Devoción purépecha

Semanario de orientación católica • Morelia, Mich., Domingo 24 de Abril de 2011 • IV Época • Año LIX • Nº 2474 $6.00

www.arquidiocesismorelia.com.mx

La Palabraque iluminaEl Lavatorio de Pies, la Institu-ción de la Eucaristía, la Adora-ción de la Santa Cruz, la VigiliaPascual, son momentos delTriduo Sacro iluminados por laPalabra de Dios. Leámosla

Páginas 18 a 21

¡Ha resucitado! “Así como el Hijo de Dios entró en elmundo de manera discreta y silenciosa altomar nuestra carne en el seno de María...

...también el Resucitado viene a to-car la puerta de tu corazón esperandoque le abras en la libertad de la fe”.

“Aquí estamos con suma alegríaen tu Santuario, los purépechas. Yperdónanos, Dios nuestro”, rezan,en su lengua, sus fieles al Señorde Carácuaro

(Pág. 25)

Páginas 3, 4, 5, 9 y 11

Puntde encuentr

Refle

xión

El acontecer

Fe... y cultura Pastoral Diocesana: Una Pastoral con olor aResurrección (Pág. 9)

Siguiendo a Jesús: La fiesta de Pascua y lade los panes ácimos (Pág. 11)

Literatura Mexicana: Una noche de luna enla Calzada, de Cayetano Bernal (Pág. 12)

Historia de la Pintura: Diego Velázquez: su herencia pictórica (Pág. 13)

Cristo es el árbol de la vida hecho de nuevo accesi-ble. Si nos atenemos a Él, entonces estamos en lavida. Por eso cantaremos en esta noche de la resu-

rrección, de todo corazón, el aleluya, el canto de la alegríaque no precisa palabras...”

Benedicto XVI, Homilía Vigilia Pascual, 2010

Esta semana, entre otras cosas... Cartas a Mí Mismo (Pág. 6); Contextos (Pág. 6); Los Lectores Preguntan (Pág. 7);Iglesia y Mundo (Pág. 7); Santoral (Pág. 8)

“MARÍA APRENDIÓ desu Hijo, creció en la fe ehizo la voluntad de Diosexpresada en Jesús. Hoyexaltamos esa gran dispo-nibilidad de la Virgen quefue obediente al Señor.Mantengamos los oídosy el corazón abiertos alSeñor, como María... Ellasuperó todo sufrimiento;que no fue vacío ni vano,los unió al de su Hijo parala redención de los hom-bres” ( PÁG. 15 )

El gobierno inteligente de Benedicto XVI(Pág. 14)

El Señor de Araró llegó a Zinapécuaro (Pág. 16)

San Lucas Pío, nueva Parroquia (Pág. 16)

Admiten a Candidatos a las Órdenes Sagradas(Pág. 17)

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DIRECTORIO Editorial

El Cirio pascual que anuncia alResucitado ilumina todo conla Luz nueva de la vida divinaque, por Él, con Él y en Él, aho-

ra se nos comunica.El sepulcro excavado en la roca se

ilumina con un sol más radiante que eldel mediodía. La noche resplandececon sorprendente fulgor. El Señor sur-ge, y la Luz, que es vida de los hom-bres, relumbra comunicándonos suresplandor. El mundo continúa a os-curas, porque las tinieblas no han aco-gido la Luz. Las engañosas sombraspermanecen así, porque combaten a laLuz. Pero, no pueden vencerla.

El día de la nueva creación alboreaya. El sacrificio de Isaac está cumpli-do: el Padre Eterno ha tomado a su Hi-jo, a su Unigénito, al que tanto ama, aJesús, y lo ha entregado por nosotrosen la cima del Calvario. El Mar Rojo seha abierto y por él ha cruzado el Liber-tador con su pueblo. El hijo de David,el Rey, ha conquistado la roca de Sión.La Alianza nueva y eterna ha sido se-llada en la Sangre de Cristo, obra delamor inquebrantable de Dios que nosquiere hijos suyos en su Hijo.

Quienes hemos purificado nues-tros sentidos durante la Cuaresma,podemos contemplar «con la luz in-accesible de la Resurrección, al Cris-to resplandeciente» (S. Juan Crisós-

tomo). Quienes hemos soportado lanoche de la prueba, podemos cantarya al Alba definitiva en la cual todoresplandece. Quienes hemos desde-ñado las ofertas de este mundo pasa-jero y hemos seguido a Cristo en elcamino de la humillación y de la ca-lumnia, de la vergüenza y del despo-jo, de la persecución, y de la cruz, to-memos en nuestras manos la luz de laLuz que no se extingue y rindamos glo-ria a Jesucristo, el Resucitado de entre losmuertos.

Sabemos que «si hemos muertocon Cristo», al hombre viejo que diceSan Pablo, a nuestros pecados y mise-rias, «resucitaremos también con Él».Y, ¡ya estamos resucitados!, renacidosa nueva vida por el Bautismo, expec-tantes de la Gloria que se manifestaráen nosotros, plenamente, un día nomuy lejano.

Ésta es la Pascua del Señor, el pasode la muerte a la vida, de la tierra alCielo, de la ignominia de la Cruz a laexaltación de la Gloria, a la derechadel Padre Eterno. Es la Pascua de Jesu-cristo, Primicia de los resucitados, pri-mer Hombre, imagen perfecta y seme-janza del Dios tres veces Santo. Uni-dos a Él, nuestro Señor y Rey, tambiéna nosotros que formamos parte de lacomunidad de sus discípulos misione-ros, miembros de su Iglesia militante,

podemos pasar de la muerte a la vida,cantando el himno de la victoria, al Se-ñor que se ha cubierto de gloria.

Que nadie quede fuera: la sala estádispuesta, las luces encendidas, la me-sa tendida, el banquete servido y laspuertas abiertas de par en par. El Se-ñor se complace en invitar a todos sushijos a la fiesta magna de la recreacióndel hombre, la Resurrección de suCristo. Que nadie se excluya pues novibró junto a la Cruz. Estamos todosaún a tiempo, y podemos vislumbrar,aun desde nuestras debilidades y pe-cados, a la luz de esta Noche santa, «laanchura y la longitud, la altura y laprofundidad, y conocer la caridad deCristo, que supera todo amor» (Ef3,18-19), y que nos da a manos llenasuna recompensa sobreabundante, quesupera cuanto podemos desear o pen-sar.

No cedamos a nadie nuestra gloriani nuestros privilegios de hijos, no ba-jemos cobardemente la cabeza, no te-mamos el orgullo de proclamar que lavictoria de Cristo es nuestra victoria.Que el Señor se ha levantado del Se-pulcro y ya está aquí, entre nosotrosentregándose en Vino de fiesta y enPan de vida y fortaleza.

Ésta es la Pascua de Jesucristo. Seatambién la nuestra. ¡Felices y santasPascuas de Resurrección!

¡Feliz y Santa Pascua de Resurrección!

PALABRA DEL OBISPO

Mensaje pascual† ALBERTO SUÁREZ INDA

ARZOBISPO DE MORELIA

En nuestra época científica y tec-nológica, el significado de la vi-da y de la muerte sigue siendoun enigma que los hombres no

acabamos de descifrar. Las computa-doras son admirables en cuanto queimitan las funciones del cerebro, perono llegan al nivel de los sentimientos,que nos llenan en ocasiones de gozo ode tristeza, de esperanza e ilusión, o detemor y desencanto.

Cada vez más, los químicos y losbiólogos investigan el mundo micros-cópico, así como los astrónomos vandescubriendo nuevas constelaciones.Pero seguimos atónitos ante un niñoque llora y sonríe, ante un joven quese enamora o en ocasiones se deprimehasta pensar en el suicidio, o en unhombre o una mujer que son capacesde odiar hasta convertirse en asesi-nos, o bien, llegar un heroísmo que los

impulsa a entregar la vida por los de-más.

Para muchos, la religión es un cal-mante en medio del sufrimiento o unrecurso para distraer a las personas delos problemas reales de la existencia,una especie de droga espiritual que loshace olvidar sus compromisos en lamarcha del mundo.

Lo original y propio del cristianismoes que nos permite comprender y valo-rar la dignidad y el gran don de nuestravocación humana a la luz del HombreNuevo que es Cristo Resucitado. La Re-surrección de Jesús no consiste simple-mente en la reanimación de un cadáver,no se equipara a los milagros que Él re-alizó al devolver la vida a la hija de Jai-ro o a su amigo Lázaro. Ellos vivieronpor un tiempo más en este mundo yluego volvieron a morir como todos loshumanos.

Nuestra fe en la victoria definitivade Jesús glorioso es algo totalmentenuevo y diferente, es la convicción de

que la muerte fue derrotada para siem-pre y que en Él tenemos la garantía departicipar de la vida en el Espíritu. Setrata de una nueva creación en la que lapequeñez de hombre adquiere una di-mensión insospechada de eternidad.

Cristo Resucitado emana un res-plandor luminoso que nos hace ver di-ferentes todas las cosas; se puede en-tonces vislumbrar el verdadero sentidode los que somos y vivimos, del amor ydel sufrimiento, del esfuerzo y del fra-caso, del perdón y la misericordia.

Así como el Hijo de Dios entró en elmundo de manera discreta y silenciosaal tomar nuestra carne en el seno deMaría, también el Resucitado viene atocar a la puerta de tu corazón esperan-do que le abras en la libertad de la fe. Élpuede transformarte, iluminar tu viday hacerte testigo de su presencia en me-dio de las tinieblas de un mundo cadu-co destinado a participar de la gloriaque Él recibió del Padre por el poder delEspíritu, Señor y Dador de Vida.

FUNDADOR

Pbro. Dr. Alberto Carrillo Cázares.

DIRECTORPbro. Guillermo Reyes Carmona.

SUBDIRECTORManuel Santos Avilés Sánchez.

Diseño y Redacción:Francisco Javier Hernández Rodríguez,Juan Carlos Huante Pacheco.

Corrección:Juan Manuel Ferreyra CerriteñoDigitalización: Alejandro Sáyago Rodríguez.

Reporteros y Corresponsales: AlbertoCalderón Ramírez • Dulce María TorresMurillo • Moisés Maldonado López (Bajío)• Osvaldo Nateras Tapia (Jungapeo)• Omar Ortiz Bravo (La Piedad)

Colaboradores: • P. Víctor AlejandreDomínguez (Coord. Esspacio-MMissión) • P. José Luis Arriaga López (Passtoral Familiar) • P. Rigoberto Beltrán Vargas (Passtoral Social) • P. Rubén Cervantes González (Puntoss deReflexión) P. Ángel Espino García (MedioAmbiente) • Juan Manuel Ferreyra Cerriteño(Santoral y Cruciverbo) • Leopoldo GonzálezQuintana (Contextoss) • P. Israel GonzálezSalazar (Literatura Mexicana) • R.M. Pilar LleraFanjul, FMA (Vida Conssagrada) • P. J. Trinidad Lomelí Ochoa (Siguiendo aJessúss) • Mario Medina Correa “Mac” (Cartass aMí Missmo) • P. Ramón Pegueros Quiroz “ElPadre Pegueros” ((Loss Lectoress Preguntan)• Hna. Alejandra Samaniego Maya (Pastoral dela Movilidad Humana) ((Passtoral de Migrantess)• P. Leopoldo Sánchez Pérez (Plan de Passtoral)• Rocío Santoyo González (Mi Disscapacidad yYo) • P. Phillip Schoofs McCarthy (Coord. Cassossde Cáritass) • Teresita Villaseñor Vargas (Antena)(Las opiniones vertidas en los artículos firmadosson responsabilidad de sus autores y noreflejan necesariamente el punto de vista delPeriódico). Comunidad Crisstiana agradece, perono se responsabiliza, por materiales escritos,gráficos o digitales no solicitados.Sección Comu-NNiñoss: Martha RuanoHurtado (Coordinadora) • María ElenaCaballero Díaz (Viñetas) • Emelina CruzDurán, J. Froylán Mora Palacios, JuaniRuano Hurtado (Colaboradores).Enlace (Sección Juvenil): Jhocelyn Bazán(Coordinadora) • Pedro García (Diseño).

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Domingo 24 de Abril de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2474

4 PALABRA DE DIOS Domingo 24 de Abril de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2474

Entrada: Hoy, reunidos en el Día del Señor, día quedebe dar significado a toda nuestra vida, demos inicio altiempo pascual celebrando la Resurrección de NuestroSeñor Jesucristo, que triunfa sobre el pecado y sobre lamuerte.

Lecturas: La Palabra de Dios es luz y vida para loscristianos y garantía de nuestra resurrección. Por eso va-yamos, junto con los discípulos, a encontrarnos conCristo Resucitado que ahora nos dirige su Palabra.

Primera Lectura • Hch 10, 34.37-43

En aquellos días, Pedro tomó la palabra y di-jo: «Ya saben ustedes lo sucedido en todaJudea, que tuvo principio en Galilea, des-pués del bautismo predicado por Juan: có-

mo Dios ungió con el poder del Espíritu Santo a Je-sús de Nazaret y cómo Éste pasó haciendo el bien,sanando a todos los oprimidos por el diablo, por-que Dios estaba con Él.

Nosotros somos testigos de cuanto Él hizo en Ju-dea y en Jerusalén. Lo mataron colgándolo de laCruz, pero Dios lo resucitó al tercer día y concedióverlo, no a todo el pueblo, sino únicamente a los tes-tigos que Él, de antemano, había escogido: a no-sotros, que hemos comido y bebido con Él despuésde que resucitó de entre los muertos.

Él nos mandó predicar al pueblo y dar testimo-nio de que Dios lo ha constituido juez de vivos ymuertos. El testimonio de los profetas es unánime:que cuantos creen en Él reciben, por su medio, elperdón de los pecados».†

Salmo Responsorial • Sal 117

R/. Éste es el día del triunfo del Señor. Aleluya.Te damos gracias, Señor, porque eres bueno, porque tu misericordia es eterna. Diga la casa de Israel: “Su misericordia es eterna”. R/.

La diestra del Señor es poderosa, la diestra del Señor es nuestro orgullo. No moriré, continuaré viviendo para contar lo que el Señor ha hecho. R/.

La piedra que desecharon los constructores, es ahora la piedra angular. Esto es obra de la mano del Señor, es un milagro patente. R/.

Segunda Lectura • Col 3, 1-4

Hermanos: Puesto que han resucitado conCristo, busquen los bienes de arriba,donde está Cristo, sentado a la derechade Dios. Pongan todo el corazón en los

bienes del Cielo, no en los de la tierra, porque hanmuerto, y su vida está escondida con Cristo enDios. Cuando se manifieste Cristo, vida de ustedes,entonces también ustedes se manifestarán glorio-sos, juntamente con Él.†

Secuencia

Ofrezcan los cristianos ofrendas de alabanza, a gloria de la Víctima propicia de la Pascua.Cordero sin pecado, que a las ovejas salva, a Dios y a los culpables unió con nueva alianza.Lucharon vida y muerte en singular batalla, y, muerto el que es la Vida, triunfante se levanta.«¿Qué has visto de camino, María, en la mañana?» «A mi Señor glorioso, la tumba abandonada,los ángeles testigos, sudarios y mortaja. ¡Resucitó de veras mi amor y mi esperanza!Venid a Galilea, allí el Señor aguarda; allí verán los suyos la gloria de la Pascua».Primicia de los muertos, sabemos por tu gracia que estás resucitado; la muerte en Ti no manda.Rey vencedor, apiádate de la miseria humana y da a tus fieles parte en tu victoria santa.

Aclamación • 1 Cor 5, 7-8

R/. Aleluya, aleluya.

Cristo, Nuestro Cordero Pascual, ha sido inmolado; celebremos, pues, la Pascua. R/.

Evangelio • Jn 20, 1-9

El primer día después del sábado, estandotodavía oscuro, fue María Magdalena al se-pulcro y vio removida la piedra que lo ce-rraba. Echó a correr, llegó a la casa donde

estaba Simón Pedro y el otro discípulo a quien Je-sús amaba, y les dijo: «Se han llevado del sepulcroal Señor y no sabemos dónde lo habrán puesto».

Salieron Pedro y el otro discípulo camino del se-pulcro. Los dos iban corriendo juntos, pero el otrodiscípulo corrió más aprisa que Pedro y llegó pri-mero al sepulcro e inclinándose, miró los lienzospuestos en el suelo, pero no entró.

En eso llegó también Simón Pedro, que lo veníasiguiendo, y entró en el sepulcro. Contempló loslienzos puestos en el suelo y el sudario, que habíaestado sobre la cabeza de Jesús puesto no con loslienzos en el suelo, sino doblado en sitio aparte. En-tonces entró también el otro discípulo, el que había

llegado primero al sepulcro, y vio y creyó, porquehasta entonces no había entendido las Escrituras,según las cuales Jesús debía resucitar de entre losmuertos.†

Oración Universal

Presidente: Cristo ha resucitado y está a la diestradel Padre. A Él, que conoce nuestras necesidades,pidámosle que tenga piedad de nosotros, Digá-mosle: Señor, ten piedad.

• Para que la Iglesia, renovándose sin cesar, puedaanunciar al mundo la vida nueva que tu Resu-rrección nos ha logrado. Oremos.

• Para que a los que gobiernan las naciones y lospueblos, tu Resurrección los estimule a lucharpor un mundo justo y solidario. Oremos.

• Para que los bautizados, despojados del hombreviejo y revestidos del hombre nuevo, a imagen tu-ya, perseveren en la fe y en el amor. Oremos.

• Para que los que sufren encuentren en tu Resu-rrección la esperanza y la liberación de todo mal.Oremos.

• Para que nosotros que celebramos la Pascua se-pamos hacerla presente en nuestra vida y demostestimonio de tu Resurrección. Oremos.

Presidente: Señor Jesús, vida nuestra, apiádate denosotros que acudimos con esperanza a Ti, que vi-ves y reinas por los siglos de los siglos. Amén.

Ofrendas: Cristo se ha entregado completamente al Pa-dre, y Él lo ha resucitado. Junto con el pan y el vino, en-treguemos al Padre Dios nuestra vida entera y dejemosque Él nos resucite.

Comunión: Para perpetuar su amor, el Señor nos ha de-jado el memorial de sus prodigios y ha dado a sus amigosel signo de un banquete que les haga presente para siem-pre su Alianza. Unidos como hermanos, acerquémonos acomer a Cristo Resucitado, que es el Pan que da vida.

Salida: El sepulcro está vacío. ¡Cristo ha resucitado!Llenos de alegría, vayamos a compartirlo con nuestroshermanos.

¡HA RESUCITADO!DOMINGO DE LA PASCUA DE LA RESURRECCIÓN DEL SEÑOR

Domingo 24 de Abril de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2474

HOMILÍA

AGENDASEPISCOPALES

Sr. Arzobispo de Morelia

† AlbertoSuárez Inda

Domingo 24: 12:00,Salvador del Mundo •13:30, Rect. de laResurrección.Lunes 25: Villachuato •18:00, MFC.Martes 26: ConsejoPresbiteral • p.m.Vicarios Episcopales.Miércoles 27: Salida aRoma.

Sres Obispos Auxiliares

† OctavioVillegas Aguilar

Domingo 24: 9:00,Catedral.Lunes 25: Rincón deJeráhuaro.Martes 26: ConsejoPresbiteral.Miércoles 27: Ihuatzio(Señor de la Expiración)• Santo Niño de laSalud (VidaConsagrada).Jueves 28: Bodas de OroRR.MM. de la Cruz.Sábado 30: Parroquiadel Divino Niño.

† CarlosSuárez Cázares

Domingo 24: Domingode Resurrección.Lunes 25: Oficina.Martes 26: ConsejoPresbiteral.Miércoles 27:Aniversario defundación de Maravatío.Jueves 28 y Viernes 29:Semana de Pascua.Sábado 30: PuebloNuevo (Zitácuaro).

† JuanEspinoza Jiménez

Domingo 24 y Lunes 15:Sabanilla, Chis.Martes 26: ConsejoPresbiteral • VicariosEpiscopales.Miércoles 27: 12:00,Comanja.Jueves 28: Oficina.Viernes 29: Diáconos • 11:30, RR.MM.Dominicas.Sábado 30: Ordenaciónde un Fraile Agustino(Moroleón).

† ENRIQUE DÍAZ DÍAZObispo Auxiliar de

San Cristóbal de las Casass

didez@hotmail.com

¡Resucitó!

Mt 2288,,1-10

Al amanecer

¿Por qué solamente unasmujeres encuentran lafuerza suficiente paraencaminarse hacia el

sepulcro la mañana del primer día?Las únicas que soportaron el tormen-to de contemplar a Cristo en la Cruzson las mismas que ahora quierencontemplar el sepulcro de quien tan-to amaban. Ha transcurrido el sába-do, día del reposo y tiempo sagradopara los judíos, que ahora se vuelvetiempo viejo, como el sepulcro quepretende mantener encerrada la vi-da. Parecería que triunfa la muerte ycon ella aquellos que han crucificadoa Jesús. Las dos mujeres solamentebuscan un sepulcro, pero encuentranuna tumba vacía. Quieren despediral muerto y encuentran al Cristo vi-vo. Esperan cerrar un capítulo dolo-roso en su vida y encuentran unanueva misión: proclamar la Resu-rrección y la Vida. Estas mujeres fie-les, que no abandonaron a Jesús yque regresaron para terminar lo quehabía faltado en el funeral, se con-vierten en las primeras testigos de laResurrección. Ahora ellas tienen unamayor responsabilidad: son consti-tuidas testigos con pleno derecho,aunque los discípulos opongan re-sistencia para aceptarlo. Nosotrostambién nos hemos acercado en estanoche de Vigila Pascual al aconteci-miento más grandioso de nuestra vi-da, a la experiencia más trascenden-tal para cada uno de nosotros: expe-rimentar la vida de Cristo Resucita-do en nuestra propia vida.

“No teman”

Ha iniciado un tiempo nuevo. Atrásha quedado el sábado y ha iniciado elprimer día de una nueva era: la erade la vida, del amor y del triunfo.Atrás han quedado las normas, lasleyes y los temores; se inicia el tiem-po de la vida, y este día se convierteen el primer “domingo”, “día del Se-ñor”. “No teman”, son las palabrasdel Ángel que inauguran este nuevotiempo y que en todo el camino pas-cual se repetirán constantemente,primero en negativo y después enpositivo: “La paz esté con ustedes”.Porque la Resurrección de Jesús nosolamente vence los temores sinoque produce la paz. La alegría es un

eje constante para quien ha sido lla-mado a anunciar la Resurrección. Laverdadera alegría, la que contagia, laque vence las dudas, la que producearmonía en el corazón, la que superalos temores. Todo se hace nuevo y di-ferente. El Ángel con sus palabras lesconfirma con certeza lo que ellasbuscaban: “Jesús, el Crucificado”,pero las reconduce por un caminomuy diferente: “No está aquí”. Sí, elcrucificado, el fracasado, el abando-nado, no está aquí. Es cierto que es elmismo Jesús, pero que ahora se ha si-do transformado en el Cristo glorio-so. Pueden cerciorarse buscando enla tumba vacía, pero no pueden aho-ra permanecer indiferentes, ahoradeben anunciar a todo el universo:“Ha resucitado, como lo había di-cho”.

El Crucificado es el Resucitado

También para nosotros es la indica-ción del Ángel. También a nosotrosnos invita a cerciorarnos de que Je-sús estaba crucificado, que era colo-cado en la tumba, pero que esa tum-ba vacía está proclamando su Resu-rrección. No podemos tampoco nos-otros quedarnos indiferentes. SiCristo está vivo, necesitamos procla-marlo. No podemos quedarnos enlos temores, en las cruces de injusti-cia, necesitamos manifestar la vida.Hoy también muchas mujeres, y mu-chos hombres, deberían ser informa-dos que Jesús, el Crucificado, no seencuentra en la tumba. Hay quienessiguen cargando una cruz sin senti-do, hay quienes llevan el sufrimien-to a cuestas sin ilusión, como si Cris-to no hubiese resucitado. Y el sufri-miento, la cruz y el sepulcro sólo ten-drán sentido si se ha experimentadola Resurrección de Cristo. Si no, nosproducirán un sentido fatalista defracaso y se perderá el sentido de lapropia existencia. Tan trascendentales el experimentar a Cristo vivo.

En Galilea lo verán

Las dos Marías han recibido el men-saje del Ángel y, con “temor y ale-gría”, se encaminan presurosas acumplir su tarea. No es ya el temorque paraliza, sino el temor que dina-miza y la alegría que impulsa. Nohan pensado que son mujeres, queson pequeñas, que su palabra valepoco, pues cuando se lleva la vida enel interior no importa si los demás les

creerán, porque la vida en el interiorestalla y se manifiesta espontánea-mente. Se ponen en camino, de prisacomo lo había dicho el Ángel. La vi-da tiene que anunciarse y la luz tieneque difundirse, no se puede quedarguardada en el corazón. Que la feli-cidad, cuanto más se difunde, más seacrecienta. Es curioso que tanto elÁngel, como después Jesús, las enví-an a Galilea como si se tratara de re-gresar a los inicios y a la pequeñez.No es vivir en el pasado, sino reco-brar las raíces de toda una experien-cia de vida. No es en el sepulcro ni enla muerte donde encontrarán a Jesús,sino en la lucha diaria en pro de la vi-da, en los olvidados y pequeños, ahíes donde Jesús se hace presente. Elmundo no puede ni debe ignorar laResurrección de su Señor, a todos de-be darse la oportunidad de conocerque Jesús ha sido resucitado porqueen su Resurrección, todos encontra-remos la vida. Y Galilea, la regiónabandonada, pobre y gentil, se con-vierte en centro que irradiará la nue-va Luz, porque Jesús…

Ha resucitado

Se expande por doquiera la noticia ytiene que hacerse presente tambiénen nuestros días. También a cada unode sus discípulos se le dan las pistasde esta nueva forma de generar vida.También somos enviados a Galileaporque ahí se descubre la presenciade la alegría pascual: donde se hacenpresentes el servicio, el amor fraternoy las Bienaventuranzas. Cristo estávivo en medio de los pobres que com-parten generosamente lo que tienen,donde la gente sufre pero es capaz deesperanza, de fiesta y de alegría. Ten-dremos que proclamar con entusias-mo la alegría de que Cristo ha resuci-tado, pero también tendremos queser capaces de descubrirla y hacerlagerminar en todos los sitios de lasnuevas galileas de nuestros tiempos.Sí, el Señor se nos mostrará en cadamomento de nuestra vida cotidiana,en la Galilea humilde de nuestros ho-gares, en el trabajo de los pobres, allado de los marginados. Hoy procla-memos a grito abierto: ¡Ha resucita-do el Señor!

