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Instructivo para fichas de registro e inventario Patrimonio Cultural Inmaterial

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Serie Normativas y Directrices

6Rafael Correa DelgadoPresidente Constitucional de la Repblica del Ecuador

Mara Fernanda Espinosa GarcsMinistra Coordinadora del Patrimonio

Erika Sylva CharvetMinistra de Cultura

Ins Pazmio GavilanesDirectora Ejecutiva del Instituto Nacional de Patrimonio Cultural

Directorio del INPC

Ivette CeliDelegada de la Ministra de CulturaPresidenta del Directorio del INPC

Jos SerranoMinistro del Interior

Gustavo Martnez EspndolaDelegado del Ministro de Defensa Nacional

Hernn OrtegaDelegado de la Conferencia Episcopal Ecuatoriana

Eduardo Crespo RomnDelegado de la Casa de la Cultura Ecuatoriana

Ren Ramrez GallegosSecretario Nacional de la SENESCYT

Coordinacin EditorialElena Noboa JimnezDirectora de Transferencia del Conocimiento

Cuidado de la edicin

Wilma Guachamn Caldern

ProduccinDireccin de Transferencia del Conocimiento INPC

Coordinacin INPCXimena Vela Cisneros Directora de Inventario INPC

Coordinacin Patrimonio Cultural InmaterialGabriela Lpez Moreno

Definicin y Conceptualizacin de las Fichas e Instructivo - INPC

Gabriela Eljuri JaramilloNatividad Gangotena NoriegaGabriela Lpez MorenoVictoria Zambonino Balarezo

Conceptualizacin de la Gua de mbitos y Submbitos del Patrimonio Cultural Inmaterial

Fabin Bedn Cristina BustamanteCarolina Calero Pablo EgezGabriela Eljuri Natividad GangotenaNidia Gmez Gabriela Lpez Santiago Ordez Elizabeth Solano Delicio Toledo Ramiro VillamaguaVictoria Zambonino

Direccin de Tecnologas de la Informacin y Geomtica

Jorge Guijarro Fiallos - DirectorSofa CadenaMirian acato

Convenio de Cooperacin Interinstitucional entre el Municipio del Distrito Metropolitano de Quito y el Instituto Nacional de Patrimonio Cultural

Diseo: Lorena Serrano Islas

Impresin: Ediecuatorial

Fotografa portada: Freddy Rivadeneira, Edizon Len, Manuel Garca y Archivo INPC

Fotografa interiores: Freddy Rivadeneira, Ministerio de Turismo: pgs. 27, 73 y 167. Wilma Guachamn: pg. 47.Archivo INPCTiraje: 1500 ejemplares

Quito, 2011

ISBN: 978-9942-07-074-6

EDIEC 11645

7Contenido

Presentacin 9

Introduccin 10

Normativas y leyes de salvaguardia de los bienes patrimoniales 14

Patrimonio Inmaterial 21

La salvaguardia del Patrimonio Inmaterial desde el Estado ecuatoriano 23

Ficha de registro 27

Categoras y criterios de identificacin 29

Estructura general de las fichas 31

Consideraciones generales 32

Fichas de inventario 47

Criterios de identificacin 49

Estructura general de las fichas 50

Consideraciones generales 51

A1 Tradiciones y expresiones orales 53

A2 Artes del espectculo 73

A3 Usos sociales, rituales y actos festivos 93

A4 Conocimientos y usos relacionados con la naturaleza y el universo 113

A5 Tcnicas artesanales tradicionales 133

Gua de mbitos y Submbitos del Patrimonio Inmaterial 155

Anexos 167

9Presentacin

El Instituto Nacional de Patrimonio Cultural (INPC) es una entidad del Sector P-blico con mbito nacional, encargada de investigar, asesorar, ejecutar y controlar los procesos que inciden en forma concomitante en la preservacin, apropiacin y uso adecuado del patrimonio cultural material e inmaterial. Es el rgano rector de la po-ltica patrimonial y en ese espacio consolida voluntades, conocimientos y acciones para que la ciudadana participe propositivamente de su derecho a vivir el Patrimo-nio, en alianza estratgica con las cinco oficinas regionales.

La Direccin de Inventario del INPC es el rea encargada de conocer cualitativa y cuantitativamente los bienes culturales patrimoniales a travs de su registro, inven-tario y catalogacin. Este proceso secuencial permite reconocer a los bienes cultu-rales que ameritan una declaratoria de patrimonio cultural, por ser excepcionales y que merecen ser conservados, protegidos y difundidos para el disfrute de las actua-les y futuras generaciones.

Frente a la demanda de contar con herramientas homologadas, el Instituto define conceptualmente los presentes instructivos y fichas especializadas para el registro e inventario de bienes muebles, bienes inmuebles y patrimonio cultural inmaterial. Este material tiene por objeto dar directrices normatizadas para el levantamiento de las fichas a nivel nacional. La aplicacin de esta herramienta requiere de un com-promiso conjunto entre los Gobiernos Autnomos Descentralizados, Asociacin de Municipalidades Ecuatorianas AME y el INPC.

La informacin recopilada en las fichas ser procesada en el Sistema de Informacin para la Gestin del Patrimonio Cultural ABACO y servir como base para la cons-truccin de polticas pblicas para la conservacin, preservacin y salvaguardia de los bienes patrimoniales, as como para el fortalecimiento de los planes de la gestin y manejo del patrimonio cultural de cada Gobierno Autnomo Descentralizado del pas y el desarrollo de proyectos culturales vinculados a la investigacin, conserva-cin, restauracin, rehabilitacin, prevencin de riesgo y difusin patrimonial.

Ins Pazmio GavilanesDirectora Ejecutiva

Instituto Nacional de Patrimonio Cultural

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Introduccin

El Patrimonio es la herencia que se recibe de los antepasados. Es el resultado de la simbiosis de la riqueza natural y cultural. Estas relaciones entre el espacio geogrfico y las manifestaciones culturales fortalecen la identidad, dan sentido de pertenencia, y permiten valorar los que somos y tenemos.

El Patrimonio Cultural de un pueblo comprende las obras de sus artistas, arqui-tectos, msicos, escritores y sabios, as como las creaciones annimas, surgidas del alma popular, y el conjunto de valores que dan sentido a la vida, es decir, las obras materiales y no materiales que expresan la creatividad de ese pueblo; la lengua, los ritos, las creencias, los lugares y monumentos histricos, la literatura, las obras de arte y los archivos y bibliotecas (Definicin elaborada por la Conferencia Mundial de la UNESCO sobre el Patrimonio Cultural, celebrada en Mxico en 1982).

La diversidad geogrfica, humana y cultural ecuatoriana se expresa en sus patri-monio tangible o material (bienes muebles, inmuebles, documentales, arqueolgi-cos) e intangible o inmaterial (patrimonio inmaterial); y cobra sentido gracias a la apropiacin asumida por las colectividades. Esta riqueza patrimonial que acuna el pas es incalculable y requiere de un proceso sistmico para su registro, inventario y catalogacin.

Cada proceso tiene su particularidad. Se inicia con el registro para sealar la existen-cia legal de un bien, luego se procede a inventariarlo, que es un proceso tcnico en el cual se realiza un anlisis detallado de cada uno de sus elementos constitutivos, y por ltimo se lo cataloga para contar con estudios puntuales sobre ese bien patri-monial.

El siguiente cuadro detalla las aplicaciones y alcances puntuales de cada uno de estos procesos.

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Registro Inventario Catalogacin

Identifica los bienes culturales materiales e inmateriales.

Describe los bienes que tienen una valoracin patrimonial y por lo tanto valores excepcionales que deben ser protegidos, conservados y difundidos.

Estudia, a mayor profundidad, los bienes inventariados, mediante estudios histricos, iconogrficos, arquitectnicos, antropolgicos, etnogrficos, etc.

Refiere el universo cultural que tiene el pas.

Especifica el universo del patrimonio cultural que tiene el pas.

Documenta de manera cientfica, sistmica y metodolgica los bienes patrimoniales.

Establece el estado de conservacin de los bienes culturales materiales y salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial.

Detalla el estado de vulnerabilidad y amenaza de los bienes materiales e inmateriales del Patrimonio Cultural, que tienen en relacin a los riesgos naturales y antrpicos.

Aplicaciones registro Aplicaciones inventario Aplicaciones catalogacin

Ubicacin geoespacial de los bienes culturales en el territorio.

Documentacin referencial para expedientes.

Elaboracin de mapas temticos.

Cartografa digital del patrimonio.

Herramienta para el conocimiento y la investigacin acadmica.

Elaboracin de lnea de base referencial del patrimonio en los mbitos material e inmaterial.

Herramienta de informacin para la gestin del patrimonio cultural de los Gobiernos Autnomos Descentralizados

Herramienta de informacin para la gestin y valoracin del patrimonio cultural de los Gobiernos Autnomos Descentralizados.

Informacin bsica para el ordenamiento territorial y control.

Identificacin de los riesgos que afectan al patrimonio cultural.

Elaboracin de planes de proteccin de los bienes culturales patrimoniales.

Propuesta de delimitacin preliminar de sitios de inters cultural para su proteccin y ordenamiento territorial.

Aportacin de datos que faciliten del ordenamiento territorial, la conservacin, control y uso del patrimonio cultural.

Promocin y difusin del patrimonio cultural, material e inmaterial, mediante la construccin de polticas pblicas para su conservacin, preservacin, salvaguardia y puesta en valor.

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Administracin de la informacin

El Instituto Nacional de Patrimonio Cultural ha asumido responsabilidades decido-ras en relacin con su competencia como rgano rector de la poltica patrimonial a lo largo de su trayectoria. Actualmente, para la administracin de la informacin cuenta con el Sistema de Informacin para la Gestin del Patrimonio Cultural ABA-CO, desarrollado por la Direccin de Tecnologas de la Informacin y Comunicacin del INPC.

El ABACO es una herramienta informtica que tiene una connotacin de carcter conceptual, que organiza los datos de registro e inventario que se cargan directa-mente a este sistema informtico de gran capacidad y alcance, y que en un futuro cercano se convertir en una herramienta de informacin para la gestin de los Pa-trimonios Materiales e Inmateriales a nivel nacional, ya que se podr contar con datos georeferenciados del Patrimonio en el territorio, para visibilizarlo de manera objetiva en los planes de ordenamiento territorial, que deben desarrollar los gobier-nos autnomos descentralizados en el marco del Cdigo Orgnico de Ordenamiento Territorial Autonomas y Descentralizacin, (COOTAD).

