imam-ae gazali kalplerin kefi

252
5/24/2018 Imam-AeGazaliKalplerinKefi-slidepdf.com http://slidepdf.com/reader/full/imam-ae-gazali-kalplerin-kefi 1/252 KALPLERİN KEŞFİ İmam gazali http://www.ihya.org/kitap/ İmam Gazalinin { Kalplrin K!"i # Kita$%& '()A.*RG "arki il intrnt Griy +,n-yor. -m kitap ARA)'' il tarat%l%p& kon0 kon0 nt1 y-klniyor. İ!t -m kon0lar: 2İntrnttn in3irilrk 4.E.(. tara"%n3an tarama hatalar% 3-zltilmy 5al%!%lm%!t%r.İn!aallah i6ti"a3 3r6iniz.7 Kalplrin K!"i İmam Gazali İ8İN+EKİLER9999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999 n6,z Allah Kork060 )in Allah Kork060 ;a$%r < (a6tal%k Riyazt < N"6ani Şh<t N"6i )nmk < !yt=na Kar!% koymak Ga"lt All=h1% 0n0tmak& "a6%kl%k& Ni"ak ,<$ ;<gi A!k All=h1a itaat. *1n0 ;<mk& Ra6-l-n- 6<mk İ$li6 < Aza$%n% >y=n Em=nt Namaz%& (0z0r < (0!0 il amamlamak Emr9i >i1l94a1r?" < Nhy9i Ani1l940nkr Şyt=nin +-!manl%@% Em=nt < ,<$ 4rhamtli *lman%n Fazilti Namaz3a (0!010n >y=n% +3iko30& Ko@00l0k Bkat Bin= ;%l=9% Rahim < Ana >a$a (akk% Ana >a$aya İyilik Etmk Bk=t < imrilik A!%r% İhtira6 i$=3t +<am < (aram% rktmk l-m- (at%rlamak G,klr < 8!itli in6lr K0r6i 9 Ar! 9 40karr$ 4lklr 9 R%z%klar < <kk-l +-ny=y% rktmk& *n0 K,t-lmk )in +-nyay% Bm (akk%n3a Kanaatin Fazilti Fakirlrin Fazilti All=h13an >a!ka6%n% +o6t E3inmk ;?r1a C"0rmk& Crkmk& 4zarlar3an kalkmak 4ahl?kat Ara6%n3a Drilk (-k-m +-ny= 4al%n%n K,t-l-@-n- >y=n Amllr 9 4izan < hnnm Aza$% İtaatin Fazilti Ş-k-r Ki$rin K,t-l-@- G-n3-zlri < >a!ka Bamanlar% +-!-nmk lm-n Şi33tinin >y=n% Ka$rin < Ka$ir Kork060n0n A5%klanma6% İlm1-l 9 )akin& Aynl 9 )akin < Arz G-n- ;0=l Allah1% 2..7 Bikrtmnin Fazilti Namazlar%n Fazilti Namaz K%lmayan%n za6% hnnm 4y3=n% < hnnm Aza$%

Upload: ocean12

Post on 14-Oct-2015

317 views

Category:

Documents


10 download

TRANSCRIPT

KALPLERN KEF

mam gazali

http://www.ihya.org/kitap/

mam Gazalinin { Kalplerin Kefi } Kitab, IHYA.ORG farki ile internete Geriye Dnyor. Tm kitap TARAYICI ile taratlp, konu konu net'e ykleniyor. te Tm konular:

(nternetten indirilerek M.E.H. tarafndan tarama hatalar dzeltilmeye allmtr.naallah istifade edersiniz.)

Kalplerin Kefi mam Gazali

NDEKLER---------------------------------------------------------------- nsz

Allah Korkusu

Yine Allah Korkusu

Sabr ve Hastalk

Riyazet ve Nefsani ehvet

Nefsi Yenmek ve eytna Kar koymak

Gaflet

Allh' unutmak, fasklk, Nifak

Tvbe

Sevgi

Ak

Allh'a itaat. O'nu Sevmek, Rasln sevmek

blis ve Azabn Beyn

Emnet

Namaz, Huzur ve Huu ile Tamamlamak

Emr-i Bi'l-Ma'rf ve Nehy-i Ani'l-Munker

eytnin Dmanl

Emnet ve Tvbe

Merhametli Olmann Fazileti

Namazda Huu'un Beyn

Dedikodu, Kouculuk

Zekat

Zin

Sl- Rahim ve Ana Baba Hakk

Ana Babaya yilik Etmek

Zekt ve Cimrilik

Ar htiras

ibdete Devam ve Haram Terketmek

lm Hatrlamak

Gkler ve eitli Cinsler

Kursi - Ar - Mukarreb Melekler - Rzklar ve Tevekkl

Dnyy Terketmek, Onu Ktlemek

Yine Dnyay Zem Hakknda

Kanaatin Fazileti

Fakirlerin Fazileti

Allh'dan Bakasn Dost Edinmek

Sr'a furmek, rkmek, Mezarlardan kalkmak

Mahlkat Arasnda Verilecek Hkm

Dny Malnn Ktln Beyn

Ameller - Mizan ve Cehennem Azab

taatin Fazileti

kr

Kibrin Ktl

Gndzleri ve Baka Zamanlar Dnmek

lmn iddetinin Beyn

Kabrin ve Kabir Korkusunun Aklanmas

lm'l - Yakin, Aynel - Yakin ve Arz Gn Sul

Allah' (C.C.) Zikretmenin Fazileti

Namazlarn Fazileti

Namaz Klmayann Cezas

Cehennem Meydn ve Cehennem Azab

Cehennem Azab

Gnhtan Saknmann Fazileti

Tvbenin Fazileti

Zulm Nehyetmek

Yetime Zulm Etmeyi Yasaklamak

Kibrin Ktln Belirtmek

Tevzunun ve Kanaatin Fazileti

Dnyya Aldanmak

Dnynn Ktl ve Ondan Sakndrmak

Sadakann Fazileti

Mslman Kardeinin htiycn karlamak

Abdestin Fazileti

Namazn Fazileti

Kyametin Dehetleri

Cehennem ve Mizn'n Sfatlar

Kibir ve Kendini Beenmiliin Ktl

Yetimlere yilik Etmek ve Zulmden Kanmak

Haram Yemek

Faizin Yasak Oluu

Kul Haklar

Heveya Uymann Ktl ve Zhd

Cennetin Vasflar ve Cennetliklerin dereceleri

Sabr - Rz ve Kanat

Tevekkln Fazileti

Mescidin Fazileti

Riyazet ve Keramet Ehlinin Fazileti

man ve Nifak

Gybet ve Kouculuun Ktl

eytnn Dmanl

Muhabbet ve Nefs Muhasebesi

Hakk Btlla Kartrma

Cematle Namaz Klmann Fazileti

Gece Namaz Klmann Fazileti

Dny Alimlerinin Cezas

yi Huyun Fazileti

Glme - Alama, Elbise

Kur'n- Kerim'in ve limlerin Fazileti

Namaz ve Zekatn Fazileti

Ana - Babaya iyilik ve Evld Hukuku

Komuluk Hukuku ve Fakirlere iyilik

ki enin Cezas

Peygamberimizin (S.A.S.) Mi'rc'

Cum'ann Faziletleri

Kadnn, Kocas zerindeki Haklar

Erkein Kars zerindeki Haklar

Cihdn Fazileti

eytnn Hilesi

alg Dinlemek

Bid'at ve Nefsi Arzlara Uymann Haram oluu

Oyun ve Elence Aralarnn Yasak Oluu

Receb Aynn Faziletleri

aban Aynn Faziletleri

Ramazn Aynn Faziletleri

Kadir Gecesi'nin Faziletleri

Bayramn Fazileti

Zilhicce'nin lk On Gnnn Fazileti

Aurenin Fazileti

Fakirleri Arlamann Fazileti

Cenaze ve Kabir

Cehennem Azbndan Kurtulmak

Mizan ve Srat

Peygamber Efendimizin (S.A.V.) Vefatlar

---

BRNC BLM

ALLAH KORKUSU

Peygamber'imiz (S.A.S.) buyuruyr ki:

"- Ulu Allah (C.C.). kanatlarnn biri douya, br batya uzanan ve ayaklar yedinci kat yere inen bir ku yaratt. Kuun zerinde btn varlklarn says kadar ty vardr.mmetimden kadn - erkek herhangi bir kimse bana selt- selm getirdii zaman ulu Allah bu kua. Ar'n altnda bulunan nurdan bir denize dalmasn emreder. Ku denize dalp karak kanatlarn silkeleyince her tynden bir damla akar. Ulu Allah akan her damladan, zerime kyamete kadar selt- selm getiren kul hesabna istifar edecek bir melek yaratr.

"Ehl-i Hikmet'ten biri yle der:

- Vcudun selmeti az yemekte, ruhun selmeti az gnah ilemekte ve dnin selmeti de varlklarn en hayrlsna (Peygamber'imize) selt- selm getirmektedir.

"Ulu Allah (C.C.) buyuruyor ki:

- Ey iman edenler! Allah'dan korkunuz ve O'na itaat ediniz ve herkes yarn iin (kyamet gnne ne amel ilediine) baksn (yani sadaka verin ve Allah'n emrine uygun ameller ileyin ki. Kyamet gn sevabna- bulanz) Allah'dan korkunuz, nk O, (iyilik olsun, ktlk olsun) yaptnz her hareketten haberdardr" (1).Kur'an Kerm Kasr Suresi.18-10 nk Kyamet gn melekler, gkler, yeryz, gece, gndz - iyilik olsun, ktlk olsun - insanolunun iledii her eye ahitlik edeceklerdir. Hatta vcudun azalar bile insanoluna kar ahit tutulacaktr.Yeryz, gnah ilemekten saknarak iyilie koan (zahid) ve mmin kulun lehine ahitlik ederek "bu adam zerimde namaz kld. oru tuttu, hacca gitti, cihad etti" diyecek, gnahtan saknarak iyilie, koan mmin kul da bu ahitlie sevinecektir.Buna karlk ayn yeryz, kfir ve gnahkrlarn aleyhinde de ahitlik ederek "bu adam zerimde Allah'a irk kotu, zina iledi, iki iti, haram yedi" diyecektir. Merhametlilerin en merhamettisi olan ulu Allah (C.C.) kfir ve gnahkrlar inceden inceye sorguya ekerse vay hallerine!Mmin, vcudunun btn azalar ile Allah'dan korkandr.

Nitekim byk ahlk ve fkh bilgini Ebu Leys es-Semerkand der ki:

-Allah korkusu tayan kul dilini yalandan, dedikodudan, kouculuktan, iftiradan ve bo konumaktan alkor. bunlar yerine onu zikirle. Kur'an okumakla ve ilm konumalarla megl eder.

kinci almet kalbde belirir: Allah korkusu tayan kul bakalarna kar kalbinde dmanlk, iftira ve kskanlk barndrmaz. nk kskanlk iyilikleri mahveder. Nitekim Peygamberimiz (S.A.S.) yle buyurur:"- Ate odunu nasl yerse (yakarsa) kskanlk da iyilikleri yle yer" (yok eder)Bilesin ki. kskanlk, kalb hastalklarnn balcalarndan biridir ve bu hastalklar da ancak ilimle ve iyi ameller ileyerek tedavi edilebilir.

nc almet gz'de belirir: Allah korkusu tayan kul. haram /iyecee. haram iecee, haram giyecee... (ksacas) haram olan hi bir eye bakmaz. Dnyaya a ve muhteris gzlerle deil, ibret almak amac ile bakar. Hell olmayan eylerden baklarn uzak tutar.Nitekim Peygamber'imiz (S.A.S.) yle buyurur: "- Kim gzn haramla doldurursa Allah da onun gzn kyamet gn atele doldurur.

"Drdnc almet karn'da belirir: Allah korkusu tayan kul, karnna haram lokma sokmaz, nk haram lokma yemek ar gnahlardan biridir. Nitekim Peygamber'imiz (S.A.S.) yle buyuruyor:- insanolunun karnna haram bir lokma inince, lokma midesinde kald sree yerde ve gklerdeki melekler tekrar tekrar zerine lanet Yadrrlar O lokmay hazmederken ld takdirde varaca yer cehennemdir.

"Beinci almet eller'de belirir: Allah korkusu tayan kimse, ellerini harama deil. Allah'n rzasna uygun eylere doru uzatr. Nitekim sahablerden K'b'ul Ahbar'm (R.A.) yle dedii rivayet edilir:c-- Ulu Allah, her bir blm yetmi bin gzl yetmi bin blm olan yakuttan yaplma bir kk yaratmtr. Kyamet gn bu kke ancak nlerine kan haram eylerden Allah korkusu ile uzak duranlar girebileceklerdir.

"Altnc almet ayaklarda belirir: Allah korkusu tayan kimse, gnah ilemeye deil. Allah'n emrine uygun ve O'nun rzasn kazandracak ilere doru yrr, alimlerle ve iyi amel ileyenlerle bulumak gayesi ile adm atar.

Yedinci alamet Amelde belirir: Allah korkusu tayan kimse ibadetini srf Allah rzas iin yapar, riyadan ve mnafklktan kanr, bylelikle Allah'n haklarnda yle buyurduu kimselerden biri olur:

- Rabb'inin katnda Ahlret, gnahlardan korkanlar indir" Kuran- Kerim/Zuhruf Sresi, 35

Byleleri iin Ulu Allah baka bir ayette yle buyurur:

"- Gnahlardan saknanlar, hic phesiz, cennetlerde ve pnarlarmn balarndadrlar" - (3) Kur"an- Kerim/Zariyat Sresi. 15

Baka bir yette de yle buyuruluyor:

(4) "- Gnahlardan saknanlar cennet ve nimetler iindedirler" Kuran- Kerim/Tur Sresi. 17

Dier bir yette de yle buyurulur:

"- Gnahlardan saknanlar emin bir makamdadrlar" (5).

Bu yetlere baknca Ulu Allah'n neredeyse "bu kimseler. Kyamet gn cehennemden kurtulurlar" diye buyurduu grlr.Mminin korku ile mit arasnda bulunmas gerekir. Buna gre bir yandan mit kesmeksizin Allah'n rahmetini beklerken dier yandan ibadet hali iinde irkin hareketlerden vazgeerek Allah'a tevbe eder.Nitekim ulu Allah (C.C.) yle buyurur:

Sakn Allah'n rahmetinden mit kesmeyin"(5) Kuran- Kerim/otan Sure-i Celilesi, 51

-HKAYE

- Hz. Davud -Allah'n selm zerine olsun- krs zerine oturmu. Zebur okurken gzleri yerde srnen krmz bir kurda iliir ve iinden

cAcaba Allah'n bu kurdu yaratmaktan murad ne ola ki" diye dnr. Bunun zerine Allah'n izni ile dile gelen kurt O'na yle der. "Ey Allahn Resul! Her gn. gndzleri bin kere - Subhanellahi velhamdlillhi ve lAllahe illallahu vallhu ekber (Allah' noksanlklarn her trlsnden tenzih ederim, hamd O'na mahsustur. O'ndan baka ilh yoktur. Allah en byktr)" demeyi. Allah bana ilham etti. Geceleri ise yine bin kere - Ellahumme salli al seyyidina Muhammedinir.nebiyyil mmiyyi ve al alihi ve sahbihi ve sellem (Allah'm! Okuma-yazmasz Peygamberin olan Muhammed'e. O'nun soyundan gelenlere ve O'nun sahabilerine rahmet ve selm ihsan eyle) dememi ilham etti. Sen zikrederken neler sylyorsan bana da bildir de istifade edeyim."Bu szleri iiten Hz. Davud (A.S.) krmz kurdu kmsediine piman olur. Allah'dan korkarak O'na tevbe eder ve derghna snr.

