hermandad de los panaderos: boletín nº 63

PPAANNAADDEERROOSS

2HHeerrmmaannddaadd ddee llooss PPaannaaddeerrooss

ÉPOCA – I NÚMERO - 63ENERO - JUNIO 2008

CCOONNSSEEJJOO DDEE RREEDDAACCCCIIÓÓNNIldefonso Martínez GilAntonio Mañes ManauteJuan J. Contreras Domínguez

CCOOLLAABBOORRAADDOORREESSRvdo. D. Carlos Martínez PérezFrancisco Valares CampañónAdoración Velasco NúñezInmaculada LergoAbel Aradillas GirolCelia Villa y Daniel MuñozMª del Carmen BarbanchoManuel Moreno Antolín

PPOORRTTAADDAAIsmael Contreras López

FFOOTTOOGGRRAAFFIIAASSArchivo de la HermandadJesús Morales DomínguezJulio J. Jiménez Pardal

RREEDDAACCCCIIÓÓNN YY AADDMMIINNIISSTTRRAACCIIÓÓNNC/ Orfila, nº 341003 SEVILLATelf. 954 22 20 20E-mail: [email protected]@[email protected]

IIMMPPRRIIMMEETECNOGRAPHIC S.L.Depósito Legal: SE-211-1987

CABILDO GENERAL ORDINARIO DE SALIDA

De conformidad con nuestra Regla 45, en nombre delHermano Mayor, le convoco a Vd. a Cabildo GeneralOrdinario de Salida, que tendrá lugar, en nuestra Capilla,el próximo miércoles 30 de Enero de 2008, a las 20,45horas en primera convocatoria y a las 21,15 horas ensegunda, de acuerdo con el siguiente

ORDEN DEL DÍA

1. Invocación al Espíritu Santo y lectura de las SagradasEscrituras.

2. Lectura y aprobación, si procede, del acta del CabildoGeneral de Salida anterior.

3. Propuesta de cuotas de salida y su aprobación, siprocede.

4. Propuesta de horario e itinerario y su aprobación, siprocede.

5. Ruegos y preguntas.6. Rezo de preces por nuestros hermanos difuntos.

Lo que pongo en su conocimiento, señalando la obligato-riedad que tienen de asistir al citado Cabildo, con voz yvoto, aquellos hermanos mayores de edad y con un añode antigüedad en la Hermandad.

Vº BºEl Hermano Mayor El Secretario 1º

Fdo. Emilio Santiago del Pino Fdo. Miguel Angel Valdecantos Villa

PONTIFICIA, REAL, ILUSTRE Y FERVOROSA

HERMANDAD Y ARCHICOFRADÍA DE NAZARENOS

DE NUESTRO PADRE JESÚS DEL SOBERANO

PODER EN SU PRENDIMIENTO,MARÍA SANTÍSIMA DE REGLA

Y SAN ANDRÉS APÓSTOL

Servicio deTintorería

Santa Mª de JesúsHermanas Clarisas

C) Águilas, 22 - Tel. 954 22 80 66SEVILLA

Queridos hermanos y hermanas:

Cuando llegue a vuestras manos este nuevo boletín, el Mesías ya seencuentra entre nosotros pues habrán acontecido las fiestas deNavidad, las que espero halláis pasado de la mejor manera posible, encompañía de vuestros seres queridos.

Transcurrido el primer año desde la toma de posesión de esta Juntade Gobierno que me honro en presidir, se empiezan a vislumbrar comolos proyectos comienzan a ser realidad. Tenemos el palio en restauraciónen los talleres de D. José Ramón Paleteiro, estando prevista su finaliza-

ción para enero de 2009, como asimismo, en dichos talleres será restaurada la saya de sali-da, obra de Rodríguez Ojeda y se bordarán los faldones del paso de palio de María Santísimade Regla.

Ya ha sido firmado el contrato para la realización de los nuevos basamentos para los vara-les, en plata de ley, que ya han comenzado a ejecutarse en los talleres de orfebrería de losHermanos Delgado y cuya obra finalizará en febrero de 2009. Estos basamentos están siendodonados por hermanos nuestros a los que desde estas líneas agradezco una vez mas su desin-teresado esfuerzo económico, y emplazo a cuantos hermanos y hermanas deseen colaborar enel proyecto a que se dirijan a la Mayordomía de la Hermandad.

Como podéis comprobar, no regateamos en esfuerzos necesariospara que nuestra Hermandad continúe su marcha hacia adelante,aunque para ello siempre será imprescindible vuestra colaboración, sinella no sería posible culminar estos proyectos en realidad.

Como todos conocéis, el Arzobispado a través de la Delegación Diocesana de HH.CC., haaprobado la presentación del expediente de inicio para la Coronación Canónica de MaríaSantísima de Regla, que esperamos completar y entregar en breves fechas.

No quiero terminar estas líneas sin resaltar lo brillante que resultó, a pesar de las incle-mencias meteorológicas, la “Velá Virgen de Regla” celebrada en la Plaza de San Andrés coinci-diendo con el Triduo, recordándoles que este año por segunda vez instalaremos la tómbola deNavidad en la puerta de la Capilla.

Por último, deseo elogiar la actividad que se está llevando a cabo en el Grupo Joven y desdeaquí animar a todos los jóvenes de la hermandad a que se acerquen y se integren en cualquie-ra de las actividades que se realizan, y recordaros que los sábados al finalizar la Eucaristíanos reunimos en convivencia en la Casa Hermandad. ¡Os espero a todos, jóvenes y menos jóve-nes, y te animo a que participes en tu Hermandad!

Un fuerte abrazo y que nuestros Sagrados Titulares nos acompañen siempre.

Emilio Santiago del PinoHermano Mayor

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Del Hermano Mayor

HHeerrmmaannddaadd ddee llooss PPaannaaddeerrooss


Del Director Espiritual

CoronaciónAnte la petición de coronar a nuestra imagen de la Virgen de Regla, es bueno que nuestraHermandad también se plantee una nueva reflexión.

¿Qué necesidad hay en coronar una imagen de la Virgen? ¿Por qué la Hermandad quiere que subendita imagen sea reconocida de esta especial forma?

La Madre del Señor, ya fue coronada, o sea, exaltada, por el mismo Dios al envolverla con elEspíritu Santo y así naciera de ella Nuestro Señor y Salvador. Es lo más sublime que podía pasarle aun ser humano. Y Ella fue digna de esa maravillosa misión. Más no cabe.

Los primeros cristianos ya consideraban a la Madre del Señor, en razón de su singularidad alasociarla Dios a su Hijo para la obra de la salvación, como Reina y Madre de Dios.

El Concilio Vaticano II, en la Constitución Dogmática sobre la Iglesia al hablar de la Santísima Virgenen el misterio de Cristo y la Iglesia, dice que “fue ensalzada por el Señor como Reina universal con elfin de que se asemejase de forma más plena a su Hijo, Señor de señores (Apoc 19,16) y vencedor delpecado y de la muerte” (Lumen gentium 59).

Pronto, los cristianos quisieron venerar a la Santísima Virgen a través de iconos o imágenes, de talforma, que la imagen les llevara al encuentro espiritual con la Madre del Cielo. Y no demasiado tarde,ya nos encontramos a santos de la Iglesia orando ante una imagen de la Virgen María. Así, se cuenta,que San Agustín oraba en Hipona ante una imagen con la advocación de Virgen de Regla. Y que, trasla muerte de este Santo Padre y Doctor de la Iglesia, los religiosos agustinos vinieron a España y colo-caron la imagen frente al mar. Allí creció su devoción y se creó el monasterio de Santa María de Regla.

Pero, además, con esta advocación también se venera de forma especial, no sólo en España, sinoen México, Cuba, República Dominicana, Estados Unidos de América, Filipinas y en Europa en losPaíses Bajos.

El arte también se hace eco de la coronación de la Virgen María. Se le representa así coronada porsu mismo Hijo, por la Santísima Trinidad y por los ángeles.

La costumbre de coronar imágenes de Santa María Virgen ya está propagada en el siglo XVI. Seexige para ello, que la imagen tenga una antigüedad, valor artístico, y el reconocimiento de una espe-cial devoción. La coronación es muestra de devoción y exaltación mariana.

