javerianos 494

“Y el Verbo se hizo carne”.Jesús, amor desmedido de Dioshecho luz y esperanza. Dios no hapuesto límites a su amor, compartecon todos los pueblos de la Tierra suTesoro, su Palabra, su Hijo. Amordesbordante y luminoso.

María posibilita la granIRRUPCION de Dios en nuestrahistoria, en nuestros sueños yesperanzas, en nuestra fragilidad, ennuestro caminar peregrino en buscade la luz. El fruto del vientre de Maríaes el fruto de nuestros anhelos másauténticos, de nuestras plegarias, denuestra sed de comunión. “Dichosatú porque has creído”. Su SÍ hallenado de esperanza nuestras vidas;y un horizonte de plenitud, unradiante amanecer vislumbramos yperseguimos.

“Me gustan los pájaros que seenamoran de las estrellas y caenfatigados a fuerza de volarpersiguiendo la luz”. (H. Cámara) Laestrella de Belén se nos ha acercado,María nos la ha acercado. El Señor havolado a nuestro encuentro. Pañaleshumanos lo envolvieron y él nos haenvuelto con su luz. Dios viene anosotros vestido de bondad, ternura ymisericordia. “Y hemos visto sugloria” en la disponibilidad de María,en el sí de tantos hermanos yhermanas que con su entregacotidiana construyen un mundo mejory abren horizontes de esperanza.

“El Señor nos dará la lluvia y latierra dará su fruto”. María, tierrafértil donde la humanidad entera se

vuelve fecunda, todo se llena depresencia de Dios. Y una humanidadnueva surge, esperanza de una vidadistinta no solo para el futuro sino yapara ahora; una vida que serátransfigurada.

Navidad, fuego de amor, fiesta dela luz. Jesús, estrella de Belén quecambia la vida de quien la busca ycontempla. Les sucedió a los Magos,buscadores de Dios, caminantes enbusca de luz y de esperanza. Unaestrella singular y viajera llamó a suscorazones y ellos se arriesgaron aseguirla dejando atrás comodidades,seguridades, certezas. Impulsados porla esperanza, se pusieron en caminobuscando confiados al autor de la luz.La estrella aparecía y desaparecía -como la luz en nuestras vidas- ypasaron tribulaciones, dudas, crisis.Cada dificultad puso a prueba sufidelidad, siguieron caminando

fiándose de Dios y, llenos de gozo,llegaron al encuentro con Jesús, Solque ilumina nuestras vidas.

Tenemos suficiente luz paracaminar porque “hemos visto salirsu estrella”, la estrella del Señor

ofrecida gratuitamente a todos lospueblos y culturas. La Iglesia–servidora de la luz y de lamisericordia- existe para abrazar eldestino humano en todo, en susluchas y esperanzas, en sus fracasos yheridas, con ternura y compasión,siguiendo el estilo de Jesús, Abrazode Dios a toda la humanidad yEsperanza de Dios encarnada ennuestras búsquedas.

“La salvación está ya cerca de susfieles y la gloria habitará en nuestratierra; la misericordia y la fidelidadse encuentran, la justicia y la paz sebesan…” Feliz Navidad.

P. Carlos Collantes sx

ESPERAN DO LA AURORA…

www.javerianos.org / Año LII - N.º 494 / DICIEMBRE 2015

… persiguiendo la luz. El amanecer está hecho de misericordia. Navidad. A los pastores,vigías de la noche, se les anuncia un gozo inesperado, una salvación anhelada. Dios seadentra en todo lo humano de manera sorprendente…

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Mes de las misiones

Una vez más la animación del mes de lasmisiones ha ocupado nuestros espíritus ytiempos. Todos los javerianos presentes enEspaña lo hemos vivido con intensidad ycada uno desde donde el Señor lo hallamado. Lanzamientos, vigilias de oración,testimonios, animaciones de colegios,institutos, parroquias, grupos de catequistas,comunicados, radio y televisión, han sido

los escenarios de nuestra animación. ¿Porqué las misiones? ¿Qué hacemos en lamisión y cómo la vivimos? Y desde luego¿Por qué la hacemos? Hemos tratado deresponder a todas esas preguntas y otraspara acercar el mundo de la misión a losdemás. Misioneros de la Misericordia, ellema del Domund, MISIONEROS siemprey misioneros para animar a otros a vivir lamisma pasión por Cristo y por lahumanidad.

Lanzamiento diocesano de Madrid

Celia Macho, misionera comboniana yMons. Adolfo Zon sx, primer obispojaveriano español, han dado su testimonioen el acto oficial del Lanzamiento delDomund en Madrid. La realidad de laDiócesis de Alto Solimões nos ha

sobrecogido a todos porsu inmensidad y granvariedad de trabajo, por lainmensa zona aúndesprovista de lapresencia de la Iglesia enterritorios indígenas y laurgente necesidad depersonal apostólico de lacual nos hablaba. Sindejar de mencionar ladificultad de comunica-ciones que en su granmayoría se hace en barcay empleando muchísimotiempo para desplazarse.

Nos hemos quedado boquiabiertos y con eldeseo de seguir trabajando para que lapresencia misionera y el Evangelio llegue atodos los lugares.

Lanzamiento Vicaría VIª Madrid

Rafael Bardón, misionero javerianomadrileño ha dado un testimonio muybonito de su misión en Indonesia en laVicaría VIª de Madrid. Al ser originario del

barrio –Carabanchel- su presencia ha dadomucho sentido a la misionariedad deMadrid. No siempre contamos conmisioneros de Madrid durante el mes deoctubre y al escuchar la realidad de Padang,parroquia multicultural inserta en unambiente de mayoría musulmana nos hadespertado una vez más la curiosidadmisionera. La curiosidad y el deseo dedescubrir cómo se habla hoy, con lapresencia y acciones, del Evangelio aquienes aún no tienen contacto con él.¡Buen regreso a tu misión, Rafael!

Delegaciones de Misiones

Nuestro servicio de animación misionerapasa en gran parte por el ServicioConjunto de Animación Misionera (SCAM)a través de las Delegaciones de Misiones delas diócesis españolas. Ellas nos invitan yorganizan los lugares en donde vamos parahablar de la misión. Las diócesis deCórdoba, Cartagena-Murcia, Madrid,Tenerife y Valencia han sido aquéllas endonde los javerianos que trabajamos enEspaña hemos podido contribuir connuestro granito de arena. Es una alegríapara nosotros contagiar nuestro ardormisionero y es la razón por la que estamospresentes en España. Como familiamisionera contribuimos para que la Iglesiatenga esa dinámica de salida misionera másallá de nuestras fronteras.