Hz. ibrahim (A.S.) iledii bir gnah hatrlaynca baygnlk geirir ve kalbinin arpnts (neredeyse) bir mil uzaklktan duyulurdu. Allah'n emri ile bir gn kendisine Cebrail (A.S.) gelir ve der ki. "Allah sana selam ediyor ve -dostundan korkan bir dost grdn m- diye soruyor.Hz. ibrahim (A.S.) Cebrail'e yle cevap verir; "Ey Cebrail! Kusurum aklma gelince ve cezasn da dnnce dostluumu unUluyorum."te peygamberlerin, velilerin ve salihlerin tUlumu budur. tesini var sen dn.

- 13 -

KNC BLM YNE ALLAH KORKUSU

Byk ahlk ve fkh limi Eb'l-Leys es- Semerkand (rahimehullahu) yle der:Allah'n yedinci kat semada birtakm melekleri var ki. yaratldklar andan beri secdededirler. Brleri Allah korkusu ile devaml titrer haldedir. Kyamet gn balarn secdeden kaldrarak "Ey noksanlklarn her trlsnden beri olan Allah'mz! Sana lyk olduun derecede ibadet edebilmi deiliz" diyeceklerdir.Kur'n- Kerim'in u- yeti, onlarn bu hllerine iaret eder:

c- stlerindeki Rabb'lerinden korkarlar ve emrolunduklarn yaparlar (gz ap kapayana kadar bile Allah'n emrini krmazlar)" (6).Peygamber'imiz (S.A.S) yle buyurur:

c- Kulun vcudu. Allah korkusu ile rperdii zaman, yapraklar dklen aa gibi gnahlarndan syrlr."

(8) Kur'an- Kerim/NcM1 Srosi. 50- 14 -

-A'KY "-Adamn biri bir kadna tUlulur. Gnn birinde kadn bir i iin yolculua kar. Adam da peine taklr. Kafilenin mola verdii bir srada yol arkadalarnn uykuya dalmalarn frsat bilerek kadnla babaa kalmay baaran k ona srrn aar.

Kadn adama "bak bakalm herkes uyuyor mu" der. Bu sz. kar tarafn arzusuna ram olmak zere olduu eklinde yorumlayarak sevince kaplan k derhal yerinden frlayarak kafilenin etrafnda bir tur atar. herkesin ml ml uyuduunu grr. Kadnn yanna dnerek "evet, herkes uyuyor" der. Sunun zerine kadn adama "acaba Allah hakknda ne dersin, o da m uyuyor" diye sorar. Adam "Allah uyumaz. O'nu hic bir zaman ne uyku ve ne de uyuklama hali yakalamaz" diye karlk verir. O zaman kadn der ki. "insanlar bizi grmyorsa da u anda uykuda olmayan ve hi bir zaman uyumayan Allah bizi gryor. Buna gre asl O'ndan korkmalyz"Kadnn bu szleri zerine adam Allah'dan korkarak tuttuu kt yoldan vazgeer de kadnn yanndan ayrlr, evine dner.ld zaman bir tand onu ryasnda grr. "Allah sana nasl muamele etti" diye sorar. Adam "Allah'dan korkarak o gnah ilemediim iin O beni affetti" diye cevap verir.

HKYE

-Zamann birinde srailoullarndan biri vard, adam kendini ibadete vermiti. oluk ocuk sahibi idi. Gnn birinde ailece a kalrlar. Tamamen aresiz kald iin yiyecek bir eyler bulup getirsin diye karsn darya gnderir.Kadn bir tccarn evine varr, oluk - ocuuna yedirecek bir eyler ister. Tccar, kadna "olur. fakat nce bana kendini teslim et" diye teklif eder. Kadn hi bir cevap vermeden kar, evine dner. Yavrularn "anneciim! Alktan leceiz, bize yiyecek bir ey ver" diye feryad eder durumda bulur.Geri karak tekrar tccarn yanna varr, yavrularnn ackl durumunu anlatr. Tccar "istediim olacak m?" diye sorar. Kadn "evet" der.kisi babaa kalnca kadnn mafsallar (eklemleri) ylesine titremeye balar ki, azalar yerlerinden kacak gibi olur. Tccar "ne oluyor sana" diye sorar. Kadn "Allah'dan korkuyorum" diye cevap verir.Ald cevap zerine kendine gelen adam "sen u skk durumuna ramen bu gnahtan dolay Allah'dan korkuyorsun, oysa asl benim korkmam gerekir" diyerek yapaca iten vazgeer. stediklerini vererek kadn gnderir. Kadn kucandaki yiyecekler ile yavrularna dner. ocuklarn sevinci sonsuzdur.Bu srada ulu Allah'dan tccar hakknda Hz. Musa'ya (A.S.) vahiy gelir. Allah "falan olu filna btn gnahlarn affettiini syle" diye bildirir.- 15 -

Bunun zerine Hz. Musa (A.S.) tccar bulur, ona "mutlaka Allah ile aranzda sr kalan bir hayr ilemi olmalsn" der. O zaman tccar kendisine yoksul kadnla arasnda geenleri anlatr. Hz. Musa (A.S.) "ite bu yzden Allah, gemi btn gnahlarn balad, diyerek tccara mjdeyi verir (7).

Rivayete gre Peygamber'imiz (S.A.S.) demitir ki: "- Ulu Allah yle buyurur: u iki korku ile iki gn ayni kulumda biraraya getirmem. Dnyada benden korkann Ahiretini emin klarm. Buna karlk dnyada iken benim korkumu yreinde tamayanlar Kyamet gn korkuya drrm"Ulu Allah (C.C.) buyuruyor:

nsanlardan deil, benden korkunuz" (8).

(7) Mecmu'ul Lotai(8) Kur'an- Kerim/Maide Sresi. 44.(9) Kur'an- Kerim/Al-i mran Sresi. 175

Dier bir yette de yle buyurur:

Eer mminseniz, onlardan deil, benden korkunuz" (9)

Hz. mer (R.A.) Kur'ndan bir yet dinledii zaman yere baygn derdi. Bir gn eline bir saman krnts alarak yle dedi. "keke ben de

- 16 -

bir saman krnts olsaydm, ad anlmaya deer bir ey olmasaydm. Keke anam beni dourmam olsayd."O ok alard, hngr hngr ya dkerdi. Bu yzden yanaklarndan szlen yalarn brakt iki siyah iz her zaman yznde grlrd.

Peygamber'imiz (S.A.S.) buyuruyor ki:- Salan st memeye dnmedike Allah korkusu- le alayan kimse cehenneme girmez.

"Rivayet edilir ki. Kyamet gn bir kul Allah katna klacak ve gnahlarnn ar bast grlerek cehenneme atlmas emredilecektir. Bu srada kirpiklerinden bir tel dile gelerek yle diyecektir: Ey Rabb'im! Senin Resul'n Muhammed "kim Allah korkusu ile alarsa Allah onun ya dken gzlerini cehenneme haram klar" diye bildirdi. Ben senin korkundan alamtm.Bunun zerine dnyada Allah korkusu ile alayan bir kirpik teli sayesinde adam affedilecektir. Cebrail (A.S.) "falan olu filn bir tel kirpik sayesinde kurtuldu" diyerek bu durumu iln edecektir. (10)

(10) Rekaik-ul Ahbar(11) Kur'an- Kerim/Casiyo Sresi, 28

Rivayet edilir ki. Kyamet gn cehennem ortaya knca ylesine kkreyecek ki. btn mmetler dehetinden dizst kapaklanacaklardr. Nitekim ulu Allah (C.C.) buyuruyor ki:

< m- ... Ve sen her mmeti dizst km (ne olacan endie ile bekler) grrsn. Hem mmet amel defterini almaya arlr (;i)nsanlar cehenneme yaklatrdklarnda onun fke ve kkreyiini duyacaklar, bu kkreyi beyz yllk mesafeden duyulacaktr.O zaman peygamberler dahil herkes kendi derdine derek "ben ne olacam, ben ne olacam" diyecektir. Yalnz peygamberlerin ulusu olan Hz. Muhammed (S.A.S.) mstesna. O "mmetim ne olacak, mmetim ne olacak" diyecektir.O srada cehennemden dalar gibi bir ate ktlesi kacaktr. Peygamber'imizin (S.A.S.) mmeti "ey ate ktlesi! Namaz klanlar, doruluktan ayrlmayanlar, Allah'dan korkanlar ve oru tutanlar hakk iin" geri dner misin" diye yalvararak atei geldii yere gndermeye alacaklar, fakat ate geri dnmeyecektir.Bu srada Cebrail'in (A.S.) "ate ktlesi Muhammed'in mmeti zerine yneldi" diye seslendii duyulacaktr. Bunun zerine Cebrail, bir bardak

- 17 -

su getirerek Peygamberimize uzatacak ve "ey Allah'n Resul! Bunu al. atein zerine at" diyecektir. Peygamber'imiz (S.A.S.) Cebrail'den ald barda atein zerine boaltr boaltmaz ate snecektir.Peygamber'imiz (S.A.S.) "bu su nedir? diye soracak ve Cebrail'den (A.S.) u cevab alacaktr: Bu senin mmetinin. Allah korkusu ile alayan gnahkrlarnn gzyadr. imdi atein zerine serpip onu Allah'n izni ite- sndresin diye sana getirme emri aldm"(12). Peygamber'imiz (S.A.S.) yle dua ederdi:- Allah'm! Bana senin korkun ile alayan iki gz bala". Gzya dkmek konusunda u beyit ne kadar dndrcdr:

Ey gzlerim, gnahma alar msnz?

mrm ellerimden utu. gitti de farknda olmadm.

Peygamberimizin (S.A.S.) yle buyurduu bildiriliyor:- Hi bir mmin dnlemez ki, Allah korkusu ile gznden sinek ba kadar ya ksn ve elmack kemiine kadar insin de o kula cehennem atei desin."

HKYE

-Anlatldna gre Muhammed bni Munzir -rahimehullahaieyh- alad zaman gzyalar ile yzn, sakaln ovar "duyduuma gre gzya deen yere cehennem atei demez" derdi.Mmin Allah'n gazabndan korkmal ve kendini nefsin azgn arzularna uymaktan sakndrmaldr. Nitekim (Allah (C.C.) yle buyuruyor:

Nefsinin azgn arzularna uyan ve dnya hayatn (Ahirete) tercih edenlerin varaca yer cehennemdir. Rabb'nn makamndan ve nefsini azgn arzulardan alkoyanlarn varaca yer ise cennettir" (13).

Allah'n gazabndan kurtularak sevab ve rahmetine nail olmak isteyenler, dnyann skntlarna sabrla katlanmal. Allah'n buyruklarna uymakta srar etmeli ve gnahlardan saknmaldrlar.

(12) Bidcyet-! Hikye(13) Kur'an- Kenm/Noziat Sresi, 37-41

Rivayete gre Peygamber'imiz (S.A.S.) buyuruyor ki:- Cennetlikler cennete girdikleri zaman melekler onlar trl trl hayr ve nimetlerle karlarlar, onlar iin sedirler kurularak denir. Kendilerine eit eit yemek ve meyvalar ikram edilir.Bu nimetlere ramen zerlerinde br durgunluk farkedilir, belirli bir bekleyi havas iinde bulunduklar grlr. O zaman ulu Allah "ey Kullarm! Buras durgun ve bekleyi iinde olunacak bir yer olmad halde sizdeki bu durgunluk ve bekleme hali nedir" diye buyurur. Cennetlikler "bize yaplm bir vaad vard, imdi zaman geldi" diye cevap verirler.Bu cevap zerine Allah (C.C.) meleklere "perdeleri yzlerinden kaldrn" diye emir buyurur. Melekler "ey Rabb'imiz! Bunlar seni nasl grebilirler, dnyada gnah ilemilerdi" derler. Meleklerin bu szlerine karlk ulu Allah emrini tekrar ederek yle buyurur: "Perdeleri kaldrn, onlar dnyada iken bana kavumak arzusu ile zikretmiler, secde etmiler ve gzya dkmlerdir,*Perdeler kaldrlr ve bakarlar, anszn Allah katnda secdeye kapanrlar. O zaman Allah onlara "kaldrn banz, zira buras amel yeri deii. ba ve mkfat yeridir" diye buyurur. Balarn kaldrnca keyfiyet lleri dnda onlara cemalini gsterir.Arkasndan sevinlerini zirveye karmak zere onlara yle seslenir, "ey kullarm, selm zerinize olsun! Ben sizden honudum, siz de benden honud oldunuz mu?" Cennetlikler yle karlk verirler, "ey Rabb'imiz, Nasl honud olmayalm ki. sen bize hic bir gzn grmedii, hi bir kulan iitmedii ve hic bir insann hayalinde canlandrmad nimetler verdin" (14) (14) Zehr-ur riyaz(

Bu konuda ulu Allah (C.C.) yle buyurur:

Allah onlardan honud oldu, onlar da Allah'dan honud oldu" (15) Kur'an- Kerim/Beyyine Sresi. 8

Dier bir yette de yle buyurur:

- Rahim olan Rabb'den selm vardr (onlara)" (16) Kuran- Kerim/Yasin Sresi. 58

NC BLM SABIR VE HASTALIK

Allah'n azabndan kurtulmak. O'nun sevab ve rahmetine nail olarak cennetine girmek isteyenler, nefislerini dnyaya ait azgn arzulara kaplmaktan alkoymal. hayatn sknts ve musibetlerine kar sabrla katlanmaldrlar. Nitekim ulu Allah (C.C.)

"Allah sabredenleri sever" buyuruyor. (17) Kur'an- Kerim/Al i mran Sresi. 146

Sabr birka trldr: Allah'n emirlerine uymakta sabretmek (sebat). Allah'n yasaklarndan uzak durmcda sabretmek (direnmek), musibete, bilhassa ilk ok annn sarsntsna kar sabretmek (katlanmak)Allah'n buyruklarna uymakta (itaatte) sabr gsterenlere Allah. Kyamet gn cennette, her biri yerle gk aras kadar olan yz derece verecektir.Allah'n yasaklarndan uzak durmada sabr gsterenlere Allah, Kyamet gn. her biri yedinci yerle yedinci gk aras kadar olan altyz derece verecektir.Allah'dan gelen musibetlere sabrla katlananlara Allah. Kyamet gn her biri Ar ile yeryz aras kadar olan yediyz derece verecektir.