En cuanto a la imagen de la Virgen de Regla de nuestra Hermandad, ¿quién puede poner en dudauna antigüedad y devoción que data del siglo XVII? Y por su valor artístico podemos citar al profesor deHistoria del Arte, experto en barroco, don José Hernández Díaz. Él consideraba a la Virgen de Regla comola mejor de cuantas imágenes barrocas de la Virgen dolorosa procesionan en nuestra Semana Santa.

Nadie, por tanto, podría oponerse a la coronación canónica, como reconocimiento de la Iglesia aesta bendita imagen. La dulzura de su rostro a cualquiera le puede llevar a imaginarse el auténticorostro de la Madre del Señor, y por ella conducirlo a su Hijo, nuestro Dios y Señor. Así la han vistomuchos hermanos nuestros desde el siglo XVII hasta nuestros días, incluidos nuestros padres cuandonos transmitieron la fe.

Pero, la coronación de nuestra querida imagen, si así el señor cardenal lo cree oportuno, debellevarnos, como decíamos al principio, a una nueva reflexión. ¿Cuál podría ser, entonces, el sentido deuna coronación hoy, en el siglo XXI?

Si sólo nos interesáramos por el honor de María, su gloria y sus derechos, estaríamos separandola fe del compromiso cristiano.

Pío XII decía en su encíclica sobre la realeza de María: “Los cristianos al imitar a tan grande Reinay Madre, se sientan hermanos y huyendo de odios, desenfrenos y riquezas, promuevan el amor social,respeten los derechos de los pobres y amen la paz”.

5

Del Director Espiritual


Si como cristianos comulgamos con el pan de la Eucaristía, esto quiere decir que hemos de comul-gar con lo que todo el Mensaje del Señor lleva consigo. Y si, además, queremos coronar una imagende su Madre, también hemos de comulgar con los hermanos compartiendo ese pan

eucarístico en la atención a los más necesitados. Hay muchas personas privadas del pan, la justi-cia y la dignidad. Y la mejor corona que podemos poner a nuestra Madre no es una de oro, precisa-mente. Seguro que no es eso lo que Ella quiere, sino la de la atención a tantos marginados, como cadavez tenemos más a nuestro alrededor. La mayor coronación que le podemos hacer es la de vivir conla inquietud de los que se preocupan por los más pobres, los llamados “ilegales” –delante de Diosnadie es ilegal–, los “sin papeles”, “los sin techo”, los rechazados por nuestra sociedad de la opulen-cia, esa pobre gente que no se admite y que buscan lo que sus gobernantes no les dan. Coronar hoya María es trabajar por esos hermanos, sin prejuicios ni desconfianzas, ayudándoles, tanto a elloscomo a las instituciones que se ocupan de los mismos. Luchando así por la dignidad que no les dejantener. Es tener, igualmente, presentes a tantos ancianos como viven en soledad. Y a tantas otraspersonas que viven en la marginación.

Seguir las inspiraciones evangélicas es desinstalarnos de esta sociedad acomodaticia, individua-lista, materialista y apartada de Dios, con gentes encerradas en sí mismas. Lo contrario sería fraca-sar.

Nuestra Madre nos invita a que la coronemos viviendo intensamente, sin temor a arriesgarnos adar nuestra vida por aquellos que nos necesitan. Nos invita a ser una auténtica comunidad de los quequieren seguir a Jesús con la audacia de la fe, con auténtico amor a esa Verdad que tiene un nombre,Jesús, el señor de la Historia, que está reflejado en el más necesitado (Mt. 25,40).

María más que Reina es Madre. Y sabemos lo que una madre desea de sus hijos: el comporta-miento de todos como verdaderos hermanos. Somos la familia de los hijos de Dios y como tal hemosde comportarnos. Una madre desea ver cómo sus hijos se acogen unos a otros, cómo se vive la frater-nidad, cómo nadie desprecia a nadie, cómo se suprime la indiferencia, la pasividad y lo rutinario. Yesto es la mejor coronación que podemos llevar a cabo con la Madre de Nuestro Señor. Se trata deenraizar nuestra fe en la persona de Jesús y de avivar la experiencia de Dios en el compromiso conlos que peor viven.

Si es voluntad de Dios que la Virgen de Regla sea coronada, y ojalá lo sea, no podemos olvidar quedebe ser un hito en la historia de nuestra Hermandad, un antes y un después.

Y, el después, ha de notarse en nuestras actitudes, en la acogida, la fraternidad, y en el sentido decelebrar la fe comunitariamente, donde el deseo por conocer el Mensaje de Jesús sea cada vez másy mejor. Donde se atienda a todos sin excepción desde los más niños a los más mayores y se hagacon la alegría de ser hermanos e hijos de tan bendita Madre.

De lo contrario, sólo habríamos coronado una imagen, bellísima, sin duda, pero no habríamosconectado con el rostro auténtico de nuestra Madre, que desde el seno de su Hijo se fija en cada unode nosotros y nos ruega que, más que a su imagen, la amemos a Ella en nuestros hermanos, sus hijos.Quiere esto decir, que, si no hay un después, la coronación no habría cubierto el deseo de nuestraSantísima Madre, a la que llamamos Virgen de Regla.

Esperemos que la coronación tenga un significado de cambio hacia la construcción de unaHermandad con auténtico espíritu comunitario, donde nuestra Madre, la Virgen de Regla, sea el faroque nos guíe fraternalmente hacia el Señor Jesús, con todas sus consecuencias.

Carlos Martínez, pbro.Director Espiritual de la Hermandad

Virgen de Regla


Actos y Cultos

Reproducimos elescrito deProtocolo2609/07 recibi-do en nuestrahermandaddesde laDelegaciónDiocesana de

Te recordamosque puedespasar por nues-tra Capilla parafirmar tu adhe-sión a laCoronaciónCanónica.

Diseño del estado final del interior de las

bambalinas del palio de María Santísima

Realizado por: Adoración Velasco Núñez

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Actos y Cultos


� Domingo día 20: Peregrinación al Santuario de Ntra.Sra. de Regla (Chipiona).

� Miércoles día 30: a las 21,15 horas Cabildo General deSalida.

AACCTTOOSS,, CCUULLTTOOSS YY AACCTTIIVVIIDDAADDEESS AA RREEAALLIIZZAARR PPOORR

NNUUEESSTTRRAA HHEERRMMAANNDDAADD EENN EELL PPEERRIIOODDOO EENNEERROO--JJUUNNIIOO

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� Durante los díás 5 al 9, a las 20,30 horas, Quinario enhonor de Ntro. Padre Jesús del Soberano Poder en suPrendimiento, ocupando la Sagrada Cátedra nuestrohermano Rvdo. Sr. D. Manuel Soria Campos, Pbro., conel siguiente orden:� Rezo del Santo Rosario.� Ejercicio de Quinario y Santa Misa con homilía.

� Miércoles de Ceniza día 6, durante el transcurso de la Eucaristía, se realizará la imposición deceniza.

� Domingo día 10, a las 12,30 horas, Función Principal de Instituto, ocupando la Sagrada Cátedra,el citado Orador.

� Durante los días 21 al 23, la imagen de Ntro. Padre Jesús del Soberano Poder en su Prendimiento,estará expuesta en devoto Besapiés, en horario de 11,00 a 13,30 horas y de 18,30 a 21,00 h.

� Sábado día 23, la Santa Misa dará comienzo a las 21,00 horas.� Miércoles Santo día 19, festividad de San José, Santa Misa a las 10,00 horas aplicada por los

frutos espirituales de nuestra estación de penitencia a la Santa Iglesia Catedral.� El Domingo de Ramos, Lunes, Martes y Miércoles Santo la Capilla permanecerá abierta desde

las 10,00 a las 13,00 horas

� Sábado día 10, ofrenda floral a María Santísima de Regla, durante la celebración de la Santa Misa.� Durante los días 24 y 25 celebración en la Plaza de San Andrés de la Cruz de Mayo.� Jueves día 22, asistencia corporativa a la procesión del Corpus Christi.

� Sábado día 21, Eucaristía en acción de gracia por la finalización del curso.� Llegada de los niños bielorrusos en su VI programa de acogida.


De la Caridad

“De la Diputación de Caridad. ObrasAsistenciales”

En esta ocasión han escrito unos artículos para nuestras páginas dos personas que trabajany dan gran parte de su tiempo por los demás. Lo hacen, y así me consta, porque los aman comoJesús nos lo enseño.

