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Verapacense NEXO CON LA CULTURA Y LOS VALORES DE LA VERAPAZ Aj k’amol esil AÑO 19 • No. 223 • Octubre 2013 EL HERALDO SOLICITE O LEA SU REVISTA EN PDF [email protected] http://issuu.com/heraldoverapacense/docs “Darás honor al anciano...” 1 de Octubre, Día Internacional de las Personas de Edad 1a. Calle 9-12, Zona 2, Cobán A. V. Teléfono 79510655 - Fax 79510615 El tema de este año será: “El futuro que queremos: lo que dicen las personas mayores”

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Revista educativa y cultural de Alta Verapaz. Edición 223, octubre de 2013.

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Verapacense NEXO CON LA CULTURA Y LOS VALORES DE LA VERAPAZ

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2013 EL HERALDO

SOLICITE O LEA SU REVISTA EN PDF [email protected]://issuu.com/heraldoverapacense/docs

“Darás honor al anciano...”• 1 de Octubre, Día Internacional de las Personas de Edad

1a. Calle 9-12, Zona 2, Cobán A. V. Teléfono 79510655 - Fax 79510615

El tema de este año será: “El futuro que queremos: lo que dicen las personas mayores”

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EL HERALDO Verapacense es una revista cultural y educativa que se distribuye gratuitamente. Se reparte en la ciudad de Cobán y municipios aledaños en los locales de las empresas e instituciones patrocinadoras. También se les envía a quienes lo solicitan por correo electrónico.

Si usted desea colaborar o suscribirse a esta revista, envíenos su mensaje a cualquiera de los siguientes correos electrónicos: [email protected]., [email protected].

EL HERALDO VerapacenseOctubre de 2013 - No. 223

EDITOR: Edin Roderico YaxcalCOORDINADOR DE EDICIÓN: Juan Alfredo Morales YaxcalCOLABORADORES EN ESTA EDICIÓN: Selvin Vaides, Delio Héctor García, Ernesto Argueta, Waldemar Godoy, Carlos López Cantoral, Carlos Vaides, Nurya González, Carlos Sierra Pereira.

ANCIANIDADPodría ser una hermosa etapa de la vida

“Ante las canas te pondrás de pie. Darás honor al anciano”, fue uno de los mandatos que recibió el pueblo de Israel en tiempos antiguos.

Hoy, toda la atención girá alrededor de los jóve-nes. Y es importante hacerlo porque en ellos está fincada la esperanza del progreso y del desarro-llo. Para los líderes de la actividad empresarial y comercial, los jóvenes son los que más consu-men; para los gobiernos de turno, ellos son los que pagan los impuestos. Para los logros depor-tivos además de los comerciales, los dirigentes deportivos también cuentan con los jóvenes.

Es decir, hay razones suficientes para que la aten-ción se vuelque sobre la juventud. Por otro lado, por la necesidad de contar con jóvenes prepara-dos académicamente para asumir las empresas y profesiones y los atletas que representen a los países en las numerosas justas deportivas, tam-bién los niños reciben mucha atención de parte de ministerios gubernamentales y la empresa pri-vada.

Sector casi olvidado, en cambio, es el de los an-cianos, los que eufemísticamente les llamamos “personas de edad”. Por esta y otras razones, sin duda, nadie quiere ser viejo, todos de mil maneras esquivan no sólo el nombre sino los signos físicos de la vejez.

Nuestra patria, como muchos países latinoame-ricanos, es una nación de jóvenes y niños. Caso contrario de los países europeos y norteamerica-nos de origen anglosajón. En estos, según algu-nos investigadores, la población “de edad” está superando a los jóvenes, con las consecuencias sociales y económicas que eso trae. Se habla de una decadencia económica puesto que la pobla-ción joven es la que aporta no sólo para que los ancianos tengan una vejez digna, sino para todas las ventajas sociales y laborales que esos países han conseguido.

El anciano ciertamente se debe apoyar en los jó-venes para una jubilación digna, pero estos po-drían encontrar una fuente muy rica de sabiduría en la experiencia de los viejos. Y esto no sólo en el ámbito familiar, donde la apacible sabiduría de los abuelos aportará riquezas en conocimiento, afecto y cariño; sino también en la institucional,

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Leonardo da Vinci

“Los conocimientosvuelven el alma joven y disminuyen

la amargura de la vejez.

Atesore, pues, mucha sabiduría. Ella almacena suavidad y gusto para el mañana”. Matemático, artista, inventor,

músico y escritor italiano

(1452-1519)

Persona de edad q’eqchi’.

que puede aprovechar la vasta experiencia de los ancianos de su ámbito de acción para emprender mejores proyectos y no volver a cometer errores producto de la inexperiencia y la improvisación.

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La oración del anciano3

• EL HERALDO Verapacense

Bienaventurados todos aquellos que compren-den mis pasos vacilantes y mis manos

trémulas.

Bienaventurados los que no tienen en cuenta mis olvidos, que saben que capto las palabras

con dificuldad, por eso procuran hablarme más alto y pausadamente.

Bienaventurados los que perciben que mis ojos ya están nublados y mis reacciones son lentas.

Bienaventurados los que desvían su mirada, simulando no haber visto el café que, sin que-

rer, derramo sobre la mesa.

Bienaventurados los que sonríen, me prestan atención y conversan conmigo.

Bienaventurados los que nunca me dicen: “Tú ya me contaste eso varias veces”.

Bienaventurados los que me ayudan, con cariño, a atravesar la calle.

Bienaventurados los que me hacen sentir que soy amado y no estoy abandonado,

tratándome con respeto.

Bienaventurados los que comprenden cuanto me cuesta encontrar fuerzas para aguantar

mi edad y mi cruz.

Bienaventurados los que me amenizan losúltimos años sobre la Tierra.

Bienaventurados todos aquellos que me dedican afecto y cariño, haciéndome así,

pensar en Dios.

¡Cuando entre en la Eternidad, me acordaré de ellos

junto al Señor!

Amén

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El Colegio Evangélico “La Patria” es una institución con 95 años de trayectoria histórica, cuya misión es formar profesionales y ciudadanos bajo la cobertura de una educación que integra los principios y valores espirituales cristianos, con los componentes científicos y académicos que eduquen para la vida y para la convivencia social.

