bela, dragi kamen dijamant, planeta je Uran, kontrolise kosmicku svest,mudrost, spiritualnost i psihicko jedinstvo sa duhom CHOKMAN Ajna (cakra trece oko) desna strana mozga; element je svetlo, dragi kamen kvarc, planete Jupiter I Neptun, kontrolise koncentraciju, intuiciju I vizuelizaciju BINAH Ajna (cakre trece oko) leva strana mozga; element je svetlo, dragi kamen kvarc, planete Jupiter I Neptun, kontrolise koncentraciju, intuiciju I vizuelizaciju CHESED Vissudha (vratna cakra); desno rame; element je etar, boja plava, dragi kamen tirkiz, planeta Merkur, kontrolise izrazavanje, komunikaciju i elokvenciju GEVURAH Vissudha (vratna cakra); levo rame; element je etar, boja plava, dragi kamen tirkiz, planeta Merkur, kontrolise izrazavanje, komunikaciju i elokvenciju TIPHARETH Ahanhata (cakra srca); centar odnosno srce; element je vazduh, boja zelena, dragi kamen emerald, planeta Saturn, kontrolise saosecnje, mir, ljubav i razumevanje NETZACH Manipura (cakra solarnog pleksusa) desni kuk; element je vatra, boja zuta, dragi kamen amber, planete Mars i Sunce, kontrolise volju, snagu i postojanost HOD Manipura (cakra solarnog plekusa) levi kuk; element je vatra, boja zuta, dragi kamen amber, planete Mars i Sunce, kontrolise volju, snagu i postojanost YESOD Svadhisthana (sakralna cakra) pupani centar, zlatna vrata due; element voda, boja narandzasta, dragi kamen je koral, planeta je Mesec, kontrolise zelje, zadovljstva i kreativnost MALKUT Muladhara (cakra korena) polni organi, ali obuhvata i stopala i dlanove ruku; element je zemlja, boja je crvena, dragi kamen je rubin, planete su Zemlja i Saturn, kontrolise prizemljenje, zdravlje i vitalnost Skriveni sefirot Daath se nalazi u lezdama u vratu.

