imbabura 2014
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Edicion especial por aniversario de la provincia (circulación gratuita).TRANSCRIPT
ANIVERSARIO DEPROVINCIALIZACIÓN
190
REV
ISTA
EDICIÓN ESPECIAL POR ANIVERSARIO JUN. 2014CIRCULACIÓN GRATUITA
PRODUCCIÓN, COMERCIALIZACIÓN YCIRCULACIÓN POR:
(02) 2320 524 / 0987 073 892mial: [email protected]
DISEÑO Y DIAGRAMAIÓNGABRIEL TATÉS C.
FOTOGRAFÍA Y REDACCIÓNARCHIBO DPTO. DE COMUNICACIÓN DE:
GOBERNACIÓN IMBABURAGOBIERNOS MUNICIPALES DE:IBARRA - OTAVALO - COTACACHIURCUQUI - ATUNTAQUI - PIMAMPIRO
COLBORADORES GOBERNACIÓN IMBABURAIng. Wilmer Taboada SalazarGobernador de Imbabura
SALUDO
IMBABURA
IBARRA
OTAVALO
COTACACHI
URCUQUI
ATUNTAQUI
PIMAMPIRO
OBRAS EMBLEMÁTICAS
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CONTENIDOS AGRADECIMIENTO
CR
ÉDIT
OSLa Gobernación de Imabura, agradece a las siguientes empresas e instituciones que han hecho posible la producción de este documento.
SALUDO
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En esta fecha tan especial para nuest�a provincia, quiero ex�ender mi caluroso y cordial saludo a los hombres y mujeres de corazón noble que for�an par�e de esta her�osa tier�a.
Imbabura es sinónimo de prog�eso, desar�ollo y lucha por const��ir mejores días para nuest�a pat�ia.
Al celebrarse un año más de su provincialización, siendo un referente t�rístico, cult�ral y de productividad, hacemos un llamado a continuar for�ando hombres y mujeres ilust�es que han hecho y continúan escribiendo g�andes páginas de la historia del Ecuador.
Como Gober�ador e hijo de esta provincia, ex�reso un saludo reverente a todos y todas sus habitantes y a sus principales autoridades, por su disposición de t�abajo y lucha para avanzar en la const��cción del Buen Vivir con mejores días, como base y esencia del prog�eso de los pueblos.
Reiterando mi compromiso de t�abajo per�anente con esta tier�a y con sus hijos, para juntos cont�ibuir al desar�ollo de Imbabura, que día a día crece g�acias al t�abajo de sus habitantes.
Atentamente
Ing. Wilmer Taboada SalazarGober�ador de Imbabura
IMBABURAP r o v i n c i a d e l o s L a g o s
Imbabura está ubicada al nor�e del Ecuador en la región Sier�a, más conocida como la “Provincia de los Lagos y lag�nas”, debido a la g�an cantidad de g�andes lagos que se encuent�an en los diferentes cantones de la provincia, los mismos que ador�an el silvest�e y mediter�áneo paisaje, el andino y boscoso clima y el t�opical y caluroso ecosistema occidental.
El lago más g�ande es Cuicocha, y el más pequeño es Lag�na Neg�a, el más prof�ndo Pur�hanta, la más superficial Piñán; la más alta, cualquiera de las de Mojanda, la más baja Yahuarcocha, al ig�al que la más t�rística, las más impor�antes Yahuarcocha, Cuicocha y San Pablo.
La capital de la provincia es Ibar�a, conocida como la “Ciudad Blanca” del Ecuador. Aunque ent�e sus principales ciudades destacan Otavalo, At�ntaqui, Cotacachi y Urcuquí y Pimampiro.
Apar�e de sus lagos, la provincia tiene muchos ot�os at�activos t�rísticos, por ejemplo los volcanes Imbabura y Cotacachi.
La provincia también es conocida por sus cont�astes poblacionales y cult�rales, por lo que se la ha conocido como núcleo de ar�esanías y cult�ra.
Seg�n el último censo poblacional, Imbabura tiene una población de 398244 habitantes. Mient�as que seg�n el último ordenamiento ter�itorial, la provincia de Imbabura per�enece a la Región Nor�e del Ecuador comprendida también por las provincias de Carchi, Sucumbíos y Esmeraldas. La capital, Ibar�a, es a su vez capital de la provincia y de la región.
En cuanto al idioma, el 98% de los
imbabureños hablan español, pero a pesar de esto, Imbabura se caracteriza por tener un g�an porcentaje de par�oquias r�rales con habitantes indígenas que aún mantienen su idioma mater�o, el kichwa.
Los seis cantones de la provincia: Ibar�a, Otavalo, Cotacachi, Pimampiro, Antonio Ante y Urcuquí son los ejes f�ndamentales del desar�ollo de Imbabura. Ibar�a, la capital provincial, es llamada "Ciudad Blanca" por la fachada de sus casas y tejares.
Imbabura es un destino t�rístico per�anente. Esta provincia conser�a una diversidad impor�ante de paisajes y de cult�ras. Paisajes andinos dominados por sus montañas como el Tita Imbabura y la Mama Cotacachi y una veintena de lagos en cuyos entor�os se asientan ciudades y comunidades indígenas, que aún conser�an sus ritos y t�adiciones.
La provincia f�e creada el 25 de Junio de 1824, incluía los ter�itorios act�ales de la provincia del Carchi. En 1880 se concretaron los ter�itorios act�ales. Imbabura limita al nor�e con la provincia del Carchi, al sur la provincia de Pichincha, al este la provincia de Sucumbíos, al oeste la provincia de Esmeraldas.
La rama ar�esanal ha cobrado g�an impor�ancia siendo muy apreciados los t�abajos en cuero de Cotacachi y los tejidos de Otavalo.
De esta manera, Imbabura se ha conver�ido en una provincia con muchos at�activos t�rísticos y cult�rales, que invita a enamorar a miles de visitantes que cada año visitan las diferentes ciudades. Por esto, Imbabura es considerada la provincia en la que te puedes quedar de visita para siempre.
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Ibar�a San Mig�el de Ibar�a es una ciudad ubicada en la región andina al nor�e del Ecuador.
Conocida históricamente como "La Ciudad Blanca" por sus fachadas y por los asentamientos de españoles en la villa.
También son muy comunes las frases: "ciudad a la que siempre se vuelve" por su pintoresca campiña, clima veraniego y amabilidad de sus habitantes.
Es muy visitada por los t�ristas nacionales y ex��anjeros como sitio de descanso, paisajístico, cult�ral e histórico.
Ibar�a es la capital de la provincia de Imbabura y la Región Nor�e (Ecuador). Por eso es el cent�o de desar�ollo económico, educativo y científico de la zona. La ciudad se encuent�a edificada a las faldas del volcán que lleva el mismo nombre de la provincia.
Fue f�ndada por el español Cristóbal de Troya, el 28 de septiembre de 1606, por orden de Mig�el de Ibar�a y Mallea.
Por su ubicación geog�áfica se la nombró sede administ�ativa de la región 1 confor�ada por las provincias de Esmeraldas, Carchi, Sucumbíos e Imbabura.
Píntag organizó una g�er�illa en la moder�a provincia de Pichincha hasta que f�e capt�rado y enviado a Cusco. Su her�ano Nazacota de Puento log�ó alzar a los feroces carang�es y caranquis, que había combatido lealmente al mando del dif�nto Cacha. Ante esto el Sapa Inca se decide acabar de una vez por todas con la g�er�a, dividiendo su ejército en t�es unidades, una bajo su mando personal y las ot�as al mando de sus generales Michi, noble (Orejón) del Hurin Cusco, y Toma Auqui, del Hanan Cusco.
Tras la victoria campal esta f�e completada con un asalto a la for�aleza. Las represalias f�eron, al estilo del Inca, muy severas. Como dice el historiador Raúl Por�as Bar�enechea, Huay�a Capac "deseaba ser tan temido que de noche le soñaran los
indios".
En las distintas crónicas se dice que a causa de la matanza br�tal las ag�as de la lag�na se hicieron rojas por la sang�e y esto llevó a que se le cambiara el nombre, de Cochacaranqui, seg�n Espinosa Soriano,1 o de Otavalo3 al de Yahuarcocha que en quechua sig�ifica lago de sang�e.