P. Rolando Ruiz Durán sx

Administración:C/ Nª Sª de la Luz, 40 bis.28025 MADRIDTel.: 91 466 16 [email protected]

MisionerosJaverianos

Boletín deinformación misionera

Director:Carlos Collantes Díez s.x.

Redactores:Juan Carlos Anzanello s.x.Rolando Ruiz Durán s.x.

(Este boletín es gratuito para los amigos y bienhechores,todas las colaboraciones económicas son voluntarias)Maquetacion: Miguel Taboada s.x.Fotos: A. Costalonga, Archivo. s.x.Imprime: Villena Artes GráficasDepósito legal: M 545-1963Franqueo Concertado n.o: 0l/402

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La Familia Javeriana ha vividode manera intensa este Octubremisionero que hemos dejadoatrás y que ha aumentado ennosotros el deseo de comunicarla pasión por Jesús y por supueblo, como dice Francisco enel mensaje del Domund 2015.Mons Adolfo Zon sx, obispo deAlto Solimões en Brasil yRafael Bardón sx, misionero enIndonesia, presentes estos díasentre nosotros, nos hantransmitido ardor y pasión porla misión, al igual que laintensa animación misionerarealizada en diferentes diócesisespañolas: Cartagena-Murcia,Sigüenza-Guadalajara, Tenerife,Valencia, Córdoba y Madrid.

P. Luis con su hermana Maricarmen y el P. Jesús

OCTUBRE MISIONERO REANIMA NUESTRO CARISMA.


Los obispos de Asia, reunidos enManila en 1970, con Pablo VI,decidieron poner en marcha unaorganización regional que se convirtiócon el tiempo en la Federación deConferencias Episcopales de Asia(FABC). Su primera asamblea plenariatuvo lugar en Taipei en 1974. El temade debate fue: “La evangelización deAsia hoy”… Un discernimientomisionero influenciado por la encíclicaEcclesiam suam de Pablo VI.

En Asia, el continente más pobladodel mundo, la comunidad cristiana esuna minoría minúscula… La mitad dela población cristiana de Asia seencuentra en Filipinas. Elcristianismo es percibido como unareligión extranjera u occidental,asociada al colonialismo. ¿Cómopuede comprometerse en la misiónuna comunidad numéricamenteinsignificante, en medio de pueblos deantiguas civilizaciones y tradicionesespirituales?… La FABC afirmó quela Iglesia en Asia debía ser una Iglesiamisionera, en comunión con la Iglesiauniversal. De hecho, la Iglesia esverdaderamente Iglesia sólo cuando esmisionera. La evangelización está en elcorazón de la Iglesia: anunciar elevangelio de Jesucristo a través de lapalabra, la acción, las relaciones y elcompromiso social. La FABC asumió lasituación de Asia contemporánea comolugar concreto por evangelizar y, desdeesta perspectiva, llegó a la conclusión deque el modo de llevar adelante la misiónen Asia debía ser el diálogo.

El diálogo se basa en el principio de laencarnación. Así como la palabra deDios se ha hecho carne, asumiendonuestra condición humana, excepto enel pecado, la Iglesia en Asia debía abrazarla condición de los pueblos asiáticosgracias al diálogo de la vida.

El fruto de este diálogo es una Iglesialocal: Iglesia verdadera y verdaderamenteasiática. Pero el diálogo exige a la Iglesiaponerse a la escucha, aprender y recibir

mientras predica, enseña y da. El diálogono es contrario al anuncio del evangelio.La FABC nunca ha entendido el diálogoseparado del anuncio o como unpretexto para evitarlo. Es un modo deanunciar el Evangelio. La declaración dela FABC de 1974 identificaba tres vías

para la misión de la Iglesia en Asia: eldiálogo con las culturas, con las religionesy con los pobres.

El primer aspecto de la evangelizaciónes el diálogo con las culturas deAsia. Asia acoge muchascivilizaciones antiguas, algunas de lascuales preceden al cristianismo. Estasculturas tienen una mentalidadsólidamente formada, jerarquías devalores y jerarquías sociales. Comoafirma el Vaticano II, encontramoselementos de verdad y de bien enestas culturas que pueden serconsiderados “semillas” delEvangelio. A través de un diálogo vivo, laIglesia reconoce estos signos del actuarde Dios, ofreciendo la eficacia sanadoray enriquecedora del Evangelio. Además,la Iglesia asimila cuanto de estas culturaspuede ser recibido como legítimaexpresión asiática del único Evangelio.

El segundo aspectodel diálogo misionero afecta a lasreligiones. En Asia han nacido lamayor parte de las principales religionesdel mundo, incluido el cristianismo. Eldiálogo con las culturas exige un diálogocon las religiones, dado que la mayor

parte de las culturas de Asia tienenraíces religiosas. Con humildad yrespeto, la Iglesia vive como un buenvecino en medio de otros gruposreligiosos. La Iglesia reconoce laprofunda sed espiritual de los pueblosasiáticos a los que estas religiones hanofrecido sus respuestas durante siglos.En tal “encuentro de corazones”, laIglesia descubre las vastas riquezasespirituales que tenemos en común,ofreciendo al mismo tiempo lo quedistingue al Evangelio de Jesús.

La tercera área de diálogo se realizacon los pobres… El Evangelio delHijo de Dios que se ha vaciado de sugloria, haciéndose pobre como un serhumano, escogiendo el identificarsecon los pobres y los humildes,empuja a la Iglesia de Asia acompartir la vida con las

muchedumbres de pobres. A través de lasolidaridad, que comprende la aperturade sus servicios educativos, médicos y deasistencia social a los no cristianos, laIglesia comparte su visión de la dignidad

humana. Todos los pobres puedenencontrar casa en la Iglesia.

Luis Antonio G. TAGLE, arzobispo-cardenal de Manila (Filipinas). Manilaseptiembre 2015. Traducido deMissione Oggi, octubre 2015.

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LAS TRES VÍAS DE LA MISIÓN DE LA IGLESIA EN ASIA


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El P. Rafael Bardón, madrileño denuestro barrio de Carabanchel ha pa-sado unos meses entre nosotros y lehemos pedido que nos hable de sutrabajo misionero en Indonesia y delde los Javerianos en ese inmensopaís. Rafa, ¿puedes comenzar relatán-donos cómo llegamos a Indonesia?