KABALA I HERMETICIZAM

Jedan od najznaajnih perioda u razvoju ljudske svesti se desio kada se Evropa nalazila u mra nom dobu srednjeg veka. Uprkos neznanju i netoleranciji koja je postojala u Evropi severno od pirinejskih planina, u paniji se deavao mistini preporod omoguen verskom tolerancijom u periodu arapske vladavine. Dok su hriani i muslimani vodili ratove za politiku i versku kontrolu istoka i panije, jevrejski mislioci su slobodno delovali u arapskoj imperiji. Zlatno doba srednjevekovnog judaizma je doivelo svoj vrhunac u paniji u doba vladavine Arapa, i to je dovelo do pojave nekih od najznaajnijih jevrejskih mistinih filosofa jo od vremena proroka iz Starog Zaveta. Mojsije Ben Majmon, znaajan tuma klasinih jevrejskih tekstova, zatim Solomon Ben Gabirol i Mojsije iz Kordobe, autor i izdava Zohara se svi oni se pojavljuju u ovom periodu. Ovo vreme je znacajno, jer upravo iz arapske panije ovog vremena, zapadna Evropa dobija najvei deo znanja o alhemiji, ritualnoj magiji, astrologiji i kabali. To je sve zajedno inilo osnovu hermetike filosofije i prakse koja se u to vreme pojavljuje u zapadnoj Evropi. Rejmon Lul, Arnold iz Vilanove i Nikolas Flamel su primili svoja znanja o hermetikim naukama u paniji i preneli ih u ostali deo Evrope.Ideja iste i nepromenljive linije kabalistike misli koja poinje od Adama i postoji do dananjeg dana, kako se to predstavlja od strane nekih jevrejskih kabalista je zabluda i ista mitologija. I dok je sasvim izvesno da kabala ima svoje korene u starijim jevrejskim mistinim tradicijama (mercavah), ideje kabale su bile potpuna novina u periodu XII i XIII veka. ak se moe tvrditi da su mislioci iz firentinske kole imali vei uticaj na razvoj kabale nego pisanja jevrejskih mistika iz panije. Dok su panski tekstovi prevoeni i manje ili vie bili pristupani, nisu privlaili toliku panju. Sa druge strane, pisanja pripadnika firentinske kole je privuklo ogromnu panju tvrdnjom da je kabala neporeciv izvor za validnost hrianstva, kao i da se u kabali moe pronai neoplatonska, pitagoreanska i gnosticka poruka. Takoe su tvrdili da se u kabali nalaze izgubljene tajne katolianstva i da se tu principi originalne hrianske vere mogu ponovo pronai. Najznaajniji predstavnik ove hrianske kabalistike kole je bio ovani Piko dela Mirandola. Jedna od 900 teza koje je on javno objavio za teoloku debatu u Rimu je bila: Ni jedna nauka ne moe bolje dokazati boansko poreklo Isusa Hrista nego kabala. Normalno da je reakcija crkve bila estoka i da je javna debata koju je on eleo bila garantovana. To je uticalo na mnoge filosofe toga vremena da obrate panju na kabalu, meu kojima su najznaajniji Johan Rehlin i Pol Ricijus. Prema Ricijusu, istorija sveta moe biti podeljena u tri faze koje se baziraju na imenima boga iz Biblije. Prvi period je prirodni period, gde Bog sebe otkriva kroz boansko ime sastavljeno od tri slova. (Shaddai-Jak). Druga faza je period Tore gde Bog otkriva sebe Mojsiju kroz boansko ime kroz etiri slova (Tetragramaton-YHVH). I poslednji period milosti i iskupljena, gde Bog otkriva tetragramaton zajedno sa petim slovom (Shin), koje je slovo logosa (Hrista) i sa dodatkom ovog slova, ime boije koje ranije nije moglo da se izgovori, postaje izgovorljivo. Ono to ini pisanja Piko dela Mirandole, Rehlina i Ricijusa znaajnim je da postavljaju kabalu, po prvi put, u iri kulturni i teoloki kontekst Evrope toga vremena. Ovo je stvorilo uslove za nova dela bazirana na novostvorenoj hriansko-kabalistikoj tradiciji.Najznaajniji od njih je Agripina De occulta philosophia, koju je on napisao 1531. godine u cetiri toma. Ovaj njegov rad o prakticnoj kabali je predstavljao leksikon svih do tada sakupljenih I poznatih radova o magiji I kabala. Upravo je ocuculta philosphia bio izvor glavnih informacija vezanih za ezotericke nauke, numerologiju, magiju I kabalu, za generacije ucenike ezoterije sve do danas. Medjutim, ono sto je nedostajalo kada je kabala u pitanju, je material iz originalni izvora na hebrejskom I latinskom jeziku. Ovu prazninu su popunili kardinal Edidjio da Viterbo (1465-1532) i Francesko Djordjio iz Venercije (1460-1541). Kardinal Viterbo, koji je bio pod jakim uticajem Zohara, je napisao knjigu o hebrejskom pismu a Francesko Djordjo koji je bio franjevacki kaludjer je napisao dva znacajna dela: De Harmonia Mundi (1525) i Problemata (1536). Iako je glavni cilj njihovih knjiga bio da dokazu vezu izmedju hriscanstva I misticnog judeizma, oni su dali znacajan doprinos u objasnjavanju filosofskog koncepta drveta zivota I glavnih postavki Zohara.Najznacajniji od svih autora je Djuliano Postel (1510-1581). Postel, koji je bio francuski ezoterik, je prevep na latinski sa hebrejskog Zohar I Sepher Yetzirahi I objavio taj prevod pre nego sto su originalni tekstovi na hebrejskom bili odstampani. Njegov prevod je ukljucivao I komentar I njegova misticka shvatanja kabale. Ono sto karakterise XVI vek je da se hriscanska kabala odvaja od svoje misije pokrstavanje jevrejske populacije u Evropi, vec postaje filosofski concept za licno samoizgradjivanje koji nastavlja nadalje samostalno da se razvija. Ovaj razvoj je uticao na to da su se ucenici hriscanske kabala vise bavili teoloskim spekulacijama vezanim za Hrista a baziranim na kablaitickim ucenjima I metodama, a manje originalnim hebrejskim izvorima I njegovim latinskim prevodima. Ovakav razvoj je konacno zaokruzen u XVII veku sa pisanjima Jakoba Bemea I Knora fon Rozenrota. I dok je Rozenrotova Kabbalah Denudata (1677.g.) prezentirala hriscanskim citaoicma na vrlo jednostvan nacin ideje Zohara, njegov esej o Adamu Kadmonu i veza sa vecnim covekom Isusom koju je napravio je ostavljao na citaoce mnogo jaci urtisak nego ono sto se moglo procitati u samom Zoharu. Dalje odvajanje hriscanske kabale od tradicionalne jevrejske kabale je ocigledno u radovima engleskih platonista Henri Mura I Ralfa Kadvorta. Svakako u kontinentalnoj Evropi pisanje Jakoba Bemea je najvise uticalo na odvajanje od tradicionalne kabale I moze se reci da je on imao najvise uticaja na Luisa Kloda San Martana I na njegovo kapitalno delo: Preporod francuskog okultizma.Moze se reci da se hriscanska kabala od samog pocetka razvila u ono sto mi danas nazivamo hermetickom ili alhemijskom kabalom. Osnovni cilj hermeticke filosofije je uvek bio da sintetise sva ljudska znanja koja su postojala do sada a posebno kada se radi o mudrosti I znanjima antickih naroda (sophia), I da ta sintetisana znanja uklopi I prikaze u univerzalnoj filosofiji (pansophia). Ova univerzalna filosofija je predstavljala sintezu cetiri glavna pravca misticke misli I prakse, a to su jevrejska kabala, hermeticka filosofija, neoplatonska (pitagoreanska filosofija), i gnosticizam. Moze se reci da je vec u XVI veku u Evropi doslo do vrlo interesantne fuzije alhemijskih ucenja I hriscanske kabale. Medju najznacajnije predstavnike ovog univerzalistikog pokreta se mogu nabrojati: u Engleskoj Frensis Bejkon, Ilajas Esmol, Tomas Von, Robert Flud; u kontinentalnoj Evropi Blaz Devizener i Hajnrih Kunrat. Za vecinu njihovih dela se moze reci das u napravili konacan prekid sa tradicionalnim kabalistickim jevrejskim ucenjem i ustvari, na bazi te iste kabale i na ucenjima lekcija o drvetu zivota, stvorili totalno novi filosofski sistem. Do sredine XVIII veka ovaj raskid je bio komlpetan sa pisanjima F.C. Otingera (1702-1782), koji je napisao Opus Mago-Cabbalisticum (1735 g.), sto je opet bilo propraceno pojavom desetina grupa i pseudo-masonskih stepenova i redova. Posebno je interesantna pojava Martineza Paskvala u Francuskoj u XVIII veku I kao sto je to slucaj sa mnogim cuvenim misticima, njegovo poreklo i zivot su ostali misterija i propraceni tvrdnjama o nadljudskim sposobnostima. Medjutim, za razliku od mnogih njegovih savremenika koji su se bavili istom materijom, njegov uticaj na modernu kabalisticku misao se i dan danas oseca I njegov sistem magijskih ritual i komunikacija sa andjelima, je do dana dansnjeg ostao jedinstven.Paskval je rodjen u Grenoblu, spanskog porekla i svoja prva znanja o magijskim i antickim ucenjima je dobio od svog oca koji je bio cuveni evropski mason. Njegov otac je imao povelju od kralja Carlsa Stuarta koja mu je davala pravo da poducava i organizuje masonske i druge ezotericne redove. S obzirom da je ova povelja bila prenosiva po smtri njegovog oca, Martinez je stvorio pokret otvoren samo za masone koji je nazavao Red vitezova masona, izabranih svestenika Univerzuma (Elus Cohen-izabrani svestenici).Ono sto je cinilo Elu Koen (Elus Cohen) pokret razlicit od ostalih masonskih i ezoterickih organizacija, je bio njihov naglasak na teurgijskoj praksi ili magicnom radu, radi ponovnog ujedinjenja ljudske vrste. Martinisticka doktrina se fokusirala na pad coveka i na njegov povratak u prvobitno uzviseno stanje. Glavne ideje ove ideologije su bile: Arhetipski covek (Adam Kadmon) je product bozanske emanacije I u svom originalnom stanju je prebivao na visokom spiritualnom nivou Kroz zloupotrebu njegove slobodne volje, Adam Kadmon je pao u materijalni svet Ovo originalno jedinstveno bice se rasparcalo u mnogo individualnih dusa koje danas postoje Cilj ljudske vrste je da se reintegrise u svoj prvobitni arhetip i na taj nacin dostigne jedinstvo I dok je evropski kabalisticki preporod poceo u Francuskoj u XVIII veku, tek je krajem XIX veka (1880 g.), dostigao snagu znacajnog filosofskog pokreta, gde su se tragovi kabalistickih i okultnih uticaja mogli naci u slikarstvu, muzici i zabavi. Iako je kabala sama I u okviru hermeticke filosofije pomogla oblikovanju mnogih pozitivnih I humanistickih pokreta XX veka, ne moze se zanemariti I zloupotreba hermeticke spiritualne inspiracije koja je uticala na ideje koje su dovele do stvaranja Nemacke socijalisticke radnicke partije i nacistickog pokreta. Nemacki Ord nung (red) i thule drustvo su direktno dale ideolosko opravdanje za rasisticke, militantne i nacisticke ideje nemae desnice. I dok su promovisali svojevrsnu formu okultnog ludila, nacisti su sistematski zatvarali I zabranjivali sve vrste okultnih i ezoterickih aktivnosti. Uprkos svim protivnicima, i uprkos mnogim zloupotrebama I pogresnim tumacenjima, kabala i hermeticizam su konacno priznate kao zila kucavica evropskog ezotericizma i nastavljaju da zive i da se razvijaju i danas.