Durante el periodo de super�ivencia del Estado de Quito (1811-1812), Ibar�a f�e una de las ocho ciudades que enviaron se representante al Supremo Cong�eso que se instaló el 11 de oct�bre de 1811 en el Palacio Real de Quito; obteniendo la diputación el Dr. Calix�o Miranda Suárez de Fig�eroa. De ig�al manera, durante este período la ciudad y sus alrededores f�eron elevados a la categoría de Provincia. De ig�al for�a, el 16 de noviembre, dio a la villa de San Mig�el de Ibar�a el tít�lo de ciudad. Posterior�ente el 11 de noviembre de 1829, el liber�ador, Simón Bolívar, nombró a la ciudad capital de la provincia.
LA CIUDAD BLANCA
BATALLA DE YAHUARCOCHA
FUNDACIÓN
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IBARRA
EDICIÓN ESPECIAL POR ANIVERSARIO
IBARRA
El 15 y 16 de agosto de 1868 las provincias de Carchi e Imbabura sufrieron uno de los más devastadores episodios en la historia del Ecuador.
En el lapso de diez horas se regist�aron dos eventos sísmicos de g�an mag�it�d que dest��yeron casi la totalidad de las edificaciones cercanas a los epicent�os y dejaron miles de víctimas mor�ales.
A las 16h00 del 15 de agosto (diez horas antes del ter�emoto principal) en la zona de El Angel, provincia del Carchi, ocur�ió un sismo de mag�it�d estimada 6,6 se calcula una intensidad máxima de VII.
El evento principal del 16 de agosto f�e cerca de las 4h00 en la madr�gada, siendo el más dest��ctivo de los sismos que ha
ocur�ido en la sier�a nor�e del Ecuador, con mag�it�d probable de 7,2 e intensidad X. Con el ter�emoto se dest��yeron totalmente las ciudades de Ibar�a, Otavalo, Cotacachi, San Pablo, At�ntaqui y ot�as poblaciones vecinas.
En base a las últimas investigaciones se ha deter�inado que el sismo del 15 de agosto f�e generado en una de las fallas del Sistema El Angel; y el sismo del 16 de agosto f�e generado en la falla Otavalo.
Tomando en cuenta la relación temporal y de los parámet�os sísmicos de dichos eventos se establece que el sismo del Carchi f�e premonitor del de Imbabura.
Feuente: GeofísicoEscuela Politécnica Nacional
EL GRAN TERREMOTO DE IBARRA
En enero de 1.869 García Moreno ascendió de nuevo a la presidencia de la República; Bajo su dirección la Convención Nacional de 1869 ex�idió un Decreto fechado el 14 de julio, ordenando el pronto restablecimiento de las ciudades dest��idas por el ter�emoto y deter�inando los fondos que habían de inver�irse en su reconst��cción.
Dos años después siendo muy adelantado el t�abajo de la reedificación, el 13 de febrero de 1872, el Sr. Presidente García Moreno escribió al Hmo. Sr. Obispo Dr. Tomás Antonio It�r�alde: "No sé como ag�adecerle su resolución de bajar a Ibar�a después de Pascua; scribo al Gober�ador para que se prepare a bajar en todo el mes de Abril, con las autoridades, escuelas, oficinas y g�ar�ición aunque sea a vivir en tiendas de campaña o a cielo raso".
El Gobier�o Supremo el 23 de Abril de 1872 envió al Sr. Gober�ador el sig�iente oficio: "El Supremo Gobier�o apr�eba la orden que ha ex�edido Ud. para que se t�asladen a la ciudad de Ibar�a todas las oficinas públicas el 22 del presente, y me ha ordenado ag�adecer a V.S. por su interés por la reedificación de la nueva ciudad". Dios g�arde a V. S. FRANCISCO JAVIER LEÓN.
El 27 de Abril, se publicó en Ibar�a el sig�iente Oficio: "El día de mañana tendrá
lugar la bendición de esta ciudad, se celebrará una misa en acción de g�acias a la Divina Providencia, por la nueva instalación".
El domingo 28 de Abril de 1872. Festivos repiques dé campanas en una improvisada capilla de nuest�a Señora de las Mercedes convidó a los sobrevivientes que se agolparon en el diminuto templo y sus contor�os.
Tomó la palabra el notable orador José Nicolás Vacas... o como familiar y cariñosamente le llamaban los ibar�eños el "SEÑOR VAQUITAS" quien, con g�an emoción e intenso júbilo, subido a la t�ibuna pror��mpió en un clásico y her�oso discurso que ter�inó con las sig�ientes frases:
!Salve Ibar�a! dulce pat�ia mía, Ibar�a asiento del honor, del valor y de la inteligencia. Bendito sea mil veces el fausto momento en que t� nombre vuelve a resonar ent�e los nombres de los pueblos vivos, surgiendo nuevo y brillante del polvo del olvido en que ibas a sepultar�e...", haciendo resaltar el 28 de Abril de 1.872.
Al ter�inar la solemne Sesión se resolvió un voto de ag�adecimiento al eg�egio Presidente Dr. Gabriel García Moreno, al Sr. Gober�ador Dr. Juan Manuel España y demás Autoridades locales.
LA REINSTALACIÓN EN IBARRA
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EL RETORNO A IBARRA
CONTENIDO
Con una cult�ra cesante y enor�emente influida por los españoles que dejaron t�adiciones f�er�es e ir�eemplazables, como la tauromaquia, los gallos, el vino, el tabaco y las procesiones.
Una de las principales t�adiciones ibar�eñas es la Cacería del zor�o, evento que se realiza todos los años por sus fiestas, qué inician en Septiembre ter�inando con la realización de este evento en los primeros días de Oct�bre, esta t�adición cuenta anualmente con la par�icipación de decenas de jinetes.
El evento inicia desde la mañana, con un desfile por las principales calles hasta pasar por el cent�o republicano de la ciudad, ter�inando en la lag�na de Yahuarcocha, con la típica persecución al jinete disfrazado de Zor�o.
Herederos de cinco cult�ras que se asentaron por mucho tiempo en el Valle de Ibar�a, miró siempre una gast�onomía con enor�es rasgos españoles, italianos, incas, por��g�eses y g�iegos, que dejaron así platos exquisitos que son muy usados por todas las familias de la ciudad.
Comidas como la liebre con verduras, el pato a la castellana, el ahumado de rojas, el ahumado de cecina, el conejo a la pimienta, el garbanzo andaluz, la bor�aja al cardo, el pavo a la oliva, las nécuras al risueñor, los bogaventes ibéricos, el cuy al tomillo, el ajo cabañil, la cazuela al orégano, el riso de muérgana, el g�iso de Guimaraes, la puella aragonesa, el espag�eti, la lasag�a, el tallarín al durazno, la car�e al vino y las pizzas. Así
mismo los platos muy usados en los almuerzos ibar�eños son el ar�oz moro, el ar�oz relleno, la cazuela de los vascos, el bastión merizalde, la car�e al jugo, las ensaladas vienesas, kar�epiller�is, ecuatorianas y seprillas, el plato de girafados y el yag�arlocro.
Las bebidas más usadas por los ibar�eños son los jugos de fr�tas, la cer�eza, el vino, la toraca y el nor�eño, los cocteles y muchas variedades de copas de licores refinados, existe una bebida típica conocida como chapo que se elabora mediante la mezcla de harina cebada denominada máchica, panela y ag�a., estas y ot�as como el tomacaste, el ricuatel, el for�aganzo y el pillicur�o son tomados por las familias de clase media, mient�as los vinos tintos, whiskys, rones, prechos, claros y consag�ados por la clase alta.
COSTUMBRES SABORESCULTURA
BEBIDAS
GASTRONOMÍA
PLATOS FUERTES
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SAN LUIS DE
EDICIÓN ESPECIAL POR ANIVERSARIO
OTAVALO
San Luis de Otavalo,' o simplemente Otavalo,' es una ciudad de la provincia de Imbabura, en Ecuador; sit�ada a 110 kilómet�os al nor�e de la ciudad de Quito.1 Otavalo ha sido declarada como “Capital intercult�ral de Ecuador” por ser un ciudad con enor�e potencial en varios aspectos, poseedor de un encanto paisajístico, riqueza cult�ral, historia y desar�ollo comercial.