El 4 de Julio de 1951, 8 misioneros ja-verianos expulsados de China llegaron aPadang en el oeste de la isla de Sumatradespués de una travesía en barco duran-te un mes. Así empezó la misión en In-donesia. El amor de Dios y el deseo deanunciar su Palabra les llevó a Indonesia.Se encargaron de una parte del vicariatoapostólico de Medan colaborando con losfranciscanos capuchinos belgas. Despuésde un año los capuchinos volvieron al vi-cariato de Medan y los javerianos se en-cargaron de la zona central y oeste de Su-matra con una extensión de cerca de133.000 Km2. Esta vasta extensión setransformó en la prefectura apostólica dePadang con un prefecto apostólico, el pPascuale de Martino. Más tarde llegaronotros javerianos y empezaron la misiónen la ciudad de Pekanbaru, Pasaman y enlas islas de Mentawai. También se creóuna institución para organizar la escuelay la policlínica. Pasados 10 años se con-virtió en la diócesis de Padang. El javeria-no Raimundo Bergamin fue el primerObispo. Ahora la diócesis de Padang seha dividido en tres partes, Oeste de Su-matra, Riau y Mentawai, donde estamospresentes con parroquias en las tres rea-lidades. En 1970 los javerianos empezaron a

trabajar fuera de la diócesis de Padang. Seempezó en la parroquia de Toasebio, enel barrio de Chinatown en Jakarta. Des-pués en otras parroquias como Pluit, Pa-demangan y finalmente en la parroquiade Bintaro en Jakarta. 5 años más tardeel Obispo de Medan pidió ayuda para tra-

bajar en las parroquias de su diócesis. Seempezó así en la parroquia de Aek Na-bara. En 1981 otro obispo pidió ayudapara trabajar en la diócesis de Sibolga. Te-nemos también tres comunidades de for-mación, postulantado-noviciado y filoso-fía, para los jóvenes que están en proce-so de formación y desean ser misioneros. Esta es una parte de la historia de la mi-

sión javeriana en Indonesia en donde me en-cuentro trabajando desde hace 7 años. Hecontinuado con el trabajo que otros muchosempezaron con ilusión y ardor misionero.Desde hace tres años estoy en la parroquia

de San Francisco de Asís en la ciudad de Pa-dang, una parroquia que se extiende alrede-dor de 100 Km2 con cerca de 800 fami-lias, parroquia formada por un complejocentral y dos capillas-comunidades dispersasen la mitad y al final de esta amplia exten-sión. Mi trabajo consiste en acompañar a lascomunidades católicas y servirlas en sus dis-tintas necesidades. El provincial me asignótambién el servicio de trabajar especialmen-te con los jóvenes. Y así lo he hecho, conalegría y pasión durante estos tres años.

Puedes explicarnos cómo se desa-rrolla tu trabajo pastoral con los jó-venes.

Cuando llegué a la parroquia me encon-tré con una situación de los jóvenes unpoco embarullada. Creamos el Tim SieKepemudaan (Equipo de jóvenes de la pa-rroquia) con 12 componentes, 9 jóvenes,1 madre de familia, 1 religiosa y un servi-dor. Los jóvenes que participan en el equi-po son los responsables de la zona centroy las dos capillas, han nacido en Padangpero pertenecen a diferentes etnias con di-versas tradiciones. Sensibilizados por la si-tuación de los jóvenes en la parroquia em-pezamos a realizar actividades con ellos.Deseábamos que creciera una relación de

fraternidad y amistad profunda entre todosde manera que pudiesen compartir nosolo sentimientos e ideas sino también sufe. Esperábamos que con ese compartir,su fe se enriqueciera y fuera más fuerte.Hemos querido acompañarlos para quesean personas más maduras y responsa-bles que no tengan miedo a enfrentarse alos retos que depara la vida. Nuestro ejem-plo es Jesús al que queremos servir en me-dio de los jóvenes. A través de las diferen-tes actividades esperamos que se preparenpara vivir en una sociedad multicultural ymultirreligiosa como es la sociedad indo-nesia, con una fe enraizada en Jesús.

I N D O N E S I A , U N M U N D O N A R R A D O C O N L O S J Ó V E N E S


A pesar de las dificultades que he encon-trado a lo largo del camino, mi entusias-mo no ha disminuido trabajando codo acodo con los jóvenes que pertenecen alequipo. He experimentado cómo acom-pañar a los jóvenes desde la humildad de-jándome interrogar por sus problemas.He aprendido también a ser más pacien-te y a saber escuchar. Me he dejado inva-dir por su entusiasmo y sus ganas de vi-vir. Peregrinación, caminatas, retiros, pas-cuas, día del deporte, día de la Amistad,encuentros para profundizar en la fe, se-minarios para aprender a ser líderes, ora-ciones, lectio divina, han sido algunas delas actividades que hemos realizado conel equipo para los jóvenes. Nos han ayu-dado también las relaciones de familia quehemos vivido entre los componentes delequipo. Desde esta experiencia maravillo-sa, algunos de los jóvenes han dejado elequipo porque han ido a trabajar a otrasciudades más grandes, otros se han casa-do y han formado una familia cristiana yotros han empezado el camino religiosopara ser misioneros en otros países. La se-milla que se ha plantado ha crecido yse ha transformado en un árbol fron-doso del que se espera que pueda darmucho fruto ahora y en el futuro.

Los cristianos somos una pe-queña minoría en un país de am-plísima mayoría musulmana, ima-gino que el Diálogo Interreligioso,tendrá una significación particularpara vosotros…Esta experiencia vivida en la parroquia

ha transcendido las propias fronteraspara compartirla con otros jóvenes dediferentes creencias. El primer año pre-paramos una charla para conocer más decerca la religión musulmana e invitamos auna representación de los jóvenes de la ciu-dad; el segundo año se hizo un seminariosobre la cultura y tradición Minang Kabaupara descubrir al hermano que vivía anuestro lado. En este último año convoca-

mos un congreso para saber qué opinanotras religiones de la pena de muerte yaque el presidente de Indonesia había em-pezado de nuevo a aplicarla. También co-laboramos en unproyecto para ha-cer una conviven-cia con represen-tantes de diferen-tes creencias y ex-perimentar enpropia carne quées eso del diálogointerreligioso. To-davía recuerdo eltestimonio de unode los jóvenes queparticipó en estas actividades, cómo se lehabían caído todos sus esquemas y rotosus prejuicios y ahora veía al otro como unhermano con el que se puede dialogar yconstruir un mundo mejor.En este servicio a los jóvenes de la parro-