KABALISTICKA ASTROLOGIJA Kabalisticka astrologija je jedna od najvidljivijih od mnogo prakticnih primena ciste kabale. Ono sto je znacajno za kabalisticku astrologiju je da moze biti praktikovana i od strane astrologa koji nemaju potpuno znanje kabalistickog ucenja. Kabalisticki natalni horoskop najverovatnije potice od astroloskih kalkuratora koji su bili korisceni jos u starom Egiptu i taj metod ostaje nepromenjen sve do danasnjeg dana. Ono sto je za njega karakteristicno je da su interpretacije tacno odredjene i da nisu podlozne razlicitim tumacenjima. Kabalisticki horoskop, za razliku od klasicnog astroloskog, uglavnom daje sliku ljudskog karaktera individualnih naklonosti, talenata, vrlina i mana i nije prognosticki, jer kabalisti veruju da ni jedan astroloski sistem ne moze objektivno prognozirati nista. Kabalisticka astrologija se bazira na principu da je upravo kabala, kroz tumacenje drveta zivota, i upotrebu ostalih kabalistickih metoda, jedna stalno prisutna spiritualna snaga koja deluje na astralnom planu i samim tim utice na nase fizicko postojanje i na fizicke cikluse u zivotu. Upravo razumevanje i tumacenje tih spiritualnih snaga je ono cime se kabalisticka astrologija bavi. Kabalisticki receno, snage koje kontrolisu sudbinu i kretanje zvezda i planeta i zivota koji na njima postoje, cine to na spiritualnom i astralnom nivou. Da bi se nekome uradio kabalisticki natalni horoskop, potrebno je koristiti za to specijalno napravljen astroloski kalkulator, koji je zasnovan na redosledu sfera uticaja. Po kablistickom shvatanju, postoji deset sfera ili redova sefirota koji se nalaze kao prstenovi oko zemlje i oni se nazivaju red sfera. Svaka sfera ima glavnog andjela kao i tacno odredjen broj andjeoskih bica. U centru svih sfera se naravno nalazi zemlja tako da se sve astroloske kalkulacije rade u odnosu na zemlju tj u odnosu na vreme izlaska Sunca u vreme necijeg rodjenja, sto je pocetna tacka u izracuvanje karte.Sfere koje uvek imaju najveci uticaj na individuu su uvek sedam glavnih sfera-uticaj sfera iznad ovih (Neptun, Uran i Pluton), nisu prihvacene u kabalisickoj astrologiji kao znacajne. Ono sto razlikuje kabalisticku od klasicne astrologije je to da se uticaji sfera na individuu ne shvata kao uticaj planeta sa kojim su te sfere povezane, vec kao uticaj visih bica (andjela) koji zive u tim sferama. Svaka sfera ima svoje karakteristike koje se baziraju na karakteristikama visih bica, a ne na karakteristikama planeta. Sva visa bica (andjeli) u razlicitim sferama imaju vrlo specificne osobine, odnosno polja uticaja.Prilikom izrade natalne karte, kabalisticka astrologija kalkulise koja su visa bica prisutna u vreme rodjenjai koja su njihova polja uticaja. Njihova polja uticaja upravo kao sto je to slucaj sa poljem uticaja sa planetama u astrologiji odredjuju individualne karakteristike, sposobnosti, naklonosti i sudbinu. Kabalisticki astroloski kalkulator nam daje tacan broj andjela koji pripadaju svakoj sferi. Bazirano na 360 stepena krugu oko ekvatora Zemlje, moze se tacno utvrditi kada je odredjen andjeo usao odnosno izasao iz date sfere. Pocetna tacka za izracunavanje ulaska i izlaska andjela iz sfere je momenat izlaska Sunca odredjenog dana.Po kabalistickoj tradiciji, svaki covek ima sedam andjela cuvara i oni se odredjuju prema sedam andjeoskih bica koja su usla u sedam sfera u trenutku necijeg rodjenja. Ove sfere se takodje zovu sefir sfere ili kuce. Uticaji sfera na individue se takodje nazivaju sedam glavnih bozijih emanacija. Vazno je reci da se kabalisticka astrologija zasniva iskljucivo na tradicionalnoj jevrejskoj kabali, iako je bilo pokusaja da se ona adaptira hriscanskom shvatanju kabale. U Zoharu je napisano da se mora sacekati do doba prosvetljenja (era vodolije) kada ce mudrost iz kabale moci da se koristi na pozitivan nacin za dobrobit ljudske vrste. Prema kabali, nasa astralna karta sadrzi I tacku koja otkriva tajne nasih predjasnih zivota. Ova tacka je mesecev cvor (tikkun). To mesto se sastoji od dva opozitna aspekta koji konvencionalni astrolozi nazivaju juzni I severni cvor. Ova tacka korekcije nam osvetljava stvari koje su bile zakopane duboko u nama kroz vekove. Studija ove tacke otkriva izazove I prepreke na koje mi konstantno nailazimo, prirodu nasih slabosti I aspekte koje moramo da korigujemo da bi nastavili svoju licnu evoluciji I dostigli superiorniji i visi nivo svesti. Ako ne uspemo da zavrsimo ozbiljan spiritualni rad u nasem postojecem zivotu, mi cemo se zasigurno vratiti istom procesu i naici na iste prepreke. Tikkun je vazan jer nam pokazuje nase slabosti kao i bazu na kojoj moramo graditi nasu buducnost da bi iste prevazisli. Tacka tikkuna je za razlicite ljude u razlicitom znaku zodijaka u zavisnosti od vremena kada su se rodili.Na hebrejskom tikkun doslovce znaci popraviti ili u sirem smislu napraviti svet boljim. Koncept tikkuna je jedan od najvaznijih delova svih kabalistickih studija. Istovremeno, kada se radi o hriscanskoj kabali, bio je izvor nerazumevanja kada se posmatra u odnosu na hriscanski concept spasenja kroz zrtvu Isusa Hrista. Prema kabali, svako ljudsko bice ima svoj specijalni tikkun a sa njim I bozansku misiju da vrati sebe u vise stanje postojanja odnosno da prosvetli svoju dusu. Ljudi su uglavnom slepi kada se radi o stvarima koje u sebi treba da koriguju odnosno isprave. Nama je potrebno ogledalo da vidimo, prepoznamo i shvatimo nase slabe tacke. Zbog toga je neophodno da radimo na nasem tikkunu da bismo otklonili ogranicenja koja nam donose nase nesavrsenosti. U trazenju istinskog ispunjenja ne mozemo samo verovati nasim fizickim culima jer nam ona otkrivaju samo jedan procenat stvarnosti u svojoj haotickoj formi, dok je 99 posto kreacije na spiritualnom nivou. Razumeti nas tikkun je prva stopa u nasem prosvetljenju.TABELA ZA ODREDJIVANJE TIKKUNA

