hugpong 2006 oct nov dec

1HUGPONG • October - November - December 2006 Issue

Pa

ha

ya

ga

n s

a N

eg

ros D

istr

ict

Co

nfe

ren

ce

, U

nit

ed

Ch

urc

h o

f C

hri

st

in t

he

Ph

ilip

pin

es

VO

L.

3 N

O.

2 •

ww

w.n

dc.

ucc

pch

urc

h.o

rg/h

ug

po

ng

October-November-December 2006 Issue

2 HUGPONG • October - November - December 2006 Issue

“Hugpong” -- meaning“to cluster, bunch, or file to-gether.”

Ang panaghugpong nanga-hulugan og paghiusa sakalihokan diha sa Iglesia ugConferencia aron sapagpalambo, pagtinagdanay,ug pagtubo diha sa atongpagtuo ni Jesu-Cristo. -Editor

ANG SULOD

2 Ang Sulod3 Gikan sa Buhatan sa Conference Minister4 Cover Story: RGSF6 Church Profile: UCCP Dagbasan8 Book Profile: Talamdan9 Letter Circular from the UCCP Gen.-Sec.

10 Pastor Profile: Rev. Felix Rodriguez12 Photonews14 Feature Article: NEWEC16 Hymn Feature: Ang Puluy-an18 Pagtulon-an Alang sa Oktubre-Nobyembre-

Disyembre 200650 Mga Awhag Ug Pahibalo Gikan sa Conferencia51 Mga Pahinungod52 A Family Prayer

Publishers:Negros District Conference, Inc., United Church of Christ in the Phils.

Barangay Ajong, 6201 Sibulan, Negros Oriental, Tel. No. 0915-869-4271and

Shalom Continuing Education and Resource Center2805, Maslog, Sibulan; Tel. 225-9318, 226-6199; Cellphone 0918-780-0296

http://www.ndc.uccpchurch.org/hugpong

Grace Roble-Tabada, Managing Editor

Roy Berame, Ramonette Lumayag, Callum Tabada,Joel Tabada, Feliciano Ursos, Saclarita Villarmea

Writers, Translators & Contributors

Ping Legaspi and Callum R. TabadaTypesetting & Lay-out

NDC StaffDistribution

EDITORIAL TEAM


Negros District Conference, Inc.UNITED CHURCH OF CHRIST IN THE PHILIPPINES

NDC Conference House, Ajong, Sibulan, Neg. Or. • Cellphone No. 0915-869-4271Email: [email protected] • Website: www.ndc.uccpchurch.org

Miingon si Jesus, “Kon tumanon ninyo ang akong pagtulon-an, tinuod gayod nga kamo mga tinun-an;makahibalo kamo sakamatuoran ug ang kamatuoran maghatag kaninyogkagawasan.” (Juan 8:31-32)

Dalaygon ang Dios sa tanang adlaw!

Mga alagad sa Dios, ania na usab kining Hugpong alang sa atongkagamitan sa pagpangalagad.

Mapasalamaton kita sa mga tagsulat ug sa atong Curriculumand Literature Development Committee uban sa Shalom ResourcCenter nga nagpadayon sa paglihok aron mapublikar kining Hugpongkaron, ug mga pagpasalamat ilabina sa atong labawng gamhanannga Dios.

Ang atong tema nga “Hiniusang Pagkinabuhi diha sa Panimalaysa Dios” nag-awhag kanato sa pagpalig-on sa kadugtongan diha sapanimalay. Ang atong pagpahigayon sa Home and Family Life Semi-nar, ang pagsaulog sa pagkatinugyanan, ug ang pagpaabot ug pagsaulogsa pasko himoon natong katabang sa pagpasinati sa matag panimalaydiha sa kalinaw ug kalipay.

Atong mga panghinaot nga padayon kitang mangalagad uban saatong panimalay diha sa kalipay ug panagdait, ginamit kining Hugpongalang sa masayong pagpahigayon sa mga buluhaton.

Malipayong pagbasa, pagtu-on ,ug pagsimba.

Inyong kauban sa buhat,

REV. RAMONETTE E. LUMAYAGConference Minister, NDC

Gikan saBuhatan saConference

Minister


Undaunted by the rejection in the last UCCP National Assembly in Digos,Davao of their membership for national status on a technicality, the 2nd National

Retired Ministers & Spouses Association held a convention last October 6-8 atCENDET, Cebu City and reelected their national officers.

Elected to serve for 2006-2008 were:President : Rev. Henry Aguilan, Sr., representing Northern Luzon

Vice-Pres. : Pstr. Rebecca Tiston (Eastern Visayas)Secretary : Mrs. Emelia Narciso (Mindanao)Treasurer : Pstr. Mansueta Vios (Western Visayas)

Auditor : Rev. Alfredo Faurillo (Southern Luzon)Public Information Officer : Rev. Joel B. Tabada

Consultants : Dr.& Mrs Samuel-Rachel GregorioRev. Dr.& Mrs. Fred-Octavia BaliadBishop Gabriel Garol of the Office of the UCCP Clergy

2006 COMELEC Chair isBishop Isaias Bingtan.Representing the NDC’s Retired of God’s Servants Fellowship (RGSF) were

Rev. Feliciano Ursos and Rev. Joel Tabada, President.UCCP General Secretary Bishop Eliezer M. Pascua in his opening address to the

convention stressed three things our biblical faith encourages us to do at this stage oflife: One, that we learn to accept our old ages; two, that we must discover the life ofzest, fervor and excitement even in our old age; and three, that all should desire tocultivate deeper spirituality – the real “fountain of youth” in our old age, a reflection of2 Corinthians 4:16 – “Even though our outer nature is wasting away, our inner natureis being renewed every day.” (NRSV)

Already in the minds of the Retired Church Workers & Spouses Associations washis call for a moratorium last July 28, 2006, as well as his call of mobilizing the UnitedChurch Workers Association (the CWAVIS meeting in Leyte on October 16-20, 2006)to assist in finding solutions and funding the CWB or church workers’ benefits.

“Elderly” ministers holdsecond convention

COVER STORY


National theologian Rev. Dr. EverettMendoza did a disturbing BTR based on ITimothy 5:17-18. Wrestling with the prob-lem of the “retired” workers of the UCCPDr. Mendoza noted the fact that most ofthem do not have adequate provision for adecent life. Paraphrasing the theme verse,he said “Let the (elderly) presbyters whohave retired be worthy of adequate ben-efits, specially those who labored in preach-ing and teaching; for it is said, that ‘Youshall not lead old carabaos to the slaughterhouse after they have served the Masterwell,’ and the elderly church workers de-serve a place of honor in the church. Hefurther said that “retired church workersdeserve a decent retirement. But this is notso. Unless the problem is addressed, all talksabout empowerment,” he said, “are emptyand meaningless. Kay unsaon man angpagtindog sa sako nga walay sulod?”

Dr. Mendoza pointed out three NewTestament metaphors emphasizing the be-ing of the church, the body of Christ: 1)

the importance, dignity and full participa-tion of all members; 2) the gifts of the HolySpirit upon the church and distributed toall the members; 3) the lordship of Christas head of the church – in all these the“elders” of the church have an indispens-able niche. The Spirit’s gift of strength andwisdom to the “geron” (elderly or old)should never be overlooked by the church!

The NRMSA’s Vision: A fellowshipof caring, responsible and self-reliantchurch workers participating in the pur-suit of God’s transformed community. ItsMission: To celebrate life and supporteach other in the continuing service to thecommunity through the church, The Na-tional Retired Church Workers Associa-tion commits itself to celebrating life andto continue serving the community. ItsGoals: a) To celebrate life; b) To renderservice to the church and community; c)To support each other in mutual concerns.(Culled from Rev. Ursos’ and Rev.Tabada’s reports)

“Even thoughour outer nature is

wasting away,our inner nature is

being renewed every day.”2 Corinthians 4:16


CHURCH PROFILE

Ang Kasaysayan saIglesia sa UCCP Dagbasan

Ingon nga chairman sa Consilyo sa UCCP Dagbasan, ako magasaysay sasinugdanan sa Iglesia gikan gayod sa akong pagpahisakop niini hangtodsa tuig 2005.Sa tuig 1969 ako naminyo sa usa ka

magtutudlo sa eskuylahang publiko. Sa unangtuig sa among panaghiusa nakita namo ngagikinahanglan gayod ang regular ngapagpasalamat ug pagsimba sa Dios nga maoytinubdanan sa kinabuhi ug magsasangkap samga butang nga atong gikinahanglan adlaw-adlaw. Busa, moadto gayod ang akongpanimalay matag Domingo sa Lumbangan(Barangay) aron sa pagsimba. Ang BarangayLumbangan adunay 6 kilometros gikan saamong pinuy-anan sa Dagbasan. Tungod sakalisod sa dalan ilabina kon ting-ulan kay anglapok tuhod man, mosakay kami ug kabayo,kay wala man gayo’y laing salakyan niadtongpanahona. Didto kami mosimba sa simbahangKatoliko, kay ang akong asawa katoliko ugako usab binunyagang katoliko, apan angakong ginikanan naapilar (affiliated) sa Iglesiani Cristo (Carlson). Apan kami (ang akongpamilya) wala moapilar niini. Busa naniidkaming magtiayon kon aduna bay laing regu-lar nga magsisimba sa Dios dinhi sa amongBarangay aron kami mahiusa alang sa regu-lar nga Pagsimba.

Nakita namo nga aduna kami silingan ngasi Sebastian Garsula nga matag Domingo

moadto sa Sitio Bangag, Dagbasan. Amosiyang gipangutana ngano nga kanunay siyangmosimba ngadtong sitioha matag Domingo,ug siya misulti nga gihimo ug gipanguluhan niSolomon Estrabela ang usa ka simbahan. SiMr. Estrabela usa ka Brgy. Captain ug PTApresident sa eskuylahang elementarya saamong Barangay. Usa ka Domingo nianamisinati kami sa ilang pagsimba ug takulahawnga miangay ug niduyog kami sa pagsimbatungod kay dihay mga pagtuon kaniadto.Milungtad lamang sa hamubong panahon angamong hiniusang pagsimba didto sa amongSitio kay milalin man sa Bahian, Bayawanang mga Estrabella family kinsa mao man angnangulo niadtong buluhaton sa pagsimba. Angamong silingan nga Garsula mihunong usabsa pagsimba. Sa diha nga aduna na kamiduha ka mga anak (Grace ug Melwin) gibatikami sa kalisod sa pagsimba didto saLumbangan kay tungod sa dalan ug sa mgaanak nga among alagakon usab sa regularnga pag-alagad sa Ginoo. Busa, nakigsabotkami sa among silingan nga Garsula masmaayo mag-usa kami matag Domingo dihasa ilang balay (kay dako ug hawanan) alangsa Pagtuon ug Pagsimba sa Espiritu ug


Kamatuuran kay miingon ang Dios “Konduha kon tulo nga nagakatigom sa iyangngalan, anaa siya magpataliwala kanila”.Uban sa amo nga pagpangalagad nagahimokami ug evangelism kon pagsaksi sa mgasilingan ug nakakabig kami ug mga lima kapamilya. Ang mosunod mao kini sila: Mr. &Mrs. Ricardo Vidal, Mr. & Mrs. TeodoricoAspilla, Mr. & Mrs. Lilioso Aspilla, Mr. &Mrs. Pepe Caburog ug Mr. & Mrs. WillyCaburog. Sulod sa tulo ka tuig namo ngapanaghiusa gikan sa 1970-1973 nakapalit kamiug balay. Kadto amo nga gilalin didto sa yutani Mr. & Mrs. Guillermo Lopez ug gihimonamo nga tigumanan matag Domingo. Ubanna kanamo ang mga Lopez family sapagsimba. Gikan niadto nagahimo na kamisa Tinuig nga Pagpasalamat kay si Rev.Leumin Alonso kanunay man nga mohapit sabalay ni Mr. & Mrs. Sebastian Garsula ugmagahatag sa iyang lecture mahitungod sapaghatag ug ikapulo. Busa gikan niadtong tuig1973 ngadto sa 1986 nagatuman kami sabuluhaton sasimbahan maingonusab sa paghatag sa22% sa NDC.Miabot ang panahonnga ang mgaGarsula family ugAspilla familymilalin ngadto saSta. Catalina ug saLumbangan, busaang nahabilin maona lamang Silva’sfamily, PepeCaburog and family,ug Romualdo Lopezand family.Nagpadayon kami

sa among hiniusang pagsimba matagDomingo bisan ug diotay na lamang apan,matinud-anon diha sa Ginoo. Ug sa tuig 1988gibalhin ang balay talapukanan sa yuta ngaakong napalit, kay maayo man ang puesto ugkay ang gibarugan sa simbahan kanhi, tukuranman sa balay ni Romualdo Lopez. Ug sa dihanga ang simbahan napalig-onan na namo sapalabuhat ug nagpadayon kami sa paghimoug evangelism, aduna na usab mga pamilyanga nakighiusa sa among regular ngapagsimba. Sila mao si Mr. & Mrs. MarioRegala, Mr. & Mrs. Dondon Quinanola ug siMr. & Mrs. Coleto Caburog. Hangtod karonnagapabilin nga matinud-anon sa buluhatonang maong mga pamilya.

Sa milabay nga tuig 2003, nakita namonga nagakahaghag ang palabuhat sa amongsimbahan ug kay wala may laing nagpakabananiini gawas kanamong diotay nga ginsakpan.Giguba ang daan ug gibag-o kini. Karonnahimo na kining semi-concrete ugmanghinaot kami nga karong umaabot nga

Ang mga sakop sa Dagbasan UCCP mapahiyomon nganagpahulagway atubangan sa ilang simbahan.


katuigan, mahimo na gayod nga total-concretemaingon usab ang pagpangalagad sa tanannga sakop nahimong lig-on sama sakoncretang palabuhat nga dili na matarog sabisan unsang pagsulay sa kinabuhi.

Alang sa kasayoran sa tanan sa NDCduha na katuig 2003-2004 nga wala nakahatagang among simbahan sa 22% tungod sakatarungan nga gigamit sa simbahanpanalapianong abot sa pagtukod pag-usab saamong balay-simbahan. Ug karon gipadayonna namo ang paghatag sa 22% kay nakitanamo nga ang NDC usab nagakinahanglanug tabang sa buluhaton ilabi na nagatukodkaron sa Conference House didto sa Sibulan,Neg. Or. Manghinaot kami nga ang tanangsimbahang UCCP sa NDC magpakabananiini pinaagi sa paghatag ug in-cash or in-kindalang sa pagpalampos sa tumong ug tinguhasa misyon sa atong Ginoong Jesu-Cristo kinsa

maoy dalan ug kamatuoran nga magahatagkanato didto sa kinabuhing dayon.