- 20 -

HKAYE

-Anlatldna gre Zekeriyya (A.S.) bir gn yahudlerden kaar, onlar da ardna derler. z srcler kendisine yaklanca kaln dall bir aa grr. "Ey aa yarl da beni iine al" diye yalvarr. Bu srada alan aa Hz. Zekeriyya'y gvdesine aldktan sonra tekrar kapanr.Derken iblis ortaya kar, iz srclerini iri gvdeli aacn yanna getirir, bir testere ile aac keserek Hz. Zekerriya'nn lmesini salamalarn syledi. Onlar da Iblis'in dedii gibi yaparlar. Hz. Zekerriyya (A.S.) Allah'a deil, aaca snd iin bu yanl tUlum, helakine yol aar ve testereyle ikiye blnr.Nitekim Peygamberimizden (S.A.S.) gelen bir rivayette: Ulu Allah (C.C.V yle buyurur:- Bana bir bel geldii zaman bana snan kulun, bana o hi br istekte bulunmadan, dileini yerine getirir ve daha yalvarmadan duasn kabul ederim. Buna karlk bana bir bel geldii zaman bana deil de varlklardan birine snan kulun yzne btn gkyz kaplarn kitlerim. demitir.(Hikyeye devam edelim:) Testerenin dileri beynine geince Hz. Zekeriyya (A.S.) feryad koparr. Bunun zerine kendisine yle seslenilir:- Ey Zekeriyya! Allah sana yle buyuruyor: Niye belya sabretmiyorsun da "ah" diyorsun. Eer bu sz ikinci sefer tekrar edersen adn peygamberler defterinden silerim."Bu ar ihtar zerine Hz. Zekeriyya azndan hi bir feryad ifadesi kamasm diye dudaklarn srr, iki paraya biilinceye kadar sabreder.Akl banda olan kimse ikyeti olmakszn bana gelen belya sabretmeli. dnya ve ahiret azabndan kurtulmaldr. Zira bellarn (imtihanlarn) en etini ile peygamberler ve veliler karlar.

Cneyd-i Badad (rahimehullahu Aleyh) der ki:

"Bel. ariflerin kandili, muridlerin uyarcs, mminlerin silh ve gafillerin helak olma sebebidir. Bana bel gelip de honutluk ve sabr gstermedike hi kimse imann tadna varamaz.

"Nitekim Peygamber'imiz (S.A.S.) buyuruyor ki:'- Br gece hastalanp da Allah'dan gelen acya gnl honudluu ile katlanan kimse, anasndan doduu gn gibi gnahlardan arnr. O halde hasta olduunuz zaman iyilemeyi temenni etmeyiniz.

"Dahhak der ki. "her krk gecede bir bana ya bir bel ya bir keder veya bir musibet gelmeyen kimsenin hesabna, Allah katnda hic bir hayr yazlmaz".- 21 -

Muaz bni Cebel (R.A.) der ki. "Allah bir kulun bana bir hastalk verince sol yanndoki melee "ek ondan kalemi", sa yanndaki melee de "bu kulumun hesabna yapageldii amellerin en iyilerini yaz" diye talimat verir.- Peygamber'imiz (S.A.S.) yle buyuruyor:- Bir kul hastalannca Allah ona iki melek gndererek "bakn bakalm, kulum ne diyor" diye talimat verir. Eer hasta "Elhamdlillah" derse bu sz melekler tarafndan Allah'a ulatrlr. -O. zaten bilir ya!- O zaman Allah buyurur ki. "bu kulumun eer cann alrsam onu kesinlikle cennete yerletireceim ve eer ona ifa verirsem etini daha semiz et-tenle. kann daha daha yarayl bir kanla deitireceim gibi gnahlarn da muhakkak sileceim."

-HKYE

-srailoullar arasnda bir fask vard, fasklktan bir trl vazgemiyordu, gnn birinde beldesinin halk ondan iyice bkt, koyulduu kt yoldan onu vazgeirmekten mitler kesilince ondan kurtulmak iin Allah'a yalvardlar.Allah (C.C.) Hz Musa'ya (A.S.) vahyetti ki, "srailoullar arasnda fasik bir delikanl var. onu beldelerinden sr ki. onun ktl yznden zerlerine ate yamasn."Hz. Musa da o beldeye vararak delikanly srd. Delikanl beldesinden karak bir kye snd. Bunun zerine Allah'dan o kyden de onu kovma emrini alan Hz. Musa. delikanly yeni yurdundan da kard.kinci sefer srgne kan delikanl bu defa insansz, bitkisiz. vah hayvansz ve ku umaz bir maaraya snd. Bu pssz moarada yalnz, kendisi ile babaa kalan delikanl ok gemeden hastaland, yannda bakacak hi kimsesi yoktu.Topran zerine yld, ban da yere koydu. Bu ackl durumda dudaklarndan yle mrldand. "Annem baucumda olsayd, halime acr ve zilletime alard. Babam yanmda olsa yardmma koar, bamn aresine bakard. Karm burada olsa ayrlmzn acsna alard... ocuklarm yanmda olsalar, cenazemin arkasndan gzya dker ve "Allah'mz! Garib. zavall, gnahkr, beldesinden yabanc bir kye srlm, orada da barndrlmayacak ssz bir maaraya koyulmu ve ssz maarada da dnyadan ayrlarak mitsiz bir ahiret yolculuuna kmak zere olan babamz sen af eyle" diye dua ederlerdi.- 22 -

Allah'm! Beni ana - babamdan, evldmdan, karmdan ayr drdn, fakat rahmetinden mahrum etme. Onlarn acs ile kalbimi yaktn, fakat gnahma karlk beni ateinde yakma.Delikanlnn bu ackl yalvarmalar zerine Allah, delikanlya anas ve kars klnda birer huri. ocuklarnn klna girmi gen melekler ve babas klnda da bir melek gnderdi. Gelen huri ve melekler yanbana oturarak zerine aladlar. Delikanl da "te ana - babam, karm ve ocuklarm, sonunda bana gelmiler!" diyerek lsz bir sevince bouldu, gnl feraha kavuarak gnahtan arnm ve affa uram bir halde Allah'n rahmetine kavutu.Bunun zerine Allah (C.C.) Hz. Musa'ya (A.S.) bild:rdi ki, "filn yerdeki falan kuytu maaraya git, orada velilerimden bir vel ld, yanna var. ona kar yaplacak grevleri bizzat yrterek lsn defnet."Allah'n bu talimatna uyan Hz. Musa (A.S.) kuytu maaraya varnca Allah'n emri ile nce kendi beldesinden ve sonra srgn olarak yaad kyden kovduu delikanlnn ls ile kar karya olduunu ve cenazesinin evresini melekler ile hurilerin tuttuunu grr.O zaman Hz. Musa (A.S.) Allah'a "Allah'm! Bu l. senin emrin uyarnca beldesinden ve srgn yerinden kovduum delikanl deil mi diye sorar.Ulu Allah Hz. Musa'ya cevap verir, "evet ya Musa, fakat sonra ben onu rahmetimin emsiyesi altna alarak affettim. nk toprak zerinde uzanm, yatarken bana yakard. Memleket, ana - baba, e ve ocuk hasretine katland. Ona son nefesinde gurbetteki ackl durumunun elemine katlsnlar diye son nefesinde anas ve ei klna birer huri, babast ve ocuklar klnda melekler .gnderdim.Bilirsin k, bir garip ld zaman yer ve gk ehlinin hepsi onup iin yas tutarlar. Ben merhametlilerin en merhametlisi iken ona nasl acmazdm."Garip bir kimse komoya girdii zaman Allah meleklerine buyurur ki, "ey meleklerim! Bu adam gariptir, yolcudur, oluk - ocuundan, einden, ana - babasndan oyr dt. lnce arkasndan alayacak, yasn tutacak bir kimsesi yoktur."Arkasndan Allah, meleklerden birini babas klna, bir bakasn ocuu klna, bir dierini yakn akrabasndan birisi klna koyar.Bunlar son nefesinde yanna varrlar. Garip hasta gzlerini aar. ana - babasn, eini grr, yrei rahatlar, ruhunu huzur ve sevin iinde teslim eder.Daha sonra cenazesi yola karld zaman, melekler onu uurlar ve mezar banda Kyamet gnne kadar dua ederler.

- 23 -

te ulu Allah'n (C.C.) "Allah'n kullarna kar ltuf sahibidir" yet-i celilesinin tecellilerinden birisi de budur.- bni Ata (rahimehullahu aleyh) der ki. "Kulun gerek mmin olup olmad bel ve ferahlkla karlat anlarda belli olur. Ferahlk gnlerinde kredip bel gnlerinde szlanan kimse, (kulluk ve mminlik iddiasnda) yalancdr.Eer bir kimse btn insanlarn ve cinlerin bilgisini nefsinde toplam olsa da zerine doru bel rzgr estii zaman bana gelenlerden tr acktan aa ikyet ederse, ilminin ve amelinin ona hic bir faydas yoktur."Nitekim bir Hadis-i Kuds'de yle buyurulur:- Benim takdirime raz olmayanlar ve benim verdiime kretmeyenler benden baka bir rabb arasnlar."Vehb bni Munebbih (rehimehullahu) in anlattna gre peygamberlerden biri elli yl Allah'a ibadet etmi. Allah da ona "seni affettim" diye bildirmi. Peygamber de bu bildiriye kar "Allah'm, hi bir gnah ilemedim k. neyimi affediyorsun" demi.Bunun zerine Allah boyun damarlarndan birine hzla atmasn emretmi. Peygamber o gece uyuyamam. Gn aard zaman sabah melei yanna gelince boyun damarnn hzl atndan tr ektii rahatszlktan ona yaknm. O zaman melek ona yle demi. "Allah'n sana diyor ki, elli senelik ibadetinin sevab boyun damarndan ikyet etmenin gnahn bile karlayamaz."

- 24 -

DRDNC BLM

RYAZET VE NEFSAN EHVET

Ulu Allah (C.C.) Hazreti Musa'ya (A.S.) bildirdi ki. "Ya Musa! Eer benim sana szmn, diline, iinden geenlerle ruhunun bedenine, grme gcnn gzne ve iitme gcnn kulana olan yaknlndan daha yakn olmam istiyorsan Muhammed'e (A.S.A.) ok selt- selm getir."Nitekim ulu Allah (C.C.) yle buyurur:

Herkes yarn ne gnderdiine (Kyamet gn iin ne amel ilediine) baksn" (18) Kur'an- Kerim/Kasr Sresi. 18- 25 -

Ey insan! Bilmelisin ki. ktl srarla emreden nefis, sana blis'den daha dmandr. eytan, ancak nefsin heva ve azgn istekleri yolu ile senin zerinde bask kurabilir. Nefsin seni ar emellerle ve dayanaksz kuruntularla aldatmasn.nk gamszlk, gaflet, vurdumduymazlk, rehavet dknl, tembellik ve miskinlik nefsin karakteristik zelliklerindendir. Her zaman eri hedefleri ileri srer, onun her eyi kof ve dayanakszdr.Ondan honut olup dediine uyarsan mahvolursun, onu bir an kontrol ve hesabndan kaarsan batarsn, ona kar gelmeyi baaramayp arzularna boyun eersen seni cehenneme gtrr. Hayra yneltilemez.

bellarn ba. rezilliklerin kayna, eytann hazinesi, her trl ktln snadr. Onu ancak yaratcs bilir. Allah (C.C.) yle buyurur

Allah'dan korkunuz. nk O, (iyi-kt) yaptnz her eyden haberdardr" (19) Kur'an- Kerim./Har Sresi. 18- 26 -

Kul, Ahiret hazrl yolunda kullanp kullanmad noktai nazarndan mrnn geride kalan ksmn deerlendirse. bu dnme ameliyesi kalb hesabna bir temizlenme frsat olur. Nitekim Peygamber'imiz (S.A.S.) buyuruyor ki:"- Bir saat dnmek, bir yllk "nafile ve cahilane olarak yaplan) ibadetten daha hayrldr" Ebu'l - Leys'in Tefsirinden byle beyan edilmitir.)Akl banda olann gemi gnahlarna tevbe etmesi, ahirette kendisini kurtarp saadete ulatracak eyler zerine dnmesi, ar emelleri gemlemesi, zaman geirmeden tevbe etmesi. Allah' zikretmesi, yasaklardan kanmas, nefsine kar direnme;' ve onun azgn Ofzulgrno- boyun ememesi gerekir. Nefis bir puttur, nefsine boyun een puta tapm olur. Allah'a ihlasla kul olanlar. srf O'na kulluk etmeyi baaranlar, nefislerini yenen kimselerdir.Rivayet edilir ki. Malik bni Dinar (rahimehullahu) bir gn Basra arsnda gezinirken gz incire taklr, can eker. Yannda paras olmad iin ayandaki terlii kararak bakkala verir, "karlnda bana incir ver* diye teklif eder. Terlii gzden geiren bakkal "bu hi bir ey_etmez" der. Malik de geer, gider.Bakkala "bu adam tanmyor musun" diye sorarlar, bakkal "hayr" der, ona "bu adam Malik bni Dinar'dr" derler.Bunun zerine bakkal bir tabaa incir doldurarak klesinin ba zerine yerletirir ve "u ilerde yryen adam bu incir taban senin elinden almay kabul ederse seni azad .edeceim" der.Kle Malik'in peinden koar, yetiince ona "bu incir dolu taba

Uzatarak: Buyrun dedi. Malikin almakta tereddt ettiini grnce: Buyrun ltfen kabul edin,benim hrriyetim bunu kabul etmenize bal dedi. Malik B.Dinar (R.A.) ona yle cevap verdi: Kabul etmem senin azad edilmeni salayacak fakat benim azap grmeme sebep olacaktr. Gencin srar etmesi zerine dedi ki: Ben dinimi incir karlnda satmamaya ve kyamete kadar incir yememeye yemin ettim.

Yine anlatldna gre: Malik B.Dinar (R.A.) deinde yatyordu.Can bir bardak ball ste scak pideyi bandrarak yemek istedi. Hizmetisi gidip istediini getirdi. Malik Bin Dinar (R.A.) onlar eline ald ve onlara bir sre baktktan sonra: Ey utanmaz nefis otuz sene sabrettin, urada azck bir mrn kaldr dedi, ve elindeki barda frlatt, nefsinin isteine kar sabretti ve vefat etti.

te peygamberlerin velilerin, sadklarn ve aklarn halleri byleydi.

Sleyman (A.S.) yle der: Nefsini tepelemi olan kimse , tek bana bir ehri fetheden kiiden daha byk kahramandr.

Hz.Ali (R.A.) der ki: Ben ve nefsim, oban ile koyun srsne benzeriz. oban sry bir taraftan topladnda dier taraftan dalr. Nefsini ldren kimse rahmet kefenine sarlr ve keramet toprana gmlr. Kalbini ldren kimse lanet kefenine brnr ve azap toprana gnlr.

Yahya Bin Mu az er-razi (R.A.) der ki: badet ve riyazet ile nefsinle cihad et. Riyazet; az uyumak,az konumak, canllar incitmemek ve az yemektir. nk az uyku irade duruluu salar; az konumak birok belalar nler; canllar incitmemek insan hedefine ulatrr ve az uyku nefsin azgn arzularn ldrr. ok yemek kalbi katlatrr ve nurunu giderir. Hikmetin nuru alkla elde edilir. Oburluk yce Allahtan uzaklatrr.