Mª Carmen Barbancho Sanz es Presidenta del Centro de Acogida Federico Ozanam de Camas,a cuya inauguración asistí el pasado día 12 de Noviembre acompañado de nuestro ConsiliarioAntonio Mañes. Digno de mención el funcionamiento de este Centro para hombres que encuen-tran una casa, una familia, un trabajo, y casi todo lo que la vida le ha negado.

Manolo Moreno Antolin es el Presidente de la ONG. Colegio Solidario de las Hnas.Misioneras, Hijas del Sagrado Corazón en el barrio de Bami de nuestra ciudad. Ellas tienen misio-nes en Sudamérica, entre las que se encuentra la de Llollapampa en Perú, con la que hemos cola-borado, junto con las Hermandades de Sta. Genoveva y Las Cigarreras para que en la próximaprimavera comience a funcionar un horno de pan.

Mª Carmen, Manolo, seguro que personas como vosotros, hace que la vida sea mas feliz paralos que con vuestros ejemplos vean una ventana abierta de esperanza, sabiendo que hay muchoamor en la tierra, y creamos que Alguien dio la vida por todos nosotros.

Hago un llamamiento a todos vosotros hermanos y hermanas panaderos para que con vues-tra imprescindible y necesaria colaboración económica y humana, nuestra Diputación de Caridadpueda hacer frente a muchas, cada vez mas, necesidades que nos apremian a las puertas denuestra Capilla. Son nuestros hermanos sin número de Hermandad, pero os lo ruego, pensadque están muy necesitados y nos buscan porque verdaderamente lo necesitan. No podemosdejar pasar por nuestras vidas estas oportunidades que nos ofrecen.

Este escrito es de agradecimiento a la Hermandad de losPanaderos de Sevilla.

Mi nombre es Mª del Carmen Barbancho y hoy soy Presidenta de la SociedadSan Vicente de Paúl, pero mi relación con vuestra Hermandad parte del 2003 cuan-do yo era responsable de un centro de Acogida de nuestra sociedad en c/ Amor deDios, con capacidad para 15 hombres, y un buen amigo que también colabora connosotros, Carlos Martínez, me habló de la ayuda que podríais prestarnos, pues estecentro de Acogida carecía de los más elemental.

Yo entonces solo sabía de las Hermandades por sus cofradías por las calles deSevilla, con sus Vírgenes con coronas de oro y mantones bordados, pero descubríque detrás de esto también había un Diputado de Caridad dentro de la Hermandadque ayudaba a los más necesitados, y así lo hicisteis con nosotros.

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De la Caridad


Nos ayudasteis con un congelador, un frigorífico y siempre que hemos acudidoal Diputado de Caridad sea quien sea, pues cambian cada cierto tiempo, nos hanrespondido, últimamente con unalavadora que necesitábamos.

Este mes de Noviembre, inaugura-mos un centro de Acogida paraPersonas Sin Hogar en Camas, delcual estamos muy orgullosos, puescreemos que estas personas tienenque vivir dignamente y con este centropensamos haberlo conseguido.

Nuestros acogidos son personas de cualquier país y sin recurso alguno por loque necesitamos ayuda continua que financie este esfuerzo. Este centro con capa-cidad para 20 hombres pretende ser un recurso para dar una atención integral delas necesidades que presentan, dándoles alojamiento, manutención, higiene,asesoramiento social y laboral en pro de conseguir una integración real y efectivaen un entorno normalizado.

Gracias a la ayuda de Dios, la vuestra y la de otros que colaboran connosotros podemos ayudar a los más necesitados, que son muchos.

SEXTO PROGRAMA DE ACOGIDA DE NIÑOSBIELORRUSOS

Queridos hermanos/as, ya estamos trabajando para que en 2008 volvamos a ver anuestros niños bielorrusos, después de tantos años ya son un poco nuestros. Cada añoa finales de Junio, estamos todos, tanto familias de acogida, como personas que traba-jamos en el Programa todo el año, deseando poder abrazarlos y ver como van crecien-do más sanos y fuertes, es nuestra mayor recompensa

Nos dirigimos nuevamente a vosotros para solicitar vuestra colaboración, ya seacomo voluntarios monitores para acompañar a los niños en las actividades que sehacen durante su estancia, ayudando a sufragar el programa mediante un donativoque podéis ingresar en las ctas. ctes. que tenemos abiertas para este fin, o de la formaque mejor veáis, todas las ayudas son pocas. Nuestro correo electrónico es [email protected]

El Monte. Oficina Villasis. 2098-0009-00-0132025314La Caixa. Oficina Marqués de Paradas. 2100-2320-5802-00149354

Una hermosa fotografía de la Virgen ha viajado desde Sevilla hasta el pueblecito de Llocllapampa (Perú).Allí presidirá, desde una pared blanca, una panadería que se está construyendo con el esfuerzo de muchos,se estudia llamarla” Panadería Virgen de Regla” o “Hermanos panaderos”...

Tuve un día la suerte de conocer a Jesús Escudero, en nuestra charla hablamos de lo gratificante quees ayudar al necesitado, me comentó la hermosa labor que estáis haciendo con los niños bielorrusos con lasencillez del que no está haciendo nada. Yo me atreví a comentar el proyecto que nuestra ONG.”ColegioSolidario” estaba intentando desarrollar en un pueblecito de Perú, llamado Llocllapampa, hacer una pana-dería para solventar el desabastecimiento de este vital producto, el pan lo reciben duro y a un precio abusi-vo. Además de intentar dar puestos de trabajo en una zona especialmente deprimida.

Llocyapampa tiene una población total de más de 8.000 habitantes ubicados en las partes margina-les de la vía de comunicación (carretera central) que se asientan a lo largo del río del Mantaro formandocentros poblados y caseríos (el 49% son hombres y el 51% son mujeres). También el 70% de los habitan-tes son propios del lugar y el 30% son emigrantes andinos provenientes de distritos aledaños.

La actividad predominante de la Población Económicamente Activa (PEA) esla minería, en la que el 60% trabaja en las empresas mineras como obreros ypeones; es decir, sujetos al trabajo bruto, mientras que el 30% se dedica a lacrianza de ovejas, alpacas y un 10% se dedica a la agricultura, al cultivo de trigo,cebada, etc. Todas las actividades que realizan lo hacen en forma empírica ytradicional, sin ninguna guía técnica, lo que demuestra la pobreza de estos distri-tos.

El salario por día trabajado en las mineras, que representa un ingreso fami-liar, es de 3.5 $ y el promedio mensual no alcanza los 92,78$.

En lo relativo al grado de formación de sus pobladores, el 30% no alcanzaningún grado de formación, el 35% sólo estudió estudios primarios, el 20%

cursó estudios secundarios y el 15% cursó estudios superiores de los cuales el 8% son profesionales.La situación de abandono de la región es un problema grave, debido a que la juventud no tiene donde

cursar estudios superiores y no encuentra trabajo, por lo que migran a la capital en busca de mejores condi-ciones de vida. Esto supone una centralización del país; con lo que la gente se muestra poco optimista, loque explica la dura realidad en que se encuentra nuestra población campesina y no sólo la de esta zonadel país.

En lo relativo al abastecimiento del pan, lo adquieren de la provincia de Jauja ubicado a 40 kilómetrosde Llocllapampa, lo compran con un día de anticipación que significa un incremento en el precio del pan yperjudica también a la salud de las personas ya que el pan ya no llega en buenas condiciones. El proble-ma no sólo es en Llocllapampa sino también en todos los demás distritos a los que quiere abastecer nues-tra panadería.

Vosotros hermanos panaderos y nosotros intentando dar pan a nuestros hermanos peruanos. Jesúsescuchaba mis palabras con atención y cariño prometiendo estudiar el proyecto. A los pocos días me contes-tó diciendo que la Hermandad de los Panaderos se sentía orgullosa de colaborar con nosotros y además,había involucrado a las hermandades de “Las Cigarreras” y “Santa Genoveva”.

Hoy, gracias a vuestro “empujón” y al esfuerzo demuchos, se está comprando el material necesario y ungrupo de jóvenes ha viajado hasta la capital para recibirdurante tres meses un curso de capacitación.

Ya está todo en marcha para cumplir con nuestrolema de este proyecto: “pan para todos”, pan a un preciojusto y dar puestos de trabajo a un grupo de jóvenesverdaderamente necesitado.