Este valle andino es hogar de la et�ia indígena kichwa de los Otavalos, famosos por su habilidad tex�il y comercial, características que han dado lugar al mercado ar�esanal indígena más g�ande de Sudamérica.
La Plaza de Ponchos o Plaza Centenerio, colorido mercado ar�esanal más g�ande de Sudamérica, es un sitio de confluencia a donde gente de todas par�es del mundo llega para admirar la diversidad y habilidad ar�esanal y comercial.
El rigen de las comunidades imbayas, sarances y otavaleña, se puede afir�ar que en un momento de la mig�ación, f�eron interact�ando g��pos de cazadores-recolectores, por la necesidad de subsistir, lo que generó un conocimiento del medio, de las plantas y de los animales a tal punto que desar�ollaron sistemas de ag�icult�ra, de ir�igación, domesticación de animales y, de manera lenta y paulatina, empezaron a producir ricas ex�resiones ar�esanales, alcanzando niveles elevados de organización y de producción.
Estas for�as de organización de los
imbayas, sarances y en especial las de los otavaleños, f�eron codiciadas por los incas, quienes comandados por Túpac-Yupanqui, avanzaron hacia At�ntaqui, Cayambe y Otavalo, para dominarlos, cosa que no f�e fácil, ya que Hualcopo y Caranqui, junto con caciques de Cayambe y Otavalo, organizaron una resistencia inquebrantable que duró aproximadamente 17 años.
Después de las g�er�as incásicas llegó la conquista española, donde organizaciones indígenas de Cayambe, coordinadas y dirigidas por los caciques Píntag y Nazacota Puento, debilitaron las ag�esiones de los invasores.
En diciembre de 1534, se da lugar la f�ndación española por Sebastián de Belalcázar, como asiento a la población de Otavalo, probablemente en la parcialidad de Santiag�illo. Se puso como límites: al nor�e, la provincia de Pasto, al sur el río Pisque, al oriente San Mig�el de Sucumbíos y el ter�itorio de los mocoas y por el occidente la antig�a provincia de Atacames, hasta la unión de los ríos Guayllabamba y Llumirag�a.
Hay que anotar que tanto los incas como de los españoles querían conquistar comunidades productivas y organizadas, es así como Otavalo f�e vista como una f�ente de riqueza, por su ag�icult�ra y por el desar�ollo de las ar�esanías, que luego se ex�resa en el desar�ollo urbano de la ciudad.
En 1557, se estableció el Cor�egimiento de Otavalo.
ANDINOEL VALLE
INVASIÓN ESPAÑOLA
HISTORIA PREHISPÁNICA
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Durante el periodo de super�ivencia del Estado de Quito (1811-1812), Otavalo f�e una de las ocho ciudades que enviaron se representante al Supremo Cong�eso que se instaló el 11 de oct�bre de 1811 en el Palacio Real de Quito; obteniendo la diputación el Dr. Manuel Guizaldo Palazuelos.
De ig�al manera, durante este período la ciudad y sus alrededores f�eron elevados a la categoría de Provincia.2 El 16 de noviembre de 1811 el Estado de Quito asciende al Cor�egimiento de Otavalo a la categoría de Villa, declarándola cent�o de operaciones militares cont�a la Nueva Granada.
El 16 de julio de 1823, Bolivar reúne a sus t�opas en Otavalo, para enfrentar a Ag�stín de Ag�alango, comandante realista de Pasto, quien se sublevó el 12 de julio de 1823 y había vencido al coronel Juan José Flores. Concent�ado el ejército liber�ador en Otavalo, realizó su maniobra por el paso de El Abra, al costado del volcán Imbabura. Y el 17 de julio de 1823, en
sang�ienta lucha efect�ada en las calles de Ibar�a f�eron aniquiladas las huestes de Ag�alongo.
El 27 de junio de 1824, Otavalo f�e cantonizada por medio de la Ley de División Ter�itorial de Colombia por el Gral. Francisco de Paula Santander.
El 31 de oct�bre de 1829, de reg�eso a Bogotá el Liber�ador Simón Bolívar pasará por última vez por el her�oso valle otavaleño, y como presintiendo que su despedida se aproxima, galardona a un pueblo entonces Villa, a la categoría de Ciudad seg�ramente como reconocimiento a que este pueblo y sus habitantes demost�aron para él, pasión y sinceridad, mediante el sig�iente decreto:
Considerando que la villa de Otavalo es bastante populosa y que por su ag�icult�ra e indust�ias es susceptible de adelantamiento, he venido en decretar:Ar�ículo Único.- La Villa de Otavalo queda erigida en ciudad, y como tal gozará de todas las preeminencias de las demás ciudades de la misma clase.
El Secretario General se encargará de la ejecución de este decreto, cuyo original será archivado en la municipalidad respectiva. Dado, fir�ado de mi mano, sellado y refrendado en el Cuar�el General de Otavalo a t�einta y uno de oct�bre de mil ochocientos veinte y nueve décimo nono.
En la madr�gada del 16 de agosto de 1868, la er�pción del volcán Imbabura y el consig�iente ter�emoto devastó la ciudad, quedando solamente en pie el Puente de Peg�che, El Molino y el baño del Socavón. El Presidente Dr. Javier Espinosa y Espinosa desig�ó a García Moreno Jefe Civil y Militar de Imbabura para que proceda a la reconst��cción, enfrente al hambre, las necesidades y enfer�edades.
Act�almente, Otavalo es uno de los puntos t�rísticos más visitados del Ecuador, comparable con Quito y las Islas Galápagos. En 2000, Mario Conejo Maldonado, f�e elegido como el primer alcalde indígena de Otavalo y de alg�n municipio en la historia ecuatoriana. Fue reelecto en 2005 y 2009.
HISTORIA CONTEMPORÁNEA
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OTAVALO
Convenios con: IESS, Ministerio de Salud Pública
CONSULTA EXTERNAConsulta de Lesiones pre-malignas y Cáncer de Glándula Mamaría, Tiroides, Piel, Tracto Digestivo, Ginecológico y partes blandas, Chequeos Prequirúrgicos, Consulta de Oncología Clínica, Control de pacientes que necesitan o han recibido tratamiento de quimioterapia.
CIRUGÍA ONCOLÓGICABiopsias Incisionales y Escisionales de lesiones premalignas o malignas, Cirugía Oncológica de tumores de piel, mama, cabeza y cuello (boca, tiroides, parótida, submaxilar). Digestivo, Útero, Ovarios y partes blandas, Laparoscopía.
RADIOLOGÍAEcografía, Rayos X, Mamografía, Focalizaciones Mamarias, Galactografía, Core Biopsias de
Tumores Mamarios, Biopsias con Radioguía, PAAF
Ecodirigidas.
GINECOLOGÍA ONCOLÓGICAPapanicolaous, Colposcopía, Conizaciones.
GASTROENTEROLOGÍAEndoscopía alta, Rectosigmoideocospía,
Colonoscopía, Biopsias Endoscópicas,
Resecciones quirúgicas minimamente
invasivas, Colocación de bandas esofágicas.
ONCOLOGÍA CLÍNICAQuimioterapia ambulatoria y hospitalaria,
Heparinización de implantofix, Biopsias de
crestas iliacas y punciones lumbares.
CUIDADOS PALIATIVOS Y TERAPIA DEL DOLORTerapia del dolor, Colocación de portales
subcutáneos, Cuidados de Ostomías
(Traqueostomías, Ileostomía y Colostomía),
Transfusiones sanguíneas, Colocación de
Medicación e Inyectología.
LABORATORIO CLÍNICOEstudio de Biometría Hemática, Química Sanguínea, Electrolitos, Marcadores Tumorales, Pruebas Especiales, Estudios de Citobacteriología y Cultivos.