AKO STE RODJENI IZMEDJU OVA DVA DATUMA VASA TACKA TIKKUNA JE

22.01.1901-21.07.1902SKORPIJA

22.07.1902.-15.01.1904.VAGA

16.01.1904- 18.09.1905.DEVICA

19.09.1905.-30.03.1907.LAV

31.03.1907.-27.09.1908.RAK

28.09.1908.-23.03.1910.BLIZANCI

24.03.1910.-08.12.1911BIK

09.12.1911.-06.06.1913.OVAN

07.06.1913.-03.12.1914RIBE

04.12.1914.-31.05.1916VODOLIJA

01.06.1916.-13.02.1918JARAC

14.02.1918.-15.08.1919STRELAC

16.08.1919.-07.02.1921SKORPIJA

08.02.1921.-23.08.1922VAGA

24.08.1922.-23.04.1924DEVICA

24.04.1924-26.10.1925LAV

27.10.1925-16.04.1927RAK

17.04.1927-28.12.1928BLIZANCI

29.12.1928-07.07.1930BIK

08.07.1930.-28.12.1931.OVAN

29.12.1931.-24.06.1933RIBE

25.06.1933.-08.03.1935VODOLIJA

09.03.1935-14.09.1936JARAC

15.09.1936-03.03.1938STRELAC

04.03.1938-12.09.1939SKORPIJA

13.09.1939.-24.05.1941VAGA

25.05.1941.-21.11.1942DEVICA

22.11.1942-11.05.1944LAV

12.05.1944-13.12.1945RAK

14.12.1945-02.08.1947BLIZANCI

03.08.1947-26.01.1949BIK

27.01.1949-26.07.1950OVAN

27.07.1950-28.03.1952RIBE

29.03.1952-09.10.1953VODOLIJA

10.10.1953-02.04.1955JARAC

03.04.1955-04.10.1956STRELAC

05.10.1956-16.06.1958SKORPIJA

17.06.1958-15.12.1959.VAGA

16.12.1959-10.06.1961DEVICA

11.06.1961-23.12.1962LAV

24.12.1962-25.08.1964RAK

26.08.1964.-19.02.1966BLIZANCI

20.02.1966-19.08.1967BIK

20.08.1967-19.04.1969OVAN

20.04.1969-02.11.1970RIBE

03.11.1970-27.04.1972VODOLIJA

28.04.1972-27.10.1973JARAC

28.10.1973-10.07.1975STRELAC

11.07.1975-07.01.1977SKORPIJA

08.01.1977-05.07.1978VAGA

06.07.1978-12.01.1980DEVICA

13.01.1980-24.09.1981LAV

25.09.1981-16.03.1983RAK

17.03.1983-11.09.1984BLIZANCI

12.09.1984-06.04.1986BIK

07.04.1986-02.12.1987OVAN

03.12.1987-22.05.1989RIBE

23.05.1989-18.11.1990VODOLIJA

19.11.1990-01.08.1992JARAC

02.08.1992-01.02.1994STRELAC

02.02.1994-31.07.1995SKORPIJA

01.08.1995-25.01.1997VAGA

26.01.1997-20.10.1998DEVICA

21.10.1998-09.04.2000LAV

10.04.2000-12.10.2001RAK

13.10.2001-13.04.2003BLIZANCI

14.04.2003-25.12.2004BIK

26.12.2004-21.06.2006OVAN

22.06.2006-18.12.2007RIBE

19.12.2007-21.08.2009VODOLIJA

22.08.2009-03.03.2011JARAC

04.03.2011-29.08.2012STRELAC

OBJASNJENJE TIKKUNA

Ako je vas tikkun u Ovnu, to vam govori da ste u svom proslom zivotu imali ponasanje vage (juzni cvor) odnosno bili ste cesto u poziciji sudije ali niste uspeli da resavate konflikte jer ste odbijali da donosite odluke. Bili te neodlucni u zauzimanje odredjene strane jer je to uvek ukljucivalo da nekoga time povredite. Tikkun u Ovnu vas upucuje na korekciju gde morate pre svega da otkrijete svoj identitet, vase jedinstvene potrebe i zelje. Morate traziti nezavisnost I ojacati svoje samopouzdanje. Ovo ce vam pomoci da otkrijete svoju licnu spiritualnu prirodu I budete vise proaktivni u svim sferama zivota. Kroz ove korekcije mozete prestati da izbegavate konfrontacije I suocite se sa svakom situacijom bez potrebe da vam to drugi odobre.Ako je vas tikkun ili tacka korekcije u Biku, niste se mnogo usrecili. Ovo je jedna od najtezih korekcija da se napravi. Oni ciji je tikuun u Biku su u predhodnom zivotu bili Skorpija, a ona je znak samounistenja. U ovom zivotu je najverovatnije da ogromna masa amounistavajuce energije mora bii prevazidjena. U nekom trenutku vaseg proslog zivota vi ste verovatno bili zrtva neke namerne nepravde. Kao rezultat toga vi osecate ljutnju I nepoverenje. Vi cete radije unistiti ono sto posedujete nego da dozvolite da vam to neko oduzme.Ovo se odnosi na odnose ali I na materijalne stvari. Strah od ponavljanja proslog zivota stalno visi nad vama. On polozen u Biku otkriva osobu ciji odnos prema seksu je neizbalansiran. Da bi izbegli ponavljanje istih situacija, vi morate da prevazidjete vase strahove, nepoverenje I ljutinu. Da bi se ovo postiglo, vas tikkun vas usmerava prema pozitivnim aspektima bikovog svetla: da uzivate lepote i zadovoljstva ovog zivota I cineci to zaboravite na strah, nepoverenje I ljutnju. Prepustajuci se svetlu Bika, vi cete gurnuti u stranu mrak Skorpije.Polozen u Blizancima, tikkun govori da ste u predhodnom zivotu imali karakteristike Strelca. To nzaci da ste se ponasali kao neorganizovano I razmzeno dete koje je vodjeno uglavnom sebicnim zeljama. Kao Strelac vi ste malo vodili racuna o drugim ljudima ili onome sto oni misle, a kao vencana osoba ste se ponasali kao da ste sami. Satisfakcija vasih licnih I trenutnih potreba je dominirala ceo vas zivot. Ako zelite da prevazidjete vas tikkun, morate otvoriti ebe potrebama drugih u ovom zivotu. Da bi ovo uradili morate nauciti da se ponasate skromno I sa vise postovanja prema onima oko vas. Prateci ovaj put, vi cete stici do transformacije vasih sposobnosti. I radeci ovo nacicete novo I mnogo dulblji smisao kako u vasem profesionalnom zivotu tako I u vasim intimnim odnosima.Osobe rodjene sa tikkunom u Raku, nose u sebi ogromnu kolicinu gordosti iz predhodnog zivota u kome su bili Jarac. Kao Jarac bili ste totalno opsednuti pobedom, slavom I postovanjem. Stalno uvecavanje vase licne reputacije je bila vasa glavna motivacija u zivotu. Radili ste neverovatne stvari samo da bi postogli divljenje drugih. Vi ste sebi dali ulogu i sudije i porote i kao posledica toga ste osudjivali greske drugih. Iako ste videli sebe kao cuvara moralnih normi, zaboravili ste najvazniji atribut morala- milosrdje. Kao rezultat svega toga nikada niste imali puno prijatelja I uvek su vas smatrali oportunistom. Da bi prevaisli I korigovali vasu predhodnu reinkarnaciju, morate da napustite I da se odreknete jarcevskog nacina shvatanja uspeha I poraza. Trazite kljuc vaseg istinskog uspeha u ocima vase porodice, svih onih koji vas vole I u vasoj posvecenosti toj ljubavi.Osobe sa tikkunom u Lavu, unose u ovaj zivot bivsi zivot Vodolije. Vi ste osoba koja je podeljena na dva dela. U vasem predhodnom zivotu vi ste bili smatrali vaznom I jedinstvenom I doneli ste sa sobom u ovaj zivot ogromnu unutrasnju snagu, neizmernu kreativnost, I vatrenu ambiciju. Nikada niste ziveli u skladu sa bilo kakvom disciplinom I uvek ste zeleli da budete originalni po bilo koju cenu. Poznati ste kao osoba koja voli da krsi pravila. Odnosi vam mnogo znace, ali ste uvek uplaseni da cete biti napusteni. U vasoj predhodnoj inkarnaciji ste imali mogucnost da se izdignete iz velike sirotinje do visina uticaja I ove mogucnosti cete imati opet u ovom zivotu ako naucite da koristite vasu unutrasnju snagu. Vi ste vec u predhodnom zivotu bili ozbiljno povredjeni zbog nedostatka discipline I morate paziti da vam se to ne desi I u ovom zivotu. U vasoj predhodnoj inkarnaciji kao vodolije ste imali pravi osecaj pravde I jednakosti. Tikkun u Lavu vam ukazuje da morate da napustite zelju za originalnoscu po svaku cenu da bi ste razvili svoj kapacitet da sluzite ljudskom rodu. Vas tikkun vam sugerise da cete opet