Daghang Salamat.

Kauban sa Buhat ug Tigsaysay,

EDWIN A. SILVAChurch Chairman

Witnessed by:

PEPE CABUROGElder and Vice Chairman

PAMELA R. SILVASun. School Teacher

ROMUALDO G. LOPEZElder

LITA G. LOPEZSun. Sch. Treasurer

Book Profile:ANG TALAMDAN SA PAGSIMBA

Ang Talamdan sa Pagsimba usa ka libro nga dunay giya sa mga pastor ug magbubuhat sa iglesiadiha sa ilang pagdumala sa mga pagsimba, sama sa kasaulogan sa Balaang Panihapon, sa kasal, salubong ug uban pang mga kasaulogan sa pagsimba. Dunay nadugan nga mga talamdan ug may gikuhausab ang dili na kaayo gikinahanglan. Ang pinulongang Cebuano gipahaom sa atong panahon karon ugang paghan-ay ug pagprinta sa mga letra klaro ug sayon basahon.

Dugay na nga gihandom nga dunay bag-o ug inusab nga talamdan sa pagsimba alang sa mga pastor.Ang gigamit sa dugay na nga panahon mao ang unang Talamdan nga napatik niadtong 1972 nga gi-editni Rev. Alexius Lopez. Ang inusab nga Talamdan gi-edit nila ni Roy Berame ug Grace R. Tabada.

Natuman na gayod ang plano sa paghimo niini nga libro. Usa ka proyekto kini sa Shalom ResourceCenter ug sa Negros District Conference, UCCP ug gi-endorsar sa Visayas Jurisdiction sa UCCP. AngNDC Literature and Curriculum Committee nagkumbuya sa Shalom Resource Center sa pagplano,paghimo sa mga buluhaton sama sa pagsulat, pag-usab, pag-edit ug sa pag-layout sa mga unod niinidayon sa pag-imprinta sa press. Dili lalim ang pagbuhat ug usa ka libro, apan tungod sa pagbulig sadaghang tawo ug labina sa Dios, nahoman gayod ug karon gisugdan na sa paggamit kini. Tag-P220 angbaligya matag copya ug mapalit o ma-order didto sa Shalom Resource Center, Maslog, Sibulan, NegrosOriental; Tel. 225-5199/225-0918/419-9390.


UNITED CHURCH OF CHRIST IN THE PHILIPPINES877 Epifanio de los Santos Avenue, West Triangle, Quezon CityP.O. Box 718, Manila Central Post Office, 1099 Ermita, ManilaTelephones : (632)924-0219 • 920-6320 • 920-6334 • 920-6350 • 924-0215 • 924-0205 • 928-2522 • 920-6332F a x : (632) 924-0207Email : [email protected] : www.uccphilippines.org

LETTER CIRCULAR

Date: October 4, 2006

TO: JURISDICTIONAL AREA BISHOPSCONFERENCE MINISTERSUnited Church of Christ in the Philippines

FROM: BISHOP ELIEZER M. PASCUAGeneral Secretary

RE: Centralized Registration of Authorization to Solemnize Marriages

Please be informed that our request for the CENTRALIZED registration and renewal ofCertificates of Registration and Authority to Solemnize Marriages (CRASMs) for Solemniz-ing Officers (SOs) of the United Church of Christ in the Philippines had been approved.Please see the attached letter from Mr. Danilo Cubinar, OIC-Regional Director, NCR of theNational Statistics Office.

Henceforth, all SOs whose CRASMs are endorsed/approved for the registration/renewalby the conferences shall submit to the UCCP National Office the following:

1. Accomplished application from (OCRG-SO No.1) in duplicate, with picture dulynotarized.

2. Certification granting authority as per conference action (for licentiates).3. Endorsement from the Jurisdictional Area Bishop.4. Registration Fee P250.00 (to NSO), shipping and others charges P150.00, Total:

P400 be sent by check, money order, or deposited to UCCP BPI Account No. 3051-1183-15 West Triangle Branch, Quezon Avenue, Quezon City.

This process will save our SOs the problem of submitting various documents required if theregistration is done in the regions.

For further information please inquire at the UCCP National Office. Thank you.


PA S T O R P R O F I L E

My mother was the late Nieves Anfone, who was married to the late FelominoRodriguez. I was born on January 14, 1941 in Manjuyod Negros Oriental, the

youngest child in the family of eight children. In 1953, my parents decided to reside inAbis, Mabinay with the leadership of the late Miss Rosa Balbon and Rev. Sancho Anfone.

My Life Storyby REV. FELIX A. RODRIGUEZ

Christian Revivals had been made inAbis, Mabinay until many people knew theword of God and submitted for baptism.

In the year 1960, I was elected as CYFpresident and was chosen to attend the CYFChristmas Festival which was held in AmlanUCCP.

In 1963, I was able to encounter my soulmate who became my lifetime partner, MissRogelia Pinero, who is from DaroDumaguete City, an Elementary SchoolTeacher. We got married and we wereblessed with five (5) children, three boysand two girls. With God’s powerful handworking in our lives, our offsprings were ableto study. They finished their degrees atSilliman University except for the eldest son,who is an Electrician, Aircon and Refrig-eration Specialist. Our second child is anElectrical Engineer by profession recentlyworking on an Overseas Tourist LuxuryLiner. The third son is a Secondary SchoolTeacher and my daughter, the fourth child,is a Jeweller Appraiser. Our youngest is a

Policewoman.All of them are married and have a fam-

ily of their own, and by now, we are so proudof our (13) thirteen healthy and happy grand-children. Praise God! for he is good and hebestowed us these wonderful blessings.Weand the families of our children continue toworship our Living God.

The following are the services I haverendered:

1964-1966Local Lay Preacher

Mabinay Central UCCP

1978-1983Limited Licensed

Himocdungon UCCP

1984-1990Full LicensedBagtic UCCP

1990-1992Full Licensed

Magca-ucal UCCP


1992-1994Full Licensed

Brgy. Oringao UCCPBrgy. Kamingawan

Kabankalan City Neg. Occ.

1994-1998Full licensed

Abis, UCCP Mabinay

1998-2000Ordained

Paniabonan UCCP, Mabinay

2000-2002Ordained

Lucay, UCCP Manjuyod

2002-2006Ordained

Bulwang UCCP, MabinayHagtu, UCCP

Mauswagon, UCCPTabuay, UCCP

Baliwan, Pansiao, UCCP

I was ordained last 2000 by BishopRizalino Taganas, Office of the Visayas Ju-risdiction. The trainings and seminars that Ihave undergone are the following:

Trainings/Facilitator

LAY LEADERSHIP TRAINING

Dr. Everett MendozaDr. Mayurama

Dr. Singco

BIC/IRCDr. Noriel CapulongDr. Rowland Van Es

CHURCH ADMINISTRATION

Rev. Mike UdtohanBishop Erme CambaRev. Luna Dingayan

CLERGY LAY FORMATION

Pstr. Angeling Esquierdo

Lastly, my family and I give our heartfeltthanks to the National Office, to BishopRizalinoTaganas who officiated in my ordi-nation, the Negros District Conference withthe Conference Minister, the ConferenceCouncil Examination Committee, SettlementCommittee and most especially to the LivingGod who is our Creator, Redeemer andSustainer, Amen.

Si Rev. Felix Rodriguez(sa may tunga, naka-kalo)kauban sa mga sakop sa

Mauswagon UCCP.


PHOTONEWS•PHOTONEWS

1 2

3

4 5

1 The Retired God’s Servants in worship, eating andsharing during Tim Dayak’s birthday last August.

2 The RGSF with the Cabangahan, Siaton UCCPmembers last August.

3 UCCP Dumaguete City’s 100-voice choir raisingexultant songs during their centennial celebration.

4 UCCP visitors, including General SecretaryEliezer Pascua with the Wayside Ministry Team.

5 Early morning joggers, walkers at DumagueteCity’s Rizal Boulevard join the Wayside Ministryof Andy Legaspi and Gles Remasog.


PHOTONEWS•PHOTONEWS

6 7

8

6 Mrs. Edna Lauby anddaughter Jennifer Lauby.

7 Groundbreaking ceremonyfor the Paul T. Lauby Resi-dence Hall at the SillimanUniversity Divinity Villagewith President BenMalayang III, Mrs. EdnaLauby and Dean LopeRobin.

8 NDC Council members in ajovial mood after a gamecontest in a break down dur-ing the September CouncilRetreat at Ajong.

Photos courtesy ofRev. Glecerio Remasog

8


Feature article

NEWEC:Negros Women Empowered to Care

ANG KAHIMTANG KARON SA KAHIMSOG-PANGLAWAS:

1. Kamahal sa mga tambal.2. Pagdagsang sa mga gidili (banned drugs) nga mga tambal nga gitambak sa atong

Pilipinhong merkado.3. Kalayo sa tambalanan.4. Kulang sa kahibalo sa composisyon sa tambal.5. Kakabos.

MGA TUMONG:

1. Maghimo ug inato/linumadnon alternatebong mga tambal.2. Maghi-usa alang sa pagsulbad sa problema.3. Pagkahibalo kon may naaksidenti/hinanaling kadaot kon unsay unang buhaton.4. Pagkahibalo sa katungod sa ika-ayong panglawas.5. Paghatag ug serbesyo sa pagpanambal.

Unsa ang NEWEC?Ang NEWEC usa ka kapunongan sa kababayen-an diha sa Iglesia nga naka-amgo sa problema

sa kakabos ug kawalay kahigayonan sa pag-ambit sa tukmang serbisyo medical alang sa ika-ayonglawas aron matagamtaman ang kinabuhi nga madagayaon, nagkahiusa alang sa pagbuhat sa kausabanngadto sa maki-angayon ug malinawong kahimtang ug nagapanday ug mga programa ug serbisyoalang sa ika-ayong lawas.

Ang VMG (Vision-Mission-Goal)

Vision (Panlantaw)Katungod sa matag usa ang pagtagamtam sa kinatibuk-ang kahimsog. Kini usa ka moral nga

responsibilidad ug kini ipasiguro gayod sa Iglesia aron matuman ug matagamtaman alang sa tanan.

Mission (Misyon)Aron makab-ot ang kahupnganan (wholeness) sa ika-ayong panglawas. Himoon kining

kabahin sa ministerio sa Iglesia sa paglambo ug pagpatuman pinaagi sa alternatibong pagpanambal salawas, espiritu, pang-isip ug sa relasyon sa tawo ug sa kabuhatan.

Goal (Kalab-oton)Makaila ug makahibalo sa mga tanom nga maka-ayo ug makakat-on sa mga pamaagi sa

pagproseso niini alang sa pagpanambal nga duyog sa kinaiyahan ug sa kabuhatan


Kahulogan sa “Empowered”:

• Ginamhan alang sa pagkahibalo sa paghimo sa herbal oil, LLBCS-Cough syrup• Sa pagbuhat sa Accupressure• Sa pagpaminaw sa pagpahungaw sa dunay balatian

Meetings: Every 2nd Monday and TuesdayLinks/Network: Local Churches/Funding Agency and others Working group NGO/GO

Finance: Generation and distribution.Projects and Services: Propagation of Herbal Medicine, accupressure-transfer

Herbal Garden: Identification and Propagation of Herbal PlantsKinaiya: Education, Production, Propagation, Research, Services and Linkages

General Assembly: Every 2nd Monday of December

Officers newly elected- September 25, 2006Coordinator: Wil Malalay

Vice coordinator: Estring MelodiaSecretary: Haidee Bacordo

Treasurer: Miling CaféAuditor: Ludy Berame/ Bernie Amigo

Consultant: Marlen Villaflor/ Rose GonzalesProjects: Services and Herbal Garden

Production of Herbal Garden medicines, acupressure, organizing.

Kasaysayan sa NEWECBackground:

1999 – September: Gi-recruit si Rev. Virgin Jaculbe ug Rev. Malalay sa pagtambong ug “HealingSeminar” sa Batangas. Napulo ka Women Healers ang nitambong nga gikan sa UCCP, PIC, Baptist ugR.C.

1999 – December: Pastor Jane Montenegro nag recruit na usab ni Rev. Jaculbe us Rev. Malalay salain nga seminar nga gihimo sa Mt. Banahaw sa Manila. Si Rev. Lydia Niguidula, Pastor JaneMontenegro, ug Rev. Ruth Quiocho ang tagdumala. Mga sobra sa napulo ang nitambong pulos mgaWomen Healers.

2002 – February: Pastor Jane Montenegro, Rev. Lydia Niguidula ug Rev. Ruth Quiocho, nagmugnaug 3 days Healing Seminar didto sa UCCP Amlan, ug sa balay ni Rev. Max. Tilao. Gitambongan kadtosa mga church workers ug mga pastor sa NDC.

July 22-24, 2001 -- Nagmugna si Rev. Malalay ug Pastor Lolie Abueva ug “Healing Seminar didtosa Jimalalud UCCP kindergarten school. Nagluto usab sila ug Herbal Oil. Tinambungan kini sa mgamisunod: Rev. Remedios Marcelino, Rev. Marmie Minguito, Mrs. Andrea Cartalla, Ms. LeonoraBansagon, Mrs. Haidee Bacordo ug Rev. Wilphew Malalay.

Hangtod karon, tuig 2006, nagpadayon ang NEWEC sa paghimo sa herbal oil ug pagbaligya niini.Naa sa Sibulan UCCP ang stocks gibutang.

(Tinampo ni Rev. Wilphew Malalay)


HYMN FEATUREPANIMALAY

192 Ang Puluy-anO Happy Home

Pulong: Carl J. P. Spitta, 1833; alt.; Tighubad: Grace R. Tabada, 2003 WELWYNHuni: Alfred Scott Gatty, 1847-1918 11.10.10.10.


Pagtulun-an alang saOktubre, Nobyembre ug Disyembre 2006

Pasiuna

Tungod kay wala pa mahuman ang Pagtulun-an alang sa Year Three, “Unity

and Solidarity” gikan sa UCCP National Office, gisugyot nga maghimo una kita ug

tulo ka bulan nga giya nga magabasi sa binulan nga tema sa Iglesia. Sa Enero

mopadayon na kita sa tema sa “Unity and Solidarity.”