Dios Nuestro, que por medio de tuHijo venciste a la muerte y nos hasabierto las puertas de la vida,concédenos defender, cuidar y viviruna vida plena. Amén.

VIGILIA PASCUAL

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6 ILUMINACIÓN Domingo 24 de Abril de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2474

Te saludo con afecto, amigomío:

Hemos pasado otraSemana Santa y,después del re-cuerdo de la Pa-

sión de Cristo, hemos vividoel estallido de su Resurrec-ción. Apenas celebramos laentrada del nuevo año y conuna rapidez increíble, eltiempo nos ha puesto a re-memorar la Pasión, Muertey Resurrección de Jesús. ¿Vi-vimos estos misterios con laintensidad que merecen?¿Queda alguna huella en elalma que nos invite a efec-tuar un cambio en nuestravida? Tú qué opinas, porquelos cambios vertiginososque estamos viviendo, creoque nos impiden reflexionarsobre lo que es de una máxi-ma importancia y nos perde-mos en naderías y superfi-cialidades.

Nos perdemos en ese vi-vir de prisa y ello nos impi-de sumergirnos en la esenciade lo que nos acontece. Conese vivir apresurado cree-mos que avanzamos, pero¿no estaremos retrocedien-do? Dejamos pasar lo máshermoso y profundo de lavida por estar tras los espe-jismos que se nos ofrecen ycorremos y corremos pero,¿tras de qué?

¿Qué huella ha dejado enel alma el paso de los “díassantos”? ¿Hemos meditadosobre los acontecimientossucedidos hace casi dos milaños? Creo que será buenorecordar que, si buceáramosen nuestro interior y en esaintimidad profunda, dedicá-semos un poco de tiempo aplaticar con nosotros mis-mos, nuestras vidas seríanmás profundas y jugosas.Pero... vivimos hacia fuera,nos preocupan cosas perifé-ricas, ligeras y hasta frívolasque nos impiden entrar enlos recovecos del alma.

Lo que se me ocurre, miquerido Mac, es que en lo fu-turo cambiemos de actitudante los que sólo nos hablande dinero, de empresas, denegocios, de playas y de bi-kinis, y busquemos a esaspersonas que nos dejan in-quietudes al hablarnos decosas hermosas, que nospreocupen y nos inviten aser originales. Eso hará másricas nuestras vidas y llenaráde luces de colores nuestravida. Así nuestros pensa-mientos serán más profun-dos y nuestra riqueza inte-rior será más grande y bella.

Ante lo que vemos y vivi-mos en la actualidad, estoparece una utopía, pero yocreo que sería bueno retor-nar a hablar de las pequeñascosas, aquellas que como lasvioletas, están escondidas,pero que nos dejan un perfu-me incomparable y van enri-queciendo nuestra vida.

Hablemos a quien nosencontremos de la bondad,del amor, de la sinceridad,de la fe. Llenemos de espe-ranza el alma de la gente quecon nosotros conviva y nosólo cargaremos de lucesnuestra vida, sino que quizáiluminaremos el alma de losdemás. ¿Te parece una bue-na idea? ¡Pues a ponerla enpráctica! Recibe mis saludosde Pascua y como siempre,te envío mis parabienes y unfuerte abrazo. Mac.

Por Mario Medina Correa (Mac)

¿Te han marcado losDías Santos, Mac?

CARTAS A MÍ MISMO LEOPOLDO GONZÁLEZ QUINTANA

Durante varios días y hasta el mar-tes 19 de abril, fecha de su culmi-nación, se realizó en La Habana,Cuba, el VI Congreso del Partido

Comunista Cubano.Por los puntos previamente impuestos

en el programa y por el perfil de cada uno desus delegados (piezas de los comités de de-fensa de la revolución, burócratas y “comi-sarios” de control social del régimen), debesuponerse que la celebración de este Con-greso, el 6º en 62 años de dictadura, tenía dospropósitos centrales: hablar de logros ymagnificarlos y ofrecer giros y ajustes decosmetología en el modelo revolucionarioque se impuso a la isla desde 1959.

Fuera de lo anterior, en realidad de ver-dad, no hay nada nuevo.

El poder de intimidación y represión des-arrollado por el Estado desde sus genes, con-tra todo lo que se aparte de su visión totalis-ta y totalitaria, es más amplio y refinado aho-ra que en el pasado. Ahí están los presos po-líticos para confirmarlo.

La intolerancia ideológica y política, si

bien ha permeado a casi todas las generacio-nes y estamentos sociales de la isla, ahora tie-ne enfrente los límites humanos y moralesdesplegados por los activistas de los dere-chos civiles, contra y a pesar de esa cosa quese llama castrismo de Estado.

Si la regimentación de la vida económicaen la isla era cerrada y vertical, ahora el régi-men ha tenido que soportar y disimularaperturas surgidas de abajo hacia arriba, pa-ra no colapsarse ni ser arrasado por las nue-vas dinámicas de la libertad.

Es decir que si uno revisa las formas decontrol, subordinación y sometimiento quetienen lugar en la isla, cae en la cuenta de queAndré Malraux tenía razón, cuando dijo queel comunismo y las distintas expresiones dela izquierda radical no eran una diversión.

Esto es, lo bueno de que una revoluciónhaya despojado del poder a un dictador co-mo Fulgencio Batista, radica en que ese dic-tador ya no lastimó más a la isla de lo que lohabía hecho; lo malo es que ahí nada más fuecambiado el nombre y los métodos de la dic-tadura, con la agravante de que ahora seejerce en nombre de una revolución.

Nada más.

Revolución enmascarada

P. RIGOBERTO BELTRÁN VARGAS

La Iglesia Católica está ciertamente encrisis; lo dice el Papa Benedicto XVI,lo dice el Nuncio en México Cristo-pher Pierre y lo dice el Censo de 2010.

Los que se declararon católicos en Méxi-co en 2010 representan 83.9 por ciento de lapoblación de 5 años y más. Los protestanteso evangélicos 7.6 por ciento; otras religiones2.5 por ciento y 4.6 por ciento declaró no te-ner religión. En el año 2000 eran 85 millonesde miembros y en 2010 son 92.9 millones; 7millones más en la Iglesia Católica.

Pero en términos porcentuales, se ve lo si-guiente: en los últimos 10 años cae de 88 a83.9 por ciento.

En 1950, el 98.2 por ciento se identificabacomo católico, frente a 83.9 por ciento actual.

En 1960, los que se declararon sin religiónfueron el 0.60% y en 2010 el 4.6%.

Buscando las causas de este fenómeno:podemos decir que son varias:

1) Podemos hablar de una crisis globaldonde las instituciones y las autoridades sonobjeto de desconfianza; se les confronta confacilidad; se les exige conocimientos, auten-ticidad y honestidad y se espera de ellas pro-tección, comprensión y cercanía. Lógica-mente la Iglesia no está exenta.

2) Hay un divorcio entre fe y cultura. Lacultura secular predominante se inclina mása no creer que a creer; ante los actuales cam-bios culturales el trabajo teológico y pastoralparece débil; la argumentación de la Iglesiano convence a los propios ni a los vecinos encuestiones decisivas de la vida humana; no sedescubre un mensaje evangélico, profético.

3) Hay miedo en la Iglesia: miedo en lodoctrinal, en el campo de lo ético, en el cam-po litúrgico y en lo comunitario.

Para sanar esta crisis, se requiere inevita-blemente acercarse al Concilio Vaticano II.

La solución no está en la desconfianza alos cambios culturales, en el atrincheramien-to en posiciones doctrinales y en retrocesoslitúrgicos. Tenemos que regresar al dogmade la Encarnación de acuerdo al cual el Ver-bo se hizo historia.

El Concilio Vaticano II no contrapuso laIglesia y el mundo como dos realidades to-talmente diferentes. No condenó la moder-nidad, sino se esforzó por comprenderla ydialogar con ella.

El Concilio Vaticano II crea una amistadentre la Iglesia y el mundo, emparienta a loscatólicos con los demás hombres y los dispo-ne a buscar juntos la presencia de Dios en to-dos y acompañarse en la tarea de humanizarhaciendo historia de vida.

El Concilio comprende a la Iglesia comoSacramento de Dios y el mundo en virtud dela Encarnación es Sacramento de Dios aun an-tes que la Iglesia. El Concilio habla de la Igle-sia como “pueblo de Dios” que se encaminaal Padre haciendo por diversos caminos elReino de Dios, significando con ello la Pasióndel Cristo resucitado por toda la humanidad,por toda la creación, por todo el cosmos.

Hoy hay que recomenzar “desde Cristo”una experiencia personal y comunitaria per-manente con Cristo que produzca auténti-cos discípulos misioneros como signo y tes-timonio creíble para todos.

El Concilio centró las bases de una Iglesiacercana y acompañante, subrayó el Bautis-mo como elemento de igualación y todos losbautizados por su amor a la humanidad de-ben anticipar la hermandad que supera ver-ticalismos y privilegios.

Así, revirtamos entonces la crisis desde elespacio en que nos encontremos.

Un vistazo al Vaticano II

CONTEXTOS

Domingo 24 de Abril de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2474 7ILUMINACIÓN

Por El Padre Peguerosppeguerosq@hotmail.com

LOS LECTORESPREGUNTAN

El Primer Domingo dela Cuaresma, Jesúsnos recordaba que nosólo de pan vive el

hombre sino de toda palabraque sale de la boca de Dios,por eso los cristianos vivimosde la Palabra de Dios, consig-nada una vez y por siempreen la Sagrada Escritura, y ac-tualizada siempre por el Espí-ritu de Verdad mediante laacción viva de la Iglesia.

De la escucha asidua,atenta y devota de la Palabradivina toman fuerza y orien-tación el anuncio, la plegariay el compromiso de todo dis-cípulo de Cristo.

La Palabra de Dios es vivay eficaz, como espada de dosfilos: convoca a la Iglesia, ge-nera nuevos cristianos y, co-mo la proclama la Iglesia, tie-ne como centro al Señor cruci-ficado y resucitado, porqueJesús mismo es el Verbo deDios hecho carne que nos dauna vida nueva.

Hace muchos años, la pri-mera aproximación a la Bi-blia que teníamos de niñosera un libro titulado La Histo-ria Sagrada. Hoy existen mag-níficas Biblias de los niñosque presentan toda la Bibliano como algo profano, sinocomo algo sagrado que se re-fiere a Dios y a las necesida-des del alma. La Biblia es lahistoria de Dios, la serie desus esfuerzos para con la hu-manidad. Escogió al pueblojudío para confiarle su pri-mer mensaje, para suscitar deese pueblo a Jesús, su envia-do, para que anunciara almundo el Evangelio de salva-ción. Puesto que la acción deCristo, así como la vida de laIglesia, se prologan hastanosotros, el niño comprende

a su manera que la Biblia en-tera anuncia algo que le con-cierne, a él y a todos los hom-bres actualmente. La partici-pación en la liturgia de laIglesia es una de las mejoresformas de ir acercando a losniños a la Sagrada Escritura,principalmente a Cristo, laPalabra que el Padre nos en-vió a fin de que nos revelaratodo el amor que nos tiene.Jesús es una persona viva (locrucificaron, pero resucitó)que nos acompaña siempreen toda nuestra vida.

Cristo es así mismo el cen-tro de toda la historia de lasalvación. Nació del pueblode Israel que creyó en Él, loesperó y lo anunció por mu-chos años. Funda la Iglesiapara que ofrezca la salvacióna todos ya que ella conservasu palabra, posee su EspírituSanto y lo entrega en los sig-nos sacramentales, porqueesta es su tarea.

Se tiene que insistir con losniños que la Biblia ha sido pa-ra Dios la mejor manera deeducarnos a todos, contándo-nos lo que su amor ha hecho através de unos personajes,unos hombres, un pueblo yculminando su obra al en-viarnos a su Hijo único.

Un comentador elocuentede Adán, por ejemplo, es SanPablo. Ante todo saca el senti-do religioso de esta historia alcomparar, en un paralelismoconmovedor, Adán y Cristo.Opone pecado y redención.El hombre, pecador en Adán,puede andar el camino de sal-vación que el Señor Jesús,verdadero Dios y verdaderohombre, vino a mostrarnos.

Con los niños busquemosel sentido de la Escritura paraque la letra se cumpla.

¿Cómo llevar losniños a la Biblia?P. PEGUEROS: “¿Cómo podemos introducir a los niños en el conocimiento yen la lectura de la Biblia?... ¿De qué manera se les puede acercar a tantosmisterios como los que nos presentan las Escrituras?... ¿No es lo más impor-tante que descubran a Cristo?... Gracias”.

FAMILIA ORTIZ-ESTRADA (LA PIEDAD, MICH.)

EEll PPaappaa ccllaammaa:: ““NNoo mmááss vviioolleenncciiaaeenn CCoolloommbbiiaa””.. 18 de abril. (AICA).Este Domingo de Ramos, al dirigir-se a los peregrinos de lengua cas-tellana, el Papa expresó: “Piensoen Colombia, donde el ViernesSanto se celebra la Jornada de Ora-ción por las Víctimas de la Violen-cia. Me uno espiritualmente a estaimportante iniciativa. Renuevo miurgente llamado a la conversión ya la reconciliación. ¡No más violen-cia en Colombia, que reine en ellapaz!”

LLooss hhiissppaannooss ssoonn eell rreeffuueerrzzoo eenn eellccoommpprroommiissoo PPrroo-VViiddaa ddee EEEE UUUU.. 18de abril. (Zenit). Los católicos his-pánicos de Estados Unidos estánaumentando su participación enel Movimiento Pro-Vida, dice el di-rector de Hispanic Outreach de laorganización Sacerdotes Pro-Vida,que también se encarga de la pro-moción de comités hispanos Pro-Vida en cada Parroquia, ayudándo-les a iniciar este servicio de Comi-tés Pro-Vida en cada comunidadeclesial.

MMoovviimmiieennttoo ddee JJoorrnnaaddaass ddee VViiddaaCCrriissttiiaannaa eenn MMééxxiiccoo.. 18 de abril.(CEM). Tlaxcala. Del 29 de abril al 1ºde mayo se realizará en la Diócesisde Tlaxcala la Asamblea Nacionalde Dirigentes del Movimiento deJornadas de Vida Cristiana (MJVC)en el Seminario Diocesano deNuestra Señora de Ocotlán, conmotivo del 60 Aniversario de supresencia en México. Nos acom-pañará el Excelentísimo SeñorNuncio Apostólico, Don Christo-phe Pierre.

SSiirriiaa aabboolliirráá llaa lleeyy ddee eemmeerrggeenncciiaaeenn uunnaa sseemmaannaa.. 18 de abril. (AN-SA). Damasco. La ley de emergen-cia en vigor en Siria desde hacecuarenta y ocho años será abolidacomo máximo en una semana, di-jo el mandatario Bashar al-Assad, alpresidir la jura del nuevo Gabinetede Gobierno. “Las reformas res-ponderán a los reclamos de los ma-nifestantes” opositores que orga-nizan marchas en las calles del pa-ís desde hace semanas, prometióel mandatario.

EEssppeerraa GGuuaannaajjuuaattoo mmááss ddee 556600 mmiillttuurriissttaass eenn SSeemmaannaa SSaannttaa.. 18 deabril. (El Financiero). Durante la ac-tual temporada vacacional de Se-mana Santa y Pascua se espera uncrecimiento de 3 por ciento en elnúmero de visitantes y en la derra-ma económica, en contraste conel mismo periodo del año anterior,informó Sergio Rodríguez Herrera,secretario de Desarrollo Turísticode la entidad. Comentó que se pre-vé la llegada de más de 560 mil pa-seantes.

IInnaauugguurraann aammpplliiaacciióónn ddee aalluummbbrraa-ddoo ppúúbblliiccoo eenn AAccáámmbbaarroo,, GGttoo.. 13de abril. (El Correo). Con una inver-sión de 23 mil pesos por parte delGobierno Municipal, el alcalde Ge-rardo Silva Campos entregó en lacolonia Benjamín Méndez unaampliación del alumbrado públi-co, cuya obra consistió en cuatropostes con sus respectivas lumina-rias. Para finalizar el evento, el al-calde, encendió por primera vez elnuevo alumbrado ante los presen-tes que agradecieron esta obra.

Japón necesitará 3 meses parabajar radiactividad. 18 de abril. (ElNuevo Herald). El operador de lacentral nuclear japonesa estimóque se necesitarán tres meses pa-ra que comience a bajar la radiac-tividad, y entre seis y nueve paraenfriar los reactores, al presentarun plan de acción, cinco sema-nas después del primer acciden-te en la planta.

Embajador de Japón agradece alPapa Benedicto su ayuda tras te-rremoto. 18 de abril. (ACI). El em-bajador de Japón, Hidekazu Ya-maguchi, ante la Santa Sede,agradeció al Papa su generosi-dad para con el país asiático trasel terremoto del 11 de marzo, lue-go que se anunciara que la Co-lecta del Jueves Santo irá a las víc-timas de esta tragedia.

IGLESIA...

... Y MUNDO

8 ILUMINACIÓN Domingo 24 de Abril de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2474

SANTORAL

Al parecer originario de Chipre. Discípulo delos Apóstoles Pedro y Pablo; es primo de Ber-nabé, el compañero de este último. Vive enJerusalén, en la casa de María su madre, don-de se reúnen los primeros cristianos. Se leatribuye la autoría del segundo de los cuatroEvangelios, siendo el más breve (16 capítu-los), probablemente escrito hacia el año 70de nuestra era, donde narra –en forma con-cisa– los hechos y recorridos de Jesús desdeel Bautismo hasta la Crucifixión y el mensajedel Ángel cuando anuncia la Resurrección;asimismo da cuenta de las costumbres judí-as. Acompaña a Pablo y Bernabé a Chipre ensu primer viaje misionero y después regresaa Roma. Se considera que plasma por escritoen su Evangelio lo que Pedro narra de Cristo.Pedro se refiere a él diciéndole “mi hijo Mar-cos” (1Pe 55,,13), y Pablo dice a Timoteo: “Traecontigo a Marcos, pues lo necesito para el mi-nisterio evangélico”; asimismo, le consideraun amigo leal. Piadosas leyendas dicen quepredicó en Egipto y muere Mártir en Alejan-dría. Iconografía: Un león a su lado. Protectorde notarios, vidrieros y curtidores.

San Marcos(Siglo I).Evangelista yMártir.25 de Abril.

Nace en Zapopan, Jalisco; habita con sus pa-dres una casa frente de la Basílica de NuestraSeñora de Zapopan. Con frecuencia, en suniñez acude a orar en el citado templo. Rea-liza estudios básicos y de joven aprende cor-te y confección, actividad en la que trabaja afin de ayudar en los gastos familiares. A los 20años, la familia radica en Guadalajara, dondese integra a la Conferencia de la Beata Mar-garita, con la misión de realizar obras benéfi-cas, y auxiliar al médico del lugar. Aprende aamar al Sagrado Corazón de Jesús y descu-brirlo en el cuidado de los enfermos. En 1901con su guía espiritual es cofundadora de laCongregación de Siervas de Santa MargaritaMaría y de los Pobres, con el apostolado deatender a las clases marginadas. Asimismo,establecen un nosocomio donde trabaja du-rante 26 años, ahí manifiesta sus dotes admi-nistrativas y su total confianza en la DivinaProvidencia. Por su cordialidad y tiempo de-dicado a cada enfermo, le llaman con afectoMadre Lupita. Años después enferma y aunen silla de ruedas, atiende a sus enfermos.Beatificada por Juan Pablo II en 2004.

Beata MaríaGuadalupeGarcía Zavala(1878-1963)Cofundadora.27 de Abril.

Francés. Estudia en el Colegio de Jesuitas enRennes, donde adquiere la devoción a la Eu-caristía y a María Santísima. Hereda el carác-ter colérico de su progenitor, pero por fortu-na, su carácter se torna paciente y amable.Después de los 16 años, tiene un encuentropersonal con Dios y su vida se trasforma, en-tregándose a la oración y la penitencia. En1693 inicia estudios en el Seminario de París,donde por ser pobre ejerce el oficio de biblio-tecario y velador de muertos, lo que le permi-te la lectura de textos referentes a María. Re-cibe la Ordenación Sacerdotal en 1700, su le-ma: “Ser esclavo de María”. En 1706, el Pontí-fice Clemente XI lo nombra Misionero Apos-tólico. Por lo anterior, dedica especial aten-ción a los marginados, logra conversionescon su predicación, organiza misiones popu-lares, propaga el rezo del Vía Crucis, funda co-fradías y asociaciones, entre otras activida-des. En 1715 funda la Congregación de Her-manas de la Sabiduría, dedicadas al trabajoen hospitales e instrucción de niñas pobres;además, los Misioneros de la Compañía deMaría. Canonizado por Pío XII en 1947.

San Luis MaríaGrignon deMontfort(1673-1716)Fundador.28 de Abril.

De origen alemán, nace en Minden, Westfa-lia, hija de padre protestante y madre católica,de quien recibe formación. Es conocido que alos veinte años de edad, con varias piadosasamigas, se dedica a atender niños ciegos, an-cianos, discapacitados y enfermos margina-dos. Cuando la familia radica en Paderborn,Alemania, continúa su labor, ahora con niñosciegos necesitados, a quienes nunca se leshabía atendido. En 1842, al morir su padre, de-dica aún más tiempo a esta actividad, asimis-mo organiza una fraternidad donde propor-ciona sus servicios. Cuatro años después, contres compañeras, funda la Congregación delas Hermanas de la Caridad Cristiana, toman-do el hábito religioso. En 1871, durante el Go-bierno del canciller Otto von Bismark, su co-munidad que ya había crecido, es perseguiday casi eliminada en su totalidad, trasladándo-se a Bélgica, además continúan su apostoladoen Liechesntein, Italia y Bohemia. Entre 1879 y1880 visita las fundaciones en América y Euro-pa. A su retorno a Paderborn, enferma de gra-vedad y muere. El Venerable Juan Pablo II labeatifica el 14 de abril de 1985.

BeataPaulina vonMallinckrodt(1817-1881).Fundadora.30 de Abril.

Domingo 24 de Abril de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2474 9FE

fe ...y culturaP. LEOPOLDO SÁNCHEZ PÉREZ

leluya! ¡El Señor Jesu-cristo resucitó!

El vencedor de lamuerte, el Crucificado

Glorificado, la esperanza de la huma-nidad sufriente, ha surgido de entrelos infiernos y nos ha abierto las puer-tas de la mansión eterna. La verdade-ra primavera ha comenzado a resur-gir del costado abierto de Jesús. De suCorazón traspasado ha surgido un ríode agua viva, que sana todo por don-de pasa y que da fecundidad a todo loque toca.

La Iglesia está más viva que nuncaporque participa de la Resurrección desu Esposo y Señor. Si bien lleva las ci-catrices de los escándalos de sus hijos,de la tibieza en su entrega y de la me-diocridad en su labor evangelizadora,sin embargo, el Señor la resucita y lacubre con el velo de su amor incondi-cional; lava sus heridas con su Precio-sa Sangre y en el trasfondo oscuro desus miserias hace resplandecer la fide-lidad de aquel que nunca se arrepien-te de haberla llamado y escogido.

Esta Iglesia resucitada está prestaa correr, como María Magdalena, porel mundo para anunciar la Buena No-ticia de que Jesucristo está vivo y que

nunca más volverá a morir. Esta Igle-sia renovada por el Espíritu que resu-citó a Jesucristo quiere “reactivar” to-da su energía, su inteligencia, su ima-ginación, todo su ser, para lograr enestos tiempos una presencia más lu-minosa por su amor comprometido yuna acción más sazonada por la saldel Evangelio.

Esta Iglesia es la Iglesia de Morelia.Es nuestra Arquidiócesis, ya antigua ymarcada por el paso de los años, here-dera de un glorioso pasado y, a veces,

lenta en su caminar como la mujer quesiente en su cuerpo el peso de muchospartos en los que ha engendrado a lavida eterna a muchos, muchísimos hi-jos de Dios. Pero es al mismo tiempouna joven y graciosa Iglesia, a quien elSeñor cada día le recita al oído y le su-surra en el corazón las palabras del en-amorado del Cantar de los Cantares.

Nuestra Iglesia diocesana está viva,y tal pareciera que está más viva quenunca. Se yergue firme y segura antelos profetas de la amargura y del infor-tunio, que auguran el inminente enve-jecimiento de la que es madre fecunda,el silencio triste de aquella que ha hechocon su palabra un tejido maravilloso debelleza y sencillez y la inmovilidad dela que no sabe otra cosa más que servir.

Nuestra Iglesia tiene delante de síun desafío pastoral muy grande. LaPalabra de vida no puede quedar aho-gada en los murmullos desesperanza-dores. El “te amo” tiene que sostenerel diario vivir. La Palabra veraz tieneque disipar las tinieblas de la mentiray de la confusión. Nuestra Arquidió-cesis tiene una Palabra que compartir,pues no nos pertenece sólo a nosotros.

Nuestra Iglesia tiene delante de síun desafío pastoral muy grande. Lacelebración de la vida y del amor tie-ne que ser aliento para el que desma-

ya. No se debe cansar de convocar alos dispersos para vivir como Asam-blea un pedacito de cielo en la tierra.La Liturgia ha de convertirse en unaventana de esperanza y de fortalezapara todos los peregrinos.