Nitekim peygamberimiz (S.A.V.) yle buyuur: Kalplerinizi alkla nurlandrnz.Alk ve susuzluk silah ile nefsinizle cihad ediniz. Alkla cennetin kapsn almaya srarla devam ediniz. Zira nefsini terbiye etmek iin mcadele edenin mkafat Allah (C.C.) yolunda cihad edenlerin mkafatna denktir. Allah (C.C.) katnda nefsi aclk ve susuzlukla terbiye etmekten daha sevimli bir amel yoktur. Midesini srekli dolu tutan melekut alemine asla giremez. Oburlua devam eden ibadetlerden lezzet alamaz.

Hz. Ebubekir (R.A.) yle buyurur. "Allah'a ibadet etmenin tadna varaym diye mslman olduumdan beri doyasya yemedim. Allah'a kavumak evki ile kanasya imedim. nk, ok yemek, az ibadete sebep olur, insan ok yiyince vcudu arlar, gz kapaklarna arlk ker, azalar gever. Byle bir kimsenin elinden, kendini ne kadar zorlarsa zorlasn uykudan baka bir ey gelmez, ple atlm bir le gibi olur" Minhacl - abidin de byle denilmitir.'Lokman Hakim demiti. "Olum! Uykuda ve yemekte ly karma. nk ok yiyip ok uyuyanlar; Kyamet gnne, salih amel ynnden eli bo varrlar" Mnyetil - Mthi'de byle denilmitir.Peygamber'imiz (S.A.S.) buyuruyor ki:- ok yeyip ierek kalbi ldrmeyin. nk ok sulanm bitkininkurumas gibi oburluk da kalbi ldrr."Salihlerden biri mideyi, kalbin altnda kaynayan ve buhar kalbi saran bir kazana benzetir, buharn okluu kalbi lekeler, hatta karartr.Oburluk, anlay ve bilgi azlna yol aar mide ikinlii, zek kekenliini giderir.Anlatldna gre bir gn Yahya bni Zekeriyya (A.S.) eytan ile karlar. blisin kucanda bir tomar yular vardr. Hz. Yahya ona "bunlar nedir" diye sorar. eytan "bunlar insanoullarn avlamama yarayan azgn nefs arzulardr" diye cevap verir.Hz. Yahya "aralarnda bana ait bir ey var m" diye sorar. eytan "hayr yok, yalnz sen bir gece yemei fazla karmtn da seni namazdan alakoyduk" karln verir.Bunun zerine Hz. Yahya "yleyse bundan sonra hi bir zaman doyasya yememeye kesinlikle karar veriyorum" der. eytan da "o halde ben de bundan sonra hi kimseye nasihat vermemeye kesin karar veriyorum" karln verir.Bu durum mrnde bir gece yemeinin lsn karan iindir, buna karlk mrnde bir gece bile ackdn hissetmeyen ve buna ramen kendini ibadet heveslisi sayan kimsenin haline ne dersiniz?!Yine anlatldna gre Yahya Bin Hz. Zekeriyya (A.S.) bir keresinde karnn arpa ekmei ile fazlaca doyurur, o gece her zamanki zikrini yapamadan uykuya dalar. Allah (C.C.) O'nu vahiy yolu ile yle azarlar, "ey Yahya! Benim evimden daha hayrl bir ev mi buldun, yoksa bana yakn olmaktan sana daha faydal bir muhit mi buldun? izzet ve cellim hakk iin, eer Firdevs ile cehennemin her ikisini yakndan grp mukayese etsen gzya yerine irin alar ve dikili elbise yerine demir giyerdin."

- 28 -

BENC BLM

NEFS YENMEK VE EYTANA KARI KOYMAK

Akl banda olan kimsenin, nefsin azgn arzularn alkla sindirmesi gerekir. nk Allah'n (C.C.) dmann (nefsin azgn arzularn) ancak alk gemleyebilir.Nefsin azgn arzular, yemek ve imek eytann vastalardr.

Nitekim Peygamber'imiz (S.A.S.) yle buyurur:- eytan, insan vcudunda kan damarlar yolu ile dolar, Binan-aleyh siz onun dolam yolunu atkla daraltnz. Kyamet gn, insanlarn Allah'a en yakn olan, en uzun mddet a ve susuz kalandr."nsanolu hesabna en byk tehlike kayna, midenin doyumsuz arzulardr. Hz. Adem (A.S.)" ile Havva'nn huzur ve istikrar yurdundan (cennetten) karlarak horluk ve yokluk diyarna (dnyaya) gnderilmelerinin sebebi odur.Bilindii gibi bir aa meyvesinden yemek, kendilerine Allah tarafndan yasakland halde azgn arzularna yenilerek szkonusu aacn meyvesinden yediler de rlplak kaliverdiler.Tahkike gre. mide. ar arzularn kaynadr. Hikmet ehlinden biri der ki, "nefsinin kontrol altna giren kimse, onun azgn arzularndan holanmaya mahkm olmu, onun yanlmalar zindannda tUluklanm ve kalbini faydal eylerden mahrum.etmi olur. Vcud azalar topran azgn arzularla sulayanlar, kalblerinde pimanlk aac dikmi olurlar."Ulu Allah (C.C.) canllar c trl yaratmtr: Melekleri akll ve fakat azgn isteksiz yaratmtr. Hayvanlar azgn isteklerle donatm fakat onlarn yapsna akl katmamtr.nsanolunu ise akl ve arzular birarada yapsna katarak yaratmtr. Buna gre akln azgn arzularnn kontrolne veren kimse hayvanlardan aadr, bunun tersine azgn arzularn aklnn kontrol altnda tutan kimse de meleklerden stndr.- 29 -

- HKYE -

brahim Havvas (raimehullahu) anlatyor: Bir gn Likam danda idim. Br nar aac grdm, canm ekti, ondan bir nar kopararak yardm, ekiymi. elimden attm ve yoluma devam ettim. Az ileride birini grdm, yere serilmi ve zerine arlar mt.Adama selm verince "aleykmselam, ya brahim" diye cevap verdi. "Beni nereden tanyorsun"' diye sordum. "Allah' tanyanlara hi bir ey sakl deildir, karln verdi. Ona "anlalan Allah ile mnasebetin var. u arlardan seni kurtarmasn O'ndan istesene" diye takldm.Bana u cevab verdi, "ben de senin Allah ile mnsebetin olduunu sanyordum. Asl kendin, nar dknlnden seni kurtarmasn istesene! Nar dknlnn acsn insan ahirette eker, oysa ar sokmasnn acs dnyadadr. te yandan ar sokmas vcudu incittii halde azgn arzular, inelerini kalbe batrrlaraBana ar. fakat faydal bir ders veren adam kendi halinde brakarak yoluma devam ettim."Nefsin ar arzular padiahlar kle yapt gibi sabr da kleleri padiahla ykseltir. Hz. Yusuf (A.S.) sabr sayesinde Msr meliki oldu. Buna karlk Zleyha. nefsinin azgn arzusu yznden. Hz. Yusuf'a (A.S.) kar duyduu ak gemleyemedii iin zavall, dkn, yoksul, yal ve gzlerinden mahrum bir duruma dt.Ebul Hasan Errazi'nin (rahimehullahu) anlattna gre, lmnden iki yl sonra babasn ryasnda grr, zerinde katrandan bir elbise vardr. Ona sorar, "babacm, niye seni cehennemliklerin kl iinde gryorum."Babas "yavrum, nefsim beni cehenneme srkledi! Sakn nefsine aldanma" der.

airin biri bu konuda yle der:

Bama drt bel sarld.

Sapklm ve iradesizliim yznden dtm penelerine:

eytan, dnya, nefsim ve sonu olmayan arzular.

Hepsi de dmanm, acaba kurtulu nasl?

htiras ve kuruntularn karanlnda

Nefsimin beni sonu olmayan arzulara ardn gryorum."

Hatem'l Asam (rahimehullahu) der ki. "nefsim ayakbam. mim silhm gnahm hayal krklm ve eytan da dmanmdr. Nefsimin arzusuna, hi bir zaman, uymam."- 30 -

Ehli marifetten bir zatn yle, -dedii nakledilir: Cihad trldr. Birincisi kfirlerle savamaktr ki. bu zahiri cihad'dr. Ulu Allah'n "Allah yolunda cihad edenler..." yet-i celilesinde. cihadn bu eidine iaret edilmitir (20).

(20) Kur'an- Kerim/Made Sresi. 54

kinci eit cihad ilimle ve inandrc deliller ile batln taraftarlarna kar verilen cihaddr. "En iyi usulle onlara kar koy" yet-i kerimesi, bueit cihada iaret eder. (21)

(21) Kuran- Kerim/Nahl Sresi. 125

nc eit cihad. ktl emreden nefse kar verilen cihaddr. Bunun hakknda Allah yle buyurur:

Bizim urumuzda cihad edenlere yollarmz gsteririz" (22).

(22) Kur'an- Kerim/Ankebut Sresi. 69

Peygamberimiz (S.A.S.) de bu konuda yle buyurur:- En faziletli cihad. nefse kar verilen cihaddr."Nitekim sahabler (Allah onlardan raz olsun) kfirlere kar verilen bir savatan dnnce "kk cihaddan byk cihada dndk" derlerdi.Nefse, eytana ve azgn isteklere kar verilen cihada "byk cihad" ismini vermelerinin sebebi udur: Nefse ve azgn arzulara kar verilen cihad aralkszdr, oysa kfire kar arasra sava verilir, te yandan cephe savas dmann grr, fakat eytan grnmez, grnr dmana kar cihad vermek, grnmez dmanla cihad etmekten daha kolaydr.Bir de eytana kar savarken onun. senin nefsinde bir destekisi vardr, bu desteki nefsin azgn arzulardr, oysa ki kfirlerle yaplan savata onlarn senin nefsinde yle bir yardmclar yoktur, bu yzden eytana kar verilen cihad daha etindir.Yine savata kfir ldrrsen zafer ve ganimet elde edersin, kfir seni ldrrse ehitlik rtbesi ile cennet kazanrsn. Halbuki eytan ldremezsin, ama eer o seni ldrecek olursa Allah'n cezasna arplrsn.Nitekim derler ki: "Savata atn elinden karan kimse dmann eline der, buna karlk imann yitiren kimse Allah'n gazabna urar, byle bir eyden Allah'a snrz!..."

- 31 -

Dier yandan, kfirlerin eline esir den kimsenin elleri boynuna balanmaz, ayaklarna pranga vurulmaz, a ve plak braklmaz. Oysa Allah'n fkesine muhatap olan kimsenin yz kara olur. elleri boynuna kelepelenir, ayaklar ateten prangalara vurulur, yedii ate, giydii ate ve itii ate olur.

- 32 -

ALTINCI BLM

GAFLET

Gaflet pimanla yol aar. Gaflet nimetin elden gitmesine sebep olur. Gaflet faydall engeller. Gaflet kskanl azdrr. Gaflet knanmaya ve' nedamete sebep olur.

Hikye edilir ki. salihlerden biri ryasnda hocasn grr ve ona "en ok neden pimansnz" diye sorar. Hocas da ona "en byk pimanlm gaftetimdendir" diye cevap verir'Yine anlatlr ki. salihlerden biri Zunnun-i Msr'yi (rahimehullahu) ryasnda grr ve ona "Allah sana ne yapt" diye sorar.Zunnun-i Msr de "beni karsna dikerek seni gidi palavrac, seni gidi yalanc! Beni sevdiini ileri srdn, sonra da benden gaflete dtn diye beni azarlad" cevabn verdi.

air bu konuda yle der:

Kendin gaflettesin, kalbin yanlmada

mr geti, gnahlar olduu gibi

Anlatldna gre salihlerden biri babasn ryasnda grr, ona "babacm! Naslsn, durumun nasl" diye sorar. Babas da "yavrum! Dnyada gafil yaadk ve gafil olarak ldk" diye cevap verir.Zehril Riyazda rivayet edildiine gre Hz. Yakub (A.S.) lm melei (azrai!) ile dosttu. Bir gn Azrail. Hz. Yakubu ziyarete gider. Hz. Yakub O'na diye karlk verir. Delikanl "o halde zerre kadarnn yarsn versin" der. Bunun zerine Hz. sa onun iin "ya Rabb'i! bu gence sevginin zerre kadarnn yarsn bala" diye dua eder ve yoluna devam eder.Epeyce bir mddet sonra Hz. sa'nn (A.S.) yolu yine oraya der, delikanly sorar, "delirdi, dolara kt" derler. Hz. sa delikanly kendisine gstermesi iin Allah'a dua eder. O srada delikanly dalar arasnda grr/ onu gzlerini gk yzne dikmi ve bir kaya zerinde dimdik ayakta dururken bulur.Hz. sa (A.S.) delikanlya selm verir, selmn almaz, "ben sa'ym" diye kendisini tantarak delikanlnn ilgisini ekmeye alrken ulu Allah'-dan kendisine u vahiy ger: Kalbinde benim sevgimin yarm zerresini tayan kimse insanolunun szn hi duyar m? zzet ve cellim hakk iin sen onu testere ile ikiye bisen onun acsn bile duymaz.

" eyden kendini kurtarmakszm u eyi iddia eden kimse aldanmtr:

1 - Dnyay sevmesine ramen Allah' zikretmekten lezzet aldn syteyen kimse.

2 - nsanlar pohpohlamay sevdii halde amelde ihls sevdiini iddia eden kimse.

3 - Nefsinin burnunu krmakszn Allah' sevdiini ileri sren kimse

- 56 -

Peygamber'imiz (S.A.S.) yle buyuruyor:- yle bir gn gelecek ki, mmetim be eyi unutarak be eyi sevecektir:

1 - Dnyay sevecek, ahireti unutacaklardr.

2 - Mal sevecekler, fakat ahiret gn hesaplamasn unutacaklardr.

3 - Mahlukat sevecekler, yaratcy unutacaklardr.

4 - Gnahlar sevecekler, tebveyi unutacaklardr.

5 - Kkleri sevecekler, mezarlar unutacaklardr.

Mansur bni Ammar (rahimahullahu). bir delikanlya t verirken ona der ki, "ey delikanl! Genliin seni aldatmasn. Bo kuruntulara dalarak tevbe etmeyi hep ileriye brakan ve leceini dnmeyen nice gene vardr ki" Yarn. ya da br gn tevbe edeceim" diye cevap verir. Oysa tevbeye sra getirmeden lm melei ona geliverir ve kabrin boluuna yuvarlanr, artk orada ona ne maln, ne klenin, ne oluk-ocuun ve ne de ana-babann bir faydas vardr.Nitekim ulu Allah (C.C.) yle buyuruyor:

Ne maln ve nede oluk-ocuun fayda vermedii gn. Yalnz Allah'a temiz kalb ile gelen mstesna" (36).

(3) Kur'an- Kerim/uaro Sresi, 88-89- 57 -

Allah'm! Bize lmeden evvel tevbe etmeyi nasib eyle. gaflette iken bizi ikaz buyur ve elilerin nderi olan Peygamberimizin efaatinden faydalanmamz myesser eyle.