Oktubre 1, 2006 - WORLD COMMUNION SUNDAY.............................................................. 18

Oktubre 8, 2006 - TRIBAL FILIPINOS SUNDAY ................................................................... 20

Oktubre 15, 2006 - PEACE SUNDAY/Domingo sa Kalinaw ...................................................... 23

Oktubre 22, 2006 - UCM SUNDAY.......................................................................................... 26

Oktubre 29, 2006 - REFORMATION SUNDAY ........................................................................ 28

Nobyembre 5, 2006 - COMMUNION SUNDAY / Domingo sa Balaang Pakig-ambitay .................. 30

Nobyembre 12, 2006 - CHURCH WORKERS SUNDAY................................................................ 32

Nobyembre 19, 2006 - THEOLOGICAL EDUCATION SUNDAY / Domingo sa Pagtuon sa Teolohiya ... 36

Nobyembre 26, 2006 - STEWARDSHIP SUNDAY / Domingo sa Pagkatinugyanan ....................... 38

Disyembre 3, 2006 - UNANG DOMINGO SA PAGPAABOT ....................................................... 39

Disyembre 10, 2006 - IKADUHANG DOMINGO SA PAGPAABOT ............................................... 42

Disyembre 17, 2006 - IKATULONG DOMINGO SA PAGPAABOT ................................................ 44

Disyembre 24, 2006 - IKA-UPAT NGA DOMINGO SA PAGPAABOT ............................................ 47


M G A P A G T U L U N - A N A L A N G S A M G A H A M T O N G

Oktubre 1, 2006 WORLD COMMUNION SUNDAY

GUGMA DIHA SA PANAG-AMBITAY

Teksto: Juan 13: 34-35, 14:27

Panghunahuna:1. Ang panag-ambitay sa pan ug kupa nagpadayag nga nagpadayon ang

panagsandurot sa Dios ug sa katawhan sa tibuok kalibotan.2. Ang ilhanan sa pagkatinun-anan ni Jesus mao ang pagtuman sa bag-ong sugo

nga “Maghigugmaay kamo”, diin nakita diha sa panag-ambitay sa pan ug sakupa.

3. Ang paghigugma molabaw pa sa mga hulga sa hustisya ug kalinaw.

Mga Katuyoan: Human sa leksyon ang mga magtutu-on1. Makasaysay sa kaagi sa pagsaulog sa World Communion Sunday.2. Makipag-ambit sa pagbati ug kasinatian sa pagpanga-on diha sa Balaang

Panihapon.3. Makapahayag sa mga kahimtang diin ang gugma milabaw pa sa hulga sa

hustisya ug kalinaw.4. Maka-ampo ug maka-awit sa mga alawiton sa kalinaw ug hustisya alang sa

tibuok kalibotan.

Pamaagi sa Pagtuon

Pag-awit sa Panaghiusa “Nia, O Ginoo, Nagkatigom na Kami” APP 270

Pag-ampo

Mubo nga pag-review sa miaging leksyon

Pagsaysay sa KasayoranBasahon ang Juan 13:34-35, 14:27. Naghisgot ang nabasa mahitungod sa mga

pahimangno ni Jesus ngadto sa iyang mga tinun-an panahon nga homan sila nakapakig-ambit sa Balaang Panihapon. Dinhi gipahayag ni Jesus ang bag-ong sugo nga“Paghigugmaay kamo”, ug ingon man isip paglig-on sa mga tinun-an mibilin siya saiyang kalinaw, “ kalinaw nga dili ikahatag sa kalibotan.”



Kita naga saulog sa World Communion Sunday. Domingo kini sa pagsaulog saBalaang Panihapon sa tibuok kalibotan. Kini gisaulog sa unang Domingo sa Oktubre.Kaniadto gitawag kinig World Wide Communion Sunday nga gisugdan sa Presbyte-rian Church (USA). Sa unang higayon gisaulog kini niadtong Oktubre, 1936, diha saPresbyterian nga mga kasimbahanan sa Estados Unidos ug sa kasimbahanan saPresbyterian latas sa kadagatan. Giplano kini sa paagi nga ang ubang mga denomina-tions makahimo usab niini, ug pipila ka tuig miabot nga ang hunahuna mikaylap lagbaspa sa gawas sa Presbyterian Church.

Niadtong 1940, nangulo na gayod ang Department of Evangelism of the federalCouncil Churches(predecessor body of National Council of Churches) pagpa-abotniini nga kasaulogan ngadto sa mga kasimbahanan sa tibuok kalibotan. Karongipaningkamotan gayod kini nga masaulog sa tanang mga kasimbahanan.

Kini nga kasaulogan nakadani tungod kay kini nga kasaulogan naghatag ugpagpakabana sa kahimtang sa hustisya ug kalinaw nga maoy gihulga karon niiningpanahuna. Niini nga kasaulogan atong gisaulog ang atong pagka-usa diha kang Cristo,ang Prinsipe sa Kalinaw. Ang pan ug kupa sa Balaang Panihapon nagpadayag nganagpadayon ang atong panagsandurot kauban sa Dios ug sa atong mga kaigsoonansa tibuok kalibotan.

Kita sa United Church of Christ in the Philippines (UCCP) nakigduyog niini ngakasaulogan uban sa pag-ila nga ilhanan sa pagkatinun-an ni Jesus mao ang pagtumansa bag-ong sugo “Paghigugmaay kamo” diin nasinati panahon sa Balaang Panihapon,ingon nga atong pagpadayag usab sa pagpakiglambigit sa atong kahimtang karonilabina sa kausa sa pagpakigbisog batok sa hulga sa kalinaw ug hustisya. Ang tibuokkalibotan nahulga sa terorista ug sa mga pagpatay ilabina sa mga tawo nga anaa sasa media ug kasimbahanan, ug gitumbok nga responsable niini ang pangagamhananni Presidente Gloria Arroyo tungod kay; Una, kalagmitan sa mga gipamatay mganagsaway sa pangagamhanan ug ikaduha, gidahom gayod sa katawhan nga angpangagamhanan maoy manalipod sa katawhan kay iya kining kaakohan, ug ubanpang hinungdan nga susama niini. Sa Dumaguete City, bag-o pa lang gayod ang mgapagpamatay sa mga tawo nga wala pa masulbad, kini gihimo kuno sa mga grupo samga vigilantes, walay nahimo ang syudad ug ang tigbantay sa kalinaw ug kahusay,niining kahimtang nahimong inutil. Walay igong kusog ang atong kapulisan sapagpakgang sa mga vigilante groups aron mahatagan ug hustisya ug aron malinawonang atong pagpuyo. Kini nga mga panghitabo wala malilong bisan ba ngadto sa Inter-national Communities.

Human sa Balaang Panihapon niingon ang atong Ginoo, “Ang kalinaw ibilin koninyo … ayaw kamog kabalaka ug ayaw kahadlok.” May kalinaw kita sa



pagpakigharong sa mga daotang pwersa, kalinaw nga dili iya sa kalibotan, kalinaw ngaandam makigbatok sa mga daotan.

Maoy atong mga pag-ampo nga magkahi-usa ug malig-on kita. Sa atong pagpakig-ambit sa Balaang Panihapon, masaniti usab nato ang kasakitan sa katawhan sama sakasakit nga giantos ni Jesus diha sa ibabaw sa krus ug nakig-ambit kita sa katumanansa pag-ampo nga magkausa kita aron ang tanan motuo kaniya, nga sa ingon anggugma molabaw pa sa hulga sa hustisya ug kalinaw.

Giya sa Paghisgot:1. Nganong adunay kasaulogan sa World Communion Sunday?2. Sa dihang mikaon ikaw sa pan ug miinom sa kupa panahon sa Balaang

Panihapon, unsa may imong gibati ug gihunahuna?3. Aduna ka bay kasinatian nga nagpadayag nga ang gugma milabaw pa sa

hulga sa hustisya ug kalinaw? Kon anaa, unsa man? Kon wala, ngano man?

Awit sa kalinaw ug hustisya “Ang Hagit sa Ebanghelio” APP 364

Pag-ampo alang sa kalinaw ug hustisya sa tibuok kalibotan

(Tinampo ni Rev. Ramonette Lumayag)

Oktubre 8, 2006 TRIBAL FILIPINOS SUNDAY

LUMADNON KITA KANHI

Teksto: Deuteronomio 26:11-11

Sag-ulohon: “Ang akong katigulangan taga-Aramea ug naglaaglaag siya. Miadtosiya sa Ehipto ug mipuyo didto sa diyotay pa ang iyang katawhan. Ug didto misanaysiya ug nahimong gamhanan.” Deuteronomio 26:5

Mga Panghunahuna:1. Ang mga lumad, o “tribal Filipinos” dinhi nang daan sa atong kapupud-an sa

wala pa moabot dinhi ang cristianismo.2. Kon subayon nato ang atong kagikan, uban kanato moila nga kadugo kita sa

mga lumad. Pananglitan, ang Lolo sa tagsulat niining pagtulon-an niiningDominggoha, lunsay nga Negrito gikan sa bukiran sa Aklan, Panay. Ang mgalumad sa Pilipinas may tiunay nga katungod sa pagpanag-iya ug kayutaan.



Mga Tumong:1. Pagdiskobre kon kinsa kining gitawag natog mga lumad nga mga Pilipino.2. Pagkasayod sa ilang bahin sa katilingbang Pilipinhon.3. Pagkahibalo sa atong responsibilidad ngadto kanila.

Pamaagi sa Pagtuon

Pag-awit: “Kang Cristo Managsoon Ta” APP 271

Pag-ampo

Pagbasa sa Teksto

Pagsaulog sa Bulawanong Sag-ulohon

Pagsaysay sa Kasayoran:Kon naglungtad man ugaling ang mga “Tribal Filipinos,” alang sa daghan kanato

tua sila sa kabukiran ug kahilitan nga layo kaayo nato. Uban kanato nga natawo ugnagtubo sa siyudad, wala gani makakita ug unsay lumad nga Filipino. Apan ang ubanusab kanato nakakita pinaagi sa sini ug sa TV. Ang atong nahibalo-an nga naglungtadsila dili lamang sa kalasangan sa Africa kondili ania mismo sa atong taliwala. Angaykitang masayud kon kinsa sila, hain sila manimuyo, ug unsay ilang papel diha sa Filipinhongkatilingban.

Hain sila manimuyo, ug unsa ang ilang gidaghanonAng Tribal Filipino, o mga lumad nga Filipino, sumala sa survey nga gihimo dili pa

dugay, may gidaghanon nga 4.5 million nga sakop sa indigenous communities sakabukiran sa Luzon, Mindanao, ug ka-islahan sa kabisay-an. May gidaghanon sila nga40 ka linguistic groups – 40 ka ethno-linguistic groups nga lainlain ang pinulongan ugkultura. Gibahinbahin sila ngadto sa unom ka mga grupo:

1. Mindanao Lumads – nga naglangkop sa tanan nga non-Muslim hilltribe saMindanao nga may 18 ka ethno-linguistic groups. Sila ang kinadaghanan satanang tribal Filipinos nga may gidaghanon nga 2.1 milyon. Nanimuyo sila sakabukiran sa Davao, Bukidnon, Agusan, Surigao, Zamboanga, Misamis ugCotabato.

2. Cordillera Peoples – makita sila sa kabukiran sa Cordillera ug naglangkobug lima ka lalawigan sa katung-anan sa Northen Luzon. May pito sila kaethno-linguistic groups nga may gidaghanon duolan sa 968,000.

3. Carballo Tribes – upat sila ka ethno-linguistic groups nga naglangkob sa mga



Negritos ug nanginabuhi sa Carballo hangtod sa Nueva Viscaya, Quirino ugNueva Ecija, ug may gidaghanon nga 160,000.

4. Negritos ug Dumagats – mga mugbo kini sila, may pagka-itum ang pamanit,ug kulot (kinky) ang buhok. Giila sila nga labing una nga nanimuyo sa ka-islahan sa Pilipinas. Nagakatibulaag sila, ug may gidaghanon nga 160,000.

5. Mangyan sa Mindoro – nga may unom ka ethno-linguistic groups nganagkatag sa kabungtoran sa Mindoro. Usa sila sa mg agrupo nga nagpracticesa gitawag ug pre-Spanish form of writing. May gidaghanon sila nga 111,000.

6. Palawan Tribes – sila ang mga non-Muslim tribes sa palawan. Maygidaghanon sila nga 120,000.

Unsa ang ilang kinabuhi sa wala pa moabot ang Cristianismo?Ingon niini ang ilang kahimtang: “Matahom kaayo ang yuta. Abunda ang pagkaon.

Talagsaon kaayo ang tawo magkasakit. Malipayon ug malinawon kami. Kon walakami karne, moadto kami sa kalasangan. Kon wala kami isda, moadto kami sa kasapaan.Makaplagan ra namo ang among gikinahanglan. Simpli lang kaayo ang among kinabuhi.”

Apan sa pag-abot sa mga langyaw, gitulod sila ngadto sa kabukiran kay giilog manniini ang ilang kayutaan. Gitan-aw sila sa mga colonizers ug mga lowland collabora-tors ingon nga “primitive” ug “backward.” Wala sila tahora. Giilogan sila sa ilangancestral domain. Gihikaw kanila ang kalipay ug kalinaw nga kanhi ilang gipahimuslan.

Unsay Gihimo sa UCCP Alang sa mga Lumad?Wala madugay gikan sa pagka-tibuok sa UCCP sa 1948, gihimo nang programa

niini ang pagpukaw sa katawhang Filipinhon sa katungod sa mga lumad. Busa gisaulogniini kada Octobre ang Tribal Filipino Month aron atong ikapadayag ang atong “soliditarywith our indigenous sisters and brothers in their struggle for self-determination and inprotecting their ancestral domain” (UCCP Calendar Planner 2006). Ngani, nahitukodsa UCCP ang proyekto nga gitawag ug “Taytayan” nga gimugna aron pagtabang sanagapadayong “peace process” sa Mindanao. Tuyo sa maong proyekto sa pagtukodug “bridges of reconciliation between the Moros (Muslim Filipinos), lumads (Indig-enous Filipinos) and the Christians through dialogues, exposure, and community de-velopment projects” (Program Planner 1966-1967). Ang pagsaulog sa Tribal FilipinoMonth maoy pagpadayag sa UCCP sa iyang solidarity uban sa mga lumad.