El amor se tiene que transformaren obras. El compromiso serio y per-manente con Jesucristo sufriente es loque hace que el suave olor de Cristosea percibido por todos. En medio denuestras carencias, dar de comer aldesnudo; en medio de nuestros de-siertos, compartir el agua con el se-diento; en medio de nuestras mise-rias, compartir nuestro corazón paraque nadie muera de frio por carecerdel calor del amor.

¡Aleluya! ¡El Señor Jesucristo haresucitado a su Iglesia!

El vencedor de la muerte, el Crucifi-cado Glorificado, la esperanza de la hu-manidad sufriente, la ha hecho surgirde entre los infiernos y le ha abierto laspuertas de la mansión eterna. La Iglesiaes una verdadera primavera para elmundo porque ha nacido del costadoabierto de Jesús. Del Corazón traspasa-do de su Esposo, la Iglesia surge comoun río de agua viva, que sana todo pordonde pasa y que da fecundidad a todolo que toca, porque su corazón está ha-bitado por su Amado. ¡Aleluya!

P. JAIME OCEGUERA SALDAÑA

Hoy Domingo de Resurrec-ción el gozo invade la vidade todos los creyentes al ce-lebrar la victoria de Cristo

sobre el pecado y la muerte. Qué alegríapoder exclamar, después de la consa-gración, con todas las fuerzas: “Anun-ciamos tu muerte, proclamamos tu Re-surrección. ¡Ven, Señor Jesús!”

La catequesis es parte fundamen-tal en el conocimiento de la fe de todoslos interlocutores. La catequesis pro-picia el conocimiento de los conteni-dos fundamentales de la fe y suscita laadhesión a esta fe; es por medio de lacatequesis que los fieles descubrimosla alegría de ser cristianos, es decir, laalegría de morir con Cristo para resu-citar con Él a una vida nueva.

La catequesis por un lado nos ense-ña la verdad de la fe y, por el otro, nos

permite comprender y vivir la celebra-ción litúrgica. Esta Semana Santa quehemos vivido en medio de muchossímbolos, gestos y acciones litúrgicas,nos ha llevado a profundizar más en elmisterio de nuestra fe. En la vida hu-mana los símbolos y los signos ocupanun lugar primordial para relacionar-nos como personas humanas y son in-dispensables para relacionarnos conDios. Al ver los símbolos, el significadocaptado por los sentidos se transfiguray nos introduce al plano espiritual; deesta manera, los símbolos son interpre-tados y leídos con los ojos de la fe y a laluz de la Sagrada Escritura, donde conlas acciones litúrgicas toman su verda-dero significado. Estos símbolos utili-zados constituyen una auténtica cate-quesis sobre Jesús y su mensaje.

De los símbolos que observamos ynos llevaron al encuentro con Jesucris-to, ¿cuál de ellos me ha tocado el cora-

zón? Y ¿por qué? El Jueves Santo ob-servamos el Lavatorio de los Pies, elmandamiento del amor, la Instituciónde la Eucaristía y del Sacerdocio. ¿Quéenseñanzas nos deja cada uno de estosmomentos vividos? El Viernes Santovivimos la Pasión y muerte de Jesús, laoración universal por los creyentes yno creyentes, así como la adoración ala cruz. ¿Qué más pude comprenderde la Pasión de Jesús? El Sábado San-to: el lucernario, la procesión con el ci-rio, la liturgia de la Palabra, el canto de“gloria” y de “aleluya”, la renovaciónde las promesas del Bautismo. ¿Quénos queda después de haber celebra-do esta Semana Santa?

Para muchos, la Semana Santa noles significa nada porque su fue no es-tá en Jesucristo y es normal que esosuceda; para algunos creyentes los días santos significan días de descan-so, de asueto, lejos de cualquier parti-

cipación en alguno de estos oficiossantos, creyendo que con Dios nopuede haber descanso o que partici-par en las celebraciones es tiempoperdido; para otros, fue una oportu-nidad para profundizar más en su fey fortalecerla al compartir el duelo yla alegría con Jesucristo el Señor.

Hoy no podemos ocultar el gozoinmenso de sentir y vivir en nuestrasvidas la Resurrección de Jesús. Les es-cribía San Pablo a los Corintios: “SiCristo no hubiera resucitado, la fe de us-tedes sería ilusoria, y sus pecados no hansido perdonados… pero Cristo resucitó deentre los muertos… no se dejen engañar:las malas compañías corrompen las bue-nas costumbres” (1 Cor 15,12-34).

En esta cincuentena pascual siga-mos proclamando la Resurrección deJesús, sigamos con entusiasmo com-partiendo la alegría de ser cristianos yde vivir una vida nueva con Jesucristo.

Una Pastoral con olor a resurrección

¡Proclamamos la Resurrección de Jesús!CATEQUIZANDO HOYf

PASTORAL DIOCESANAf

¡A

10 FE Domingo 24 de Abril de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2474

P. RIGOBERTO BELTRÁN VARGAS

Ronaldo, hablemos sobre Apare-cida. ¿Cuál fue el concepto cla-ve en este encuentro?

El discipulado de Jesús, como labase sustentadora de toda la condi-ción cristiana antes de toda diferencia-ción de funciones, roles, ministerios.

¿Qué significación le adjudicas aAparecida en el contexto de las últimasdécadas de la Iglesia latinoamericana?

Creo que Aparecida es un signopotente del renacer de una concienciade lo propio de la situación latinoa-mericana, y del camino que, desde elEvangelio, tiene que transitar la Igle-sia Católica en esta determinada si-tuación. Es decir, es un llamado a seruna Iglesia que tenga vida propia yque no se limite a reproducir las con-signas romanas; y que dé testimonioante Roma y ante la Iglesia Universaltanto de lo que hay de sufrimiento enAmérica Latina, de frustraciones, co-mo de lo que hay de potencial de hu-manidad, de fidelidad al Evangelio yde vida propia de las comunidadescatólicas latinoamericanas. Que estono sólo sea tomado en cuenta sino re-conocido y apoyado…

¿Qué te parecieron los aportes del Pa-

pa Benedicto XVI?Bueno… Los mismos aportes del

Papa superaron todas las expectati-vas. Su profundización cristológica ybíblica del tema clave de la Iglesia la-tinoamericana, que es el de la opciónpor los pobres. Su apremiante llama-do a despertar la responsabilidad so-cial no sólo de los Obispos y de los cu-ras y de los cuadros de la Iglesia, sinode la sociedad latinoamericana y losque tienen voz cantante y decisión enlas grandes políticas económicas y so-ciales de la región. Su denuncia claradel sistema capitalista neoliberal co-mo algo que está llevando a la huma-nidad a un callejón sin salida. Su lla-mado a la responsabilidad ecológica.El fuerte apoyo que dio a la clave cris-tológica de Aparecida que fue el temadel discipulado, que me parece unaintuición muy fecunda…

Los grandes ejes, ¿cuáles son? ¿Jesús,el discipulado, los pobres?

En cada uno de esos temas, queson realmente muy centrales, hay unacierta riqueza que habría que preci-sar. Hay también ambigüedades, esdecir, hay distintas lecturas, lo que dapie a diferentes interpretaciones glo-bales de Aparecida. Por ejemplo,aparece con mucha fuerza una apro-ximación al Jesús de los Evangelios

muy marcada por la cristología joáni-ca, que es la que aparece en la cristo-logía de Ratzinger, en su libro sobreJesús de Nazaret; que es un libro mássobre Jesús el Cristo que sobre Jesúsde Nazaret. Sabemos que no se tratade personas distintas, pero son apro-ximaciones distintas, con maticesmuy importantes. Por supuesto, undiscipulado de Jesucristo centrado enuna mística cristocéntrica, es más ino-cuo, más neutro, frente a la realidadsocial de la historia, que un discipula-do de Jesús histórico que te obliga ahacer un cierto análisis de cuál era lasituación de Jesús en su tiempo, su si-tuación social, cultural, mística, reli-giosa. Esto hace, por ejemplo, que elJesús de Aparecida, aunque se le lla-me Jesús de Nazaret no sea conflicti-vo. No entra en conflicto con los inte-reses socioeconómicos o eclesiásticosque, a juicio de muchos, están enabierta contradicción con el Evange-lio. Es un Jesús un poco aséptico. Porsupuesto, hay textos que subrayan lacercanía de Jesús con los marginados,con los excluidos, un Jesús que secompadece y acoge, algo muy centralen Jesús, pero no nace, de esa compa-sión y cercanía, una denuncia proféti-ca. Entonces, uno no se explica, porqué persiguieron y mataron a Jesús,

ni quienes ni por qué. Fue un “desig-nio de Dios” y nada más…

Estaría en juego el rostro paterno ymaterno de Dios…

Exactamente. El Dios de Jesús esun Abbá, un papá maternal. Junto al co-razón de padre, están las entrañas demadre, el amor entrañable de una ma-dre por su hijo. Todo eso es el Dios deJesús. Lo que no significa echar al tra-jín a Dios y no tomarlo en serio comoDios, porque lo que Dios quiere que setome en serio de él es su misericordia.“Misericordia quiero, no sacrificios”,decían los profetas. Se podría decir: noquiero misas de cura y altar delante deun pueblo mudo o que solo repitenamén, aleluya. Quiero una mesa re-donda de hermanos en que nadie seaexcluido, tampoco las prostitutas, o losmal casados… Eso es lo que yo quiero:que tú no me hagas ofrendas a mí, yono necesito tus ofrendas. Lo que yo ne-cesito de ti, con una urgencia terrible,es que tengas misericordia de tu her-mano que sufre más que tú, así comoyo la tengo contigo…

Hemos de tratado de reunir en es-tas 4 estrofas algunos conceptos deRonaldo Muñoz, teólogo chileno, pa-ra quien la palabra “consecuente” seinventó y cuya vida fue un comenta-rio del Evangelio.

RONALDO MUÑOZ Y APARECIDA

La Iglesia latinoamericana ha vuelto a ponerse de pie (IV y último)

R.M. ALEJANDRA SAMANIEGO, HSS

En este Domingo de Resurrec-ción continuamos reflexio-nando sobre nuestros herma-nos(as) migrantes y sus fami-

lias y esperamos que la comunidadcristiana seamos motivo de resurrec-ción en sus vidas.

Continuamos con la Instrucciónde la Caridad de Cristo hacia los Emi-grantes.

6. La Convención internacional so-bre la Protección de los Derechos detodos los Trabajadores Emigrantes ylos miembros de sus Familias –en vi-gor desde el 1º de julio de 2003– y cu-ya ratificación fue vivamente reco-mendada por Juan Pablo II– ofrece uncompendio de derechos que permitenal inmigrante aportar dicha contribu-ción; por consiguiente, lo que está pre-visto en la Convención merece la ad-hesión, especialmente de los Estadosque reciben mayores beneficios de la

migración. Con tal fin, la Iglesia animaa la ratificación de los instrumentos le-gales internacionales que garantizanlos derechos de los emigrantes, de losrefugiados y de sus familias, propor-cionando también, a través de sus di-versas instituciones y asociacionescompetentes, esa labor de intermedia-rio (advocacy) que cada vez se hacemás necesaria (centros de atención pa-ra los inmigrantes, casas abiertas paraellos, oficinas de servicios humanita-rios, de documentación y asesora-miento, etc.). En efecto, los emigrantesson a menudo víctimas del recluta-miento ilegal y de contratos precarios,en condiciones miserables de trabajo yde vida, y sufriendo abusos físicos,verbales e incluso sexuales, ocupadosdurante largas horas de trabajo y, confrecuencia, sin acceso a los beneficiosde la atención médica y a las formasnormales de aseguración.

Esa situación de inseguridad detantos extranjeros, que tendría que

despertar la solidaridad de todos, es,en cambio, causa de temores y miedosen muchas personas que sienten a losinmigrados como un peso, los mirancon recelo y los consideran incluso unpeligro y una amenaza, lo que provo-ca con frecuencia manifestaciones deintolerancia, xenofobia y racismo.

7. La creciente presencia musul-mana, así como, por lo demás, la deotras religiones, en países con una po-blación tradicionalmente de mayoríacristiana, se coloca, en fin, en el capí-tulo más amplio y complejo del en-cuentro entre culturas distintas y deldiálogo entre las religiones. Existe, decualquier modo, una numerosa pre-sencia cristiana en algunas nacionescon una población, en su gran mayo-ría, musulmana.

Ante un fenómeno migratorio tangeneralizado, y con aspectos profun-damente distintos respecto al pasado,de poco servirían políticas limitadasúnicamente al ámbito nacional. Nin-

gún país puede pensar hoy en solu-cionar por sí solo los problemas mi-gratorios. Más ineficaces aún resulta-rían las políticas meramente restricti-vas que, a su vez, producirían efectostodavía más negativos, con el peligrode aumentar las entradas ilegales e in-cluso de favorecer la actividad de or-ganizaciones criminales.

8. Así pues, desde una reflexiónglobal, las migraciones internaciona-les son consideradas como un impor-tante elemento estructural de la reali-dad social, económica y política delmundo contemporáneo, y su consis-tencia numérica hace necesaria unamás estrecha colaboración entre paí-ses emisores y receptores, además denormativas adecuadas, capaces de ar-monizar las distintas disposicioneslegislativas. Todo ello, con el fin desalvaguardar las exigencias y los de-rechos, tanto de las personas y de lasfamilias emigradas, como de las so-ciedades de llegada de los mismos.

La caridad de Cristo hacia los emigrantes

PASTORAL SOCIALf

PASTORAL DE LA MOVILIDAD HUMANAf

Domingo 24 de Abril de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2474 11FE

P. J. TRINIDAD LOMELÍ OCHOA

Quizá esta génesis textual apropósito de la fiesta de laPascua y de los Ácimos, nopermita subrayar el rico

mensaje que ambas contienen; perocreo que ayudará mucho a distinguiren qué texto puede estar reflejado elritual más antiguo u original de estafiesta fundamental para la fe Israel, ytambién para nosotros. Tambiénofreceré algunos elementos para co-nocer cuándo se combinaron ambasfiestas, en qué textos se da más im-portancia a una o a otra fiesta y quéelementos rituales fueron añadidostardíamente.

Originalmente la Pascua y la Fies-ta de los Panes Ácimos se celebrabanpor separado, pero con el correr deltiempo se combinaron. Los datos so-bre la Pascua no son muy abundantesy no siempre claros tanto en los textoshistóricos (2Re 23,22; 2Cro 35,18) co-mo en los litúrgicos (Lv 23,5-8; Nm28,16-25; Éx 12,1-14; Dt 16,1-8; Éx23,15; 34,18). De entre los textos litúr-gicos, pertenecen a la tradición sacer-dotal Lv 23,5-8; Nm 28,16-25; Éx 12,1-14. En éstos se dice que la Pascua de-bía celebrarse el día de luna llena delprimer mes del año (Nisan nombrepostexílico, marzo-abril). El día 10 deese mes cada familia debía seleccio-nar un cordero macho, sin defecto, deun año; lo debían guardar hasta el día

14 del mes, en el cual lo degollarían alcaer la tarde “entre dos luces”, y conla sangre debían rociar los dinteles dela puerta de su casa. Durante esta no-che de luna llena el cordero debía serasado y comido, sin quebrarle ningúnhueso, y debía ser quemado todo loque sobrara. Panes ácimos y hierbasamargas debían también comerse.Todo este ritual debía hacerse con losvestidos ceñidos, listos para partir. Encaso de que una familia fuera dema-siado pequeña para consumir todo elcordero, debía juntarse con sus veci-nos. Ni el esclavo ni el forastero po-dían tomar parte de esta fiesta hastaque fuesen circuncidados.

En estos textos de la tradición sa-cerdotal se dice que el día 15 del mis-mo mes, se celebraba la Fiesta de losÁcimos, durante una semana, destru-yendo el pan fermentado restante ydejando sólo el sin fermentar para co-merse durante esa semana. El 1° y el7° día eran sagrados y en ellos se cele-braban reuniones sagradas. El mismoritual para la Pascua-Ácimos se en-cuentra en Ez 45,21; Esd 6,19-22 y en elPapiro Pascual de Elefantina (419a.C.) donde se insiste en que las fechasdeben ser observadas.

En la tradición deuteronómica (Dt16,1-8), que refleja un estadio más pri-mitivo que los textos sacerdotales an-teriormente mencionados, habla de lacelebración de dos fiestas distintas.En este texto deuteronomista se mez-

clan dos rituales, el de la Pascua y elde los Panes Ácimos, ésta muy brevevv. 3.4a.8: durante 7 días comeránpan sin levadura, “pan de aflicción”,el 7° debía ser de descanso y de reu-nión sagrada. Por su parte, el ritual dela pascua 1-3.4b-7 es más amplio: de-bía celebrarse el mes de Abib (nombreantiguo del 1er mes), por la noche, ho-ra en que salieron de Egipto. La vícti-ma podía ser un carnero, un cordero oun macho cabrío, debía ser degollado,cocido y comido la misma noche; el ri-tual debía celebrarse en el templo y ala mañana siguiente debían regresar asu casa; por tanto, según el deutero-nomista la Pascua se convierte en unafiesta de peregrinación al Templo. Es-tos dos rituales implican una distin-ción entre las dos fiestas marcadaspor la salida de Egipto.

Este ritual deuteronomista de laPascua fue seguido por Josías (2Re23,21-23), pero sin mencionar la fiestade los ácimos; sin embargo, el autorseñala con insistencia de que nunca sehabía celebrado una Pascua comoaquélla. El cronista (2Cro 35,1-18) si-gue el ritual pascual de Josías, men-ciona también la Fiesta de los Ázimossegún Dt 16,7-8, además de prácticasseguidas más tarde.

Por su parte, el más antiguo calen-dario de fiestas judías (Éx 23,15; 34,18)prescribe que comerán pan sin leva-dura una semana durante el mes deAbib, “porque en ese mes salieron de

Egipto”, esta antigua conexión entrelos Ácimos y la salida de Egipto per-mitió la unión de esta fiesta con la dela Pascua (Ex 12,1), la cual por lo de-más en este texto (Éx 23,15) no se men-ciona, sino sólo la de los Ácimos. EsteFestival de los Panes Ácimos era unade las tres fiestas de peregrinación alTemplo de Jerusalén (Éx 23,14.17;34,23). Aunque la fiesta de Pascua esmencionada en Éx 34,25 como unafiesta de peregrinación, este versomuy probablemente fue redactadodespués de que el deuteronomista(16,5-6) la había establecido como unafiesta de peregrinación. Anterior-mente la fiesta de la Pascua era unasunto familiar, local, celebrada en lafamilia (Éx 12,21-23) hasta antes de lareforma deuteronomista que centrali-zó el culto en el Templo de Jerusalén,convirtiéndola en una fiesta de pere-grinación, dejando de ser considera-da una fiesta familiar. Pero ya quetanto la Fiesta de los Ácimos como lade la Pascua se celebraban en el mis-mo mes y compartían varias caracte-rísticas, no debe sorprender que ellasfueran finalmente unidas. Esta com-binación tuvo lugar antes de la épocade Josías (620 a.C.) y la primera refe-rencia a ellas como una fiesta seríaEze 45,21, durante el exilio (587), en elritual sacerdotal. Ciertamente la des-cripción de la Pascua solemne bajoEzequías (cf. 2Cro 30) es claramenteanacrónica.

La Fiesta de Pascua y la de los Panes Ácimos

Pasión Muerte y Resurrección de Jesús, travesía del Matrimonio

P. JOSÉ LUIS ARRIAGA LÓPEZ

El relato de la Pasión, Muerte yResurrección del Señor ocu-pa un lugar predominante enlos cuatro Evangelios. Es la

parte más extensa. Para la Iglesiatambién ocupa un lugar importantepuesto que es el punto que polarizatodos los demás temas en el año litúr-gico de nuestra fe, reflexiones un po-co a medida de la Pasión del Señor,pero en favor y un poco a semejanzade los matrimonios para resucitarcon Jesús.

La Pasión: Jesús es abandonadopor sus discípulos, en el trayecto delabandono pasa por momentos muy

difíciles; primero es vendido por Ju-das, posteriormente es llevado a di-versos sitios, e incluso es castigadopor Pilato, o mejor dicho, por los sol-dados de Pilato. El Matrimonio pasaen muchas ocasiones por estas etapasde la Pasión, puesto que es vendidopor unos amigos, o por unos momen-tos inestables por la falta de diálogo,falta de comunicación, y es entoncescuando el Matrimonio comienza a pa-decer la angustia de una confianza,padece la relación fría, áspera y sinsentido.

La Muerte: La muerte es quizá elsinsentido de la vida de Jesús, perotiene un gran sentido para la vida cris-tiana y para la fe de muchos, puesto

que a través de la muerte, Cristo prue-ba que es capaz de dar nueva vida.Dentro de la vida matrimonial debe-mos dar muerte a muchas cosas, y de-jar de lado las diferencias entre losdos; es decir, entre los esposos, paraque no haya una muerte espiritual omatrimonial, pero que el dejar de la-do todos esos sentimientos encontra-dos sea para darles muerte y sepultar-los en lo más hondo, para dar nuevavida al matrimonio.

La Resurrección: Es lo más subli-me puesto que, después de que Cris-to ha dejado la muerte, y más aún, laha vencido, es ahí donde en Él tienesentido el resurgir para dar sentido ala vida cristiana, en la vida de matri-

monio; qué hermoso es resurgir paradar una nueva vida, dejando atrás lasdiferencias y dando nueva vida. En laResurrección de Cristo tiene sentidola vida de fe, en el dejar atrás las dife-rencias y problemas insignificante enla vida de matrimonio, tiene sentidoentregar la vida por el otro, por esoqué importante es que vivamos conprofundidad este Misterio Pascual,ya que la vida de Cristo en esta trave-sía de la Pasión, Muerte y Resurrec-ción es la misma travesía de un Matri-monio en sentido positivo, para dar-nos cuenta que día con día la vida ma-trimonial se convierte en una pascuafamiliar unida a la Pascua del mismoCristo.

SIGUIENDO A JESÚSf

PASTORAL FAMILIARf

P. ISRAEL GONZÁLEZ SALAZAR

Salve, sitio feliz, asilo amado, donde de calma y de inquietud se goza, de punzante dolor atormentado rehúyo la ciudad fastidiosa, y bajo de este techo de entretejidas y frondosas ramas, al través de las cuales paso estrecho hallé y tan sólo, majestuosa luna, algunos de los rayos misteriosos que lánguida derramas; olvidando reveses dolorosos de contraria fortuna, aquel alivio buscaré que siente el que afligido de profunda pena desvía la vista de su mal presente y en pensamientos vagos se enajena. Al escuchar de la armoniosa lira el dulce tono que los aires hiende, cuando en feliz concierto a la flauta sonora, de una voz argentina se admira el dulce canto, en entusiasmo puro ¿qué alma no se enciende? ¿Qué pechó enternecido no suspira?Y en tan triste silencio la imagen de la dicha seductora

no le tiende su mano protectora, no le tiende sus brazos halagüeños en medio de delirios y de ensueños.¡Lugar privilegiado, cuántos encantos a mi vista ofreces, y cuán grato y hermoso me pareces!Esa luna que mustia te ilumina, los fresnos corpulentos mecidos blandamente; los plácidos olores de las tempranas flores; las jóvenes hermosas que se entregan a juegos inocentes, o en palabras honestas, candorosas, aquel fondo descubren de ternura que liberal les encendió natura.Mas ¡ay! que las ardientes, las fugitivas horas, las horas de placer vuelan veloces; y las voces sonoras en ingratos acentos trueca la edad severa, y tras la primavera los hielos vienen del invierno cano. ¡Triste destino humano! Seis lustros antes de ahora, diversa juventud, otros encantos, este fresco lugar amable hicieron: y ya desaparecieron al soplo leve de la muerte dura.

Cuando otros lustros tantos a los lustros veloces que han corrido sigan también las huellas, se ocultaran las gracias de estas bellas entre las sombras del eterno olvido; y otras nuevas beldades sin cesar los hilados huyendo embarazosos, de bajo de estos árboles frondosos, te vendrán, luna hermosa, a contemplar.

Cayetano Bernal nació en Puruándiro el 7 deagosto de 1818, tras una espectacular fugade su casa paterna a la Ciudad de México,ingresó en el Seminario Tridentino, en

donde hizo sus estudios profesionales titulándoseen el año de 1847. Desempeñó el cargo de juez en LaPiedad y allí murió el 17 de marzo de 1850.

Desde su juventud fue considerado como ungran poeta; y aunque su obra no es muy vasta, hadejado un gran legado como el poema que aquí hepresentado: Una noche de luna en la calzada, poemaque desarrolla contemplado el paraje de la calzadade Guadalupe en la ciudad de Morelia; el poeta fi-losofa sobre el triste destino humano y la fugacidadde la vida; la belleza humana caduca y nuevas ge-neraciones irán a suspirar al mismo sitio en una ca-dena sin fin. Este solo poema basta para consagrara Bernal como uno de los grandes poetas michoa-canos.

12 CULTURA

Una noche de luna en la calzada, de Cayetano Bernal

La Semana Santa y los incendios en el bosque“Poder es la capacidad de ha-cer que sucedan las cosas”(Aristóteles)

P. ÁNGEL ESPINO GARCÍA

Cuentan que un día, una her-mosa princesa fue de paseoal bosque y se encontró conun sapo, el cual la saludó con

delicadeza. La princesa se espantó alescuchar que un animal hablara la len-gua de los humanos. El sapo le dijo:

–Su Alteza Serenísima: yo no soyun sapo, soy un príncipe; pero unabruja me transformó en sapo, y ustedme puede ayudar.

–¿Y cómo puedo hacerlo? –pre-guntó la princesa.

El sapo respondió: –Si usted me lleva a su palacio al

menos por tres días, el hechizo seromperá y yo volveré a ser el príncipede antes.

La princesa, que tenía un corazónbondadoso, llevó al sapo al palacio y locolocó sobre un cojín. Después de tresdías y tres noches, aquel sapo se con-virtió en el apuesto príncipe, besó lamano de la princesa como signo de gra-

titud, se hicieron amigos y con el tiem-po se casaron formando un hogar feliz.