Mminin zellii, gnah iler-ilemez hemen o gn. hatta o anda tevbe etmesi, iledii kusura kar pimanlk duymas, dnyadan azk edecek kadar bir paya raz olarak onun ile oyalanmamas, kendini ahiret iin amel etmeye vermesi ve Allah'a ihls iinde ibadet etmesidir.

Anlatldna gre mnafk ve cimri bir adam varm, karsna hic kimseye sadaka vermeyeceine dair yemin verdirmi, aksi halde boayacan sylemi.Gnn birinde kapya bir dilenci gelmi ve "ey hane halk! Allah hakk iin bana bir ey verir misiniz." diye seslenmi, kadn da dilenciye c crek vermi, dilenci yolda mnafkla karlam, adam "bu crei sana kim verdi" diye sormu, dilenci de "ite u evin hanm" diye cevap vermi, dilencinin tarif ettii ev, kendi eviymi.Mnafk koca fke ile eve girmi ve karsna sen "hi kimseye bir ey vermeyesin dye yemin etmedin mi" diye barm. Kadn "Allah iin verdim" diye cevap vermi.Adam kalkm, tandr yakm ve tam kznca karsna "kalk, kendini Allah iin u tandra at bakalm" diye emretmi. Kadn kalkm ziynetlerini alm Mnafk ziynetlerini brak" diye barm, kadn "seven sevgilisi iin sslenir, ben sevgilimi ziyaret etmeye gidiyorum" diyerek yeni elbiselerini giymi olarak kendini kzgn tandra atm, adam da kapan kapatarak oradan uzaklam.Aradan gnn gemesi zerine mnafk, tandrn bana gelmi kapan kaldrnca kadnn Allah'n izni ile yanmadan ierde sapasalam durduunu grerek akna dnm, o srada gizliden kulana yle bir ses gelmi, "atein sevdiklerimizi yakmadn bilmiyor muydun?"

Nakledildiine gre Firavun'un kars Asiye kocasndan gizli olarak iman etmi, imann saklyormu. Fakat Firavun sonunda durumu renince, ona ikence edilmesini emretmi, eit eit ikencelerden geirildikten sonra Firavun ona "imanndan dn" diye teklif etmi, fakat Asiye dnmemi.Bunun zerine Firavun bir tomar kazk getirtmi, bunlarla Asiye'nin vcudunun eitli yerlerine vurmular sonra. Firavun karsna bir daha "dininden dn" diye teklif etmi. Asiye ona yle cevap vermi, "senin zorbaln ancak benim nefsime hkmedebilir, kalbim ise Allah'n, hima-yesindedir. Beni kymk kymk dorasan bile sadece Allah'a kar duyduum sevginin artmasna sebep olabilirsin."Derken Hz. Musa (A.S.) Asiye'nin yanna varm. Asiye onu grnce "ey Musa! Syle bana. Rabb'im benden honut mu, yoksa bana kzgn m?" diye seslenmi. Hz. Musa ona u cevab vermi, "ey Asiye! Gklerin melekleri senin yolunu gzlyor, yani hepsi senin zlemini ekiyor, ulu Allah seninle iftihar ediyor, ne istiyorsan bana syle, mutlaka yerine getirilecektir."Bunun zerine Asiye yle dua etmi. Asiye'nin bu duas Kur'an- kerimde Allah tarafndan bize nakledilmektedir. Ulu Allah yle buyuruyor:

- 58 -

"- Ey Rabb'm! Bana Cennet'te senin yannda bir ev yap. Beni Firavundan ve onun amelinden kurtar. Beni zalimler gruhundan kurtar" (37). Selman- Faris'den (R.A.) rivayet edildiine gre Firavu'nun kars Asiye'ye uygulanan ikencelerden birisi de kzgn gne altnda yanmaya braklmas idi. fakat ikenceciler ekilip gidince, melekler onu kanatlarnn glgesi altna alrlard, bu srada cennetteki evini grrd.Hz. Ebu Hreyre'den (R.A.) rivayet edildiine gre Firavun, kars Asiye iin yere drt kazk akm, kadn bunlarn zerine yatrm, gsnn stne bir deirmen ta bindirerek bu durumda onu kzgn gnee doru evirip yanmaya brakm. Asiye bu halde iken ban ge kaldrarak az nce naklettiimiz ayetteki dua ile Allah'a seslenmi ve "Ey Rabbim bana cennette senin yannda bir ev yap..." demi.Hasan-l Basr (rahimehutlahu) der ki. "Allah O'nu en erefli bir ekilde kurtararak cennete kard. O orada yer, ier." Bundan anlaldna gre Allah'a (C.C.) snmak. O'ndan yardm dilemek, sknt ve bel annda O'ndan kurtulu istemek salihlerin bir gelenei ve mminlerin bir greneidir.

(37) Kuran- KerinvTortrtm Sresi. 11

- 59 -

ONBRNC BLM

ALLAH'A TAAT, ONU SEVMEK. RESULN SEVMEK

Ulu Allah (C.C.) buyuruyor:- , "eer Allah' seviyorsanz, bana uyunuz ki, Allah da szi sevsin" (38).

(38) Kuran- Kerim/Al-i mran Sresi. 31

Allah'n rahmeti zerinde olsun. bil ki. kulun Allah' ve O'nun Resul'n sevmesi, onlara boyun emekle, onlarn emrine uymakla olur. Allah'n kullarn sevmesi de onlara mafiret suretiyle ikramda bulunmasdr.Denilir ki. kul gerek kemlin yalnz Allah'da olduunu, kendisine veya bakasnda grd her kemlin gerek kemalin Allah'dan ve Allah sayesinde olduunu bilince ne Allah'dan bakasn sevebilir ve ne de Allah'a dayanmayan bir sevgiye gnlnde yer verebilir.Bu bilgi de Allah'a ibadet etmek isteini. O'na yaklatracak davranlar arzu etmeyi gerektirir. Byle olduu iin Allah sevgisi, ibadet istei ile yorumlanm ve yine bu sevgi ibadet ederken Peygamberimize (S.A.S.) uyma ona itaate tevik artna balanmtr.Hasan el-Basr'den (rehimehullahu) rivayet edildiine gre Peygam-ber'imizin (S.A.S.) zamannda bir takm kimseler" "ey Muhammed! Biz Rabb'imizi ok severiz" demeleri zerine yukardaki ayeti kerime inmitir.Bir el-Hafi (R.A.) diyor ki: "bir gece Peygamber'imizi (S.A.S.) ryamda grdm, bana dedi ki. "ey Bir! Allah senin dereceni arkadalarn arasnda neden yksek kld, biliyor musun? "Hayr, ya Rasulellah" diye cevap verdim. Bunun zerine Peygamber'imiz. salihlere hizmet ettiin iin. mmin kardelerine nasihat ettiin iin, dostlarn ve yolumdan ayrlmayanlar sevdiin iin ve yolumdan gittiin iin" diye kendi sorusuna cevap verdi. Peygamber'imiz, (S.A.S.) buyuruyor ki:

Benim snnetimi ihya eden beni sevmi olur, beni sevenler de Kyamet gn cennette benimle birlikte olurlar."Bize kadar intikal eden btn mehur islm eserlerde belirtildiine gre ahlkn bozulduu ve halkn eit eit mezheplere kapld zamanlarda Resullerin efendisi olan Peygamberimizin snnetine smsk sarlanlara yz ehidin ecri verilecektir. Mehur "rat-! slm" adl kitabda da byle yazar.

Yine Peygamber'imizi (S.A.S.) yle buyurur:- Bana yz evirenler mstesna, mmetimin hepsi cennete girecektir" Sahabler sordular. "ey Allah'n Resul'u! Yz evirenler, kimlerdir?" Peygamber'imiz szlerine yle devam etti, "kim bana uyarsa cennete girecek, bana isyan edenler, bana yz evirmiler demektir. Snnetime uygun olarak yaplmayan her i, isyandr."Ehl-i tasavvuftan biri der ki. Allah'n farz kld ibadetlerden birini bile bile terkeden veya snnetlerden birine bilerek uymayan bir eyhi havada uarken, denizde yrrken, ate yerken veya daha baka olaanst davranlar gsterirken grseniz, btn bunlara ramen adamn davasnda yalanc olduunu, gsterdii olaanstlklerin "keramet" deil, olsa olsa "istidrac" olduunu biliniz. Allah byle kimselerden cmlemizi korusun.Cneyd l-Badad (rehimehullahu) der ki. "Allah'a ancak yine Allah'n sayesinde ulalabilir. Allah'a ulamann yolu da Peygamber'imizin (S.A.S.) yoludur."Ahmed l-Hivar (rehimehullahu) der ki. "snnete uymakszn ilenen her amel batldr. Nitekim Peygamber'imiz (S.A.S.) yle buyurur:iratl islmda bildirilmitir.- Snnetimi yozlatranlar efaatimden mahrum kalrlar."

Hikye edildiine gre, adamn biri bir delinin cahil saylacak bir iini grr ve durumu Maruf ul-Kerhiye (rahimehuahu) bildirir. Ma'ruf glmseyerek der ki. "kardeim! Allah' sevenler iinde k, by, aklls, delisi vardr. Senin grdn bu adam. onlarn delilerinden biridir."Cneyd-l Badadi (rehimehullahu) der ki. "bir gn eyhimiz Srri (rehimehullahu) hastaland, hastalnn ne sebebini anlayabildik ve ne de nasl tedavi edileceini bilebildik.Bize mtehassis bir doktor tavsiye ettiler, eyhin idrarn bir ieye koyarak ona gtrdk, doktor idrara uzun uzadya bakt. Sonra bize dnerek "zannederim bu idrar ak birine ait olsa" dedi. Ben bir nara koyuvererek baylmm, idrar iesi de elimden dm.- 61 -

Dnnce Srri'ye durumu anlattm, glmseyerek "Allah cann almasn. nasl da grd!" diye cevap verdi. "eyhim, demek ki. muhabbet idrardan bile belli olurmu" dedim, bana "tabii" karln verdi.Fudayl (rehimehuilahu) der ki. "sana. Allah' seviyor musun, diye sorduklar zaman. sus. cevap verme. nk eer. hayr, diyecek olsan imandan karsn, buna karlk, evet. diyecek olsan ve Allah' sevenlere yakmayacak tavsif de bulunsan Allah'n gazabndan kork."Sfyan (rehimehuilahu) der ki. "Allah' sevenleri seven kimse, aslnda Allah' seviyor demektir. Allah'a ikram eden kimselere ikram eden kimse, aslnda Allah'a ikram ediyor demektir."Sehl (rahimehuilahu) der ki. "Allah' sevmenin almeti Kur'an- kerimi sevmektir. Allah ve Kur'an sevgisinin almeti ise Peygamber (S.A.S.) sevmektir. Peygamber (S.A.S.) sevgisinin almeti ise snneti sevmektir. Snneti sevmenin almeti ise. Ahireti sevmektir. Ahireti sevmenin almeti ise dnyadan holanmamaktr. Dnyadan holanmamann almeti de Ahiret az olabilecek kadarnn dnda onun varlndan uzak durmaktr."Ebul Hasan l-Zencani (rehimehuilahu) der ki. "badet binasnn temeli direk zerinde oturur. Gz, kalb ve dil. Gzn ibadeti, ibret almakladr. Kalbin ibadeti, dnmek ve duymakladr. Dilin ibadeti ise doru konumak ve Allah' zikretmekle olur. Nitekim ulu Allah yle buyurur:

Ey man edenler! Allah' ok ok zikrediniz. O'nu sabah - akam noksan sfatlardan tenzih ediniz." (39).

Anlatldna gre bir gn Abdullah ile Ahmed bni Hab bir yerde birlikte bulunuyorlard. Bu srada Ahmed bni Hab yerden bir ot kopard. Bunun zerine Abdullah ona dedi ki. "bu hareket sana be eye mal oldu

1 - Bu hareketle kalbini Allah' tebih etmekten alkoydun.

2- Bu hareketle kendini Allah'n zikrinden baka bir ile oyalanmaya altrdn.

3- Bu hareketinle bakalarnn da ayn davranta bulunmalarna neyak oldun.

4- O ot parasn Allah' tebih etmekten alkoydun.

5 - Bu hareketinle Kyamet gn Allah'o kendi aleyhinde bir delil meydana getirdin." (Revmak-l Mucaniste byle anlatlmtr.)

(29; Kuran Kerim'Ahzab Sresi, '

- 62 -

Sirr (R.A.) der ki, "bir gn Grcanyi kavrulmu un yutarken grdm, "neden baka bir ey yemiyorsun" diye sordum, bana yle dedi: Yiyecei inemek ile yutmak arasnda yetmi tebihtik bir zaman getiini hesab ettim, o yzden krk yldr hic ekmek inemedim."

Nakledildiine gre Seni bni Abdullah onbe gnde bir yemek yerdi. Btn Ramazan ay boyunca sadece bir kere yemek yerdi. Bazen yetmi gn geer de hi yemek yemedii olurdu. Yemek yedii zaman zayflar, a kalnca kuvvetlendii grlrd. Mescid-i Haram'da otuz yl Ebu Hammad l-Esved'e komu oldu da yerken veya ierken hi grlmedi, her an Allah' zikrederdi.Anlatldna gre Amr bni Ubeyd (rehimehullahu) yalnz u ey iin evinden dar kard:1 - Cemaatle namaz klmak2 - Hasta ziyaret etmek3 - Cenaze namaz klmak

O derdi ki. "insanlar hrsz ve yankesici olarak gryorum. mr. paha biilmez bir nadide mcevherdir. Ondan Ahirete kalacak bir hazine doldurmak gerekir. yi bilmelisiniz ki, Ahirete talip olanlarn dnya hayatndan el-etek ekmeleri gerekir. Ancak o zaman kulun ulamak istedii hedef tek olur ve ii ile d arasnda uyumsuzluk kalmaz. Byle bir neti muhafaza etmek, ancak kulun iini ve dn devaml kontrol altnda tutmas ile mmkndr.mam- ibl (rahimehullahu) der ki, "lk intisap ettim gnlerde uykum bastrnca gz kapaklarna tuz srerdim. Durum daha da arlanca mili kzdrp gz kapaklarma srme ekerdim."brahim bni Hkim der ki. "babamn uykusu geldii zaman denize girer yzmeye balard. o yzerken denizdeki balklar etrafna r, onunla birlikte tebih ederlerdi."Anlatldna gre Vehb bni Mnebbih (rrahmehullahu). geceleyin uyuma ihtiyacn zerinden kaldrmas iin Allah'a dua etmi ve duas kabul edilerek krk yl hi uykusu gelmemitir.Hasan El-Hallac (rehimehuchu). kendi kendine topuundan dizine kadar on pranga vurur ve bu durum.ee her gn ve gece bin rekat namaz klard.Cneyd l-Badadi (rahimehullahu) ilk intisab ettii gnleri o arya gelir, maazasn eer. ieri girer ve hemen namaza dururdu. Drt yz rekat kldktan sonra evine dnerdi.Habei bni Davud'un (rahimehullahu) krk yl yats abdesti ile sabah namaz kld bildirilmitir.M'minin her zaman abdestli bulunmas gerekir. Her abdest bozulduunda abdest tazeleyerek iki rek'at namaz klmaldr. Nerede oturursa otursun, kbleye yznn dnk bulunmasna dikkat etmesi gerekir. Kendisini daima Peygamber'imizin (S.A.S.) huzurunda oturuyormu gibi farz ederek ona gre kendisine eki dzen vermelidir. Ta ki. bu dnce altnda her hareketi vakar ve arbal olsun, kabalklara katlanarak her irkin harekete karlk vermesin, kusurlarna karlk hemen istifar etsin, kendini ve amelini beenip bbrlenmesin. nk kendini beenmek, eytann sfatlarndandr. Tersine kendini kmsesin, buna karlk salihlere hrmet ve mhimseme nazar" ile baksn. nk salihlere hrmet etmeyi bilmeyenleri Allah (C.C.) onlarla birarada bulunma nimetinden mahrum eder. badete hrmet etmeyi bilmeyenlerin de Allah, kalblerin-den ibadet lezzetini karr.Anlatldna gre Ebu Ali. Fudcyl bni yad'a (rahimehullahu) sordular k. "ey eyh! nsan ne zaman salih sfatn kazanr?" O yle cevap verdi: "Kulun niyeti, bakalarna nasihat etmek, kalbinde Allah korkusu, dilinde doru szllk bulunur ve btn davranlar salih amel olduu zaman o kimse salih sfatn tamaya hak kazanr.