Unsay tinagdan sa gobyerno sa mga Lumad?Ang Article XII, Section 5 sa 1967 Constitution nagsulti niini: “The state, subject

to the provision of this Constitution and national development policies and programs,shall protect the rights of indigenous cultural minorities to their ancestral lands toensure their economic, social and cultural well-being … Congress may provide for the



applicability of customary laws governing property rights of relations in determiningthe ownership and extent of ancestral domain.”

Dili ikalimod nga may mga lakang ang goberno aron sa pagtuman sa mga balaodalang sa mga lumad. Ug dili lamang ang UCCP ang nangamot sa mga kalihokan sapagpanalipud sa katungod sa mga lumad; aduna usab uban nga nagtabang sa maongpaningkamot, resulta niini, daghan sa sa mga lumad ang makita bisan diing dapit sakinabuhing Pilipinhon.

Giya sa Paghisgot:1. Nakakita ka na ba ug lumad? Unsay imong gibati sa diha nga gikahibalag mo siya? Naluoy, o gihilasan ka?2. Kon naluoy ka, unsay imong ikasugyot alang kanila?3. Uyon ka ba nga ang UCCP mangilabot alang sa ilang kaayohan?

Pag-awit “Ginoong Jesu-Cristo” APP 272

Pag-ampo

(Tinampo ni Rev. Feliciano Ursos)

Oktubre 15, 2006 PEACE SUNDAY/Domingo sa Kalinaw

ANG PAGKAB-OT SA KALINAW

Teksto: Lucas 12:49 - 53; Mateo 10:32 – 39

Mga Tumong1. Makahatag ug kasagaran nga pagsabot sa kalinaw.2. Itakdi/kompara ang pagsabot sa kalinaw sa gipasabot sa teksto

(Lukas 12)3. Magsusi sa mga buhat – kalinaw sa mga kababayen-an sa iglesia ug sa

komunidad.

Mga Batakang Pagtulon-an1. Ang atong Ginoong Jesu-Cristo maoy tinubdan sa tinuod nga kalinaw.2. Ang tinuod nga kalinaw magadisturbo sa tawo gikan sa mga buhat nga dili

mohaom sa kabubut-on sa Dios alang sa tanang klase sa mga tawo.3. Ang mga buhat – kalinaw sa mga kababayen-an makahatag ug makatampo

sa pagmugna ug mga komunidad nga magahulagway.sa mga kinaiya sa Dios.



Awit sa Pagtigom “Mangadto na Kita” APP 265

Pag-ampo

Pagbasa sa Teksto

Pasiuna

I. Usa sa mga pulong nga kanunay nga gigamit hangtod wala na lang hinuoykahulogan, mao ang KALINAW. Kini tungod kay giordinario na lamang pinaagi sapaggamit niini nga pulong sa paghulagway sa usa ka kahimtang diin wala nay gubot oproblema. Mga sinultihan nga sama sa “linaw na kay wala na may mga buto- buto” o“ pasagdi ra ko, gusto ra ko ug kalinaw” (“just leave me alone,” “please give mepeace”). Usahay o kanunay, aduna man kining pagtuo nga kon si Jesu-Cristo naa nasa atong mga kasingkasing ug kinabuhi, wala nay mohasmag nga unos, problema,kabalaka, kasakit, sakit o kapildihan. Gusto kita nga dili mahasol, maguol, masakitan –mao nga modayon kita ug ingon “Gusto ko ug kalinaw, gusto ko ug walay gubot.” Busaunsa man gyod ning kalinaw? Unsa may giingon sa Biblia mahitungod niini?

II. Si Jesus nagadala sa kalayo (v. 49-50) ug espada.Kini nga mga pulong ni Jesus lisod kaayo dawaton ug patalinghogan. Asa na man

ang Jesus nga nahigugma sa kabataan? Mao ba kini ang Jesus nga nahigugma sapanimalay? Mao ba kini ang Jesus nga nagatudlo sa paghigugma sa mga kaaway?Mao ba kini ang Jesus nga miingon nga kon sagpaon ang imong aping, ipasagpa pa angpikas nimo nga aping?

Ang pulong kalinaw kabahin sa katuyoan sa Dios sa pagbuhat sa tibuok kalibotan.Usa kini ka pulong sa Dios nga nagdala ug gahom ug kausaban. Dili kini kahilom.

Ang ebanghelyo ni Lucas nagadapit kanato sa pagsugod ug susi sa daghang parte(dimension) sa kalinaw sa Dios - ang iyang porma ug ang gahom sa pag-usab sabinagsa o hinugpong nga kinabuhi. Si Jesus nagasugod niini nga teksto pinaagi sapagpahibalo nga siya magadala sa kalayo sa kalibotan. Ang kalayo simbolo kini salangitnong paghukom (judgment) o paghinlo (cleansing, consuming). Ang presensya niJesus sa usa ka kinabuhi sinugdanan na sa nagpadayong pagkausab o pagsipak opagkabahin.-bahin. Dili sabton nga si Jesus mobahin-bahin sa panimalay o mga tawo.

Ang presensya ni Jesus sa atong taliwala maoy hinungdan sa atong pagkakita okadungog sa tawag sa Dios nga lahi kaayo sa tawag sa kalibotan. Ug tungod niini angato usab nga tubag sa tawag maoy makapahilayo kanato sa nagkadaiyang kinaiya oprinsipyo sa kalibotan. Pananglitan ang tawag sa kalibotan mao man ang pag-angkonsa gahom, bahandi ug uban pa, apan ang kang Jesus mao man ang pag-alagad imbisalagaran. Ang paghakop sa bahandi mahimo na man ang pagpakigbahin niini sa uban.



Ikaduha, ang presensya ni Jesus ingon nga maoy ekspresyon sa gugma sa Diosnagadasig kanato sa pagdumili sa mga buhat nga makapahimulag kanato sa gugma saDios ug sa atong isigkatawo. Kon makita nato nga kita pinalangga sa Dios, magpiligayod kita sa mga pamaagi nga mohaom o mohatag ug bili sa pagsalig ug paghigugma saDios kanato. Niini usab makita nato ug unsay tinuod ug dili tinuod nga hulagway sa Dioskanato. Busa kanang klase nga kalinaw nga nagadisturbo kanato o nagsip-ak sa atonglealtad (loyalty) sa atong pamilya, mga anak, igsoon, ginikanan mahitabo kon kini mosupaksa atong pagtuo ug pagsunod sa atong Ginoo. Apan magahatod kini kanimo/kanato satinuod nga kalinaw tungod kay makabaton na man kita ug kagawasan sa pagsakop sapamilya sa mga tawo nga nangandoy ug nangita sa hustisya ug tinuod nga kalinaw.

III. Ang Pagkab-ot sa Kalinaw: Hagit sa mga kababayen-anKarong Dominggoha gigahin alang sa NCWA (National Christian Women’s Asso-

ciation). Daghang mga oportunidad ug mga hagit ang mga kababayen-an sa pagmugnaug kalinaw diha sa panimalay, iglesia ug katilingban. Sa paghimo niini makaenkwentrogayod ug mga pwersa nga gustong moduminar ug mokontrol. Apan ang magsusunodsa atong Ginoong Jesu-Cristo walay luna alang sa kompromiso ug mopauyon sa gawisa mga manlupig niadtong mobarog sa gawi sa atong Ginoong Jesus-Cristo. Tungodniini, makatagbo sila ug kapilegrohan, panglutos ug pagbiay-biay sa mga tawo ngagustong mogun-ob sa mga buhat-kalinaw.

Giya sa Paghisgot1. Maghatag ug kasinatian sa kagubot o pagbahin-bahin sa mga sakop sa banay

tungod kay ang uban mibarog sumala sa gitudlo sa atong Ginoong Jesus-Cristo.

2. Ipadayag ang mga hunahuna bahin sa nagkadaiyang paagi aron makabatonang Pilipinas ug kalinaw.

3. Magsusi diha sa komunidad ug iglesia sa mga buhat-kalinaw nga gihimo samga kababayen-an.

4. Ipahayag ang mga pagbati/hunahuna mahitungod niini: Nga ang tinuod ngakalinaw nga gikan ni Jesu-Cristo mao lamang ang paagi nga ang mgakababayen-an makabaton ug tinuod nga kagawasan ug kaugmaran.

Pag-awit “Kalinaw Ta ug Kahimsog si Cristo” APP 359

Pag-ampo

(Tinampo ni Rev. Saclarita Villarmea)



Oktubre 22, 2006 UCM SUNDAY

KASAYSAYAN SA UNITED CHURCH MEN

Teksto: I Corinto 12:12-27

Mga Panghunahuna:1. Tungod sa kalainan sa gender ug sa pangidaron, dili kalikayan ang panagsahi

sa panan-aw ug tumong sa mga sakop sa iglesia.2. Bisan sa panaglahi sa panan-aw, angayang magkauyon ang mga henerasyon

sulod sa iglesia sa ilang tumong, kay sila mga bahin man sa usa ka lawas ngamao ang iglesia.

3. Diha sa panagsama sa tumong, magkalanggikit ang mga kapunongan sulod saiglesia ug mahimo silang epektibong instrumento sa panaghiusa ug kalinaw.

Mga Tumong:1. Pagsubay sa kasaysayan sa United Church Men (UCM).2. Pag-ila sa papel nga gidala sa UCM diha sa iglesia.3. Pagdawat sa kamatuoran nga bisan pa ang mga kapunongan sulod sa iglesia

ingon nga lawas ni Cristo, bahin usab niini.

Pamaagi sa Pagtuon

Pag-awit : “Kuyog Kristohanong “ AHE 154 (Original theme song sa UCM)

Pag-ampo

Pagbasa sa teksto

Pagsaysay sa Kasayoran

Ang kasaysayan sa United Church MenSa ilang kaugalingon nga walay pagtugot sa ka-Conferenciahan nga ilang gi-

representahan, gi-organize ang United Church Men sa mga lalaking delegado ngadtosa 1962 General Assembly sa UCCP didto sa Manila. Ila kining ginganlan ug UnitedChurch Men’s Club. “Club” tungod kay ila kining gimugna nga sama ra sa civic orga-nizations diin matag usa kanila mga miembro, sama ra sa Jaycees, Lions ug uban pa.Sa samang higayon nagkauyon ang mga organizers nga kalalakin-an sila sa



kasimbahanan diin nagalungtad ang Christian Women’s Association (CWA) ug angChristian Youth Fellowship (CWF). Tungod niini, ug wala madugay gikan niadto, ilanggitaktak ang pulong “club”, ug naila na nato karon sa yanong ngalan nga United ChurchMen (UCM).

Panahon sa nahisgutang UCCP General Assembly sa Manila, ug sa akto sa pag-organize, napili kining mosunod nga mga opisyales: Dr. Marcelino Viduya – President;Dr. Rufino Macagma – Vice President for Northern Luzon; Dr. Bayani Fontanilla –Vice President for Southern Luzo; Atty. Casiano Yuzon – Vice President for Mindanao;ug si Atty. Venancio D. Aldecoa, Jr. – Vice President for the Visayas.

Pila ka adlaw sa wala pa ang UCCP general Assembly nga gihimo dinhi sa SillimanUniversity sa !964, nag-una ang UCM Convention nga gidawat sa UCCP DumagueteCity, panahon diin ang pagkaon ug ang pagpuyo gihatag nga libre (salamat sapaningkamot ni Atty. Aldecoa) ngadto sa kapin sa 200 ka mga delegados. Sa maongconvention napili si Atty. Aldecoa nga ikaduhang Presidente sa UCM puli ni Dr. Viduya.Sa wala pa ma-organize ang national UCM, gisuroy ni Atty. Aldecoa ang kinatibuk-ansa kanhi Dumaguete District Conference nga karon naila na sa ngalan nga NegrosDistrict Conference (NDC) ug gidasig ang pag-organize sa local ug conference UCM.Dasig usab ang tubag sa kasimbahanan. Ug sa Abril, 1962 gihimo ang unang UCMConvention on the Conference level didto sa UCCP, Sta. Catalina, ug napili si Atty.Aldecoa ingon nga unang Presidente sa NDC-UCM. Human niini, paspas angkampanya aron ma-organize ang UCM sa lokal nga kasimbahan. Busa atong makitanga ang pagkahugpong sa UCM nagsugod sa itaas nganhi sa ubos.

Angay usab natong mahibaloan nga ang pagka-organize sa UCM dili tungod kayanaa na ang CWA ug ang CYF. Ang liderato sa kalalakin-an nianang panahona nailadiha sa Church Council diin mga lalaki lamang ang naglangkop niini. Ang CWA ug angCYF milain gikan sa kanhi Chirstian Endeavor (CE) kansang mga sakop naglangkobsa mga kalalakin-an, kababayen-an ug kapamaton-onan sa simbahan. Ang CE didtomagsugod sa America dungandungan sa Sunday School ug YMCA sa tunga tunga sasiglo 1800. Gidala kini nganhi sa mga mesyonero nga Americano. Sa paglain na saCWA nga kanhi naila nga DORCAS SOCIETY ug sa CYF,nawagtang dinhi sa Pilipinasang CE. Ang ilado kaayong promoter sa Dorcas Society dinhi sa Negros mao si kanhiMiss Rosa Balbon sa Manjuyod.

Sa tuig 1949, gisuroy ni Atty. Aldecoa ang kasimbahan sa DDC hangtod sa SiquijorIslang nga kanhi sub-province pa Negros Oriental aron sa pagdasig sa kapamatan-onan, ug gihimo ang unang Chiristmas Conference Niini didto sa La Libertad. SaDecember 1950, election panahon sa maong Christmas Conference, Napili si Atty.Aldecoa nga unang Presidente sa NDC-CYF.



Agi ug pagtapos, hinumduman nato nga ang UCM, sama sa CWA ug CYF, ingonman sa YAF, kaabag sa iglesia lokal, sa Conferencia, ug national, kay kining maongmga kapunongan na-organize naman sa Lokal, Conference ug national levels.

Giya sa Paghisgot:1. Na-organize ba ang UCM sa inyong local Church? Abtik ba kini nga naglihok?

Kon dili, ngano man? Unsa may gikinahanlan aron madasig kini?2. Ang tanang kalalakin-an nga minyo ug sakop sa inyong simbahan nagsakop

ba niini? Kon wala, ngano man?3. Giila ba sa UCM ug sa ubang kahugpongan sulod sa iglesia nga may

katungdanan sila diha sa lawas ni Cristo nga mao ang Iglesia?

(Ang mga information sa itaas bunga sa interview uban kang Justice VenancioAldecoa Jr. nga gihimo ni Rev. Feliciano Ursos sa Septiembre 18, 2006 ug samga pag-research usab niya.)

