LA ILÍADA

Carmen González Huguet

Historia de las Ideas Políticas y ComunicaciónHPC0INTERCICLO 2014

Troya

La guerra de Troya

Plano arqueológico de Troya

Corte estratigráfico de Troya

Cronología griega:

Azul=época protogeométrica (1050-900 AC)y geométrica (900-700).

Verde=arcaica (700-500).

Rojo=clásica (500-330)

Amarilla= época helenística (330-50)

6100 – 2800: Época neolítica.3000 – 2000: Civilización cicládica.1600 – 1150: Civilización micénica.1250 / 1180: Guerra de Troya.900: fundación de Esparta por los dorios.900 – 700: Poemas Homéricos.776: Primera Olimpíada. 750-550: migraciones. Tres dialectos: dorio, jonio y eolio.Alrededor del 700: HesíodoAlrededor del 640: Nacimiento de Solón.600-595: Safo escribe sus obras594-93: gobierno de Solón en Atenas561: Pisístrato, tirano de Atenas528: muerte de Pisístrato. Gobiernan sus hijos: Hiparco e Hipias.525: Nace Esquilo510: Derrocamiento de Hipias, hijo de Pisístrato508: reformas de Clístenes497: Nace Sófocles493: gobierno de Temístocles.

488-480: primer Partenón en la Acrópolis.480: Batalla de las Termópilas. Batalla naval de Artemisión.479: Batalla de Platea y de Micala. Atenas fortificada por nuevas murallas.478 / 477: Primera alianza ateniense.472: Los persas de Esquilo470: Nace Sócrates.468 – 460: Templo de Zeus en Olimpia.467: Los Siete contra Tebas de Esquilo.460: Nace Hipócrates de Cos.460-450: Áyax de Sófocles.458: La Orestiada de Esquilo.456: Muerte de Esquilo.454: El tesoro de Delos pasa a Atenas.447 – 432: El Partenón actual sobre la Acrópolis de Atenas. 446 / 445: Tregua de 30 años entre Atenas y Esparta.445: Nace Aristófanes.444 – 440: Templo de Poseidón en cabo Sunión.

442: Antígona de Sófocles.438: Alcestis de Eurípides.437 – 432: Los propíleos en la Acrópolis. 431: Medea de Eurípides.431 – 404: Guerra del Peloponeso.430: Epidemia de peste en Atenas. Nacimiento del historiador Jenofonte.429: Muerte de Pericles.428: Nacimiento de Platón. Hipólito de Eurípides.427-424: Templo de Atenea Niké en la Acrópolis.421 – 414: Paz entre Atenas y Esparta.421 – 405: El Erection en la Acrópolis,415: Expedición de atenienses a Sicilia.415: Las Troyanas de Eurípides.414: Recomienza la guerra entre Esparta y Atenas.411: La dictadura de los 400 en Atenas.409: Filoctetes de Sófocles.408: Orestes de Eurípides.404: caída de Atenas. Los treinta tiranos

401: expedición de Ciro y de los 10.000. Edipo en Colono de Sófocles.399: Muerte de Sócrates.384: Nacen Aristóteles y Demóstenes.371 – 362: Hegemonía de Tebas.Alrededor del 374: Política de Platón.368 / 367: Aristóteles en Atenas.348 / 347: Muerte de Platón.343 / 342: Aristóteles maestro de Alejandro Magno.338: batalla de Queronea. Grecia pierde su independencia derrotada por Fílipo de Macedonia, padre de Alejandro.323, 10 de junio: muerte de Alejandro.322: muere Aristóteles. Se suicida Demóstenes.287 – 212: Arquímedes de Siracusa. 197: Derrota de los Macedonios por el romano Flaminio.148: Macedonia es provincia romana.30: Cae Alejandría. Muere Cleopatra.27: Grecia es provincia romana.