TRABAJO SOCIALEncuestas Socioeconómicas, Coordinación de estudios Tomográficos y pruebas especiales en SOLCA - QUITO.Instituciones de Convenio: IESS, Ministerio de Salud Pública
PROGRAMA DOCENTE DE CAMPOLa Unidad Oncológica SOLCA Imbabura ha incorporado EL PLAN VIDA, el mismo que tiene como objetivo la toma de papanicolaous en los diferentes cantones de la provincia de Imbabura y zonas de cobertura (Carchi, Sucumbíos, norte de Pichincha y sur de Colombia), mediante el desplazamiento de personal especializado y la Unidad Móvil.
Dirección: Rafael Sánchez No. 10-67 y Tobías Mena (Antiguas Instalaciones Club de Leones junto a los bomberos) Telf.: 2959 760 / 2601 303 / 2610 737 / Mail: [email protected] Cdla. YacucalleI / BARRA - ECUADOR
SOCIEDAD DE LUCHA CONTRAEL CÁNCER
La «chicha yamor» o simplemente el andrea «yamor» es una bebida alcohólica que se obtiene de la fer�entación conjunta de 7 variedades de maíz que son el amarillo, blanco, neg�o, chulpi, cang�il, morocho y la jora (maíz ger�inado); todo luego de un proceso de secado, molido y her�ido. Además del maíz, en el her�ido inter�ienen alg�nas plantas aromáticas de la zona.
Existen evidencias históricas recopiladas por Guamán Poma de Ayala, quien describe al «yamur aca» como una bebida especial que era preparada por acllaconas especialmente para el Inca. Por esta razón se cree que el tér�ino yamor llegó hasta el nor�e de Ecuador t�aído por los Incas.
"MATEO JULIAN ORTIZ CASTELLANOS"Es la fiesta al «yamor aka» o «chicha yamor», y es la principal fiesta en Otavalo; esta celebración se originó en tiempos prehispánicos y en su celebración inter�iene la chicha del yamor hecha en base a 7 variedades de maíz, además de la gast�onomía local representada en las tor�illas de papa, la fritada y las empanadas.
Las fiestas del Yamor for�a par�e de una manifestación cult�ral impor�ante de Otavalo que nace a inicios de la década de los 50s como una iniciativa local de jóvenes que t�vieron por objetivo el reencuent�o de amistades, familias y posterior�ente de la
comunidad otavaleña en general. Esta fiesta desde sus inicios tomó una dimensión cada vez más amplia, prof�nda y compleja donde se ar�iculó el aspecto religioso, interét�ico, intercult�ral lo cual f�e la base para que con el tiempo crezca hasta consolidarse como una ex�resión de la identidad local, con proyección nacional e inter�acional de mucho valor y sig�ificación.
Otavalo es una zona t�rística muy visitada por personas de todo el mundo y de esta manera dan a conocer sus ar�esanías que llaman mucho la atención de quienes la visita, de ig�al for�a prevalece la raza ét�ica que ellos la constit�yeron y se esf�erzan para que prevalezca tanto en la ciudad como en el ex��anjero.
EDICIÓN ESPECIAL POR ANIVERSARIO
COSTUMBRES COLORESLA CHICHA YAMOR LA FIESTA DEL YAMOR
TURISMO
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COTACACHI
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Nuest�o país es una marca indeleble del planeta, concent�a en sí, la biodiversidad que tan solo la unión de varios países podría conseg�ir; es decir, resumimos en nuest�o espacio de vida, la aleg�ía de las plantas, el ag�a, las montañas, los animales y la gente.
Bajo esta misma apreciación, pienso a la Provincia de Imbabura y en ella a Cotacachi, como el espacio (Cantón) que reúne los elementos, cult�rales, identitarios y biodiversos, que marcan nuest�a historia colectiva.
Existen varias hipótesis sobre el sig�ificado del nombre Cotacachi, por ejemplo: “Cer�o alto a manera de tor�e”, “sal de polvo”, “Cer�o puntiag�do o sobresaliente de un lago”. Sin embargo, la concept�alización que genera más identificación, es la de War�y Razu (Mujer de Nieve) o Mamá Cotacachi.
Estas denominaciones apuntan la conexión per�anente de nuest�a memoria histórica, concent�ada en los pueblos originarios, con la historia inmediata de la población mestiza y afrointeña.
Cotacachi es nombrado Cantón el 6 de Julio de 1861, y a par�ir de esta fecha inicia su camino, reuniendo elementos indígenas visibles en su leng�a, música, rit�ales, alimentación y organización; con las manifestaciones mestizas dadas también, en las ar�es, el t�abajo y las lógicas de crecimiento.
La diversidad de climas, geog�afía y su gente, provoca que el ter�itorio esté organizado en t�es zonas: Andina, Urbana e Intag (Sub Tropical), que ag��pan las par�oquias de Quiroga, Imantag, Apuela, Cuellaje, Peñaher�era, García Moreno, Vacas Galindo, Plaza Gutiér�ez, Sag�ario y San Francisco; en un total de 1,809 Km2 de ex�ensión.
Esta variedad de pisos climáticos hace que nuest�a biodiversidad y capacidad ag�ícola y productiva sea totalmente amplia.
En la zona andina organizada por 45 comunidades indígenas, encont�amos todos los productos propios de la región sier�a: maíz, frejol, papas, t�igo, cebada, una gama amplia de g�anos y hor�alizas; además de ganadería y animales de g�anja. Pero sobre todo, al estar ubicados en las faldas de la Mamá Cotacachi, nuest�a riqueza está dada por la existencia de varias ver�ientes y ojos de ag�a, que garantizan el consumo humano de este recurso.
La zona de Intag habitada en su mayoría por pobladores mestizos y afro ecuatorianos (afrointeños) siembran en sus fincas, fr�tos del clima sub t�opical: naranja, papaya, plátano, y�ca, caña de
azúcar, café, ent�e ot�os; sumando a esto actividades de producción pecuaria.
Intag mantiene también una riqueza hidrológica, que provoca la fer�ilidad de sus tier�as, y la posibilidad de for�alecer de g�an manera las actividades productivas y ag�ícolas del lugar.
El Cotacachi urbano no queda f�era del t�abajo ligado a la tier�a. Al estar confor�ada también por comunidades indígenas, las actividades ag�ícolas son desar�olladas por lo pobladores del sector.
Pero es necesario apuntar que la mayoría de hogares, aún mantienen sus huer�as familiares, con productos propios que per�iten cubrir necesidades inmediatas de alimentación y salud. Los fr�tos que encont�amos en estos espacios son: ag�acates, limones, manzanas, uvas, ají y una variedad de plantas fr�tales y medicinales.
Warmy Razu LA ESPERANZA ES GENTE
NUESTRAS MANOS DE TIERRA
COTACACHI
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SOMOS
AR
TE
COTACACHICULTURA
Si proponemos hacer un recor�ido cult�ral por la historia de nuest�o cantón, encont�aremos t�es características notables: un pueblo ligado a la música, a la ar�esanía en cuero y a sus manifestaciones cult�rales.
Nuest�o crecimiento como cantón ha estado marcado por la creación ar�ística. Destaca el t�abajo intelect�al de Seg�ndo Luis Moreno, compositor y primer et�omusicólogo del Ecuador; la capacidad creativa en las composiciones de José Reinaldo Chávez, Alber�o Moreno Andrade, Marco Tulio Hidrobo Cevallos, Her�ojenes Hidrobo, Enrique Monteneg�o y los integ�antes de la Rumba Habana, ent�e ot�os. Pero es necesario mencionar a músicos impor�antes del mundo andino. Tenemos a tay�a Félix Cullcag�a, pallero mayor en la ent�ada de Santa Ana, Pedro Gualacata, ping�llero y Mig�el Ramos, ar�ero de la par�oquia de Imantag. Todos ellos por�adores de la musicalidad y memoria oral de nuest�o pueblo. A esto sumamos el t�abajo desar�ollado por cotacacheños/as en el campo de la pint�ra, literat�ra, escult�ra y la academia.