Con mucho orgullo se ha comunicado sobre el triunfo lo-grado por los jóvenes de la Marching Band del Colegio Evangelico La Patria Norte, que a lo largo de este año han tenido múltiples satisfacciones y éxitos.

El pasado mes de agosto participaron en la eliminatoria de clasificación de la zona norte-oriente, en el Concurso de Bandas Escolares, logrando el primer lugar, lo que les dio el derecho de representar a Cobán y la Región Norte en el Concurso Nacional de Bandas Escolares convocado por el Ministerio de Cultura y Deportes. Este evento se realizó el domingo 01/09/2013 en el Estadio Pensativo y culminando en el Parque Central de Antigua Guatemala, ocasión en que la Marching Band del Colegio Evangéli-co La Patria Norte, triunfó, obteniendo así el primer lugar en su categoría y convirtiéndose en los Campeones Na-cionales de Marching Band. Es motivo de satisfacción y orgullo, no solo del colegio, sino de Henry Molina su direc-tor, de los alumnos, de los padres de familia y de Cobán.

Estos muchachos, a pesar de viajar en representación de Alta Verapaz, lo hacen únicamente con el apoyo eco-nómico de sus padres y en la mayoría de ocasiones en condiciones precarias, pues hay alumnos de familias con limitaciones económicas que no pueden sufragar gastos extraordinarios y más si son frecuentes como el caso de la banda que está saliendo casi cada semana para com-petir y lograr clasificarse.

Ahora en el Colegio Evangélico La Patria Norte, están aprovechando la ocasión y programan una serie de mi-cro-conciertos en las escuelas primarias de la cabecera departamental, así como institutos de educación básica en varios municipios cercanos para dar a conocer este éxito, motivar y promocionar este tipo de expresión cul-tural.

Campeones Nacionales de Bandas Escolares

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5• EL HERALDO Verapacense• EL HERALDO Verapacense

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ublicaciones

Y soñé que...Nueva publicación de Ernesto González Borja. (34 páginas). La narración y descripción de un sueño... Quizá el sueño de muchos que, como él, vis-lumbran una patria mejor.

PRÓLOGO

En nuestro mundo, envenenado por desmedidas ambiciones materiales, en-contramos, a veces, grandes soñadores esperando días mejores. Jesucristo ha sido sin duda el soñador más grande que esperaba proteger a sus paisa-nos «como la ga11ina protege a sus hijos bajo sus alas». Desafortunada-mente sus paisanos menospreciaron la oferta.

A pesar de las frustraciones ha habido hombres con nobles ambiciones, impulsados por una visión clara de un futuro mejor que han persistido en una lucha que frecuentemente pagaron con sus vidas. Ernesto González Borja es un soñador que ahora deja plasmado sus anhelos con su obra «Y soñé que...».

La realidad que estamos viviendo en Guatemala -no podemos negarlo— nos muestra un horizonte oscuro. Desde hace más de una década el gobier-no de Guatemala abrió las puertas al crimen organizado con su cauda de consecuencias. El capital del guatemalteco viajó a otros países que abrieron sus arcas al dinero de Guatemala. El país de la eterna primavera comenzó a pedir prestado dinero por millardos —nuevo término que evitaba hablar de millones y que opaca un poco la hipoteca del futuro de las nuevas gene-raciones.

Entre las nuevas «creaciones», la DC creó el Parlamento Centroamerica-no, que ha servido de cobijo a dirigentes que debieran estar en otro lugar, pagando los malos manejos de los bienes del Estado de Guatemala; se au-mentó el número de diputados y sin embargo, bajó la calidad del poder legislativo; el poder judicial comenzó a vender la justicia. ¿Qué esperan las nuevas generaciones con la descomposición moral imperante?

Para concluir, permítame decirle, apreciable Neto, cómo tendríamos una Guatemala mejor, parafraseando a la escritora norteamericana, Elena G. de White obtenido de su libro “La Educación”, el siguiente párrafo:

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“La mayor necesidad de Guatemala es la de hombres y mujeres que no se vendan ni se compren; hombres –políticos o no- que sean sinceros y honrados en lo más íntimo de sus almas; hombres y mujeres que no teman dar a lo malo el nombre que le corresponde; hombres y mujeres cuya conciencia sea tan leal al deber como la brújula al Polo, polí-ticos y funcionarios que se mantengan de parte de la justicia aunque se desplomen los cielos”.

La cursiva es nuestra.

Profesor Carlos Sierra Pereira

Presentación del libro en la p. 10

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Dos actividades or-ganizadas en la Villa de Tactic nos

han puesto a pensar y ex-clamar de la grandeza del precioso grano que esta muy ligado a la cultura y religiosidad de los habitan-tes de nuestros pueblos. De hecho, el Popol Vuh nos na-rra que los hombres fueron formados de maíz. Muy interesantes ceremonias se realizan entre nuestros na-tivos, tanto para la siembra como para la cosecha de lo que constituye el sustento de las familias de nuestro entorno geográfico.

Uno, el día sábado l7 de agosto del año en curso, en oca-sión de la Feria patronal de la Asunción se realizó la III Edición de la carrera “Hombres de maíz”, en cuyo evento participaron 24 atletas llevando en sus hombros 70 libras de este producto ascendiendo al Caserío Chi ixim, cuya toponimia en el idioma Poqomchi’ se traduce a “en el lugar del maíz”, retornando luego a la meta localizada en el Parque Central. 15 corredores sopor-taron la prueba y 9 abandonaron. En esta oportunidad el gana-dor fue Santiago Pacay, habiendo recorrido un total de 2,600 metros en un tiempo récord de l8 minutos 40 segundos, hacién-dose acreedor a un trofeo, medalla y Q500 en efectivo. Segundo lugar Darío Cho y tercero Oscar Can, recibiendo un premio de Q400 y Ql00 respectivamente, además de una medalla. Con mucho orgullo y coraje los tres ganadores lucieron en el pecho, muy cerca del corazón, la medalla confeccionada de maíz, fue una significativa y original manera de premiarse la proeza de los triunfadores. El organizador del evento, Joseph Strzka, nor-teamericano radicado por más de l5 años en la región, dijo que espera contar con la participación de mujeres en la edición 20l4.