Jesús me dio una hermosa fotografía de la Virgen deRegla, que ha viajado hasta Perú y que presidirá nuestray vuestra panadería para el orgullo de todos. ¡GraciasHermanos Panaderos!


De la Caridad

“La Virgen de Regla viaja a

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Programa Bielorruso


M ás de tres mil kilómetros nos separabande ellos, de su mundo, de su forma de vivir. Unadistancia que ahora ya parece insignificante. ¿Quéson tres mil kilómetros frente a los lazos que llegana crearse? Partimos de Sevilla con el miedo de ver loque no queríamos ver, pero con la ilusión de devol-ver, a nuestra manera, todo lo que ellos, a la suya,son capaces de ofrecernos. En Bielorrusia hemosencontrado esos contrastes que hicieron aún másespecial el viaje. Al sur de este país, casi en la fron-tera con Polonia y Ukrania, existe una aldea,Manchiki, idéntica a las miles de ellas que salpicantoda su geografía. El campo y los animales son el sustento para las familias que habitan este pequeñopueblo. En una de esas casas viven Alena y Dimitri, dos hermanos que ya forman parte de nuestrasvidas. En este lugar escondido entre los miles de bosques que cubren todo el país, nos sumergimos enotro mundo. No hay agua corriente, ni alcantarillado, ni saneamiento, ni asfalto, ni coches… La máqui-na del tiempo parece habernos llevado 50 años atrás, sobre todo para personas urbanas como nosotros.A las 6 de la mañana comienza la actividad en esta casa. Hay que ordeñar a las vacas, sacarlas a pastar,dar de comer a los cerdos, a las gallinas y a los pavos. También hay que sacar agua del pozo para coci-nar y limpiar, así como organizar la comida del día. Las mujeres toman las riendas de la casa para viviro para sobrevivir. La vida allí es difícil, pero eso no les hace infelices. Todos tienen que aportar su grani-to de arena para que la familia pueda comer cada día. La abuela, los niños, la madre… por compartir,comparten hasta dormitorio. La intimidad ha quedado relegada a un segundo plano. Cuando hay pocotodo se comparte: un tazón de sopa, una silla, un abrigo, una cama… Convivir con estas familias escambiar unas necesidades por otras, es perder el miedo a lo simple, a lo sencillo. Para Irina, la madrede estos niños, cada día es un nuevo reto. Su sueldo, apenas una décima parte del nuestro, no da paracomprar lo que para nosotros son productos necesarios. Ir al mercado es todo un lujo, pero estos díasel ansia de agradecimiento convierte en una fiesta su mesa. Patatas, setas, sopas, el otoño e Irina nos

regalan sus mayores tesoros. Vivir en esta aldea,aunque sólo haya sido por unos días nos recuerda esode que nos es más feliz quien más tiene, sino quienmenos necesita. El calor de la familia ha suplido concreces el frío de ese invierno que estaba apunto deentrar. También nos recuerda que lo más valioso quepueden recibir es pasar su tiempo junto a nosotros,tener unas merecidas vacaciones que les dan salud ycariño. Nosotros desde ahora sentimos que los tres milkilómetros que nos separan de Bielorrusia están a lavuelta de la esquina, en un lugar muy cercano donde elcariño es la máxima expresión de su gratitud. Nunca enmi vida escuchamos tanto esta palabra: GRACIAS.

EXPERIENCIA EN BIELORRUSIA

De acuerdo con las Reglas de nuestra Hermandad, aprobadas con fecha20 de Abril de 2005, en su Título III, Capítulo 1º, Sección 2ª nº 30.2, esta-blece:

“Los hermanos que deseen realizar la estación de penitencia portandovaras, insignias, bocinas o maniguetas, lo solicitarán en el plazo que alefecto se establezca y tales puestos serán asignados a los solicitantes enfunción de su mayor antigüedad. El hecho de haber ocupado alguno dedichos puestos un año no constituye derecho adquirido para los añossucesivos.”

NORMAS ESTACIÓN DE PENITENCIA 2008,APROBADAS EN CABILDO DE OFICIALES

CELEBRADO EL 28 DE NOVIEMBRE DE 2007

� Normas para el reparto.� Solicitud de varas e insignias.� Reglas a cumplir por los hermanos/as que realicen la estación de

penitencia.

Sevilla, enero 2008

DIPUTACIÓN MAYOR DE GOBIERNO

ESTACIÓN DE PENITENCIA DEL AÑO 2008

NORMAS PARA EL REPARTO DE PAPELETAS DE SITIO

El horario de reparto será desde las 20:00 a las 22:00 horas, en las dependencias de nues-tra Casa Hermandad C/ Cervantes nº 8 de Sevilla:

Días 20, 21 y 22 de febrero. Para los hermanos/as de insignias, varas, bocinas, mani-guetas, antepresidencias, capataces, costaleros, acólitos y responsables de la cofradía.

Días 25, 26, 27 y 29 de febrero. hermanos/as de cirio, penitentes, varitas de niño, ymonaguillos.

Regla 29.1. Podrán participar en la estación de penitencia los hermanos que hayan cumpli-do seis meses de antigüedad en la Hermandad y hayan jurado sus Reglas, se hallen al corrien-te en el pago de la cuota ordinaria, obtengan dentro de los plazos que se establezcan la pape-leta de sitio y abonen, en su caso, la cuota de salida que fije el correspondiente CabildoGeneral.Regla 29.2. Quienes sin causa justificada y previamente comunicada no se presentaren arecoger su papeleta de sitio en los plazos fijados perderán el puesto que por antigüedad pudie-ra corresponderles.Regla 30.1. Los nazarenos que porten cirios serán distribuidos en los distintos tramos porriguroso orden de antigüedad, considerándose preferentes los puestos más cercanos a lospasos, y sin que nadie pueda renunciar al puesto que según esta regla le corresponda. Lospenitentes con cruces se colocarán en el lugar que la Junta de Gobierno determine.

Los nazarenos penitentes sólo podrán portar una cruz.

Los números de orden para el reparto se entregarán en nuestra Capilla a partir de las 19,30 h.

Tanto a la salida como a la entrada de la cofradía solo podrán acceder a la Capilla aquellaspersonas que formen parte de la misma, o que determine la Junta de Gobierno para cualquiercometido.

La limosna de salida propuesta al Cabildo General de Salida asciende a:

Cirios, Cirios de niño, Penitentes, Cirios apagados, Insignias, Varitas de niños,Monaguillos, Diputados de Tramos, Acólitos, Capataces y Costaleros: 20 €.

Faroles, Varas, Bocinas, Maniguetas, Antepresidencias, Presidencias, Diputado Mayorde Gobierno, Adjuntos, Diputados Auxiliares, Fiscales y Diputados de Banda: 40 €.

NOTA. ROGAMOS A NUESTROS HERMANOS QUE TENGAN QUE REALIZAR ALGÚN TRÁMITE ADMINISTRATIVO COMO CAMBIOSDE DOMICILIO, ETC O RESOLVER CUALQUIER DUDA RESPECTO A LAS CUOTAS DE HERMANOS U OTRA INCIDENCIA, SE PONGANEN CONTACTO CON SECRETARÍA O MAYORDOMÍA EN LOS DÍAS Y HORAS HABITUALES PARA ELLO, ANTES DE LAS FECHASPREVISTAS PARA LA OBTENCIÓN DE LAS PAPELETAS DE SITIO PARA ASÍ UNA VEZ LLEGADAS ESTAS, AGILIZAR EL TRÁMITE YREDUCIR EL TIEMPO DE ESPERA EN LA ENTREGA DE LAS MISMAS.

SOLICITUD DE VARAS E INSIGNIAS.ESTACIÓN DE PENITENCIA 2008

El hermano/a D/Dª. ___________________________________________________

Telf. _________________________ desea acompañar a Nuestros Titulares en la

tarde del Miércoles Santo portando.

CRISTO VIRGEN

Vara de insignia exclusivamente en el tramo nº ___ Vara de insignia exclusivamente en el tramo nº ____

Vara de insignia que por antigüedad corresponda Vara de insignia que por antigüedad corresponda

Cirio apagado Cruz de Guía. Insignia 2º tramo: Guión de Caridad

Cruz de Guía Insignia 3º tramo: Guión de Santa Lucia

Faroles Cruz de Guía Insignia 4º tramo: Bandera Granate.