Ulu Allah Mi'rac'da Peygamber'imize "ey Ahmed! Eer insanlarn gnahlardan en kaan ve dnyadan en el-etek ekmii olmak istiyorsan. Ahirete ynel, diye buyurdu. Peygamber'imiz "dnyadan nasl el-etek ekeyim" diye sordu. Ulu Allah "dnya varl olarak sadece yiyecek, iecek ve giyecek kadar yannda bulundur. Yarn iin hic bir ey biriktirme, hic durmadan beni zikret" diye buyurdu.Bunun zerine Peygamber'imiz "Allah'm! Seni nasl devaml zikredeyim" diye sordu. Ulu Allah "insanlardan uzak durmakla; uykunu namaz, yemeini alk yap" diye buyurdu.Nitekim Peygamber'imiz (S.A.S. buyuruyor ki:- Dnyadan uzak durmak hem bedeni ve hem de kalbi huzura kavuturur. Buna karlk dnya tutkunluu keder ve znty artrr. Dnya sevgisi, her gnahn badr, ondan uzak durmak da her iyilik ve ibadetin ilk admdr."Anlatldna gre salihlerden biri bir cematin yanndan geiyordu. bakt ki. bir doktor, hastalklar sayyor ve bahsettii her hastaln nasl tedavi edileceini tarif ediyordu. Salih kii doktora seslendi, "ey bedenlerin tedavi edicisi! Kalbleri de tedavi edebilir misin?" Doktor dedi. Sonra onun sandan ve solundan birka izgi daha izdi ve yle dedi. "bunlarn her biri de birer yanyol.dur. her birinin zerinde bu yan yollara sapmaya aran birer eytan vardr.> Arkasndan bize u yet-i kerimeyi okudu:

"Hic phesiz, bu benim dosdoru yolumdur, hep birlikte bunu takip ediniz. Yan yollara sapmaynz ki, O'nun dosdoru yolundan sizi ayrmasnlar. Allah bunlar size, ktlkten saknasnz diye emretmektedir (53).

(53) Kur'an- Kerm/En'am Sresi. 53

yeti okuduktan sonra. Peygamber'imiz (S.A.S.) bize eytann yollarnn okluu hakknda akloma yapt.Peygamberimizden naklen bildirildiine gre yle buyurmutur. Beni srail zamannda bir rahip vard eytan bir gene kza kasdederek onu boar sonra da ailesine kzlarn rahibin tedavi edebileceine inandrr, ailesi de kz rahibe gtrr.Rahip nce kz tedavi etmeye yanamaz, fakat ailesinin srarlarna dayanamayarak kabul eder. Tedavi iin kz rahibin yannda bulunduu srada eytan hemen rahibe koar, onu kzn rzna gemeye tevik eder, rahip bir mddet direnirse de sonunda eytana yenilir ve hastasnn rzna geer, gene kz gebe kalr.Bunun zerine eytan rahibe yeniden sokularak der ki, "kzn ailesi yaknda gelir, durumu renirler ise rezil olursun. En iyisi onu ldr, aile-si sorarlarsa "kznz ld" dersin. Rahip eytann teklifini kabul eder. gene kz ldrerek gizlice gmer.Bu srada eytan yine bo durmaz. Hemen gene kzn ailesine koar, "rahip kznz nce gebe brakt, sonra da ldrp gizlice gmd" diye olup biteni anlatp kalplerine vesvese eder.Bunun zerine kzn yaknlar rahibe koarlar, "kz nerede" diye sorarlar, rahip eytann rettii cevab verir, "ld" der. (Durumu gelmeden nce eytandan renen kz yaknlar) rahibi yakalayp gtrrler, kzlarna karlk onu ldrmeye karar verirler.Bu srada eytan hemen rahibe koar, "kz boulmasna ben sebep oldum, onu sana getirmelerini tavsiye eden de benim. imdi de benim dediklerimi yaparsan seni onlarn ellerinden kurtarrm" der."Can korkusuna den rahip", "ne yapmam istiyorsun" diye sorar. eytan, "bana iki kere secde edeceksin" der. aresiz rahip eytann teklifini kabul ederek ona stste iki secde yapar, her eyi istedii gibi sonulandran eytan ikinci secdeden ban kaldran rahibe son szlerini syler, "seninle artk hic bir gim yok" der ve kaybolur.

Ulu Allah (C.C.) bu hssa hakknda yle buyuruyor:

Yahudileri savaa kkrtan mnafklarn szleri, tpk eytann tUlumu gibidir. Hani eytan insana nce "kfret" dermi de insan kfredince ben senden uzam. nk ben lemlerin Rabb'inden korkarm" demiti." (54).

(54) Kuran- Kerim/Har Sresi. 16

Rivayete gre blis bir gn mam- fi"ye (rehimehullahu) soror, "ey mam! Beni diledii gibi yaratan ve diledii yolda kullanan sonra da dilerse cennete koyacak ve dilerse cehenneme gnderecek olan Allah hakknda ne dnyorsun, tUlumunda adil midir, yoksa zalim mi?"afi onun bu szne dnr sonra yle cevap verir "behey herif! Eer seni senin arzuna uyarak yaratt ise sana zulmetmitir, yok eer kendi muradna binaen seni varetti ise O. yaptndan mes'ul deildir."eytan ald cevabn karsnda yle perian oldu ki. nerede ise yerin dibine geeyazd. Fakat ok gemeden kendisini toparlayarak afiiye dedi ki. "ey mam! Ben bu soru ile yetmi bin abidin zihnini bulandrarak onlar kulluk divanndan kardm."Bilesin ki. kalb bir kale gibidir, eytan da oraya girip onu ele geirmek, onu fethetmek isteyen bir dman. Kaleyi dmana kar savunmak iin onun kaplarndan giri yerlerinde ve gediklerinde nbeti bulundurmak gerekir. Bu nbetilik ve muhafzlk grevini kaleyi iyice tanmayanlar baaramaz.Kalbi eytann vesveselerine kar korumak, gereklidir, bu grev, her mkellefin omuzlarna yklenmi bir "farz- ayn"dr. Gerekli olan bir neticeye kendisi olmakszn ulalmayan vasta da gereklidir.eytann szma yollarn bilmeksizin kalbi ona kar savunmakta baarya ulalamaz. Demek ki. onun szma yollarn bilmek farz oluyor eytann kaleye benzettiimiz kalbe girmek iin kullanaca yollar ve szma yerleri kulun bir takm sfatlardr. Bunlar oktur. Bazlar unlardr:

1 - fke ve azgn istek. )fke, akl rktp karan bir canavardr, akl zayflaynca eytann ordusu hcuma ?eer. nsan fkelendike, ocuun topla oynad gibi eytan onunla oynar.

Anlatldna gre Allah'n velilerinden biri blise "ademolunun nasl yendiini bana syle" der. eytan da "fke ve azgn arzular: kabard zaman onu ele alrm" diye cevab verir.

2 - Kskanlk ve ihtiras.

nsan bir eye kar ihtiras balaynca ihtiras, gzn kr ve kulan sar eder. Byle olunca da eytana arad frsat verilmi olur. Aslnda kt ve irkin de olsa. arzusuna vardran her vasta, muhterisin gzne gzel gelir.Rivayete gre Hz. Nuh (A.S.) Allah'n emrine uyarak her canl trnden birer ift alarak gemiye bindii zaman tanmad bir ihtiyarn geminin bir kesine sindiini grr, ona "gemiye niye girdin" diye,sorar. htiyar "adamlarnn kalblerine szmak iin girdim, ylece kalbleri benim elimde kalrken senin yannda sadece vcudlar kalacak" diye cevap verir.Bu cevap zerine ihtiyarn kimliini tehiste gecikmeyen Hz. Nuh. "defol buradan., ey Allah'n dman, sen mel'un eytandan bakas deilsin" diye onu kovmak ister.Bu srada blis, Hz. Nuh'a "ben insanlar be ey vastas ile helake srklerim, imdi n sana anlatacam. Fakat geri kalan ikisini sylemem" der. ,O anda ulu Allah Hz. Nuh'a "sana ikisini sylesin, geriye kalan c tanesi mhim deil" diye vahiy gnderir. Bunun zerine Hz. Nuh eytana "ikisini syle yeter" der. eytan Hz. Nuh'a u karl verir, "o ikisi yle vastalardr ki, beni hic yalanc karmamlardr, hic bir zaman beni hedefimden geri brakmamlardr, insanlar bunlar sayesinde mahvederim. Bunlar ihtiras ve kskanlktr. Kskanlk yznden ben kendim lanetlenerek kovuldum. htirasa gelince, bir aacm meyvas dnda cennetteki her ey Adem'e mubah klnmt, ihtirasn' alevlendirerek onu yasak aacn meyvasndan yemeye ikna ettim."

3- Oburluktur.sterse yenen yemek srf hell olsun. nk oburluk nefsin ar isteklerini glendirir, ar arzular da eytann silahlardr.Rivayete gre bir gn blis Hz. Yahya'ya (A.S.) grnr, elinde ceitli maddelerden yaplm bir yular tomar vardr. Hz. Yahya "bu yularlar nedir" diye sorar. eytan "bunlar insanlar yakalamaya yarayan ceit eit arzulardr" diye cevap verir.Hz. Yahya eytana "ilerinde bana ait olan var m" diye sorar. eytan der ki, "galiba bir keresinde karnn tka-basa doyurmutun da seni bylelikle namazdan ve zikirden alakoymutuk" Hz. Yahya "baka bir ey var m" diye sorar. eytan "hayr" der.Bunun zerine Hz. Yahya "bir daha karnm tika-basa" doldurmamak, bundan sonra boynumun borcu olsun" der.eytan da Hz. Yahya'ya "andolsun ki. bundan sonra bende hi bir mslmana nasihat etmeyeceim" diye karlk verir.

4 - Bu huylardan biri de elbise, ev mobilyada ss dknldr.eytan insann kalbinde sse dknlk olduunu grnce, bu yoldan tohum atar ve tohumlarn yumurtlamasn salar. eytan byle eylere kar zaaf olan kimseyi durmadan yeni evler yapmaya, yaplarn duvar ve tavanlarn trl trl geleneklere gre sslemeye ve odalarn geniletmeye arr, eit eit kyafetler ve binek hayvanlar ile bezenmeye davet eder ve insan mr boyunca bu eit arzularn esiri halinde tutar.Zaten bu yolda eytan insan bir kere kandrdktan sonra ikinci bir sefer onu ele almas gerekmez, nk bu zaaflarn biri dierini eker, kulun mr doluncaya kadar bu yolda yrr, nihayet gnn birinde eytann yolunda ve doyumsuz arzularn emrinde iken lverir.Byle kimselerin akbetinin kt olmasndan korkulur. Allah hepimizi korusun!

5 - Bu huylardan biri insanlara umut balamaktr.Sefvan bni Selim (R.A.) der ki. "bir gn Abdullah bni Hanzele'ye blis grnr ve der ki. "ya bni Hanzele! Sana bir ey retmek istiyorum" bni Hanzele "ihtiyacm yok" diye karlk verir.eytan ona "bir dinle de bak. eer yararl ise kabul eder, deilse reddedersin" Ey bni Hanzele. Allah'dan baka hi kimseden kesin mid balayarak bir ey isteme. Kznca ne hale dtn gr. nk fkelendiin zaman seni kolayca ele geiririm."

6 - Bu huylardan biri acelecilik ve sebatszlktr.Peygamber'imiz (S.A.S.) buyuruyor ki:- Acelecilik eytandan ar davranmak ise Allah'dandr."nk insan aceleye kaplnca, eytan ona. hi ummad taraftan ktln benimsetir.Rivayete gre Hz. sa (A.S.) doduu zaman, yandalar derhal blise koup derler ki. "yeryznde btn putlarn ba eildi" eytan onlara "olan oldu. siz yerinizde kaln" diyerek hemen uua geer. Yeryznn altn stne getirir, putlarn boyun emesine sebep olan olay renemez.Sonunda Hz. sa'nn (A.S.) doduunu tesbit eder, evresini btn meleklerin kuattn grr. Bunun zerine hemen yandalarnn yanna dner ve onlara yle der. "dn gece dnyaya br peygamber geldi, bu ocuk hari, hi bir gebelik ve doum hadisesi olmamtr ki. ben yannda bulunmayaym. Bu geceden sonra artk putlara taplmaz, bundan midinizi kesin. Bundan sonra ademoullarna acelecilik ve densizlik yolu ile sokulmaya bakn."

7 - Bu huylardan biri para ve mal dknldr.

Yiyecek - iecek ile dier zarur ihtiyalarn tesinde kalan btn varlk, hayvanat ve akabot eytann konadr.Sabit l-Bnanan (R.A.) der ki. "Peygamber'imize (S.A.S.) peygamberlik grevi verildii zaman blis eytanlarna unu syledi, "bir ey oldu, ama nedir bilmiyorum, gidin iyice renin."blis'in adamlar her taraf aratrdlar, fakat ne olduunu renemeyerek geri dndler, "bir ey renemedik" dediler. Bunun zerine blis "ben size imdi haber getiririm" diyerek kayboldu.Bir mddet sonra kageldi ve adamlarna "Allah. Hz. Muhammed'i peygamber olarak grevlendirmitir" dedi.Bundan sonra blis adamlarn Peygamberimizin sahabilerine (Allah onlardan raz olsun) gndermeye balad, fakat hepsi her seferinde eli bo ve hayal krkl iinde dnyorlard, dnte szleri unlar oluyordu, "hayatmzda bir gn byle adamlarla karlamadk, tam yanlarna sokuluyoruz, namaza kalkyorlar, bylece btn gayretlerimiz boa kyor."Bu szleri dinleyen blis adamlarna yle dedi. "onlar bir mddet kendi hallerine brakn. Allah'n izni ile yaknda btn dnyay fethedeceklerdir, o zaman biz de onlardan istediklerimizi szdrrz."