El maíz –Zea mays L.-, fue declarado Patrimonio Cultural de la Nación por Acuerdo Ministerial Número 767-20ll de fe-cha ll de agosto de 2,0ll, que reza en lo conducente: “Artículo l. Declarar Patrimonio Cultural de la Nación, el maíz…, espe-cíficamente a todas las variedades y tipos autóctonos, propios, distintivos, originarios o peculiares de los suelos y climas de Guatemala, resultantes de procesos de mejoramiento genético a través de prácticas tradicionales transmitidas de generación en generación, junto con las tradiciones de sus usos y saberes, incluyendo los productos derivados de maíz, procesados o no de forma artesanal”.

Según la justificación, “desde tiempos ancestrales en Gua-temala el maíz es parte de la mitología, la cosmogonía, los ca-lendarios, la teogonía, la espiritualidad y las prácticas culturales

del pueblo Maya, mismas que están reflejadas en las narraciones del Popol Vuh, arquitectura y cerámica pre-hispánicas, códices en tra-diciones orales que se han mantenido vivas a través de los siglos…”

Dos, en el mismo orden de la idea del maíz, por ini-ciativa del Párroco de este municipio, Rvdo. Rodrigo Garza Vela, se realizó el día de la Efemérides Patria el “I. Festival del maíz” en los amplios corredores de la

casa parroquial. Organizado por el Consejo Parroquial y con-tando con la estrecha colaboración de los Movimientos Seglares y Sectores Misioneros, el evento constituyó todo un gran éxito.

La gastronomía fue puesta en exposición y venta. Fue có-modo y práctico comprar toda la variedad de tamales, atoles, pasteles, tortas, frituras, sopas, recados, caldos, elotes cocidos y asados. A la vez se podía obtener la receta de cada uno de los productos expuestos.

Abordar el tema del maíz es muy interesante. El origen exacto no ha podido esclarecerse plenamente, ilustra mi investigación. Una corriente, la más extendida, lo sitúa en una evolución del teosinte – teocinte (Zea diploperennis), cultivo anual que posi-blemente sea el más cercano al maíz. Otra tendencia cree que se desarrolló a partir de un maíz silvestre hoy desaparecido. Data-ción por medio de Carbono l4 realizada sobre espigas de maíz encontradas en yacimientos arqueológicos del Valle de Tehua-cán se ha sabido que el maíz era consumido en México hace 7000 años. Las mazorcas medían entre 3 y 4 cm. de longitud y tenían escasos granos. Unos mil años después este maíz primi-tivo ya estaba domesticado. Es el único cereal proveniente del Nuevo Mundo. En tiempos precolombinos se cultivaba desde Chile hasta Canadá. Después del trigo y el arroz, es la cosecha más importante del mundo.

Es materia prima en la fabricación de productos alimenticios, farmacéuticos y de uso industrial. Granos, flores, tallos, todo es aprovechado para la fabricación de multitud de productos: almi-dón, aceite comestible, bebidas alcohólicas, papel, edulcorante alimenticio, pegamentos, cosméticos, forraje, levaduras, jabo-nes, antibióticos, caramelos, plásticos e incluso se emplea cómo combustible alternativo a la gasolina.

La palabra usada en todos los idiomas mayas es “ixim”. “Aj” (nombre de un día del calendario) hace referencia al elote o maíz tierno.

Eventos en relación al maíz•Por Carlos Salomón López Cantoral

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7• EL HERALDO Verapacense

El futuro que queremos: lo que dicen las personas mayores

La población mundial de las personas de 60 años o más será más del doble, de 542 millones en 1995 a alrededor de 1.200 millones en 2025. Se estima que entre el 4% y el 6% de las personas mayores de todo el mundo han sufrido alguna forma de abuso y mal-trato. El maltrato de las per-sonas de edad puede llevar a graves lesiones físicas y tener consecuencias psicológicos a largo plazo. Los malos tratos a las personas de edad se pre-vé que aumentarán dado que en muchos países el envejeci-miento de la población es rápido.

El maltrato de las personas mayores es un proble-ma social mundial que afecta la salud y los Dere-chos Humanos de millones de personas mayores en todo el mundo y es un problema que merece la atención de la comunidad internacional.

................

El tema del Día Internacional de las Personas de Edad de 2013 es: «El futuro que queremos: lo que dicen las personas mayores».

El 14 de diciembre de 1990, la Asamblea General de las Naciones Unidas, en su resolución 45/106, desig-na el 1° de octubre Día Internacional de las Personas de Edad, en seguimiento a las iniciativas tales como el Plan de Acción Internacional de Viena sobre el Envejecimiento, aprobado por la Asamblea Mundial sobre el Envejecimiento celebrada en 1982 y respal-dado, el mismo año, por la Asamblea General de las

Naciones Unidas.

En 1991, la Asamblea General, en su resolución 46/91 adoptó los Principios de las Naciones Unidas para las Personas de Edad.

En 2002, la Segunda Asamblea Mundial sobre el En-vejecimiento aprobó el Plan de Acción Internacional de Madrid sobre el Envejecimiento, para responder a las oportunidades y los desafíos del envejecimiento de la población en el siglo 21 y para promover el de-sarrollo de una sociedad para todas las edades.

El tema de la conmemoración de este año, «El futuro que queremos: lo que dicen las personas mayores», se eligió para llamar la atención sobre los esfuerzos de las personas mayores, las organizaciones de la socie-dad civil, las organizaciones de las Naciones Unidas y los Estados miembros para incluir la cuestión del envejecimiento en la agenda de desarrollo internacio-nal.

(http://www.oas.org )

EN PORTADA

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seIniciamos la sección de Efemérides, en la que estaremos incluyendo personajes y hechos importantes que hayan acontecido en los meses que publicamos. Hoy les tenemos dos hechos importantes: el primero re-lacionado con la fecha de nacimiento de nuestro Premio Nobel de Literatura, Miguel Angel Asturias; y el

segundo con la instauración del Calendario Gregoriano. Una decisión eclesiástica que ha dividido nuestro calendario de la manera que hoy la usamos.Ef

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19 de octubre de 1899 - Nace Miguel Ángel Asturias, escritor y diplomático guatemalteco, Premio Nobel de Literatura en 1967.

Miguel Ángel Asturias

(Guatemala, 1899 – París, 1974) Poeta, narrador, dramatur-go, periodista y diplomático guatemalteco, considerado uno de los protagonistas de la literatura hispanoamericana del si-glo XX. El empleo personal que hace de la lengua castellana constituye uno de los mundos verbales más densos, sugeren-tes y dignos de estudio de las letras hispánicas.