Así en la Ecología. En Coahuila, a lafecha, van más de cien mil hectáreas debosques, arbustos y pastizales quema-dos. Ahora ponen el grito en el cielo,pero cuando se inició el incendio quelanzaba humo, pidiendo auxilio,¿dónde estaban los responsables de lasbrigadas y los directores de los progra-mas de protección y fomento del bos-que del Estado y de cada municipio? Elbosque frondoso es como un príncipelleno de vida, pero los incendios y par-ticularmente el de Coahuila, que se haconvertido en un gigante con muchosbrazos, ha cambiado el suelo verde enun sapo gris con velo negro. Si la socie-dad presiona para que haya eficienciaen los programas sociales y exige res-ponsabilidad en los líderes, evitandoese tipo de siniestros, otro resultadosería. Ahora, cuando lleguen las llu-vias se va a necesitar una reforestaciónmasiva de varios millones de árboles,con un trabajo de calidad, dándole unseguimiento al menos por tres años. Silo hacen, el sapo negro del suelo que-mado, volverá a ser el príncipe sano,con lo cual los humanos podrán viviren paz con la naturaleza y no ser sus

depredadores. Lo que se necesita esbuena voluntad, sumar esfuerzos yresponsabilidades, respetando la crea-ción. Dios nos prestó el planeta, no pa-ra ser sus caciques, sino para vivir enarmonía con él.

Hace ocho días vimos cómo se de-be llevar un buen programa de pre-vención, control y combate de incen-dios en el bosque. Hoy vamos a ver có-mo estamos flagelando y crucificandola creación, como nuestros pecadosflagelaron y crucificaron a Jesucristo.

El Gobierno y la sociedad debe-mos ver el bosque como un proyectoproductivo. Eso es en realidad, puesgenera madera, oxígeno, clima y ma-nantiales. A la fecha, el bosque ha si-do visto como una mina o como unpozo petrolero, a los cuales sólo se lesextrae, pero poco o nada se les invier-te. El bosque es como un campo de al-falfa. Se le gasta pero se le cosecha yvuelve a producir. Este principio esmuy cierto: si reforestar es importan-te, salvar del fuego un bosque, es cin-co veces más importante, porque yaese arbolado ya es una realidad. Tris-temente hemos comprobado que al-gunas empresas mandan quemar elbosque para obtener materia prima

abundante y barata. Ahora vemos lasconsecuencias. Coahuila es un ejem-plo dramático del abuso, ineptitud eirresponsabilidad de los encargadosde los programas. Hace mal quienquema o manda quemar, y peor aún,las brigadas que no reaccionan conprontitud. Para eso están.

Cada organismo ha luchado porsobrevivir, pero el hombre con un ce-rillo, en un acto irracional, destruyetodo en unos momentos. El planetaviviente había logrado un equilibriodinámico y perfecto. Ahora todo esmuerte y ceniza. La sociedad estabaen armonía con la naturaleza, pero os-curos intereses la destrozaron.

El deterioro del bosque ha traído laerosión del suelo y el debilitamientode los ecosistemas, además de que haroto las cadenas alimenticias. Nuestralucha es hacer conciencia en las auto-ridades respectivas y la ciudadaníapara que respetemos la naturaleza yno quedarnos con los brazos cruza-dos, pues el bosque es patrimonio detoda la humanidad. En esta genera-ción se han destruido más bosquesque en toda la historia de la vida. Portanto: usted, opóngase, y diga “no”, alos fuegos forestales.

LITERATURA MEXICANAc

CONTEMPLEMOS LA CREACIÓNc

Domingo 24 de Abril de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2474

13CULTURADomingo 24 de Abril de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2474

Diego Velázquez: su herencia pictórica

P. JESÚS CHICANO MAGAÑA

El reconocimiento de Velázquez como gran maestro de lacultura occidental fue bastante tardío. Hasta principiosdel siglo XIX raramente su nombre aparece fuera de Es-paña entre los artistas considerados mayores. Las causas

son varias: la mayor parte de su carrera la consagró al servicio deFelipe IV, por lo que casi toda su producción permaneció en lospalacios reales, lugares poco accesibles al público. Al contrarioque Murillo o Zurbarán, no dependió de la clientela eclesiásticay realizó pocas obras para iglesias y demás edificios religiosos,por lo que no fue un artista popular. Además compartió la in-comprensión general hacia algunos pintores del final del Renaci-miento y del Barroco como El Greco, Caravaggio o Rembrandt,que debieron aguardar tres siglos para ser comprendidos por lacrítica, que en cambio encumbraba a otros pintores como Rubensy Van Dyck y en general a los que persistían en el estilo antiguo.La revalorización definitiva del maestro la realizaron los pinto-res impresionistas, que comprendieron perfectamente sus ense-ñanzas, sobre todo Manet y Renoir, que viajaron al Prado paradescubrirlo y comprenderlo. Cuando Manet realizó su famosoviaje de estudio a Madrid en 1865, la fama del pintor ya estaba es-tablecida, pero nadie se sintió tan maravillado y fue quien máshizo por la comprensión y valoración de su arte. Lo calificó comoel “pintor de pintores” y “el más grande pintor que jamás ha exis-tido”. Velázquez es un claro ejemplo de continua superacióncreadora. Su evolución hizo que fuese el pintor español más com-pleto de su tiempo, ya que supera el tenebrismo de su generaciónhasta alcanzar un destacado cromatismo llegando a utilizar re-cursos que después serían los de los impresionistas, y superaademás las temáticas religiosas imperantes desarrollando géne-ros como el retrato, el desnudo o la mitología.

Probablemente entre sus aportaciones características más ten-gamos que destacar el desarrollo de la perspectiva aérea, es decir, lasensación óptica de la luz que parece circular por la tela. Confor-ma así una neblina en los paisajes o una especie de polvillo en lashabitaciones que remarcan la lejanía de los objetos, al hacer susperfiles más borrosos. La distancia no viene marcada tan sólo porel empequeñecimiento de los objetos o la tendencia a un punto defuga, sino también por la visión de ese aire que difumina el fon-do. Un segundo aspecto sería la consecución de la profundidad visualen el cuadro por la multiplicación de los planos de representaciónque, combinada con la perspectiva aérea y con los múltiples focosde luz, tanto interior como exterior, hacen de sus obras estructu-ras complejas que se alejan y al tiempo se acercan al espectadorgracias a sus primeros planos, que bien nos invitan a entrar o su-ponen un punto de vista similar al nuestro, haciendo que el espa-cio pictórico sea una prolongación del espacio real. Un tercer as-pecto lo supondría la pincelada suelta y menuda que acaba por di-fuminar las formas.

HISTORIA DE LA PINTURAc

LLaass HHiillaannddeerraass oo LLaa ffáábbuullaa ddee AArraaccnnee,, 11665577,, MMuusseeooddeell PPrraaddoo,, MMaaddrriidd.. UUnnaa ddee llaass oobbrraass mmááss iinntteerreessaann-tteess yy eenniiggmmááttiiccaass ddeell ppiinnttoorr sseevviillllaannoo,, ssoobbrree ttooddooeenn ccuuaannttoo aall tteemmaa,, eess LLaa ffáábbuullaa ddee AArraaccnnee,, sseeggúúnneess ttrraannssmmiittiiddaa ppoorr OOvviiddiioo eenn llaa MMeettaammoorrffoossiiss..CCoonnssttiittuuyyee jjuunnttoo ccoonn LLaass MMeenniinnaass llaa ccuullmmiinnaacciióónnddeell eessttiilloo vveellaazzqquueeññoo.. FFuuee ppiinnttaaddoo ccaassii ccoonn ttoottaallsseegguurriiddaadd eenn 11665577 ppaarraa DD.. PPeeddrroo ddee AArrccee,, MMoonnttee-rroo ddeell RReeyy,, aauunnqquuee eenn eell ssiigglloo XXVVIIIIII yyaa ffiigguurraa eenn llaassccoolleecccciioonneess rreeaalleess.. EEnn eell lliieennzzoo oobbsseerrvvaammooss lloo qquueeaa ssiimmppllee vviissttaa ppaarreecciieerraa sseerr uunnaa eesscceennaa ddee ttaalllleerr,, uunneejjeemmpplloo ddee lloo qquuee ssee hhaa vveenniiddoo eenn ddeennoommiinnaarr““ppiinnttuurraa ddee ggéénneerroo””,, yyaa qquuee eenn eell pprriimmeerr ppllaannoo ttee-nneemmooss aa uunnaa sseerriiee ddee mmuujjeerreess hhiillaannddoo eenn llaa rruueeccaayy pprreeppaarraannddoo hhiillooss.. AAll ffoonnddoo ssee oobbsseerrvvaa aa ttrreess mmuu-jjeerreess,, vveessttiiddaass ccoommoo nnoobblleess,, ccoonntteemmppllaannddoo uunn ttaa-ppiizz eenn eell qquuee aappaarreeccee rreepprreesseennttaaddoo uunn mmoottiivvoo mmii-ttoollóóggiiccoo.. EEssttoo eess ssóólloo aappaarriieenncciiaa,, yyaa qquuee lloo qquuee eennrreeaalliiddaadd ssee rreepprreesseennttaa eenn eell ccuuaaddrroo eess uunnaa aalleeggoo-rrííaa ddee LLaass PPaarrccaass,, llaa rreepprreesseennttaacciióónn ddee llaa ffáábbuullaa ddeeAArraaccnnee.. ÉÉssttaa eerraa uunnaa jjoovveenn ffaammoossaa ppoorr sseerr uunnaa bbuuee-nnaa tteejjeeddoorraa,, qquuee rreettóó aa llaa ddiioossaa AAtteenneeaa ((iinnvveennttoorraaddee llaa rruueeccaa)) aa uunn dduueelloo ddee tteejjiiddoo,, eell jjuurraaddoo ddiiccttaammii-nnóó uunn eemmppaattee ppeerroo AAtteenneeaa ccaassttiiggóó aa AArraaccnnee ccoonn-vviirrttiiéénnddoollaa eenn aarraaññaa ppaarraa qquuee tteejjiieerraa dduurraannttee ttooddaassuu vviiddaa.. AAssíí sseeggúúnn eessttaa iinntteerrpprreettaacciióónn,, AArraaccnnee sseerrííaallaa jjoovveenn qquuee ssee rreepprreesseennttaa ddee eessppaallddaass aall eessppeeccttaa-ddoorr,, tteejjiieennddoo ssuu ttaappiizz qquuee eess eell qquuee eessttáá rreepprreesseenn-ttaaddoo aall ffoonnddoo ddee llaa eessttaanncciiaa,, mmiieennttrraass qquuee llaa ddiioossaaaappaarreecceerrííaa ccaammuuffllaaddaa ccoommoo llaa aanncciiaannaa qquuee vveemmoosseenn eell pprriimmeerr ppllaannoo,, ppoorr lloo qquuee eell ppiinnttoorr ppaarraa ddaarrnnoossppiissttaass ddee qquuiieenn eenn rreeaalliiddaadd eess,, ddeejjaa vveerr ssuu ppiieerrnnaaqquuee nnoo ssee ccoorrrreessppoonnddee ccoonn llaa eeddaadd ddeell rroossttrroo ddee llaammuujjeerr.. LLaa eesscceennaa ddeell ffoonnddoo ssee ccoorrrreessppoonnddeerrííaa ccoonneell ffiinnaall ddee llaa ffáábbuullaa,, yyaa qquuee AAtteenneeaa,, rreepprreesseennttaaddaaccoonn ssuuss aattrriibbuuttooss gguueerrrreerrooss aappaarreeccee eennffrreennttee ddee llaajjoovveenn,, aattaavviiaaddaa ccoonn uunn vveessttiiddoo ddee pplleeggaaddooss cclláássii-ccooss,, lleevvaannttaannddoo llaa mmaannoo ppaarraa ccaassttiiggaarrllaa yy ccoonnddee-nnaarrllaa aa tteejjeerr eetteerrnnaammeennttee bbaajjoo llaa ffoorrmmaa ddee llaa aarraa-ññaa.. EEssttaass ddooss ffiigguurraass ppaarreecceenn ffoorrmmaarr ppaarrttee ddeell ttaappiizzqquuee ssee eennccuueennttrraa aall ffoonnddoo ddee llaa eessttaanncciiaa,, ppeerroo ssee-ggúúnn eessttaa iinntteerrpprreettaacciióónn,, eessttaarrííaann ssiittuuaaddaass jjuussttaa-mmeennttee ddeellaannttee ddee ééll.. CCoonn eessttaa ffáábbuullaa,, VVeelláázzqquueezz

qquuiieerree iinnddiiccaarrnnooss qquuee llaa ppiinnttuurraa eess uunn aarrttee lliibbeerraall,,iigguuaall qquuee eell tteejjiiddoo ddee ttaappiicceess,, nnoo uunnaa aarrtteessaannííaa ccoo-mmoo llaa llaabboorr qquuee rreeaalliizzaann llaass mmuujjeerreess eenn pprriimmeerr ttéérr-mmiinnoo.. PPoonneerr eell mmeennssaajjee eenn uunn sseegguunnddoo ppllaannoo eessuunn jjuueeggoo ttííppiiccoo ddeell BBaarrrrooccoo.. VVeelláázzqquueezz hhaa ssaabbiiddooddaarr sseennssaacciióónn ddee mmoovviimmiieennttoo,, ccoommoo ssee aapprreecciiaa eennllaa rruueeccaa ddee llaa iizzqquuiieerrddaa,, ccuuyyooss rraaddiiooss nnoo vveemmooss,, yyeenn llaa ffiigguurraa ddee llaa ddeerreecchhaa qquuee ddeevvaannaa llaa llaannaa ccoonnttaannttaa rraappiiddeezz qquuee ppaarreeccee qquuee ttiieennee sseeiiss ddeeddooss.. VVee-lláázzqquueezz ccoonnssiigguuee qquuee nnuueessttrraa vviissttaa ppaassee ddee llaa hhii-llaannddeerraa iilluummiinnaaddaa ddee llaa ddeerreecchhaa aa llaa ddee llaa iizzqquuiieerr-ddaa ppaarraa ssaallttaarr ppoorr eenncciimmaa ddee llaa qquuee ssee aaggaacchhaa eenn llaappeennuummbbrraa aa llaa eesscceennaa ddeell ffoonnddoo,, nnuueevvaammeennttee iilluu-mmiinnaaddaa.. AAllllíí,, uunnaa ddee llaass mmuujjeerreess ssee vvuueellvvee hhaacciiaa eelleessppeeccttaaddoorr ccoommoo ssii ssee ssoorrpprreennddiieessee ddee nnuueessttrraa iinn-ccuurrssiióónn eenn llaa eesscceennaa.. TTaammbbiiéénn hhaayy qquuee ddeessttaaccaarr eelleeffeeccttoo aattmmoossfféérriiccoo,, eess ddeecciirr,, llaa sseennssaacciióónn ddee qquueeeennttrree llaass ffiigguurraass hhaayy aaiirree qquuee ddiissttoorrssiioonnaa llooss ccoonn-ttoorrnnooss yy hhaaccee qquuee llaass ffiigguurraass eessttéénn bboorrrroossaass.. LLaa ppiinn-cceellaaddaa nnoo ppuueeddee sseerr mmááss ssuueellttaa,, uuttiilliizzaannddoo mmaann-cchhaass ccoommoo eenn eell ccaassoo ddeell ggaattoo oo eell rroossttrroo iinnaaccaabbaa-ddoo ddee llaa mmuujjeerr ddeell cceennttrroo,, qquuee eessttáá aa ccoonnttrraalluuzz.. LLaalluuzz vviieennee ddee llaa ddeerreecchhaa,, ssiieennddoo aaddmmiirraabbllee qquuee ccoonnttaann lliimmiittaaddoo ccoolloorriiddoo ssee oobbtteennggaa eessaa eexxcceelleennttee lluu-mmiinnoossiiddaadd.. EEll aarrttiissttaa ccoonnssiigguuee aannttiicciippaarrssee aall IImmpprree-ssiioonniissmmoo eenn 225500 aaññooss.. AA nniivveell ccrroommááttiiccoo,, ccoonnttrraappoo-nnee uunn pprriimmeerr ppllaannoo ccáálliiddoo yy cceerrrraaddoo ccoonn uunn ffoonnddooffrrííoo yy aabbiieerrttoo,, ccoonn lloo qquuee aahhoonnddaa eenn llaa sseennssaacciióónnddee pprrooffuunnddiiddaadd,, yyaa qquuee llooss ccoolloorreess ffrrííooss aalleejjaann llaassffiigguurraass ddeell eessppeeccttaaddoorr,, mmiieennttrraass qquuee llooss ccáálliiddooss llaassaacceerrccaann..EEll lliieennzzoo ssuuffrriióó uunnaa mmooddiiffiiccaacciióónn ccuuaannddooppeerrtteenneeccííaa aa llaass ccoolleecccciioonneess rreeaalleess ffuuee eennssaanncchhaa-ddoo ppoorr ssuuss ccuuaattrroo ccoossttaaddooss,, ppoorr lloo ccuuaall ddiicchhaass ppaarr-tteess ((ccoommoo uunnaa vveennttaannaa cciirrccuullaarr eenn lloo aallttoo)) nnoo ffuuee-rroonn ppiinnttaaddaass ppoorr VVeelláázzqquueezz.. SSee hhaa ssuuppuueessttoo qquueessuuffrriióó ddaaññooss dduurraannttee eell iinncceennddiioo ddeell AAllccáázzaarr ddee MMaa-ddrriidd ddee 11773344,, yy qquuee eennttoonncceess ffuuee aammpplliiaaddoo yy mmoonn-ttaaddoo ssoobbrree uunn bbaassttiiddoorr nnuueevvoo.. EEnn llooss aaññooss 8800 ffuueessoommeettiiddoo aa uunnaa rreessttaauurraacciióónn mmuuyy llaabboorriioossaa,, yyaa qquueeaallgguunnaass ccaappaass ddee ppiinnttuurraa ssee ddeesspprreennddííaann.. EEnn eessttaaiinntteerrvveenncciióónn ssee ddeecciiddiióó mmaanntteenneerr llaass ppaarrtteess aaññaaddii-ddaass,, ssii bbiieenn ooccaassiioonnaallmmeennttee ssee ooccuullttaann aall ppúúbblliiccooeennccaajjaannddoo eell ccuuaaddrroo eenn uunnaa ddoobbllee ppaarreedd..

Domingo 24 de Abril de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 247414 NUESTRO TEMA

P. JUAN LUIS CASILLAS MARTÍNEZ*

Benedicto XVI ha de-mostrado su capacidadpara gobernar a la Igle-sia en una época adver-

sa a lo institucional. Si bien escierta la acción del EspírituSanto, el Papa también ha he-cho lo suyo en sus seis añosde Pontificado.

Un Pontífice que da razón de la fe

Es evidente que no es igual decarismático que su antecesor,pero lo distingue su inteli-gencia para dar razón de la fe,para proponer sin temor elEvangelio en un mundo don-de parece que todo es relativoy para enfrentar con valor ytransparencia los escándalosen los que la Iglesia se ha vis-to envuelta.

Profesor, filósofo, teólogoy escritor, Joseph Ratzingerno ha quitado el dedo del ren-glón en su compromiso por eldiálogo entre fe y razón, launión entre verdad y liber-tad, su confianza en el amorcomo camino hacia Dios.

El cristianismo es el en-cuentro con Cristo

Pronosticado como el con-servador con mano de hierro,apuesta por las nuevas tecno-logías de la comunicación pa-ra transmitir a Jesús, el autén-tico mensaje de la Iglesia. Tie-ne su esperanza puesta en lafamilia y cree en la mujer co-mo figura fundamental parala evangelización.

No se ha limitado a seña-lar errores o peligros, pero sa-be aprovechar toda ocasiónpara dejar en claro la posturade la Iglesia de frente a lasmodas de pensamiento queimponen la “dictadura del re-lativismo”, enseñando que elcristianismo es el encuentrocon Cristo, la Verdad encar-nada.

En diversas ocasiones haafirmado que “no actuar se-gún razón es contrario a la na-turaleza de Dios” y que “todareligión ha de respetar la dig-nidad del hombre”, enseñan-do que el acto de fe es un actolibre y razonado, nunca im-puesto por la violencia: ni porla violencia física del terroris-mo, ni por la violencia de le-yes civiles que no respeten lalibertad de culto ni la libertadde conciencia.

Liberar al hombre de hoy:su compromiso

El Papa pretende liberar alhombre de hoy. No intenta an-clarse en el pasado, sino desa-tar las cadenas presentes quecomprometen el futuro del serhumano. A seis años de suelección –19 de abril de 2005–sigue firme en su compromisode ser “pescador de hombres”,como afirmaba el día en queinició su ministerio como suce-sor de San Pedro –24 de Abrildel mismo año–, donde de al-guna manera presentaba almundo entero su programa deacción: “Los hombres vivimos

alienados en las aguas saladasdel sufrimiento y de la muerte;en un mar de oscuridad, sinluz. La red del Evangelio nosrescata de las aguas de la muer-te y nos lleva al resplandor dela luz de Dios, en la vida verda-dera. Así es, efectivamente: enla misión de pescador de hom-bres, siguiendo a Cristo, hacefalta sacar a los hombres delmar salado por todas las alie-naciones y llevarlo a la tierra dela vida, a la luz de Dios”.

“Colaborador de la verdad”

El Papa es un hombre con-vencido de que la verdad li-

bera al hombre. Cuando fueconsagrado Obispo el 28 demayo de 1977, Joseph Ratzin-ger tomó como lema unas pa-labras de la Tercera Carta deSan Juan: “Colaborador de laverdad”, y él mismo lo expli-có: “…En el mundo de hoy eltema de la verdad es acalladocasi totalmente; pues se pre-senta como algo demasiadogrande para el hombre y, sinembargo, si falta la verdad to-do se desmorona”.

*Tomado de La Senda, órgano in-formativo de la Diócesis de Tepic.

Comentarios al autor: casillasmartinez@gmail.com.

El gobierno inteligente de Benedicto XVISEIS AÑOS DE PONTIFICADO

MISIVA

Lo felicitala DiócesisA Su SantidadBenedicto XVI

Ciudad del Vaticano

Santo Padre:Habiendo celebrado an-teayer su cumpleaños yllegando hoy felizmen-te al sexto aniversariode su elección comoObispo de Roma y Pas-tor de la Iglesia Univer-sal, le hago llegar el ca-riño filial y gratitudprofunda de esta Arqui-diócesis de Morelia.

Admiramos y apre-ciamos su magisterioinspirado siempre en laPalabra del Señor, sutestimonio de fe y amoral Señor Jesús, así comosus decisiones firmes yprudentes para el biendel Pueblo de Dios.

Nos alegra grande-mente el don que ofrece-rá al mundo en la Beati-ficación del amado PapaJuan Pablo II el Grande,a quien rogamos quedesde el Cielo intercedapor nuestra patria mexi-cana tan necesitada depaz y armonía.

Los Obispos Auxilia-res, el Presbiterio y elSeminario, las Comuni-dades Religiosas y losLaicos desde sus gru-pos y Parroquias, uni-dos con un servidor,ofrecemos nuestras ora-ciones al Señor Jesucris-to, Pastor y Obispo denuestras almas, paraque siga otorgando a SuSantidad salud, sabidu-ría y fortaleza en el mi-nisterio petrino que sele ha encomendado.

Suplicamos su ben-dición apostólica,

+Alberto Suárez IndaArzobispo de Morelia

Morelia del SagradoCorazón, a 19 de abril

de 2011.

Domingo 24 de Abril de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2474 15NUESTRO TEMA

En Ciudad Hidalgo

En la fiesta de Nuestra Se-ñora de los Dolores, enla Parroquia de Rincónde Dolores de Ciudad

Hidalgo, el pasado viernes 14de abril, el Vicario EpiscopalP. Martín Bernal recordó queesta solemnidad; nos invitó adescubrir las actitudes deMaría ante el contexto de do-lor, muerte y resurrección desu Hijo Jesús, “y Ella nos en-seña a vivir la Semana Santaestando siempre al lado de Je-sús en su Pasión”.

Durante la celebración so-lemne, concelebrada por el Sr.Cura Silvestre García y otrostres Sacerdotes más, que tuvolugar al mediodía en el temploparroquial que se encuentraaún en construcción, con unavance de un 80 por ciento enlos trabajos, con la presenciade numerosos feligreses de lacomunidad, así como de pere-grinos de otras localidades, elVicario Episcopal aseguró quela vida de María no fue fácil,ya que estuvo completamentellena de dolor; “pero Ella su-peró todo sufrimiento; que nofue vacío ni vano, los unió alde su Hijo para la redenciónde los hombres”, resaltó.

Y concluyó: “Esta fiestanos invita a que tambiénnuestros sufrimientos lostrasformemos en salvación; eldolor, la muerte y el sufri-miento pueden ser superadoscuando nosotros estamosfundamentados en Dios. Yahí está María, que con su for-taleza, por la confianza y fe enDios, superó todos sus dolo-res, para ser partícipe en laobra de salvación”.

En Pátzcuaro, Mich.

La comunidad de la coloniaEl Calvario, en Pátzcuaro,Mich., celebró su fiesta titu-lar, en honor a la Virgen de

los Dolores, el pasado sábado15 de abril a la 1:00 p.m. Elmarco central de la fiesta fuela Celebración Eucarística,presidida por el Vicario Epis-copal, el P. Gil Arturo Cama-cho, acompañado del PárrocoP. Antonio Meza Ledesma yotros Sacerdotes más.

Jóvenes y adultos se reu-nieron para escuchar la Euca-ristía con una gran devoción:“Cada año venimos al festejo.Estamos aquí para darle gra-cias a nuestra Virgen Santísi-ma; y a Jesús, por habernosdejado a tan ejemplar mujercomo Madre”, comentó la se-ñora Salud, originaria de lalocalidad.