Insignia 2º tramo: Senatus. Insignia 5º tramo: Bandera Concepcionista.

Insignia 3º tramo: Bandera Morada. Insignia 6º tramo: Libro de Reglas.

Insignia 4º tramo: Bandera Pontificia. Insignia 7º tramo: Estandarte.

Insignia 5º tramo: Guión de la Juventud. Vara de antepresidencia

Insignia 6º tramo: Libro de San Andrés Bocina

Insignia 7º tramo: Banderín de San Andrés. Manigueta delantera

Vara de antepresidencia Manigueta trasera

Bocina

Manigueta delantera

Manigueta trasera

El hermano/a podrá solicitar cuantos puestos de insignias crea conveniente numera-das por orden de preferencia.

Para ser atendida la petición debe obrar en mayordomía antes del día 2 de febrerode 2008 a las 21.00 horas.

El listado de adjudicaciones será expuesto a los hermanos/as el día 8 de febrero de2008.

DE LA ESTACIÓN DE PENITENCIA

Regla 31.

31.1. Los nazarenos se dirigirán desde su domicilio al lugar señalado parala organización de la cofradía con prontitud y recogimiento, en silencio ycubiertos con el antifaz. Deberán descubrirse en el lugar donde se organice laprocesión hasta el momento de la salida. De la misma forma, regresarán a sudomicilio una vez concluida la estación de penitencia.

31.2. Al llegar al lugar de organización de la cofradía, entregarán su pape-leta de sitio a su diputado de tramo, tomarán su cirio, cruz o insignia y perma-necerán atentos a aquél, colaborando con él para el buen desarrollo de la esta-ción de penitencia. No abandonarán su lugar en la fila sino por necesidadperentoria muy grave que comunicarán a su diputado de tramo.

31.3. Conscientes de la importancia del público testimonio de piedad quevan realizando, los hermanos pondrán el máximo celo en el estricto cumpli-miento de lo establecido en estas Reglas y las demás ordenanzas particularesque pudieran dictarse, manteniendo el orden y la compostura, evitando loscomportamientos impropios o inadecuados y obedeciendo con exacta disci-plina las órdenes de los diputados.

31.4. Las faltas que se cometan durante la estación de penitencia seráncalificadas y sancionadas conforme al procedimiento dispuesto en las reglas19 a 23.

Pontificia, Real, Ilustre y FervorosaHermandad y Archicofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús del Soberano Poder en su

Prendimiento, María Santísima de Regla y San Andrés apóstol

CELEBRARÁ

SOLEMNE QUINARIOen honor y gloria de Nuestro Sagrado Titular

NUESTRO PADRE JESÚS DELSOBERANO PODER EN SU PRENDIMIENTO

Tendrá lugar en la Capilla de San Andrésdel día 5 al 9 de febrero de 2008

a las ocho y media de la tarde, con el siguiente orden:Rezo del Santo Rosario, Ejercicio de Quinario y Santa Misa con

homilía

La predicación correrá a cargo de nuestro hermanoRVDO. ILMO. SR. D. MANUEL SORIA CAMPOS, PBRO.

Delegado Diocesano de HH. y CC. y Párroco de Ntra. Sra. del Mayor Dolor deSevilla

El sábado día 9 como culminación del Quinario, se cantará la

SALVE EN HONOR DE MARÍA SANTÍSIMA DE REGLAEl domingo día 10, en la capilla de San Andrés a las 12,30 de la

tarde

SOLEMNE FUNCIÓN PRINCIPAL DE INSTITUTOocupando la Sagrada Cátedra el mismo Orador Sagrado.

Según ordenan nuestras Reglas, al Ofertorio de la FunciónPrincipal tendrá lugar la Protestación de Fe de los hermanos de


Patrimonio

El vetusto paso corintio había pasado de moda en la década de los años 40 del siglo XX. Elesplendor promovido desde las esferas políticas, en estos años, alentó el resurgimiento de lostalleres. Durante la posguerra los cofrades iniciaron una etapa de renovación de enseres quecoincidió con el establecimiento generalizado de las costumbres piadosas. Diseñadores comoJiménez Román, Pérez Calvo, Lafarque, Castillo Lastrucci, Pires o Posadas dieron unos nuevosaires a los pasos sevillanos. Ahora, serán mucho más ricos y evocarán la estética barroca consinuosas y complicadas tallas, que casi siempre irán doradas. Tallistas como Fernández del Toro,Antonio Girón, Manuel Guerra o Alfonso González fueron los encargados de transformar el pano-rama artístico local durante estos años.

El gusto generalizado por la estética de su tiempo seacrecentó cuando imagineros como Castillo Lastrucci,Illanes o Fernández Andes, tuvieron la responsabilidad decrear nuevas imágenes que sustituyeran a las desapare-cidas, pasto de las llamas, durante la II república y laguerra civil española. Nuestra corporación siguiendo estacostumbre encargó un nuevo misterio al diseñador ypolifacético artista Cayetano González. Fue estrenado,salvo la figura del San Juan, en 1942 (1). La composiciónescénica y sus figuras no gustaron a nadie y fue sustitui-do, en 1945, por el actual de Castillo Lastrucci.

En el cabildo general ordinario celebrado el 18 de junio de 1944 se acordó por unanimidad,dar un amplio voto de confianza a la junta de gobierno para que se procediera a la venta del pasode Cristo. De igual modo, se encargó a dichos oficiales la venta de las figuras de ambos miste-rios: el de Astorga y el de Cayetano González (2).

En 1944 apareció la primera corporación interesada en comprar el paso, se trataba de lahermandad del Calvario de Jerez de la Frontera. Sin embargo no vio apropiado el precio estipu-lado, que era de doce mil pesetas (3).

En diciembre del mismo año se recoge en el libro de actas de la hermandad, que existía otracorporación fuera de Sevilla que pretendía comprar las andas y el misterio antiguo (4). Se trata-ba de la hermandad de la Sagrada Coronación de Jerez de la Frontera. Tres meses más tarde, el11 de marzo de 1945 se firmó en dicha ciudad el contrato de venta del paso y cuatro de las figu-ras que componían el antiguo misterio del Prendimiento. El precio se fijó en dieciséis mil pese-tas que se habría de pagar de la siguiente forma: diez mil pesetas en el acto de recibir la mercan-cía y las seis mil pesetas restantes en una letra de cambio, con vencimiento a noventa días de lafecha, siendo de cuenta del comprador el traslado de dichos efectos (5).

El Señor de la Coronación de Jerez de la Frontera hacía su estación de penitencia en un pasode pequeñas dimensiones que había realizado Manuel Daza Perea en 1896. Este acreditado dora-dor y restaurador de antigüedades tenía su taller en el número 47 de la jerezana calle Bizcocheros.

1. A.H.P.S. Libro de Actas del 3 de mayo de 1914 al 21 de diciembre de 1952. Cabildo de Oficiales de 3 deoctubre de 1943. Fol. 309.

2. Ibidem. Cabildo General de 5 de junio de 1944, Fol. 335.3. Ibid. Cabildo de Oficiales de 8 de octubre de 1944, Fols. 345, 346.4. Ibid. Cabildo de Oficiales de 2 de diciembre de 1944. Fol. 351.5. (H)ermandad (C)oronación (J)erez de la Frontera. Documento de compra-venta del paso de la herman-

dad del Prendimiento. Documento cedido por D. Manuel Laboisse.

Rememorando el paso neoclásico (y III)

El paso fue concebido como obra historicista y másconcretamente dentro de la estética neorrenacentista.Seguía el antiguo estilo jerezano, que gustaba de andasde reducido tamaño no exenta de una mesurada yelegante sencillez. Pero sus exiguas dimensionesdeslucían las portentosas imágenes que albergaban: elSeñor de la Coronación de Espinas y los tres sayonesque componían su misterio. Espléndido grupo escultó-rico gubiado, en 1665, por el escultor de origen alemánPedro Gross y el flamenco Elías Mer, restaurados en1896 por el citado Manuel Daza.

La hermandad de la Coronación compuso un espléndido paso, combinando su primitivomisterio con las figuras recién adquiridas en Sevilla. Junto a la imagen titular se dispusieron lossayones antiguos de la corporación jerezana. En los ángulos del paso se colocaron las escultu-ras compradas a nuestra hermandad, tres soldados romanos y un sayón que bien podría ser unode los apóstoles del paso del Prendimiento.