quia y a los de otras creencias hemos abier-to las puertas de la parroquia para realizaractividades con otras parroquias de la dió-

cesis. Por ejemplo, durante cuatro díasmás de 500 jóvenes, provenientes de 6 et-nias distintas, participaron en el encuentrojuvenil de la diócesis de Padang que se de-sarrolló en el complejo de nuestra parro-quia. Participaron 23 parroquias, y en él

hubo animación misionera y vocacional,un concurso de canciones religiosas, char-las, muestra de bailes y tradiciones popu-lares y una acción social de limpieza de la

playa. Todos unidos testimoniando la uni-dad en la diversidad que quiere ser el lemay la realidad de la iglesia local, concreta-mente en la diócesis de Padang. Todas estas actividades formativas con

los jóvenes les han permitido encontrar sulugar en la parroquia. Ya no son conside-rados como fuerza aprovechable sólopara ayudar en la decoración de la parro-

quia en los periodos de Navidad yPascua o para regular el parkingcuando hay celebraciones eucarísti-cas los domingos. Participan en elconsejo parroquial con ideas nuevasy son tomados en cuenta. En una so-ciedad joven como la indonesia creoque hay que apostar por los jóvenes.El presente, el futuro y el destino dela iglesia católica en Indonesia depen-den de ellos. Gracias Señor Jesús pordarme la oportunidad de acompañary participar en las alegrías y tristezas,los éxitos y fracasos, los gozos y las

penurias de los jóvenes indonesios.

Nos añadimos Rafa a tu acción degracias, y que el Señor bendiga yfecunde tu trabajo apostólico y mi-sionero, y el de todos nuestros her-manos javerianos.

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I N D O N E S I A , U N M U N D O N A R R A D O C O N L O S J Ó V E N E S


El 8 de diciembre ha comenzado elAño de la Misericordia que terminaráel 20 de noviembre de 2016. El pasa-do 11 de abril el papa Francisco, conla publicación de la Bula MisericordiaeVultus, realizaba la convocatoria deeste año santo jubilar de laMisericordia. La Jornada Mundial porla Paz que celebramos el uno deenero dedicada al tema “Vence laindiferencia y conquista la paz”será un momento álgidoen este Año de laMisericordia.

La celebración de esteaño es un momentomuy oportuno para pro-fundizar en nuestrocompromiso por la justi-cia y la paz. Nos preocu-pan las situaciones depobreza extrema queexisten en nuestro país y en todo elmundo y que reclaman la atención delos poderes públicos y nuestra accióndiligente tanto en el ámbito local comouniversal. En el marco de esta realidad,son dos los acontecimientos que estánincidiendo más profundamente ennuestra conciencia ahora mismo.

En primer lugar, todossomos conscientes de lacatástrofe que llama a lasmismas puertas deEuropa cuando paísescomo España siguensufriendo el flagelo delparo, la precariedad labo-ral, la exclusión y muchasformas de vulnerabilidadpersonal y social. Lapobreza en nuestro paísse ha agravado por elrecorte en políticas socia-les de las AdministracionesPúblicas y nuestra contribución a lasolidaridad global se ha reducido porlos mismos recortes.

Afrontar las causas

Esto nos desafía a vivir laverdadera solidaridad quenos impide caer en la tenta-ción de las disputas entrenuestros pobres y los que lle-gan. Como dice el arzobispo deMadrid en su carta pastoral “Fuiforastero y me acogisteis”:“Todos son pobres de Cristo, todos

son hijos de Dios. Todos tienen dere-cho a reclamarnos, en un mundo enque la pobreza no es un problematécnico, sino ético, una verdaderajusticia social global. Responder coneficacia, justicia, humanidad y pronti-tud a unas y otras situaciones corres-ponde a las autoridades públicas y alos organismos competentes. Pero

ello no obsta para quela sociedad civil, y laIglesia católica en par-ticular, tenga una pala-bra que decir y, sobretodo, un grano dearena que aportar paraaliviar tanto dolorajeno”. En este, como en

todos los temas, lascausas de los proble-mas deben ser afronta-das en origen.

Tenemos que pedir a los gobiernos einstituciones supraestatales unaacción más coordinada, anticipatoriay que trate de solucionar los proble-

mas en sus causas desde criterios éti-cos y no estratégicos. Igualmente,hemos de apoyar generosamente alas comunidades cristianas que per-manecen en origen, con los que nopueden huir (los más pobres) y a lasentidades de Iglesia que colaborancon ellos, con los perseguidos y haci-nados en campos de refugiados. Es necesaria una mayor generosi-

dad en la acogida de refugiados y esfundamental hacer operativo el visa-do humanitario que posibilitaría elestablecimiento de rutas seguras eimpediría a las mafias abusar de lavulnerabilidad de los refugiados. Esimprescindible reforzar con urgenciael personal y agilizar la tramitaciónde los expedientes en materia tansensible.

Desarrollo sostenible

En segundo lugar, la Asamblea deNaciones Unidas acaba de aprobaruna nueva agenda internacional dedesarrollo para los próximos 15años. Los retos que se encuentranencima de la mesa son los nuevosdiecisiete Objetivos de DesarrolloSostenibles (ODS), que son:

• Poner fin a la pobreza. • Hambre cero.• Buena salud.• Educación de calidad.• Igualdad de género.• Agua limpia y saneamiento.• Energía asequible y sostenible.• Trabajo decente y crecimiento eco-

nómico.• Industria, innovación, infraestructura.• Reducir inequidades.• Ciudades y comunidades sostenibles.

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P A Z E N E L A Ñ O D E L A Francisco Javier Alonso Rodríguez, autor de l misión Diocesana de Justicia y Paz de Madrid Justicia y Paz de España. Participa de manera por distintas plataformas y grupos eclesiales, c reclesial contra la Trata de personas”, "Iglesia Le agradecemos de corazón esta aportación.


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• Consumo responsable y producción.• Acción climática.• Vida marina.• Vida en la tierra.• Paz, justicia e instituciones fuertes.• Alianzas para los objetivos.