La informacin est organizada en mdulos y puede ser utilizada para elaborar esta-dsticas, mapas, fichas, etc. El acceso puede ser diferenciado, usando claves, en fun-cin de la necesidad y caracterstica del usuario, ya sea para revisar o incrementar informacin en el sistema.

El Sistema apoya directamente anlisis y actividades puntuales:

Elaboracin de diagnsticos de la situacin actual de los Patrimonios locales para orientar estrategias de conservacin.

Creacin de indicadores para la elaboracin de planes de gestin y conserva-cin patrimonial.

Incorporacin de los recursos patrimoniales identificados en cada territorio a planes de Ordenamiento Territorial.

Identificacin de ejes de desarrollo econmico local vinculados a la puesta en valor de los Patrimonios Culturales.

Establecimiento de medidas preventivas frente a los riesgos.

Desarrollo y aplicacin de normas de conservacin del Patrimonio.

13

Elaboracin de reportes estadsticos sobre la base de variables con las que cuenta el sistema, como: estados de conservacin, tipo de bien, ubicacin, ma-teriales constructivos, entre otros.

Realizacin de cartografa patrimonial temtica.

Adems en el mbito de la Administracin y Gestin Pblica el Sistema orienta ac-ciones especficas:

Creacin de la estructura administrativa para la planeacin y conservacin del Patrimonio.

Elaboracin y/o actualizacin de planes generales y particulares de conserva-cin y salvaguardia.

Organizacin comunitaria para su participacin proactiva en diferentes mbi-tos del Patrimonio Cultural.

Actualmente, el ABACO se alimenta de varias fuentes: inventarios histricos y ac-tuales realizados por el INPC; registros de los bienes culturales realizados durante el Decreto de Emergencia del Patrimonio; inventarios realizados por otras institu-ciones afines al Patrimonio Cultural como: Municipios, Ministerio de Cultura, (ex Banco Central del Ecuador), Ministerio Coordinador de Patrimonio y organizacio-nes privadas.

S e r i e N o r m a t i v a s y D i r e c t r i c e s

14

Normativas y leyes desalvaguardia de los bienes patrimoniales

La salvaguardia del Patrimonio Cultural es un deber del Estado ecuatoriano con-sagrado en la Constitucin Nacional y le corresponde al Instituto Nacional de Pa-trimonio Cultural desarrollar las herramientas especficas para su gestin. La sal-vaguardia se entiende como un proceso, en el cual la identificacin es el punto de partida para el desarrollo de otro tipo de medidas que permitan su viabilidad.

Ecuador cuenta con el siguiente marco legal para este propsito.

TTULO IELEMENTOS CONSTITUTIVOS DEL ESTADO

Captulo primeroPrincipios Fundamentales

Art. 3. Son deberes primordiales del Estado:

7. Proteger el patrimonio natural y cultural del pas.

TITULO IIDERECHOS

Captulo segundoDerechos del Buen VivirSeccin cuarta: Cultura y Ciencia

Art. 21. Las personas tienen derecho a construir y mantener su propia identi-dad cultural, a decidir sobre su pertenencia a una o varias comunidades cultu-rales y a expresar dichas elecciones; a la libertad esttica; a conocer la memoria histrica de sus culturas y a acceder a su patrimonio cultural; a difundir sus propias expresiones culturales y tener acceso a expresiones culturales diversas. No se podr invocar la cultura cuando se atente contra los derechos reconoci-dos en la Constitucin.

I n s t r u c t i v o p a r a f i c h a s d e r e g i s t r o e i n v e n t a r i o

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Captulo cuarto

Derechos de las comunidades, pueblos y nacionalidades

Art. 57. Se reconoce y garantizar a las comunas, comunidades, pueblos y na-cionalidades indgenas, de conformidad con la Constitucin y con los pactos, convenios, declaraciones y dems instrumentos internacionales de derechos humanos, los siguientes derechos colectivos:

13. Mantener, recuperar, proteger, desarrollar y preservar su patrimonio cul-tural e histrico como parte indivisible del patrimonio del Ecuador. El Esta-do proveer los recursos para el efecto.

Art. 58. Para fortalecer su identidad, cultura, tradiciones y derechos, se recono-cen al pueblo afroecuatoriano los derechos colectivos establecidos en la Cons-titucin, la ley y los pactos, convenios, declaraciones y dems instrumentos internacionales de derechos humanos.

Art. 59. Se reconocen los derechos colectivos de los pueblos montubios para garantizar su proceso de desarrollo humano integral, sustentable y sostenible, las polticas y estrategias para su progreso y sus formas de administracin aso-ciativa, a partir del conocimiento de su realidad y el respeto a su cultura, iden-tidad y visin propia, de acuerdo con la ley.

Art. 60. Los pueblos ancestrales, indgenas, afroecuatorianos y montubios po-drn constituir circunscripciones territoriales para la preservacin de su cul-tura. La ley regular su conformacin. Se reconoce a las comunas que tienen propiedad colectiva de la tierra, como una forma ancestral de organizacin territorial.

TITULO IIDERECHOS

Captulo NovenoResponsabilidades

Art. 83. Son deberes y responsabilidades de las ecuatorianas y los ecuatorianos, sin perjuicio de otros previstos en la Constitucin y la ley:

13. Conservar el patrimonio cultural y natural del pas, y cuidar y mantener los bienes pblicos.


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21. Que la dignidad y diversidad de sus culturas, tradiciones, historias y aspiraciones se reflejen en la educacin pblica y en los medios de comu-nicacin; la creacin de sus propios medios de comunicacin social en sus idiomas y el acceso a los dems sin discriminacin alguna.

Adems de los numerales especficos para el caso del Patrimonio Cultural Inmate-rial: 1, 8, 9, 10, 12, 14, 16 y17.

TTULO VORGANIZACIN TERRITORIAL DEL ESTADO

Captulo cuartoRgimen de competencias

Art. 264. Los gobiernos municipales tendrn las siguientes competencias exclu-sivas sin perjuicio de otras que determine la ley:

8. Preservar, mantener y difundir el patrimonio arquitectnico, cultural y natural del cantn y construir los espacios pblicos para estos fines.

TITULO VIRGIMEN DE DESARROLLO

Captulo primeroPrincipios generales

Art. 276.- El rgimen de desarrollo tendr los siguientes objetivos:

7. Proteger y promover la diversidad cultural y respetar sus espacios de re-produccin e intercambio; recuperar, preservar y acrecentar la memoria so-cial y el patrimonio cultural.

Adems los artculos especficos para el caso del Patrimonio Cultural Inmaterial: 281 (numeral 6).

TTULO VIIRGIMEN DEL BUEN VIVIRCaptulo primeroSeccin quinta - Cultura


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Art. 377. El sistema nacional de cultura tiene como finalidad fortalecer la identi-dad nacional, proteger y promover la diversidad de las expresiones culturales; incentivar la libre creacin artstica y la produccin, difusin, distribucin y disfrute de bienes y servicios culturales; y salvaguardiar la memoria social y el patrimonio cultural. Se garantiza el ejercicio pleno de los derechos culturales.

Art. 379. Son parte del patrimonio cultural tangible e intangible relevante para la memoria e identidad de las personas y colectivos, y objeto de salvaguardia del Estado, entre otros:

1. Las lenguas, formas de expresin, tradicin oral y diversas manifesta-ciones y creaciones culturales, incluyendo las de carcter ritual, festivo y productivo.

2. Las edificaciones, espacios y conjuntos urbanos, monumentos, sitios na-turales, caminos, jardines y paisajes que constituyan referentes de identi-dad para los pueblos o que tengan valor histrico, artstico, arqueolgico, etnogrfico o paleontolgico.

3. Los documentos, objetos, colecciones, archivos, bibliotecas y museos que tengan valor histrico, artstico, arqueolgico, etnogrfico o paleontolgico.

4. Las creaciones artsticas, cientficas y tecnolgicas. Los bienes culturales patrimoniales del Estado sern inalienables, inembargables e imprescrip-tibles. El Estado tendr derecho de prelacin en la adquisicin de los bie-nes del patrimonio cultural y garantizar su proteccin. Cualquier dao ser sancionado de acuerdo con la ley.

Art. 380. Sern responsabilidades del Estado:

1. Velar, mediante polticas permanentes, por la identificacin, proteccin, defensa, conservacin, restauracin, difusin y acrecentamiento del pa-trimonio cultural tangible e intangible, de la riqueza histrica, artstica, lingstica y arqueolgica, de la memoria colectiva y del conjunto de va-lores y manifestaciones que configuran la identidad plurinacional, pluri-cultural y multitnica del Ecuador.

Adems los artculos especficos para el Patrimonio Cultural Inmaterial del Captulo primero, seccin primera: Educacin, artculos 347 (numerales 9 y 10) y 350; seccin segunda Salud, artculos 360 y 363 (numeral 1); seccin Hbitat y vivienda, artculo 375 (numeral 3); seccin octava: Ciencia, tecnologa, innovacin y saberes ancestrales, artculos 385 (numeral 2) y 388.


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Ley de Patrimonio Cultural (Decreto No. 2600 del 9 de junio de 1978)

Art. 4. El Instituto de Patrimonio Cultural, tendr las siguientes funciones y atribuciones:

a. Investigar, conservar, preservar, restaurar, exhibir y promocionar el Patri-monio Cultural en el Ecuador; as como regular de acuerdo a la Ley todas las actividades de esta naturaleza que se realicen en el pas;

b. Elaborar el inventario de todos los bienes que constituyen este patrimonio ya sean propiedad pblica o privada;

Art. 7. Declrense bienes pertenecientes al Patrimonio Cultural del Estado los comprendidos en las siguientes categoras:

a. Los monumentos arqueolgicos muebles e inmuebles, tales como: objetos de cermica, metal, piedra o cualquier otro material pertenecientes a la poca prehispnica y colonial; ruinas de fortificaciones, edificaciones, cementerios y yacimientos arqueolgicos en general; as como restos hu-manos, de la flora y de la fauna, relacionados con las mismas pocas;

b. Los templos, conventos, capillas y otros edificios que hubieren sido construidos durante la Colonia; las pinturas, esculturas, tallas, objetos de orfebrera, cermica, etc., pertenecientes a la misma poca;

c. Los manuscritos antiguos e incunables, ediciones raras de libros, mapas y otros documentos importantes;

d. Los objetos y documentos que pertenecieron o se relacionan con los precursores y prceres de la Independencia Nacional o de los personajes de singular relevancia en la Historia Ecuatoriana;

e. Las monedas, billetes, seas, medallas y todos los dems objetos rea-lizados dentro o fuera del Pas y en cualquier poca de su Historia, que sean de inters numismtico nacional;

f. Los sellos, estampillas y todos los dems objetos de inters filatlico na-cional, hayan sido producidos en el Pas o fuera de l y en cualquier poca;

g. Los objetos etnogrficos que tengan valor cientfico, histrico o artsti-co, pertenecientes al Patrimonio Etnogrfico;

h. Los objetos o bienes culturales producidos por artistas contempor-neos laureados, sern considerados bienes pertenecientes al Patrimonio Cultural del Estado a partir del momento de su defuncin, y en vida,


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los que han sido objeto de premiacin nacional; as como los que tengan treinta aos o ms de haber sido ejecutados;

i. Las obras de la naturaleza, cuyas caractersticas o valores hayan sido re-saltados por la intervencin del hombre o que tengan inters cientfico para el estudio de la flora, la fauna y la paleontologa; y,

j. En general, todo objeto y produccin que no conste en los literales ante-riores y que sean producto del Patrimonio Cultural del Estado tanto del pasado como del presente y que por su mrito artstico, cientfico o histrico hayan sido declarados por el Instituto, bienes pertenecientes al Patrimonio Cultural, sea que se encuentren en el poder del Estado, de las instituciones religiosas o pertenezcan a sociedades o personas parti-culares.