En la capilla de la calle Orfila quedaban dos figuras de aquel misterio decimonónico, San Juany Santiago. La primera aún recibe culto junto a nuestros titulares en el altar mayor de la capillade San Andrés. La efigie de Santiago fue vendida a la hermandad del Nazareno de Guadalcanalel 22 de enero de 1948. Le costó a la corporación serrana seiscientas pesetas y su compra tuvocomo fin convertir al santo en Cirineo, para que compusiera grupo escultórico con la imagen delNazareno titular (6).

El paso conocido en Sevilla como “el corintio” no solo haservido de trono en Jerez al señor de la Coronación deEspinas. En los años 1949 y 1950 paseó por esa bella ciudadal Cristo de la Lanzada y a la Virgen de Gracia y Esperanza. Porúltimo también sirvió de altar móvil a Jesús de la Vía Crucis enla madrugada del Viernes Santo de 1951.

El señor de la Coronación procesionó con el paso neoclá-sico hasta 1954. Un año después estrenó unas ricas andastalladas por José Ovando Merino. Se trataba de un paso total-mente dorado, de movidos perfiles curvos y esbeltos candela-bros de guardabrisas. En su canasto lucían cuatro cartelas queportaban escenas de la vida de Jesús.

En 1975, con motivo del centenario de la reorganización dela hermandad de la Coronación en la capilla de los

Desamparados, Luis Álvarez Duarte talló las nuevas figuras secundarias que sustituyeron a lassevillanas, obras de Juan de Astorga transformadas en profundidad, en 1876, por GumersindoJiménez Astorga.

Ni el paso ni las imágenes del misterio fueron vendidos. Algunas partes de estas añejas andasaún se conservan en las dependencias de la hermandad de la Albarizuela. Ya solo quedan peque-ños trozos de aquel elegante paso que tuvo el privilegio de ser el objeto de una de las primerasfilmaciones de los hermanos Lumière en España.

Antonio Mañes Manaute

19

Patrimonio


6. RODA PEÑA, José: “Una antigua imagen del apóstol Santiago del misterio del Prendimiento, trans-formada en Cirineo para el Nazareno de Guadalcanal” en Hermandad de los Panaderos. Boletín nº 55.Enero-abril 2004. pp. 10-11.


Patrimonio

PRIMERA FASE DE LA RESTAURACIÓN DEL TRÍTICO DE LA INMACULADA CONÁNGELES PORTADORES DE ATRIBUTOS MARIANOS

Son palabras de S. Cirilo para referirse a la pureza de María, siem-pre libre de mancha, desde antes incluso de su concepción en el vientrede Santa Ana, por haber sido elegida por Dios para acoger a su Hijo.

De igual modo que no todos los teólogos estaban de acuerdo a lahora de proclamar la creencia inmaculista, tampoco el acuerdo fue fácil en cuanto al modo de representarlo. Desdesus comienzos como “Árbol de Jesé”, “La Parentela de María” y “El Abrazo Místico de Santa Ana y San Joaquín”,el tema fue sufriendo cambios, principalmente por su complejidad, hasta que se optó por la imagen de Maríaúnicamente. Esta imagen se acompañaba en origen con una serie de elementos o inscripciones que la rodeabany que hacían alusión a sus virtudes y a su maternidad virginal. Toda la iconografía de la Inmaculada Concepciónde María procede de las Letanías Lauretanas de la Virgen de Loreto que, a su vez, deriva del Cantar de losCantares, dando lugar a una serie de símbolos o atributos que aparecen incluso cuando se simplificó la repre-sentación, quedándose sólo en la imagen de la Virgen acompañada de algunos pequeños ángeles. Suelen serestos ángeles los que llevan en sus manos los atributos o revolotean con ellos casi jugando.

María es “Fuente de Jardines”, “Puerta del Cielo”, “Espejo de la Justicia”, “Palmera”, “Pozo”, “Azucenas”,“Escalera hacia el Cielo” entre otras bellas metáforas. En este caso son los dos ángeles de las obras que se adosanlateralmente a la obra principal los que portan esos símbolos: el que se le acerca desde la izquierda lleva el“Espejo de la Justicia” y el que lo hace por la derecha sostiene la “Escalera hacia el Cielo”. María es el espejo enel que reflejan los dones de Dios, símbolo de pureza; y es la escalera que lleva a quien la toma hasta Jesús.

Iconográficamente fue Francisco Pacheco (s. XVI-XVII) quien fijó las bases para representar el tema de laInmaculada Concepción de María correctamente, apoyándose en la aparición que tuvo Doña Beatriz de Silva,fundadora después de la Orden de la Concepción Purísima en Santo domingo el Real de Toledo. Debía plasmarsecon doce o trece años; vestida con túnica blanca, manto azul y corona aureolada por doce estrellas; rodeada porun resplandor dorado y con la luna a sus pies. En la zona inferior debían figurar los atributos procedentes de lasLetanías Lauretanas.

Las obras tienen una estructura compleja. Los bastidores y los marcos forman una misma cosa, de modo quelas telas están montadas entre ambos. El bastidor habitualmente es más pequeño que el marco para introducirseen él, sin embargo, en este caso es del mismo tamaño y están superpuestos. Tiene una forma mixtilínea que hacemás difícil la reconstrucción de los fragmentos dañados.

En el caso del marco de la Inmaculada, curiosamente, no son simétricaslas decoraciones de rocalla que lo adornan a izquierda y derecha, algo pocofrecuente, sobre todo cuando el cuadro está basado en una composición simé-trica con un eje central en el que se sitúa la Virgen.

Está resultando complicado el proceso de separación de las piezas paraliberar las telas, al tener que manipular con sumo cuidado para no provocarlesmás deterioro. Las piezas talladas son de bastante calidad; todo se encuentradorado con oro fino sobre una base de bol rojo que se hace evidente por eldesgaste.

Decíamos en aquel artículo primero sobre la restauración de las obraspictóricas de la Hermandad que era injusto no poder mirar limpiamente a losojos de María porque el deterioro y la suciedad los habían velado, pues bien,hoy van poco a poco descubriéndose, liberándose de esas trabas y acercándo-se, al mismo tiempo que empiezan a manifestarse como obras de muy buenafactura. La limpieza de la superficie pictórica abrirá una puerta al disfrute de matices en los colores que ahora noexisten, y que ya se van revelando en las pequeñas catas realizadas como pruebas.

Se trata de tres obras que se conservan muy bien a nivel de pintura original y, aunque los soportes han sufri-do daños, principalmente en sus bordes, podemos decir que recuperarán su esplendor.

Pronto volverán a aletear, revolviéndose traviesos bajo su manto protector, los pequeños querubines que sevan despertando con la luz de la mirada de María.

Adoración Velasco Núñez

“¿Cuándose ha escrito jamás que un arquitec-

to se edifique una casa y la deje ocuparpor su enemigo?”

Etimológicamente, procede del latín cultus. En teología cristiana el culto se defi-ne como el homenaje de respeto y amor que el hombre tributa a Dios, a la Virgen, alos ángeles, a los santos y a los beatos. Otra acepción del término se refiere alconjunto de ritos y ceremonias litúrgicas con las que se tributa el homenaje.

Así pues, sensu lato, la palabra culto hace alusión al honor que se profesa a lo divi-no y sagrado. Más concretamente, el Magisterio de la Iglesia establece dos vertien-tes del culto: el culto interno, que consiste en la adoración rendida a Dios basada enla fe, la esperanza y la caridad, y el culto externo, expresión sensible del culto inter-no a través de actos y gestos visibles y comuni-tarios.

El culto privado o individual y el culto públicoo comunitario son complementarios, teniendoeste último al celebrante como representante deCristo entre el Padre y los hombres. El ministrodel culto público es una persona designadaoficialmente por la Iglesia.

Por otro lado, la Iglesia distingue tres nivelesen el culto:

- Latría, que es el culto de adoración y que única y exclusivamente se debe aDios. Según San Lucas (4, 8) es el mismo Cristo el que dice: Adorarás al Señortu Dios, y sólo a Él le darás culto

- Hiperdulía, que es el culto destinado a la Virgen, de rango inferior al de latría.No se debe olvidar nunca que la Virgen es humana, no divina, aunque el lugarque ocupa es único y privilegiado entre los santos. Basándonos en esta últimaidea, y teológicamente hablando, hay algunas advocaciones marianas con enor-me arraigo popular que no serían totalmente ortodoxas.