dobiti mogucnost da budete lider pod uslovom da to uradite na nesebican nacin. Ako vam je tikkun u Devici, to znaci da ste u proslom zivotu bili Ribe. Bili ste preokupirani vasih snovima I fantazijama I dobro ste platili za vase melodramaticne naklonosti. Odgajani na tragicnim pricama, vi imate totalnu nesposobnost da pravite razliku izmedju dobrog I loseg I izmedju ispravnog I krivog. Sukobljeni sa mnogim preprekama, vi dozvoljavate cesto da se stvari dese sami po sebi I kad ne funkcionisu kako treba, okrenete se samosazaljenju. U vasem predhodnom zivotu ste se puno oslanjali na druge. Ovaj zivot vam pruza mogucnost da svedete racune, zaboravite, oprostite I krenete dalje. Ako uspete da ustanovite vase licne vrednosti I merila I izdignete glavu iznad melodramaticnih oblaka, bicete u mogucnosti da okrenete vasu energiju I paznju prema stvaranju. Ako uspete da stvorite konkretne vrednosti, odvojite se od emocija, postignete nezavisnost od ljudi oko vas I dovoljnoo dugo partite svoje zelje to ce dovesti do unutrasnjeg mira. Cuvati licne odnose po bilo koju cenu I uvek ziveti sa kompromisima nije prava stvar za vas-vas novi moto bi trebalo da bude: ovde i sada. Ako je vas tikkun u Vagi, vi ste u predhodnom zivotu bili Ovan I bili ste poznati po vasem samopouzdanju ali vase visoko misljenje o vama samima je dovelo do mnogih razocarenja. Preokupirani sobom I svojom velicinom, potrosili ste puno energije I uvek ste bili u stanju napetosti. Uvek ste radili ali nikada niste stvorili nista stabilno. Ovo je dovelo do dubokog osecaja frustracije koje u vasem trenutnom zivotu provocira agresivnost, sto cesto zbunjuje one oko vas. Tikkun u Vagi vam govori da se okrenete prema drustvu I stvarima koje su vam vas da bi se olobodili vasih frustracija. Naucite da budete deo tima. Kada shvatite da je grupni uspeh mnogo vazniji nego vas lini dozivecete pravu srecu. Kroz ovu vrstu nesebicnosti mozete izvrsiti korekciju I dostici unutrasnji mir.Ako je vas tikkun u Skorpiji, u vasem proslom zivotu, vi ste bili Bik. Cvrsto vezani za odredjeni nacin gledanja na svet, bili ste tvrdoglavi, spori I nerado ste pravili promene. Bili ste jako podlozni telesnim uzivanjima I bili ste u ljubavi sa lepotom I prirodom, ekstreno posesivni I trazili ste materijane vise nego spiritualne vrednosti. Plaseci se gubitka svog licnog konforta, vi ste se uzdrzavali od iskustava koja su zahtevala odrednjenu zrtvu. Sada vi imate potrebu da napustite gruba pravila koja su oznacavala vas predhodni zivot I dozvolite spontanosti da udje I osetite slobodu akcije. Na ovaj nacin cete postati svesni iluzija koje su opterecivale vas duh I dokazacete da ste vredni respekta I ljubavi. Ovo moze da se pokaze kao veoma teska korekcija I moze dovesti do bolnih mterijalnih gubitaka. Ako zelite da dostignete svoju korekciju, vi cete ipak morati da platite cenu. Vasi odnosi ce se produbiti ako postanete sposobniji da razvijete saosecanja I pocnete da shvatate druge ne na osnovu njihovih materijanih vredsoti nego na osnovu njihovih vrednosti kao ljudskih bica. Oslobadjajuci se svog straha od gubitka, mozete da povecate vas kapacitet da primate kako spiritualno tako I materijalno.Ako vam je tikkun u Strelcu, vi jos uvek sadrzite dualnost koja je karakteristika vaseg predhodnog zivota u kome ste bili Blizanci. Uvek posmatrajuci stvari sa dva razlicita pogleda vi ste ziveli sa dubokom nesigurnoscu. Donosenje odluka je za vas bio najveci problem. Nikada niste mogli da donesete plan rada I da ga se drzite I nikada niste mogli da se skoncentrisete zadugo na jedan problem. Da bi bili prihvaceni od strane grupe, pokusavali ste da se ponasate kao oni, ili onako kako ocekuju I zbog ove vase tendencije su vas zvali licemerom. Vas tikkun u Strelcu vas izaziva da definisete vase ciljeve I da ih dostignete. Jedini nacin da premostite ovu transformaciju je kroz lojalnost kako vasim idejama tako I ljudima oko vas. Morate naci vas identitet, jer ce autenticnost vaseg identiteta biti u centru vase korekcije. Sa tikkunom u Jarcu, sumnje nasledjene iz predhodnog zivota mogu da nastave da vas pritiskaju I u ovom. U vasem predhdnom zivotu vi ste bili Rak, I uvek ste trazili sigurnost do najvecih mogucih granica. Kroz idealizaciju zivota ste ili uspeli da ne razmisljate o vasim problemima ili ste prihvatili odluke drugih I na taj nacin odbili svaku vrstu odgovornosti. Kao posledica toga u ovom zivotu ste savrseni konformista. Vi izbegavate da se otvorite mogucnostima spoljneg sveta I verovatno zivite u zatvorenom i sigurnom krugu najverovatnije sa vasim roditeljima. Zbog toga ih cesto nepravedno krivite za sve vase slabosti. Korekcija u Jarcu ce vas nauciti da odrastete-moracete da naucite da prihvatite vase odgovornosti I da stvorite nove. Vreme je da se presence pupcana vrpca sa vasom familijom. Ako je vas tikkun u Vodoliji, vi ste pravi kralj koji se ponovo vraca u fizicki svet da koriguje gordost koja je ostala iz predhodne inkarnacije u kojoj ste bili Lav. U vasoj predhodnoj inkarnaciji vi ste dominirali onima ispod vas i ziveli pod svetlima reflektora. Voleli ste luksuz I sjaj I kao rezultat toga, vrlo vam je tesko u ovom zivotu bez toga. Tikkun u Vodoliji ce vam doneti teskoce u braku, pre svega sa idejom da se partner prihvati kao jednak. Vi ste arogantni I uvek zelite da kontrolisete druge. To sto smatrate sebe centrom Univerza je vas nacin da izrazite potrebu za ljubavlju i naklonosti. Ziveci u jednom nestvarnom svetu vama je tasko da nadjete spiritualni put. Da bi napravili korekciju vi morate da promenite vasu zelju za nezavisnoscu sa novim konceptom medjusobnom zavisnoscu. Samo ako shvatite ovaj svet kao mi, a ne ja, imate sansu da na odredjenom nivou napravite korekciju.Sa tikkunom u Ribama, vi ste u predhodnom zivotu bili Devica koja vam je ostavila u ovom zivotu nesposobnost da se odvojite od logike. Vi mislite I zivite u svetu rezonovanja. Iako vam ovaj zivot daje mnogo razlicitih pogleda na svet, u vasoj predhodnoj inkarnaciji vi niste mogli da vidite sumu od drveca. Toliko ste bili opsednuti detaljnom racionalizacijom da vas je to dovelo do toga da vidite samo jednu stranu slike (fizicku). Ovo ponasanje koje ste nasledili od Device takodje dovodi do teskoca I neslaganja u vasem seksualnom zivotu. Vase odbijanje da se emocionalno vezete u zajednici sa vasim strahom da necete biti u mogucnosti da kontrolisete odnos vas je dovelo do toga da sebi zabranite bilo kakvu vrstu odnosa. Veoma kruti u vasem nacinu razmisljanja, vi ste nesposobni da slusate i ucite od drugih. Tikkun u Ribama vam sugerise dam orate prvo da razumete cinjenicu da ne mozete da saznate sustinu istine kroz vasa fizicka cula vec da je spiritualna realnost izvor svega fizickog. Prestanite da analizirate posledice i mocicete da shvatite uzrok.