Rivayete gre Hz. isa (A.S.) bir gn bir ta parasn yastk edinerek yere yaslanr, bu srada yanna gelen eytan.ona "ya sa! Galiba dnyadan holanyorsun" der.Bunun zerine Hz. sa (A.S.) ta bann altndan kaldrp atar ve eytana "dnya ile birlikte bu da senin olsun" der.

8 - Bu huylardan biri de cimrilik ve yoksul dme korkusudur.insan fakirlere yardm etmekten, sadaka vermekten alakoyan, biriktirme ve varlk yma hrsn kkrtarak neticede ac azaba srkleyen bu huydur. Pintiliin afetlerinden biri mal biriktirmek iin ar -pazar dolamaktr. Zaten byle yerler eytanlarn cirit attklar yerlerdir.

9 - Bu huylardan bri taassub.Kendi grlerine kr - krne balanmak. kar taraftakilere kin beslemek onlara kmseyen baklarla bakmaktr.Bu tUlum, cemiyetin hem iyilerini ve hem de ktlerini birlikte helake srkler.Hasan el-Basr der ki. duyduumuza gre blis yle demi "Muhammed'in mmetini ayartarak baz gnahlara soktum, fakat Allah'dan af dileyip kusurlarn balatarak belimi krdlar. Fakat ben onlara yle gnahlar iletiyorum ki, onlar iin Allah'dan af dilemezler. Bunlar bo arzu ve heveslere kaplarak burunlarnn dorusuna gitmeye dayanr."eytan'doru sylyor. Byleleri. saplantlar yznden gnahlara srklendiklerini bilmezler ki. tevbe etsinler.- Bunlardan biri Mslmanlara su-i znda bulunmaktr. Bundan hatta ktleri itham etmekten bile kanmak gerekir. Herkesin kusurunu okuyarak, onun-bunun hakknda kt dnceleri ileri sren kimse grdn m. bilesin ki, onun. ii pistir ve kendi i pislii, dna szmaktadr.u halde insan eytann ieri girmesini nlemek iin kalbinin bu kaplarn kapatmal, Bunlara karlk Allah' zikretmesine yardmc olmaldr.bni shak (rehimehullahu) yle der: Kurey kfirleri sahablerin Mekke'den Medine'ye hicret ettiini grnce ve Peygamber'imizin (S.A.S.) yeni taraftarlar kazandn duyunca O"nun gcnden korkmaya baladlar, nk O'nun kendileri ile savamak zere ordu topladn anlamlard.Bunun zerine her zamanki toplant yerleri olan Kuzey bni Klb'n evi olan (Dar'u! Nedve'de) durumu grmek iin biraraya geldiler. Kabilenin btn kararlar bu evde yaplan toplantlarda alnd iin ona bu isim verilmitir. Kurey hereye mutlaka burada karar verirdi. Bu toplantlara krk yan doldurmam Kureyli olmayanlar alnmazlar. Kureyliler dn bu art aranmazd. Ebu Cehil'in bakanlnda bir cumartesi gn toplanmlard. Bundan dolaydr ki; cumartesi gn Mekir ve Hiyle gndr" buyurulmutur. Necd'li bir ihtiyar klna girmi olan blis aralarnda bulunuyordu blis'in aralarna girmesi yle oldu. pek bir cbbe veya taylasan giyerek alml bir ihtiyar klnda kapda belirmiti.Mnafklar bu "ihtiyar kimdir" diye sordular, iblis cevap verdi, "Necdli bir adem, ne iin toplandnz duydum da syleyeceklerinizi dinlemeye geldim, baz noktelarda size fikir verme ve nasihatlerde bulunma ihtimali de vardr." Bunun zerine ona "ieri gir" dediler, oda girdi ve konumalara katld.Peygamber'imize (S.A.S.) ne yaplmas gerektii konusunda tartyorlard. yz kii idiler, bir rivayete gre ise onbe kii idiler. leri gelenlerinden biri olan Ebul Buhteri -ki kfir olarak Bedr savanda ld- u gr ileri srd. "O'nu zincire vurup hapsedin, kapy zerine kitleyn ve bundan sonra O'ndan evvel gelip gemi air ve byclerin bana gelen akbetin O'nun da bana gelmesini bekleyin (yani zindanda lmesini bekleyin)."Necd'li ihtiyar (yani aslnda eytan) bu fikre kar karak der ki, "bu fikir isabetli deildir. Allah'a yemin ederim ki. eer siz O'nu zincire vurup hapsedecek olsanz, daha zerine kapy kapatr-kapatmoz bana gelenleri adamlar duyacak, hemen baskn dzenleyip O'nu elinizden alacaklar, sonra da karnzda hindi gibi kabararak mukavemetinizi kracaklardr, o yzden bu fikir isabetli deildir, baka bir are dnn.leri gelenlerden bir dieri olan Ebul Esved Rabia Bin Amrt Amiri u gr ileri srer. "O'nu aramzdan karr, beldemizden srelim nereye isterse gitsin, hi ilgilenmeyelim.>Necd'li (Allah'n laneti zerine olsun) bu gre de derhal kar kar ve der ki. "Vallahi bu da kar yol deildir. Ne gzel konutuunu. ne kadar ekici bir manta sahip olduunu ve ileri srd yeni grler ile herkesin kalbini ne biim bylediini grmyor musunuz?Eer O'nu buradan kovacak olursanz, bir arap kabilesine varp oraya yerleebilir, onlar tatl dili ile kandrarak size kar kkrtabilir. Sonra da toplayaca bir ordu ile zerinize yryerek elinizden iktidar alabilir ve size istediini yapabilir.O'nun hakknda baka bir are dnmelisiniz."Bunun zerine mehur Ebul Cehl sz alarak der ki. "vallahi, O'nun hakknda benim bir fikrim var. ama sizin szleriniz buna uzak kalyor. Bana kalrsa her kabileden gz pek. atlgan, becerikli birer delikanl seeceksiniz, ellerine birer keken kl vereceksiniz, zerine ullanacaklar. hepsi bir adam vuruyormu gibi. ayni anda kllarn ekip zerine indirecekler ve nefes almaya frsat vermeden cann alacaklar, bylece O'ndan kurtulmu oluruz.Btn kabileler suc orta olaca iin O'nun kabilesi olan Abdl Menaf kabilesi, dierlerinin tmne kar O'nun kan davasn gtmeye cesaret edemezler, hep birlikte diyetini veririz, olur-biter."Necd'li ihtiyar. (Allah'n laneti zerine olsun) Ebul Cehrin sz bitince der ki. "gr budur, baka are gremiyorum.-)Bylece o toplantda Peygamber'imizi (S.A.S.) ldrmeye karar vererek daldlar.Fakat bu srada Cebrail A.S.) Peygamber'imzs (S.A.S.) gelerek "bu gece her zamanki yatanda yatma- diye talimat verir.

Gece olunca Kurey kfirlerinin sekin silhrleri Peygamber'imizin evi nnde pusu kurdular, uyumasn gzetliyorlard, uyuyunca zerine ullanacaklard.te yandan Peygamber'imiz (S.A.S.) Hz. Ali'yi (keremellahu vec-hehu) o gece yatanda yatmakla grevlendirdi. Hz. Ali bu hadiseden sonra Peygamber'imizin cuma ve bayramlarda giyindii yeil bir paltoy stne ekerek yataa uzand. Bylelikle Hz. Ali (kerremellahu vecheh; kendini Allah'a adayarak Peygamber'imizin hayatn kurtaran ilk mslman oldu. Bu konuda bizzat Hz. Ali'nin syledii bir iir yledir:

Kendini ileri srerek topraa ayak basanlarn en hayrlsn korudum

Beytl Atk'a ve Hacerul Esved'i tavaf edeni.

O Allah'n Resul'dr. O'na tuzak kurmalarndan ekinmiti.

Kudret eli her yere uzanan ulu Allah O'nu tuzaktan korudu.

Allah'n Resui'. maarada gven iinde geceyi geirdi.

Allah'n rt ve himayesi altnda saklanarak

Ben ise onlar ve bana yapabileceklerini bekleyerek geceyi geirdim. Kendimi lme ve esarete adamtm.

O gece Peygamber'imiz (S.AS.) silhrlerin nnde evden kt.

Allah onlarn gzn karartt iin hic biri O'nu gremedi.

Peygamberimiz "Yasin" suresinin u ksmn okuyarak onlarn her birinin bana daha nce avucuna alm olduu topra samt.

Peygamber'imizin okuduu yetler unlardr. Ulu Allah buyuruyor ki:

YASN, Hikmet dolu Kur'an hakk iin, hi phesiz, "Sen peygamberlerden birisin, dosdoru yol uyarnca. O kitab (Kur'an), gc her eye yeten, balayc tarafndan indirilmitir, atalar ikaz edilmemi olan bir kavmi ikaz etmek iin. Onlarn ou zerinde sz (hkm) gerekleti, onlar artk iman etmezler.Biz onlarn boyunlarna, enelerine kadar dayanan tasmalar taktk, bu yzden balarn saa- sola eviremezler. Ayrca biz onlarn nlerine v arkalarna birer set ektik ve onlar rttk, bundan dolay gremezler" (55).

(55) Kur"an- Kerim/Yasin Sresi. 1-9

Bylece Peygamberimiz (S.A.S.) evden ayrlarak diledii yere yolcu oldu.Bu srada silhrlerin yanna, daha nce aralarnda bulunmayan bir yabanc geldi, onlara "burda ne bekliyorsunuz" diye sordu. Silhrler "Muhammed'i" diye cevap verdiler. Yabanc onlara dedi ki. "Allah sizi hayal krklna uratt. Vallahi O, sizin nnzden geip gitti. Giderken de her birinizin bana toprak serpti ve diledii yolu tuttu. Banzn stne bakasanz a!."Bunun zerine herkes eli ile ban yoklad, tepelerine topran serpildiini grdler. Hemen pusudan karak Peygamberimiz (S.A.S.)'n odasna girdiler, ve Hz. Ali'yi (kerremelahu vechehu) Peygamberimizin paltosuna brnm yatakta buldular, "vallahi, bu Muhammed'dir. ite. paltosuna brnm, uyuyor" dediler. ,Bu dnce ile sabahladlar, fakat yataktan Hz. Ali (keremellahu vechehu) kalkt. O zaman "bizimle geceleyin konuan yabanc doru sylemi" dediler. Kur*an- kerimin u yeti bu konuda indi. Ulu Allah yle buyuruyor:

Hani bir keresinde o kfirler, ya ldrmek veya srmek seni tUluklamak iin tuzak kurmulard. Onlar tuzak kurarlar, ama Allah onlarn tuzan boa karr. Hi phesiz Allah tuzaklarn en hayrl ekilde boa karandr" (56).

(56) Kuran- Kerim/Enfol Sresi. 30

Bu konuda bir air yle der:

Cann skma! Zorluun arkas kolaylktr.

Her eyin bir vakti ve takdiri vardr,

Tekdir sahibi, bizim halimizi phesiz gryor

Bizim tedbirimizin stnde Allah'n tedbiri vardr.

Bu olayn arkasndan ulu Allah Peygamber'imizin Mekke'den Medine'ye g etmesine izin verdi. bni Abbas (R.A.) " ey Rabb'im! Bana do-ru ekilde girip doru ekilde kmak nasib eyle. bana kendi nezdln-den yardma bir klavuz ihsan eyle" yet-i kerimesinin tefsiri srasnda "Cebrail. Peygamber'imize yanna Hz. Ebu Bekr'i almasn emretti" der.Hakim. Hz. Ali'ye dayanarak rivayet eder ki. Peygamber'imiz (S.A.S.) gme emrini ald zaman Cebrail'e "yanmda kim olacak" diye sorar. Cebrail (A.S.) de "Hz. Ebu Bekr" diye cevap verir, teyandan Peygam-ber'imiz kn Hz. Ali'ye bildirdi, yannda bulunan emanetleri sahiplerine teslim etmek zere onu yerine brakt.Hz. Aye (R. Anha) hicret olayn yle anlatr: Bir gn biz Ebu Bekr'in (babamn) evinde otururken kuluk sralar, aa - yukar gnn en scak saatlerinde Peygamber'imizin eve doru geldiini grdm.Hz. Ebu Bekr'in dier bir kz olan Hz. Esma (R. Anho) ise Taberan'nin rivayetine gre olayn bu ksm hakknda unlar sylemektedir. "Resulllah, Mekke'de iken biri sabah, br akamleyin olmak zere gnde iki defa bize gelirdi. O gn ise (hicret ncesi gn) kutuk vakti eve gelmekte olduunu grerek babama dedim ki. "babacm, u gelen Resulllah. ban sarm, buraya doru geliyor, oysa ki bu saatte bize gelmek huyu deildi."Hz. Ebu Bekr. Esme'nin szlerine yle cevap verdi, "anam-babom O'nun uruna feda olsun, yemin ederim ki. bu saatte O'nu buraya gelmeye mutlaka mhim bir olay sevketmitir."Bundan sonra olanlar Hz. Aye yle anlatmaya devam ediyor, "Resulllah kapya geldi, ieri girmek iin izin istedi. Hz. Ebu Bekr izin verince ieri girdi. Ebu Bekr oturmakta olduu sedirden inerek O'na yer verdi. Oturunca Ebu Bekr'e "yanndakileri dar kar" dedi. Ebu Bekr "bunlar senin ev halkndr yani Aye ile Esma'dr dedi.Baka bir riveyette ise "yabanc yok. ki kzm var burada" diye cevap verdi. Bunun zerine Peygamber'imiz (S.A.S.) sze girerek Ebu- Bekr'e "g etmeme izin verildi" dedi. Hz. Ebu Bekr "anam-babam uruna feda olsun, benim de yannda gelmemi istiyor musun? diye sordu. Peygamberimiz "evet" dedi.Bu srada Ebu Bekr'in aladn grdm, o zamana kadar hibir kimsenin sevincinden alayacan sanmazdm.Hz. Ebu Bekr (R.A.) Peygamber'imize (S.A.S.) "anam-babam yoluna feda olsun, u iki binek hayvanmdan birini kendine al" dedi. Peygam-ber'imiz (S.A.S.) "eer paras ile satmaya raz olursan alrm" diye cevap verdi.