Se graduó de abogado en la Universidad de San Carlos, en Guatemala, donde participó en la lucha contra la dictadura de Estrada Cabrera, hasta que éste fue derrocado. Fundó y dirigió la Universidad Popular en 1922. Ya en ese entonces empezó escribir. Partió luego a Europa, donde vivió intensa-mente los movimientos y sucesos que la transformaban. Es-tudió lingüística y antropología maya con Raynaud, y de esa época es su traducción del Popol Vuh, junto con José María Hurtado de Mendoza.

Regresó a Guatemala en 1933, donde ejerció la docencia uni-versitaria, fundó el Diario del Aire, primer radio periódico del país y vivió una agitada vida cultural y académica. En el período revolucionario de 1944 a 1954 desempeñó varios cargos diplomáticos. En 1966 ganó el Premio Lenin de la Paz y en 1967 el Premio Nobel de Literatura. Murió en Madrid el 9 de junio de 1974, pero sus restos reposan en el cementerio de Pere Lachaise, en París.

Para comprender su obra se debe tomar en cuenta el profundo influjo que ejercieron en él tanto la cultura maya como la vida europea. Lo maya se arraiga en la cosmovisión de un mundo que está asentado en un profundo y auténtico pensamiento mágico y que atrapa en sus relatos. Por otro lado, el influjo del surrealismo, la amistad con P. Eluard, el contacto con el Ulises de J. Joyce, son las otras fuerzas que marcan su escri-tura. Asturias es considerado precursor del boom hispanoa-mericano por su experimentación con estructuras y recursos formales propios de la narrativa del siglo XX.

Su primera obra importante es Leyendas de Guatemala (1930), conjunto de relatos que apareció en París con un pró-logo de P. Valéry, y que pertenece a su primer ciclo junto con El Señor Presidente (1946) y Hombres de maíz (1949). El Señor Presidente tiene como asunto la vida en Guatemala

durante la dictadura de Estrada Cabrera. Dice el autor que “(...) a través de mi piel se filtró el ambiente de miedo, de inseguridad, de pánico telúrico que se respira en la obra”. En Hombres de maíz se puede ver el realismo mágico que sub-yace en toda su creación literaria. Representa, además, una consideración acerca del desarrollo de la humanidad desde una sociedad primitiva, analfabeta, y desde el mundo actual, liberal y capitalista.

En el género del cuento escribió además Week-end en Gua-temala, (1955), El espejo de Lida Sal (1967), Tres de cuatro soles (1971). Además de las novelas mencionadas, publi-có Viento fuerte (1950), El Papa verde (1954), Los ojos de los enterrados (1960), El alhajadito (1961), Mulata de tal (1963), Maladrón (1969) y Viernes de dolores (1972).

En teatro merecen citarse Soluna (1955), La audiencia de los confines (1957), Chantaje y Dique seco (1964). En poe-sía, Anoche, 10 de marzo de 1543 (1943), Sien de alondra (1948), Ejercicios poéticos en forma de soneto sobre temas de Horacio (1951), Alto en el sur (1952), Bolívar, Canto al li-bertador (1955), Nombre custodio e imagen pasajera (1959) y Clarivigilia primaveral (1965). En ensayo, El problema so-cial del indio (1923), Arquitectura de la vida nueva (1928), Carta aérea a mis amigos de América (1952) y Latinoaméri-ca y otros ensayos (1968).

(Tomado de www.biografíasyvidas.com )

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9• EL HERALDO Verapacense

1582 - El papa Gregorio XIII introduce el calendario gregoriano, sustituyendo al calen-dario juliano vigente desde el año 46 a. C.

Calendario gregorianoEl calendario gregoriano es un calendario originario de Europa, actualmente utilizado de manera oficial en casi todo el mundo. Así denominado por ser su pro-motor el Papa Gregorio XIII, vino a sustituir en 1582 al calendario juliano, utilizado desde que Julio César lo instaurara en el año 46 a. C.1 El Papa promulgó el uso de este calendario por medio de la bula Inter Gravissimas.

HistoriaLa reforma gregoriana nace de la necesidad de lle-var a la práctica uno de los acuerdos del Concilio de Trento: ajustar el calendario para eliminar el desfase producido desde el primer Concilio de Nicea, cele-brado en 325,2 en el que se había fijado el momento astral en que debía celebrarse la Pascua y, en relación con ésta, las demás fiestas religiosas móviles. Lo que importaba, pues, era la regularidad del calendario li-túrgico, para lo cual era preciso introducir determina-das correcciones en el civil. En el fondo, se trataba de adecuar el calendario civil al año trópico.En el Concilio de Nicea se determinó que la Pascua debía conmemorarse el domingo siguiente al pleni-lunio posterior al equinoccio de primavera en el he-misferio norte (equinoccio de otoño en el hemisferio sur). Aquel año 325 el equinoccio había ocurrido el día 21 de marzo,3 pero con el paso del tiempo la fe-cha del acontecimiento se había ido adelantando has-ta el punto de que en 1582, el desfase era ya de 10 días, y el equinoccio se fechó el 11 de marzo.El desfase provenía de un inexacto cómputo del nú-mero de días con que cuenta el año trópico; según el calendario juliano que instituyó un año bisiesto cada cuatro, consideraba que el año trópico estaba consti-tuido por 365,25 días, mientras que la cifra correcta es de 365,242189, o lo que es lo mismo, 365 días, 5 horas, 48 minutos y 45,16 segundos. Esos más de 11 minutos contados adicionalmente a cada año habían supuesto en los 1257 años que mediaban entre 325 y 1582 un error acumulado de aproximadamente 10 días.El calendario gregoriano ajusta este desfase cambian-do la regla general del bisiesto cada cuatro años, y hace que se exceptúen los años múltiplos de 100, ex-

cepción que a su vez te-nía otra ex-cepción, la de los años múltiplos de 400, que sí eran bisies-tos. La nue-va norma de los años b i s i e s t o s se formuló del siguien-te modo: la duración bá-sica del año es de 365 días; pero serán bisiestos (es decir tendrán 366 días) aquellos años cuyas dos últimas cifras son divisibles por 4, exceptuando los múltiplos de 100 (1700, 1800, 1900..., que no serán bisisestos), de los que se excep-túan a su vez aquellos que también sean divisibles por 400 (1600, 2000, 2400..., que serán bisiestos). El ca-lendario gregoriano ajusta a 365,2425 días la duración del año, lo que deja una diferencia de 0,000300926 días al año de error, es decir, adelanta cerca de 1/2 mi-nuto cada año (aprox. 26 s c/año), lo que significa que se requiere el ajuste de un día cada 3300 años. Esta diferencia procede del hecho de que la traslación de la Tierra alrededor del Sol no coincide con una canti-dad exacta de días de rotación de la Tierra alrededor de su eje. Cuando el centro de la Tierra ha recorrido una vuelta completa en torno al Sol y ha regresado a la misma «posición relativa» en que se encontraba el año anterior, se han completado 365 días y un poco menos de un cuarto de día (0,242189074 para ser más exactos). Para hacer coincidir el año con un número entero de días se requieren ajustes periódicos cada cierta cantidad de años.