KABALISTICKA ASTROLOSKA KARTA

BROJ SFERE12345678910

SFERASATURNOVAJUPITEROVAMARSOVASOLARNAVENERINAMERKUROVALUNARNAZEMLJA

NEPLANETARNI PRINCIPPOREKLOPOLARNOSTSATURNJUPITERMARSSUNCEVENERAMERKURMESEC360 STEPENI OKO ZEMLJE

GLAVNE KARAKTERISTIKEKRUNAMUDROSTOSTROUMNOST, SAZNANJEDOBROTA, BLAGOSTSNAGA, STROGOSTMILOS,SAVRSENOSTTRIJUMF,POBEDACAST, LEPOTATEMELJ,ISKUPLJENJEKRALJEVSTVO VRHOVNE SNAGE

SIMBOL SFEREPRIMUM MOBILEZVEZDANO NEBOSATURNJUPITERMARSSUNCEVENERAMERKURMESECKRST U KRUGU

SEFIROTKETHERCHOKMANBINAHCHESEDGEBURAHTIPHERETNETZETHHODYESEDMALKUT

RED ANDJELASERAFIMCERUBIMPRESTONI ANDJELIDOMINIRAJUCISNAGEVRLINEPRINCIPATIARHANDJELIANDJELIDUSE

SEDAM VECNIH DUHOVA JEHOVELJUBAVMUDROSTVOLJAREDBOZANSKA OZBILJNOSTSTPLJENJEMILOST, NAKLONOST

2D GEOMETRIJATACKALINIJATROUGAOKVADRATPETAUGAONIKDAVIDOVA ZVEZDASEDMOUGAONIKDVA PREKLOPLJENA KVADRATA DEVETOKRAKA ZVEZDA U DEVETOUGAONIKUKRUG U KVADRATU

3D GEOMETRIJAPIRAMIDAKOCKADVANAESTOUGAONIK

BROJ ANDJEOSKIH BICA48123645907228360

POMERANJE STEPENOVA7,34301084512,851

UTICAJ SFERASUDBINA LJUDSKIH BICA,KARMA, INTUICIJA, SVESTKARMICKA EVOLUCIJA, PRAVEDNOST, VODJSTVOVITALNOST, KARAKTERNOST, ENERGICNOT, SPOSOBNOSTMENTALNI, ASTRALNI I FIZICKI ZIVOTNI BALANSDRUGARSTVO, LJUBAV, REPRODUKCIJADUH, MENTALNO TELODUSA, ASTRALNO TELO

PLANETARNI UTICAJSUDBINA MINERALA, BILJAKA I ZIVOTINJA I ETERHARMONIJA, RED I VLADAVINA ZAKONASVE SNAGE SILE I ENERGIJE U SVA TRI CARSTVAVITALNI ENERGETSKI UTICAJ NA FIZICKI ZIVOT U SVA TRI CARSTVAPLODNOST I OBILJEU BILJNOM I ZIVOTINJSKOM KRALJEVSTVUUTICAJ NA SVA GASNA STANJA NA PLANETI ZEMLJIUTICAJ NA SVA LIKVIDNA STANJA NA PLANETI ZEMLJILJUDSKE VITALNE ENERGIJE