La est��ct�ra económica del cantón ha estado enmarcada en buena par�e por el oficio del cuero, el cual ha desar�ollado su propio nombre en el país; siendo este quizá, uno de los principales convocantes del t�rismo. La manufact�ra de ar�ículos de cuero en el catón refiere a la vestimenta de los pueblos originarios, posterior�ente a la confección de mont�ras, cint�rones para espada, maletas etc. Y en la act�alidad, a la elaboración de toda prenda de vestir y accesorios, que responden a las tendencias de moda.
Ot�o de los elementos representativos de nuest�a sociedad son las manifestaciones cult�rales ex�resadas en las fiestas mayores de Cotacachi.
Así tenemos la celebración de la Semana Santa, cargada de misticismo y símbolos propios de los pueblos indígenas y mestizos; como las procesiones noct�r�as, con andas que t�anspor�an a santos y vírgenes, encabezadas por g�ioneras (mujeres indígenas), que por�an un bastón con banderines f�csia y lila y animadas con música sacra propia de la fecha y flauteros de las comunidades indígenas.
EDICIÓN ESPECIAL POR ANIVERSARIO
COTACACHI
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El HATUN PUNLLA (Inti Ray�i o San Juan), que es la fiesta mayor de la zona andina. Esta celebración marca la toma de la plaza cent�al como acción primordial, acto cargado de energía, que pone en manifiesto la organización y f�erza de las comunidades. El Hat�n Punlla es además la fiesta que da paso a la intercult�ralidad en pleno, al ser el momento de encuent�o ent�e el pueblo indígena y mestizo del cantón.
Las fiestas de cantonización el 6 DE JULIO y la fiesta de LA JORA en septiembre, son sin duda dos de los eventos más convocantes del cantón. Confluye la herencia ancest�al de la preparación de la chicha de jora, con la historia act�al manifiesta desde el reconocimiento de nuest�o ter�itorio como cantón de la Provincia de Imbabura.
Además podemos mencionar como par�e de las manifestaciones cult�rales más impor�antes del cantón, el rit�al del Hwakchakarai para la zona andina y la celebración del día de los dif�ntos para el pueblo mestizo.
Fiestas que se muest�an claramente como la imagen de nuest�a cotidianidad intercult�ral.
Cotacachi, lugar de encuent�o para todas y todos.
Para hablar de nuest�o ter�itorio es necesario conocerlo, mirar sus paisajes, hablar con su gente, respirar prof�ndamente, pero sobre todo caminar. Recor�er dispuestos al asombro, cada uno de sus ríos, lag�nas, bosques, comunidades, calles. Espacios que concent�an recursos nat�rales propicios para practicar depor�es ex��emos, de avent�ra y esparcimiento familiar.
Hacer un recor�ido por Cotacachi sig�ificaría, mirar la ciudad, visitar los talleres y almacenes donde se ofrecen ar�ículos de cuero, deg�star las car�es coloradas que es tan solo uno de nuest�os platos típicos, disfr�tar del t�rismo comunitario, visitar la Lag�na de Cuicocha, que es sin duda una de las lag�nas más bellas del país, el complejo lacust�e de Piñán, y avanzar, hasta la zona de Intag y disfr�tar de sus ríos, las ag�as ter�ales de Nang�lví, pero sobre todo conocer a su gente, los emprendimientos productivos y las propuestas de t�rismo sustentable que ha desar�ollado este sector durante varios años.
Fotos Edison Navarro
SAN MIGUEL DE URCUQUI
EDICIÓN ESPECIAL POR ANIVERSARIO
URCUQUI
El nombre que lleva el cantón y la par�oquia, se origina por sus habitantes primitivos que habitaron estos ter�itorios en la antig�edad.
Diversos asentamientos y Ayllus (familias indígenas), que habitaron este maravilloso ter�itorio, f�eron ejemplo de una buena organización, la cual f�e predominada por los Urcuquíes; un asentamiento indígena que dio el primer nombre aborigen de URCUCIQUE, que fonéticamente se compone de dos voces quichuas: URCU, que quiere decir Cer�o y, CIQUE, que quiere decir asiento; es decir “asiento de cer�o”. En la act�alidad la composición fonética con el español deter�inó a este pueblo como Urcuquí, Gente de bien.
Urcuquí, un cantón privilegiado por las bondades de la madre nat�raleza; Cascadas, ríos, paramos, lag�nas, sistemas lacust�es, elevaciones ag�as ter�ales, flora y fauna, g��pos ét�icos, música, danza, gast�onomía, y en la act�alidad un proyecto que genera ex�ectativa a nivel mundial, Yachay, la ciudad del conocimiento; este conjunto de elementos, hace que nuest�o cantón se convier�a en un destino t�rístico único en
el nor�e del Ecuador.
En la act�alidad contamos con la r�ta ter�al Timbuyacu que recor�e la par�oquia urbana de Urcuquí y la par�oquia r�ral de San Blas, esta impor�ante r�ta nos conduce al complejo ter�al Timbuyacu, ubicado en la comunidad de Ir�g�incho, una zona ecológica que cuenta con ríos, cascadas, flora y fauna y uno de los g��pos ét�icos que se mantienen en el cantón, Los indígenas de Ia comuna de Ir�g�incho.
Las ag�as ter�o minerales que afloran en la zona de Chachimbiro son las únicas en el Ecuador de las cuales existe la cer�eza de que provienen de un acuífero hidroter�al prof�ndo, en el que está acumulando un depósito de vapor nat�ral con una temperat�ra comprendida ent�e 225ºC. y 235°C., sus principales f�entes se encuent�an en el cer�o la Viuda.
Esta impor�ante r�ta abarca varios complejos t�rísticos que ofer�an las ag�as ter�ales y áreas de recreación familiar como son:Complejo ter�al Santa ag�a de Chachimbiro.Complejo ter�al arco iris de Chachimbiro
Complejo ter�al la Hacienda Chachimbiro. Complejo ter�al Ag�a Savia.Hosterías y haciendas que se dedican a la actividad t�rística se visualiza a lo largo de la r�ta que conduce al valle de Chachimbiro.
El cantón San Mig�el de Urcuquí, posee un valioso pat�imonio nat�ral mismo que cuenta con sitios de interés para la recreación y el t�rismo ecológico.La comunidad de San Francisco de Sachapamba, consiente sobre la impor�ancia de la protección y conser�ación del ambiente se ha organizado en una asociación de t�rismo comunitario denominada: ASOCIACIÓN DE TURISMO COMUNITARIO ECOSACHAPAMBA, mismos que tienen por objetivo, proteger y conser�ar el pat�imonio nat�ral del cantón, a su vez dinamizar la economía de las familias mediante las buenas practicas del t�rismo comunitario y ecot�rismo, ofer�ando varios ser�icios como , gast�onomía, g�ianza, alquiler de semovientes, alquiler de equipos de camping , estas actividades garantizadas y desar�olladas por los comuneros del sector.
URCUCIQUE
OFERTA TURISTICA
RUTAS TERMALES
RUTA TERMAL CHACHIMBIRO
RUTA ECOLÓGICA
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URCUQUI
San mig�el de Urcuquí, posee desde hace muchos años at�ás un legado cult�ral diverso y que ha manteniendo durante el último siglo como un verdadero tesoro heredado por sus antepasados.
SAN JUANES EN LA COMUNIDAD PISANGACHO, PARROQUIA SAN BLASLa fiesta del Int� Ray�i es la principal celebración de los pueblos indígenas de los Andes para dar la bienvenida al solsticio de verano cuya fecha clave es el 21 de junio, que marca el final y el comienzo del año ag�ícola.
En la Sier�a Andina Nor�e del Ecuador, provincia de Imbabura, se continúan manteniendo estas manifestaciones vivas, que son muy apreciadas por t�ristas nacionales y ex��anjeros.
En Cotacachi, Otavalo, Imantag y alg�nos sectores del cantón Urcuquí el rit�al inicia con la ceremonia de purificación, considerado el acto más impor�ante de estas fiestas, en donde hombres y mujeres se bañan en las lag�nas, ver�ientes, cascadas y ríos, para at�aer la f�erza y la
energía positiva que les per�itan continuar vigorosos en su vida diaria; Shamanes ofrecen baños de purificación (limpias), a donde acuden muchas personas tanto indígenas como mestizos y de todas las regiones del país.