En comparación con los Objetivosdel Milenio, los Objetivos deDesarrollo Sostenible suponenampliar el alcance de la agenda inter-nacional del desarrollo e incluir ple-namente el cuidado de la casacomún. Necesitamos un desarrollohumano, sostenible e integral. Esurgente tomar medidas contra elcambio climático y sus efectos.Nuestro mundo no aguanta unsuperdesarrollo derrochador y con-sumista. Necesitamos un mundosostenible, justo y seguro paratodos. Nuestro mundo no necesitamás producción sino más justicia.La agenda internacional de desa-

rrollo implica, en primer lugar, a lasautoridades políticas. Son ellas quie-nes deben asumir la responsabilidadde poner a la persona en el centroy el fin de toda la vida económica ysocial. La participación y la transpa-rencia deben ser características fun-damentales de la acción pública en

todo el globo. Los ODSapuntan a reducir inequi-dades y desigualdades nosolo entre los países sinodentro de cada país.Necesitamos políticasambiciosas para materiali-

zar la Agenda 2030. La Agenda nos implica también a

nosotros y todas nuestras organiza-ciones. Debemos ser actores y socioscríticos para implementarla. LosODS nos requieren a repensar cómoconstruimos el desarrollo. Estamosllamados a ser creadores e innovado-res. La Agenda nos invita a estaratentos a la realidad, a sostener unamirada compasiva con quienessufren y a desarrollar acciones queatiendan a las causas estructurales ysistémicas de la pobreza. Disminuir ladesigualdad es una prioridad en elcombate contra la pobreza extrema.Erradicar la pobreza y el hambresupone luchar por el derecho a la ali-mentación, por la seguridad alimen-taria y por la mejora en la nutrición.

Objetivos olvidados

La educación nos implica en elcamino que debemos transitar para

hacer realidad todos los ODS. Lalucha por la igualdad de género es la

lucha por el progreso de toda lahumanidad. Las mujeres son clavepara lograr los objetivos de laAgenda 2030.

Nuestra mirada no se puede limitara los objetivos aprobados. No pode-mos olvidar objetivos que se han olvi-dado, como el fin de los paraísos fis-cales y la imposición a las transaccio-nes financieras internacionales.Sabemos que caminamos hacia unacomunidad humana y debemosestrechar nuestros vínculos con orga-nizaciones populares en aras de esaglobalización de la solidaridad.

En este camino las tres generacio-nes de derechos humanos son irre-nunciables. Los ODS son un plan deacción universal para los derechos.Sin libertades civiles y políticas no haydemocracia. La segunda generaciónde derechos económicos, sociales yculturales se debe universalizar en arasdel trabajo decente en todo el globo: elfin del trabajo infantil, de la trata, de laprecariedad y del trabajo sin derechosdeben ser una prioridad. Por último,los derechos de la tercera generación,la paz, el desarme y el cuidado de lacasa común, son un imperativo moralpara la acción.

La Agenda implica a las empre-sas y sindicatos, al conjunto deagentes sociales, que deben seruna fuerza positiva para conse-guir los objetivos de desarrollosostenible. Los agentes socialestienen un papel fundamental enla lucha contra la corrupción, enel cuidado de la naturaleza, en lapromoción del trabajo decente yen el cumplimiento de nuestrosdeberes públicos.

Estos dos retos nos implican ynos llaman para construir la paz en elAño de la Misericordia.

A M I S E R I C O R D I A de la reflexión que sigue, es presidente de la Co-

drid y Vicepresidente de la Comisión General de nera activa en el trabajo en red llevado adelante

es, como "Enlázate por la Justicia", “Grupo Inte- lesia Unida por el Trabajo Decente", entre otros.

ón.


Llegamos a ser humanos no compi-tiendo ferozmente los unos contra losotros, sino colaborando, cooperandopara que la vida sea acogida, respeta-da, potenciada y de esta manera,también nosotros, crezcamos enhumanidad. En las relaciones socialesentre grupos humanos y entre paísesrige con frecuencia la ley del másfuerte que produce un mundo hostil ycruel. Es el “darwinismo social”que defiende el privilegio de los másfuertes como condición para el pro-greso de toda la sociedad, es necesa-rio para el bien de la especie –sostie-nen de manera inhumana- que losmejor dotados prosperen aunquepara ello los peor dotados desaparez-can. Pero frente a esta ley o princi-pio, llevamos otros inscritos en elcorazón y en los sueños, ennuestro ser más auténtico ymás humano: ser más jun-tos, colaborando, coope-rando. Y podemos añadirotro principio ético de gran-des consecuencias y de hori-zontes amplios que hundesus raíces en la Biblia: “no tecierres a tu propia carne”,ideal que engendra actitudes deempatía, solidaridad y compasión.

Dos gritos

Llevamos varios artículos reflexio-nando sobre la dicha anunciada porJesús a los no violentos, sobre la pose-sión de la tierra y la no violencia; nos

parece oportuno referirnos a la encícli-ca del Papa Francisco LAUDATO SIque aborda la preocupante y dramáti-ca situación de nuestra Tierra, de lavida amenazada en ella, de nuestrasresponsabilidades personales y colecti-vas, del sistema productivista de consu-mo y producción irracional en el quevivimos inmersos, de determinadaslógicas economicistas dañinas que nosllevan al caos. Un texto muy rico, lúci-do, necesario; un texto sin duda moles-to para determinados poderes quepiensan únicamente en clave de bene-ficios económicos y actúan movidospor el corto plazo con una miopía eirresponsabilidad destructoras.En la encíclica aparecen siempre

unidos de manera indisoluble la justi-cia hacia los más frágiles y vulnerables

y el cuidado y respeto hacia la natura-leza; juntos brotan los dos gritos: el delos pobres y el de la tierra, porque lasdos justicias son inseparables: lasocial y la ecológica. El Papa realizauna denuncia vigorosa y profética dela injusticia social vinculada a proce-sos productivos y culturales de degra-dación del medio ambiente.

“El cambio climático –escribe él- esun problema global con gravesdimensiones ambientales, sociales,económicas, distributivas y políticas, yplantea uno de los principales desafí-os actuales para la humanidad. Lospeores impactos probablementerecaerán en las próximas décadassobre los países en desarrollo.Muchos pobres viven en lugares par-ticularmente afectados por fenóme-nos relacionados con el calentamien-to, y sus medios de subsistenciadependen fuertemente de las reservasnaturales y de los servicios ecosistémi-cos, como la agricultura, la pesca ylos recursos forestales…” (LS 25)

Curar heridas

La tierra ha sido tratada con violen-cia por el ser humano, maltratada ysaqueada y está herida por nuestroscomportamientos irresponsables ysus gemidos se unen a los de lospobres. “Esta hermana clama por el daño

que le provocamos a causa del usoirresponsable y del abuso de los bie-nes que Dios ha puesto en ella.Hemos crecido pensando que éra-mos sus propietarios y dominadores,autorizados a expoliarla. La violenciaque hay en el corazón humano, heri-do por el pecado, también se mani-fiesta en los síntomas de enfermedadque advertimos en el suelo, en elagua, en el aire y en los seres vivien-

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El Reino, la Misión y

T I E R R A , H E R M A N A Y C “El 22 de abril de 2009, la Asamblea general de la ONU, acep-tó por unanimidad la idea de llamar a la Tierra “Madre Tie-rra”. Este cambio significa una revolución en nuestra formade mirar a nuestro planeta y en nuestra relación con él. Unacosa es hablar de la tierra que ocasionalmente puede ser com-prada, vendida y explotada económicamente, y otra cosa muydistinta es hablar de la Madre Tierra, porque a la madre no sela puede vender, comprar ni explotar, sino amar, cuidar y ve-nerar. Atribuir tales valores a la Tierra implica aceptar que ellaes sujeto de dignidad y portadora de derechos” (L. Boff, ¿Hayesperanza para la creación amenazada?)