Cuando se trate de bienes inmuebles se considerar que pertenece al Patrimonio Cultural del Estado el bien mismo, su entorno ambiental y paisajstico necesario para proporcionarle una visibilidad adecuada; debiendo conservar las condiciones de ambientacin e integridad en que fueron construidos. Corresponde al Instituto de Patrimonio Cultural delimitar esta rea de influencia.

Art. 8. Los propietarios, administradores y tenedores de objetos comprendi-dos en la enumeracin del artculo anterior, estn obligados a poner en cono-cimiento del Instituto de Patrimonio Cultural, por medio de una lista detalla-da la existencia de dichos objetos dentro del plazo que determine el Instituto y permitir la realizacin de su inventario cuando el Instituto lo determine.

Art. 9. A partir de la fecha de vigencia de la presente Ley, son patrimonio del Estado los bienes arqueolgicos que se encontraren en el suelo o el subsuelo y en el fondo marino del territorio ecuatoriano sean estos objetos de cermica, metal, piedra o cualquier otro material perteneciente a las pocas prehisp-nica y colonial, incluyndose restos humanos o de la flora y de la fauna rela-cionados con las mismas pocas, no obstante el dominio que tuvieren las instituciones pblicas o privadas, comprendiendo a las sociedades de toda naturaleza o particulares, sobre la superficie de la tierra donde estuvieren o hubieren sido encontrados deliberadamente o casualmente.

Este dominio exclusivo por parte del Estado se extiende a los bienes menciona-dos en el inciso anterior, que estuvieren en manos de las instituciones pblicas o privadas o de las personas naturales, con anterioridad a la vigencia de la presente Ley, cuya existencia no hubiera sido comunicada al Instituto de Patri-monio Cultural de acuerdo con el artculo anterior, o no llegare a hacerlo, sin


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culpa de sus actuales detentadores, dentro de los plazos que para el efecto determine el mencionado Instituto en publicaciones de prensa.

A fin de evitar confusiones, las copias actuales de objetos arqueolgicos de-bern estar grabadas con sellos en relieve que las identifique como tales.En el caso de objetos de cermica, los sellos sern marcados antes de la coccin.

El derecho de propiedad del Estado se ejercitar a travs del Instituto Na-cional de Patrimonio Cultural, el cual podr retener para usos culturales los bienes arqueolgicos antedichos, o entregar la custodia de los mismos a los dems importantes museos pblicos del pas.

Art. 31. En la medida en que la permanencia y continuidad de algunos grupos tnicos de las culturas indgenas, negras o afroecuatorianas en el Ecuador, re-presenten un testimonio viviente de la pluralidad de las culturas vernculas, el Instituto de Patrimonio Cultural, por s mismo o a travs de otros organis-mos, adoptar las medidas conducentes a la conservacin de sus costumbres, lenguaje, manifestaciones culturales, artesanales, tcnicas, artsticas, musi-cales, religiosas, rituales o comunitarias que los mismos indgenas, negros o afroecuatorianos hayan reconocido como recurrentes y vlidas para su identi-ficacin y expresin cultural.

Esta conservacin no debe ir en desmedro de la propia evolucin cultural, me-joramiento e integracin social y econmica de estas etnias.

Art. 33. Las expresiones folklricas, musicales, coreogrficas, religiosas, litera-rias o lingsticas que correspondan a grupos tnicos culturalmente homog-neos, el Instituto de Patrimonio Cultural, por s mismo o a travs de las autori-dades competentes, recabar la adopcin de medidas que tiendan a resguardar y conservar tales manifestaciones. Es responsabilidad del Instituto el conservar por medio de la fotografa, cinematografa, grabacin sonora o por otros me-dios estas manifestaciones en toda su pureza.

La recopilacin con fines comerciales de estos testimonios deber contar con la autorizacin previa del Instituto.

Art. 34. El Instituto de Patrimonio Cultural velar para que no se distorsio-ne la realidad cultural del pas, expresada en todas las manifestaciones de su pluralismo cultural, mediante la supervisin y control de representaciones o exhibiciones que tengan relacin con los enunciados del Patrimonio Cultural del Estado.


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Patrimonio Inmaterial

El consenso sobre la definicin del Patrimonio Inmaterial ha sido uno de los princi-pales desafos a nivel mundial tomando en cuenta que, histricamente, la reflexin sobre el Patrimonio Cultural ha girado en torno a los bienes materiales, concreta-mente sobre los monumentos y los objetos de valor excepcional. Volcar la mirada tradicional del patrimonio hacia el sujeto ha permitido la construccin de nuevos enfoques donde se considera a los contenidos simblicos como elementos integrado-res del Patrimonio Cultural, es decir, que hoy en da no es posible hablar de objetos o monumentos sin hacer referencia a sus significados culturales.

El Patrimonio Inmaterial est ligado a la memoria y a la herencia en la medida en que su vigencia y representatividad generan procesos identitarios y de pertenencia en la comunidad. En este sentido, el Patrimonio Inmaterial est conformado por aquellas manifestaciones y expresiones cuyos saberes, conocimientos, tcnicas y prcticas han sido transmitidas de generacin en generacin, tienen vigencia y son pertinentes para una comunidad ya que han sido recreadas constantemente en fun-cin de los contextos sociales y naturales, en un proceso vivo y dinmico que legiti-ma la resignificacin de los sentidos.

Para efectos del presente documento, se entiende por Patrimonio Cultural Inmaterial:

los usos, representaciones, expresiones, conocimientos y tcnicas -jun-to con los instrumentos, objetos, artefactos y espacios culturales que les son inherentes- que las comunidades, los grupos y en algunos casos los individuos reconozcan como parte integrante de su patrimonio cultural. Este patrimonio cultural inmaterial, que se transmite de generacin en generacin, es recreado constantemente por las comunidades y grupos en funcin de su entorno, su interaccin con la naturaleza y su historia, infundindoles un sentimiento de identidad y continuidad y contribu-


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yendo as a promover el respeto de la diversidad cultural y la creatividad humana. A los efectos de la presente Convencin, se tendr en cuenta nicamente el patrimonio cultural inmaterial que sea compatible con los instrumentos internacionales de derechos humanos existentes y con los imperativos de respeto mutuo entre comunidades, grupos e individuos y de desarrollo sostenible.

Convencin para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial (UNESCO, 2003)

Artculo 2, numeral 1.

Como signatario de la Convencin para la Salvaguardia del Patrimonio Inmaterial (2003) de la UNESCO, el Ecuador ha considerado como parte de la metodologa de identi-ficacin del patrimonio inmaterial, las cinco categoras generales propuestas deno-minadas mbitos del Patrimonio Inmaterial:

1. Tradiciones y expresiones orales2. Artes del espectculo3. Usos sociales, rituales y actos festivos4. Conocimientos y usos relacionados con la naturaleza y el universo 5. Tcnicas artesanales tradicionales

Sobre estos mbitos referenciales, el Instituto Nacional de Patrimonio Cultural ha desarrollado categoras ms especficas a travs de un anlisis de las manifestacio-nes que se encuentran en la realidad cultural del Ecuador y que se expresan en la Gua de mbitos y Submbitos del Patrimonio Inmaterial.1

1 Gua de mbitos y Submbitos del Patrimonio Cultural Inmaterial.


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La salvaguardia del Patrimonio Inmaterial desde el Estado ecuatoriano

El concepto de salvaguardia aplicado al patrimonio inmaterial ha sido promovido en analoga al de conservacin, generalmente aplicado al patrimonio material, que prioriza la autenticidad y la originalidad de los bienes patrimoniales.

La salvaguardia puede definirse como:

() las medidas encaminadas a garantizar la viabilidad del patrimonio cultu-ral inmaterial, comprendidas la identificacin, documentacin, investigacin, preservacin, proteccin, promocin, valorizacin, transmisin bsicamente a travs de la enseanza formal y no formal y revitalizacin de este patrimo-nio en sus distintos aspectos1.

La salvaguardia se entiende como un conjunto de acciones que permiten la continui-dad de las manifestaciones del patrimonio inmaterial, es decir, que stas se manten-gan vivas y sean practicadas por las generaciones sucesivas, en tanto sigan siendo pertinentes para esa cultura. En este sentido, en la salvaguardia estn involucrados adems de los hacedores y portadores de saberes y conocimientos, las comunidades, las instituciones gubernamentales y no gubernamentales, la academia y la ciudada-na en general.

En el Ecuador, la salvaguardia del patrimonio inmaterial se basa en los mandatos constitucionales que sealan como deber del Estado y como responsabilidad de los ecuatorianos y ecuatorianas, la proteccin y conservacin del patrimonio cultural y natural del pas. Este deber se basa adems en que al ser el Ecuador parte de la Convencin para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial (UNESCO, 2003), le compete la adopcin de sus directrices en el plano nacional.

La responsabilidad del Estado ecuatoriano frente a la salvaguardia del patrimonio inmaterial radica, ms all del mbito legal, en el fortalecimiento del sentimiento de identidad de los colectivos y de sus propios portadores. De ah que la reflexin

1 UNESCO, Convencin para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial, Artculo 2, numeral 3, 2003.


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en torno a construir una poltica pblica para el patrimonio inmaterial se base en el reconocimiento de la importancia de establecer limitaciones en la injerencia del Estado sobre la dinmica de las manifestaciones culturales, pues sta depende de las dinmicas propias de las comunidades o grupos portadores, adems de los contex-tos sociales, econmicos, polticos, etc.