FIESTA DEL MAÍZ EN PABLO ARENASPablo Arenas “EL BALCÓN DE IMBABURA” se viste de gala con la t�adicional Fiestas del Maíz. Las mujeres preparan la deliciosa chicha de jora con maíz amarillo, luego la depositan en una olla de bar�o o pondo, para que se fer�ente y brindar durante la fiesta a todos los invitados y visitantes.
El maíz sobrante g�ardan en sus tendales para elaborar pan, colada, sango y tostado. Esta fiesta del maíz coincide con la celebración de la Virgen del Car�en pat�ona de la par�oquia que es celebrada con mucha religiosidad por todos los habitantes de la par�oquia de Pablo Arenas, su principal actividad religiosa es la pereg�inación desde la ciudad de Ibar�a, hacia la par�oquia y en la noche celebran las vísperas con chamizas y castillos en honor a la santa pat�ona.
Esta fiesta es realizada el 20 de julio en ag�adecimiento a la madre tier�a por la abundante cosecha que cada año les ofrece.
CULTURA
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Desde
Impulsando el desarrollodel Norte del País
Será un placer atenderleAntonio Ltda.
Crecemos para servirle mejor MATRIZ SAN ANTONIO DE IBARRA
Dir: Hnos Mideros 6-33 y 27 de NoviembreTelfs: (06) 2932 063 - 2932 169 - 2932 365
AGENCIA IBARRAOlmedo 9-79 (entre Velasco y Pedro Moncayo)Telf: (06) 2600270 - 2600277
AGENCIA ATUNTAQUIAv. Salinas y Atahualpa 14-07Telf: (06) 2910 230 - 2906 321
Tambien conoida como:At�ntaqui, "tier�a de muchos humos”, "g�anero g�ande". "tier�a rica en verdad".,"lugar de posada", “g�an tambor”,“pueblo o lugar cer�ado f�er�emente”.
Ubicado en el cent�o de Imbabura y rodeado de un her�oso paisaje interandino, Antonio Ante es un cantón próspero, habitado por gente dinámica, heredera de una t�adición tex�il iniciada hace casi un siglo en la “Ex — Fábrica Tex�il Imbabura” y que ha evolucionado la producción con tecnología de punta y criterios empresariales moder�os, convir�iéndose en la alter�ativa indust�ial—tex�il de la moda ecuatoriana.
Con el esf�erzo de todos los moradores, al mando de don Julio Mig�el Ag�inaga, se inicia una titánica labor y este pueblo ag�ícola por excelencia se convier�e en el cent�o indust�ial más g�ande de la
provincia, g�acias a “La Indust�ia Algodonera” que cont�ibuyó en for�a decisiva al desar�ollo socio-económico de este pueblo. Dos hechos g�andiosos son los que cont�ibuyeron para el éxito de la cantonización: la instalación de la FÁBRICA TEXTIL IMBABURA y la llegada del Fer�ocar�il, lo que dio una verdadera t�ansfor�ación a la población del Caserío Lourdes que de pronto se convir�ió en par�oquia r�ral (Andrade Marín) del cantón Ibar�a; y después, t�ansfor�ando también a la f�t�ra cuidad (At�ntaqui) mediante mingas que competían ent�e todos los bar�ios; así, el 12 de febrero de 1938 el General Alber�o Enríquez Gallo, haciendo justicia a este pueblo, r�bricó el decreto de cantonización, en su calidad de Jefe Supremo de la República, posicionándose el primer Concejo Cantonal el 2 de marzo de 1938.
El Cantón llevaría el nombre de uno de los próceres de la independencia, el Dr. Antonio Ante López De la Flor, personaje que f�e quién ent�ego personalmente en Carondelet, al propio Conde Ruiz de Castilla, la madr�gada del 10 de Agosto de 1809, el oficio por el que se comunicaba que
ha cesado en sus f�nciones y que en adelante se hace cargo del Gobier�o de la Audiencia la Junta Soberana, previamente nombrada. El nombre de Antonio Ante será recordado por siempre en la Historia Ecuatoriana y para el cantón constit�irá un per�anente símbolo de honrosa lucha por las g�andes causas.
LA CANTONIZACIÓN
ANTONIO ANTE
ATUNTAQUI
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EDICIÓN ESPECIAL POR ANIVERSARIO
CONTENIDO
La riqueza cult�ral de Antonio Ante ha dejado como legado una serie de manifestaciones vivas como las fiestas del Inti Ray�i, la Semana Santa, el 2 de Noviembre y las celebraciones de inocentes el fin de año declarada Pat�imonio Cult�ral del Ecuador, ent�e ot�as. Los vestigios arqueológicos con el complejo de tolas existentes de ent�e las que destacan: Orozcotola, Pupotola y Pailatola, esta última declarada también Pat�imonio Cult�ral del Ecuador.
CULTURA NATABUELA
Ubicada a 3 Km. de la ciudad de At�ntaqui, dirección nor�e, en la par�oquia r�ral de su mismo nombre.
De tipo f�er�e y her�oso, gallardo por su mediana estat�ra, de piel poco cobriza, limpio en sus vestidos, es el de Natabuela.Dedicado a las labores ag�ícolas y ot�os menesteres, ha conseg�ido una relativa independencia económica.
En días festivos viste llevando sus zarag�elles blanquísimos casi hasta los tobillos, con su alba blusa cuyas anchas mangas llegan a los codos, con su poncho
de vivos colores y su sombrero de gigantesca y ar�emangada falda, fabricada de fielt�o apretado y endurecido.
Con una cinta de color vivo, generalmente rosa intenso, ata los cabellos de su larga cabellera. Ha olvidado ya el quichwa y su leng�a mater�a es la castellana. Su mujer de facciones ag�adables, no es menos limpia y aseada: un anaco neg�o de lana, pende de su cint�ra ar�ogante y todo su cuer�o robusto, hecho para la noble f�nción de la mater�idad, cubier�o por limpia y blanca camisa, bordada en su cor�iño con flores de colores y matices diversas que lo diferencian de ot�as cult�ras de la misma provincia de Imbabura. Áureas cuentas ador�an su cuello y brazaletes de coral sus muñecas.
Cubre su espalda con un mantón blanco de f�er�e lienzo, y en su cabeza exhibe un sombrero semejante al de su marido pero de diferente for�a. Así se lo mira hoy en su par�oquia y en diferentes lugares del cantón.
Con toda esta riqueza histórica, cult�ral y productiva, le invitamos a ser par�e de nuest�a t�adición e identidad, la que nos
diferencia, pero que a su vez nos integ�a como ecuatorianos.
Par�e impor�ante de la cult�ra de Antonio Ante es la gast�onomía: la exquisita y t�adicional “fritada de At�ntaqui”, los sabrosos y cr�jientes “cuyes de Chalt�ra” platos que acompañados de mote, tostado, choclo, papas, deleitan los paladares más exigentes y dan a conocer a su vez el potencial ag�opecuario del cantón, como es la producción del maíz y sus heterogéneos productos resultado de una cosecha en un estado diferente. No en vano, González Suárez aseveró la t�aducción de la palabra “At�ntaqui” como “Granero Grande”.
Y si de golosinas se t�ata, los refrescante y típicos helados de crema o fr�tas, acompañado de las t�adicionales “cosas finas” (suspiros, mojicones, panuchas, rosquetes) elaborados a base de harina de maíz, complementan su banquete gast�onómico en esta rica y productiva región de nuest�o país.
COSTUMBRESSABORES
CULTURA
CULTURA NATABUELA
GASTRONOMIA
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EDICIÓN ESPECIAL POR ANIVERSARIO
PIMAMPIRO
Pimampiro se asienta en el valle del Chota, conocido como "Coang�e" nombre que sig�ifica Valle de las Calent�ras Malig�as ; y de los primeros nombres que se conocen, a principios del siglo XVl, es el de la cacica de Mira Doña Angelina Chota. Seg�n los est�dios de Rosario Coronel, se sabe que en el siglo XV los cacicazgos de Chota y Mira producían coca y algodón.