Oktubre 29, 2006 REFORMATION SUNDAY

GIHIMO KITANG MATARONG

Teksto: Roma 3:21-31

Mga Panghunahuna:1. Ang nag-unang gibarogan sa Reformation mao ang pagkahimong matarong

pinaagi sa pagtuo.2. Ang Dios nahigugma ug buot nga mapasig-uli kita ngadto kaniya.3. Tungod sa grasya sa Dios gihimo kitang matarong pinaagi sa pagtuo.

Pamaagi sa Pagtuon

Pag-awit “Awiton Kong Gahom sa Dios” APP 24

Pag-ampo

Pagbasa sa Teksto

Pagsaysay sa Kasayoran:Ang nag-unang patukoranan sa Reformation mao ang justification by faith o



“gihimong matarong pinaagi sa pagtuo” nga giduso ni Martin Luther. Mao kini angpatukoranan sa pagtuo natong mga protestante.

Apan nasabtan ba kaha kini? Daghan kitang madungog bisan sa atong mga kaubanannga mag-ingon, “Basta maayo lang ang atong binuhatan, OK na; maluwas na ta.” Hinuon,dili man nato matukib ang gugma ug grasya sa atong Dios. Apan ingon nga mga Protestante,kinahanglan nga mahibalo kita ug makasabot sa patukoranan sa atong pagtuo diha saBiblia, aron kita klaro ug hinan-ay nga makapakig-ambit sa atong pagtuo ngadto sa uban.

Gugma ug grasya sa DiosUna sa tanan, atong timan-an nga ang patukoranan niining tanan mao ang gugma sa

Dios (Juan 3:16). Tungod niini nga gugma gihatag niya ang iyang bugtong nga Anakingon nga gasa alang sa tanan, sa ato pa, walay bayad. Dili kay kana ra, dili pa gayodkita angayan sa maong gasa. Ang nadawat nato grasya kay dili man kita angay niini ugdili makatugbang niini.

Giisip nga matarongKay gihigugma man kita sa Dios, naghatag siyag paagi aron aron kita maisip nga

matarong bisan dili kita angayan. Bisan unsaon nato pagtinguha ug pagbuhat sa matarongdili gayod kita mapalgan nga matarong. Kini tungod kay ang pagtinguha nga mamatarongusa ka tinguha alang sa kaugalingon o self-interest (selfish motive) busa mahimongtaphaw lamang. Tungod niana matuod gayod nga ang “nakasala ang tanan ug nahilayosa himaya sa Dios” (Roma 3:23).

Karon pinaagi sa pagtuo diha kang Cristo, nga mao ang pagkamatarong nga gihatag saDios, gihimo kitang matarong sa Dios. Bisan kita dili angayan apan giisip kitang matarong.

Tungod niini, ang pagkamatarong o ang pagtinguha ug pagbuhat sa matarong, dili natungod ug alang sa pagluwas sa imong kaugalingon apan usa ka halad sa pagpasalamatngadto sa Dios nga maoy nagluwas kanato pinaagi sa iyang bugtong nga Anak.

Niining tungora, ang pagtuo diha kang Jesu-Cristo mao ang pagtuo sa gugma saDios pinaagi sa kinabuhi, buhat ug kamatayon ni Jesus. Ang pagtuo diha kang Cristomaoy pagdawat sa grasya sa Dios ug pagsunod sa kinabuhi nga buot niya nga atongkinabuhian nga makita diha ni Jesus. Busa ang “nahiusa kang Cristo, bag-o na siyangbinuhat. Ang daan miagi na ug ang bag-o miabot na” (1 Cor. 5:17).

Sa ato pa diay, kitang tanan gihatagan ug kahigayonan ga mahimong matarongatubangan sa Dios, dili pinaagi sa atong kaugalingong tinguha ug buhat apan pinaagi sapagtuo kang Cristo. Ang atong pagbuhat sa matarong dili na aron maluwas kondili usa kapagpasalamat sa Dios tungod sa iyang gugma ug grasya. Gani ang atong pagbuhat diliman hingpit apan kini gihalad ngadto sa Dios. Ug kay halad man, tinguhaon nato nga angatong halad labing maayo gayod.



Pagtuki sa Pagtulun-an:1. Unsa man ang inyong nasabtan sa justification by faith o paghimong

matarong pinaagi sa pagtuo ingon nga patukoranan sa Protestante nga pagtuo?2. Unsa may inyong nasabtan bahin sa kadugtongan sa pagtuo, buhat ug

kaluwasan?3. Unsaon man nimo kini pagpasabot sa uban? Sulayi.

Pag-awit “Malig-ong Kuta, Atong Dios” APP 23

Pag-ampo

(Tinampo ni Rev. Roy Mark Berame)

Nobyembre 5, 2006 COMMUNION SUNDAY /Domingo sa Balaang Pakig-ambitay

NAGKAHIUSA DIHA SA PANIMALAY SA DIOS

Teksto: Efeso 2:11-22

Mga Tumong1) Aron sa pagsabot nga pinaagi ni Cristo nahimo na kitang mga sakop sa panimalay

sa Dios.2) Aron makapamatuod nga kita dunay responsibilidad ug makatugyan sa

pagkinabuhi ingon nga mga sakop sa panimalay sa Dios pinaagi sa pagsuportgayod niini.

3) Aron sa pagsuta kon unsaon sa pagbuhat sa atong tahas sa matag kaugalingoningon nga mga sakop sa panimalay sa Dios.

Pamaagi sa Pagtuon

Pag-awit “O Balaan nga Espiritu sa Dios” APP 13

Pag-ampo

Pagbasa sa Teksto

Pagsaysay sa kasayoran:



Kitang tanan nagkinahanglan sa pagpamatuod o pag-affirm sa atong tagsatagsanga kaugalingon. Mao nga bisan sa kalisod karon duna gihapon mangaminyo ug mo-antos sa mga tulubagon niini. Duna usab mo-apil sa mga kapunongan nga may susamanga mga tumong, Ang mga batan-on mo-apil sa mga fraternities ug clubs aronmakapagsandurot sa mga kaubang batan-on. Mga grupo nga susama ug mgapolitikanhon, idiolohiyanhon ug bisan relihiosong tinuohan makdugtunganay usab. Usahaytungod sa lainlain nga personalidad dunay panahon sa panagbangi ug konplikto apantungod ka yang ilang tumong susama man, kining mga grupo nasustinir gihapon.

Ang matag tawo gakinahanglan sa pagpasakop sa usa ka pundok. Mao gani ngaang mga pulong ‘Kapuso,’ ‘Kapamilya,’ ‘Ato ni Bay’ ug susamang mga makadani ngasinultihan maoy gigamit sa mga programang telebisyon. Niini nga paagi ang katawhannga nahisakop makasinati sa pagkadinawat ug pagkabahin gayod sa maong pundok.

Sa atong Cristohanong pagtuo, kini nga kasinatian sa pagkabahin maoy sentro sa atongmensahe sa pagkasakop sa panimalay sa Dios. Sa sinugdan, sa diha nga nawala si Adan ugEba gikan sa ilang pagkadugtong sa Dios, ang isyu mao ang pagkasakop. Gitawag sa Diossi Abraham aron nga mahimo siyang tulay sa gugma aron pagpahibalik sa katawhan ngadtosa Dios. Ang mga propeta mi-awhag sa mga nahibulag sa paghinulsol sa ilang mga sala ugsa pagbalik ngadto sa Dios. Ug sa kinatas-an nga lihok sa Dios, gipadala niya ang iyangbugtong nga Anak, si Jesus alang sa pagpahibalik sa tibuok kalibutan ngadto kaniya.

Sa atong teksto karon, gipahinumdoman kita ni Pablo pinaagi sa iyang sulat sa tagaEfeso nga ang tanang katawhan sa tibuok kalibotan gidapit sa pagbalik ngadto sa DiosDiha sa pagsaulog sa Balaang Panihapon masinati ang lunsay nga pagkasakop sa panimalaysa Dios. Sa kada banay, ang pagpangaon usa gayod ka kalihokan nga regular ug gikinahanglannga buhaton. Matag pagpangaon, ang Cristohanong banay nagkahiusa sa pagpasalamat,sa pagpangaon, sa pag-ambitay sa nangahitabo sa tagsatagsa nianang adlawa ug sa mgaplano. Masinati dinhi sama sa Balaang Panihapon o panag-ambitay, ang gugma, angpagdawatay sa usag-usa taliwala sa nagkalainlaing mga edad, kinaiya, edukasyon, hitsuraug uban pa. Dinhi makita dinhi ang tinuod nga panaghiusa sa panimalay sa Dios.

Ingon nga panimalay, ang tanang sakop dunay kaakohan sa pagsuporta sapanginahanglan niini. Ang panimalay nga nagkahiusa, magkahiusa usab sa pagtampoug sa pagsalmot sa suportang panalapi aron kini makalihok sa mga bulohaton. Kiningbulana gisaulog sa atong Iglesia ang Stewardship month busa sugdan nato karon angpagpamalandong mahitungod niining importanteng bahin sa atong Cristohanong pagtuo.

Giya sa Paghisgot1. Nakasinati ka na ba sa pagkamingaw sa pag-inusara? Kon Oo, nakatabang

ba ang imong pagkasakop sa iglesia sa paghatag solusyon niini? Sa unsangmga paagi?



2. Diha sa pagsaulog sa Balaang Panihapon gibati ba nimo nga sakop ka sapanimalay sa Dios?

3. Igo ra ba ang paningkamot sa imong iglesia local sa programa sa stewardshipkon pagkatinugyanan?

Pag-awit

Pag-ampo

(Tinampo ni Rev. Callum R. Tabada)

Nobyembre 12, 2006 CHURCH WORKERS SUNDAY

MAGNA CARTA ALANG SA MGA MAGBUBUHAT SAIGLESIA

Teksto: I Timoteo 4: 6-12

Mga Tumong:1. Ang pagkahibalo kon unsay anaa sulod sa Magna Carta alang sa mga

Magbubuhat sa Iglesia (Church Workers).2. Ang pagkasayod kon kinsa ang giisip nga mga magbubuhat sa Iglesia.3. Pagdasig sa mga magtutuon sa paghimog reaksyon labot sa Magna Carta.

Panghunahuna (Naa niining Memory Verse): “Ang sulugoon sa Ginoo kinahanglandili palaaway kon dili maluluy-on sa tanan, maayo ug mapailubong magtutudlo”

- 2 Timoteo 2:24

Pamaagi sa Pagtuon

Pag-awit “Magdayeg, Mag-awit Kita sa Dios” APP 10

Pag-ampo

Pagbasa sa teksto

Pagsa-ulog sa Memory Verse

Pagsaysay sa Kasayoran



Ang Magna Carta

Agi ug tubag sa daghang komentaryo bahin ug alang sa mga magbubuhat sa Iglelsia,ug sa National Council niini, gimugna sa Office of the Clergy kining Magna Carta alangsa mga magbubuhat sa Iglesia. Ang draft sa maong Magna Carta gitagtag dili pa dugayuban ang tuyo sa pagdapit ug mga reaksyon kabahin niini gikan sa kasimbahanan, hilabinagikan sa mga Magbubuhat mismo, mga feedback nga basihan sa pag-finalize niini. Alangsa pagpaluyo sa maong tuyo, gihimo nato ang Church Workers’ Sunday. Dili ang tanannga artikulo diha sa Magna Carta ang atong hisgotan; ang mga bahin lamang niini ngamay direkta nga kalambigitan sa mga Magbubuhat sa Iglesia.

Panglainlain (Classification) sa mga Magbubuhat

Adunay duha ka panglainlain sa mga Magbubuhat sa Iglesia: ang Ordained ChurchWorkers ug ang Lay Church Workers.

1. Ang Ordained Church Workers – Sec. 4a Article III.Ang Ordained Church Workers, kon Ordinado nga mga Magbubuhat sa

Iglesia, mao sila nga gitawag ug gilain alang sa buluhaton pinasubay sa kabalaoransa Iglesia. Aduna silay talento, gasa ug katakos aron diha kanila makita ang grasyasa Dios diha kang Cristo Jesus, ug kansang pag-alagad giila ug gidawat sakatilingban sa pagtuo, ug mitubag sa tawag sa Dios pinaagi sa paghalad sa TIBUOKnilang kinabuhi diha sa pagpangulo sa iglesia ingon nga magbubuhat nga ordinado.

Ang Ordinado nga mga magbubuhat sa Iglesia gi-classify sigun sa status konkahimtang sa ilang pag-alagad (Sec. 8, Article III)

a. Aktibo nga mga Magbubuhat sa Iglesia (Active Church Workers). Angaktibong mga magbubuhat sa Iglesia mao sila nga nag-alagad ubos sa pagtudloug direksyon ug opisyal nga pag-ila sa Conferencia o sa General Assembly.

b. Mga Magbubuhat (on Special Assignment). Kini sila mga aktibo nga mgaMagbubuhat sa Iglesia nga gipahiluna sa mga church-related institutions, pro-grams ug special Conference work, government chaplaincy ug ecumenicalnga kalawas nga gi-ila sa Iglesia.

c. Unassigned nga mga Magbubuhat sa Iglesia. Sila nga wala ikapahimutangngadto sa bisan unsang buluhaton sa Iglesia apan kansang mga ngalan nasulodsa lista sa mga Magbubuhat..

d. Retirado nga mga Magbubuhat sa Iglesia. Si kinsa, human sa daghangkatuigan sa matinud-anon nga pag-alagad giapil sa lista sa mga retirado pinaagi



sa gimbut-an sa Conferencia tungod sa kaluya sa lawas, sa disability ug ubanpang hinungdan; ingon man sila nga kinsa dili mominos 20 ka tuig sa matinud-anon nga pag-alagad ug sa pagdangat sa pangidaron nga 65 mihukom sa pag-retire. Apan kon mopadayon siya sa pag-alagad susihon na kada tuig angiyang kahimtang.

2. Layko ng mga Magbubuhat sa Iglesia (Section 9, Article III)Ang mga Layko nga mga Magbubuhat sa Iglesia nagtuman sa lintunganay nga

ministro sa Iglesia Lokal sa daghang paagi. Sakop siya sa Iglesia Lokal ug midawat sapag-alagad sa Ginoo diha sa maong simbahan diin siya nagpasakop. Nagpakita siyasa kahamtong sa pagtuo, espiritu sa panaghiusa, kinabuhi sa pag-ampo ug pagtuon saBalaang Kasulatan; nagpadayag siya sa gasa kon mga gasa sa Balaang Espiritu;gitudlo sa Conferencia alang sa particular nga katungdanan; ug giila ingon nga LayChurch Worker pinaagi sa simba sa pagconsagrar sa paagi nga iya sa UCCP.