El Estado, desde sus distintos niveles -Estado Central, gobiernos autnomos des-centralizados provinciales, cantonales y parroquiales- debe crear los mecanismos idneos para lograr la continuidad de las manifestaciones del patrimonio inmaterial y no llegar a institucionalizarlas o normativizarlas. Esto significa apuntar hacia la efectiva participacin de los grupos y comunidades involucradas desde la iden-tificacin de su patrimonio hasta la definicin de las acciones de salvaguardia. La participacin activa de los diversos actores involucrados en la gestin patrimonial requiere de la comprensin y el respeto recproco bajo los preceptos de la intercultu-ralidad. Esto supone que la gestin participativa local se fundamente en una orga-nizacin social e institucional capaz de, en primer lugar, entender que los conflictos entre grupos de inters son inherentes al patrimonio cultural y a su gestin, pero tambin que sea capaz de superar esos conflictos y orientar los procesos hacia los objetivos de conservacin y valorizacin patrimonial.

La poltica de salvaguardia del patrimonio inmaterial est adems anclada a la con-cepcin de la gestin patrimonial como una accin clave para el desarrollo humano sustentable en armona y articulacin con el reto de construir un Estado plurinacio-nal e intercultural basado en el reconocimiento de la diversidad y la heterogeneidad cultural que se expresan en los Objetivos Nacionales2 del Plan Nacional del Buen Vivir (PNBV).

Un elemento clave en la gestin del patrimonio inmaterial es la reflexin en torno a su reconocimiento oficial. ste es un anhelo legtimo de las comunidades y grupos detentores, por lo que se ha establecido un instrumento de reconocimiento oficial del patrimonio inmaterial que permita visibilizar la riqueza y diversidad cultural que existe en el pas con un criterio de representatividad por sobre el de la originalidad, autenticidad o exclusividad.

El proceso de salvaguardia

La salvaguardia del patrimonio inmaterial se entiende como un proceso metodo-lgico que busca el desarrollo de acciones encaminadas a la dinamizacin, revitali-zacin, transmisin, comunicacin, difusin, promocin, fomento y proteccin del patrimonio inmaterial a travs de tres momentos:

2 Repblica del Ecuador, Plan Nacional de Desarrollo, Plan Nacional para el Buen Vivir 2009-2013: Construyendo un estado Plurinacional e Intercultural, SENPLADES, 2009, Quito


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1. la identificacin,2. la investigacin y 3. elaboracin, ejecucin y evaluacin del plan de salvaguardia.

En concordancia con el proceso metodolgico, se han establecido los siguientes ins-trumentos de gestin del patrimonio inmaterial:

1. Registro 2. Diagnstico e Inventario3. Plan de Salvaguardia

Proceso e Instrumentos de Salvaguardia del Patrimonio Inmaterial

Registro

Identificacin

Diagnstico

Inventario

Elaboracin, ejecucin y evaluacin del Plan

de Salvaguardia

Investigacin

Plan de Salvaguardia

Salvaguardia

Proceso metodolgico Instrumento institucional

Instrumentos de Salvaguardia

Registro

El registro es la fase de identificacin preliminar de las manifestaciones del patrimo-nio inmaterial, de manera clasificada y sistematizada, que constituye la lnea base para la elaboracin de diagnsticos, as como para proponer lneas de investigacin.

Diagnstico

Instrumento utilizado para el anlisis del patrimonio inmaterial cuya lnea base constituye el Registro. El diagnstico es un proceso de investigacin que permite identificar los valores patrimoniales de una manifestacin y a los actores involucra-dos, a partir de lo cual se establecern las lneas de accin para la salvaguardia.

La informacin que deviene del proceso del diagnstico se sistematiza en una ficha tcnica denominada Ficha de Inventario.

Plan de Salvaguardia

El Plan de Salvaguardia es un instrumento de gestin que contiene las medidas en-caminadas a la dinamizacin, revitalizacin, transmisin, comunicacin, difusin, promocin, fomento y proteccin del patrimonio inmaterial.

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Ficha de registro


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Categoras y criterios de identificacin

La existencia de un registro nacional es importante porque permite contar con una lnea base para determinar futuras acciones encaminadas a la salvaguardia del pa-trimonio cultural inmaterial. Pero sobre todo porque al conocer las diferentes mani-festaciones culturales, se propicia el respeto a la diversidad cultural y se fomenta el dilogo intercultural.

El registro del Patrimonio Inmaterial se divide en tres categoras con sus respectivos criterios de identificacin:

Categora 1: Manifestaciones Vigentes - MV

En esta categora se incorporarn las manifestaciones que cumplan con los siguien-tes criterios:

MV.1 Representatividad y reconocimiento comunitario y/o colectivo.

La manifestacin tiene relevancia histrica y significacin social; es valorada y reconocida por la comunidad o grupo detentor1 como un elemento que fortale-ce el sentimiento de identidad y el sentido de pertenencia.

MV.2 Transmisin intergeneracional y vigencia.

Los conocimientos, saberes, tcnicas y prcticas inherentes a la manifestacin se heredan de generacin en generacin. En este proceso continuo de transmisin de los saberes, los significados son recreados en funcin de los contextos socia-

1 Los portadores o detentores son los grupos o individuos que poseen los conocimientos y saberes relacionados a las tcnicas o prcticas inherentes a la manifestacin.


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les, econmicos, polticos o culturales mantenindose la vigencia y pertinencia de la manifestacin para la comunidad o grupo detentor; es decir que se trata de una manifestacin cultural viva o requiere de un proceso de revitalizacin.

Categora 2: Manifestaciones Vigentes Vulnerables - MVV

En esta categora se incluirn las manifestaciones que se encuentran en estado de vulnerabilidad (riesgo) que cumplan los siguientes criterios:

MVV.1 Representatividad y reconocimiento comunitario y/o colectivo.

La manifestacin tiene relevancia histrica y significacin social; es valorada y reconocida por la comunidad o grupo detentor como un elemento que fortale-ce el sentimiento de identidad y el sentido de pertenencia.

MVV.2 Fragilidad en el proceso de transmisin.

Deteccin de amenazas en la transmisin de conocimientos, saberes, tcnicas o prcticas inherentes a la manifestacin como: impactos externos, condicio-nes ambientales o econmicas desfavorables, mnima presencia de detentores o portadores, entre otras.

Categora 3: Manifestaciones Vigentes en la Memoria Colectiva pero no practica-das en la actualidad - MVMC

En esta categora se incorporarn las manifestaciones que cumplan los siguientes criterios:

MVMC.1 Representatividad y reconocimiento comunitario.La manifestacin tiene relevancia histrica y significacin social; es valorada y reconocida por la comunidad o grupo detentor como un elemento que fortale-ce el sentimiento de identidad y el sentido de pertenencia

MVMC.2 Memoria.Las manifestaciones han perdido vigencia en la prctica pero se mantienen en la memoria colectiva.


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Estructura general de las fichas

La estructura de las fichas de registro responde a los requerimientos de informacin de cada uno de los tipos de bienes culturales patrimoniales: muebles, inmuebles y patrimonio inmaterial. La informacin est organizada en:

reas. Conjunto de campos que proporcionan informacin sobre la temtica que da nombre a esa seccin. Las reas se encuentran escritas en maysculas y numeradas secuencialmente.

Campos. Datos especficos que aportan informacin sobre el bien registrado. Los campos se encuentran escritos en altas y bajas. Estos pueden ser:

Campos cerrados: datos predeterminados en cajas de listas y casilleros de selec-cin, que unifican la entrada de informacin.

Campos abiertos: en este tipo de campos se utiliza texto abierto, de acuerdo con las especificaciones de los instructivos de cada tipo de bien. Los textos se escriben en altas y bajas, tomando en cuenta las normas gramaticales y orto-grficas vigentes.

Campos mixtos: es la combinacin de campos cerrados con campos abiertos. En este tipo de campos se inicia con la seleccin de unos de los tems del cam-po cerrado y se detalla mayor informacin en el campo abierto.

tems. Opciones que contiene un campo. Los tems se presentan a manera de un lis-tado de posibilidades en la caja de listas y como casilleros de seleccin.


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Consideraciones generales

1. Todos los campos debern ser completados. En caso de que no exista infor-macin se sealar N/A (no aplica).

2. Los textos de las descripciones se escribirn utilizando maysculas y mins-culas, se regirn a las reglas ortogrficas y de puntuacin vigentes, incluyen-do los nombres de personas, lugares u otros nombres propios. Si se tratase de nombres compuestos, ambas iniciales deben llevar maysculas (Ej. El ngel). Los nombres de los das y meses del ao, profesiones y ttulos no se escriben con mayscula (Ej. lunes, mayo, ingeniero, don).

3. Las descripciones deben redactarse en tiempo presente y en tercera persona, tomando en cuenta los criterios para cada tipo de manifestacin registrada. En las descripciones, los prrafos deben ir separados por espacio simple, no se utilizar sangras. El texto debe ir alineado a la izquierda.

4. Las transcripciones textuales como entrevistas, inscripciones o citas irn entre comillas y con su respectiva fuente.

5. Este instructivo est acompaado de una Gua de mbitos y Submbitos del Patrimonio Inmaterial que sirve de apoyo para la seleccin de opciones de las cajas de listas.


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INSTITUTO NACIONAL DE PATRIMONIO DIRECCIN DE INVENTARIO PATRIMONIAL

PATRIMONIO CULTURAL INMATERIALFICHA DE REGISTRO

CDIGO

IM-01-01-56-000-08-000882

1. DATOS DE LOCALIZACINProvincia: AZUAY Cantn: CUENCAParroquia: LLACAO o Urbana R RuralLocalidad: LLACAOCoordenadas WGS84 Z17S - UTM : X (Este) 728773 Y (Norte) Z (Altitud) 26002. FOTOGRAFA REFERENCIAL

Descripcin de la fotografa: Jinete del Juego de la Escaramuza en Llacao. Foto: Rosana Cueva INPC, 2008.Cdigo fotogrfico: IM-01-01-56-000-08-000882_1.JPG3. DATOS DE IDENTIFICACIN

DenominacinJUEGO DE LA ESCARAMUZA - LLACAO, AZUAY

Grupo social Lengua (s) MESTIZO ESPAOL


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mbitoSubmbito Detalle del submbito

JUEGOS TRADICIONALES JUEGOS RITUALES O FESTIVOS4. DESCRIPCIN DE LA MANIFESTACIN

El juego de la escaramuza se practica en la parroquia de Llacao hace varias dcadas, concretamente desde los inicios de la celebracin de la fiesta patronal de San Lucas. La concepcin de la palabra escaramuza surge del combate ligero que existi entre dos ejrcitos de avanzada, que en el pasado lo realizaban entre cristianos y moros, y que se resuma en una especie de pelea entre jinetes o soldados a caballo.