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y las Bienaventuranzas

tes. Por eso, entre los pobres másabandonados y maltratados, estánuestra oprimida y devastada tierra,que «gime y sufre dolores de parto»(Rm 8,22). (LS 2) Y nos invita a regenerar las heridas

de la tierra… “Mi predecesorBenedicto XVI renovó la invitación a«eliminar las causas estructurales de lasdisfunciones de la economía mundial ycorregir los modelos de crecimientoque parecen incapaces de garantizarel respeto del medio ambiente».Recordó que el mundo no puede seranalizado sólo aislando uno de susaspectos, porque «el libro de la natura-leza es uno e indivisible», e incluye elambiente, la vida, la sexualidad, lafamilia, las relaciones sociales, etc. Porconsiguiente, «la degradación de lanaturaleza está estrechamente unida ala cultura que modela la convi-vencia humana». (LS 6)

¿Qué progreso?

Existe un supuesto valor que formaparte de nuestro subconsciente colec-tivo, arraigado en nosotros, y sobretodo en el corazón mismo del sistema

socio-cultural y productivo: ser com-petitivos. Producir más, consumirmás y volver a producir más, todo ellodentro de un MITO FALSO, el delcrecimiento ilimitado, y sin querertener en cuenta lo evidente, que losrecursos son limitados. El vorazengranaje de la competitividad y del

máximo beneficio termina en privati-zaciones, monopolios y, a veces, encomportamientos delictivos, dondesolamente uno gana y los demás pier-den. Las consecuencias ambientales,económicas, sociales son desastrosas.Escribe el Papa: “… Cuando se pro-

pone una visión de la naturaleza úni-camente como objeto de provecho yde interés, esto también tiene seriasconsecuencias en la sociedad. Lavisión que consolida la arbitrarie-dad del más fuerte ha propiciadoinmensas desigualdades, injusticias yviolencia para la mayoría de la huma-nidad, porque los recursos pasan aser del primero que llega o del quetiene más poder: el ganador se llevatodo. El ideal de armonía, de justicia,de fraternidad y de paz que proponeJesús está en las antípodas de seme-jante modelo…” (LS 82)La capacidad de mejorar nuestra

calidad de vida mediante la produc-ción de bienes y servicios, el conoci-miento y dominio del mundo, lo quellamamos progreso científico-técnicono ha venido acompañado del corres-pondiente progreso ético y esta-mos viendo como un consumismo

exacerbado y unacompetitividad agre-siva y desaforadasólo pueden condu-cirnos a una claradeshumanización.No ha habido unacorrespondenciaentre progreso cien-tífico-técnico y pro-greso moral o unamayor humaniza-

ción.

Deterioro ético

“La dificultad para tomar en serioeste desafío tiene que ver con undeterioro ético y cultural, queacompaña al deterioro ecológico. Elhombre y la mujer del mundo posmo-

derno corren el riesgo permanentede volverse profundamente individua-listas, y muchos problemas sociales serelacionan con el inmediatismo egoís-ta actual, con las crisis de los lazosfamiliares y sociales, con las dificulta-des para el reconocimiento del otro.Muchas veces hay un consumo inme-diatista y excesivo de los padres queafecta a los propios hijos… Además,nuestra incapacidad para pensarseriamente en las futuras generacio-nes está ligada a nuestra incapacidadpara ampliar los intereses actuales ypensar en quienes quedan excluidosdel desarrollo. No imaginemos sola-

mente a los pobres del futuro, bastaque recordemos a los pobres de hoy,que tienen pocos años de vida en estatierra y no pueden seguir esperan-do…”(LS 162)Esta lógica competitiva de la vida

tiene como fundamento una moralindividualista, elitista, utilitarista acordecon la visión de la vida propia del capi-talismo, visión que provoca un empo-brecimiento de lo humano, un déficitde humanidad. Urge terminar con lainmoralidad del sistema económico-financiero dominante para sustituirlapor la ética y la decencia, por unavisión distinta de la vida, más comuni-taria y solidaria, más justa y compasi-va, más humanizadora. Es urgentetransformar la actual economía globalinjusta y desigual, por otra economíamás equitativa que sirva más y mejor ala dignidad de las personas.

P. Carlos Collantes sx

C A S A C O M Ú N


La revistaAgradezco el detalle de

seguir recibiendo la RevistaMISIONEROS JAVERIA-NOS. Es una pequeña ven-tana abierta a otros mundosy a vidas generosas entrega-das al servicio de otras per-sonas por causa de Jesús ysu Evangelio.

Teodoro - Soria.

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Cambio de direcciónMuchas gracias por su

carta y sus cálidas palabrasacusando recibo de mi cam-bio de piso y deseándomeque sea para bien. Eso es-pero yo también. Ya he re-cibido la primera revista enla nueva dirección y la ver-dad es que verla en el buzónme ha hecho sentir “comoen casa”. La revista la leo, lareflexiono, la disfruto ysiempre la hago rular, de-jándola en la parroquia don-de mis convecinas la leencon interés.

Begoña - Barcelona

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Cuando un misionerovuelve a su país…

Cada vez que un misio-nero vuelve a su país paraun período de descanso,encuentra caras que nuncaha olvidado y le espera, sinfalta, una pregunta:“¿Quién es el misionero?”Aquí va la respuesta deuna hermana que estuvo24 años en Indonesia, en laIsla de Flores.