Ang Magbubuhat sa Iglesia nga Layko mahimong ordinahan ingon nga Ancianoo Diakono sa iglesia lokal (Sec. 5, Art. III). Aron maordinahan, kinahanglannakatapos siyag formal theological Formation program sa Ministerial FormationCenter nga giila sa UCCP. Ug ang paagi sa pag-ordinar wala may kalainan sa ilasa Ordained Church Worker, maingon nga ang proseso sa ordinasyon gi-proposenga i-standardize (Section 7, Article III), gawas nga, sumala sa sugyot sa Officeof the clergy ordinahan ang Lay Church Worker direkta na sa katungod saConferencia nga dili na maghulat sa hukom sa Obispo.

Ang Lay Church Worker nga buot mosulod sa full time ministry of the or-dained gidasig sa pagkab-ot sa iyang tinguha pinaagi sa pagtuman sa mgareglamento nga mag-qualify kaniya.

Katungod sa Church Workers(Section 10, Article III)

Ang mosunod mao ang mga katungod ug pribilihiyo sa mga Magbubuhat sa Iglesia:1. Pag-apil ug pagduyog sa tanang sesyon sa Conferencia;2. Pagpahimulos sa pastoral care, continuing education ug uban pang programa

sa pagpalambo nga iya sa Conferencia alang sa mga Magbubuhat sa Iglesia;3. Pagdawat sa mga beneficio alang sa mga Magbubuhat sa Iglesia;4. Nga hatagan siyag church assignment; ug5. Ang katungod sa pagpili ug pagapili-on.

Katungdanan sa mga Magbubuhat sa Iglesia(Section 11, article III).

Daghan ang nalatid nga katungdanan sa Magbubuhat sa Iglesia, apan pipila lamang



ang atong iapil dinhi.1. Pagpaningkamot nga modangat sa kahamtong sa espiritu, katarong, kamatinud-

anon ug pagkamaayong piniyalan;2. Ingon nga magtutuon, mapaubsanong magkat-on uban sa congregasyon sa

kaalam sa Balaang Kasulatan, ug sa paagi sa Espiritu sa paglihok diha sakinabuhi sa mga sakop sa iglesia, ingon man sa mga hitabo sa kalibotan;

3. Ingon nga magtutudlo, paggiya ug pagtabang sa uban sa pagtubo ngadto sakahamtong pinasubay sa lagda ni Ginoong Jesu-Cristo aron makab-ot angkahiusahan ug pagka-usa uban ni Cristo;

4. Ingon nga profeta, maisugong mosulti sa kabubut-on sa Dios bisan asa ugbisan kanus-a nga kini gikinahanglan;

5. Ingon nga Pastor, makighiusa sa iyang panon sa bisan unsang sitwasyon aronang katilingban sa pagtuo mouswag sa ilang gugma alang sa usag-usa, ug sahiniusa nga pagsaksi nga malipayon uban ang pagpasalamat sa Dios tungodsa mapadayonon niyang gugma alang sa tanan.

Giya sa Paghisgot• Unsay imong hunahuna niining Magna Carta sa mga magbubuhat sa Iglesia?• Mag-ambitay ang mga magtutuon sa mga sugyot unsay kuhaon, o kaha idugang

sa Magna Carta kutob lamang sa pakisayod sa itaas. Isulat kini ug ipadangatsa opisina sa Conference Minister ug siya mao na ang mopadangat niini didtosa Office of the Clergy, UCCP.

• Ingon nga sakop sa iglesia local, unsa usab ang imong kadugtongan ugresponsibilidad ngadto sa imong pastor.

Pag-awit “Kining Kinabuhi Ko” APP 279

Pag-ampo

(Tinampo ni Rev. Feliciano Ursos)



Nobyembre 19, 2006 THEOLOGICAL EDUCATION SUNDAY /Domingo sa Pagtuon sa Teolohiya

UNSA ANG THEOLOGICAL EDUCATION?

Teksto: Juan 3:1-13

Mga Tumong:1. Alang sa pagsabot kon unsa ang kahulogan sa theological education.2. Pagtandi kon unsa ang kalainan sa Christian education ug theological edu-

cation.3. Pagsabot sa lainlaing pamaagi sa pagtuon aron nga motubo ingon nga sakop

sa Cristohanon nga panimalay.

Pamaagi sa Pagtuon

Pag-awit “Atong Dayegon” APP 6

Pag-ampo

Pagsaysay sa KasayoranDiha sa atong teksto karon, usa ka gabii kadto diin giduol ni Nicodemo si Jesus.

Usa ka diyalogo kon panaghisgotay ang nahitabo tali ni Jesus ug ni Nicodemo.Paminawan nato kini. (Basahon ang teksto ingon nga diyalogo: duha ka tawonga nagdala sa papel ni Jesus ug ni Nicodemo. Ang pangulo sa Sunday schoolmaoy modala sa papel sa narrator)

Si Nicodemo usa ka Pariseo, inilang magtutudlo sa mga Judeo. Apan nakita niyaang pagkamaalamon ni Jesus ug ang iyang mga katingalahang mga buhat ug buotniyang masuta gayod kon diin gikan kini nga kaalam ug gahom. Iyang gi-interbyu siJesus ug nadungog nato ang mga tubag ni Jesus..Kon unsa ang resulta niini nga dialogowala maapil sa sugilanon apan klaro nga usa ka theological education ang nahitaboniadtong tungora. Ang pulong theology gikan sa Griego nga pulong theos (Dios) uglogos (pulong kon pagtuon sa pulong). Ang mga pagtuon mahitungod sa Dios ug saiyang katuyoan mao ang theological education.

Ang mga pagtuon diha sa mga kasimbahanan, labina sa Sunday school, giila ngaChristian Education. Makasusubo nga kini giila nga alang lamang sa mga layko samtangang theological education alang sa mga magtuon sa pagkapastor. Susama ra kining



duha nga mao: ang pagtuon sa Dios ug sa iyang katuyoan alang sa atong mga kinabuhi.Tulo ka pagsabot mao ang mosunod:

• Una. Ang tinuod nga Theological education alang sa tanang magtutuo, gikan sakabataan hangtod sa katigulangan, apil na sa mga pastor ug sa nagtuon sa pagkapastor.”From a biblical point of view, all education of all Christians beginning with children,not only seminary training, is essentially the same. It involves language about andlearning of God, and that is what theological means. Whenever we start giving thoughtto what we believe and begin to develop a wider picture of our convictions, somethingtheological is taking place” (Robert Banks)

• Ikaduha. Ang theolohiya buhaton sa matag adlaw sa kinabuhi sa magtutuo.Ang regular nga pagtuon ug ang adlaw-adlaw nga pagkinabuhi kung dunay pakiglambigitsa diosnong katuyoan usa ka padayon nga pagtuon ug pagbuhat sa teolohiya. Bisanasa ka man, sa trabaho, sa panimalay, sa eskwelahan, sa uma, sa simbahan – angtanang gibuhat nga may espiritu sa gugma sa Dios ug nagpakita sa pagtagad saisigkatawo, usa ka pagkinabuhing dunay teolohiya. Kini nagasaksi sa gahom sa Diosnga anaa kanato.

• Ikatulo. Tungod kay importante man gayod alang kanato ang teolohiya, atousab pagahatagan ug importansya ang mga pormal nga pagtuon niini, sa atong pastorug labina sa atong mga estudyante sa seminaryo. Sila nga nagaandam alang sapagkapastor, sa pagdumala sa kasimbahanan aron ang mga sakop matabangan ugmahatagan sa paggiya sa ilang pagka-sakop sa panimalay sa Dios, kinahanglan saatong mga pag-ampo ug pagsuporta. Kini nga pagsaulog sa Theological EducationSunday alang usab kanila.

Giya sa Paghisgot1. Unsaon nato ang pagbuhat sa teolohiya diha sa atong kinabuhi?2. Unsa ang makahuloganon nga pagsaulog sa Theological Education Sun-

day?

Pag-awit “Walay Kataposan” APP 24

Pag-ampo

(Tinampo ni Grace Roble Tabada)



Nobyembre 26, 2006 STEWARDSHIP SUNDAY /Domingo sa Pagkatinugyanan

HINIUSANG PAGPAKIG-AMBIT TALIWALA SA KAWAD-ON

Teksto: 2 Corinto 8:1-9

Mga Tumong1. Aron makaamgo ang mga magtutuon nga ang paghatag mahimo bisan taliwala

sa kawad-on2. Aron nga madasig ang mga magtutuon sa pagsundog sa ehemplo sa mga

Cristohanong taga-Macedonia.

Pamaagi sa Pagtuon

Pag-awit “Magpasalamat Kami, O Dios” APP 29

Pag-ampo

Pagbasa sa Teksto

Pagsaysay sa KasayoranNatandog kaayo sa Pablo sa pagkamanggihatagon sa mga sakop sa kaiglesiahan

sa Macedonia. Ang ilang kawad-on ug kapobrehon wala makababag sa ilang kalipaysa paghatag. Ang tinuod mao nga mihatag sila labaw sa ila untang makaya lamang.Dugang katinud-anan mao nga ang pobre hinoon ang kahibalo mohatag nga malipayon,labina ang mga lumad sa katribohan. Ang pagkamaabi-abihon sa mga mag-uuma ugmangingisda sa kabaryohan morag dili katuohan apan tinuod gayod. Ihatag nila angtanan nga anaa nila sa ilang mga bisita sa walay pag-ihap ug paghunahuna sa balos.

Ang taga Macedonia kuno mihangyo pa gyod nga tugotan sila sa pagtabang samga magtutuo sa Judea kansa nag-antos sa paglutos, pagkasiak ug sa kawad-on.

Ang situasyon sa pagkatinugyanan ug sa paghatag diha sa atong mga kasimbahanankaron lahi na. Bisan kon ang ika-pulo mao ang sumbanan sa paghatag haom sa panahonsa Daang Tugon (Mal. 3:8-10), daghan mga magtutuo karon nga wala na mosunodniini. Usa ka pag-obserbar sa usa ka iglesia- local sa Mindanao mipakita nga menos sa20% sa mga sakop ang naghatag sa ilang ikapulo. Realidad usab nga kadaghan nga



mga iglesia-lokal sa tibuok UCCP wala magahatag sa ilang ika-pulo. Apan duna usaymga sakop ug mga pastor nga nagahimo sa matinud-anon nga paghatag sa ikapulo ugnaghimo niining matang sa pagkatinugyanan nga bahin na gayod sa ilang kinabuhi.

Dunay ubang mga pundok sa pagtuo nga nagtuo nga ang paghatag sa ikapulo usaka pribilihiyo. Ilang gibatasan nga kon ang usa ka sakop sa ilang iglesia makasala(imoralidad, ubp.) kuhaan siya sa pribilihiyo sa paghatag sa iyang ikapulo ug sa pag-ambit sa Balaang Panihapon hangtod siya maghinulsol ug mangayog pasaylo dili lamangsa Dios ug sa iglesia kondili sa biktima sa iyang pagkasala.usab.. Magbuhat gayod siyasa pagpahiuli sa mga kadugtongan nga nasiak.

Giya sa Paghisgot1. Unsa ang situasyon sa pagkatinugyanan diha sa inyong iglesia?2. Mahimo ba karong panahona ang paghatag sa ensakto ug tinuod nga ikapulo?

Pag-awit “Dawata Kining Among Halad” APP 96

Pag-ampo

(Gikan sa Stewardship and Church Finance Resource Material,United Church of Christ in the Philippines)

Disyembre 9, 2006 UNANG DOMINGO SA PAGPAABOT

ANG DIOSNONG PAGMANDO:PAGHUKOM UG SAAD

Teksto: Isaias 2:1-5, Mateo 24:36-44

Panghunahuna:• Sa kataposan moila ang kalibotan sa pagkahari sa Dios, moila na sa Diosnong

paagi, ug magasalig sa balaang paghukom aron moabot ang hustisya ugkalinaw.

Pamaagi sa Pagtuon

Pag-awit “Ang Dinihogan Daygon” APP 115

Pagbasa sa Teksto: Isaias 2:1-5, Mateo 24:36-44



Pagsaysay sa KasayoranAng atong gibasa niining unang semana sa pagpaabot nagatudlo kanato sa Diosnong

pagmando diha sa kinabuhi.sa katawhan. Ang saad ug paghukom nagtapad niining sugilanon.Usahay lisod kaayong sagulon ang saad sa Dios ug iyang paghukom. Sila nagkalain gayod ugtumong: ang usa nagdala sa paglaom ug kalipay, ug ang usa puno sa sa kasakit ug pag-antos.Apan si Jesus miduyog sa mga propeta sa Israel sa pag-usa sa paghukom ug sa saad.

Ang balaang saad nga gisulti ni Isaias nagahisgot sa usa ka adlaw nga ang katawhan samatag-nasod magpunsisok ngadto sa templo sa Jerusalem. Ang ilang panagbingkil dili husayonsa pwersa kon dili sa “pulong sa Dios”Hulagwaya ang usa ka kalibotan diin ang katawhannagsalig sa Dios sa paglinaw sa ilang mga panagbangi. Siguro gayod nga gikinahanglan angbalaang kaalam sa paghukom taliwala sa mga walay pagsabot sa katawhan. Unsa kaha konatong suta-on ang kabubut-on sa Dios sa matag-kagubot sa usa ka nasod batok sa usa kanasod? Dili ba kaha posibli nga atong mga kahadlok ug suspitso batok sa usag-usa ma-usabpinaagi sa hiniusang pagpanugyan ug pagsalig sa Dios? Mao kini ang panan-awon ni Isaias:ang kalibotan sa kataposan moila sa pagkahari sa Dios, moila na sa Diosnong paagi, ugmagasalig sa balaang paghukom aron moabot ang hustisya ug kalinaw.

Hinumdomi nga kini nga nagdapit nga saad moabot lamang human ang paghukom saDiosnong kapungot kon kasuko. Sa Balaang Kasulatan, ang mga paghukom mao ang mgamosunod sa mga tawhanong kabinuangan. Kini maoy usa ka paglinis sa sala nga maoymakapaabot sa bagong kinabuhi. Sa usa ka makasasala nga kalibotan, ang paghukom ug saaddili magkabulag. Ang bag-o dili mo-abot hangtod nga ang daan nalimpiyohan ug naayo na.