Durante la homilía, el Vica-rio Episcopal exhortó a los pre-sentes a reflexionar sobre eldolor que la Virgen experi-mentó en su corazón al ver eldolor y sufrimiento de Jesús.“María aprendió de su Hijo,creció en la fe e hizo la volun-tad de Dios expresada en Je-sús. Hoy exaltamos esa grandisponibilidad de la Virgenque fue obediente al Señor.Por eso la fiesta nos invita amantener los oídos y el cora-zón abierto al Señor, como Ma-ría”. Al igual –expresó– queasí como la Virgen se unió en laCruz a Jesús, permaneció con

Él, nosotros también perma-nezcamos junto a Cristo,acompañarlo en su Cruz. Y nosólo acordarnos de Él en lastristezas, sino en todo momen-to. Por otra parte, dijo que co-mo humanos debemos apren-der a ver el rostro de Cristo yde María, en el que sufre.

En el marco de la fiesta sellevó a cabo el Novenario depreparación, Rosarios, en lavíspera la llegada de la bandapara acompañar a las guare-citas por las calles. Ya el díadel festejo hubo mañanitas,quermés y la música.

En Salvatiera

Con la tercera campanadaque sonó a las siete y mediade la mañana el viernes 15 deabril, la ciudad de Salvatie-rra, Gto., reunida en la Recto-ría de Nuestra Señora de losDolores El Oratorio, celebró aMaría Santísima en el aún po-pular Viernes de Dolores.

Una celebración sobria co-mo la de cada alborada que sesolemnizó con la presencia delos PP. diocesanos DomingoLópez, Rafael Espinosa, Do-naciano Franco y el PadreServita Claudio como presi-dente, fue la que vivió la co-munidad cristiana que pasto-

rea el P. Felipe Hurtado.En medio de un profundo

recogimiento que inspira lapresencia en este místico lugarque ofrece como escena patro-nal a la Dolorosa, el P. Clau-dio, de la Orden de los Servi-tas u Orden de Frailes Siervosde María, con sede en la ciu-dad de Celaya, resaltó el dolorde la Virgen María que acom-paña en su Martirio a un Cris-to también sufriente. Por ello,invitó a los fieles a acompañara María en su pena a lo largodel Vía Crucis, sufriendo jun-tos para alivianar su pena.Asimismo, exhortó a revalo-rar el Sacramento de la Euca-rística como el más importan-te de los Sacramentos de laIglesia Católica, tanto, que serenueva el memorial de la Pa-sión, Muerte y Resurrecciónde la obra redentora de Dios.

Una hora después, los ros-tros comprometidos salierona dar testimonio por las callesde la ciudad, aguardando lallega del próximo 15 de sep-tiembre donde, unidos a laLiturgia de la Iglesia Univer-sal y a las recomendacionesdel Concilio Vaticano II, re-flexionarán en la fecha queconmemora los dolores de laVirgen María.

En Morelia

La comunidad parroquial deMáter Dolorosa, de Morelia,festejó a su Santa Patrona elpasado viernes 15, en la fechaantigua (además, la festejanen la fecha ‘oficial’ del 15 deseptiembre). En esta ocasión,presidió la solemne Eucaris-tía el Vicario Episcopal de laZona Morelia P. GuillermoReyes, en compañía del Sr.Cura P. Isidro Hurtado y el P.Francisco Chávez.

El Vicario Episcopal, en lahomilía, retomando del evan-gelio del día la frase de Jesús:“Crean en el que me ha envia-

do”, subrayó: “Ésta es la Bue-na Nueva”. Dijo que María,ante la Cruz no sólo sufre consu Hijo, sino contempla elmisterio: “Ésta es la ocasión dever su Corazón, porque Ellacree que en Jesús se manifesta-rá la salvación de Dios”, demanera parecida a cuando elÁngel se le había manifestadoen la Anunciación. Así, instó asus oyentes a pedirle a la Vir-gen que nos alcance que se ha-ga en nosotros la voluntad deDios, a Ella que, ahora, “desdeJesús, nos recibe a todos”.

Altar en honor a la Virgende los Dolores en Morelia

En la Cuasiparroquia de SanBernabé de Jesús (Col. Puertadel Sol) de Morelia, Mich., elpasado viernes 15 de abril, enpunto de las 7 de la tarde, el P.Abel Montoya, encargado deesta comunidad, presidió laSanta Misa, en donde se mon-tó un altar en honor a la Vir-gen de los Dolores. En su ho-milía, el P. Montoya dijo: “Elobjetivo del Novenario es ali-viar un poco el dolor de nues-tra Santísima Madre, y estealtar que le dedicamos a Ellano sólo debe ser físico, sinoque nosotros hay que darle laverdadera alegría. Así quepongámonos a su disposiciónllenos de gozo y alegría; sepa-mos ser agradecidos por loque Ella ha hecho por nos-otros. Después, se describie-ron las ofrendas que en losnueve días se depositaron:una vela encendida, flores decolores, una moneda, unaazucena, una toalla con cora-zón de espinas, un vaso deagua, una lámpara de aceite,un panal de miel y un cora-zón con una daga.

Alberto Calderón Ramírez/Dulce María Torres Murillo/Moisés Maldonado López/

M.S. Avilés/Alejandro Sáyago

Acompañemos a María en su dolorFIESTAS DE NUESTRA SEÑORA DE LOS DOLORES

Festividad en Pátzcuaro. Celebración en Salvatierra. Fiesta en Máter Dolorosa, de Morelia. Altar de Dolores en Morelia.

En Ciudad Hidalgo acompañaron a la Dolorosa.

Domingo 24 de Abril de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 247416 ACONTECER

En breve

Domingo de Ramos enCatedral.- El pasado do-mingo 17 de abril, en laSanta Iglesia Catedral, elExcmo. Sr. ArzobispoDon Alberto Suárez Inda,acompañado del Venera-ble Cabildo, hizo la ben-dición de palmas antecientos de fieles que secongregaron para escu-char la Palabra de Diosen punto de las 9 de lamañana. En la Santa Misase dio lectura a la Pasiónde Nuestro Señor Jesu-cristo. En su homilía, re-saltó: “Jesús nos invita a

aceptar la voluntad delPadre, en su entregaamorosa por la salvación.La cruz significa salva-ción, no derrota, puesCristo en la Cruz no essímbolo de derrota, sinode victoria sobre el peca-do.

Alejandro Sáyago R.

Celebran al Señor de lostrabajos. El pasado mar-tes 12 de abril, la Rectoríade Nuestra Señora deGuadalupe de Puruándi-ro (sufragánea de la Pa-rroquia del Señor de laSalud), se llenó de júbiloal celebrar una hermosadevoción: el Señor de lostrabajos. En punto de launa de la tarde se oficióla solemne Eucaristía pre-sidida por Mons. AlbertoSuárez Inda, quien en su

mensaje, Mons. Albertoresaltó la importancia y elvalor que trae consigo eltrabajo, no como un casti-go, sino como una bendi-ción, viéndolo desde elejemplo que Jesús nos hamostrado al lado de supadre adoptivo San José.También resaltó comoejemplo actual de lo quees un obrero, a la figuradel próximo Beato el Pa-pa Juan Pablo II –que se-rá beatificado el próximo1º de mayo–, quien de jo-ven pudo experimentarla realidad que vive unobrero.

La Celebración Euca-rística concluyó con unosversos dirigidos al "Señorde los trabajos", compues-tos por un fiel de la comu-nidad.

Sem. Mario Gonzáles Suárez

ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ

Una de las tradicionesvigente, al paso deltiempo, es la llegadadel Cristo del Señor

de Araró a Zinapécuaro,imagen que arriba a esta lo-calidad el jueves anterior ala Semana Santa, para presi-dir durante cincuenta días elAltar Mayor de la Parroquiade San Pedro y San Pablo.

Después de la Misa dedespedida, el miércoles 13de abril por la tarde, en elSantuario de Araró, la ima-gen fue colocada en una ur-na para ser traslada a piehasta Zinapécuaro; en el tra-yecto, la imagen fue custo-diada por los faroleros, queabrieron paso entre la multi-tud que se une a la caminata,a quienes llevaron a cuestasla urna en el recorrido.

Durante la madrugadadel jueves 14, la imagen lle-gó al pueblo, en donde lascalles lucían adornadas vis-tosamente; posteriormentefue llevada hasta la Capillade San Juan, y allí permane-ció durante toda la mañana.En punto de las tres de latarde, tuvo lugar la celebra-ción de la Santa Misa en es-

ta Capilla, la cual presidióel P. Sergio Arévalo, Párro-co de San Pedro y San Pa-blo, en compañía de dos Sa-cerdotes. En la celebración,el Sr. Cura resaltó: “Esta-mos viviendo días de fe.Con tantas cosas que se ha-cen, este pueblo quiere de-cirle a Jesús: Señor, creo enTi”. Y concluyó: “La visitade esta imagen nos trae ale-gría, pero sobre todo nostrae bendiciones, que nostienen que ayudar a cam-biar a una vida nueva, paraencontrarnos con Cristo vi-vo. Recibámoslo en nues-tros corazones”, les dijo.

Después de la celebra-

ción, la imagen continuó elrecorrido por el pueblo, enmedio de una gran fiesta,enmarcada por la quema dejuegos pirotécnicos, ade-más de las ornamentas quese hacen con flores natura-les, papel, plástico, aserrín,donde se colocan las posaspara que descanse la ima-gen en cada hogar.

Finalmente, en la madru-gada del viernes 15, el Señorde Araró llegó a la Parroquiade San Pedro y San Pablo, fueretirada de la urna, para colo-carla en el altar principal deeste templo parroquial, y asíllenar de bendiciones a loshabitantes de este pueblo.

Zinapécuaro recibeal Señor de Araró

La comunidad cristiana deSan Lucas Pío, Mich. (Mpio.de Indaparapeo) recibió congran júbilo al Sr. ArzobispoD. Alberto Suárez Inda el pa-sado Domingo de Ramos.Ese día, además de escenifi-car la recepción jubilosa delSeñor Jesús, esta comunidadse alegró particularmentepor su erección canónica aParroquia.

En la solemne Eucaristía,presidida por D. Alberto, encompañía del Vicario Episco-pal P. Ulises Vega y del Sr.Cura P. Mario Castro, se diolectura al Decreto por el cualla hasta entonces Cuasipa-rroquia de San Lucas Evan-gelista se constituía formal-mente en Parroquia, tenien-do como comunidades sufra-gáneas a las Colonias San Isi-dro y Guadalupe y a Cañadadel Agua, limitando con lasParroquias de Queréndaro eIndaparapeo y pertenecien-do a la Foranía de Zinapécua-ro, de la Zona “Juan PabloII”. Asimismo, se leyeron lasLetras arzobispales por lascuales el P. Mario Castro fuenombrado Párroco de estamisma comunidad, quien allímismo hizo y signó su profe-sión de fe y renovó sus pro-mesas sacerdotales.

Entre los asistentes, desta-có la presencia del Presiden-te Municipal Sr. EverardoPonce, el cual, después delacto, nos informó que esta co-munidad es de origen indíge-na “pirinda” (matlalzinga,como los de Guayangareo yCharo), y que desde antiguose ha distinguido por preser-var celosamente su identi-dad, y en ella, desde hacemuchos años, ha habido unsacerdote atendiéndola.

M.S. Avilés

La comunidad de San Loren-zo, Mich. (Mpio. de Irimbo), elsábado 16 de abril pasado, ce-lebró con solemnidad y mues-tras de júbilo el 34º Aniversa-rio de la llegada del Santísimoa su recinto sagrado, dedica-do a San Lorenzo Mártir. Se-gún refieren algunos fieles, elSantísimo fue traído en 1977por Mons. Román Acevedo.

Después de un Novenariopreparatorio y una Vigilia deAdoración, el sábado por latarde recibieron la visita delVicario Episcopal P. MartínBernal Heredia, quien, encompañía del Sr. Cura P.Francisco Alonzo, celebró lasolemne Eucaristía de aniver-sario en un engalanado tem-plo que se llenó de feligreses.

En la homilía, el P. Martínse congratuló con el pueblopor esta devoción que tienenpor Jesús Eucaristía, y los ins-tó a “saber intuir la presenciade Cristo”, pues “la fe tieneen el fondo a una Persona,que es Dios”; que la Eucaris-tía es un “Misterio que debecreerse, y debe ser una cele-bración gozosa que nazca delinterior y haga aportar lo me-jor”; y que “esta presenciaeucarística tiene que vivirse:la Eucaristía hace la Iglesia”.

Al concluir la Misa, todoslos fieles participaron en la so-lemne procesión con el Santí-simo por los barrios del pue-blo, encabezados por los con-celebrantes y los miembros dela Vela Perpetua y la Secciónde la Adoración Nocturna (dela que hay un Turno en estepueblo, que tiene unos tresmil habitantes), junto con do-cenas más que se les fueronuniendo en el trayecto, hastaalgunos centenares que cul-minaron el periplo nueva-mente en el templo, de mane-ra que allí concluyó la conme-moración con un momento deadoración y bendición con elSantísimo, con una asistenciaincluso mayor que en la Misa.

Inmarcesibledevoción porel Santísimo

San LucasPío, nuevaParroquia

Domingo 24 de Abril de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2474 17ACONTECER

En breveAl rescate de los valoresmorelianos.- En el patio delH. Ayuntamiento de More-lia, el pasado viernes 15,por la noche, se presentó ellibro “Luis Calderón Vega.Una biografía intelectual”,del escritor y analista políti-co –y también colaboradorde este Semanario– Leopol-do González Quintana. Es-ta presentación se enmarcaen el programa “Buscandolos 20 Valores Morelianos”que auspicia la comuna dela ciudad, encaminado aponer de realce a aquellasfiguras que han encarnadolos valores trascendentes enla vida pública de Morelia.En el presidium estuvieron

la Sínd. Daniela de los San-tos en representación de lacomuna, los Lics. José An-tonio Estrada Sámano yMarco Antonio AguilarCortés, y el propio Gonzá-lez Quintana. El acto fuemoderado por el Pbro. Lic.Eduardo Corral Merino.

M.S. Avilés

Envío a Misiones.- El pasa-do sábado 16 de marzo, al-rededor de las 5 p.m., en laCapilla del Sagrado Cora-zón de la Curia de Pastoral,en Celebración Eucarísticapresidida por el P. VíctorAlejandre Domínguez, en-cargado de Misiones, seefectuó el envío de los jóve-nes que vivirán este año laexperiencia del Campo-Misión en localidades denuestra Iglesia local: Cua-najo, Mich. (Mpio. de Pátz-cuaro), San Mateo del Rin-cón, Mich. (Mpio. de Zitá-cuaro) y Jerécuaro, Gto. ElP. Víctor Alejandre Domín-guez, en su homilía de en-vío, deseó que los jóvenessean agentes de paz en lascomunidades que visitarány que, como fruto de estamisión, regresen tambiéncon la convicción firme de

trabajar por la reconcilia-ción y la paz. Además, lesrecordó que no van a vaca-cionar, sino a realizar unalabor. “En medio del traba-jo que van a realizar, van adar testimonio, a compartirsu experiencia de fe. Mu-chachos, vayan a servir, noa que les sirvan. No se lesolvide visitar a los enfer-mos… Esfuércense por darlo mejor de ustedes en elservicio, amor y caridad.

Dulce María Torres Murillo

SEM. RODOLFO TORRES BARRIGA

El pasado jueves 14, el Semina-rio se llenó de alegría por la re-cepción de 8 compañeros quefueron admitidos como candi-datos a las Órdenes Sagradas, yotros nueve más a los ministe-rios de Lectorado y Acolitado.

La Eucaristía fue presididapor el Sr. Obispo Auxiliar deMorelia, D. Juan Espinoza Ji-ménez, y concelebrada por elPbro. Abraham Díaz H., quienahora fungirá como Vicerrec-tor del Seminario Menor. En lahomilía, Mons. Juan se dirigióa los candidatos diciéndolesque al recibir la candidaturatienen que decir a Jesús: Quie-ro ser tuyo para siempre. Y los

invitó a que sean de Dios parasiempre, que desde ahora queson candidatos, hagan todopara Dios, ya que hacen unaopción de configurarse con Je-sús, es decir, una configura-ción de ser santos.

Y a los ministros le dijo queel Sacerdote es profeta, admi-nistrador de los Sacramentosy guía del Pueblo de Dios. Los

lectores tienen la tarea de serevangelizadores, de anun-ciar la Palabra de Dios atiempo y a destiempo. Losacólitos van a poder dar lacomunión, exponer el Santí-simo, y los invitó a configu-rarse con Cristo que se dona,parte y comparte con todosnosotros. Después de la ho-milía se tuvo la recepción de

candidatos y de ministros.Posteriormente, hizo su

arribo el Sr. Arzobispo D.Alberto Suárez Inda, el cualfelicitó tanto a los candida-tos como a los ministros. Deigual manera invitó a todosa que viviéramos una Sema-na Santa con fervor, y nosdeseó unas felices vacacio-nes en nuestros hogares.

Admiten a ocho Candidatos a las Órdenes Sagradaspara saber...

LOS CANDIDATOS FUERON: Miguel Malváez García, Luis Fernando Salda-ña, Onofre Reyes Galán, Raúl Flores Martínez, Heriberto Martínez, ÓscarRojas Madrigal, José Carlos Tapia y Rodolfo Torres B. Y los ministros son: Mi-guel Martínez Cruz, José Jorge Huante Mora, Octavio Gaspar Reyes, MarioRubio Rosas, Gabriel Cortés, Víctor Millán Cisneros, Fabián García, GabrielMorales y Daniel Ortega.

Con motivo de hacerun preámbulo a la ce-lebración de la Sema-na Mayor, y como vís-

peras a la fiesta del Viernesde Dolores, en la Capilla delInstituto de Música Sacra deMorelia se realizó la presen-tación de la obra Stabat Má-ter, del compositor italianodel periodo barroco Giovan-ni Battista Pergolesi (Jesi, 4de enero de 1710 - Pozzuoli,16 de marzo de 1736).

Con la presencia deMons. Carlos Suárez Cása-res, Obispo responsable delISMUSAM, quien introdujoeste recital con una valiosaexplicación sobre en quéconsistía esta obra, y a quéparte pertenecía esta her-mosa secuencia dentro delas celebraciones litúrgicasque se realizaban en aque-llos tiempos, así mismo ex-plicando y traduciendo dellatín al español fragmentosdel texto que conforma estabella obra, permitió a lospresentes disfrutar y pro-fundizar en esta obra. Ter-minó con una exhortación alos asistentes a dicho recital,que por cierto fueron tannumerosos, que resultó in-suficiente la Capilla del Ins-tituto para darles cabida,para que viviéramos la Se-mana Mayor con el recogi-miento propio de esas san-tas fechas y así mismo con-virtieran este recital en unabella oración a la Madre Do-lorosa, como un medio para

prepararnos a vivir de ma-nera más conscientes losmisterios de la Pasión,Muerte y Resurrección deNuestro Señor Jesucristo.

El recital se fue desarro-llando en este sentido deoración, debido a lo cual nose aplaudió hasta el términode la obra, creándose unahermosa atmósfera sonorapor las bien educadas vocesde las mujeres que confor-man el Coro de Cámara delISMUSAM, con la destacadaparticipación de las dos so-listas, las señoritas GreciaNájera y Regina Zavala. Ca-be señalar que la obra, endonde se alternan partes decoro y partes solistas, creatal equilibrio en sus partes,que permite al oyente pro-fundizar en este misterio do-loroso de la Madre de Dios.

Rogelio Vázquez Carmona Comisión Diocesana de Música

Litúrgica y Sacra

DULCE MARÍA TORRES MURILLO

“Soy una persona con capaci-dades diferentes, tengo unadeficiencia motora de origencerebral… A raíz de la mono-tonía en que vivía, se des-arrolló en mí un sentimientode angustia al querer realizaralguna meta en mi vida y notener los medios necesariospara llevarla a cabo. A los 24años tuve la fortuna de tenerun encuentro personal conJesús, provocando en mí unimpulso para superarme. Alos 28 años, en 1997, ingresépor mi cuenta al APAC, conel interés de convivir con per-sonas como yo. Estando ahí,sucedió algo chusco, se acer-caba el 10 de mayo y la maes-tra me dijo: ¿Por qué no hacesuna pintura de regalo a tumamá? Le contesté: ¿¡Con laboca!? Me tomó la palabra,poniéndome un pincel en laboca con pintura vincyl ypasta dental, así comencé misprimeras pinceladas…”, ex-presó Jesús Machorro Ruiz,que con el apoyo del Gobier-no del Estado, a través de laSecretaría de Cultura, el pa-sado 15 de abril, presentó suexposición de pinturas titula-da “Erupciones”. En puntode las 7 p.m., con la presenciade familiares, amigos ymiembros de la Secretaría deCultura, Jesús Machorroacompañado de sus padres,cortó el listón de su exhibi-ción, la cual estará en exposi-ción en la Casa de la Culturaen la sala “Efraín Vargas”.

Exposición“Erupciones”, deJesús Machorro

para saber...EN EL AÑO DE 1998, Jesús montó suprimera exposición. En el año de 1999,ingresó a una asociación de personascon capacidades diferentes que reali-zan pinturas con la boca y el pie. Hapresentado 80 exposiciones, tanto in-dividualmente como de manera co-lectiva, realizando viajes a Jalisco, Mé-xico y al interior de Michoacán.

Recital del Coro deCámara del ISMUSAM

18 PALABRA DE DIOS Domingo 24 de Abril de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2474

Primera Lectura • Éx 12, 1-8. 11-14

En aquellos días, dijo el Señor a Moisés y aAarón en tierra de Egipto: «Este mes serápara ustedes el primero de todos los mesesy el principio del año. Díganle a toda la co-

munidad de Israel: “El día diez de este mes tomarácada uno un cordero por familia, uno por casa. Si lafamilia es demasiado pequeña para comérselo, quese junte con los vecinos y elija un cordero adecua-do al número de personas y a la cantidad que cadacual pueda comer. Será un animal sin defecto, ma-cho, de un año, cordero o cabrito.

Lo guardarán hasta el día catorce del mes, cuan-do toda la comunidad de los hijos de Israel lo inmo-larán al atardecer. Tomarán la sangre y rociarán lasdos jambas y el dintel de la puerta de la casa dondevayan a comer el cordero. Esa noche comerán lacarne asada a fuego, comerán panes sin levadura yhierbas amargas. Comerán así: con la cintura ceñi-da, las sandalias en los pies, un bastón en la manoy a toda prisa, porque es la Pascua, es decir, el pasodel Señor.

Yo pasaré esa noche por la tierra de Egipto y he-riré a todos sus primogénitos del país de Egipto,desde los hombres hasta los ganados. Castigaré atodos los dioses de Egipto, Yo, el Señor. La sangreles servirá de señal en las casas donde habitan us-tedes: cuando Yo vea la sangre, pasaré de largo, yno habrá entre ustedes plaga exterminadora cuan-do hiera yo la tierra de Egipto.

Ese día para ustedes será un memorial y lo cele-brarán como fiesta en honor del Señor. De genera-ción en generación celebrarán esta festividad, co-mo institución perpetua”».†

Salmo Responsorial • Sal 115

R/. Gracias, Señor, por tu Sangre que nos lava.

¿Cómo le pagaré al Señor todo el bien que me ha hecho? Levantaré el cáliz de salvación e invocaré el Nombre del Señor. R/.

A los ojos del Señor es muy penoso que mueran sus amigos. De la muerte, Señor, me has librado, a mí, tu esclavo e hijo de tu esclava. R/.

Te ofreceré con gratitud un sacrificio e invocaré tu Nombre; cumpliré mis promesas al Señor ante todo el pueblo. R/.

Segunda Lectura • 1Cor 11, 23-26

Hermanos: Yo recibí del Señor lo mismoque les he transmitido: que el Señor Je-sús, la noche en que iba a ser entregado,tomó pan y, pronunciando la acción de

gracias, lo partió y dijo: «Esto es mi Cuerpo, que se

entrega por ustedes. Hagan esto en memoria mía». Lo mismo hizo con el cáliz, después de cenar, di-

ciendo: «Este cáliz es la Nueva Alianza que se sellacon mi Sangre; hagan esto en memoria mía siempreque beban de él».

Por eso, cada vez que comen de este pan y bebende este cáliz, proclaman la Muerte del Señor, hastaque vuelva.†

Aclamación • Jn 13, 34

R/. Honor y gloria a Ti, Señor Jesús.

Les doy un Mandamiento nuevo, dice el Señor: que se amen unos a otros, como Yo los he amado. R/.

Evangelio • Jn 13, 1-15

Antes de la fiesta de la Pascua, sabiendo Je-sús que había llegado la hora de pasar deeste mundo al Padre, y habiendo amadoa los suyos, que estaban en el mundo, los

amó hasta el extremo.En el transcurso de la cena, ya el diablo había

puesto en el corazón de Judas Iscariote, hijo de Si-món, la idea de entregar a Jesús, consciente de queel Padre había puesto en sus manos todas las cosas,y sabiendo que había salido de Dios y a Dios vol-

vía, se levantó de la mesa, se quitó el manto y to-mando una toalla, se la ciñó; luego echó agua enuna jofaina y se puso a lavarles los pies a los discí-pulos, y a secárselos con la toalla que se había ce-ñido.

Cuando llegó a Simón Pedro, éste le dijo: «Se-ñor, ¿me vas a lavar Tú a mí los pies?» Jesús le re-plicó: «Lo que estoy haciendo tú no lo entiendesahora: lo comprenderás más tarde». Pedro le dijo:«Tú no me lavarás los pies jamás». Jesús le contes-tó: «Si no te lavo, no tendrás parte Conmigo». En-tonces le dijo Simón Pedro: «En ese caso, Señor, nosólo los pies, sino también las manos y la cabeza».Jesús le dijo: «El que se ha bañado no necesita lavar-se más que los pies, porque todo él está limpio. Yustedes están limpios, aunque no todos». Como sa-bía quién lo iba a entregar, por eso dijo: «No todosestán limpios».

