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Gottesvorstellungen bei Kindern und Jugendlichen

Nach Friedrich Schweitzer: Religiöse Entwicklung im Kindes- und Jugendalter

Gabi SchmidtRöm.-kath. FachstelleReligionspädagogikObere Sternengasse 7CH-4502 Solothurn

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Frühe Kindheit

Die Wurzeln der frühkindlichen Religiosität liegen in „allerfrühester Zeit“:

> Gefühl der Geborgenheit

> Angst vor dem Verlassenwerden

> Allmachtsphantasien in Bezug auf die Eltern

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Frühe Kindheit

Hauptaufgabe in der frühen Zeit ist der Erwerb

des Grundvertrauens

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Frühe Kindheit

Mütterliche bzw. elterliche Züge finden sich im Gottesbild:

> Beziehung zwischen Mutter und Kind> Einssein mit der Welt> Allmacht der mütterlichen Person> Geborgenheit

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Frühe Kindheit

Elternbild=

Gottesbild

(unbedingte Liebe, letzte Autorität)

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Frühe Kindheit

In der frühen Kindheit werden Weichen für das Gottesbild gestellt:

> Grundvertrauen Grundmisstrauen> Geborgenheit Verlassenwerden> Wunscherfüllung tiefe Enttäuschung

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Mittlere und späte Kindheit

Gender

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Mädchen / Knabe

Geschlechterrolle/n

Hinordnung

Zuwendung

Vorbild

Gender

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Begriff

Der Begriff Gender bezeichnet zum einen die soziale Geschlechtsrolle (engl. gender role) beziehungsweise die sozialen Geschlechtsmerkmale. Es bezeichnet also alles, was in einer Kultur als typisch für ein bestimmtes Geschlecht angesehen wird (zum Beispiel Kleidung, Beruf und so weiter); es verweist nicht unmittelbar auf die körperlichen Geschlechtsmerkmale (sex).

Wikipedia

Gender und Religionspädagogik

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Religion in der Familie, wenn überhaupt, wird meistens durch Mutter, Grossmutter erlebt

Religiöse Rituale (Feste, Zubettgehen) via Mutter

Mädchen identifizieren sich religiös früh über die weibliche Rolle, Knaben erleben Religion weiblich

Inhalte der Religion sind männlich geprägt (Bibel: Sohn, König, Hirt, Schöpfer, Jesus)


> Auswirkungen

> Knaben finden Identifikationsfiguren, Handlungsmuster (Goliath/Davis/Jonathan)

> Mädchen haben wenig bis keine Identifikationsfiguren, kleine Mädchen praktisch keine

> Frauengestalten sind Sünderinnen, Randständige. Geschichten von Maria fehlen.

> Das Göttliche ist aber ist personell und damit geschlechtlich, männlich geprägt

> Darstellungen: Knaben zeichnen Gott als Mann, Mädchen weichen aus

> Fazit: Religiöse Inhalte tragen nicht zu einer Gleichwürdigkeit von Mädchen und Knaben bei

> Lit. Rainer Möller, Arbeitsbuch Religionspädagogik für Erzieher/-innen 2009

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Prinzipien eines religionspädagogisch verantworteten Umgangs mit Geschlechterdifferenzen

•Gleichwürdigkeit des Menschen als Frau und Mann

•Schülerinnen und Schüler als Subjekte

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Dieses Gegenüber kann

> beschützend und freundlich oder> bedrohlich und strafend

(„Gott sieht alles“) sein.

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Mittlere Kindheit (6-10jährig):

> Lösung vom Elternhaus> Aufbau einer persönlichen Gottesbeziehung> „Wie du mir, so ich dir“ (nach F. Oser)> Wunsch nach Anerkennung durch Gott =

religiöses Leistungsprinzip

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Späte Kindheit:

Das individuelle, persönliche Gottesbild trifft auf das offizielle Gottesbild, das durch

Kirche – Schule – Gesellschaft vermittelt wird.

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Jugendalter

Entwicklung des Gottesbildes im Jugendalter:

> Erfahrung von Einsamkeit> Neigung zur Idealisierung> Erfahrung von Schuld im Sinn von Versagen> Religiöse Zweifel

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Jugendalter

Weitere Merkmale:

> Abstraktionsdenken setzt ein: Gott lässt sich nicht mehr direkt darstellen

> Das Unglück in der Welt ist mit Existenz Gottes nicht vereinbar

> Menschen haben Gott erschaffen> Kritik an Gott = Kritik an der Kirche> Fragen nach dem Sinn des Lebens

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Konsequenzen für den Unterricht

Religionspädagogische Konsequenzen:

A) Religiöse Erziehung sollte in frühkindlicher Phase einsetzen.

B) Es besteht ein Zusammenhang zwischen Gottesverständnis und Entwicklungsgrad des Kindes.

C) Schülerinnen und Schüler als eigenständige Persönlichkeiten wahrnehmen

D) Zweifel und Kritik der Jugendlichen sollten als Chance für die religiöse Erziehung begriffen werden.

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