Atong masabtan tingali ang pulong ni Jesus kabahin sa “katapusang panahon” diha saMateo. Si Jesus mobalik aron sa pagdala ug balaang paghukom ngadto sa walay paghinulsolnga kalibotan, ug aron sa pagdala sa saad sa bag-ong panahon sa hustisya ug kalinaw. Angatong Dios nga nasayod sa tanan mopahimulag sa usa ka tawo gikan sa iyang isigkatawo ngawalay paltos; ang Dios nagabasa sa kasingkasing ug dili siya mabinuangan sa mga nagpa-aron-ingnon nga katawhan. Ang usa ka tawo madawat ug mapabilin ug ang usa mabiyaan saiyang kapalaran tungod sa kaugalingong pagkinabuhi nga mosupak sa Dios.

Ang pangutana mao, unsang mga pagpili nato ang naka-ingon sa atong pagsunod sakabubut-on sa Dios? Naka-amgo ba kita sa pagkinabuhi sa gugma – nga nagadawat sa tanansa mao dang pagtagad o bili, nga nagahunahuna sa uban sa dili pa sa atong kaugalingon, angpagkamabination ngadto sa mga maluyahon, pagpasaylo sa mga nakasala batok kanato,nagapangayo ug kapasayloan niadtong atong nasad-an, pagkamahinatagon ngadto sa uban,labi na sa uban nga may mga linaing panginahanglan? Igmat ba kita ngadto sa pagkamaki-angayon ug pagkaparehas dili lamang sa atong personal nga mga panalangin, apan alang saika-uli sa mga samdan sa atong mga banay, mga eskwelahan, mga kasimbahanan, atong nasodug atong kalibotan? Miduyog ba kita sa uban aron ang atong communidad magminasinaligonsa gugma ug kaangayan sa Dios?

Mao kini ang atong pagbantay ug di pagkatulog, sa pagpangandam sa pagbalik sa atongGinoo. Ang “pagka-igmat” wala magpasabot nga mobali-wala na lamang sa normal ngapagkinabuhi samtang nagahulat sa gingharian sa Dios sa pag-abot nganhi kanato. Kini



nagpasabot sa pagkinabuhi adlaw-adlaw sa paagi nga diin kita mapahinumduman kon kinsa naang nanag-iya kanato. Kon kita may mga mata pagkakita sa mga “gagmayng mga butang” saDios sa atong taliwala, mga dalunggan sa pagpaminaw sa mga balaang paghonghong, pagpagiya,ug kasigurohan nga nagpadumdom kanato kon kang kinsa kita motubag, nan walay kahadlokan.Kita andam sa pagdawat sa paghukom ug saad sa atong hari nga Dios.

Giya sa Paghisgot• Dumduma ang panahon nga ikaw nakahimo ug panaad ug unya wala nimo kini tumana.

Nganong wala matuman nimo? Hisgoti ang mga panahon diin ang uban nakalimot sapagtuman sa ilang saad kanimo. Unsa ang imong gibati? Niining panahon sa pasko,pagpakabana pag-ayo sa imong mga isaad ug tumanon kini.

• Unsay lainlaing paagi sa pagpangandam alang sa Anak nga mosugod sa bag-ongpaghari sa Dios?

Pag-ampo: O Dios sa kahayag,Butangi ug kandila ang among mga kasingkasing,aron kami magalakat ingon nga mga anak sa kahayag,nga nagpaingon subay sa dalan sa kalinawkanunayng andam sa pag-abi-abi sa mga sinyalis sa bag-ong kinabuhi.

MGA KALIHOKAN SA PANIMALAY:1. Pagkuha ug mga samples sa mga holiday adbvertisment sa mga pamantalaan. Tun-i

ang pipila ka mga ads. May gisaad ba ang mga produkto diha sa ads nga nagasaadnga mahimo nila alang kanimo? Sa unsa kini gilarawan nga mga minsahi (pinaagi samga modelo, panapton, mga salakyan, mga kabtangan, ubpa.). Itandi kini sa gisaad saDios nga iyang gituman gayod.

2. Dumduma ug hisgoti ang panahon sa Advent o Pagpaabot ug sa Paskohanon ngamga tradisyonis gikan sa imong pagkabata nga maoy nakatukod sa mga pagbati sapagkasakop o kagikanan nimo (sama sa dungan nga paghimo ug pagputos ug mgagasa, sa pagsimba, ug ubp.) Parti ba kini sa imong pamilya? Ngano man? Pasultihaang mga bata o batan-on kabahin sa ilang mga pasaulog sa pasko nga labingmakahuluganon ug nakalipay nila .



Disyembre 10, 2006 IKADUHANG DOMINGO SA PAGPAABOT

ANG PAGPANGANDAM ALANG SA MANLULUWAS:PAGHINULSOL

Teksto: Isaias 11:1-10; Mateo 3:1-12

Panghunahuna:• Ang Advent o pagpa-abot maoy usa ka gasa sa panahon alang sa pag-andam

sa atong mga kaugalingon sa moabotay nga dinihogan sa Dios.• Ang paghinulsol mao ang pag-usab sa kinabuhi subay na sa balaan nga kabubut-

on. Si Juan mipasiugda nga kita “ magapamunga sa mga prutas sa paghinulsol.”

Pamaagi sa Pagtuon

Pag-awit: “O Cristo nga Manluluwas” APP 117

Pag-ampo

Pagbasa sa Kasulatan

Pagsaysay sa KasayoranNiining semanaha si Isaias nagatulod kanato gikan sa pagmando sa Dios ngadto

sa talan-awon sa usa ka tawhanong pangulo – ang Diosnong Mesias – nga magamandouban sa kaangayan ug pakigbati pinaagi sa “espiritu sa Dios.”

Ang “Mesias” nagkahulugan ug “usa ka dinihogan.” Sa unang panahon sa Israelang pangandoy sa katawhan mao nga ang matag-hari sa linya ni David mopatinuod sausa ka pangulo nga gilarawan ni Isaias nga dili mohukom pinaaagi sa hitsura o sulti-sulti lamnang, apan usa ka makiangayon ug masaligan ngadto sa mga nagkinahanglan.

Lahi ra gayod kini sa mga naghari ug mga gamhanan nga atong nailhan sa atongkalibotan karon!

Makasubo nga ang paglaom sa Israel nga makaangkon ug mga pangulonggimanduan sa espiritu wala matinuod sa lunsay sa panahon sa nasod. Sa pagkamataysa katapusang linya ni David sa panahon sa exile o paghingilin, ang paglaom alang saka sulundon nila nga lider gilauman nila nga moabot pinaagi sa taliabot nga Mesiyas.

Si Isaias nasayod nga ang ma-alamon nga kagamahanan moabot lamang gikan sa



usa ka pangulo nga gigasahan sa panan-awon, kusog, ug grasya sa espiritu sa Dios. Anghaom niini nga pagkahari molapas sa pagtagad sa katawhan ug mga nasod lamang apankini nga gahom magalakip sa tanang kinaiyahan. Unsa ka halangdon nga saad kini! Kiniusa ka malinawon nga gingharian nga may paglaom sa pagkahi-uli sa kalibotan karon!

Ang Advent o pagpa-abot maoy usa ka gasa sa panahon alang sa pag-andam saatong mga kaugalingon sa moabotay nga dinihogan sa Dios. Ang mensahi ni JuanBautista nagabulig kanato sa pag-andam alang sa atong moabot nga Mesiyas kansangpaghari mao ang pag-ugmad sa kalinaw sa tibuok kalibotan.

Ang paghinulsol may pipila ka mga sanga. Kini naga-aghaat kanato sa: 1) pagpaubosug paghingalan sa atong mga sala; 2) tininuod nga pagbasol sa atong nahimo nganakapaguol sa atong Dios; 3) tininuod nga pagkompisal ngadto sa atong Dios ugngadto sa usag usa kanato sa atong mga sala inay nga ato hinoon tago-an. Angpaghinulsol mao ang pag-usab sa kinabuhi subay na sa balaan nga kabubut-on. SiJuan mipasiugda nga kita “magapamunga sa mga prutas sa paghinulsol.”

Kasagaran kanato maayo gayod mo-deny kon molingla sa atong kaugalingon ngamahulog hinoon sa paghimakak sa atong mga kasaypanan. Kini tinuod usab diha saatong mga pamilya, iglesia, ug bisan pa sa tanang nasod. Tungod kay dili nato angkononnga nakasala kita, kini makaparot sa atong konsyensya ug mawala ang atong pagtuo.

Ang pag-usab sa atong hiwi nga kinaiyahan ug tina-awan maoy trabahong lisodkaayo. Dinhi atong masayran ug hinumdoman ang grasya sa Dios nga atongmapanugyanan nga molihok sa atong mga kinabuhi. Ang maong kausaban masayon konkini hinoon uban sa kommunidad sa pagtuo nga diin magtinabangay ang usag-usa sagugmanhong pagtagad. Apan bisan pa, ang matag- usa mopili gayod sa personal ngapaagi sa pag-andam sa dalan sa Ginoo. Walay lain nga makapili gawas kanato. Ug siCristo dili moabot kon walay pagpangadam alang kaniya. Unsa man ang atong mahimo?Ang hagit sa paghinulsol mao ang paagi sa pagpangandam alang sa Mesiyas sa Dios.

Giya sa Paghisgot:1. Unsa kaha ang hulagway sa malinawon nga kalibotan?2. Si Juan Bautista miprokalamar nga ang bag-ong gingharian sa Dios duol na

ug kinahanglan moliko na kita gikan sa atong mga sala. Unsa maay atongmahimo sa pagpatinuod sa “malinawong gingharian?” Unsa man ang atongmahimo sa pagpatinuod sa arang-arang nga kalibotan?

Pag-ampo:Pangulo: Ngari, O Balaang Espiritu, ngari ug luwasa kami.Katawhan: Himoa ang among kabalaka ingon sa mga alibangbang ug ang mga

kahadlok wad-a ingon sa mga panganod.


Pangulo: Ngari, O Balaan nga Bata, hikapa kami.Pangulo: Pun-a kami sa bag-ong pagka-amgo sama sa bata nga naghanduraw.Katawhan: Ngari, O Balaang Hangin, buhi-a kami.Pangulo: Bag-oha ang among panagpanugyan ngadto sa kaangayan ug ipakusog

pa ang panaw namo diha sa dalan sa kalinaw.Katawhan: Ngari, O dugay nang gipaabot nga Jesus,Tanan: Matawo ka sa among taliwala ug palihoka kami diha sa imong

kagawasan. Amen.

MGA KALIHOKAN SA PANIMALAY1. Naa bay higala o sakop sa banay nga imong gikalalis ug gibungolan? Karon na

ang panahon nga ikaw makighiuli kaniya. Tuyo-i gayod ug tawag sa teleponoo pakigkita kaniya, ayaw padaug sa imong garbo; lukmaya kini sa gugma niCristo Jesus nga imong Ginoo.

2. Hisgoti kon unsang mga paagi nga makatabang ang panimalay sa ubangnangihanglan sa Pasko. Unsay tulo ka mga butang nga mahimo ninyo alang sanagkinahanglan. Kinahanglan pamation ang ikasulti sa kabataan kabahin niini.

3. Ingon nga pamilya o usa ka grupo, paghimog mga paskohanon nga mga kards.Litraha ang “Kalipay sa Kalibotan” o “Kalinaw sa Kalibotan.” Himoa kini samga re-cycled paper ug sulata sa kamot ang minsahi niini.


Disyembre 16, 2006 IKATULONG DOMINGO SA PAGPAABOT

MGA TIMAILHAN SA TINUOD NGA MESIYAS:KALUOY, DILI PANIMALUS

Teksto: Isaias 35:1-6 ug 10; Mateo 11:2-11

Panghunahuna:• Ang matang sa Mesiyas nga atong gipaabot nagbasi sa gikan unsa kita buot

maluwas.• Ang Mesiyas nga miabot kanato puno sa gugma ug kaluoy ug angay natong

sundon kini nga kinaiya.

Pamaagi sa Pagtuon

Pag-awit “Misidlak ang Kahayag” APP 133



Pag-ampo


Pagsaysay sa KasayoranUsa ka nagkagidlay nga kabilin sa mga Judeo gikan sa ilang exile o paghingilin

didto sa Babilonya miuli ngadto sa ilang banay sa Zion. Si Isaias misinggit sa kasaulogansa kalipay ug pagkahigawas sa mga binilango nga gidala gikan sa ilang pagkabihagngadto sa kahayag sa kagawasan ug bag-ong kinabuhi.

Ang balak sa propeta nagalarawan sa pagkatinubos. Ang nagun-ob nga mga dapitsa kalibotan ug mga nadumog nga mga espiritu sa tawo nakasinati sa kabag-ohan tali sagahom sa presensya sa Dios. Ang kawanangan namulak pag-ayo ug ang mga mala ngadapit mituyhakaw sa kinabuhi; ang kahadlok nawala, ang panagkurog nahimong pagsalig,ang mga bakol nanglukso ug ang mga amang nakasulti aron sa paghimaya sa Dios. Angpagkaayo ug ang pagdayeg moabot gayod uban sa matinubsanong gugma sa Dios.

Alang kang Mateo, ang saad sa kinabuhi nagpa-uli ngadto sa katahom ug pagkabuhiug natuman diha kang Jesus. Ang maong nahi-uli nga kinabuhi maoy gasa kang bisankinsa nga modawat ug mosulod sa kamatuoran diha kang Cristo.

Ang atong pagdawat niini nga gasa sa nahi-uli nga kinabuhi naga-agad sa unsanga matang sa Mesias ang atong gipaabot. Bisan si Juan Bautista daw nalibog saministerio ni Jesus. Si Juan ngani nagasangyaw sa maisugon gayod nga moabot angusa ka Mesiyas uban sa iyang “pang-ayag sa iyang kamot” andam sa pagbulag samga trigo ug mga uhot uban ang “way pagkapalong nga kalayo” (Mt. 312). Apan hainang kalayo? Hain ang hatsa nga i-igo sa gamot sa ministerio ni Jesus?

Ang gipaabot nga usa ka Mesiyas nga magadala sa kasuko sa Dios batok satanang kaaway sa mga binilanggong Hudeo sa exile; ang paglaom nga ang dinihogansa Dios sa pagtukod sa halangdong kapunungan sa mga manluluwas – kini wala gayodmatuman diha sa ministerio ni Jesu-Cristo.