Cuando acabó de lavarles los pies, se puso otravez el manto, volvió a la mesa y les dijo: «¿Com-prenden lo que acabo de hacer con ustedes? Uste-des me llaman Maestro y Señor, y dicen bien, por-que lo soy. Pues si Yo, que soy el Maestro y el Se-ñor, les he lavado los pies, también ustedes debenlavarse los pies los unos a los otros. Les he dadoejemplo, para que lo que Yo he hecho con ustedes,también ustedes lo hagan».†

JUEVES SANTO

“Lo que Yo he hecho con ustedes,también ustedes háganlo”

TRIDUO PASCUAL

19PALABRA DE DIOSDomingo 24 de Abril de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2474

TRIDUO PASCUAL

Primera Lectura • Is 52, 13-53, 12

He aquí que mi siervo prosperará, será en-grandecido y exaltado, será puesto enalto. Muchos se horrorizaron al verlo,porque estaba desfigurado su semblan-

te, que no tenía ya aspecto de hombre; pero muchospueblos se llenaron de asombro. Ante Él los reyescerrarán la boca, porque verán lo que nunca se leshabía contado y comprenderán lo que nunca se ha-bían imaginado.

¿Quién habrá de creer lo que hemos anunciado?¿A quién se le revelará el poder del Señor? Crecióen su presencia como planta débil, como una raízen el desierto. No tenía gracia ni belleza. No vimosen Él ningún aspecto atrayente; despreciado y re-chazado por los hombres, varón de dolores, habi-tuado al sufrimiento; como uno del cual se apartala mirada, despreciado y desestimado.

Él soportó nuestros sufrimientos y aguantónuestros dolores; nosotros lo tuvimos por leproso,herido por Dios y humillado, traspasado por nues-tras rebeliones, triturado por nuestros crímenes. Élsoportó el castigo que nos trae la paz. Por sus llagashemos sido curados.

Todos andábamos errantes como ovejas, cadauno siguiendo su camino, y el Señor cargó sobre Éltodos nuestros crímenes. Cuando lo maltrataban,se humillaba y no abría la boca, como un corderollevado a degollar; como oveja ante el esquilador,enmudecía y no abría la boca.

Inicuamente y contra toda justicia se lo llevaron.¿Quién se preocupó de su suerte? Lo arrancaron dela tierra de los vivos, lo hicieron de muerte por lospecados de mi pueblo, le dieron sepultura con losmalhechores a la hora de su muerte, aunque no ha-bía cometido crímenes, ni hubo engaño en su boca.El Señor quiso triturarlo con el sufrimiento. Cuan-do entregue su vida como expiación, verá a sus des-cendientes, prolongará sus años y por medio de Élprosperarán los designios del Señor. Por las fatigasde su alma, verá la luz y se saciará; con sus sufri-mientos justificará mi siervo a muchos, cargandocon los crímenes de ellos.

Por eso le daré una parte entre los grandes, y conlos fuertes repartirá despojos, ya que indefenso seentregó a la muerte y fue contado entre los malhe-chores, cuando tomó sobre Sí las culpas de todos eintercedió por los pecadores.†

Salmo Responsorial • Sal 30

R/. Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu.

A Ti, Señor, me acojo, no quede Yo nunca defraudado. En tus manos encomiendo mi espíritu; y Tú, mi Dios leal, me librarás. R/.

Se burlan de mí mis enemigos, mis vecinos y parientes de Mí se espantan,

los que me ven pasar huyen de Mí.Estoy en el olvido, como un muerto, como un objeto tirado en la basura. R/.

Pero Yo, Señor, en Ti confío. Tú eres mi Dios. En tus manos está mi destino. Líbrame de los enemigos que me persiguen. R/.

Vuelve, Señor, tus ojos a tu siervo, y sálvame por tu misericordia. Sean fuertes y valientes de corazón, ustedes, los que esperan en el Señor. R/.

Segunda Lectura • Hb 4, 14-16; 5, 7-9

Hermanos: Jesús, el Hijo de Dios, es nues-tro Sumo Sacerdote que ha entrado en elCielo. Mantengamos firme la profesiónde nuestra fe. En efecto, no tenemos un

Sumo Sacerdote que no sea capaz de compadecer-se de nuestros sufrimientos, puesto que Él mismoha pasado por las mismas pruebas que nosotros,excepto en el pecado. Acerquémonos, por tanto,con plena confianza al Trono de la Gracia, para re-cibir misericordia, hallar la Gracia y obtener ayudaen el momento oportuno.

Precisamente por eso, Cristo durante su vidamortal, ofreció oraciones y súplicas, con fuertes vo-ces y lágrimas, a Aquel que podía librarlo de lamuerte, y fue escuchado por su piedad. A pesar deque era el Hijo, aprendió a obedecer padeciendo, yllegado a la perfección, se convirtió en la causa dela salvación eterna para todos los que lo obedecen.†

Aclamación • Flp 2, 8-9

R/. Honor y gloria a Ti, Señor Jesús.

Cristo, se humilló por nosotros y por obediencia aceptó incluso la muerte y una muerte de cruz.Por eso Dios lo exaltó sobre todas las cosas y le otorgó el Nombre que está sobre todo nombre. R/.

Evangelio • Pasión de Nuestro Señor Jesucristosegún San Juan (18, 1-19, 42)

En aquel tiempo Jesús fue con sus discípulosal otro lado del torrente Cedrón, donde ha-bía un huerto, y entraron allí Él y sus discí-pulos. Judas, el traidor, conocía también el

sitio, porque Jesús se reunía a menudo allí con susdiscípulos.

Entonces Judas tomó un batallón de soldados yguardias de los sumos sacerdotes y de los fariseos,entró en el huerto con linternas, antorchas y armas.

Jesús, sabiendo todo lo que iba a suceder, se ade-lantó y les dijo: «¿A quién buscan?» Le contestaron:«A Jesús el Nazareno». Les dijo Jesús: «Yo soy». Es-taba también con ellos Judas, el traidor. Al decirles«Yo soy», retrocedieron y cayeron a tierra. Jesús lesvolvió a preguntar: «¿A quién buscan?» Ellos dije-ron: «A Jesús el Nazareno».

Jesús contestó: «Les he dicho que soy Yo. Si mebuscan a Mí, dejen que éstos se vayan». Así se cum-plió lo que Jesús había dicho: «No he perdido a nin-guno de los que me diste».

Entonces Simón Pedro, que llevaba una espada,la sacó e hirió al criado del sumo sacerdote y le cor-tó la oreja derecha. Este criado se llamaba Malco.Dijo entonces Jesús a Pedro: «Mete la espada en lavaina. ¿No voy a beber el cáliz que me ha dado miPadre?»

El batallón, su comandante y los criados de losjudíos apresaron a Jesús, lo ataron y lo llevaron pri-mero ante Anás, porque era suegro de Caifás, sumosacerdote aquel año. Caifás era el que había dado alos judíos este consejo: «Conviene que muera un so-lo hombre por el pueblo».

Simón Pedro y otro discípulo iban siguiendo aJesús Este discípulo era conocido del sumo sacer-dote y entró con Jesús en el palacio del sumo sacer-dote, mientras Pedro se quedaba fuera, junto a lapuerta. Salió el otro discípulo, el conocido del sumosacerdote, habló a la portera e hizo entrar a Pedro.La portera dijo entonces a Pedro: «¿No eres tú tam-bién uno de los discípulos de ese hombre?» Él dijo:«No lo soy». Los criados y los guardias habían en-cendido un brasero, porque hacía frío, y se calenta-ban. También Pedro estaba con ellos de pie, calen-tándose.

El sumo sacerdote interrogó a Jesús acerca desus discípulos y de su doctrina. Jesús le contestó:«Yo he hablado abiertamente al mundo y he ense-

VIERNES SANTO

Pasión de Nuestro Señor Jesucristosegún San Juan...

sigue en la pág. 20

ñado continuamente en la sinagoga y en el Tem-plo, donde se reúnen todos los judíos, y no he dichonada a escondidas. ¿Por qué me interrogas a Mí? In-terroga a los que me han oído, sobre lo que les hehablado. Ellos saben lo que he dicho».

Apenas dijo esto, uno de los guardias le dio unabofetada a Jesús diciéndole: «¿Así contestas al su-mo sacerdote?» Jesús respondió: «Si he faltado alhablar, demuestra en qué he fallado; pero si he ha-blado como se debe, ¿por qué me pegas?» EntoncesAnás lo envió atado a Caifás, sumo sacerdote.

Simón Pedro estaba de pie, calentándose, y le di-jeron: «¿No eres tú también uno de sus discípulos?»El lo negó diciendo: «No lo soy». Uno de los criadosdel sumo sacerdote, pariente de aquel a quien Pe-dro le cortó la oreja, le dijo: «¿No te he visto yo conÉl en el huerto?» Pedro volvió a negarlo y en segui-da cantó un gallo.

Llevaron a Jesús de casa de Caifás al pretorio.Era muy de mañana y ellos no entraron en el pala-cio para no incurrir en impureza y poder así comerla cena de Pascua.

Salió entonces Pilato a donde estaban ellos y di-jo: «¿De qué acusan a ese hombre?» Le contestaron:«Si éste no fuera un malhechor, no te lo hubiéramostraído». Pilato les dijo: «Pues llévenselo y júzguen-lo según su ley». Los judíos le respondieron: «Noestamos autorizados para dar muerte a nadie». Asíse cumplió lo que había dicho Jesús, indicando dequé muerte iba a morir.

Entró otra vez Pilato en el pretorio, llamó a Jesúsy le dijo: «¿Eres Tú el rey de los judíos?» Jesús lecontestó: «¿Eso lo preguntas por tu cuenta o te lohan dicho otros?» Pilato le respondió: «¿Acaso soyyo judío? Tu pueblo y los sumos sacerdotes te hanentregado a mí; ¿qué es lo que has hecho?» Jesús lecontestó: «Mi Reino no es de este mundo. Si mi Rei-no fuera de este mundo, mis servidores habrían lu-chado para que no cayera en manos de los judíos.Pero mi Reino no es de aquí». Pilato le dijo: «Con-que ¿tú eres Rey?» Jesús le contestó: «Tú lo has di-cho. Soy Rey. Yo nací y vine al mundo para ser tes-tigo de la verdad. Todo el que es de la verdad, es-cucha mi voz». Pilato le dijo: «Y ¿qué es la verdad?»

Dicho esto, salió otra vez a donde estaban los ju-díos y les dijo: «No encuentro en Él ninguna culpa.Entre ustedes es costumbre que por Pascua pongaen libertad a un preso. ¿Quieren que les suelte alRey de los judíos?» Pero todos ellos gritaron: «¡No,a Ése no! ¡A Barrabás!» (El tal Barrabás era un ban-dido).

Entonces Pilato tomó a Jesús y lo mandó azotar.Y los soldados trenzaron una corona de espinas, sela pusieron en la cabeza y le echaron por encima unmanto color púrpura; y, acercándose a Él le decían:«¡Viva el Rey de los Judíos!» Y le daban bofetadas.

Pilato salió otra vez afuera y les dijo: «Aquí lotraigo para que sepan que no encuentro en Él nin-guna culpa». Salió pues, Jesús llevando la coronade espinas y el manto color púrpura. Pilato les dijo:«Aquí está el hombre». Cuando lo vieron los sacer-

dotes y sus servidores, gritaron: «¡Crucifícalo, cru-cifícalo!» Pilato les dijo: «Llévenselo ustedes y cru-cifíquenlo, porque yo no encuentro culpa en Él».Los judíos le contestaron: «Nosotros tenemos unaley, y según esa ley tiene que morir, porque se hadeclarado Hijo de Dios».

Cuando Pilato oyó estas palabras, se asustó aúnmás, y entrando otra vez en el pretorio, dijo a Jesús:«¿De dónde eres Tú?» Pero Jesús no le respondió.Pilato le dijo entonces: «¿A mí no me hablas? ¿Nosabes que tengo autoridad para soltarte y autori-dad para crucificarte?» Jesús le contestó: «No ten-drías ninguna autoridad sobre Mí si no te la hubie-ran dado de lo alto. Por eso el que me ha entregadoa ti tiene un pecado mayor».

Desde ese momento Pilato trataba de soltarlo,pero los judíos gritaban: «Si sueltas a Ése, no eresamigo del César, porque todo el que pretende serrey, es enemigo del César. Al oír estas palabras, Pi-lato sacó a Jesús y lo sentó en el tribunal, en el sitioque llaman «El Enlosado» (en hebreo Gábbata). Erael día de la Preparación de la Pascua, hacia el me-diodía. Y dijo Pilato a los judíos: «Aquí tienen a suRey». Ellos gritaron: «¡Fuera, fuera; crucifícalo!» Pi-lato les dijo: «¿A su Rey voy a crucificar?» Contes-taron los sumos sacerdotes: «No tenemos más reyque el César». Entonces se lo entregó para que locrucificaran.

Tomaron a Jesús, y Él, cargando con la cruz, sa-lió al sitio llamado «de la Calavera» (que en hebreose dice Gólgota), donde lo crucificaron; y con Él aotros dos, uno a cada lado, y en medio, Jesús. Pila-to mandó escribir un letrero y ponerlo encima de lacruz; en él estaba escrito: «Jesús el Nazareno, el Reyde los Judíos». Leyeron el letrero muchos judíos,porque estaba cerca el lugar donde crucificaron aJesús y estaba escrito en hebreo, latín y griego. En-tonces los sumos sacerdotes de los judíos le dijeron

a Pilato: «No escribas “El Rey de los judíos”, sino“Éste ha dicho: Soy Rey de los judíos”». Pilato lescontestó: «Lo escrito, escrito está».

Cuando crucificaron a Jesús, los soldados cogie-ron su ropa, e hicieron cuatro partes, una para cadasoldado, y apartaron la túnica. Era una túnica sincostura, tejida toda de una pieza de arriba abajo.Por se dijeron: «No la rasguemos, sino echemossuerte para ver a quién le toca». Así se cumplió loque dice la Escritura: Se repartieron mi ropa y echarona suerte mi túnica. Y eso hicieron los soldados.

Junto a la cruz de Jesús estaban su Madre, la her-mana de su Madre, María la de Cleofás, y María laMagdalena. Al ver a su Madre y junto a ella al dis-cípulo que tanto quería, Jesús dijo a su Madre:«Mujer, ahí está tu hijo». Luego al discípulo: «Ahíestá tu Madre». Y desde aquella hora el discípulo sela llevó a vivir con él.

Después de esto, sabiendo Jesús que todo habíallegado a su término, para que se cumpliera la Es-critura dijo: «Tengo sed». Había allí un jarro lleno devinagre. Los soldados sujetaron una esponja empa-pada en vinagre a una caña de hisopo, se la acerca-ron a la boca. Jesús, probó el vinagre y dijo: «Todoestá cumplido», e inclinando la cabeza, entregó elEspíritu.[Aquí se arrodillan todos y se hace una breve pausa]

Entonces los judíos, como era el día de la prepa-ración de la Pascua, para que los cuerpos de losajusticiados no se quedaran en la cruz el sábado,porque aquel sábado era muy solemne, pidieron aPilato que les quebraran las piernas y que los qui-taran de la cruz. Fueron los soldados, le quebraronlas piernas a uno y luego al otro de los que habíansido crucificados con Él. Pero al llegar a Jesús, vien-do que ya había muerto, no le quebraron las pier-nas, sino que uno de los soldados le traspasó el cos-tado con una lanza e inmediatamente salió sangrey agua.

El que vio da testimonio de esto y su testimonioes verdadero, y él sabe que dice la verdad, para quetambién ustedes crean. Esto sucedió para que secumpliera lo que dice la Escritura: No le quebraránningún hueso; y en otro lugar la Escritura dice: Mi-rarán al que traspasaron.

Después de esto, José de Arimatea, que era dis-cípulo de Jesús, pero oculto por miedo a los judíos,pidió a Pilato que le dejara llevarse el cuerpo de Je-sús. Y Pilato lo autorizó. Él fue entonces y se llevóel cuerpo.

Llegó también Nicodemo, el que había ido a ver-lo de noche, y trajo unas cien libras de una mezclade mirra y áloe.

Tomaron el cuerpo de Jesús y lo envolvieron enlienzos con esos aromas, según se acostumbra a en-terrar entre los judíos. Había un huerto en el sitiodonde lo crucificaron, y en el huerto, un sepulcronuevo donde nadie había sido enterrado todavía. Ycomo para los judíos era el día de la preparación dela Pascua y el sepulcro estaba cerca, allí pusieron aJesús.†

20 PALABRA DE DIOS Domingo 24 de Abril de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2474

TRIDUO PASCUAL

VIERNES SANTO

...Pasión de Nuestro Señor Jesucristosegún San Juan......PPaassiióónn...... viene de la pág. 19

21PALABRA DE DIOSDomingo 24 de Abril de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2474

SÁBADO SANTO / VIGILIA PASCUAL

“No está aquí; ha resucitado”

TRIDUO PASCUAL

Primera Lectura • Gn 1, 1.26-31

En el principio creó Dios el cielo y la tierra. Ydijo Dios: «Hagamos al hombre a nuestraimagen y semejanza; que domine a los pe-ces del mar, a las aves del cielo, a los anima-

les domésticos y a todo animal que se arrastra so-bre la tierra». Y creó Dios al hombre a su imagen: aimagen suya lo creó; hombre y mujer los creó.

Y los bendijo Dios y les dijo: «Sean fecundos ymultiplíquense, llenen la tierra y sométanla; domi-nen a los peces del mar, a las aves del cielo y a todoser viviente que se mueve sobre la tierra».

Y dijo Dios: «He aquí que les entrego todas lasplantas de semilla que hay sobre la faz de la tierra,y todos los árboles que producen frutos y semilla,para que les sirvan de alimento. Y a todas las fierasde la tierra, a todos las aves del cielo, a todos losreptiles de la tierra, a todos los seres que respiran,también les doy por alimento las verdes plantas». Yasí fue. Vio Dios todo lo que había hecho y lo encon-tró muy bueno.†

Tercera Lectura • Éx 14, 15-15, 1

En aquellos días, dijo el Señor a Moisés:«¿Por qué sigues clamando a Mí? Diles alos israelitas que se pongan en marcha. Y túalza tu bastón, extiende tu mano sobre el

mar y divídelo, para que los israelitas entren en elmar sin mojarse. Yo voy a endurecer el corazón delos egipcios para que los persigan, y me cubriré degloria a expensas del faraón y de sus carros y jine-tes. Cuando me haya cubierto de gloria a expensasdel faraón, de sus carros y jinetes, los egipcios sa-brán que Yo soy el Señor».

El Ángel del Señor, que iba al frente de las hues-tes de Israel, se colocó tras ellas. Y la columna denube que iba adelante, también se desplazó y se pu-so a sus espaldas, entre el campamento de los israe-litas y el campamento de los egipcios. La nube eratinieblas para unos y claridad para otros, y así losejércitos no trabaron contacto durante toda la no-che.

Moisés extendió su mano sobre el mar, y el Se-ñor hizo soplar durante toda la noche un fuerteviento del este, que secó el mar y dividió las aguas.Los israelitas entraron en el mar y no se mojaban,mientras que las aguas formaban una muralla a suderecha y a su izquierda. Los egipcios se lanzaronen su persecución y toda la caballería del faraón,sus carros y jinetes entraron tras ellos en el mar.

Hacia el amanecer, el Señor miró desde la co-lumna de fuego y humo al ejército de los egipcios ysembró entre ellos el pánico. Trabó las ruedas desus carros, de suerte que no avanzaban sino pesa-damente. Dijeron entonces los egipcios: «Huyamosde Israel, porque el Señor lucha en su favor contraEgipto».

Entonces el Señor dijo a Moisés: «Extiende tumano sobre el mar, para que vuelvan las aguas so-bre los egipcios, sus carros y sus jinetes». Y exten-dió Moisés su mano sobre el mar; y al amanecer lasaguas volvieron a su sitio de suerte que al huir, losegipcios se encontraron con ellas, y el Señor los de-rribó en medio del mar. Volvieron las aguas y cu-

brieron los carros, a los jinetes y a todo el ejército delfaraón que se había metido en el mar para perse-guir a Israel. Ni uno solo se salvó.

Pero los hijos de Israel caminaban por lo seco enmedio del mar. Las aguas les hacían muralla a de-recha e izquierda. Aquel día salvó el Señor a Israelde las manos de Egipto. Israel vio a los egipciosmuertos, en la orilla del mar. Israel vio la manofuerte del Señor sobre los egipcios, y el pueblo te-mió al Señor y creyó en el Señor y en Moisés, su sier-vo. Entonces Moisés y sus hijos de Israel cantaronun cántico al Señor.†

Séptima Lectura • Ez 36, 16-28

En aquel tiempo, me fue dirigida la Palabradel Señor en estos términos: «Hijo de hom-bre, cuando los de la casa de Israel habita-ban en su tierra, la mancharon con su con-

ducta y sus obras; como inmundicia fue su proce-der ante mis ojos. Entonces descargué mi furor con-tra ellos, por la sangre que habían derramado en elpaís y por haberlo profanado con sus idolatrías. Losdispersé entre las naciones y anduvieron errantespor todas las tierras. Los juzgué según su conduc-ta, según sus acciones los sentencié. Y en las nacio-nes a las que se fueron, desacreditaron mi SantoNombre, haciendo que de ellos se dijera: “Este es elpueblo del Señor, y ha tenido que salir de su tierra”.

Pero, por mi Santo Nombre, que la casa de Israelprofanó entre las naciones a donde llegó, me hecompadecido. Por eso, dile a la casa de Israel: “Es-to dice el Señor: no lo hago por ustedes, casa de Is-rael. Yo mismo mostraré la santidad de mi Nombreexcelso, que ustedes profanaron entre las naciones.Entonces ellas reconocerán que Yo soy el Señor,cuando, por medio de ustedes les haga ver mi san-tidad.

Los sacaré a ustedes de entre las naciones, losreuniré de todos los países y los llevaré a su tierra.Los rociaré con agua pura y quedarán purificados;los purificaré de todas sus inmundicias e idolatrías.

Les daré un corazón nuevo y les infundiré unEspíritu nuevo; arrancaré de ustedes el corazón depiedra y les daré un corazón de carne. Les infundi-ré mi Espíritu y los haré vivir según mis preceptosy guardar y cumplir mis mandamientos. Habitaránen la tierra que di a sus padres; ustedes serán mipueblo y Yo seré su Dios”».†

Epístola • Rm 6, 3-11

Hermanos: ¿No saben ustedes que todoslos que hemos sido incorporados a Cris-to Jesús por medio del bautismo, hemossido incorporados a Él por su muerte?

En efecto, por el bautismo fuimos sepultados con Élen su muerte, para que, así como Cristo resucitó deentre los muertos por la gloria del Padre, así tam-bién nosotros llevemos una vida nueva.

Porque, si hemos estado íntimamente unidos aÉl por una muerte semejante a la suya, también loestaremos en su Resurrección. Sabemos que nues-tro hombre viejo fue crucificado con Cristo, paraque el cuerpo del pecado quedara destruido, a finde que ya no sirvamos al pecado, pues el que hamuerto queda libre del pecado.

Por lo tanto, si hemos muerto con Cristo, esta-mos seguros de que también viviremos con Él; puessabemos que Cristo, una vez resucitado de entre losmuertos, ya nunca morirá. La muerte ya no tienedominio sobre Él, porque al morir, murió al pecadode una vez para siempre; y al resucitar, vive ahorapara Dios. Lo mismo ustedes, considérense muer-tos al pecado y vivos para Dios en Cristo Jesús, Se-ñor Nuestro.†

Evangelio • Mt 28, 1-10

Transcurrido el sábado, al amanecer del pri-mer día de la semana, María Magdalena yla otra María fueron a ver el sepulcro. Depronto se produjo un gran temblor, porque

el Ángel del Señor bajó del Cielo y, acercándose alsepulcro, hizo rodar la piedra que lo tapaba y sesentó encima de ella. Su rostro brillaba como el re-lámpago y sus vestiduras eran blancas como la nie-ve. Los guardias, atemorizados ante él, se pusierona temblar y se quedaron como muertos. El Ángel sedirigió a las mujeres y les dijo: «No teman. Ya séque buscan a Jesús, el crucificado. No está aquí; haresucitado, como lo había dicho. Vengan a ver el lu-gar donde lo habían puesto. Y ahora, vayan de pri-sa a decir a sus discípulos: “Ha resucitado de entrelos muertos e irá delante de ustedes a Galilea; allálo verán”. Eso es todo».

Ellas se alejaron a toda prisa del sepulcro y, lle-nas de temor y de gran alegría, corrieron a dar lanoticia a los discípulos. Pero de repente Jesús lessalió al encuentro y las saludó. Ellas se le acerca-ron, le abrazaron los pies y lo adoraron. Entoncesles dijo Jesús: «No tengan miedo. Vayan a decir amis hermanos que se dirijan a Galilea. Allá me ve-rán».†

22 ENTRETENIMIENTO Y SERVICIOS Domingo 24 de Abril de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2474

JUAN MANUEL FERREYRA CERRITEÑO

HHOORRIIZZOONNTTAALLEESS:: 11.. Ferviente discípu-la del Señor, primera persona a la quese le aparece el Resucitado. Jesús re-compensa así el amor fiel de esta mu-jer penitente (Jn 2200,,16). 22. Acción yefecto de unir o unirse / Unir en la ri-queza y en la pobreza. 33.. Muchotiempo / En música, composición pa-ra dos ejecutantes / Se trasladaba. 44..Su capital fue Bonn / Es muy burro. 55..Letra que, acentuada, humea / El bo-tón que pone en funcionamiento lascosas / Vivió en Sodoma y pudo con-tarlo. 66.. Llegarme tu perfume / Morir-se por los huesos de alguien. 77.. El lla-mado Jardín del Paraíso / Sílaba sagra-da del hinduismo / Cromo. 88.. Broad-cast Software International / Consisteen / Más malo aún. 99.. Notable iglesia/ Mamá, apócope / Estoy al tanto. 1100..Dios heleno del amor / Todo el quecree en Él alcanza, por su Nombre, el(…) de los pecados (ver Hch 1100,,43). Sí,pero esta fe ha de ser viva, real, con-fiada y animadora de todos nuestrospasos. ¿No creen? 1111.. Impar / Disposi-tivo óptico que ayuda a establecer la

puntería. VVEERRTTIICCAALLEESS:: 11.. Hemos (…), ynuestra vida está oculta con Cristo enDios (Col 33,,5). He aquí la profunda re-alidad del Cuerpo Místico: estamos yamuertos al mundo por el Bautismo,nos comenta Mons. Juan Straubinger/ “Pasó haciendo el (…)”. Con estaspalabras de San Pedro, puede resu-mirse la vida pública de Cristo (Hch1100,,38). 22.. El mosquito transmisor delpaludismo / Voz de arrullo, repetida.33.. La Lollobrigida, actriz italiana / El in-ventor del fonógrafo. 44.. Nota que seda de pecho / Diga sus plegarias / Setrata de él. 55.. Van a pie / Neón en for-ma de prefijo. 66.. (inv.) Ni mi ni tu / Re-lación de la circunferencia entre sudiámetro. 77.. Clérigo administrador debienes / Fracción del año. 88.. Sodio /Tiene un recurso esta mujer. 99.. Agarré/ Laurencio / Doctor comprimido. 1100..Desecho los cerrojos / Donde se co-rren y lidian toros. 1111.. Vivimos en la dela crisis ideológica / Por tanto –nos di-ce San Pablo–, mortifiquen cuanto enustedes es (…): fornicación, impure-za, pasiones, malos deseos y la codi-cia, que es una idolatría (Col 33,,5),pues ya no somos del mundo.