Foto. El jesuita alemán Christopher Clavius. Junto con Lilio fue el miembro más destacado de la Comi-sión del Calendario. El cráter más grande de la Luna lleva su nombre.

(Para ampliar el tema, consulte es.wikipedia.org/ca-lendario_gregoriano)

Efemérides

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sePRESENTACIÓN DEL LIBRO “Y SOÑE QUE...”

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Recientemente se celebró el Encuentro Internacional de Escritores y Poetas, en San Ramón de Alajuela, Costa Rica. Coincidió también con la Feria Inter-nacional del Libro, en San José Costa Rica, y el Encuentro de Poetas Indí-genas y Afro descendientes de Costa Rica, que organiza la Fundación ME-TÁFORA.Para mí, fue un “Honor”, el haber sido invitada al Encuentro y representar a Guatemala. (Esta era la primera vez que invitaban a una mujer poeta, y me asignaron a mí la representación.)Puede decirse que la coincidencia de estos tres encuentros, permitió una ma-ravillosa convivencia y compartimiento entre poetas, tanto costarricenses como de otros países de Centroamérica y América en general.Los dos eventos de poesía, fueron muy bien organizados y desa-rrollados. En todo momento fuimos tratados MARAVILLOSA-MENTE BIEN. Nos acogieron con fraternidad, afecto, amistad y nos facilitaron todo lo necesario para que nuestras presentacio-nes fueran siempre apreciadas por el pueblo costarricense.Los espacios culturales donde hubo lectura de poesía y con-versatorios, permitieron en todo momento que los y las poetas, compartieran de cerca sus inquietudes, no solamente entre ellos y ellas sino también dentro de la población costarricense. Se apersonaron a los diferentes recitales y centros culturales, poe-tas de renombre en Costa Rica, apreciados y reconocidos por su pueblo, también autoridades en el tema de las letras como direc-tores de editoriales, profesores, narradores, novelistas y directo-res de las facultades de literatura de la Universidad Nacional de Costa Rica, autoridades del Ministerio de Cultura, y grupos que realizan talleres literarios en diferentes lugares del país, como lo fueron Poesis, en San José, el Taller de Alajuela y otros.Se vivió en todo momento cordialidad, y pudimos percatarnos que el arte de LA POESÍA, no solamente es una expresión artís-

tica más, sino un medio que hermana a los pueblos, que permi-te la reflexión, el crecimiento desde lo personal y lo particular hacia lo colectivo.Los casi cinco días de convivencia, nos hermanaron como poe-tas centroamericanos y latinoamericanos, nos permitieron re-flexionar en puntos comunes, apreciar los diversos géneros li-terarios de la poesía, sus simbolismos, subjetividades, su ética y estética para hacer versos, pero sobre todo, en los espacios de esparcimiento y diferentes paseos, nos permitieron acércanos como hermanas y hermanos, y concientizarnos de la necesidad que existe en nuestros países y ciudades de promover, apoyar y respaldar LA POESIA COMO UN ARTE QUE RENUEVA A LOS PUEBLOS, LOS UNE Y LES PROPICIA LA CONS-TRUCCIÓN DE LA TOLERANCIA Y LA PAZ.Aprendimos mucho de nuestros hermanos poetas indígenas de Costa Rica, aprendimos de la magia que tiene su canto, de la importancia de rescatar la tradición oral de los pueblos me-diante la poesía, pero sobre todo, del hermanamientos que ellos consiguen al interior de sus comunidades cuando hacen arte.

ENCUENTRO INTERNACIONAL DE ESCRITORES Y POETAS EN SAN RAMÓN DE ALAJUELA , COSTA RICA

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I: LA FIESTA DE LA ASUNCIÓN. La volun-tad, capacidad y esfuerzo de las agrupaciones amantes de la cultura, del deporte y de nuestras tradiciones, con el decidido apoyo de la Cor-poración Municipal presidida por el Lic. Edin Guerrero Milián, hicieron posible que, del ocho al diecisiete de Agosto, Tactic vistiera sus mejo-res galas. Homenaje y recordatorio de aquel 15 de Agosto de 1544, en que los frailes dominicos