GLAVNI PISANI IZVORI KABALE

Kao sto je to slucaj sa vecinom jevrejskih teoloskih izvora, kabala je bila deo tekuce oralne tradicije kroz vekove I veliki deo tog znanja je tokom dve poslednja milenijuma bio registrovan. Jevrejski teolozi govore o misticizmu svakako vise od 2000 godina. Cuveni jevrejski rabin Ben Sira (170 g.p.n. e.) je upozoravao svoje savremenike kada se radi o zapisivanju misticnih tajni nije vas posao da se bavite tajnim stvarima. Ipak, autori su zapisivali i prvi tekstovi koji se mogu nazvati kabalistickim su nastali jos u I veku pre n.e. Medju najznacajnije izvore jevrejskog misticizma se mogu pomenuti: Sepher Yedzirah, Heichalot, Bahir, Sepher Raziel Ha Malakh i svakako Zohar. Posle Zohara su se pojavile lurijanske interpretacije kabale u knjizi Shalom Sharabi i Nefesh Ha Chaim i kao najnoviji u XX veku Sulam. ***According to mythology, the Sepher Raziel ha'Malach was a book presented to Adam by the "hand of God" via the angel Raziel, and supposedly contains within it all of the knowledge of heaven and earth. Raziel is thought to be the personification of Chokmah orDivine Wisdomthe quintessential seed of all things. Legend has it that the book's wisdom has influenced the entire history of our planet through the actions of certain individuals who had access to it over the ages such as Enoch, Noah, and Solomon. According to these accounts then, the Sepher Raziel ha'Malach is the first book ever written! Although full of what many might consider to be simply ancient lore, magic incantations, angelic hierarchy, astrology, social instruction, and numerology, it appears that, at a much deeper level, to be more of a code book for understanding the mechanics of the universe, in other wordshow things work. It's poetic wisdom drips like sweet honey from the honeycomb.Bibliographical information regarding this book is extremely limited. It is mentioned in Gustav Davidson's Dictionary of Angels, in Myths and Legends of Ancient Israel by Angelo Rappaport, and in appendix IV of Aryeh Kaplan's translation of Sefer Yetzirah, which notes 25 various 19th-century editions of the book.The bibliography of Joshua Trachtenberg's Jewish Magic and Superstition describes a 1701 edition of Raziel ha-Malach published in Amsterdam, and a German rabbinic script that does not correspond throughout with the printed text, but often contains a more complete text.The introduction of the ancient Hebrew text, The Sword of Moses states that the so-called Sefer Raziel, was the book delivered to Adam by the angel Raziel shortly after he had left Paradise.In Folklore in the Old Testament, J. G. Frazer notes, "He (Noah) learned how to make it (the ark) from a holy book, which had been given to Adam by the angel Raziel, and which contained within it all knowledge, human and divine It was supposedly made of sapphires, and carried with Noah on the Ark. Sepher Rezial is also mentioned briefly in James Hastings' Encyclopedia of Religion and Ethics.Whether it is or whether it isn't actually written by God and handed down by an angel as the myths and legends testifyit ,at the very least, represents the uncovered truths and accumulated wisdom handed down through the ages. As such, it was potent enough with truth and value to provide the formal, unchangeable type of instructions computers and other automation require. Many of the arcane symbols used in books like this were later adopted for use in the Atomic Vector, a concept put forth back in the 1940's that launched the modern computer age, and eventually became incorporated into many of today's automated programming languages as operators, including much of the language used in HRT and the production of i-drops .Heichalot (The Palaces) refers to a collection of Jewish literature which dates from Talmudic times and earlier. Many motifs of later Kabbalah are based on the Heichalot texts, and the Heichalot literature itself is based upon earlier sources, including traditions about EnochIt draws heavily on Sepher Yetzirah and Sepher Ha-Razim. There are multiple manuscript versions, containing up to seven tractates. The printed version of Sefer Raziel is divided into five books, some of it in the form of a mystical Midrash on Creation. It features an elaborate angelology, magical uses of the zodiac, gematria, names of God, protective spells, and a method of writing magical healing amulets.Book six of the Liber Razielis is based on the Sefer ha-Razim "Book of Secrets", with various additions including the "Prayer of Adam" of Sefer Adam.The book becomes notorious in German Renaissance magic, named together with Picatrix as among the most abominable works of Nigromantia by Johannes Hartlieb. The prayer of Adam is paraphrased by Nicholas of Cues in two sermons (Sermo I, 4, 16.25; Sermo XX, 8, 10-13) and further made use of by Reuchlin in his De Arte Cabbalistica.[1] Konrad Bollstatter in the 15th century also shows awareness of the Latin version of the "Prayer of Adam" an interpolation in Cgm 252, although he replaces Raziel with Raphael and Seth with Sem.[2]

Zbog kontraverznog statusa koji kabala ima danas u razlicitim strujama jevrejske ezotericke tradicije nikada nije napravljen zvanicni leksikon ili enciklopedija koja bi dala zvanicnu validnost odredjenom broju tekstova od mnogih koji su se pojavili tokom vekova. Iz tog razloga, danas imamo razlicite interpretacije sta predstavlja klasicnu kabalisticku literature na koju se svi mogu pozvati. Ipak, svi se slazu da je najznacajnije delo kabalisticke literature Zohar (sjaj ili zracenje). On predstavlja nekoliko knjiga sa komentarima koji su ustvari objasnjenja misticnih aspekata Tore (pet knjiga Mojsija). Izmedju ostalih stvari, Zohar sadrzi diskusije o prirodi Boga, poreklu I strukturi Univerzuma, prirodi i iskupljenju duse, odnos ega prema mracnoj strani ljudskog bica, odnos istinsko bica prema bozijem svetlu, i odnos univerzalne energije i coveka. U jevrejskoj traicionalnoj misticnoj literature, vecina tekstova iz Zohara je pod imenom Midrash, sto predstavlja komentare na ezotericku stranu tekstova Tore. Veci deo Zohara je napisan veoma ekscentricnim stilom aramejskog jezika koji se govorio na Bliskom istoku u vreme rimske vladavine (I.v.n.e.). Zohar se prvo pojavio u Spaniji u XIII veku, I objavljen je od strane jevrejskog pisca Mose Deleon. On navodi kao autora Zohara Simeona Bar Johaja, rabina iz II v.n.e., koji je pripadao sekti Esena, I veci deo svog zivota proveo u pecini proucavajuci Toru. Po pisanju Mose Deleona, Simeon Bar Johaji je bio inspirisan od strane proroka Ilaja da napise Zohara. Vecina tradicionalnih kabalista ukljucujuci I ortodoksne jevrejske filosofe tvrdi da je kabala kao ucenje dato od boga biblijskim licnostima kao sto su Abraham i Mojsije, koji su ga oralno prenosili kroz vekove dok ga Simeon nije zapisao kao Zohar. I pored ovoga vecina modernih teoreticara smatra da je Zohar delo Deleona koji je sakupio odedjen broj starih tekstova i objavio ih zajedno sa svojim komentarima. Da bi dao punovaznost njegovim kometarima, on ih je pripisao autoru iz II veka. Jos vecu sumnju u autorstvo Zohara budi pisanje cuvenog kabaliste Isaka iz Ake, koji je navodno cuo direktno od udovice Deleona da je njen muz napisao Zohar zato sto je to od njega bilo naruceno I za to je bio plcen. Po toj prici, posle smrti Mose Deleona, bogati tgovac iz Avile cije je ime bilo Dzozef je ponudio Mosinoj udovici ogromnu sumu novca za originalne tekstove koji su sluzili njenom muzu kao izvor za pisanje Zohara. Ona se ispovedila da je njen muz autor tog dela i da je njegovo objasnjenje za to zasto je svoja pisanja pripisao autoru iz II veka je bilo da ce tako njegova pisanja imati vecu vrednost. I pored njenih tvrdnji, bogati trgovac Dzozef je i dalje verovao da originalni tekstovi postoje ali da su iz neobjasnjivih razloga nedostupni.Tokom vekova, nekoliko jevrejskih sekti je pokusalo da iskoristi Zohar kao dokazni materialdas u njihovi lideri proroci ili mesije ciji se dolazak ocekivao. Od XVII veka do danas bilo je vise od dvadeset pokusaja da se odredjeni rabini iz razlicitih jevrejskih sekti proglase mesijama. Zohar je danas preveden na veliki broj jezika i svakako postoji najvise prevoda na engleskom. U zavisnosti od toga kojoj grupi kabalista je pripadao prevodilac, postoji nekoliko razlicitih prevoda kabale gde se komentari na originalne tekstove dijametralno razlikuju. Postoji vrlo malo prevoda originalnih tekstova koji su pisani na aramejskom I vecina prevoda je radjeno sa latinskih ili hebrejskih kopija. DUALIZAM U KABALI