Si Juan misugo sa iyang mga tinun-an sa pagpangusisa kang Jesus, “Ikaw ba angdinihogan nga moabot…?” Si Jesus mitugon ngadto kang Juan sa pagpamati sa mgabalita sa iyang mga nabuhat. Kining mga buhata mao ang gipanagna ni Isaias ngabuhaton sa Mesiyas sa Isaias 35 ug 61: ang mga buta nakakita, ang mga bungolmakadungog na; ang mga piang makalakaw, ang mga kabos nakadawat sa maayongbalita. Si Jesus midugang pa ug duha ka timailhan – ang mga sanglahon nanga-ayo ugnangalimpio, ug ang mga patay nabanhaw.” Kini morag mipuli sa gipaabot nga“kagawasan sa mga dinakpan” ug “kagawasan sa mga binilanggo” nga sama saDiosnong panimalos sa mga kaaway. Gipamatuod nga ang iyang pagka-Mesiyas diliang pagpanuimalos sa mga kaaway sa Israel. Hinonoa, kini mao ang panag-ayo o



kahiuli sa tanang nangasakit; kini sama sa pagdala sa panalangin ug dili ang tunglo,kinabuhi dili kamatayon, kaluoy dili panimalos.

Ang maong Mesiyas usa ka nahimong babag ngadto sa iyang kaugalingonkatawhan. Nan, unsa kita karon? Nagpaabot ba kita sa usa ka Dios ngo modapigkanato sa usa ka giera nga atong giingon nga “husto?” Nangandoy ba kita sa usa kaManluluwas nga magatunglo sa atong mga “kaaway?” Gusto ba kita nga ang atongDios magsuporta sa atong politikanhong pagbati? Buot ba kita sa usa ka Cristo ngamagasaad sa kasigurohan ug kahamugaway lamang?

Ang atong pagpaabot sa usa ka Mesias gibasi sa unsang butanga buot kita luwason.Alang sa unsa kita gusto maluwas? Unsa ang tuyo sa pagluwas kanato sa Dios? Unsaman ang atong kapobrehon, ang pagkabungol, ang pagkabuta, ang pagkapiang, angpagkasanglahon? Posibli ba kaha nga kita nanga-ayo na ug angay na usab moapil sabuhat sa pagpang-ayo ni Jesus? Si Jesus mipasalig nga bisan kinsa nga nakadawat salabing minos sa grasya sa kahayag sa ebangelio ug sa gahom sa pagtuo makahimo samas labaw pang mga butang kay kang Juan Bautista, ang kinabantugan sa tanangpropeta (b. 11). KINI USA KA HAGIT UG PAGDAPIT NI BISAN KINSA!

Giya sa Paghisgot• Pakig-ambit sa mga higayon diin nasakit kita sa gihimo nga pangdaot o kadaot

kanato. Unsay imong gibuhat? Unsay angay buhaton?

Pag-awit “O Jesus, Among Gipaabot” APP 118

Pag-ampoO Labing Balaan, nga nakapabunga sa kawanangan ug

naka-abli sa mga mata sa buta,Himoa sa sulod namo ang busay sa kalipay,Kutawa sa sulod namo ang espiritu nga andam sa pagsayaw,Pasigaa sa sulod namo ang kalayo sa kalipay,Paglugwaa gikan kanamo ang mga awit ug pagdayeg.Ikaw lamang ang makapaambit kanamo sa imong kaayohan ug panalangin. Amen.

MGA KALIHOKAN SA PANIMALAY:1 Lakbiti pagdumdom ang nangagi nga pagsaulog sa pagpaabot o pasko. Unsay

imong nalantaw kaniadto? Ug karon?2 Sulayi ug gahin ug panahon uban sa usa ka tigulang nga higala. Pangutan-a unsa

ang labing makahuluganong butang ning panahona? Paghimog mga greeting cards,pangutan-a kon unsa ang iyang paborito nga pamasko nga kalihokan.

3 Sulayi pagpalihok sa imong kaluoy. Bisitahi ang ospital, prisohan, ug uban pang



mga nalimtan nga mga katawhan sa komunidad4 Paghimo ug listahan sa mga butang o kinaiya nga buot ka nga mawala na gikan

kanimo. Unsa kaha ang mahimo sa imong pamilya ug mga higala mahitungod niini.

Disyembre 24, 2006 IKA-UPAT NGA DOMINGO SAPAGPAABOT

ANG DIOS UBAN KANATO:KALUWASAN GIKAN SA SALA

Teksto: Isaias 7:10-16; Mateo 18-25

Panghunahuna:• Ang paghulat lisod taliwala sa paspas nga agi sa katawhan duyog sa

panahon. Atong dumdumon ang takna sa paghinulat diin naklaro nato angatong dalan, klaro ba o dili o asa kita paingon.

• Si Jesus mianhi aron kita maluwas gikan sa sala, ang ugat sa pagkadaotan;Siya mianhi aron sa pagluwas kanato sa pagkabulag sa Dios.

Pamaagi sa Pagtuon

Pag-awit “Manlakat Na Kita” APP 132

Pag-ampo


Pagsaysay sa KasayoranNiining kataposan nga semana sa Pagpa-abot ug usab bisperas sa Pasko, ang

gibasa nga kasulatan nagatabang sa pagnanaw ug lalom-lalom mahitungod sa talagsaongpagka-Mesias ni Jesus. Si Mateo misaysay sa tradisyonal nga pagsabot sa mga Judeokon unsa ang kaahulugan sa giingon nga “ang Dios uban kanato.”

Si Isaias nagapakita kanato kang Ahaz, ang hari sakasadpang probinsya sa Juda,nga nag-uk-uk atbang sa pwersa sa mga taga-Siria ug ingon man sa Israel didto saNorte nga dapit niini. Ang Dios mipasalig kang Ahaz nga ang plano sa pag-ataki saiyang mga kaaway mapakyas, apan si Ahaz duyog sa iyang mga kauban gikulbaan ugnalisang hinoon ug nawad-an sa ilang pagtuo. Sa dihang gipapangayo-an ni Isaias si


Ahaz ug usa ka timailhan gikan sa Dios alang sa proyba, si Ahaz nagpangdili nga siyadili mapugos ni Isaias kay basi mopakita hinoon kini nga si Ahaz walay pagtuo sa Dios.Sa gikapoyan ang propeta, kini misinggit, “Ikaw (Ahaz) makabaton ug timailhan, sugotka o dili!” Ang timailhan mao ang usa ka babayeng batan-on nga manganak ugmagngalan sa iyang anak nga Emmanuel (Ang Dios kauban nato). Giklaro sa propetanga ang bata matawo dihadiha sa harianon nga balay, ug sa dili pa siya moabot sa idadnga tres anyos (sa pagkaamgo niya kon unsay maayo o daotan). Kini mahitabo sa dilipa mapokan ang Siria ug Ephraim.

Kon kinsa ang manunonod sa trono makasiguro sa presensya sa Dios uban sa katawhan.Ang ngalan “Emmanuel” (Dios kauban nato) nagalig-on niini nga pagsabot. Si Mateohinoon, migamit sa “sinyal o talan-awon ingon nga kini mao ang panagna sa pagkatawo niJesus. Bisan kon dili kini ang gipasabot ni Isaias, ang mga Cristohanon mokutay gayod sapanagna ni Isaias nga mao ang katumanan sa pagkatawo ni Jesus. Sa tinuod kita nagatuonga si Jesus sa hingpit mipakita sa presensya sa Dios sa atong taliwala. Si Jesus mao nga“moluwas sa iyang katawhan gikan sa ilang mga sala.” Iyang luwason ang katawhangikan sa ilang pagkahibulag sa husto nga kadugtongan uban sa Dios.

Ang pagluwas sa katawhan sa Israel gikan sa sala dili sentral sa mahimo sagipaka-Mesias sa Israelanhong panghunahuna. Ang pagkalinuwas sa Israel gisabotuna sa tanan batok sa pakagawasnon gikan sa mga hulga. Ang pagkalinuwas mao angkaluwasan gikan sa mga kaaway sa Israel; kini maoy pagpamatuod sa pagtuo ni Israelsa ilang Dios, ug kini nagkahulugan sa ilang nasudnon nga pagkabuhi o pagkaluwasgikan sa pagkapukan o pagkahanaw ingon nga nasod.

Sa ato nang nakita, ang mga pagpaabot sa dinihogan sa Dios alang sa mga Hudeolahi ra sa gipakita sa ministerio ni Jesus. Ngani ang ebanghelyo nagaangkon nga siJesus mao ang dinihugan sa Dios nga mao ang “Cristo.”

Si Jesus misulti sa klaro, nga “Dili ikahadlok ang makapatay sa lawas kon dilikadtong makapatay sa kalag; apan kahadloki siya nga makapatay sa kalag ug salawas didto sa impiyerno (Mt. 10:28).

Si Jesus mianhi aron kita maluwas gikan sa sala, ang ugat sa pagkadaotan; siyamianhi aron sa pagluwas kanato sa pagkabulag sa Dios. Busa ang mga anghel misugodsa ilang minsahi sa pag-ingon, “Ayaw kahadlok!” Kini maoy bag-ong balita ug kinimao ang maayong balita! Dawaton ba nato kini ning panahona?

Giya sa Paghisgot• Unsay atong gikahadlokan nga makapabulag kanato sa Dios?

Pag-ampoO Dios sa mga manulunda ug mga karnero,




Dios sa mga kabos ug maaghop, niining bisperas sa Pasko,Pahiloma kami aron makapamati sa paggimokSa bag-ong kinabuhi nga buot matawo.Hinayi ang among pagkamadali-dalion aron kami makadungogSa hinay nga kasikas sa mga pako sa mga manulonda,Ug ang mga pulong nga gihonghong sa mga damgo..Buksi ang among mga kasingkasing alang sa kahibulongang Emmanuel.Ang Dios uban kanato. Amen

KALIHOKAN SA PANIMALAY1 Hisgoti ang resulta sa mga komersial nga decorations o dayandayan diha sa

atong mga palibot. Ipaambit sa imong banay ang pipila ka mga paagi ngapagsaulog sa tradisyonis sa pasko nga walay kadaot sa atong palibot.

2 Paggahin ug panahon niining semanaha sa paglig-on sa imong kadugtungan sausa ka higala. Ang mga nagkapuliki nga mga ginikanan kinahanglan mohatagna sa igong panahon sa nalimtan nga mga tawo sa panimalay.

3 Maghinatagay sa mga Christmas gifts o gasa nga dili paliton. Mas maayo ngahimoon kini o mohatag ug usa ba ka butang nimo nga gimahal apan buot ihatagsa uban.

(Kining upat ka giya sa pagtulon-an alang sa panahonsa Pagpaabot hinubad ni Rev. Joel B. Tabada gikan sa

The Lord is Near ni Henri J.M. Nouwen)


MGA AWHAG UG PAHIBALO GIKAN SA CONFERENCIA1. Giawhag nato ang atong mga Financial Secretaries, ang treasurers ug ang Church Council

Chairpersons nga motambong sa usa ka “Finance Consultation” nga ipahigayon karongOctober 7, 2006, diha sa atong Conference House. Dinhi nato panaghisgutan ang mgakahimtang sa atong iglesia. Kini pagapanguluhan sa atong NDC CSRD Committee.

2. Nagpadayon karon ang atong mga pagpangandam sa atong pag-host sa ConferenceAnnual Joint Assembly. Busa karong October 12, 2006, ang atong programCommittee makipagtagbo na usab sa mga taga NNC didto sa Ayungon, NegrosOriental alang sa pagplastar sa mga gimbuhaton sa Assembliya.

3. Hangyo nato sa atong mga kasimbahanan nga makapadala sa ilang pastor ngadto saCWAVIS Assembly nga ipahigayon didto sa UCCP Hinunangan, Southern Leyte,karong October 16-20,2006.

4. Dunay Training Camp for Church Music and Worship karong October 23-25,2006 didto sa UCCP-CENDET, Cebu City. Pagatambongan kini sa mga churchmusicians and worship leaders sa onse (11) ka mga conperensya sa East-West VisayasJurisdictional Areas sa UCCP. Pagadumalahon kini sa Shalom Resource Center, NegrosDistrict Conference, Divinity School ug sa East-West Jurisdiction, UCCP

5. Home and Family Life Seminar ipahigayon sa serkito Jerusalem karong October 27-28,2006 didto sa UCCP Bacong, Neg. Or. ug sa Serkito Galilee didto sa UCCP Tanjay Citykarong October 28, 2006. Palihug tambongan nato kini isip pagpalig-on ug pagpahanassa pagdumala sa atong panimalay.

6. Pahinumdom sa tanang mga sakop sa Conference Council mahitungod sa atongSpecial meeting nga ipahigayon karong November 11, 2006 dinha lang sa atongConference House. Giawhag nato ang mga anaa sa Finance Committee sapagpangandam alang niini, ug ang atong Program Committee alang sa mga taho niini.

7. Ang Continuing Theological Education I ipahigayon karong November 20-22,2006, didto sa UCCP Lumbangan, Mabinay, Or. Neg., ug ang atong mga Licenti-ate Pastor gipahinumduman nga ang atong Examination Committee mopahigayonsa usa ka Licentiate Review pagkahuman gayod sa CTE I.

8. Sa kasamtangan adunay gi-pahigayon kanato nga usa ka Orientation Seminarmahitungod sa UCCP PESO, gikan sa Jurisdictional Office pinaagi kang BishopEbenezer Camino. Karong November 18,2006, magpahigayon kita niini nga seminarpinanguluhan sa atong Vice Chairperson sa UCCP General Assembly. Mopahibalo raunya kita pinaagi sa sulat mahitungod sa detalye niini ug sa lugar diin kini ipahigayon.


MGA PAHINUNGODDaghang salamat sa mga kaigoonannga mibulig sa pagsulat, paghubad, pag-edit sa mga sinulat ug sa pagulon-an.Napatik ang ilang mga ngalan humansa matag sinulat. Usab niadtongmitabang sa pag-layout, pag-collate orstaple aron mahimong gamayng magasinang atong Hugpong, daghan kaayongsalamat.

Ang Dios magpanalangin kanatongtanan sa malipayong pagtampo sapanahon ug talento. Siya angpasidunggan ug himayaon gayod niiningtanang paningkamot.


A FamilyPrayer

Dear God,

May our visitors at homeSee you as our ParentLove as our foundationHappiness as our wallsIntegrity as our roofForgiveness as our windows andGrace as your door. Amen

(J. Rosell)

hugpong 2006 oct nov dec

Documents