En la escaramuza de Llacao, el nmero de participantes vara entre trescientos y cuatrocientos jinetes, que visten diferentes tipos de trajes. Antes, su ropa representaba a reyes. Usaban capas coloridas, corona plateada o dorada, pantaln de diferentes colores, un cetro y mscara en malla de metal. En la actualidad, se observan diferentes tipos de atuendos, que varan desde animales, zorros, caretas y mscaras de cualquier temtica hasta prncipes, reyes y caballeros del pasado.

En esta actividad cultural participan desde nios hasta gente de avanzada edad. Los caballos son adornados con colores llamativos. Generalmente, los participantes son residentes de la provincia e incluso de otras ciudades y pases. caballos. Este juego se desarrolla en un terreno plano y amplio, conocido como: pampa de juego. Intervienen cuatro priostes, que por lo general son los cuatro guas del juego. Se divide a todos los jinetes en cuatro frentes. Cada grupo forma en el centro de la pampa de juego las diferentes labores, que consisten en realizar figuras como letras, frutas, signos e incluso el nombre de su patrono San Lucas, como smbolo de fervor y devocin. Este baile se desarrolla al son de una banda de pueblo.

Este juego, en algunas ocasiones considerado baile, dura seis horas con un descanso de aproximadamente media hora, momento en el cual, las esposas de los guas principales ofrecen chica de jora a todos los jinetes. La escaramuza es un juego es la actividad principal en la celebracin patronal de la parroquia. Los jinetes que realizan este juego lo realizan por devocin, agradecimiento y para evitar el castigo de su patrono.

Fecha o perodo Detalle de la periodicidadP Anual

Juego principal que da inicio a las fiestas del patrono San Lucas en Llacao. ContinuaOcasionalOtro

5. PORTADORES / SOPORTES

Tipo Nombre Edad/Tiempo de actividad Cargo, funcin o actividad Direccin Localidad

Individuos

Colectividades GRUPO DE JINETES Y GUAS N/APARTICIPANTES Y

ORGANIZADORES DEL JUEGOLLACAO -

AZUAYLLACAO -

AZUAYInstituciones6. VALORACIN

Importancia para la comunidadEs una de las actividades ms importantes que se realiza en las festividades de la parroquia.


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Sensibilidad al cambioP Manifestaciones Vigentes

Es una manifestacin que se ha revitalizado en los ltimos aos.Manifestaciones Vigentes VulnerablesManifestaciones de la Memoria

7. INTERLOCUTORESApellidos y nombres Direccin Telfono Sexo EdadInformacin reservada

8. ELEMENTOS RELACIONADOSCdigo / Nombre mbito Submbito Detalle del submbito

FIESTA DE SAN LUCAS - LLACAO, AZUAY

USOS SOCIALES, RITUALES Y ACTOS FESTIVOS FIESTAS

FIESTAS O CEREMONIAS RELIGIOSAS

CONTRADANZA - LLACAO, AZUAY ARTES DEL ESPECTCULO DANZA N/A

9. ANEXOSTextos Fotografas Videos Audio

IM-01-01-56-000-08-000882_2.JPGIM-01-01-56-000-08-000882_3.JPGIM-01-01-56-000-08-000882_4.JPGIM-01-01-56-000-08-000882_5.JPG

10. ANEXOS

11. DATOS DE CONTROLEntidad Investigadora: INSTITUTO NACIONAL DE PATRIMONIO CULTURAL - REGIONAL 6Registrado por: CUEVA ROSANA Fecha de registro: 2008/10/09Revisado por: ELJURI GABRIELA Fecha revisin: 2008/11/16Aprobado por : ELJURI GABRIELA Fecha aprobacin: 2010/07/27Registro fotogrfico: CUEVA ROSANA

Ficha editada para ejemplificar el llenado. La versin original completa se encuentra en el sistema ABACO.


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ENCABEZADO

En este espacio se consigna el nombre del Instituto Nacional de Patrimonio Cultu-ral por ser la institucin rectora para el desarrollo de esta tarea; luego se seala el nombre de la direccin encargada, esto es la Direccin de Inventario Patrimonial. A continuacin se ubica el nombre de la ficha de registro: Manifestaciones Inma-teriales.

Tambin se encuentra el siguiente campo:

Cdigo. Corresponde al cdigo alfanumrico de registro de la manifestacin. Los dgitos de la divisin poltico-administrativa estn generados de acuerdo con la nor-malizacin vigente del INEC. El cdigo debe escribirse sin espacios, unido exclusi-vamente por guiones medios, y se colocar en el siguiente orden:

En maysculas las letras IM que corresponden al rea de Patrimonio Inmaterial; cdigo de la provincia (2 dgitos); cdigo del cantn (2 dgitos); cdigo de la parroquia (2 dgitos); contenedor (000) numeracin unificada para todos los casos de registro; ao de realizacin del registro (2 dgitos); y nmero ordinal (6 dgitos) que

corresponde a la numeracin secuencial del registro.

Ejemplo: IM-14-01-53-000-11-000136

IM 14 01 53 000 11 000136

Inm

ater

ial

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go

Can

tn

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Parr

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egis

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Ao

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de r

egis

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Al ingresar la informacin en el Sistema ABACO, el cdigo se generar automtica-mente.


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1. DATOS DE LOCALIZACIN

rea para ingresar los datos bsicos e iniciales del registro. Esta informacin servir para controlar el fichaje y asignar cdigos de identificacin y localizacin geogrfica detallada (provincia, cantn, parroquia, localidad), de acuerdo con la normalizacin vigente emitida por el INEC.

Provincia. Campo cerrado para seleccionar de la caja de listas el nombre de la provincia.

Cantn. Campo cerrado para elegir de la caja de listas el nombre del cantn.

Parroquia. Campo cerrado para escoger de la caja de listas el nombre de la parroquia respectiva. Sealar si se trata de una parroquia urbana o rural.

Localidad. Campo abierto en el que se anotar el nombre de la ciudad, comunidad, casero, anejo, barrio, recinto, sector, o cualquier otra divisin (territorial, adminis-trativa o histrica) que se maneje al interior de la parroquia urbana o rural.

Coordenadas WGS84 Z17S - UTM. Campo designado para los valores de coorde-nadas obtenidos a travs de GPS y que permitirn la ubicacin geogrfica del bien. Los puntos GPS (coordenadas este y norte) correspondern a la localidad donde se reproduce la manifestacin, por lo tanto debern ser tomados ubicando el sitio o rea central de la misma (parque central, iglesia matriz, etc.). Estos datos servirn de referencia para todas las manifestaciones registradas en la misma localidad.

Si la manifestacin est relacionada con elementos geogrficos especficos como: cas-cadas, montaas, ros, etc., se podr incluir la ubicacin de esos elementos en coorde-nadas, especificando en las observaciones de la ficha que el dato fue tomado en cual-quiera de los elementos antes mencionados y no en el rea central de una localidad.

Para la toma de datos GPS, se debern considerar los siguientes parmetros:

Datum Geogrfico: WGS 84 Sistema de Coordenadas: planas Proyeccin Cartogrfica: UTM Zonas UTM de trabajo: toda la informacin generada estar referida a la Zona 17,

Hemisferio Sur Datum Vertical: referido al nivel medio del mar Margen de error mximo aceptable (EPE): 10 metros con GPS navegador Al menos un punto de coordenada por localidad o elemento geogrfico


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Altitud. La altitud se anotar sin las siglas msnm. Ejemplo: 1325 (La separacin de los millares no deber ir con un punto o signos especiales).

2. FOTOGRAFA REFERENCIAL

rea que ilustra de manera fotogrfica la manifestacin registrada.El material fotogrfico ser utilizado en publicaciones por lo que es importante la composicin grfica, escnica e iluminacin de la fotografa. Las fotografas deben presentar los diferentes aspectos de la manifestacin en su estado actual. Todas las fotografas debern tomar en cuenta las siguientes especificaciones:

La resolucin de las fotografas debe ser de 5 MP-Megapixeles (2592 x 1944 pixe-les).

Formato .jpg No contener texto o fecha sobre la imagen.

Descripcin de la fotografa. Campo abierto para incluir un texto descriptivo que especifique el contenido de la fotografa referencial, en un mximo de 40 palabras y ao del registro fotogrfico.

Cdigo fotogrfico. Identificacin de la fotografa asignado automticamente por el sistema. Para el llenado en campo, el cdigo ser el mismo de la ficha aadiendo al final el nmero ordinal ascendente.

3. DATOS DE IDENTIFICACIN

rea que permite colocar los datos especficos de la manifestacin registrada y los campos de clasificacin en la que se ubica.

Denominacin. Campo abierto para sealar el nombre de la manifestacin, tal como la comunidad la denomina, procurando que el nombre que se use sea fcilmente comprendido por los usuarios de la informacin, por ello:

En todos los casos, se especificar el nombre de la localidad y la provincia a la que pertenece, respetando los signos de puntuacin.

Ej. SOMBRERO DE PAJA TOQUILLA - MONTECRISTI, MANAB

Se podr sealar el Detalle del submbito seguido del nombre de la comunidad para identificar una manifestacin general: Ej. CESTERA ACHUAR - MONTALVO, PASTAZA


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Se evitar la anteposicin de artculos: el, la, los, lasEj. DA DE LOS DIFUNTOS - MACHALA, EL ORO

En los siguientes casos, se antepondr el nombre del submbito para identificarlo:LeyendasRitualesDanzaMitosJuegosCuentosFiestasEjemplos:JUEGO DE LA ESCARAMUZA - CUENCA, AZUAYFIESTA DE LA VIRGEN DEL QUINCHE - NANEGAL, PICHINCHACUENTO DEL CNDOR ENAMORADO - TIGUA, COTOPAXI

Extensin mxima de 40 palabras.

Grupo social. Campo cerrado para seleccionar el nombre del grupo social conside-rado como portador de la manifestacin. Para llenar este campo, se seleccionar el nombre de la caja de listas.