- Dulía, que es el culto de menor rango y que está destinado a los ángeles, santosy beatos. Consiste en la veneración que el hombre les tributa como predeceso-res en el Reino y como paradigma a seguir en este mundo. El ejercicio del cultode dulía radica en la mención en la misa del día en que se celebra el santo, oen homenajes públicos de triduos y procesiones, cuyo centro es la imagen deljusto del que se trate. Otras variedades de este nivel pueden ser nombrar patro-no de corporación, capilla, parroquia, hermandad; poner su nombre a un reciénnacido, a una ciudad, a una nave, etc.

Mantengamos pues la correcta práctica de nuestros cultos como expresión másvisible de nuestra fe cristiana.

Francisco Valares Campañón

Culto

21

Liturgia



Diputaciones

Queridos Hermanos:

Aprovecho la ocasión que nos brinda este boletín para compartir la experiencia que viví con moti-vo de la entrevista que tuvo lugar el 5 de Diciembre de 2007 con Alberto Fraile, Director de la páginaWeb ´´ El capillita `` (www.elcapillita.com).

La realización de esta entrevista está enfocada a todos los jóvenes de nuestra Hermandad y, engeneral, a todos nuestros Hermanos con motivo de la iniciativa emprendedora de Alberto con tan cortaedad.

A los 12 años creó la página Web, ´´ El Capillita`` con la ayuda de un amigo forero que le animó adar ese paso. Él quería en un principio ofrecer y compartir con todos los cofrades su conoci-miento, y dar a conocer toda la información que posee y le proporcionan sus cola-boradores sobre la Semana Santa de Sevilla y de toda Andalucía,porque según se puede observar en su página, ydicho por él, Alberto se preocupa por informar alcompleto a los cofrades.

Alberto al principio no contaba con el apoyo demedios publicitarios ni tenía demasiados apoyospersonales, por lo que no pudo dotar de variedad decontenidos a la página Web. Aunque económica-mente dice no haberle costado mucho dinero. Perono por ello desistió en su empeño de sacarla adelan-te; para ello fue investigando y aprendiendo a mane-jar el mundo de la informática y de Internet, y de esaforma poder adquirir un mayor conocimiento de ello. Él no tenía decidido desde un principio los puntossobre los que iba a estar subdividida la página, pero poco a poco y con la ayuda de sus colaboradoresy amigos, ha llegado a confeccionar una Web muy completa.

Según Alberto, la diferencia de su página respecto a las demás, es el diseño y la actualización delos contenidos que ofrece. El objetivo que se propuso lo hemos mencionado al principio, que es el deinformar de la actualidad cofrade, de la historia de las hermandades entre otros.

Hoy día se puede decir que ha conseguido establecer una de las mejores páginas Web sobre laSemana Santa, avalada con más de 60.000 visitas al mes. Como persona, afirma que esta experienciale ha aportado mucho conocimiento, madurez y le ha permitido desenvolverse a la hora de expresarsede forma oral y escrita en la vida cotidiana.

Para terminar quiero dirigirme a ustedes para que toméis ejemplo de este joven cofrade, y en unfuturo actuéis en la vida con esa iniciativa y esa entrega, creyendo en vosotros mismos y no temiendoa las adversidades.

Con esto me despido, mandaros un cordial saludo en nuestros amantísimos Titulares y aprovechola ocasión para recordaros que el Grupo Joven de nuestra Hermandad se reúne los Miércoles y Viernesde cada semana. Por lo que os invito a formar parte del mismo y de todas las actividades que organiza.

Para contactar con nosotros y obtener mas información podéis hacerlo a través de nuestro correoelectrónico hdad.panaderos.grupojoven@telefónica.es

Atentamente,

Abel Aradillas GirolPresidente del Grupo Joven

Relacionamos a continuación los nombres de hermanos que,por razones desconocidas, hemos perdido con ellos el contactotanto domiciliario como telefónico, por tanto, todos los intentos delocalización de momento son infructuosos.

Por este motivo, rogamos la colaboración de todos aquellos hermanos que puedan facilitarnos cualquier datoválido que nos lleve a su localización.

D. JOSÉ LUQUE DE LA OLIVA D. JOSÉ MANUEL ANGULO HIDALGOD. RAFAEL VALENZUELA RUIZ D. RAFAEL JIMÉNEZ RÍOSD. JULIO CAÑADAS SOLANO Dª MARISA CABRERA GARCÍADª INES MARÍA MORENO VÁZQUEZ Dª Mª CARMEN CASTRO JIMÉNEZDª DOLORES CASTRO CUADRADO D. CRISTIAN RODRÍGUEZ MARCODª ISABEL LEÓN CANDELA Dª ISABEL MARÍA MARTÍN BAEZD. JOSÉ JAVIER CANTOS CLAVIJO Dª AINOA MARTINEZ VIÑASD. ENRIQUE NARVÁEZ LLEDO D. JUAN ALBERTO MOREN GRANADOS

• CONFECCIÓN de túnicas de nazarenos: los hermanos intere-sados en la confección de su nueva túnica o sustitución de algunade las partes de la ya habitual por su deterioro, pueden ponerse en

contacto con Mayordomía al objeto de su pronta elaboración, de cara a nuestra próxima Estación de Penitencia.

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Mayordomía y Secretaría


HERMANOS FALLECIDOSCumplimos el deber de informar del fallecimiento en este ejercicio de la siguiente hermana:

DOÑA SOLEDAD LÁZARO PÉREZ, hermana nº 7

Como es preceptivo según nuestras Reglas, se ha oficiado por ella Misa de funeral por el sufragio de su alma. Asímismo el próximo mes de Noviembre, celebraremos Solemne Misa de Réquiem establecida igualmente en nues-tras Reglas.En la confianza y fe de que descansa en paz, gozando ya de la presencia del Señor y su Bendita Madre, desdeestas páginas la Hermandad reitera su pesar a todos los familiares de nuestra hermana fallecida y elevamos nues-tras oraciones por su eterno descanso.

Miguel Ángel Valdecantos Villa y Francisco Martínez Paniagua. Secretarios

• CUOTA DE HERMANO. Comunicamos el acuerdo alcanzado y aprobado por mayoría en el pasado CabildoGeneral Ordinario, referente a la cuantía de la cuota anual de hermano y de la papeleta de sitio para la salidaprocesional.El mismo ha consistido en el aumento progresivo durante tres años de la cuota de hermano, partiendo de 40euros para este ejercicio 2007/2008 y la disminución de la papeleta de salida hasta quedar exenta de pago paracirio y similares en el ejercicio 2009/2010.Así las cuantías correspondientes serán las siguientes:Ejercicio 2007/2008: cuota de hermano 40 euros, papeleta de salida 20 euros.Ejercicio 2008/2009: cuota de hermano 50 euros, papeleta de salida 10 euros.Ejercicio 2009/2010: cuota de hermano 60 euros, papeleta de salida exenta de pago para cirio y similares.La cuantía indicada para la papeleta de salida corresponde a la de cirio y similares, para las varas y otros, ladisminución se aplicará en la misma cuantía que la anterior.

SECRETARIA

MAYORDOMÍA

IGUALÁ DE COSTALEROS: IGUALÁ Y PRIMER ENSAYOPaso de Cristo: 11 de Enero a las 21,30 h. Paso de Virgen: 18 de Enero a las 21,30 h.en la Capilla de San Andrés en el almacén de los pasos (Plaza Santa Lucía)

Todos los hermanos interesados en realizar la estación de penitencia a la Santa Iglesia Catedral como costalerode nuestros titulares, deben personarse en el lugar y horas fijados anteriormente

Gran éxito de la VERBENAVIRGEN DE REGLA, celebrada

el pasado mes deSeptiembre, coincidiendocon la celebración delTriduo a María Santísimade Regla. A pesar de lasinclemencias meteorológi-cas, fue masiva la asisten-cia tanto de público comode hermanos, pudiendodisfrutar todos de una granconvivencia y del espectá-culo.

El tercer día del Triduo a María Santísima de Regla, tuvi-

mos la satisfacción de contar con la presencia delSr. Alcalde de la Hermandad de Los Negritos, D.Julio Sanz Granados, quién a la finalización de laEucaristía hizo entrega a nuestro Hermano Mayor,de una fotografía enmarcada de Ntra. Sra. de LosÁngeles vistiendo el ropón que gustosamentenuestra Hermandad le cedió para que cubriera subendito rostro durante el traslado para su restaura-ción, al igual que cubrió el de nuestra Titular elpasado año 2005.