SOLUCIÓN:HHoorriizzoonnttaalleess:: 11..Magdalena. 22..Unión / Casar. 33..Eón / Dúo/ Iba. 44..RFA / Asno. 55..Té / “On” / Lot. 66..Oler / Amar. 77..Edén / Om /Cr. 88..BSI / Es / Peor. 99..Seo / Ma / Sé. 1100..Eros / Perdón. 1111..Non / Vi-sor. VVeerrttiiccaalleess:: 11..Muerto / Bien. 22..Anofeles / Ro. 33..Gina / Edison. 44..Do / Ore / Es. 55..Andan / Neo. 66..uS / Pi. 77..Ecónomo / Mes. 88..Na /Amparo. 99..Así / Lr / Dr. 1100..Abro / Coso. 1111..Era / Terreno.

SOLU

CIÓ

N

PizarraD I O C E S A N A

Me llamo LLaauurraa MMaarriittzzaa IInnoocceenncciiooZZúúññiiggaa,, y tengo 23 años. Padezcode insuficiencia renal. Me están ha-ciendo estudios para un trasplantede riñón. Ocupo Eritropoyetina en loque me realizan el trasplante. Mi pa-

pá no puede trabajar porque está enfermo. Te pidome ayudes. Gracias.

Mi nombre es SSaallvvaaddoorr JJaaccoobboo MMaa-yyaa y vivo en Morelia. Tengo 35 añosy me diagnosticaron cáncer testicu-lar en el Hospital de Oncología. Ini-cié tratamiento de quimioterapiascon ampolletas de Etopósido; Cis-

platino, Dexametasona y Onicit que salen en $4,000por sesión. Ahora mi esposa sostiene nuestra fami-lia, que incluye dos hijos menores, haciendo laboresdomésticas. Mis hermanos son albañiles y nos apo-yan con lo que pueden. Gracias por tu ayuda. QueDios te bendiga.

¡Hola! Soy AAnnaa LLeeyyddii MMiigguueell SSeebbaass-ttiiáánn,, tengo 20 años y me diagnosti-caron insuficiencia renal. Necesitocajas con agua para diálisis Pisa1.5%, Eritropoyetina, Losartan y Fu-marato Ferroso. Mi mamá es viuda y

se dedica a tejer palma para elaboración de sombre-ros. Mis otros familiares no me pueden apoyar. Gra-cias por tu apoyo.

Me llamo EEllssaa PPéérreezz MMoorreennoo,, tengo 51 años y mediagnosticaron cáncer en los ovarios. Los pocos re-cursos con que contábamos los gastamos para el tra-

tamiento y todavía nos quedó unadeuda. Me recetaron Placitaxel, Car-boplatino, Ondansetron, Ranitidinay Dexametasona. Llevo tres trata-mientos de un total de seis con uncosto por sesión de $2,900. Soy sol-tera y vivo con mis papás que están

enfermos. Pido de tu ayuda. Gracias.

Mi nombre es IIssiiddrroo ÁÁllvvaarreezz CCaassttrroo,,de 50 años. Padezco diabetes, y yatengo tres años con Parkinson. Ade-más, en diciembre de 2010 me diag-nosticaron insuficiencia renal. Paracontrolar esta enfermedad, ocupo

Eritropoyetina, Amlodipino, Omeprazol, Citracal D,Ferranina Complex, Levodopa y Cardidopa. Me he-modializan dos veces por semana, cada sesión saleen $1000. Soy soltero y tres hermanas me apoyandentro de sus limitaciones. Gracias por todo.

Me llamo MMíírriiaamm EElliizzaabbeetthh IIzzqquuiieerr-ddoo RRoosseell. Tengo 17 años y padezcode leucemia linfoblástica aguda.Llevo tres de las 12 quimioterapiasque necesito. El costo de cada unaes de $2,700. Ocupo para el trata-

miento Ácido Folínico, ampolletas de Etopósido, Ci-tarabina y Ondansetron. Mi papá es jornalero, mi ma-má se dedica al hogar y tengo tres hermanos meno-res. Gracias por tu ayuda económica y por tus oracio-nes.

SSee ssoolliicciittaa ssiillllaass ddee rruueeddaass yy mmuulleettaass eenn bbuueennaass ccoonn-ddiicciioonneess ppaarraa vvaarriiaass ccoommuunniiddaaddeess nneecceessiittaaddaass..

Lo que hicieron a cada uno de estospequeños, a Mí me lo hicieron (Mt 2255, 40)

Servicio Espiritual Nocturno (S.E.N.).. Administración de los Sa-cramentos de la Penitencia, Unción y Sagrado Viático, en la ciudad deMorelia, para enfermos graves hospitalizados. Horario: 8:00 p.m. a 6:00a.m. 324 6024.

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Gracias por tu gran generosidad. Para todos los casos: (443) 312 8981. Deposite donativos en las cuentas Banamexnúmero 310971, sucursal 118 ó HSBC número 4036682656. Ambas cuentas a nombre de Cáritas Diocesana MoreliaI.A.P. Enviar ficha de depósito al fax (443) 312 8981 de 9:00-14:30 ó entregarlo en Zaragoza 230, Centro, Morelia.

ProgramasC A T Ó L I C O S

CCDD.. HHIIDDAALLGGOO,, MMIICCHH..:: 11) El P. José Carmen Cervantesdirige el programa Reflexión del Evangelio, de 1:30 a 1:45p.m., de Lunes a Domingo. Se transmite por Radio Sol,XESOL, 1190 AM • 22) MMiissaa DDoommiinniiccaall, desde la Parroquiadel Perpetuo Socorro, de 7:00 a 8:00 a.m. Se transmite porRadio Sol, XESOL, 1190 AM. LLAA PPIIEEDDAADD,, MMIICCHH..:: 11) El P. Jesús Alcázar Fuentes di-rige el programa de TV y Radio “Misión Joven”. Trans-mite: Videa Televisión Canal 6, y Radio XELC. 22) El P. Sa-muel Anguiano (Río Grande) tiene su programa de ra-dio “Un Minuto, por Favor”, de 12:00 a 12:15 m.d., deLunes a Viernes. Cápsulas de temas de reflexión, deFormación Humana y Cristiana. Se transmite por DualStereo XELC 980 AM y 92.7 FM, Radio Pía XELP, 1230 AM. MMOORREELLIIAA,, MMIICCHH.. 11) El Sr. Cngo. P. Jaime Hernán-dez Alcalá dirige el programa Comentando el Evange-lio, cada domingo a las 9:00 a.m., por Radio Ranchito,1240 AM. 22) El P. Mateo Calvillo Paz dirige el programa“Familia Radial”, de 3:00 a 3:30 p.m., los Viernes. Setransmite por la estación “Legendaria” XELQ 570 AM.33) MMiissaa DDoommiinniiccaall desde la Catedral, de 8:50 a 10:00a.m., por TV y Radio: Canal 27 de Michoacán y RadioFórmula XELY 870 AM, Radio Trece XEI 1400 AM. 44) El P.Rubén Tapia Rosas dirige el programa “Misión Joven”,de 7:45 a 8:45 a.m., los Domingos, por XHBG Canal 27de TV. 55) Juan José Sosa Orozco dirige el programa “Ra-dio Misión” de FM, los sábados de 8:00 a 9:00 y los do-

mingos 6:00 a 7:00. 55) La Dra. Mari Paz Arreola Vega di-rige el programa “Hombre Nuevo”, de 4:00 a 4:30 p.m.,de Lunes a Viernes, por XEI Radio Trece, 1400 AM. 66)“La Hora de la Misericordia” se reza de Lunes a Viernesa las 3:00 de la tarde también por XEI Radio Trece, 1400AM. PPÁÁTTZZCCUUAARROO,, MMIICCHH.. 11) El P. José Antonio Meza Le-desma dirige la Reflexión Dominical, de 10:45 a 11:00a.m., los Domingos. Se transmite por la Estación “LaLey”, 690 AM, XEXL. 22) MMiissaa DDoommiinniiccaall, desde la Basíli-ca de Pátzcuaro, a las 07:00 a.m. Se transmite por laEstación “La Ley”, 690 AM, XEXL. SSAALLVVAATTIIEERRRRAA,, GGTTOO.. 11) Maricela Múgica Santoyo yel P. Rafael Alcántar dirigen el programa “Caleidosco-pio”, de 14:00 a 14:30 hrs., los Viernes. Se transmite porla estación “La Mera Mera”, XEFAC, 1290 AM. 22) LuisHumberto Rico y el P. Rafael Alcántar dirigen el progra-ma “Un Minuto de Luz”. Se transmite por la estación“La Mera Mera”, XEFAC, 1290 AM. 33) Luis Humberto Ri-co y el P. Rafael Alcántar dirigen el programa “Tu ama-necer con Cristo”, de 8:30 a 9:00 hrs., los domingos.Se transmite por la estación “La Mera Mera”, XEFAC,1290 de AM. ZZAACCAAPPUU,, MMIICCHH.. El P. Benjamín Espinoza dirige laReflexión del Evangelio dominical, de 7:30 a 7:45 dela tarde cada Viernes. Se transmite por Canal 13 Vide-oVisión.

Sección interdiocesana de los periódicos de las Diócesis de Morelia, Apatzingán, Cd. Lázaro Cárdenas, Tacámbaro y Zamora • Año IV, N° 196 • Domingo 24 de Abril de 2011

Jn 20,1-9

¡ALELUYA, ALELUYA! Nuestrocaminar del desierto cuaresmal hallegado a su culmen con la fiesta delas fiestas, es decir, la Resurrecciónde Jesús. Tiene sentido todo lo quehemos vivido durante los cuarentadías del tiempo litúrgico eclesial.Reflexionamos, oramos, hicimospropósitos de cambio de vida, sa-crificios, retiros, etc., todo con elfin de morir con Cristo y resucitarcon Él.

El evangelio de este domingonos presenta el relato escriturísticode la Resurrección de Jesús. Lo ve-mos con algunos matices intere-santes: una mujer, María Magda-lena, es quien se da cuenta de que elsepulcro de Jesús está vacío. Se tra-ta del primer día de la semana, loque será el domingo cristiano, díadel Señor (Cf. Ap 1,10). Su premu-ra de echarse a correr es interesan-te pues es la actitud que debe tenerun discípulo cristiano: con pronti-tud, anunciar el mensaje de la sal-vación. Se dirige a Simón Pedro,rescatando el Evangelista una pre-eminencia del primer Papa, al igualque lo hace el discípulo, a quien Je-sús quería (Jn 20,5; 21, 15-17). Pe-dro es el primero que entra al lugarsepulcral. María Magdalena sólovio la piedra quitada y corrió; encambio, Pedro entra y ve las vendasen el suelo y el sudario que cubrióla cabeza de Jesús, plegado en unlugar aparte. Las evidencias están ala vista; la consecuencia de no verel cuerpo del Maestro, sino las ven-das y el sudario, llevan a una acep-tación: “El que había llegado elprimero al sepulcro, vio y creyó”(Jn 20,8).

La frase: “…Pues hasta enton-ces no habían comprendido que se-gún la Escritura Jesús debía resu-

citar de entre los muertos” (v.9)denota en la mentalidad joánica elestado de falta de preparación delos discípulos en cuanto a la revela-ción pascual, a pesar de la Escritu-ra (cf. Lc 24,27.32.44-45).

No obstante esta frase, el discí-pulo amado por Jesús representa aldiscípulo ideal del cristianismo, esel primero que llega al sepulcro, elprimero que ve el “signo” del se-pulcro vacío, quien rápidamenteintelige y manifiesta su fe en lo quesignifica el sepulcro vacío y los ac-cesorios mortuorios. El Espíritu deDios se encarga de la comprensióny aceptación fiel.

Aplicación concreta

Tres líneas teológicas y de mu-cha aplicación pastoral resaltan pa-ra nuestra vida a raíz del triunfo deJesús sobre el pecado y la muerte,sobre el Maligno, enemigo de la vi-da, del amor, de la alegría: a). Na-die puede negar el papel importan-tísimo que representa la mujer en elPlan Salvador, en el esquema joá-nico (la Virgen María, la samarita-na, María Magdalena, las herma-nas de Lázaro…), a pesar de la cul-tura machista de los judíos; b).Ellugar de respeto que se le da a Si-món Pedro, como el encargado dela naciente comunidad cristiana, aquien Jesús va puliendo en su hu-manidad; c). El discípulo ideal enel esquema de San Juan, el discípu-lo, a quien Jesús ama, es el que sedeja conducir por el Espíritu, el queve los signos del caminar de Jesúsen la tierra y, viendo, cree que Jesúses el Hijo de Dios. La consecuenciade esta fe es la vida de Cristo Jesúsen su persona, una vida, que es ale-gre, que tiene luz, que sacia la sedde eternidad, que goza plenamentey se funde con la vida divina. ¡Fe-lices Pascuas de Resurrección!

ES MOTIVO DE grande gozo estarjuntos en este día tan significativo. Re-novamos hoy nuestra respuesta humil-de de amor a Jesús que nos llama aidentificarnos con Él y a hacer realidaden nuestra vida diaria el Misterio Pas-cual que nos aprestamos a celebrar ennuestras comunidades y en comunióncon toda la Iglesia.

Quise tomar como Segunda Lectu-ra el fragmento del Libro de los He-chos de los Apóstoles en el que San Pa-blo se dirige a los presbíteros de Éfe-so, para reflexionar hoy con ustedes si-guiendo la pauta que nos dio el SantoPadre al reunirse con los Sacerdotes dela Diócesis de Roma al inicio de estaCuaresma.

Se trata del testamento del Apóstolque, plenamente identificado conCristo (ya no vivo yo, es Cristo quienvive en mí), habla no sólo a los de Éfe-so sino a los sacerdotes de todos lostiempos y lugares. Pensemos pues queson palabras dirigidas a cada uno denosotros en este momento que nos to-ca vivir.

Comienza diciendo San Pablo: Yasaben cómo he procedido con ustedestodo el tiempo que he estado aquí (Hch20,18), y concluye afirmando: De díay de noche, no he cesado de aconsejara cada uno (v. 31). Es decir, que Pabloha querido ser un mensajero e instru-mento de Cristo para ellos, un verda-dero padre y pastor, preocupado cadadía y cada momento de las circunstan-cias particulares de sus colaboradores.Ser Obispo, ser Sacerdote, no es unaprofesión que se limite a horarios esta-blecidos. Es necesario tomar un tiem-po justo de descanso, sí, pero hay queestar finalmente siempre disponibles,diario y a todas horas, con toda el almay todo el corazón. Ser ministro deCristo implica una entrega sin límites,somos para los demás, esta misión de-be penetrar cada vez en la totalidad de

nuestro ser. (Benedicto XVI al Clerode Roma, 10 de mayo de 2011).

San Pablo, además, dice: He servi-do al Señor con toda humildad. Servires palabra clave de todo el Evangelio.Cristo vino a servir y no a ser servido.Fuimos ungidos con el Santo Crismadesde nuestro Bautismo y luego en laOrdenación para asemejarnos a Cristoservidor, no a un mesías impositivo.Servir, nos dice el Papa, es no buscarmis preferencias, mis prioridades, sinorealmente estar a disposición del otro.Cuántas veces tenemos que atender alas personas en asuntos que no siemprevan de acuerdo con nuestros gustos yproyectos personales. Cualquiera quesea nuestro cargo u oficio en la Iglesia,hemos de realizar trabajos a veces muyhumildes en la notaría y en la adminis-tración, en el arreglo del templo, en elacompañamiento a los grupos, tratan-do de hacer lo que la Iglesia nos pide,lo que el Pueblo de Dios espera.

La humildad es una actitud clave,claramente cristológica, a semejanzade Aquel que siendo superior a todos,se despoja de su gloria y acepta la fra-gilidad del ser humano sometiéndose ala obediencia suprema de la Cruz. Hu-mildad, nos recuerda el Papa, no es lafalsa modestia que pretende descono-cer los dones que el Señor ha dado acada uno; más bien por la humildadtrabajamos sin buscar el aplauso o laalabanza, sin preocuparnos excesiva-mente de las opiniones que tenganotros, queriendo solamente agradar aDios y ayudar a los hermanos.

No he omitido por miedo nada decuanto les pudiera aprovechar, predi-cando y enseñando (v. 20); y más ade-lante insiste el Apóstol sobre lo mis-mo: No tuve miedo de anunciarles en-teramente el plan e Dios (v. 27). Serequiere valentía para hablar claro,para no callar cuando se prevé que no

PUNTOS DE REFLEXIÓN • DOMINGO DE RESURRECCIÓN

“Jesús debía resucitar deentre los muertos”

P. Rubén Cervantes González • Morelia

HOMILÍA EN LA MISA CRISMAL

Guardianes para pastorear

† Alberto Suárez Inda, Arzobispo de Morelia

Sigue en la pág. 24 (II)

23 (I)

24 (II) PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 196 • DOMINGO 24 DE ABRIL DE 2011

vamos a agradar al auditorio o a las per-sonas. Hoy algunos quisieran que adap-táramos la doctrina o la moral cristianaa nuevos criterios o corrientes de pen-samiento; hay quienes juzgan que la en-señanza de la Iglesia es anticuada y quedebería modernizarse, o por lo menosno ser tan exigente. Nuestra misión esanunciar toda la voluntad de Dios, no amedias, sino dando a conocer íntegra-mente el Credo que está expuesto en elCatecismo de la Iglesia Católica.

En esa perspectiva amplia podemosver cómo las respuestas –también lasque en un primer momento no nos gus-tan– son el camino de la vida, la clavede la verdadera libertad, el secreto denuestra auténtica felicidad.

En seguida San Pablo afirma: Hepredicado en público y en privado,dando testimonio a judíos y a griegos,para que se convirtieran a Dios y cre-yeran en Nuestro Señor Jesús (v. 20-21). Aquí está lo esencial: conversión aDios, fe en Jesús. Conversión es uncambio profundo en la manera de pen-sar, de ver la realidad, de situarnos en elmundo. ¿Qué es lo que tiene verdaderovalor en nuestra vida? ¿Lo inmediato,lo material, lo sensible? ¿Hasta quépunto juzgo e interpreto los aconteci-mientos según Dios? ¿Me dejo real-mente transformar por la Palabra deDios para vivir evangélicamente?¿Confío más en la Gracia de Dios y enla fuerza de su Espíritu que en los pode-res de este mundo? La conversión no essólo la aceptación de unas verdades te-óricas, sino un verdadero cambio de vi-da que supone un corazón nuevo y unavida orientada y marcada por el segui-miento de Cristo.

San Pablo continúa: Y ahora, miren,me dirijo a Jerusalén, encadenado porel Espíritu. No sé lo que me pasaráallí… salvo que me aguardan cadenasy tribulaciones. (v. 22). Pablo va a Jeru-salén movido por la caridad, a entregarel dinero de la colecta que promovió envarias comunidades. En ese gesto semanifiesta la unidad de la Iglesia queestá por encima de distinción de razas.Y corre el riesgo de sufrir el martiriocon la certeza de que lo más valioso pa-ra él es estar con Cristo. Esto nos hacepensar en la importancia de jerarquizarnuestras prioridades. Es bueno cuidar-nos de los peligros, pero al final, lo de-cisivo es no separarnos de Cristo aun-que tuviéramos que perder la vida eneste mundo.

Es interesante considerar lo que enseguida afirma San Pablo: A mí no meimporta la vida, sino completar mi ca-rrera y consumar el ministerio recibi-do (v.24). Es importante cuando nosllega la vejez y han pasado los años,que no perdamos el celo apostólico y laalegría de saber que el Señor sigue lla-mándonos. Es normal y deseable que alinicio del camino sacerdotal haya entu-siasmo, fervor e inquietudes; es peli-groso que se vaya perdiendo ese ánimoal constatar que no se logra mucho, alir topándonos con dificultades. Nece-sita-mos alimentarnos con la Palabra,volver a la intimidad con el Señor encada etapa de nuestra vida, para perse-verar fieles y alegres en este camino; serequiere una renovación constante. Sa-bemos que Dios es fiel y nos dará sugracia hasta el final.

Por último, los invito a meditar enesta recomendación tan importante:Velen por ustedes mismos y por todo el

rebaño sobre el que el Espíritu Santolos ha puesto como guardianes parapastorear la Iglesia de Dios que Él seadquirió con la Sangre de su propioHijo (v. 28).

“Velen”, dice el Apóstol. Jesús en elhuerto lo mismo había dicho a losApóstoles. “Velen Conmigo”, y cuan-do se acercó a ellos los encontró dormi-dos: ¿Es posible que no hayan podidoquedarse despiertos Conmigo ni si-quiera una hora? (Mt 26,38-40). SanPedro Canisio comenta a propósito:“Vean, Pedro duerme; Judas, en cam-bio, está despierto”, lo que nos hacepensar también en lo que el Papa PíoXI advertía: “El gran problema denuestro tiempo, más que las fuerzas ne-gativas, es la somnolencia de los bue-nos”. No hay que dormirnos, herma-nos, es necesario vigilar y estar atentospara discernir qué quiere Dios de nos-otros en estas circunstancias de nuestrotiempo.

“Velen por ustedes mismos”, sonpalabras vigentes para los Sacerdotesde todos los tiempos. Podemos caer enun activismo descuidando la propia vi-da espiritual. La oración, la meditacióny la lectura espiritual no son tiempoperdido, son la condición para poderser testigos del Señor desde una expe-riencia espiritual de primera mano.

“Velen por ustedes mismos y por to-do el rebaño sobre el que el EspírituSanto los ha puesto como guardianespara pastorear la Iglesia de Dios”. Sonimportantes dos afirmaciones: El Espí-ritu Santo nos ha puesto para cuidar alPueblo de Dios, nuestro Sacerdocio noes una profesión u oficio que hayamoselegido por nuestra cuenta, por gusto oconveniencia; sólo Dios nos puede ha-

cer Sacerdotes, Él nos eligió y nos ha-ce capaces de realizar el ministerio dela santificación. Tenemos que cobrarconciencia de esto y dejarnos conducirpor el Espíritu Santo, ser en verdad ins-trumentos de la obra de Dios.

Y en segundo lugar: Los ha puestocomo guardianes para pastorear.Guardianes, en griego episkopoi. Pabloles llama Obispos a los Presbíteros, enese tiempo no eran claramente distintoslos ministerios. Evidentemente quetambién hoy, Presbíteros y Obispos,cumplimos un mismo ministerio, el deCristo Pastor, tenemos la responsabili-dad de apacentar, de acompañar conamor hasta el sacrificio al pueblo que senos ha encomendado. Recordemos queCristo Pastor se hace Él mismo Corde-ro, por proteger de los lobos al rebaño,Él se deja matar; con tal de proteger yde alimentar a los suyos entrega la vida.Alimentar y proteger a los hermanos esnuestro deber; alimentarlos con la Pala-bra y protegerlos con la oración y elcompromiso de nuestra vida.

Hermanos Sacerdotes, sintámonosfelices de haber sido llamados a servira la Iglesia, es una vocación exigentepero hermosa. Ciertamente, en la vidade la Iglesia hay aspectos negativos,difíciles, pero al final es algo muy be-llo poder vivir en la Iglesia que Cristoadquirió con su Sangre. Tenemos latentación de acomplejarnos, de no sen-tirnos santamente orgullosos y alegres.Somos miembros y servidores de laSanta Iglesia a la que Cristo quiere ha-cer partícipe de sus dones para espe-ranza del mundo. Felicidades, herma-nos, por ser Sacerdotes, hemos recibi-do, sin mérito de nuestra parte, una vo-cación extraordinaria.

Guardianes... viene de la pág 23 (I)

La Arquidiócesis de Moreliay Comunidad Cristiana

se unen a la pena que embarga a las Hermanas Clari-sas, OSC, y a los familiares, amigos por el sensible fa-

llecimiento de la

R.M. Mª Esperanza de la Sma TrinidadVillaseñor Malagón,

acaecido el pasado 12 de Abril, en ésta, a los 81 añosde edad y 56 de vida consagrada, y eleva sus plegariaspor su eterno descanso y porque el Señor dé consuelo

y esperanza cristiana a sus deudos.

Morelia, Mich., 24 de Abril de 2011.

La Arquidiócesis de Moreliay Comunidad Cristiana

se unen a la pena que embarga al P. Raymundo Her-nández García, Párroco de San José Buenavista,

Mich., a sus familiares y amigos, por el sensible falle-cimiento de su papá, el

Sr. Rafael Hernández Sancén,acaecido el pasado 8 de abril, en San Nicolás de Agus-tinos, Gto., y eleva sus plegarias por su eterno descan-so y porque el Señor dé consuelo y esperanza cristiana

a sus deudos.

Morelia, Mich., 24 de Abril de 2011.

PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 196 • DOMINGO 24 DE ABRIL DE 2011 25 (III)

CON EL CRISTO “PURÉPECHA” DE CARÁCUARO

“T’ekáchintajtsani, juchari Tat’a Diosï”–Perdónanos, Señor Dios nuestro–

José Esaúl Mendoza Pedro • TacámbaroKÁNIKUA TSIPIKUA jingoni ishú jaras-ka iamenduecha juchá kuiripu purépe-checha, jucheti k’umanchickuarhu. Ka,t’ekáchintajtsani, juchari Tat’a Diosï”–“Aquí estamos con suma alegría en tuSantuario, los purépechas. Y perdónanos,Dios nuestro”. Yasí era, ahí estaba la gen-te purépecha, entonando cantos desde sullegada, con sus trajes llenos de colorido,esa vestimenta que alegra el paisaje, queencaja en la naturaleza como las flores delos campos michoacanos, como sus lagosque son azules (los que quedan). Una vezmás llegaban a las plantas del Cristo mo-reno, cuya similitud en el color de la pielcon mi raza purépecha hace que resultemás fácil identificarse, “caerse bien”,aunque el Señor no tiene color exclusivo,ellos, los purépechas le sentían como si elSeñor de Carácuaro fuera uno de ellos.Ahí, el Cristo de color purépecha, clava-do, con la cabeza mirando al suelo, mira-ba con inefable amor (aún clavado en elsuplicio) a los que aquí en la tierra llega-ban a postrarse a sus pies.

Entraba la raza de bronce al santuario,anidando en sus pechos grandes o peque-ñas penas, cargas pesadas, angustias, de-solación; sin embargo, al llegar al Santua-rio visible del Señor, su rostro se llenabade lágrimas primero para luego desbordaren la alegría, como aquel que sabe quequien tiene enfrente, le escucha, le anima,le sostiene. Otros, llevaban alegría, por-que las cosas marchaban bien, y su rostroreflejaba agradecimiento, pues el Señorde Carácuaro había hecho el milagro pe-dido con fe. Se acomodaba en el atrio delsantuario gente purépecha de Jarácuaro,San Jerónimo Purenchécuaro, Pichátaro,San Andrés Tziróndaro, San FranciscoUricho, Sevina, Oponguio, SantiagoAzajo, San Pedro Zipiajo, Uranden, Turí-cuaro, Capacuario, Nahuatzen, Cuanajo,Uranden, Santa Fe de la Laguna, Arante-pacua, Tiríndaro, San Felipe Tzintzún.Ahí todos eran una sola comunidad, uni-dos por la lengua, costumbres, vestimen-ta, la forma de concebir la vida, y –sobretodo- unidos por la misma fe.

No había yo tenido la oportunidad deestar los días en que comienza a congre-garse la comunidad purépecha en la Fies-ta del Señor de Carácuaro, aunque habíaescuchado hablar de ello, lo que me con-taron tiene muy poco parecido a lo queviví con mi gente en los cuatro días queestuve con ellos. Fue una experiencia defe. Fui testigo de una fe sencilla, simple,sin complicaciones, una fe de abandonototal, y es que así ha de ser la fe, pues la“fe” que cuestiona, que pretende entrar yvivir dentro de la morada de la razón,pierde su fuerza, su eficacia.

El martes 15 de marzo don José LuisCastro Medellín, Obispo de Tacámbarocelebró la Eucaristía para los peregrinosde la comunidad purépecha que se en-contraban en Carácuaro. El atrio estabarepleto. Gran parte de la celebración eu-carística fue en lengua purépecha. Nopodía uno ocultar la emoción de estar enuna misa donde se podía entablar el diá-logo litúrgico en la lengua materna de losahí congregados. Y es en esos momentoscuando se comprenden las reformas con-ciliares de que la celebración Eucarísticaya no fuera en latín, sino en la lengua pro-pia, en la lengua vernácula. Hay refor-mas que resultan difíciles de entender ycomprender detrás del escritorio, puessólo se entienden y comprenden en la vi-vencia, la cual (la vivencia) justifica concreces las a veces cuestionadas reformasinternas de la Iglesia.

Durante la celebración Eucarística ve-ía yo a mi gente, esa gente humilde, sen-cilla, la que luego es sujeta de discrimi-nación y a quien no le quieren faltar “pa-tronazgos” mestizos, quienes les quieren“imponer” por dónde caminar, haciadónde ir, qué hacer, incluso dentro denuestra Iglesia. Escuché quejarse a unode tales mestizos: “¡Es que no entienden,son cabezaduras!”. Y en mis adentros lle-gaba un mal pensamiento: “Más bien, nose quieren dejar ‘dominar’ por ti, ven enti una amenaza más que una esperanza.Trátalos con amor, deja que ellos sean loque son y te amarán”.

La celebración Eucarística del martes(previo al Miércoles de Ceniza), estuvolleno de colorido. Don José Luis CastroMedellín, tuvo la deferencia, el detalle,de preocuparse de que la homilía de esedía (preparada por Don Castro Medellín)

fuera traducida en su parte esencial a lalengua purépecha. Fue un gran gesto desu parte, indicador de que la Iglesia es in-cluyente, que se vive el reconocimientodel otro en su situación. Así debe ser laIglesia, abrazadora, acogedora, ésas sonalgunas de las pautas a seguir, son las ac-ciones que se han de convertir en perma-nentes y reiteradas, sabedores de quegestos como los muchos de ese día mar-tes 15 de marzo, desembocan en el marde la caridad, justificación y esencia delcristianismo. En aquella celebraciónEucarística, los cantos también fueron enpurépecha, las moniciones, las lecturas,la homilía. Fue una fiesta del encuentrode dos culturas en la liturgia de la Pala-bra y la Eucaristía. La “kiéstaku” (ofren-da) fue una fiesta dentro de la Gran Fies-ta, pues al son de la música del Corpustocada por un grupo de cuerdas de Jará-cuaro y una banda de viento, comenzó laprocesión de representantes de las comu-nidades purépechas que estaban en Cará-cuaro, ofrendando parte de sí, ofrendan-do al Cristo moreno sus seres a través dela danza y la ofrenda material (frutas ycera). Dio comienzo la danza de los vie-jitos de Jarácuaro, y enseguida las comu-nidades.

El Miércoles de Ceniza, fue grato -pa-ra quien esto escribe- imponer la cenizaa mi gente purépecha, con estas palabras:“Tupúreskari, ka tupúriri úkuarentaka”–Eres polvo, y en polvo te convertirás. Ocon la siguiente fórmula: “Mójtakuri, kaakájku indé Tat’á Diosïri Uandaku”–Conviértete, y cree en el Evangelio-.Antes de imponer la ceniza, pregunté acada uno de ellos: “Nari akánguarisï-ni?” -¿Cómo te llamas?-, enseguida ve-nía la imposición de la ceniza pronun-

ciando cualquiera de las dos fórmulas,seguida de algunas palabras de aliento osugerencias prácticas. Al estar haciendoeso, veía cómo en sus rostros se reflejabauna alegría peculiar, un “estoy siendo to-mado(a) en cuenta, tal y como soy”, y esotambién se mostró con su sonrisa since-ra, un gracias con mucha carga de emo-ción. Fue una experiencia única.

Esa mañana (el Miércoles de Ceniza)pasé a despertarlos a las 4 de la mañanapara que estuvieran listos para la celebra-ción Eucarística de a las 5 de la mañana.Les saludé en lengua purépecha, bromeécon ellos: “Amberi tzángariski?” -¿Quésoñaste? “Tórukini andákutsäni? – ¿Note perseguía el toro –en el sueño-? (¿Teperseguía el toro? Es una expresión puré-pecha para bromear sobre si se pasó unamala noche o no). Recuerdo que reían debuena gana, y me devolvían el saludo.

Me percaté, que la Fiesta del Señor deCarácuaro, es una fiesta en la cual influ-ye de gran manera la comunidad purépe-cha, desde el arreglo del templo, el aseodel atrio, el reparto y recibimiento de lasreliquias… La sangre purépecha estuvopresente en la Fiesta en honor al Señor deCarácuaro. Es una fiesta, podría decir sintemor a equivocarme, de los purépechas.¿Quién lo iba a pensar? No lo había ima-ginado así. En esos días mi fe se sintió re-novada, ser testigo directo de todas esasexpresiones de fe de la gente purépecha,así como la de todos los peregrinos quellegaban, resulta ser un oasis para la“quebradiza” fe de quien tambalea. Fuegrato constatar el gran cariño que mi gen-te purépecha tiene por el Cristo de Cará-cuaro, y cuánto deseo que ello nos llevea todos a un verdadero intento y perseve-rancia en el cambio de vida.

Tat’a ka naná, engari Tat’a Kristu Ca-rácuaru anapuni nik’á exeni, imákiniarísïndi: “Jambéri huekashïndi enga jiókua t’ugini jimbó?” (Tú que fuiste a veral Señor de Carácuaro, él ahora te dice: -¿Qué quieres que haga por ti?). Puesbien, para que todo tu ser le admita comosu Señor, puedes decirle: Tát’a, eskani jiexéka –Señor, que vea”.

El Cristo de Carácuaro ahí está, a laespera, sabedor que estarás a sus pies elsiguiente año para desahogar y poner enél tus dolencias o para agradecerle todoslos favores que te regala. Seguro estoyque ahí estará una vez más la comunidadpurépecha, mi gente. Cuánto me gustaráencontrarlos nuevamente, si el Cristomoreno así lo quiere; pero si no, desdedonde yo esté, recordaré que mi comuni-dad purépecha estará festejando comonunca al Cristo que es de nuestro color, alCristo Purépecha de Carácuaro.

A FONDO

NO ES NOVEDAD hablar de la Pastoral Vocacional;en nuestra Arquidiócesis el tema ha ocupado un rele-vante lugar a nivel estructural, y en la práctica pastoralhemos contado con sacerdotes y laicos muy compro-metidos en este quehacer. Lo que sí es novedad es lamanera como la exhortación “Pastores dabo vobis” nospresenta la Pastoral Vocacional y las exigencias implí-citas para revisar nuestros esquemas mentales y nues-tros programas, sencillamente porque nos enseña queno podemos continuar con nuestros reduccionismos te-óricos y prácticos en este campo de la pastoral diocesa-na.

La exhortación toca el tema de la Pastoral Vocacio-nal en la vida de la Iglesia en el capítulo IV, números34-41. Aunque el subtítulo de dicho capítulo dice “Lavocación sacerdotal en la pastoral de la Iglesia”, el con-tenido de esta parte del documento ofrece una compren-sión muy amplia de la Pastoral Vocacional. Éstos sonalgunos de los elementos que pone a nuestra considera-ción dicho documento; de cada uno de nosotros depen-de el interés en leerlos, reflexionarlos y asimilarlos demanera que su influencia se refleje en nuestra conver-sión pastoral:

La dimensión vocacional es esencial y connatural enla pastoral de la Iglesia. ¿Por qué? “Porque la vocacióndefine, en cierto sentido el ser profundo de la Iglesia, in-cluso antes que su actuar”; ya la misma palabra “Igle-sia” hace referencia a “convocatoria”, como queriendodecir “asamblea de los llamados”.

La respuesta de Jesús a quienes le preguntan dóndevive se encuentra en Jn 1, 39: “Venid y lo veréis”. Es elEvangelio de la vocación. En él la Iglesia encuentra “elmodelo, la fuerza y el impulso de su pastoral vocacio-nal, o sea, de su misión destinada a cuidar el nacimien-to, el discernimiento y el acompañamiento de las voca-ciones, en especial de la vocaciones al sacerdocio”.“Venid y lo veréis”, “Ven y sígueme” (Mt 19, 21): aquíhallamos la descripción del “misterio” de la vocación aser apóstoles; también encontramos la invitación a pro-

fundizar el sentido original y personal de la vocación alseguimiento en el ministerio sacerdotal; encontramos“el vínculo inseparable entre la gracia divina y la res-ponsabilidad humana”; encontramos la invitación “ainterpretar y recorrer el dinamismo propio de la voca-ción, su desarrollo gradual y concreto en las fases debuscar a Jesús, seguirlo y permanecer con Él”.

El diálogo vocacional: iniciativa gratuita de Dios yrespuesta del hombre. Es Dios quien llama y es el hom-bre que responde desde su libertad.

El llamado de Dios: libre, gratuito, prioritario, es de-cir, anterior y decisivo.

La respuesta del hombre: “Llamó a los que Él quisoy vinieron a él” (Mt 3,13): este “venir” se identifica con“seguir”, expresa la respuesta libre. Como no se puedeatentar contra la libertad de Dios, tampoco podemos ha-cerlo contra la libertad humana. La libertad (de ambaspartes) es esencial para la vocación. En la libertad larespuesta del hombre a Dios se transforma en una obla-ción generosa, sacrificada: “No has querido sacrificioni oblación, pero me has formado un cuerpo. Entoncesyo dije: He aquí que vengo, oh Dios, para hacer tu vo-luntad” (Heb 10,5.7); y Mc 10,22 menciona el caso deljoven rico que se marcha entristecido. Efectivamente,junto a las riquezas puede haber muchos obstáculos quepuede bloquear o apagar la respuesta libre del hombre:condicionamientos sociales, culturales, religiosos, fal-sas visiones sobre la verdadera naturaleza de la voca-ción; formas de religiosidad sin Dios; visiones equivo-cadas de Dios; visiones equivocadas del hombre; equi-vocada idea de la relación del hombre con Dios; crisisde fe más radicales.

Cometido de la Pastoral Vocacional: la reconstruc-ción de la “mentalidad cristiana”, desde una verdaderaevangelización.

Contenido de la pastoral vocacional: “Hemos en-contrado al Mesías (que quiere decir el Cristo)…y lollevó a Jesús” (Jn 1,41-42). Aquí está el núcleo, el con-tenido de toda la Pastoral Vocacional de la Iglesia.

Los medios: la oración, la liturgia, la predicación di-recta sobre el misterio de la vocación en la Iglesia, so-bre el valor del sacerdocio ministerial, sobre su urgen-te necesidad para el Pueblo de Dios.

El sentido fundamental de toda vocación: el serviciode amor, que encuentra su realización específica en lavocación del sacerdote.

De acuerdo a este esquema de la exhortación “Pas-tores dabo vobis”, podemos continuar reflexionandojuntos dentro del espacio que nos ofrece este Semana-rio y con la amable atención de todos ustedes, estima-dos lectores. Muchas gracias.

26 (IV) PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 196 • DOMINGO 24 DE ABRIL DE 2011

† Miguel Patiño Velázquez, MSF † Fabio Martínez Castilla † Alberto Suárez Inda † José Luis Castro Medellín, MSF † Javier Navarro RodríguezObispo de Apatzingán Obispo de Cd. Lázaro Cárdenas Arzobispo de Morelia Obispo de Tacámbaro Obispo de Zamora

Pbro. Miguel Ángel Carrasco Ocam Pbro. J. Jaime Carsentes Valdovinos Pbro. Guillermo Reyes Carmona Pbro. Iván Torres Martínez Pbro. Rafael Morales Navarro(01-453) 534-22-26 (01-753) 537-4082 (01-443) 317-24-77•313-96-67 (01-459) 596-11-53 (01-351) 512-54-26

(Responsable de esta edición N° 196)Año IV, Nº 196 • 24-IV-2011

MMEENNSSAAJJEEProvinciaEclesiásticade Morelia

Formación de pastores: la Pastoral Vocacional de la IglesiaP. Jesús Hernández Rojas • Rector del Seminario de Morelia

Los alumnos de Tercero de los Seminarios Menores de laProvincia Eclesiástica de Morelia tuvieron su ReuniónAnual en la Diócesis de Apatzingán del viernes 1º al do-mingo 3 de abril. El Sr. Obispo D. Miguel Patiño los lla-mó a mostrar transparencia y honestidad en su procesode formación, en el seguimiento de Cristo. (Sem. Roge-lio Orozco • Tacámbaro)

Gracias, Papá Dios, porhaber resucitado a tuHijo que nos amó tantoy hasta el extremo.Gracias, Jesús, porquecon tu Resurrección noshas abierto la puerta denuestra salvación;gracias, porque noquisiste que nosquedáramos solos y poreso nos dejaste losSacramentos de laIglesia, en los que te

haces presente, Vivo yResucitado.

Ayúdame, EspírituSanto, a llevar la Luz deJesús Resucitado atodos los que encuentreen mi camino, dame lafuerza necesaria paraser siempre testigo desu Amor. Gracias, María,por haber cooperadotanto con Dios.

Amén.

¡Gracias por tuResurrección!

27

Pascua (pésaj, en hebreo)significa paso, es decir, cambio oavance. La primera celebración dela Pascua se conmemoraba laliberación y el paso del pueblojudío por el Mar Rojo. Ahoracelebramos la mayor fiesta de laIglesia: la Resurrección de Jesús,es decir, su paso de la muerte a laVida.

En algunos lugares se acostumbraregalar en estas fechas huevosdecorados de colores brillantesdebido a que este elemento se leasocia con el principio, elnacimiento y la vida; es por esoque ahora vemos en las tiendasmuchos dulces y chocolates enforma de huevo para festejar estaalegría del triunfo de NuestroSeñor. ¿Podrás encontrar cuál esel huevo diferente en esta caja?

Desde mi Bautismo soy hijo de Dios y miembro de laIglesia de Cristo, es decir, formo parte de su mismoCuerpo. Con los demás bautizados soy Pueblo de Dios,esa comunidad de fe que en esta Pascua celebra suResurrección de entre los muertos. Por eso creo, sientoy celebro que Su Resurrección es nuestra y es mía.

Soy pequeño pero comprendo que soy Iglesia, elPueblo de los resucitados con Cristo, quienes en laMisa de cada Domingo celebramos el Día del Señor, ycon los ojos de la fe lo vemos salir del sepulcro ydeseamos que Su Resurrección llene a la humanidaddel eterno amanecer de Su Vida Nueva.

Como Iglesia, creo que la Resurrección de Jesús es elhecho más importante y el centro de toda nuestra vidacristiana. Porque soy Iglesia quiero vivir la misma vidadel Resucitado, y darle gracias por ser nuestro granRedentor.

Como Iglesia creo que Cristo no es un muerto más, sinoque al resucitar nos resucitará también a todos. Creo enSu Palabra, en Su Muerte de Cruz, y que si muero a mímismo por otros como Jesús, resucitaré con Él.

Con la Iglesia soy y somos la Esposa de Cristo que sealegra por su triunfo y está unida al Cuerpo de su

Esposo resucitado. Por eso amo a la Iglesia y con elladeseo hacer siempre la voluntad de Dios y me esfuerzopor hacerla más hermosa y perfecta.

Siendo Iglesia, mi centro es la Eucaristía, en la quecon mis hermanos renuevo el misterio de la Vida,Muerte y Resurrección de Jesús. En ella, en la SantaMisa, Él nos abre los ojos con Su Palabra, parte elPan de Su Cuerpo y derrama Su Sangre paraquedarse Vivo y Resucitado con nosotros, parahacernos más hermanos, consolarnos, alimentarnos,fortalecernos hasta Su Vida Eterna de Resurrección.

Soy Iglesia, amada por el Padre, transformada por miencuentro con Jesús Resucitado, y sostenida por lafuerza del Espíritu Santo; y seré su misionero paraanunciarlo y guiar a los hombres a la Resurrección.

Soy Iglesia Resucitada, la amo y me siento aceptadoentre mis hermanos; ella será mi Madre y mi Maestrade amor a Dios y al hermano.

Y seré más Iglesia para que Jesús me hagacomprender que Resurrección es perdonar, es trabajarpor la paz, es verlo a Él en el otro, morir por loshermanos, es vivir resucitados en Él.

AÑO XII • Número 486en la edición Nº 2474 de

Comunidad Cristiana24 de Abril de 2011

Coordina: Martha Ruano HurtadoViñetas: María Elena Caballero Díaze-mail: martharuanoh@hotmail.com

¡Soy Iglesia resucitada!Martha Ruano Hurtado

¡Los huevos de Pascua!

enlacecomunidad@gmail.com / AÑO 7 / Nº 332 / 24 DE ABRIL DE 2011

Cumple

Sí, ¡resucita! y no pongas esacara. Hoy no es Navidad, niAño Nuevo, hoy es un díamucho más especial paratodos los Cristianos, ¡Pues hoyresucitó Jesús!

¡Felicidades! porque estásvivo. Respiras, caminas, tieneshambre y alimentos con quésaciarlos, tienes sed y aguapara beber.

Tus ojos están abiertospara percibir el brillo de milcolores. Tus oídos registran lossonidos más variados. Tutacto, tu piel, experimenta elescalofrío de mil sensaciones.¡Felicidades!

En tu interior se despiertauna variedad de sentimientos,de ideas, de preguntas y derespuestas de palabras ysilencio...

¡Felicidades! porque vivesahora y aquí; porque tienesuna familia, amigos que teaman, un hogar donde llegascada día cansado del trabajo.

¡Felicidades! porque erescapaz de amar y ser amado,de gozar la paz y de darla.

¡Felicidades! porque pocoa poco con algún sufrimiento ycon alegrías, vas construyendotu vida como persona, hijo,esposo, esposa, madre, padre,hermano/a, amigo/a.... en eldía a día.

¿Verdad que vale la penaque te feliciten? Tienes a tulado personas que te aman y alas que amas, tienes, tienes,tienes... no te agobies por elmañana.

“No te preocupes por elmañana, porque el mañanatraerá sus propiaspreocupaciones. a cada día lebastan sus quebraderos decabeza”, dice la Biblia.

Sí, ¡felicidades! vive el hoyy recuerda: “No es feliz el quehace lo que quiere, sino el quequiere lo que hace”.

Vive en plenitud, sépositivo, positiva, ¡Haz el bieny no te preocupes por elmañana!

tu misiónAna Rangel Fernández

Escuchar las palabras “irse demisiones” causa un ciertomalestar en las personas sinsiquiera saber qué son enrealidad las misiones,cómo se viven...

Para muchos, SemanaSanta representa fiestas,diversión y salirse de la rutina,para otros es semana de relaxabsoluto, pero para otros más,es entregar todo de sí paradárselo a quien máslo necesita.

Cuántas veces nosquejamos de lo que notenemos, de lo que nos hacefalta, de lo que nos gustaríatener, pero en misiones,viviendo una semana en loszapatos de otros, platicandocon la gente de la comunidad,podemos descubrir que

tenemos más de lo quenecesitamos, que nuestrosproblemas son más sencillosque lo que parecen y que lasolución de ellos ha estadosiempre frente a nuestros ojos.

¿Se reza?, ¿te desvelasdiario?, ¿es cansado?,¿caminas mucho bajo el sol?Sí, pero la sensación que tedejan las misiones al concluir,a pesar de las pocas horasque puedas pasar durmiendo,no tiene comparación. Sentirque ayudaste, que fuiste útil,porque oraste con alguien, loacompañaste esos días en lareflexión del alma, essatisfactorio y reconfortante.

Félix de Jesús Rougier,dijo: “Ser misionero es partir,dejar, sufrir, cruzar el mar,olvidar cosas, recordarpersonas, entregarse, caminar,descubrir, sembrar, esperar”.

Hay una sutil diferenciaentre ser misionero y hacer demisionero. Hacer de misionerolo pueden hacer todos, peroser misionero implicaentregarse de cuerpo y alma alo que se hace, sacar lo mejorde uno, quejarse menos yolvidar todos nuestrosproblemas. Sentir lo que lapersona siente, ponerse ensus zapatos durante esetiempo, vivir su realidad ysobre todo vivir con toda laactitud lo que se hace.

Hagamos algo diferenteestas vacaciones y seamosmisioneros en una comunidado desde la intimidad denuestro hogar. Hay quecambiar nuestro entorno.

La misión es continua,cada día, en donde estemos.Y tú, ¿sabes cuál estu misión?

Ana Rangel Fernández

Escuchar las palabras “irse demisiones” causa un ciertomalestar en las personas sinsiquiera saber qué son enrealidad las misiones,cómo se viven...

Para muchos, SemanaSanta representa fiestas,diversión y salirse de la rutina,para otros es semana de relaxabsoluto, pero para otros más,es entregar todo de sí paradárselo a quien máslo necesita.

Cuántas veces nosquejamos de lo que notenemos, de lo que nos hacefalta, de lo que nos gustaríatener, pero en misiones,viviendo una semana en loszapatos de otros, platicandocon la gente de la comunidad,podemos descubrir que

tenemos más de lo quenecesitamos, que nuestrosproblemas son más sencillosque lo que parecen y que lasolución de ellos ha estadosiempre frente a nuestros ojos.

¿Se reza?, ¿te desvelasdiario?, ¿es cansado?,¿caminas mucho bajo el sol?Sí, pero la sensación que tedejan las misiones al concluir,a pesar de las pocas horasque puedas pasar durmiendo,no tiene comparación. Sentirque ayudaste, que fuiste útil,porque oraste con alguien, loacompañaste esos días en lareflexión del alma, essatisfactorio y reconfortante.

Félix de Jesús Rougier,dijo: “Ser misionero es partir,dejar, sufrir, cruzar el mar,olvidar cosas, recordarpersonas, entregarse, caminar,descubrir, sembrar, esperar”.

Hay una sutil diferenciaentre ser misionero y hacer demisionero. Hacer de misionerolo pueden hacer todos, peroser misionero implicaentregarse de cuerpo y alma alo que se hace, sacar lo mejorde uno, quejarse menos yolvidar todos nuestrosproblemas. Sentir lo que lapersona siente, ponerse ensus zapatos durante esetiempo, vivir su realidad ysobre todo vivir con toda laactitud lo que se hace.

Hagamos algo diferenteestas vacaciones y seamosmisioneros en una comunidado desde la intimidad denuestro hogar. Hay quecambiar nuestro entorno.

La misión es continua,cada día, en donde estemos.Y tú, ¿sabes cuál estu misión?

¡Resucita!

Para sermisionero hayque conjugar

muchos verbos,sobre todo amar,

en todos lostiempos ya todas

las personas”

Félix de Jesús Rougier

Para sermisionero hayque conjugar

muchos verbos,sobre todo amar,

en todos lostiempos ya todas

las personas”

Félix de Jesús Rougier

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