Lengua. Se refiere al nombre de la lengua de la comunidad en la que se registr la manifestacin. Para llenar este campo se elegir el nombre de la caja de listas.

mbito. Campo cerrado donde se enlistan a los cinco mbitos descritos en el Art. 2 de la Convencin para la Salvaguardia del Patrimonio Inmaterial de la UNESCO (2003), lo que permite una primera clasificacin de las manifestaciones inmateriales. Para llenar este campo se seleccionar de la caja de listas, el nombre del mbito que se va a registrar.

Submbito. Corresponde a las categoras ms concretas del mbito. Para llenar este campo, se seleccionar una opcin de la caja de listas.

Detalle del submbito. Campo cerrado para detallar el submbito al que pertenece la manifestacin cultural. Para llenarlo, se seleccionar una opcin de la caja de listas.

4. DESCRIPCIN DE LA MANIFESTACIN

rea para describir la manifestacin registrada, de una manera detallada y comple-ta, segn los datos etnogrficos que surgen como resultado de la investigacin de campo y de otras fuentes.


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Para llenar la descripcin se debern seguir los siguientes parmetros:

Mantener una estructura lgica en el texto descrito. Redactar en forma clara el texto de la descripcin. Visibilizar las principales caractersticas de la manifestacin, describiendo los

elementos que la componen y las particularidades de su prctica, as como su origen.

Priorizar la descripcin de los procedimientos inherentes a la manifestacin. Tener total concordancia con el mbito, submbito y el detalle del submbito. Relacionar los vnculos de la manifestacin con otros mbitos del patrimonio

(material e inmaterial) y con otros elementos del entorno (elementos de la naturaleza y de la cultura que permiten su expresin y recreacin).

Parmetros particulares:

Origen. Proceso secuencial o cronolgico de la manifestacin. Identificacin y descripcin de personajes. Contextualizacin de la manifestacin. Identificacin y descripcin de elementos (indumentaria, herramientas, acce-

sorios, materiales, ingredientes, etc.): su procedencia, uso, forma de adquisi-cin.

Detalle del modelo organizativo. En el caso de manifestaciones de la tradicin oral (transcripcin de versos, le-

yendas, cuentos, entre otros), se realizarn las aclaraciones necesarias para su comprensin.

En el caso de tcnicas artesanales tradicionales, detallar el o los procedimien-tos tcnico(s) completo(s).

La descripcin no tendr lmite de extensin.

Fecha o perodo. Espacio de tiempo en el que se practica la manifestacin. En este campo se seleccionar una sola opcin de la caja de listas:

Anual: se refiere a la ejecucin de la manifestacin en un nico perodo o fe-cha del ao, el cual ser especificado en el Detalle de la periodicidad.

Continua: se refiere a la ejecucin de la manifestacin de manera continua, sin especificidad temporal.


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Ocasional: se aplica a toda manifestacin incluida en cualquier mbito de la que se tenga referencia de la fecha especfica de su realizacin, la misma que deber constar en la Detalle de la periodicidad.

Otra: se emplea cuando la fecha o periodicidad no corresponde a las denomi-naciones anteriores. Se deber especificar en la Detalle de la periodicidad.

Detalle de la periodicidad. Campo abierto para precisar la fecha o perodo en el que la se realiza la manifestacin. El detalle de periodicidad seguir los siguientes par-metros:

Colocar la fecha incluyendo el da y el mes (Ej. 24 DE SEPTIEMBRE). Determinar de manera general si se trata de un ciclo agrcola especfico, o si la

manifestacin corresponde a una fecha o perodo del calendario religioso o festivo y especificar cul.

Tener una extensin de mximo 150 palabras.


rea para identificar los datos bsicos de los portadores/soportes de la manifesta-cin. Los soportes se refieren a las personas, colectividades o instituciones que han asumido roles de salvaguardia de las manifestaciones de la cultura inmaterial, quie-nes detentan, interpretan y preservan la continuidad de la manifestacin. Se podrn identificar uno o varios soportes.

Es importante evitar la confusin entre soportes e interlocutores, estos ltimos se refieren a las personas con las que se trabaja en el levantamiento de la informacin de campo en relacin al conocimiento especfico que poseen sobre la manifestacin registrada. Cabe sealar que en la mayora de los casos los mismos interlocutores son los soportes o portadores de la manifestacin.

Tipo. Campo designado para seleccionar el tipo de portador que se seleccionar de acuerdo a las opciones:

Individuos Colectividades Instituciones

Nombre. Se anotar el nombre de la persona, colectividad o institucin tomando en cuenta el siguiente formato:


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Apellidos y Nombres. Ej. PREZ CASTRO LUIS

Nombre comercial o asociativo. Ej. ASOCIACIN DE VIANDERAS DEL MERCADO SAN FRANCISCO

Nombre de la institucin. Ej. JUNTA PARROQUIAL DE PABLO ARENAS

Edad / Tiempo de actividad. Campo abierto para puntualizar en el caso de indivi-duos, la edad de la persona y al referirse a colectividades o instituciones el tiempo (en aos) de realizacin de las actividades. Este dato se escribir en nmeros, no deber constar la palabra aos. Ej. 53

Cargo, funcin o actividad. Corresponde a la actividad que realiza el individuo, colectividad o institucin dentro de la localidad.

Direccin. Precisar el nombre de la calle principal y/o interseccin, nmero de casa o predio. Ej. PEDRO DE ALVARADO Y VICENTE ANDA AGUIRRE, N58-40

Localidad. Identificar el nombre de la localidad de la direccin registrada.

6. VALORACIN

rea destinada para describir el carcter valorativo patrimonial que tanto los interlo-cutores como el investigador tienen sobre la manifestacin inventariada, en relacin a temas de transcendencia, importancia local, cambio y vulnerabilidad.

Importancia para la comunidad. Campo que se refiere a la trascendencia que tiene la manifestacin para la comunidad. La descripcin deber responder a los criterios sealados en las consideraciones generales respecto a la forma y deber incorporar la visin de los portadores.

Extensin mxima: 500 palabras.

Sensibilidad al cambio. Toda manifestacin cultural inmaterial es sensible al cambio por su misma naturaleza; sin embargo es necesario reconocer cules son esos niveles de cambio y vulnerabilidad para la aplicacin oportuna de planes de salvaguardia. Este es un campo mixto, el cual sealar los niveles de la sensibilidad al cambio.

Para llenarlo se sealar primero una opcin de categoras de registro de la caja de listas, de acuerdo con el criterio conjunto del encuestador y los portadores e interlo-cutores: Alta, Media, Baja.


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En un segundo momento se describir el detalle de la seleccin anterior. Extensin mxima de 250 palabras.

7. INTERLOCUTORES

rea destinada para respaldar los datos personales de los interlocutores a fin de identificarlos y ubicarlos si fuese el caso.

Apellidos y nombres. Campo abierto en que debern constar: Apellidos y Nombres de los interlocutores.Ej. PREZ CASTRO LUIS

Direccin. Campo abierto en que debern constar: calle principal y/o interseccin, nmero de casa o predio y nombre de la localidad.Ej. PEDRO DE ALVARADO, N58-40, QUITO

Telfono. Campo abierto en que se deber colocar el nmero de telfono del inter-locutor, anteponiendo el cdigo provincial o prefijo mvil.Ej. 02 2555555 / 099442200

Sexo. Este es un campo cerrado. Se deber seleccionar de la caja de listas: Masculi-no/Femenino

Edad. Campo donde constar la edad del interlocutor.

8. ELEMENTOS RELACIONADOS

rea en la que se exponen otros elementos que intervienen de manera directa o indi-recta en la manifestacin registrada. Estos elementos deben estar clasificados dentro de la Gua de mbitos y Submbitos del Patrimonio Inmaterial.

Cdigo / Nombre del elemento. En el caso de que el elemento relacionado no se en-cuentre registrado se deber sealar el nombre tal como se lo conoce en la comunidad.

Si el elemento relacionado se encuentra registrado, se deber sealar el cdigo de regis-tro de la caja de listas desplegada en la ficha digital.

mbito. Campo cerrado para seleccionar el tipo de mbito de la caja de listas.

Submbito. Campo cerrado para elegir el submbito de la caja de listas.


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Detalle del submbito. Campo cerrado para escoger una opcin de la caja de listas.

9. ANEXOS

rea en la que se deben incluir los materiales adicionales como: documentos de tex-to, fotografas, videos, material audiovisual. Los respaldos digitales de los anexos debern estar organizados en archivos claramente identificados.

En la ficha digital, el cdigo del anexo se generar automticamente al momento de subir el archivo.

Textos. Los anexos de texto pueden referirse a:

Extractos de entrevistas o entrevistas completas transcritas. Referencias bibliogrficas, en cuyo caso, la forma de citar las obras ser: Apellidos y Nombres del Autor, Obra, Ciudad, Editorial, ao Ej. Tinajero, Fernando, De la evasin al desencanto, Quito, El Conejo, 1987 Referencias de documentos o archivos primarios institucionales o priva-

dos. Otra documentacin que se considere relevante.

Para el ingreso de anexos de texto en la ficha digital se deber considerar:

Formato .doc /.pdf / .docx / .txt Mximo 500 Kb Hasta 5 archivos de texto.

Fotografas. El registro fotogrfico deber ser representativo de la manifestacin. El material fotogrfico ser utilizado en publicaciones por lo que es importante poner cuidado en la composicin grfica, escnica e iluminacin de la fotografa. Todas las fotografas debern seguir los siguientes parmetros:

La resolucin de las fotografas debe ser de 5 MP-Megapixeles (2592 x 1944 pixeles).

Las fotos no debern contener textos o fechas en la imagen. Se debern adjuntar como mnimo 4 fotografas.

Para el ingreso de anexos fotogrficos en la ficha digital se deber realizar una copia de la fotografa con las siguientes caractersticas:

Formato .jpg / .jpeg


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Mximo 2 MB o 2048KB Hasta 15 fotografas.

Videos. El material audiovisual podr servir de apoyo documental de la manifes-tacin registrada o de los testimonios de los interlocutores. Los videos podrn ser utilizados en publicaciones digitales, por lo tanto es necesario poner cuidado en la composicin y calidad de los mismos.Para el ingreso de anexos de video en la ficha digital se deber considerar:

Formato .flv Mximo 3MB o 3072 KB Hasta 3 videos.

Audio. El registro audiovisual podr servir de apoyo documental de la manifesta-cin registrada o de los testimonios de los interlocutores. Dicho material podr ser utilizado en publicaciones digitales, por lo que es preciso poner cuidado en la cali-dad del audio.