Representación de la Hermandad con estandarte y varas en

la procesión de vuelta a su templo efectuada el pasado14 el Octubre, de la Virgen de la Soledad de SanLorenzo, tras la Función Solemne celebrada en laCatedral con motivo del 450 aniversario de la fundaciónde la Hermandad.

Un nuevo ejercicio contando con la colaboración de un

grupo de hermanas, quienes todos los jueves sereúnen en el Taller de Costura de la Hermandad. Sideseas integrarte, sólo tienes que pasarte por laCapilla.

Con motivo dela celebración

del Triduo a María Santísima de Regla y en el transcurso

de la Eucaristía, tuvo lugar el juramento de nuevoshermanos, imponiéndose la Medalla de la Corporacióna más de cuarenta nuevas inscripciones.


Vida de Hermandad

25

Vida de Hermandad


Nuestro hermano D. Manuel García Félix, en un momento de su

vibrante Exaltación a María Santísima de Regla.

Besamanos a María

Santísima de Regla.

Nuestro hermano y Director Espiritual Rvdo. Sr. D. Carlos Martínez Pérez, enun momento de sus sabias explicacio-nes en la visita realizada el pasado mesde octubre al Real Monasterio de San Leandro.

Nuestro CapellánRvdo. Sr. D. JesúsDíaz Renquillo,predicó el Triduoen honor de nues-tro Titular elApóstol SanAndrés, para el quelos Priostes monta-ron, un año más,un esplendoroso

Jesús Guijarro portan-

do el trofeo que acre-dita a nuestro GrupoJoven como ganadorde la 1ª semanacultural de lahermandad de PinoMontano.

Solemne altarmontado por laPriostía para lacelebración delTriduo y Funcióna María Stma. de Regla.

El Hermano Mayor y el Teniente

Hermano Mayor con nuestros niñosbielorrusos en la fachada de laCatedral

Convivencia del Grupo Joven en El

Garrobo, el pasado mes de octubre.


Diputaciones

Tal como se informó en el pasado Cabildo General, celebrado el pasado mes de Octubre,por motivos laborales y de salud nuestro hermano D. Rafael Mauri Guerrero que ocupa-ba el cargo de Consiliario 2º, ha presentado la dimisión. Para ocupar el cargo vacante hasido designado nuestro hermano D. José Esteban Mañes Manaute, que hasta entoncesocupaba el cargo de Diputado Mayor de Gobierno y en su sustitución, ha sido nombradonuestro hermano D. Ubaldo Blanco Saenz. Todo ello ha sidoaprobado por el Cabildo de Oficiales y ratificado por laAutoridad Eclesiástica nº de Protocolo 3.076/07.

El Hermano Mayor y la Junta de Gobierno expresan sureconocimiento a la magnífica y dilatada labor, desarrollada

por nuestro hermano Rafael Mauri en pro de la Hermandad, para la que siemprequiso y dispuso lo mejor de sí, sacrificando no solo su tiempo y su familia, sino susalud como todos pudimos observar el pasado Miércoles Santo; Rafael te has gana-do el merecido descanso, aunque sabes que siempre seguiremos contando contigo.

Al mismo tiempo hacemos votos para que nuestros Titulares iluminen al nuevohermano incorporado como Oficial a la Junta de Gobierno.

RENOVACION EN LA JUNTA DE

Rafael Mauri Guerrero

Ubaldo Blanco Saénz

REGLA 28.28.1. Los hermanos que participen en la estación de penitencia como nazarenos vesti-

rán los siguientes hábitos:Los que acompañen al paso del Señor, túnica negra con botonadura morada, antifaz

también negro con la cruz de Santiago en color rojo, capa morada con el escudo de laHermandad sobre el brazo izquierdo, medalla de la Hermandad, cíngulo de color morado yzapatos y calcetines negros.

Los que acompañen al paso de la Santísima Virgen, túnica negracon botonadura granate, antifaz también negro con la cruz de Santiagoen color rojo, capa granate con el escudo de la Hermandad sobre elbrazo izquierdo, medalla de la Hermandad, cíngulo de color granatecon hilos dorados y zapatos y calcetines negros.

Los que porten varas o insignias, así como los penitentes y losmanigueteros, llevarán, además, guantes negros.

En ningún caso se permitirá el uso de aparatos electrónicos o detelefonía, relojes, joyas (salvo la alianza matrimonial), emblemas nidistintivos de cualquier clase que permitan la identificación de lapersona o sean contrarios a la sencillez y austeridad propias de laestación de penitencia. En lo relativo a aparatos electrónicos o de tele-fonía y relojes quedan exceptuados el Diputado Mayor de Gobierno,sus adjuntos, los fiscales de paso y el diputado de cruz de guía.

28.2. Los hermanos que participen como acólitos o monaguillosusarán las vestiduras que les es tradicional según las costumbres dela Hermandad y de las cofradías de Sevilla.

De la Estación de Penitencia

27

¿Le apetece un libro?


Buen día, amigos:

¿Qué tal les supo Estupor y temblores? ¿Les abrió el apetito lector? Si ha sido así y, como a mí, alpasar la última hoja ya echaba de menos sus divertidas pero punzantes ironías, pueden continuar conotros como Biografía del hambre o Metafísica de los tubos, también de tono autobiográfico. Si no, almenos habrán podido vivir la poco común experiencia de asomarse a la mentalidad japonesa sin tenerque llegar, como Amélie, a trabajar dentro de un servicio de caballeros.

Una vez abierta boca con una lectura amable, voy a permitirme dar un giro y proponerles una obraque no les dejará indiferentes: El abanico de seda de Lisa See (Salamandra, 2006). Una historia entra-ñable, hermosa y muy dura que nos desvela un universo totalmente desconocido, el de la sociedadchina del siglo XIX. Sobre la base del nu shu, un milenario lenguaje secreto creado por mujeres, LisaSee recrea su mundo a través del relato en primera persona de la vida de Lirio Blanco y Flor de Nieve,convertidas por una ceremonia tradicional en laotong, es decir, en “almas gemelas”, un mundo llenode dolor, de rigidez y de ternura, de soledad y de amor. El libro abre las puertas a una realidad y unaserie de valores aceptados, entre ellos el vendado de los pies, que impactan poderosamente en nues-tra mentalidad actual. Aún más por el hecho de estar escritos no desde la rebeldía o la denuncia, sinodesde la más desconcertante serenidad y aceptación de lo cotidiano. Me agradecerán –yo también loestoy con la amiga que me la regaló y no me ha fallado con ninguna de las muchas personas a las quese la he recomendado– el haberles importunado con ella.

Por otro lado, ya que es ésta una obra de regusto femenino, podríamos tomar entre las manos laúltima novela de Mario Vargas Llosa, Travesuras de la niña mala, una historia de amor inverosímil quela pluma de uno de los mejores narradores del siglo XX convierte en creíble, amena y apetitosa. Conel trasfondo de los cambios sociales sufridos en su lugar de origen, Perú, y de acogida, París, en lasegunda mitad del siglo XX, la cautivadora Lily aparece y desaparece de la vida de Ricardo explotan-do con despotismo el amor sin límites y sin tiempo que Ricardo siente por ella. Mientras, Lily vagangrenando su vida en aras del lujo y de una elevada posición social en un inútil intento de borrar unainfancia de barrio pobre, escaseces y desamor.

Por último, como esos sorbitos de frutas que nos brindan en los buenos restaurantes entre plato yplato, les ofrezco alguno de los poemarios que la editorial Point de Lunettes edita con gusto exquisito,por ejemplo, el último, Trasluz. Su autor, el sevillano Manuel Fernández, no publicó nada en vida, sóloescribía para su intimidad en papeles sueltos o servilletas de bar, desordenadamente. A su muerte, sushijos han recogido algunos de ellos para reunirlos en un hermoso homenaje póstumo a su sensibilidady su calidad literaria. Y nada mejor para sentarse a leer que hacerlo con el espíritu de los sugerentesversos que encabezan este poemario:

Calla…,¡déjame que sueñetus palabras!

Inmaculada Lergo

Dolor, amor y poesía

hermandad de los panaderos: boletín nº 63

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