Para mí el misionero esun soñador. Alguien quesueña siempre y al que no sele puede robar la libertad desoñar. El sueño no es sóloimaginación o proyeccióndel presente en los secretosnocturnos, es más bien unaactitud vigilante sobre unaauténtica verdad…

Ahora bien, el misioneroes una persona que sueña,individual y comunitaria-

mente. Sueña con los desa-fíos diarios, la precariedad, elsufrimiento, la oscuridad enmomentos de emergencia.En estas situaciones el sueñose hace más real y se forta-lece. Se hace búsqueda, ca-mino, dinamismo. El sueñono es un juego. Es una ini-ciativa creativa en la cotidia-nidad de una verdadera rea-lidad. En este sentido me ani-ma el papa Francisco quien,en su visita a Cuba, repetíacon fuerza a los jóvenes:“¡No dejéis de soñar!”

En la vida no puede faltarla capacidad de soñar. Y losque no saben soñar estáncondenados a cerrarse en símismos y a soñar cosas quenunca se realizarán.

Entonces ¡soñad, desead,buscad horizontes, abríos acosas grandes, sin esconde-ros! ¡Soñad! Soñad que, convosotros, el mundo puedeser diferente. Soñad que sidais lo mejor de vosotros ha-réis que el mundo sea dife-rente. No lo olvidéis: ¡So-ñad! Contad vuestros sue-ños, relatad, hablad de lascosas grandes que deseáisporque cuanto más grandees la capacidad de soñar,más camino habréis recorri-do. ¡Soñad!

Soñad paz donde hayguerra, soñad amor dondehay odio o rencor. Soñadperdón y misericordia dondehay pecado. Soñad unidaddonde hay división y conflic-tos de generaciones, cultu-ras, religiones. Soñad un cie-lo azul cuando lo veis oscu-ro por la conducta del hom-bre. Soñad un mundoabierto a todos porque so-mos hermanos e hijos de unúnico Padre. Soñad con elreconocimiento de los dere-chos para todos. Soñad conun mundo “niño” donde nohaya hipocresía sino quetodo sea sencillo y purocomo los ojos de un niño.

Bienaventurados voso-tros si me ayudáis a mí, mi-sionera, a que siga soñandoporque ‘sueño’ es esperan-za, confianza, fuerza paraseguir. Aquel que no ali-

menta su vida de esperanzaya está derrotado antes desalir, no sabe testimoniar aCristo Resucitado que abrelos sepulcros y que da vidanueva. ¡Que nadie os robe laesperanza! Yo creo en unmundo mejor. Por eso vuel-vo a mi misión y con tantasganas de seguir soñando.

Hna. Aloisia

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Cuando un misionerovuelve a su misión…

Cuando, después de unperíodo de vacaciones en mitierra, he vuelto a mi misiónen la República del Congo, lagente me ha recibido con unasonrisa espontánea, con uncaluroso apretón de manos ycon un abrazo fraternal quetransmitían alegría y entu-siasmo por lo que estabanpreparando. En efecto, la co-munidad de Panzi está pre-parando la inauguración delnuevo templo construidopara unas 1.750 personas yla gente responde y participaadmirablemente en todas lasiniciativas. Y me repetían:¡Teníamos miedo de que novolvieras! Se me pasó ense-guida la nostalgia de las va-caciones. Más de 700 jóve-nes en la iglesia, los cantos

muy bien ritmados, la parti-cipación de la asamblea, lalarga y lenta procesión al mo-mento de la comunión…,han hecho que de veras mesintiera en mi casa…

La próxima semana meesperan unas cuantas citas:reuniones de programa-ción, la catequesis prema-trimonial y de los sacra-mentos de la iniciación cris-tiana. Además tengo quedar respuesta a treinta y tressolicitudes de alojamientoen el colegio de la misióncuando puedo disponer úni-camente ¡de ocho plazas! Aveces es difícil decir que nohay sitio cuando quien losolicita son sacerdotes y her-manas locales que interce-den por sus hermanos y porsus sobrinos.

El viaje de vuelta ha sidobueno. En la madrugadacuando el avión procedíacon algún que otro sobre-salto entre las blancas nu-bes, el interior del avión seiluminaba con un límpidoresplandor como ocurre enlas habitaciones de nuestrascasas después de una abun-dante nevada, iluminadapor el sol. ¡Me parecía estaren la antesala del paraíso!...

P. José, sx.

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Recordamos, una vez más, a todos nuestros amigos quenos comuniquen cambios de dirección o correccionesen las señas en donde reciben actualmente nuestra revis-ta, comunicándonos siempre la nueva y la anterior.Hace ya bastantes años, las calles de los pueblos peque-ños no tenían nombre o podía haber casas sin número,pero el cartero conocía bien a todos. Ahora es distinto, ysi en la dirección no viene todo bien indicado: nombrede la calle y número de la casa, nos devuelven -con tris-teza para nosotros- nuestro precioso boletín por “desco-nocido”. Por eso, con estas líneas les pedimos, por favor,que completen bien su dirección.Además, en toda correspondencia con nosotros (cartas,transferencias, giros postales…), facilítennos el código desuscriptor (8 dígitos) que figura en la primera línea de ladirección con que reciben la revista, y con este códigonos basta para saber quién nos escribe. Muchas gracias.

Quienes quieran el certificado del donativo para poderdesgravar en su declaración de la renta -y no lo hayanhecho en años anteriores- deben hacernos llegar su DNIo NIF antes de final de diciembre. Gracias, de nuevo.

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MISIONEROS JAVERIANOS 11

Cuentan que un buen hombre vivía en elcampo pero tenía problemas físicos, cuan-do un día se le apareció Dios y le dijo:

- Necesito que vayas hacia aquellagran roca de la montaña, y te pido quela empujes día y noche durante un año.El hombre se quedó perplejo cuando

escuchó esas palabras, pero obedeció yse dirigió hacia la enorme roca devarias toneladas que Dios le mostró.Empezó a empujarla con todas sus fuer-zas, día tras día, pero no conseguíamoverla ni un milímetro. A las pocas semanas llegó el diablo y

le puso pensamientos en su mente:¿Por qué sigues obedeciendo a Dios?Yo no seguiría a alguien que me haga tra-bajar tanto y sin sentido. Debes alejarte,ya que es estúpido que sigas empujandoesa roca; nunca la vas a mover.El hombre trataba de pedirle a Dios

que le ayudara para no dudar de suvoluntad y, aunque no entendía, se mantuvofirme con su decisión de empujar. Transcurrían los meses y desde que se

ponía el sol hasta que se ocultaba, aquelhombre empujaba la enorme roca sin podermoverla; mientras tanto, su cuerpo se forta-lecía, y sus brazos y piernas se hicieron fuer-tes por el esfuerzo de todos los días.Cuando se cumplió el año, el hombre elevó

una oración a Dios y le dijo: - Ya he realizado lo que me pediste, pero

he fracasado; no pude mover la piedra ni uncentímetro, y se sentó a llorar amargamentepensando en su muy evidente fracaso.Dios apareció en ese momento y le dijo: -¿Por qué lloras? ¿Acaso no te pedí que

empujaras la roca? Yo nunca te pedí que lamovieras; en cambio, mírate; tu problemafísico ha desaparecido. No has fracasado, yohe conseguido mi meta y tú fuiste parte demi plan.