fundaran el pueblo que llamaron SANTA MARIA DE LA ASUN-CIÓN, TACTIC, a 469 años de entonces. Se celebró a lo grande. Variado el programa: Desfiles en horas de la mañana de los tres días iniciales para dar oportunidad a educandos de todos los nive-les a lucir sus galas, sus bastoneras y sus bandas, contándose con la grata presencia del Colegio Salarrué de El Salvador, como invi-tado especial. Además hubo eventos hípicos, jaripeos, concursos diversos, futbol y básquet, motociclismo, maratón, ajedrez; misas, rosarios, eucaristías, procesiones; danzas tradicionales de la Sier-pe, Los Venados, La Conquista, y el extraordinario Convite; y las representativas de la belleza: Señorita Tactic, Musa de los Juegos Florales, Reina Pocomchí, Madrina de los Ganaderos, Reina In-fantil, Nieta del Pueblo, Musa Infantil y Miss Chiquitita, presidie-ron los eventos que les correspondieron. Los mayordomos con la solemnidad y esplendor de sus costumbres fueron anfitriones en las ermitas de peculiares portadas y decoraciones, con el fondo musical de las ancestrales arpas. Los bailes populares, y los del salón municipal amenizados por los mejores conjuntos marimbís-ticos y orquestales como la Sonora Dinamita, y algunas discotecas famosas, hicieron las delicias de los aficionados. A: XII ENSAMBLE DE MARIMBAS: El sábado diez de Agos-to, en el Gimnasio Municipal, actuando 12 de los mejores conjun-tos de marimba pura procedentes de Cobán, Carchá, San Cristóbal Verapaz, San Juan Chamelco, La Tinta, y Tactic, y de la Orques-ta Juvenil de la Municipalidad de San Pedro Carchá, se llevó a cabo con el patrocinio de la Municipalidad y la organización de “Amigos de la Marimba” que dirigen el Profesor Hugo Tecum Sierra, don Francisco Vásquez y don Alejandro García, con sus Esposas, respectivamente, Profesora Yazmina Gereda de Tecún, Enfermera Amada Pinto de Vásquez y Profesora Patricia Xoy de García. Ellos, año con año ofrecen a propios y visitantes, uno de los espectáculos más significativos de la programación de la fiesta tactiquense. Muy aplaudidos fueron los números en que se ensamblaron cuerdas y metales de la Orquesta Sinfónica de San Pedro Carchá con las marimbas participantes. Y extraordinaria fue la presentación de los jóvenes alumnos del Colegio Salarrué de Sonsonate, El Salvador, que con destreza y sentimiento, ejecu-taron melodías diversas en nuestro instrumento nacional. B: TERCER FESTIVAL CULTURAL DEL BALLET “EM-BAJADORES DE LA CULTURA”. En el mismo sitio, y con dedicatoria a la Revista Asunción, la tarde del domingo once, se realizó el evento indicado. Emotivas palabras de ofrecimiento, de-clamación, canto, y coreografías ejecutadas por los alumnos de la Academia de la agrupación, constituyeron el trasfondo artísti-co del acto durante el cual actuaron por primera vez en público un grupo de niños entre seis y nueve años de edad que serán en el futuro, valores a incorporar en el acervo cultural tactiquense. Finalizó el programa con la presentación de una coreografía de-nominada “Los zagales” (inspirada en la danza de Los Venados) en la cual cinco jovencitas del ballet, con llamativas máscaras y brillantes y coloridos trajes, hicieron gala de su habilidad en los complicados pasos y contradanzas de la estampa. C: FORO DE ESCRITORES Y EDITORES DE “ASUN-CIÓN”. El doce del mismo mes, en horas de la tarde, en el salón de Placita “W”, por iniciativa de las señoras Telma Gómez de Si-guenza y María del Mar Godoy, y del señor Francisco Siguenza,

directores de la agrupación “Embajadores de la Cultura”, con asis-tencia de Adela Leticia y José Antonio, Lemus Guzmán, del grupo familiar que edita la revista Asunción, así como de los escritores laureados en los vigésimo quintos Juegos Florales, y de escritores y personalidades de la localidad, se realizó el CONVIVIO Y FORO DE ESCRITORES. El tema fue: “La Revista Asunción, su impor-tancia e influencia en el desarrollo cultural en Tactic. Durante dos horas escritores, editores e invitados hablaron acerca del rol que como vehículo de expresión en amplio sentido, ha tenido la Revis-ta, pues a través de ella se puede evaluar el desarrollo urbanístico, económico, social y cultural del Municipio. En sus páginas, las fotografías, anuncios comerciales, artículos informativos, de opi-nión, poemas, cuentos y leyendas, e incluso las bellas portadas, se refleja la evolución positiva que durante cincuenta y cinco años ha tenido Tactic. Los escritores tactiquenses fueron unánimes al recordar la manera en que, con pasos vacilantes, hicieron publicar sus primeros versos o relatos, y cómo, de qué manera al ver su nombre y sus creaciones impresas en las páginas de Asunción, fue-ron adquiriendo la necesaria confianza en sí mismos para continuar por un camino que para varios ha sido de triunfos en certámenes diversos, incluso de publicar libros que van llevando cada vez más lejos el fruto de su intelecto y el nombre de Tactic. D: NOCHE DE GALA. Tuvo lugar el doce de Agosto. La Muni-cipalidad realizó la premiación de los triunfadores en las dos ramas de los Juegos Florales que patrocina y que organizan sus comi-sionados (que esta vez fueron los escritores tactiquenses Carlos Salomón López Cantoral y Carlos Humberto Santos). Y ofreció a sus invitados la oportunidad de disfrutar de un convivio fraternal y exquisito con música de marimba pura y cena especial. Y, conme-morando el XXV Aniversario de los Juegos Florales, con excelente criterio, los organizadores editaron un libro, titulado “LETRAS DE PLATA TACTIQUENSES” que contiene los datos biográficos esenciales de las personalidades e instituciones destacadas del te-rruño, que han tenido el honor de apadrinar con su nombre una de las ediciones del certamen, y un cuento o un poema de la autoría de uno de los primeros. Previo el ofrecimiento que el Alcalde con sinceras palabras hizo, en un acto muy solemne y significativo, un ejemplar del libro y una medalla conmemorativa fueron entregados a cada homenajeado, o a sus representantes o seres queridos, en los casos de ausencia temporal, o definitiva. Se procedió luego a la premiación de los ganadores en el certamen XXV, largamente aplaudidos por el público que sabe apreciar el talento de quienes jugando con las letras nos conducen por los campos ensoñadores de la poesía o los diversos escenarios del cuento. Finalizados los actos de protocolo, se dio paso al baile que, como ya es tradición, iniciaron ocho parejas, alumnos de “Embajadores de la Cultura”. Con la gracia y elegancia propias de su juventud, preparación y vestuario, a los compases del renombrado conjun-to “Kaibil Balam” danzaron tres melodías: La nostálgica mazurca “Mi bella Guatemala”, el animado y jacarandoso fox “Tapachula”, finalizando su espléndida actuación con el evocador y el romántico danzón “Nereidas”. Cuando los aplausos terminaron, el otro con-junto marimbístico invitado, “Murmullos de mi Tierra”, (dirigido por el maestro Jorge Luis Gutierrez), inició la ejecución de un vals, numerosas parejas ocuparon la pista de baile, y la música con su magia, prolongó el goce de la noche, hasta las tres de la madrugada del siguiente día. E: SOLIDARIO Y EMOTIVO HOMENAJE. Cerrando la cró-nica de los eventos culturales, el martes trece, la Asociación de Maestros Jubilados efectuó un RECONOCIMIENTO ESPECIAL a personalidades de la EXPRESIÓN CULTURAL TACTIQUEN-SE, en la celebración de “LETRAS DE PLATA” de los Juegos Flo-rales Eduardo Lemus Dimas. Un precioso gesto de solidaridad de quienes por vocación, son arquitectos, formadores y mensajeros de la letra y la palabra benditas, y luz que ilumina de por vida el corazón y la mente de quienes tuvieron el privilegio de tenerlos por MAESTROS.

