Goji Kiri

Goji KiriGeneralmente sistema del Go Kiri es asociado incorrectamente con ejercicios de supervivencia y técnicas de escape (mal llamado Gotonpo) que ciertas escuelas adjudican a las técnicas de campo Ninja, si bien existe una interrelación entre las técnicas de campo y el Gotonpo, el mismo no tiene en lo inmediato nada que ver con dichas técnicas físicas, las cuales deben ser englobadas como Ikinobiru Jutsu (técnicas de supervivencia) que se practican en el apartado de Yagai Geiko (Entrenamiento en el campo)Si bien el termino Go Ton Po (traducción literal “Cinco puertas de escape” o "Técnicas de salida o huida por medio de los cinco elementos"), aduce a una técnicas de escape, pero entendiéndose esto como un método de “salida” del mundo físico, hacia el mundo espiritual o hacia la comunión con él “Todo” o con el universo que según la teoría antiguas creencias esta formado por estos cinco elemento que conforma en su combinación él todo en el universo.

Por lo tanto el Gotonpo es en realidad un sistema similar al Kuji In y sus Kuji Kiri, es decir un sistema místico de introspección y análisis de uno mismo y su entorno, utilizando la antigua teoría de los cinco elementos, primariamente como una guía espiritual del uso de los cinco elementos, que se extrapola, en este caso a las técnicas de huida de una situación de supervivencia, pero limitarlo a solo una practica física, un error moderno, lejos de la visión original de la verdadera esencia de este método. Lo que no quita que sea verdad que los procedimientos que envuelven a las técnicas de Chi Ton no Jutsu (arte en la utilización de la tierra), Sui Ton no Jutsu (arte en la utilización del agua), Ka Ton no Jutsu (arte en la utilización del fuego) y el Moku Ton no Jutsu (arte en la utilización de la madera, árboles, plantas) no sea propio y balido dentro de este sistema.

Este sistema esta interrelacionado con el antiguo sistema deriva del Go Ji Kiri (Corte de la Cinco Sílabas) correspondiente a la antigua doctrina mística china del Wu-hsing (Gogyo Setsu, en Japonés) que se origina en los a los cinco elementos Chinos, el cual suele variar según quien interprete la doctrina en algún elemento como el caso del el Metal por el vacío, este sistema también es conocido como Bodai o Godai.

La doctrina china original enumera los siguientes elementos.

Hou, fuego (Ka en Japonés) Tu, tierra (Do o Chi en Japonés) Mu, madera (Maku en Japonés, también se cambia por Fu, viento) Shoang, metal (Kin en Japonés, también se cambia por Ku, vació) Shuei, agua (Sui en Japonés)

De esta creencia toma las bases el conocido Gotonpo, al cual algunas escuelas Ninjas han tergiversado hasta confundirlo trocarlo en solo una reunión de campo o unos simples ejercicios de supervivencias.Pero este exquisito sistema esotérico tiene una basta riqueza de matices místicos espirituales, tan vastos como lo son los Kuji Kiri, la Kabudera, el Haragei o el Kuromatsu. Teniendo en su dogma toda una sofisticada ritualizacion con su respectivo Mudras, Mantras y Mándalas.

Para empezar a entender este sistema de introspección ritual con el cual buscamos fundirnos con los elementos, que según la doctrina Mikkyo consta de cinco elementos, cada cual representado por los cinco dedos de cada mano, teniendo en cuenta que la mano Derecha es In (Ying) y la mano Izquierda es Yo (Yang), por lo cual cada mano tiene su polaridad, lo que hará que según se efectué el Mudra, será hincapié en cada una de estas virtudes del elemento representado.