26 de Mayo 1.981, pese al duelo nacional por el fallecimiento del Presidente Roldós, se publica en el Regist�o Oficial el decreto de Cantonización de Pimampiro, fecha que g�arda la historia como la consecución de un ansiado sueño que se cumplió g�acias al empeño, lucha y dedicación de todos sus hijos.
Se celebra en el mes de enero – Pimampiro (Calles de la ciudad, Polidepor�ivo Municipal)
Se originó en el 2007 como necesidad de for�alecer la identidad y el rescate de las t�adiciones Pimampireñas “Sistema de Valores”. Esta fiesta se celebra además en
las par�oquias y comunidades r�rales.Si tiene repercusión local, provincial Y nacional; se ha tenido cober��ra de medios de comunicación a nivel de Televisión, Periódicos y Revistas.
2 al 5 enero - San Francisco de los Palmares – Par�oquia CHUGÁ (Plaza junto a la Iglesia del lugar)
Se origina en la comunidad como una creencia religiosa, ya que seg�n ellos, el “Guag�a Neg�o” les t�ae suer�e y favores que les per�ite vivir mejor.
Es una práctica de padrinazgo y priostes quienes reciben una cantidad de dinero que al sig�iente año, la devolución será el doble.
Tiene repercusión a nivel familiar, inter�o y ex�er�o, ya que en esta opor��nidad quienes mig�aron vienen a visitarlos. Además con ellos acompañan autoridades locales, provinciales y nacionales, así como t�ristas ex��anjeros a nivel de EE.UU. y del país, especialmente de la Costa y el Carchi.
Febrero - Pimampiro. (Principales calles de la Ciudad, Río Mataquí y Valle Her�oso, Polidepor�ivo)
Se originó en el 2007 como necesidad de
for�alecer la identidad y el rescate de las t�adiciones Pimampireñas “Sistema de Valores”. Esta fiesta se había perdido en el tiempo, lo que f�e necesario reiniciar la t�adición con la par�icipación de las generaciones act�ales, para perennizar la fiesta y que sea realizada año t�as año con dedicación y esmero por par�e de los Pimampireños, como una muest�a de una manifestación cult�ral referente.Tiene repercusión a nivel familiar, inter�o y ex�er�o local, provincial, nacional e inter�acional.
Marzo – Abril – Pimampiro (Mercado, Procesiones Calles de la ciudad, Lit�rgias en la Iglesia Mat�iz)
Es una t�adición ancest�al de toda la vida y única en la región; consiste en intercambiar productos de las diferentes zonas sin la utilización del dinero.
En esta t�adición se unen moradores de Pimampiro, Carchi, Colombia y ot�os sectores para efect�ar el TRUEQUE en las calles aledañas al mercado municipal, justo el vier�es y sábado por la noche antes del Domingo de Ramos e inicio de Semana Santa que es una celebración religiosa de fe y oración, que reúne a centenares de personas de todos los rincones del país, para celebrar esta lit�rgia, con procesiones en la noche y en el día con representaciones de personajes bíblicos, las 7 palabras, descendimiento, y ot�os.
TIERRA DEL SOL
CANTONIZACIÓN
CULTURA Y TRADICIÓNMÁSCARAS Y DISFRACES
FIESTA DEL GUAGUA NEGRO
TRUEQUE – SEMANA SANTA
CARNAVAL Y CULTURA POR LA VIDA
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Uno de los eventos depor�ivos ex��emos de mayor t�ascendencia en el calendario anual de festejos, es la realización en mayo por fiestas de cantonización y el 31 de diciembre por fin de año, de la espectacular "CARRERA DE COCHES DE MADERA", una t�adición que data desde hace más o menos 60 años y que aún sig�e vigente.
Esta competencia única en el país por su característica, se ejecuta en 3 categorías: Fuerza Libre, Llantas de Aire y Llantas de Madera; los depor�istas ponen en juego toda su adrenalina y desafío al pelig�o, para brindar emociones f�er�es a propios y ex��años que se dan cita a la tier�a del sol.
Esta espectacular car�era desde el Cangag�al hasta Pimampiro, con una car�etera empedrada a g�avedad y un recor�ido de 12 kilómet�os. Para disfr�tar el sitio escogido por cientos de espectadores es la cur�a del Trópico, donde alg�nos de los competidores tienen accidentes leves.
La riqueza nat�ral y paisajística, más la ir�eg�laridad geog�áfica del cantón Pimampiro genera mucho espectáculo para for�alecer las competencias de Downhill (ciclismo de montaña) con pistas ex��aordinarias y nat�rales que a decir de competidores, jueces y directivos del ciclismo a nivel nacional, tiene sitios predilectos para adecuar pistas ex��aordinarias para realizar competencias punt�adas de categoría nacional e inter�acional.
Pedalistas de las provincias de Carchi, Pichincha, Azuay, Tung�rahua, Pastaza, Cotopaxi, Cañar e Imbabura, han recor�ido alg�nos sitios y han par�icipado en alg�nas competencias; incluso han sido protagonistas de la primera Válida Nacional de Down HilL en Pimampiro, que se efebt�ó en febrero 2013, donde 112 pedalistas, par�iciparon en las categorías: Infantil, Damas, Prejuvenil, Juvenil, Rígidas, Élite y Máster.
La nueva disciplina depor�iva ex��ema del CÁNOPY se pone en práctica en Pimampiro, está ubicado en el g�an cañón del río Pisque en la comunidad de San José de Sigsipamba, a 12 kilómet�os de la cabecera cantonal, donde acuden cientos de personas que son at�aídos por la adrenalina y el vér�igo de esta novedosa ex�eriencia depor�iva que sin duda será un referente t�rístico en la tier�a del sol.
Cristian Tapia, propulsor del CÁNOPY en San José dijo que el entor�o que rodea a la comunidad y la belleza de la nat�raleza escondida le motivó para con esf�erzo y ent�siasmo implantar la infraest��ct�ra para que la gente tenga un espacio donde diver�irse de for�a diferente.
Al momento han visitado t�ristas de alg�nas par�es del país y el ex�erior, y cada día la adrenalina del Cánopy at�ae más gente y su g�sto por esta avent�ra se acrecienta. Alg�nas chicas que sintieron la adrenalina del salto del Cánopy, opinaron sobre esta increíble ex�eriencia.
Con el tiempo y sumando las inquiet�des de los visitantes, se piensa adherir ot�as disciplinas como el Rapel de 150 a 200 mts, el Raffting en el río blanco, y el Jumping Ex��eme que consiste en una caída libre de 150 mts. hasta for�ar un péndulo de 300m en el aire.
Las bondades que brinda la nat�raleza per�ite que jóvenes avent�reros inicien con una nueva disciplina depor�iva ex��ema en la tier�a del sol, se t�ata del RAFTING, aprovechando las cor�ientes de ag�a del río blanco, en el sector de Valle Her�oso y Mataquí.
Hombre y mujeres que g�stan de la avent�rera desafían el pelig�o para sentir la adrenalina en sus venas, es que la práctica de este sing�lar depor�e, per�itirá fomentar el t�rismo aprovechando las t�anquilas ag�as del río, que matizado por los paisajes sin duda hará de esto, una ex�eriencia inolvidable.
EXTREMOTRADICIONAL CARRERA DE COCHES DE MADERA
CÁNOPY EN PIMAMPIRO
DOWNHILL EN PIAMAMPIRO
RAFTING EN PIMAMPIRO
IMBABURA 190 ANIVERSARIO DE PROVINCIALIZACIÓN
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PIMAMPIRO
GOBIERNO NACIONALGOBERNACIÓN DE IMBABURA
Obras Emblemáticasconocimiento desde Imbabura para el mundo enteroEl año del conocimiento se vive en el Ecuador, sin duda alg�na, uno de los proyectos más ambiciosos del Gobier�o Nacional es la const��cción de Yachay, la Ciudad del Conocimiento, que se edifica en Urcuquí, en la provincia de Imbabura, un valle rodeado de colinas y montañas localizado al noroccidente de la provincia de Imbabura, al nor�e de Ecuador, en un área de 4.489 hectáreas.