• Por Waldemar Godoy Prado

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Con dedicatoria especial para la gentil señorita Carolina Morales, actriz, comediante y declamadora, reconocida en el mundo de los escenarios juveniles de nuestro departa-

mento, como: La “Nacaranda”. Los tibios rayos del tímido sol ape-nas si comienzan a disipar la espesa neblina en que se envuelven las montañas y clarean, en parte, los cerros pelones de las cercanías de mi bello Cobán. Y de todos los rincones enmontados se sueltan con pereza pequeñas nubes grises y se arrastran, ya casi al deshacerse. Me gusta el olor a monte húmedo y tierra mojada, y lo aspiro con fruición para poder inspirarme, sobre un tema complejo. Hasta hoy nadie me había pedido hacer milagros. Hoy se me solicita compar-tir por escrito lo que me ha llevado algunos años estudiar. Como dice el maestro del collage, Neto Argueta Fraatz: “El pintar una paloma se traza con facilidad. Ponerle pico y que coma… ¡es lo jodido!” El Maestro César Ortega y otros colegas lo han evadido por temor a embarrar su prestigio y tienen sobrada razón, porque el habla es bastante más que el simple “mal-hablar” del pueblo y, sin embargo, creo que el tema no ha sido tratado con seriedad por ninguno de nuestros filólogos, ni siquiera por el más apreciado, hu-milde y polifacético de los maestros, don Humberto Flores. Existe un uso indebido del lenguaje. En la raíz del habla se adivina, en efecto, la ignorancia; pero no es la raíz lo que sobresale en el árbol del lenguaje, sino la hermosura de su colorido, la frondosidad de su follaje y la variedad de sus frutos. Expongo el tema porque escribir un libro entero sobre El Habla de los chapines sin abordarlo, es como dejar a los López fuera del directorio telefónico y además, estoy convencido que vender libros es mal negocio, “naide leye”. Me refiero al vocablo Joder y sus derivados. Acudo en defensa de nuestros paisanos a quienes se señala de ser mal hablados, pues aunque nadie discute que es una de nuestras palabras preferidas y

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de mayor uso, debo en honor a la verdad indicar que rarísima vez se usa en su primera acepción castellana de fornicar. En la madre patria, España, se usa casi exclusivamente como verbo y alguna vez como expresión de disgusto o asombro: ¡Joder…! Con refe-rencia a su primera acepción, me comentaba un amigo gallego que el mejor contraceptivo es el redoxon…sólo que al revés: Noxoder. En chapinlandia, fornicar es una palabra tan extraña a nuestro vo-cabulario que hay más de un joven que cree que Forni-Car es una agencia de carros de alquiler. Cuantitativamente hablando, rara vez lo usamos para insultar: ¡Ve que re-jodido! No sigas jodien-do que te la estás buscando. Nos inventamos eufemismos de toda clase para evitar su uso: ¡Jocote, que fregás! ¡Ya no te aguanto! ¡Deja de jocotear¡ Con rarísimas excepciones, no se encuentra en nuestra música autóctona, en nuestro teatro callejero, o en nuestra poesía, algo verdaderamente extraordinario. De nuestras Frases Interjectivas, tan abundantes en el hablar del pueblo, sólo recuer-do las siguientes: ¡Se jodió la bestia y la cría!, ¡Jodido pero con-tento! La mayor de las veces lo usamos como Pronombre: ¡Ideay Jodido! ¿Dónde te has perdido? Y nadie se molesta por este saludo habitual. ¿Allá viene aquel jodido? ¿Cómo es que se llama? Como exclamación de orgullo: ¡Viva Guate, jodido! O de valiente: ¡Jo-dido que fregás! Adopta el plural para interrogar: ¡Anda pregun-tale qué jodidos quiere! O el diminutivo para regañar a los niños: Bueno jodiditos ya dejen de molestar. Como Verbo: ¡Vayan a joder a otra parte! Con su eufemismo: Es pura gana de joder. Bromear: No te pongas serio que sólo estaba jodiendo. Como Adverbio: Es-tar algo jodido significa cualquier género de penalidad (Está bien jodido de plata), dificultad (Fue un examen bien jodido) o enfer-medad (Está jodido de la presión). Encuentra su mayor riqueza en su calidad de Adjetivo: Como ponderación de astucia: ¡Velo que jodido! Ni cuenta se dieron cuando se fugó. Como ponderación de ocurrencia o buen humor: ¡Qué jodido! Sale con unas cosas que mejor te da risa. Persona de difícil trato: Tenele cuidado que es un tipo bien jodido. En su forma abundante: ¡Se acabó la jode-dera! Como concepto de salud entre los chapines, jodido, es estar mal, con algún dolor en alguna o todas las partes del cuerpo, pero también atribuible al dolor de estar sin chamba o sin plata. Como concepto abstracto: (Y así termino este breve artículo porque), ¡Bueno ya basta de joder! mejor se acabucho.

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OTRO MILAGRO DE NUESTRA FE• Delio Héctor García B.