Para el ingreso de anexos de audio en la ficha digital se deber considerar:

Formato .mp3 Mximo 3MB o 3072 KB Hasta 3 audios.

10. OBSERVACIONES

rea destinada para comunicar hechos, experiencias novedosas o cualquier dato adicional que sirva como informacin relevante; tanto para profundizar el tema como para reorientar la investigacin. En algunos casos estos datos incluso pueden advertir la necesidad de hacer un nuevo levantamiento de la ficha.

Tendr una extensin mxima de 250 palabras.

11. DATOS DE CONTROL

rea para detallar los nombres de entidades y personas que intervienen en el regis-tro y fechas respectivas, como constancia de su responsabilidad en el proceso.

Entidad investigadora. Se refiere al nombre de la entidad, equipo consultor o perso-


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na responsable del levantamiento de la informacin. No se utilizarn ttulos profe-sionales (Ej. PREZ CASTRO LUIS).

Este nombre se generar en la ficha de registro digital cuando la entidad investiga-dora inicie un proceso de registro y constar en la caja de listas correspondiente.

Registrado por. Nombre de la persona que realiz el levantamiento de informacin. Para el ingreso de la informacin en la ficha digital, el nombre se generar cuando se inicie un proceso de registro y constar en la caja de listas correspondiente.

Fecha de registro. Anotar la fecha de realizacin de la ficha en el siguiente orden: aaaa/mm/dd (Ej. 2011/10/27). Para el ingreso de la informacin en la ficha digital, se desplegar automticamente un calendario de donde se seleccionar la fecha re-querida.

Revisado por. Apellidos y nombres de supervisor que realiz la constatacin de los datos consignados en el registro. No se utilizarn ttulos profesionales (Ej. PREZ CASTRO LUIS). Este nombre se generar automticamente en el caso de las fichas digitales.

Fecha de revisin. Anotar la fecha de revisin de la ficha en el siguiente orden: aaaa/mm/dd (Ej. 2011/10/27). Esta fecha se generar automticamente en el caso de las fichas digitales.

Aprobado por. Campo restringido al Instituto Nacional de Patrimonio Cultural, en-tidad encargada de la aprobacin del registro.

Fecha de aprobacin. Anotar la fecha de aprobacin de la ficha en el siguiente or-den: aaaa/mm/dd (Ej. 2011/10/27). Esta fecha se generar automticamente en el caso de las fichas digitales.

Registro fotogrfico. Apellidos y nombres de la persona (fotgrafo, tcnico) que rea-liz la fotografa. No se utilizarn ttulos profesionales (Ej. PREZ CASTRO LUIS).

Fichas de inventario


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Criterios de identificacin

Todos los pueblos, comunidades y grupos humanos han desarrollado a lo largo del tiempo formas de expresin cultural. Estas manifestaciones son muestra de la din-mica de los pueblos en relacin con su cultura, sin embargo es importante tomar en cuenta ciertos parmetros que diferencian al Patrimonio Inmaterial de todo el uni-verso de manifestaciones culturales presentes en los territorios.

1. Vinculacin a los mbitos del Patrimonio Inmaterial. La manifestacin se en-marca en la definicin del Patrimonio Inmaterial establecida en la Convencin para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de la que el Ecuador es pas signatario.

2. Transmisin intergeneracional y vigencia. Los conocimientos, saberes, tcnicas y prcticas inherentes a la manifestacin se heredan de generacin en generacin. En este proceso continuo de transmisin de los saberes, los significados son re-creados en funcin de los contextos sociales, econmicos, polticos o culturales mantenindose la vigencia y pertinencia de la manifestacin para la comunidad o grupo detentor.

3. Representatividad y reconocimiento comunitario y/o colectivo. La manifesta-cin tiene relevancia histrica y significacin social; es valorada y reconocida por la comunidad o grupo detentor como parte de su identidad y sentido de perte-nencia.

4. Respeto a los derechos. La manifestacin se enmarca en el respeto a los derechos humanos, derechos colectivos y de la naturaleza.

5. Equidad. La manifestacin promueve la solidaridad, la cohesin social, la recipro-cidad y contiene valores que fomentan el bienestar social y colectivo.

6. Respeto a la diversidad. La manifestacin se enmarca en el respeto a la diversi-dad y no promueve conflictos de discriminacin tnica, racial, social.

7. Sentido social y cultural. La manifestacin no debe tener en s misma un fin lu-crativo, y en casos como las artesanas, el aspecto lucrativo de la manifestacin no debe sobreponerse al sentido social y cultural de la misma.


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Estructura general de las fichas

La estructura de las fichas de inventario responde a los requerimientos de informacin de cada uno de los tipos de bienes culturales patrimoniales: muebles, inmuebles y patrimonio inmaterial. La informacin est organizada en:

reas. Conjunto de campos que proporcionan informacin sobre la temtica que da nombre a esa seccin. Las reas se encuentran escritas en maysculas y numeradas secuencialmente.

Campos. Datos especficos que aportan informacin sobre el bien inventariado. Los campos se encuentran escritos en altas y bajas. Estos pueden ser:

Campos cerrados: datos predeterminados en cajas de listas y casilleros de seleccin, que unifican la entrada de informacin.

Campos abiertos: en este tipo de campos se utiliza texto abierto, de acuerdo con las especificaciones de los instructivos de cada tipo de bien. Los textos se escriben en altas y bajas, tomando en cuenta las normas gramaticales y ortogrficas vigentes.

Campos mixtos: es la combinacin de campos cerrados con campos abiertos. En este tipo de campos se inicia con la seleccin de unos de los tems del campo cerrado y se detalla mayor informacin en el campo abierto.

tems. Opciones que contiene un campo. Los tems se presentan a manera de un listado de posibilidades en la caja de listas y como casilleros de seleccin.


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Consideraciones generales

1. Todos los campos debern ser completados. En caso de que no exista informacin se sealar N/A (no aplica).

2. Los textos de las descripciones se escribirn utilizando maysculas y minsculas, se regirn a las reglas ortogrficas y de puntuacin vigentes, incluyendo los nombres de personas, lugares u otros nombres propios. Si se tratase de nombres compuestos, ambas iniciales deben llevar maysculas (Ej. El ngel). Los nombres de los das y meses del ao, profesiones y ttulos no se escriben con mayscula (Ej. lunes, mayo, ingeniero, don).

3. Las descripciones deben redactarse en tiempo presente y en tercera persona, tomando en cuenta que la manifestacin inventariada es vigente. En las descripciones, los prrafos deben ir separados por espacio simple, no se utilizar sangras. El texto debe ir alineado a la izquierda.

4. Las transcripciones textuales como entrevistas, inscripciones o citas irn entre comillas y con su respectiva fuente.

5. Este instructivo est acompaado de una Gua de mbitos y Submbitos del Patrimonio Inmaterial que sirven de apoyo para la seleccin de opciones de las cajas de listas.

A1 Tradiciones y

expresiones orales


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Tradiciones y expresiones orales

Conjunto de conocimientos y saberes expresados en mitos, leyen-das, cuentos, plegarias, expresiones literarias, as como narraciones de la memoria local y otras que tengan un valor simblico para la comunidad y que se transmiten oralmente de generacin en gene-racin.


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INSTITUTO NACIONAL DE PATRIMONIO CULTURAL DIRECCIN DE INVENTARIO PATRIMONIAL

PATRIMONIO CULTURAL INMATERIALFICHA DE INVENTARIO

A1 TRADICIONES Y EXPRESIONES ORALES

CDIGO

IM-10-06-50-001-10-000001

1. DATOS DE LOCALIZACINProvincia: IMBABURA Cantn: SAN MIGUEL DE URCUQUParroquia: URCUQU R Urbana o RuralLocalidad: URCUQUCoordenadas WGS84 Z17S - UTM : X (Este) 181177 Y (Norte) 181177 Z (Altitud) 23072. FOTOGRAFA REFERENCIAL

Descripcin de la fotografa: SECTOR LAS CUATRO ESQUINAS EN URCUQU, DONDE SEGN TRADICIN ORAL ATERRIZABAN LAS BRUJAS VOLADORAS. HACE ALGUNOS AOS SE CONSTRUY EN ESTA PISTA DE ATERRIZAJE TRES CRUCES PARA SANTIFICAR EL SITIO. FOTO: PAOLA GARCA INPC, 2010.Cdigo fotogrfico: IM-10-06-50-001-10-000001_1.JPG3. DATOS DE IDENTIFICACIN

Denominacin Otra (s) denominacin (es)

LEYENDA DE LAS BRUJAS VOLADORAS - URCUQU, IMBABURA

D1 LAS BUITRASD2 LAS VOLADORAS


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Grupo social Lengua (s)

MESTIZOL1 ESPAOLL2 N/A

Submbito Detalle del submbito

LEYENDAS LEYENDAS ASOCIADAS A APARICIONES DE SERES SOBRENATURALES.Breve resea

Se conoce como las brujas voladoras, las buitras o simplemente las voladoras, a las mujeres de una sola familia, de quienes se dice, saban volar. Esta leyenda se vincula con la lucha que mantuvieron los pobladores de Urcuqu contra los hacendados por el control de la acequia denominada Los Caciques en 1944. El poder fundamental de las brujas es la permutacin de seres humanos en animales (gallos) y frutas (pltanos), adems de conocer oraciones, encantamientos y pociones para volar. Sus puntos de llegada principales eran Urcuqu, Mira y Pimampiro.

4. DESCRIPCINSe cuenta que las brujas voladoras eran dueas de una cantina en Urcuqu, localizada en el sector conocido como las cuatro esquinas donde los hombres acudan a beber. En tiempos de la lucha por las aguas (1944) Jacinto Jijn y Caamao, dueo de la hacienda San Jos, trajo el batalln Quinto Guayas para custodiar la acequia: Los Caciques para evitar las desviaciones clandestinas de su caudal. En la cantina de las voladoras, los urcuqueos se reunan a tomar y a cantar consignas a favor del derecho del pueblo sobre el agua, desde afuera se ecuchaban sus gritos de viva las aguas. Cuando el batalln ingresaba a la cantina para detener a los responsables del alboroto, los soldados se encontraban con gallos amarrados a las patas de las sillas y con manos de pltanos dominicos arrimados a las paredes. Cuenta la leyenda que las brujas convertan a las personas en animales y frutos para evitar arrestos y proteger la identidad de sus clientes. Otro elemento adjudicado a los poderes de las brujas, era la divulgacin de noticias y el transporte de productos originales de otras tierras, como el caso de la canela, gracias a la velocidad de su vuelo.