Algunas frases para reflexionar:

Piensa en fracasos aparentes o transitorios que,con el tiempo, se vuelven fecundos humana yespiritualmente.

- ¿Tener éxito o ser fieles? No podemos con-fundir la fecundidad con la eficiencia, éstapuede deslumbrar, y la fecundidad puede sercallada aparentemente, y lenta como el granode mostaza, pero al final aparece en toda subelleza (Mateo 13, 31-33).

- La locura y debilidad de la cruz, ¿un fracaso?(I Corintios 1, 20-31) Dios envió a su Hijo aamar y eso es lo que hizo, aunque su amor lellevó a la entrega de la propia vida, a la cruz.Dios le envió a amar no a sufrir. Ciertamenteamar le costó sufrir. Amar de verdad siemprenos deja heridos.

- Sólo Dios es capaz de transfigurar el caminodel Calvario en un sendero de gloria, el sende-ro de la muerte en un camino de esperanza, losfracasos en fecundidad.

A EMPUJAR

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18-Diciembre-15

Día Internacionaldel migrante

27-Diciembre-15

Día de la Sagrada Familia

01-Enero-16

Jornada Mundial de la paz(María, madre de Dios)

18-25-Enero-16

Semana de la oración porla unidad de los cristia-nos (ECUMENISMO)

24-Enero-16

Jornada de la InfanciaMisionera

14-Febrero-16

Campaña contra el ham-bre (Manos Unidas)

C/ Las Palmas 5, 1º30009 [email protected]

06-Enero-16

Epifanía del Señor Navidad (ortodoxos)

Si deseas ayudarnos en nuestra tarea misionerapuedes cooperar con tudonativo a través de:

MISIONEROS JAVERIANOS

Ntra. Sra. de la Luz 40 bis

28025 MADRID

Giro postal o talón bancario a: Transferencia bancaria a:

MISIONEROS JAVERIANOS- Tr iodos Bank

IBAN ES50/1491/0001/2021/0731/8822- Banco Popular Español

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Síguenos en:

javerianoses.blogspot.com.es

“Las personas y el plane-ta por encima de las multi-nacionales”

Tras siete días de encuen-tros y actos bajo este lema,enmarcados dentro de laSemana por la Erradicaciónde la Pobreza y la Semanainternacional contra losTratados de LibreComercio, se celebró enMadrid una multitudinariamanifestación coincidentecon el Día Internacionalpor la Erradicación de laPobreza. Las más de 1.300organizaciones que suscribí-an el manifiesto, nos golpe-aban con la dureza de lascifras: el 1% de la poblaciónposee tanta riqueza como el99% restante -la élite queaprueba el Tratado de LibreComercio e Inversionesentre EEUU y la UE, TTIPen sus siglas inglesas-; 800millones de personas sufrenhambre y más de 60 millo-nes han tenido que dejar suscasas en la mayor crisis derefugiados en territorioeuropeo desde la SegundaGuerra Mundial. La con-fluencia entre la Campañadel No al TTIP y la Alianzacontra la Pobreza no fuesolamente visible enMadrid, sino que en más de50 ciudades españolas laciudadanía se echó a lacalle.Momentos álgidos se vie-

ron también en ciudadeseuropeas, como el mediomillón de personas de lamanifestación de Berlín, o

las marchas europeas queconfluyeron en Bruselas. Lareclamación: poner la UniónEuropea al servicio de laspersonas.

Los creyentes, ¿a quiénpodemos votar?

El próximo 20 de diciem-bre un total de 36.510.952españoles estamos llamadosal voto según fuentes delINE publicadas en noviem-bre. Existen datos por resi-dentes en España y residen-tes fuera (casi 2 millones devotantes), por sexo, por eda-des. Pero para muchos denosotros la pregunta ahoraes: “y nosotros, como creyen-tes, ¿a quién podemosvotar?”. La Doctrina Socialde la Iglesia nos invita comocreyentes a adquirir una for-mación adecuada para poderllevar a cabo nuestro discer-nimiento entre las diferentesopciones que se presentan.“El cristiano que falta a susobligaciones temporales,falta a sus deberes con el pró-jimo, falta, sobre todo, a susobligaciones para con Dios ypone en peligro su salvacióneterna" (Gaudium et Spes,nº 43. Vaticano II)

Reparto de refugiados

El pasado mes de septiem-bre se alcanzó un acuerdovinculante entre los 28 paí-ses miembros de la UE parael reparto por cuotas de losrefugiados llegados masiva-mente para aliviar la situa-ción de los países receptores,con el voto en contra de 4 delos países miembros

(Hungría, República Checa,Eslovaquia y Rumanía). Eneste reparto, a España lecorrespondería la recepciónde 18.000 refugiados (sólosuperados por Alemania yFrancia). Frente a estenúmero, y según ACNUR,“se podrían registrar más de5.000 llegadas diarias desdeTurquía entre noviembre de2015 y febrero de 2016”.Igualmente ACNUR haceun nuevo llamamiento antela llegada de las condicionesclimáticas invernales quepueden agravar el sufrimien-to de los miles de refugiadose inmigrantes que llegan aGrecia y atraviesan losBalcanes. (Más informaciónsobre la crisis de los refugia-dos en la página web eac-nur.org).

Burundi, ¿otra vez?

Te invitamos a que leas elartículo “Burundi: ¿la sombrade un genocidio?”(http://umoya.org/wp/2015/11/12/burundi-la-sombra-de-un-genocidio-punto-de-vista-de-dos-especialistas/)Desde mayo, más de 200 per-sonas han sido asesinadas ymás de 200.000 han abando-nado el país.

Que os lleguen nuestrosmás freternos deseosde un FELIZ 2016.Que podamos “HACERDEL MUNDO UNA FAMI-LIA”, como quería nues-tro Fundador, San GuidoM. Conforti.

C/ N. S. de la Luz 40 bis28025 [email protected]

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