HOMEROTodavía se discute si en verdad este poeta (rapsoda) griego existió en realidad, o si sus poemas son fruto de la tradición oral. Lo que habitualmente se dice sobre él es que vivió en el siglo VIII AC. Tampoco se sabe con certeza dónde nació. Se cree que vivió en la isla de Quíos y por algunos rasgos de sus obras se considera que pudo provenir de Jonia (Asia Menor).

También es objeto de debate cuándo y cómo los poemas homéricos fueron puestos por escrito. Algunos expertos se inclinan por el siglo VII AC, mientras otros señalan como más probable el VI AC. También se sostiene que en tiempos del tirano Hiparco de Atenas, hijo de Pisístrato, se pudo haber ordenado una edición canónica de dichos poemas, que eran recitados durante las fiestas de las Panateneas.

POEMAS HOMÉRICOSSitio recomendado: http://www.iliada.com.mx/ Sobre los poemas homéricos, consultar el desarrollo en word y el archivo en word titulado Homero – La Odisea, en esta carpeta.

La sociedad en los poemas homéricos Las colectividades que se nos presentan en los poemas homéricos tienen varias características notables:

•Caudillismo: es evidente que el gobierno está en manos de determinados hombres fuertes que logran aglutinar en torno a sí a un buen número de seguidores. Nos retrata a una sociedad guerrera cuyo liderazgo es a menudo hereditario.•Esclavitud: en los poemas, así como en la civilización griega en general la esclavitud era normal y sobre ella se sostenían actividades económicas importantes como la agricultura y la minería. La agricultura y la ganadería son las principales fuentes de riqueza.•La religión es politeísta y se realizan numerosos sacrificios a dioses de apariencia antropomórfica.•Virtudes aristocráticas: se aprecian el valor, la lealtad, el honor. Se practica y respeta la hospitalidad, al igual que en otras sociedades de la época antigua (ver Génesis 19, cuando Lot recibe la visita de dos mensajeros).•El papel de la mujer, al igual que en otras sociedades de la Antigüedad, está subordinado al hombre. La griega es una sociedad patriarcal. A menudo a la mujer se la considera botín de guerra. Aunque en algunos casos aparece la poligamia, y la existencia de concubinas era frecuente, lo normal era que cada hombre tuviera una esposa que por lo general era la madre de los hijos que heredaban su patrimonio.

La Ilíada, antecedentes: El juicio de Paris

Zeus, padre de los dioses, estaba prendado de Tetis, la más famosa de las Nereidas. Las Nereidas eran las 50 hijas de Nereo y de Doris. Eran las ninfas del Mar Mediterráneo. Pero conocedor de la profecía según la cual si tenía un hijo con ella, éste lo destronaría, Zeus permitió que Tetis se desposara con Peleo y así fue concebido Aquiles.

Pero Eris, o Eride, la Discordia, molesta por no haber sido invitada a las bodas de Peleo y Tetis, a las que habían convidado a todos los dioses, lanzó en medio de la reunión una manzana de oro con un lema: “Para la más hermosa”.

Tres diosas, Hera, Afrodita y Atenea, se disputaron el premio. Zeus decidió que fuese el mortal Paris, hijo de Príamo, rey de Troya, quien dirimiera la disputa. Las tres intentaron sobornarlo. Hera le ofreció poder; Atenea, sabiduría, y Afrodita, el amor de la mujer más hermosa del mundo. Paris escogió a esta última.

Más adelante, habiendo visitado la residencia del rey Menelao, Paris se enamora de la esposa de éste, Helena, y la rapta, provocando que el esposo ofendido llame en su auxilio a los reyes aqueos.