Don Óscar Bailón dejó la Municipalidad y se dedicó a su negocio constituido por una cantina que manejaba una vieja sirvienta de su familia y, además, su linda finquita llamada “La Palma”, donde cultivaba cacao y granos básicos. Sin em-bargo, siempre colaboraba con nosotros cuando se trataba de algo que él había manejado durante las veinticinco veces que fue alcalde de su pueblo, le consultábamos y nunca tuvimos rechazo de su parte.Cuando ejercía la presidencia de la república el licenciado Méndez Montenegro, fue nombrado coordinador del comité pro-construcción de escuelas el profesor Juan Quintana y un su hermano era diputado. Ese diputado había sido director del Instituto Emilio Rosales Ponce y el profesor Rosendo Barrientos le conocía suficientemente como para el caso y fue esto aprovechado para conseguir que se incluyera a Lan-quín dentro del programa de construcción de escuelas, pues la de nuestro pueblecito funcionaba en un viejo convento y en el mismo salón único que tenía el edificio funcionaban cuatro grados.Las amistades del profesor Barrientos y las que conseguía-mos nosotros nos valieron de mucho y logramos por medio de ellas, que el comité pro-construcción de escuelas nos in-cluyeran dentro de sus labores y nos pidieron un predio para la escuela, así como mano no obra no calificada para trabajar en el famoso plan tripartito que estuvo muy de moda en ese tiempo.Don Saúl de la Cruz Riveiro tenía un predio que colinda-ba en esquinas con los de los señores Próspero Barrientos, padre del profesor Rosendo y otro de don Óscar Bailón. Al enterarse ellos de nuestros planes, dispusieron ceder una es-quina de sus propiedades cada uno y así se formó el predio para nuestra soñada escuela.Las gestiones se hicieron, el comité de escuelas envió ma-teriales y jefe de la obra. La comuna puso parte de la mano

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dos los futuros alumnos que me había inscrito. Esto entusiasmó a los demás y logramos una primera promoción y como quienes se sentían muy adultos para el estudio y amenazaban bajar el número que teníamos de alumnos, tuve que sostener mi participación y obtener mi certificado de básico tam-bién, y no me arrepiento, pues con ello se inició la ampliación de la escolari-dad en Lanquín.

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Arte

• EL HERALDO Verapacense15

Este 23 de septiembre fue el segundo aniversario del estudio Santa Thekla Atlier del artista plastico Ernesto Argueta Fraatz. Dos años ya desde que abrió sus puertas. El Atelier es el lugar donde un artista trabaja, y que ademas del trabajo creativo, se expone cada cierto tiempo obras de dicho artista, así como obras de diferentes artistas locales, nacionales e internacionales. Al carecer de espacios adecudos para realizar exposiciones en Alta Verapaz, Ernesto Argueta Fraatz adecúa su pequeño estudio para albergar temporalmente obras de arte, reuniendo a los artistas y amantes del arte para apreciar exposiciones que cada cierto tiempo se realizan en Santa Thekla Atelier. Tras su apertura en 2011, se realizó la primera exposicion de pinturas en la que participó junto a la pintora María Eskenasy, posteriormente se presenta una ex-posición colectiva con artistas de Guatemala, Brasil, México, Ale-mania, Chile, Argentina y Eslovenia, cuando de expusieron más de 60 grabados en miniatura. En 2012 se presenta por primea vez la instalacion ambiental titulada “Ropa de paca” que reune ropa usada por 20 artistas seleccionados de Alta Verapaz, entre ellos Nan Cuz, Maria Eskenasy, Joan Stanley Rönnberg, Jose Domingo Beltehón. Luego aparece la Exposición colectiva realizada con estudiantes de arquitectura y que fue dedicada al desaparecido ingeniero y artista Guatemalteco Efraín Recinos, la cual se tituló “Efrainiana”. En di-ciembre de 2012 se exponen 60 trabajos del artista de Purulhá Baja Verapaz, Carlos Ruano y que consistía en acuarelas y témperas con motivos navideños y que luego circulaban en forma de postales por todo el país. En 2013 se presentaron las exposiciones “tacos, pacas y matrices” tallados originales de Ernesto Argueta Fraatz, “El Calva-rio de Coban” en la que se reunen varios artistas regionales quienes se inspiraron el dicho templo emblemático de Cobán. Es así como a lo largo de dos años se han presentado más de 20 expsiciones tanto personales como colectivas en las que han participado artistas guatemaltecos como: Nan Cuz, Mónica Torrebiarte, Maria Eskenasy, Juan Carlos Lemus Dahinten, Michelle Behar, René Castro, José Domingo Beltethón, Alfredo Molina, Sergio Medina, Joan Stanley Rönnberg, Ramiro Argueta, Domingo Morán, Jorge Hasse, Mario Méndez, César Gularte, Carlos Ruano, Tavo Ccalles, Alejandro Fer-nández, de Mexico: Albertina Tafolla, de Alemaia: Dieter Herhard, Hanns Herpich, Anna Handick, Ulla Schoedel, de Eslovenia: Jackob Clemencis, de España: Mónica García Sánchez, entre otros aristas de América del Sur y Norte. Así pues, Santa Thekla Atelier, vuelve a lanzar la invitacion a todos los artistas locales y nacionales que deseen exponer sus obras en dicho espacio para poder ser apreciadas por los visitantes que con frecuencia llegan. Para contactar: [email protected]

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Ante las canas te pondrás de pie. Darás honor al anciano y tendrás temor de tu

Dios. Yo, Jehová. (Levítico 19.32)

Las canas son una honrosa corona que se obtiene en el camino de la justicia.

(Proverbios 16.31)

La gloria de los jóvenes radica en su fuerza; la honra de los ancianos, en sus canas.

(Proverbios 20.29)

Aún cuando sea ya anciano y peine canas, no me abandones, oh Dios, hasta que

anuncie tu poder a la generación venidera, y dé a conocer tus proezas a los que aún

no han nacido. (Salmo 71.18)

Aún en la vejez, cuando ya peinen canas, yo [Jehová] seré el mismo, yo los sostendré. Yo los hice, y cuidaré de ustedes; los sostendré

y los libraré. (Isaías 46.4)

EL ANCIANO, SU DIGNIDADEnvejecer es como escalar una gran

montaña; mientras se sube las fuerzas disminuyen, pero la mirada es más libre, la vista más amplia y serena.

Ingmar Bergman

En la juventud aprendemos, en la vejez entendemos.

Marie von Ebner Eschenbach

Una bella ancianidad es, ordinaria-mente la recompensa de una bella vida.

Pitágoras

El arte de envejecer es el arte de conservar alguna esperanza.

André Maurois

Saber envejecer es la obra maestra de la vida, y una de las cosas más difíciles en

el arte dificilísimo de la vida.Amiel

El elixir de la eterna juventud está escondido en el único lugar en donde a

nadie se le ocurre buscar, en nuestro interior.

F. Javier González Martín

En la juventud, la belleza es un accidente de la naturaleza.

En la vejez, es una obra de arte.Lin Yutang

Quien conserva la facultad de ver la belleza no envejece.

Franz Kafka

El secreto de una buena vejez no es otra cosa que un pacto honrado

con la soledad.Gabriel García Márquez