Para simplificar podríamos decir que:

Mano Derecha (Te Migi): In (Ying)Mano Izquierda (Te Hidari): Yo (Yang)

Cada dedo de la mano por lo tanto representa estos elementos:

Meñique (Koyubi): Tierra (Chi)Anular (Kusuriyubi): Agua (Sui)Medio (Nakayubi): Fuego (Ka)Índice (Nitosashiyubi): Viento (Fu)Pulgar (Oyayubi): Vació (Ku)

El hecho de juntar las manos por lo tanto tiene un sentido de unificación y de totalidad; cada dedo de la mano izquierda representa en este ritual místico, la manifestación interna de una cualidad, mientras que los de la derecha representan su exteriorización: Interno – Externo u In Yo (Ying - Yang). Con la unión de las dos manos, cada uno de los cinco elementos en sus dos manifestaciones básicas se amalgama formando una sola entidad. En la mano izquierda se representa el conocimiento, y en la derecha la sabiduría. Bajo a esta premisa de dualidad complementaria donde cada dedo representa a un elemento, también a cada dedo/elemento se le otorga algún adjetivo u cualidad.

En caso de la mano derecha que es In (Ying) los dedos representarían:

Meñique (Koyubi Migi): Sabiduría (Discernimiento de lo correcto)Anular (Kusuriyubi Migi): Empatía (amor por el prójimo)Medio (Nakayubi Migi): Energía (Capacidad espiritual para hacer algo)Índice (Nitosashiyubi Migi): Paciencia (capacidad de mantener la calma)Pulgar (Oyayubi Migi): Bien (proceder conveniente)

En caso de la mano derecha que es Yo (Yang) los dedos representarían:

Meñique (Koyubi Hidari): Conocimiento (comprensión intelectual)Anular (Kusuriyubi Hidari): Imperturbabilidad (Desapego)Medio (Nakayubi Hidari): Poder (Capacidad material para hacer algo)Índice (Nitosashiyubi Hidari): Arrojo (Arranque de bravura)Pulgar (Oyayubi Hidari): Mal (Proceder Inconveniente)

Cabria mencionar que estos ejemplos de dualidad son solo a titulo ilustrativos dado que la definición por el simple criterio de los opuesto no es buen método para definir el concepto de In Yo (Ying Yang) dado que no siempre es procedente para explicar la sutil filosofía de este sistema. Para citar un simple ejemplo de cómo este simplista método de los opuestos es incorrecto como guía absoluta e infalible.Para ilustrarlo, a simple razonamiento podríamos llegar a afirmar que lo contrario a “Dulce” es “Salado”, razonamiento que es algo incorrecto, dado que seria mas propio afirmar que lo contrario a “Dulce es “Insípido”. Este simple ejemplo nos recuerda que debemos ser cuidadosos al interpretar esta filosofía de dualidad de los opuestos que se complementa. En tanto los rezos o juramentos (Mantras) correspondiente a cada elemento, conocidos como GOKUI NO UTA (Cinco cantos del cielo) con sus cinco Mudras o entrelazado de dedos correspondiente, se detallarán a continuación, dejando en claro que esta enseñanza estará siempre incompleta sin la guía de un maestro calificado que nos revele los Okuden (enseñanza secreta revelada de forma oral) dentro del precepto Ishin de shin (de mi alma a tu alma), por lo cual hemos omitidos algunos detalles significativos con el fin de conservar esta tradición.Por lo tanto lo que se trascribe a continuación debe ser usado como guía más que como una formula especifica.

GO JI KIRI

CHI

CHIHAYA BURU KAMI NO OSHIE WA TOKOSHIENI TADA SHIKI KOKORO MI O MAMORURAN SHIKIN HARAMITSU DAIKOMYO

SUI

BOU SAKI DE KYOKU WO TSURA NUITE WAGATESAKI TEGOTAE- AREBA GOKUI NARIKERU SHIKIN HARAMITSU DAIKOMYO

KA

MINOKAMAE YU WO ARAWASU BU NO NAKANI SHIN NO GOKUI WA KOKORO NARIKERU SHIKIN HARAMITSU DAIKOMYO

FU

TSUKIKAGE NO TERASANU SATO WA NAKAREDOMO NAGAMURU HITO NO KOKORO NI SUMU SHIKIN HARAMITSU DAIKOMYO

KU

KOKU FU NI KARASU WO NUI HAKUSHI NI SAGI WO EGAKU SHIKIN HARAMITSU DAIKOMYO