La Ilíada, antecedentes: La maldición de los atridasLos atridas o atreides son los descendientes del rey Atreo de Micenas. El padre de Atreo, Tántalo, era hijo de Zeus. Invitado Tántalo a la mesa de los dioses, robó el néctar y la ambrosía, alimento de los inmortales, y lo ofreció a los hombres. Pero además, invitó a su mesa a los dioses y para probar si eran capaces de adivinar el pensamiento, les sirvió a su propio hijo Pélope, a quien había matado y guisado. Por este crimen, Tántalo fue condenado a estar en un lago con el agua a la altura de la barbilla, bajo un árbol de ramas bajas repletas de frutas. Cada vez que, desesperado por el hambre y la sed, intentaba tomar una fruta o sorber agua, éstos se retiraban de su alcance.

Los dioses resucitaron a Pélope, quien con Hipodamía tuvo tres hijos: los gemelos Tiestes y Atreo, y Piteo. Los gemelos fueron exiliados por haber intentado asesinar a su hermanastro Crisipo. La rivalidad entre los gemelos tanto por el trono de Micenas como por el adulterio de la esposa de Atreo, Aérope, con Tiestes, será causa de una terrible venganza.

Atreo mató a los hijos de su hermano y se los sirvió en una comida. Cuando Tiestes descubrió la verdad, lanzó una maldición sobre la estirpe de Atreo. Pero la ira de Tiestes no se aplacó. Habiéndole profetizado el oráculo que si tenía un hijo con su propia hija Pelopia, éste mataría a Atreo, cometió incesto. De ese acto nació Egisto quien, efectivamente, al crecer mató a Atreo.

La Ilíada, antecedentes: La maldición de los atridasAtreo tuvo tres hijos con Aérope: Agamenón, Menelao y Anaxibia. Los dos primeros juegan importante papel en la Ilíada. Agamenón fue rey de Micenas y se casó con la hija de Tíndaro o Tindáreo, rey de Esparta. Tíndaro era marido de Leda, quien fue seducida por Zeus en forma de cisne. Leda puso dos huevos. De uno nacieron Clitemnestra y Cástor, que eran hijos de Tíndaro y por tanto mortales, y del otro Pólux y Helena, hijos de Zeus e inmortales.

Helena era tan hermosa que Tíndaro hizo jurar a los reyes aqueos que, no importando a quién fuera concedida su mano, los demás le guardarían lealtad y acudirían al llamado del elegido si se encontraba en dificultades. El afortunado fue Menelao, hermano de Agamenón. Éste último, por su parte, se casó con Clitemnestra, con quien tuvo a Ifigenia, Electra, Orestes y Crisótemis.

Agamenón fue nombrado jefe de las fuerzas aqueas. Sin embargo, mientras permanecían en el puerto de Áulide, la flota griega no podía zarpar porque no había viento. Consultado, el oráculo dijo que debía hacerse un sacrificio. La escogida fue Ifigenia, hija de Agamenón. Éste debía cumplir con su deber como rey y sacrificó a su hija, pero Clitemnestra, su esposa, no le perdonó nunca la muerte de su hija. Mientras Agamenón se fue a la guerra, Clitemnestra tomó un amante: Egisto.

La Ilíada, secuela: La maldición de los atridasDurante la guerra de Troya, Agamenón fue el comandante en jefe de los aqueos, si bien su comportamiento no fue ejemplar. En varias ocasiones aconsejó a los griegos la huida. Su pleito con Aquiles por causa de Briseida comprometió todo el esfuerzo bélico, y de no ser por la astucia de Ulises, que ideó la estratagema del caballo de madera, la guerra habría terminado en derrota para los aqueos.

Tras la derrota de los troyanos, en el reparto de las mujeres a Agamenón le correspondió Casandra, hermana de Paris. Esta princesa troyana había recibido de Apolo el don de la adivinación a cambio de entregarse al dios. Pero a último minuto Casandra se arrepintió. Dolido, Apolo le dijo que no podía retirarle el don, pero que nadie creería sus vaticinios.