Se dice que las brujas volaban utilizando mecheros hechos con las ollas (material cermico arqueolgico) desenterradas de las huacas (sitios arqueolgicos) que abundan en el sector. Los colocaban debajo de sus polleras de manera que la llama inflaba su traje almidonado y les permita volar. Tambin se untaban unas pomadas debajo de las axilas y pronunciaban: de villa en villa sin Dios ni Santa Mara.

Se dice que se puede bajar a una bruja durante su vuelo, cuando un hombre se pone boca abajo en cruz y coloca su sombrero boca arriba; tambin poniendo una tijera en cruz o cuereando en cruz, al aire, con un acial. Cuando una bruja es bajada, generalmente ofrece dinero (monedas de plata) a cambio del secreto de su identidad. Sin embargo, cuando la persona que acept el trato llega a su casa, el dinero recibido se convierte en majada de gallina.

Esta leyenda aporta en la construccin del imaginario de la posicin geogrfica estratgica de Urcuqu: el vuelo de las brujas describe un tringulo que comunica el Cantn con Mira y Pimampiro y supone la existencia de una va alternativa y mgica para el transporte de productos externos. Revela la existencia de conocimientos tradicionales (elaboracin de ungentos para volar), una posicin poltica frente al poder implantado en las haciendas sobre los recursos naturales de Urcuqu y transgresin de los valores mestizos basados en los dogmas cristianos y prcticas sancionadas por la moral.

Fericgla Josep (1993), realiza un acercamiento etnogrfico al fenmeno de las brujas voladoras en Mira. Se basa en la constatacin de las diferentes caractersticas fsicas de la poblacin mirea, los rastros de su endogamia a travs de los apellidos preponderantes, algunos modismos verbales provenientes del noroccidente de Espaa, entre otros, para postular la hiptesis de que las brujas voladoras de Mira son descendientes de las brujas castellanas o extremeas trasladadas (voluntaria o involuntariamente) a Ecuador durante los siglos XVI o XVII cuando los tribunales de la Santa Inquisicin y de la Justicia Ordinaria se mostraron ms hostiles y las sancionaban radicalmente.


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Narracin (versin 1)N/AEstructura o Prosa o Prosa o Otro

Fecha o perodo Fecha o perodoAnual

N/AP Continua

ContinuaContinua

Alcance Detalle del alcanceLocal

Sobre las brujas voladoras tambin se conoce en Mira (provincia del Carchi) y Pimpampiro (provincia de Imbabura) dado el hecho de que en el relato se cuenta que las brujas triangulaban entre Urcuqu, Mira y Pimampiro para llevar las noticias de un lugar a otro.

P ProvincialRegionalNacionalInternacionalUso simblico Descripcin del uso simblicoRitual La leyenda de las brujas voladoras constituye una sntesis, dentro de la tradicin oral de Urcuqu,

del mestizaje continuo reflejado en el patrimonio inmaterial.

Por un lado, en la leyenda confluyen todos los factores constitutivos del patrimonio intangible, y por otro, da cuenta de la capacidad creativa de los habitantes de matizar hechos histricos propios de la zona con elementos mticos como un mecanismo de construccin de identidad.

FestivoLdico

P NarrativoOtro


Tipo Nombre Edad /Tiempo de actividadCargo, funcin

o actividad Direccin Localidad

Individuos

Colectividades ADULTOS MAYORES DEL CANTN N/A N/A URCUQU

Instituciones MUNICIPIO DE URCUQU 27GOBIERNO

LOCALCALLE GUZMAN Y

ANTONIO ANTE URCUQU

Procedencia del saber Detalle de la procedenciaP Padres-hijos

La leyenda de las brujas se ha transmitido a travs de los relatos de los ms ancianos a los ms jvenes.

Maestro-aprendizCentro capacitacinOtro

Transmisin del saber Detalle de la transmisinP Padres-hijos

Maestro-aprendizCentro capacitacinOtro


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Ficha editada para ejemplificar el llenado. La versin original completa se encuentra en el sistema ABACO.

6. VALORACINImportancia para la comunidad

En el relato de las voladoras se aprecian elementos identitarios de la poblacin local relacionados con los roles de gnero, las prcticas religiosas, la movilidad, los sitios simblicos; su papel como protectoras en la lucha de las aguas. Por lo tanto, la importancia de esta leyenda radica no tanto en la figura de las brujas sino en sus prcticas, que constituyen un canal de costruccin de lo pblico y la tica (valores de vida) de la poblacin de Urcuqu.

Sensibilidad al cambioAlta La leyenda de las brujas voladoras se mantiene en el recuerdo de los ms ancianos con ms

claridad que en el relato de los jvenes, cuyo conocimiento sobre la leyenda apenas relata hechos puntuales y descontextualizados, reflejo de la notable prdida de la tradicin oral entre las generaciones.

P MediaBaja

7. INTERLOCUTORESApellidos y nombres Direccin Telfono Sexo EdadInformacin reservada

8. ELEMENTOS RELACIONADOS

mbito Submbito Detalle del submbito Cdigo / Nombre

TRADICIONES Y EXPRESIONES ORALES

MEMORIA LOCAL VINCULADA A ACONTECIMIENTOS HISTRICOS

REINTERPRETADOS POR LAS COMUNIDADES.

N/A

LUCHA CONTRA EL GAMONALISMO POR EL ACCESO AL AGUA,

URCUQU - IMBABURA.

9. ANEXOSTextos Fotografas Videos Audio

IM-10-06-50-001-10-000001_1.docx IM-10-06-50-001-10-000001_2.jpg10. OBSERVACIONESEsta leyenda se ha completado a travs de la realizacin de varias entrevistas. No se han encontrado informantes que narren la versin completa, sino partes de sta. Vale la pena hacer un estudio compartivo a profundidad entre lo que se conoce de las brujas en Mira y Pimampiro.11. DATOS DE CONTROLEntidad investigadora: INSTITUTO NACIONAL DE PATRIMONIO CULTURALInventariado por: GARCA PAOLA - PACHECO MNICA Fecha de inventario: 2010/12/08Revisado por:GABRIELA LPEZ Fecha revisin: 2011/01/06Aprobado por: GABRIELA LPEZ Fecha aprobacin: 2011/06/15Registro fotogrfico: GARCA PAOLA - PACHECO MNICA


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ENCABEZADO

En este espacio se consigna el nombre del Instituto Nacional de Patrimonio Cultural por ser la institucin rectora para el desarrollo de esta tarea; luego se seala el nombre de la direccin encargada, esto es la Direccin de Inventario Patrimonial. A continuacin se ubica el nombre de la ficha de inventario de Patrimonio Cultural Inmaterial y el nombre de la tipologa a tratarse: A1 Tradiciones y expresiones orales. Tambin se encuentra el siguiente campo:

Cdigo. Corresponde al cdigo alfanumrico de inventario de la manifestacin del Patrimonio Inmaterial. Los dgitos de la divisin poltico-administrativa estn generados de acuerdo con la normalizacin vigente del INEC. El cdigo debe escribirse sin espacios, unido exclusivamente por guiones medios, y se colocar en el siguiente orden:

En maysculas las letras IM que corresponden al rea de Patrimonio

Inmaterial; cdigo de la provincia (2 dgitos); cdigo del cantn (2 dgitos): cdigo de la parroquia (2 dgitos); contenedor (3 dgitos) que se refiere al nmero del mbito; ao de realizacin del inventario (2 dgitos); y nmero ordinal (6 dgitos) que

corresponde a la numeracin secuencial de inventario.

Ejemplo: IM-14-01-53-001-11-000136

IM 14 01 53 001 11 000136

Inm

ater

ial

Prov

inci

a M

oron

a Sa

ntia

go

Can

tn

Mor

ona

Parr

oqui

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ener

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bito

1)

Ao

Nm

ero

de in

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ario

Al ingresar la informacin en el Sistema ABACO, el cdigo se generar automticamente.


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1. DATOS DE LOCALIZACIN

rea designada para sealar la localizacin geogrfica detallada (provincia, cantn, parroquia, localidad) de la manifestacin inmaterial, de acuerdo con la normalizacin vigente del INEC.

Provincia. Campo cerrado para seleccionar de la caja de listas el nombre de la provincia.

Cantn. Campo cerrado para elegir de la caja de listas el nombre del cantn.

Parroquia. Campo cerrado para escoger de la caja de listas el nombre de la parroquia respectiva. Sealar si se trata de una parroquia urbana o rural.

Localidad. Campo abierto en el que se anotar el nombre de la ciudad, comunidad, casero, anejo, barrio, recinto, sector, o cualquier otra divisin (territorial, administrativa o histrica) que se maneje al interior de la parroquia urbana o rural.

Coordenadas WGS84 Z17S - UTM. Campo designado para los valores de coordenadas obtenidos a travs de GPS y que permitirn la ubicacin geogrfica del bien. Los puntos GPS (coordenadas este y norte) correspondern a la localidad donde se reproduce la manifestacin, por lo tanto debern ser tomados ubicando el sitio o rea central de la misma (parque central, iglesia matriz, etc.) Estos datos servirn de referencia para todas las manifestaciones registradas en la misma localidad. Si la manifestacin est relacionada con elementos geogrficos especficos como cascadas, montaas, ros, etc., se podr incluir la ubicacin de esos elementos en coordenadas, especificando en las observaciones de la ficha que el dato fue tomado en cualquiera de los elementos antes mencionados y no en el rea central de una localidad.

Para la toma de datos GPS, se debern considerar los siguientes parmetros:

Datum Geogrfico: WGS 84 Sistema de Coordenadas: planas Proyeccin Cartogrfica: UTM Zonas UTM de trabajo: toda la informacin generada estar referida a la Zona

17, Hemisferio Sur Datum Vertical: referido al nivel medio del mar Margen de error mximo aceptable (EPE): 10 metros con GPS navegador Al menos un punto de coordenada por localidad o elemento geogrfico


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Altitud. La altitud se anotar sin las siglas msnm. Ejemplo: 1325 (La separacin de los millares no deber ir con un punto o signos especiales).

2. FOTOGRAFA REFERENCIAL

rea que ilustra de manera fotogrfica la manifestacin inventariada.

El material fotogrfico ser utilizado en publicaciones por lo que es importante la composicin grfica, escnica e iluminacin de la fotografa. Las fotografas deben presentar los diferentes aspectos de la manifestaci

inpc x instructivoparafichasderegistroinventariopatrimonioinmaterial

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