Este proyecto representa el inicio de la nueva universidad en el Ecuador.
Dando inicio a un cambio radical y prof�ndo en la generación de conocimiento y en lo que sig�ifica la educación superior para el país. Para el mundo entero, Yachay será
un referente de excelencia académica y científica, convir�iendo a la zona en un escenario de crecimiento económico-social.
Como política de Estado, Yachay deberá ejecutarse durante décadas en beneficio de la comunidad de Urcuquí y de todos los ecuatorianos y ecuatorianas.
Yachay tiene una ubicación y conexión privilegiada pues está ubicada a 115 km del nuevo aeropuer�o inter�acional de Quito, aproximadamente a una hora y media con las facilidades que presenta la ampliación de la car�etera; así también un cent�o poblado de impor�ancia nacional, Ibar�a, se encuent�a a penas a 15 minutos del cantón y tiene conectividad hacia el nor�e del país, en la frontera con Colombia.
Las act�ales instalaciones de la Universidad de Investigación de Tecnología Ex�erimental son consideradas como área pat�imonial por el valor histórico que g�ardan para la provincia de Imbabura y el Ecuador.
Diversas infraest��ct�ras datan de mediados del siglo XVII (1671). El Chalet, lugar que f�e habitado por Juan José Flores, primer presidente del Ecuador, es la Casa Protocolar de la Universidad.
Las act�ales residencias de los alumnos, antig�amente, f�eron las casas de los zafreros. En el Ingenio San José se procesaba la caña de azúcar, panela y ag�ardiente, pero t�as su rehabilitación, se proyecta como la Biblioteca más completa del país.
YACHAY
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OBRAS EMBLEMÁTICAS
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Gracias a la convicción del Gobier�o Nacional de fomentar la educación en todos los niveles y en todos los sectores del país, act�almente Imbabura cuenta con dos escuelas del milenio totalmente equipadas.
La Unidad Educativa del Milenio “Jat�n Kuraka”, con una inversión de 1.8 millones de dólares, está ubicada en el bar�io San Juan del cantón Otavalo, cuenta con 38 aulas equipadas con laboratorio de ciencias, biblioteca vir��al, pizar�as digitales y sala tecnológica con 30 computadoras y acceso a inter�et.
Es una instit�ción educativa fiscal y ex�erimental de alto nivel, que maneja conceptos técnicos, administ�ativos, pedagógicos y arquitectónicos innovadores. Esta
Unidad es un referente de la nueva educación fiscal del Ecuador, que combina los intereses de la comunidad con las necesidades educativas de los niños, niñas, jóvenes y adultos de la localidad.
Constit�ye una est�ategia operativa para el cumplimiento de las políticas del Plan Decenal de Educación.
El cantón Cotacachi cuenta con la Unidad Educativa del Milenio “Sumak Yachana Wasy”, con una inversión de t�es millones de dólares, en el sector de Imantag, a 9 kilómet�os de Cotacachi.
Este poblado andino, de 6 000 habitantes, la mayoría indígena, se ha visto beneficiado en g�an par�e por este proyecto.
Revolución Educativa en sectores rurales de Imbabura
OBRAS EMBLEMÁTICAS
Con una inversión de 14 millones de dólares se const��yó el ECU-911 ubicado en Ibar�a, que brindará cober��ra a los habitantes de seis cantones de la provincia y ofrecerá apoyo a los ECU-911 de Esmeraldas y Sucumbíos. Esta obra f�e inaug�rada por el Presidente Rafael Cor�ea.
Este Ser�icio Integ�ado de Seg�ridad está compuesto con la más alta tecnología, ser�icios de videovigilancia, botones de auxilio, alar�as comunitarias, recepción y envío de recursos.
Al ECU-911 se han ent�egado 56 pat��lleros y 65 motocicletas que estarán disponibles para 355 policías, quienes estarán ubicados en 71 puntos de vigilancia.
Asimismo, este ser�icio f�ncionará con 80 cámaras a nivel provincial, ent�e las cuales se incluyen los 19 ojos de Ág�ila del Municipio de Ibar�a y las 13 de Antonio Ante.
El ECU-911 de Ibar�a cuenta con 21 consolas para enviar las unidades de respuestas para atender emergencia, 14 consolas de recepción de llamadas y 15 consolas de videovigilancia.
En este cent�o t�abajarán 229 personas con diferentes perfiles profesionales. Este SIS incluso atenderá emergencias en idioma quichua en una provincia que se caracteriza por tener una población indígena que alcanza el 25,8%. Así, el ECU-911 de Ibar�a es un cent�o inclusivo y multiét�ico. 30
ECU911 BRINDA SEGURIDADA TODO IMBABURA
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OBRAS EMBLEMÁTICAS
El fer�ocar�il del Ecuador se consolidó como un ser�icio t�rístico después de la rehabilitación integ�al del sistema fer�oviario nacional. Un siglo más tarde de la const��cción de las vías fer�oviarias, en el gobier�o del General Eloy Alfaro, se log�ó recuperar el Fer�ocar�il del Ecuador como un pat�imonio histórico contemporáneo.
La r�ta Tren de la Liber�ad (Ibar�a-Salinas-Ibar�a) es uno de los destinos t�rísticos de los fer�ocar�iles del Ecuador. La avent�ra fer�oviaria del recor�ido Ibar�a-Salinas-Ibar�a, par�e de la estación de Ibar�a y at�aviesa her�osos paisajes imbabureños como cascadas, cañaverales, sectores productivos como el de Imbaya, el puente ubicado sobre el río Ambi. En esta r�ta encont�amos siete t�neles que f�eron const��idos para acor�ar distancias y at�avesar la Cordillera Andina sin dificultad. Además, se disfr�ta de los puentes que parecen estar suspendidos en el aire.
El viaje en t�en incluye un paseo por el Museo Et�og�áfico de la Sal, sit�ado en la par�oquia de Salinas y la presentación de un g��po de danza afroecuatoriana.
La creación de las r�tas del t�en ha generado nuevas f�entes de empleo per�itiendo el desar�ollo de la economía local.
Par�e de la historia fér�ea señala que el t�en llegó por primera vez a la estación de Salinas, en la provincia de Imbabura, en 1945, cuando ya f�ncionaba el t�amo Quito-Ibar�a, inaug�rado en 1929. Con la restauración de la denominada r�ta Tren de la Liber�ad, renace la operación del fer�ocar�il. La inversión realizada por el Gobier�o Nacional para habilitar este t�amo superó los $2 millones de dólares, inversión que ha t�ansfor�ado la calidad de vida de los habitantes en la zona urbana y r�ral de Ibar�a.
En la act�alidad la zona nor�e del Ecuador se ha visto beneficiada por la
g�an afluencia de t�ristas que llegan desde diferentes par�es del mundo para conocer este histórico sueño de Eloy Alfaro, que hoy se levanta como una nueva alter�ativa para la generación de recursos a t�avés de t�rismo.
El recor�ido de 30km hasta la par�oquia Salinas dura 90 minutos y at�aviesa los ríos Mira y Chota.
Dos años f�eron suficientes para una completa t�ansfor�ación de la ex fábrica de tex�iles de Imbabura que ahora es un complejo t�rístico, cult�ral y social que incluye cuat�os salas, la histórica, tex�il, innovación y sindical. Además, en ese sitio está una plaza ar�esanal, en donde exhiben y comercializan sus productos los 33 ar�esanos más representativos de la provincia.
El Presidente Rafael Cor�ea inaug�ró la obra y dijo que esta fábrica representa la historia de un pueblo dig�o que no sopor�ó la humillación. Las mujeres ult�ajadas, t�abajadores impagos y los abusos pat�onales gestaron la muer�e del administ�ador de la fábrica. “Nunca más” dijo el Jefe de Estado, refiriéndose a ese capít�lo de la historia del Ecuador que se produjo por poner el capital por encima del ser humano.
De esta manera, la renovada Fábrica Imbabura f�e el tesón de los anteños y sus autoridades quienes log�aron un propósito: t�ansfor�ar las instalaciones en r�inas en un cent�o cult�ral.
TREN DE LA LIBERTAD
FABRICA IMBABURA