De vuelta a Micenas, Agamenón fue recibido por su esposa Clitemnestra, quien le preparó el baño. Una vez ahí, lo mató con un hacha, e hizo lo mismo con Casandra, a quien Agamenón había tomado como concubina. Al conocer la muerte de su padre, Electra, que había estado esperando su regreso para que hiciese justicia, cayó en una gran depresión. Sólo la consolaba esperar el regreso de su hermano Orestes. Cuando éste volvió, mató a Egisto y a Clitemnestra. Durante un tiempo Orestes es perseguido por las Erinias, divinidades que lo castigan por haber matado a su madre, hasta que finalmente es liberado de esa condena, ya que actuó bajo las órdenes de Apolo.

Árbol genealógico de los atridas

Tántalo Dione

Pélope Broteas Niobe Hipodamía

Piteo Tiestes Atreo

Egisto

Pelopia Aérope

Agamenón Menelao Anaxibia

Ifigenia Electra Orestes

Clitemnestra

Crisótemis

Armas griegas

Lanza

Escudo

Yelmo

Coraza o peto

Armas griegas

Espada de un hoplita, guerrero griego de

infantería

La vestimenta constaba de una

túnica, o chitón, y un manto llamado

himatión. Generalmente estas

prendas estaban formadas por grandes rectángulos de tela de lino o lana, según el clima o la época del

año

La vestimenta masculina no era muy distinta de la femenina

La comida es muy importante. Ya dijo Napoleón que un ejército marcha con el estómago. Los griegos contaban con cereales como el trigo, la avena y la cebada, el vino, las aceitunas y el aceite de oliva. También tenían a su alcance pescado y mariscos del mar Mediterráneo, entre los cuales los más importantes eran las anchoas, las sardinas, el pulpo y los calamares. Completaban la alimentación algunas frutas, como los higos, uvas, manzanas, nueces, almendras, etc.

Las verduras, salvo ajos y cebollas, eran escasas y caras. Comían poca carne, excepto de cerdo, y siempre en ocasiones especiales, ya que las fiestas religiosas incluían sacrificios de animales que terminaban en grandes comilonas. No en balde la palabra hecatombe significa el sacrificio de cien bueyes.

También hacían queso y abundaban las lentejas y los garbanzos, que eran parte de la dieta cotidiana.

Los griegos no conocieron las solanáceas como el tomate, el chile y la papa, que son originarias de América, al igual que el maíz. El arroz, proveniente del Lejano Oriente, fue introducido a gran escala por los árabes hasta el siglo VIII DC, lo mismo que el azúcar, la caña y los cítricos, aunque el azúcar ya se conocía desde que Alejandro Magno derrotó a los persas.

Jean Auguste Dominique Ingres (1780-1867): Júpiter y Tetis (1811), Museo Granet, Aix-en-Provence, Francia

Leonardo da Vinci (1452-1519): Leda y el cisne (1508-1515),

Galería de los Oficios, Florencia

La llamada “máscara de Agamenón”, Micenas

Aquiles y Áyax jugando. De un vaso griego

John Singer Sargent (1856-1925):

Aquiles y Quirón (1921), Museum of Fine Arts, Boston

Giovanni Battista Tiépolo (1696-1770):

La cólera de Aquiles (1757), fresco de la Villa Valmarana,

Vicenza, Italia

Jacques Luis David (1748-1825):

Lamentación de Andrómaca ante el cuerpo

de Héctor (1783), Museo del Louvre, París. Junto a su madre, aparece Astianacte, hijo de Héctor

Aquiles en combate. De un vaso griego

Aquiles mata a Pentesilea. De un vaso

griego

Solomon Joseph Solomon (1860-1927): Casandra y Áyax (1886), Ballarat Fine Art Gallery,

Ballarat, Victoria, Australia

Lord Frederick Leighton (1830-1896): Electra ante la tumba de Agamenón

(1868-69), Colección privada

William Adolphe Bouguereau (1825-1905): El remordimiento de Orestes (1862), Chrysler Collectio, Norfolk, Virginia