Iako kabala propagira jedinstvo boga jedan od najozbiljnijih I najverodostojnijih kritika kabalistickog ucenja, kako medju jevrejskim tako i medju hriscanskim teoreticarima, je ta da kabala, ustvari, negira monoteizam i umesto toga promovise dualizam, odnosno koncept u kome postoji bozanstvo opozitno bogu. Dualisticki sistem tvrdi da postoji dobra snaga nasuprot losoj. U antickoj filosofiji postoje dva osnovna modela dualisticke kosmologije-jedan gnosticki koji vuce korene iz zoroasterizma, gde se veruje da je ontoloski Kreacija podeljena izmedju dobrih I zlih snaga I drugi model (neoplatonisticki), po kome je Univerzum nastao iz beskrajne harmonije, ali da je kosmicki poremecaj doneo drugu, zlu dimenziju realnosti. Ovaj drugi model (neoplatonisticki) je uticao na filosofiju kabale.Prema kabalistikoj kosmologiji deset sefirota odgovara deset nivoa Kreacije. Jednostavno receno, ovi nivoi Kreacije mogu biti shvaceni kao deset razlicitih emanacija Boga s tom razlikom sto nije bog koji se menja vec je nasa sposobnost da shvatimo boga ono sto se menja. Ova poslednja recenica najbolje objasnjava kabalisticko shvatanje jedinstva boga. I dok smo svedoci dualisticke prirode boga (musko-zensko, milostiv-osudjujuci, stvaralac-rusitelj) svi ucenici kabale ce konstantno tvrditi postojanje sustinskog jedinstva boga. Oni to objasnjavaju sposobnoscu boga da postoji izvan nase moci percepcije u delu koji se naziva ogranicavajuci (tzimtzum). Dualisticko shvatanje u kabali je posebno istaknuto u Zoharu gde se negativna strana boga naziva Sitra Achra (druga strana). Leva strana bozanske emanacije je negativna slika pozitivnog bozanstva. Prema kabalistima, ovaj negativni aspekt boga postoji u strukturi sefirota, ali Sitra Achra nije snaznija od Ein Soph-a i jedino postoji kao neophodan aspekt bozanske kreacije da bi covek imao osecaj slobodne volje, i posledica slobodne volje je negativna strana boga. Ovo znaci da negativna strana boga nije van prirodna snaga koja stoji naspram boga, vec jednostavno refleksija unutrasnjih moralnih borbi koje postoje u coveku izmedju mentalnih, moralnih normi i karnalnih instinkta.

TZIMTZUM

Tzimtzum je bilo prvobitno kosmicko delo boga gde je bog upotrebio svoju begranicnu prosvetljenost, stvarajuci na taj nacin prazninu, u koje se smestilo svetlo naseg postojanja. To znaci da se tzimtzum moze shvatiti kao prvi pokret ili radnja u savrsenoj nepokretnosti bozanskog, sto je dovelo, prema objasnjenju srednjevekovnih kabalista, do prvobitne katastrofe koju su zvali Tohu(haos). Haos se pretvorio u Tikkun (podesavanje) spiritualnih nivoa Atzilut (svet emanacija) iz koga su nastala tri niza sveta (beriah, yetzirah i asiah). Tzimtzum ustvari predstavlja logicni koncept koji dovodi u vezu beskonacnu jednostavnost Ein Soph-a sa konacnim sustinom Kreacije. Doktrina Tzimtzuma ustvari izrazava niz paradoksalnih ideja od kojih je primarna da je Univerzum koji mi znamo rezultat kosmicke negacije. Po kabalistima, Univerzum nije toliko nesto sto se stvorilo ni iz cega, vec je upravo neka vrsta nicega koja je nastalo kao rezultat aktivnosti jedine istinite realnosti koja je ustvari bog. Slikovito receno, nasa realnost nije nista drugo nego filmska projekcija na bioskopskom platnu sto se u sustini svodi na nasu percepciju necega sto nije nista drugo do cisto i homogeno svetlo. Ideja Tzitzuma nam govori da ono sto mi ne znamo je ustvari najvece delo bozanske Kreacije. Koncept Tzitzuma je od svog pocetka pa do dana danasnjeg najkontraverznije pitanje medju kabalistima, kako tradicionalnim jevrejskim, tako hriscanskim, i modernim globalistima. Glavni problem sa interpretacijom Tzitzuma je ta da je fizicka ili racionalna interpretacija gotovo nemoguca. To proistice iz ideje da Ein Soph ne postoji u prostoru i vremenu. Prostor, vreme i materija, upravo kao i nase licno individualno postojanje, su, prema kabali, logicne posledice Tzitzuma. Svaka od ovih kategorija sluze kao orudje kroz koje je nase znanje projektovano. Ono sto postoji u prostoru i vremenu, i ono sto je sakriveno u materiji, kao I ono sto pripada drugim osobama je nama na prakticnom nivou uglavnom nepoznato. Prostor, vreme, materija i individualnost su logicni produkti Kreacije, jer predstavljaju sustinske principe kroz koje se nedefinisano bozansko sve manifestuje kao konacna i odredjena stvar. Kontrakditornost Tzitzuma se moze shvatiti I po simbolicnom znacenju slova koja sacinjavaju ovu rec. Svako individualno slovo u reci Tzitzum je tako struktuirano da zavrsava rec sto bi drugim recima znacilo da se radi o osam slova koje svako za sebe predstavlja pocetak i kraj reci i kao takvi ne mogu da postoje u okviru jedne racionalne i shvatljive reci. Ovo se moze lako razumeti ako se sabiraju I oduzimaju numericke vrednosti svakog sledeceg slova u reci Tzitzum. Finalni rezultat ce biti nula. Za one koji nisu upoznati sa tim, hebrejski za razliku od mnogih drugih jezika nikada nije razvio poseban numericki alphabet. U hebrejskom jeziku svako slovo takodje predstavlja broj. Kabala nas uci da svako slovo hebrejskog alfabeta (broj) pa cak I interpunkcijski znaci sadrze prikriveno znacnje. Jos u I veku p.n.e. jevrejski ucenjaci su verovali da Tora sadrzi kodirane poruke I prikriveno znacenje u svom sadrzaju. Verovalo se da se kroz zamenjivanje slova sa brojevima moze pronaci tajno znacenje svake reci (gematrija). Ako se gematrija upotrebi u izracunavanje numericke vrednosti Tzitzuma krajnji zbir ce biti nula. KABALA DANAS

Moderna kabala je danas mnogo vise nego tumacenja srednjevekovnig Zohara I drugih misticnih rukopisa. Ona je svojevrsna perspektiva u filosofiji, teologiji I psihologiji koja se bazira na tradicionalnom jevrejskom misticizmu I modernoj I post modernoj misli. Sa korenima u pisanjima vizionarskog kabaliste Isaka Lurije, I u interpretacijama velikih savremenih mislilaca kao sto su Froj, Jung, Hegel I drugi, moderna kabala tezi da otkrije I dalje razvije filosofska I psiholoska znacenja kabalistickih simbola I ideja. Sem toga, moderna kabala je obogacena komparativnim izucavanjem i dijalogom izmedju kabalistckih kako jevrejskih tako I hriscanskih mistika I ucenika drugih religijskih I filosofskih tradicija kao sto su hinduizam, budizam, platonizam I gnosticizam. Moze se slobodno reci da je kabala danas multi-perspektivna i pluralisticka i otvorena konstruktivnoj kritici.

11