Bir rivayette: (Dilersen kymetini verir alrm) buyurdu, binek hayvann ancak para karlnda kabul etmesi. Allah yolunda yapaca gn hem mal ve hem de beden ile ilenen bir ibadet haline gelerek eksiksiz bir mahiyet kazanmasn istemesinden ileri geliyordu.Hemen yol hazrlklarna giritik, azk torbalarn hazrladk iine bir pimi koyun koyduk. Kz kardeim Esma bel kuandan bir para keserek daarcn azn balad, bu yzden ad ondan sonra "ift kuakl" diye kald.Bylece yola kan 'Raslllah (S.A.S.) ile Eb Bekr (R.A.) "Sevr" maarasna vardlar, gn burada saklandlar. "Sevr" Mekke yaknlarndaki bir dan addr, oraya ilk defa kan Sevr bni Abd'I-Menat'n adna izafeten bu ismi almtr.Dier bir rivayete gre Raslullah ile Eb Bekr, evin arka kapsndan karak yola koyuldular. Yine bir rivayete gre yolda Eb Ceh! ile karlatlar, fakat onlar onun gzlerinden Allah saklad ve o farketmeden geip gittiler.Hz. Esma (R. Anha) der ki. diye sorar. Allah Tel: "Y Ms. ona yce bir dan zerine atlsa da kle evirebilecek olan ateten bir zrh giydiririm" diye buyurur.Yine bildirildiine gre. kt yola dm olan bir kadn eytan katnda bin tane gnahkr erkekten daha sevimlidir."Mesabih" adl esere gre Peygamberimiz (S.A.S.) yle buyurur:"- Kul zina ilerken imn kalbinden karak glge gibi bann zerinde asl kalr, ancak zina ii bitince kulun imn yine geri dner."Kitabil iknda rivayet olunduuna gre Peygamber'imiz (S.A.S.) yle buyuruyor:"- Allah katnda bir erkein nikhls olmayan bir kadnn rahmine aktt bir damla meniden daha byk gnah yoktur."

Erkek erkee yaplan cins mnsebet ise, zinadan da daha ar bir gnahtr. Nitekim Enes Bin Mlik'den rivayet olunan bir hadisde Peygamber'imiz (S.A.S.) buyuruyor ki:"- Erkek - erkee cins mnsebette bulunan kimse Cennetin kokusunu bile duyamaz, oysa ki. Cennetin kokusu be yz senelik uzaklktan duyulabilir."Hikye ederler ki Abdullah bni mer (R.A.) bir gn evinin kaps nnde oturuyorken parlak yzl ve yakkl bir delikanl grr, hemen ieri kap kapy zerine kitler, bir mddet sonra dardakilere "O fitne geip gitti mi?" diye sorar, ona "gitti" diye cevap verirler, bunun zerine dar kar.Orada bulunanlar ona "Sana ne oldu, yoksa bu hussda Peygamber'imizden bir ey mi duydun?" diye sorarlar. O da "Evet. duydum. Bylelerine bakmak, onlar ile konumak ve yine onlar ile birarada oturmak haramdr" diye cevap verir.Kad imam {rahimehullah} buyurur ki. "Bir eyhin yle dediini duymutum: "Her kadnn yannda bir. her parlak olann yannda ise on sekiz tane eytan vardr."Yine sylendiine gre. bir parlak olan ehvetle pen kimseyi, Allah Tel. be yz senelik cehennem azabna arptrr, evli bir kadn ehvet ile pen kimse, yetmi bakire ile zina etmi gibidir. Bir bakire ile zina eden kimse de yetmi bin dul ile zina etmi gibidir.Kelb. "Revnak-t Tefsir" adl eserde der ki. "lk erkek erkee cins mnsebeti Lt kavmine reten blis idi. onlara parlak yzl bir olan klnda grnerek erkekleri kendisi ile cins mnsebette bulunmaya ard. Bu kkrtma zerine baz erkekler onun zerinden geti. Bylece erkek erkee cins mnsebet, aralarnda pis bir alkanlk haline geldi, her yabanc erkek ile ayni ii yapmaya koyuldular.. Bunun zerine ulu Allah (C.C.) onlar bu irkin alkanlktan vazgemeye ve putlara tapmaktan cayarak Allah'a ibadet etmeye davet etmek zere onlara Hz. Lt'u (A.S.) peygamber olarak gnderdi.Hz. Lt onlar, bu iten menetti. Kendilerini Allah'a ibadete ard. Yaptklar kt ie srarla devam ettikleri takdirde balarna Allah'dan azab ineceini bildirdi ise de bunlar duyduklar szleri hafife alarak ona: "Eer doru sylyorsan, bize Allah'n azabn getir" dediler.Baka bir care kalmadn gren Hz. Lt Allah'a dua ederek kendisini bu sapklara kar mahcup etmemesini diledi ve Allah'a "Ey Rabbim. bu bozguncular karsnda beni muzaffer kl" diye yalvard.Bunun zerine ulu Allah ge. o sapklarn zerine ta yadrmasn emretti, her tan zerinde kimin zerine decei yzl idi, ite yet-i Kerimede yaan talardan bahsedilirken "Rabb'inin katnda nianl" deyiminin kullanlmas. bu gerein delilidir. Yani talarn her biri zerinde Allah'n ezel hkmnde birer damga, birer nian vard.Sylendiine gre Hz. Lt'n (A.S.) kavminden olan bir tccar, o srada Mekke'de. Harem-i erif'de alm - satm ile urayordu. Bu srada gkten inen bir ta tam ona Harem-i erifte arpmak zere iken araya giren melekler taa "Geldiin yere dn. adam u anda Allah'n himayesinde bulunuyor" dediler. Bunun zerine geri kan ta. Harem-i erifin dnda krk gn yerle gk arasndaki bolukta asl kald ve adam al - veriini bitirip Harem'den kar kmaz zerine dp onu yok etti.Hz. Lt. kavminin fete uramak zere olduunu renince kars ile kendisine inenan kimseleri toplayarak ehirden kmaya koyuldu, ardndan gelenlere arkaya dnp bakmamalarn tenbih etti. Bundan yalnz kars mstesna idi. Bu kadn ehrin fete urayacan duyunca "vah kavmim" diye dnp geriye bakt, bu srada bana inen bir ta onu cansz yere serdi.Mchid (rahimehullah) der ki; "O gn sabahleyin Cebrail (A.S.) bu sapklarn beldesine indi. beldenin yerle irtibatn keserek araya kanadn soktu, kanad zerinde beldeyi ve zerinde yaayanlar havalandrd, gk yzne kaldrarak yle ki gk halk beldedeki horozlarn tn ve kpek havlamalarn duyabildiler. Sonra da bu beldeyi alt st ederek yere brakt, ilk den evlerin damlar oldu. arkasndan her ey yerle bir oldu.Onlarn bana gelen hic bir kavmin bana gelmemitir. Allah nce onlarn gzlerini kr etti. sonra da yurtlarn alt st etti. Burada en by Sodom olmak zere be ehir vard. Kur'an- Kerim'in "Berce" sresinde bahis mevzuu edilen mtefikt fete uram yerler bunlardr. Buralarda o zaman drt milyon insann yaad sylenir.

- 137 -

YRM NC BLM

SILA- RAHM VE ANA BABA HAKKI

Allah Tela. (C.C.) yle buyuruyor:

"- Ey insanlar! Sizleri bir tek insandan yaratan, o tek insandan erkei ve diiyi yaratarak bu iftten bir ok erkek ve kadnlar retip yeryzne yayan Allah'a kar gelmekten saknnz. O'nun adn ileri srerek birbirlerinizden eitli dileklerde bulunduunuz Allah'dan ve akrabalk balarn zedelemekten ekininiz. nki, Allah sizin zerinizde devaml bir denetleyicidir." (75)Ns Sresi. 1.>

Yine ulu Allah (C.C.) yle buyuruyor:

Yoksa idare yetkisi elinize gese, yeryznde kargaalk kararak ve akrabalk balarn zedeleyerek ba m kaldracaksnz?! Bu kimseler yok mu? Allah onlar rahmetinden kovarak kulaklarn sar ve gzlerini kr etmitir." (76) Muhammed Suresi. 22-23

Hazreti Allah (C.C.) buyuruyor ki:

"- O kimseler ki, Allah le vardklar kesin szlemeyi bozarak Allah'n iler halde tutulmasn emrettii mnsebet ve balar keserler ve yeryznde kargaalk karrlar. Bu kimseler yok mu? Onlar byk zarara urayanlarn ta kendileridirler" (77).Bakara Suresi. 27.

Yce Allah (C.C.) buyuruyor ki:

"- O kimseler ki. Allah ile vardklar kesin szlemeyi bozarlar ve Allah'n iler halde tutulmasn emrettii mnsebet ve balar keserler. Bunlar yok mu? te Allah'n laneti bunlarn zerindedir, kt barnak (Cehennem) da onlarn olacaktr." (78) Ra'd Suresi. 25.

Buhari ve Mslim'in Eb Hureyre'den (R.A.) rivayet ettiine gre. Peygamber'imiz (S.A.S.) yle buyuruyor:"- Ulu Allah btn varlklar yaratt. Bitirdii zaman, "Sl-i Rahim" ayaa kalkarak; "Ey Allah'm! Buras akrabalk ve dostluk balarn kesmekten kayg duyanlarn makamdr" dedi. Ulu Allah "Evet. sana riayet edene yakn olmama ve seni savsaklayanlar rahmetimden uzak tutmama raz olmaz msn?" buyurdu. Rahm "Evet" dedi, ulu Allah da "yleyse

oras senin olsun" buyurdu, sonra dilerseniz Allah'n u yetini okuyunuz dedi:"- Yoksa idare yetkisi elinize gese, yeryznde kargaalk kararak akrabalk balarn: zedeleyecek ba m kaldracaksnz? Bu kimseler yok mu? Allah onlar rahmetinden kovarak. kulaklarn sar ve gzlerini kr etmitir."Bu hadis-i Tirrmzi'de rivayet etmi hesen sahih bir hadisdir demitir. bni Mce ile Hkim dahi rivayet etmiler. Hkim isnad sahihdir demitir."Hz. Eb Bekr'den rivayet edildiine gre. Peygamberimiz (S.A.S.) buyuruyor ki:"- hrette ekilecek azabn yannda cezalar ne alnarak dnyada ektirilmeyi hak eden balca gnahlar gaddarlk ile akrabalk hakkn inemektir."Buhar ile Mslim'in birlikte naklettiklerine gre Peygamberimiz {S. A.S.) yle buyuruyor:"- Akrabalk hakkn ineyenler Cennete giremezler."Sfyn: "Bundan murat, slay rahim yapmryanlardr" demitir. Gvenilir ravilerin senedi ile imam Ahmed dahi rivayet etmitir."- insanoullarnin amelleri her perembe gn ve Cuma geceleri Allah'a arzedilir. fakat akrabalk hakkn ineyenlerin amelleri geri evrilir. Beyhakinin rivayetine gre Peygamber'imiz (S.A.S.) buyuruyor ki: "- Cebrail (A.S.) bana gelerek yle dedi. Bu gece aban aynn on-beinci gecesi (Berat gecesi)dir, Allah bu gece Kelb kabilesinin srsndeki koyunlarn kllar saysnca kimseyi cehennemden azad eder. fakat u kimselerin yzne bile bakmaz:1 - Allah'a ortak koanlar,2 - Kin tutanlar,3 - Akrabahk balarn savsaklayanlar,4 - Kendini beenmilik ve byklk duygusunun almeti olarak elbisesini topuklarna kadar uzatanlar,5 - Ana-babaya kar gelenler.6 - Devaml iki ienler."bni Hibban ile bakalarnn rivayetinde; Peygamber'imiz (S A.S) buyuruyor ki:"- u c kimse cennete giremez:1 - Devaml iki ienler 2- Akrabolk balarn savsaklayanlar3 - Byye inananlar."

bni Eb Dnya ile Beyhaki'nin ve ksaltlm olarak mam Ahmed'in rivayetinde Peygamber'imiz (S.A.S.) yle buyurdular:"- Bu mmetin iinden yleleri ge'ecektir ki, bunlar bir gece her insan gibi yiyip iip oynayacaklar. fakat maymun ve domuz klna girerek sabahlayacaklar, sarsntya urayp yerin altna geecekler veya zerlerine ta yaacaktr.Halk "Dn gece filn oullar yerin dibine batt, falan dnyperestin evi alt st oldu" diyecektir. Lt kavminin baz kabileleri zerine yad gibi onlarn ve evlerinin zerine de ta yaacaktr. Hz. dem bir ksm kavmini kavuran kasrga gibi bir kasrgaya tutulacaklardr. Bu fetlerin sebebi u gnahlar ilemeleridir:1 - Devaml iki imeleri,2 - Erkeklerin ipekli elbise giymesi, 3 - Oyuncu ve arkc ve kadnlar edinmeleri.4 - Faiz alp vermeleri,5 - Akrabalk haklarn savsaklamalar."Hz. Cabir (R.A.) buyurur. "Bir haslet daha var ki, Cafer onu unutmutur. (Taberaninin El-Evsat'ta rivayetine gre) Bir gn biz toplanm oturuyorken -karmza .Peygamberimiz (S.A.S.) kageldi ve bize yle buyurdu: "Ey mslmanlar cemaati Allah'dan korkunuz ve akrabalk haklarn gzetiniz, nki mkfat en abuk verilen iyi amel, akrabalk hakkn gzetmektir.Gaddarlktan saknnz, nki cezas en abuk verilen gnah gaddarlktr, zulmdr. Ana - babaya kar gelmekten, onlar yzst brakmaktan saknnz, nki kokusu bin senelik mesafeden duyulduu halde u kimseler. Cennetin kokusunu bile duyamazlar:6 - Ana-babaya kar gelenler, onlar yzst brakanlar,2 - Akrabalk haklarn savsaklayanlar,3 - Yal iken zina ileyenler,4 - Byklk taslamak gayesi ile elbisesini yerlerde srnecek ekilde uzatanlar, nk byklk Allah'a mahsustur."sfehan'nin rivayetine gre Cabir yle demitir: Peygamberimizin huzurunda oturuyorduk. O: "Akrabalk haklarn gzetmeyenler aramzda oturamazlar" dedi. Bunun zerine bir delikanl ayaa kalkarak halkamzdan kt ve bir teyzesine gitti, aralarnda bir krgnlk varm, hemen orada delikanl teyzesinden afv diledi, teyzesi de onu afvettiini bildirdi, arkasndan delikanl yine aramza katld.Bunun zerine Peygamber'imiz (S.A.S.) "Aralarnda akrabalk hakkn ineyen birisinin bulunduu toplulua Allahn rahmeti inmez" buyurdu.

Yukardaki hads, u rivayeti doruluyor, buna gre bir gn ebu Hureyre (R.A.) Peygamberimizden bahsederken "O. akrabalk balarn ineyenleri aramzdan karrd" deyince orada bulunan br delikanl ayaa kalkt, hemen yllardan beri dargn yaad bir halasna gitti, onunla bart.Kadn yeenine davrannn sebebini sorunca olan da Eb Hureyre'nin szlerini anlatt, kadn "Git, bu konuda ondan daha geni bilgi al" dedi, olan gelip Eb Hureyre'den daha geni bilgi isteyince o yle dedi. "nki ben Peygamberimizin (S.A.S.) yle dediini duydum: Aralarnda akrabalk balarn ineyenlerin bulunduu kavimlere Allah rahmet gndermez."Taberan'nin (rahimehuitah) naklettiine gre (Hadiste: phesiz Melekler ilerinde akrabalk hakkna riyet etmiyenler) bulunan bir kavmin zerine inmezler demitir. * (Taberan'nin sahih senediyle) dem'de* rivayetine gre yle demitir: "Bir gn sabah namazndan sonra bni Mes'ud (R.A.) bir gurup arasnda oturuyordu, bir ara yle dediini duydum, "Allah akna, aramzda akrabolk balarn koparanlar varsa kalkp ksn. Cnki biz Rabb'imize dua etmek istiyoruz. Oysa ki