IV PDE – ACENTO DIOCESANO 2011 – 2012Revitalizar la Pastoral de Juventud

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“DIOS SOLO PUEDE AMAR” también a los jóvenesEncuentros de Oración en Taizé

María LeónEquipo Oración Taizé ­ Bilbao

Celebraciónnº 2Febrero 2012

Experiencias de revitalización

de la Pastoral de Juventud

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Celebración

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EXPERIENCIA DE CELEBRACIÓN:

“DIOS SOLO PUEDE AMAR” también a los jóvenes

1. LA COMUNIDAD DE TAIZÉ: SU ORIGEN Y ESPIRITUALIDAD

2. EL TRABAJO CON JÓVENESa. Los encuentros en Taizé, semana tras semana.

Testimoniosb. Las oraciones en cada lugar: la “oración de Taizé”, en Bilbao

cada mes En qué consiste, cómo surge, cómo se desarrolla, quien la

organiza y cómo se prepara, cómo se difunde, cómo se da a conocer, quién participa.

c. Los encuentros internacionales, cada año.d. La carta de Taizé y otros recursos pastorales

3. ELEMENTOS A DESTACAR

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1.- LA COMUNIDAD DE TAIZÉ. ORIGEN Y ESPIRITUALIDAD

Reconciliación, simplicidad, solidaridad, acogida, oración y alegría del evangelio

Taizé se encuentra en Francia, en el sur de la Borgoña. Es allí donde Roger Schutz junto con otros pocos hombres echaron a andar en 1950 un proyecto de vida en común que ha llegado a convertirse hoy en una comunidad ecuménica internacional. Los hermanos se comprometen para toda la vida en el compartir de los bienes materiales y espirituales, el celibato y a una gran simplicidad de vida. Hoy la comunidad reúne a un centenar de hermanos, católicos y de diversos orígenes protestantes, de más de treinta nacionalidades. Por su existencia misma, la comunidad es un signo concreto de reconciliación entre cristianos divididos y pueblos separados.

Los hermanos viven de su propio trabajo. No aceptan ningún donativo. Tampoco aceptan para sí mismos sus propias herencias, sino que la comunidad hace donación de ellas a los más pobres. Algunos hermanos viven en lugares desfavorecidos del mundo para ser allí testigos de paz y para estar al lado de los que sufren. En estas pequeñas fraternidades en Asia, en África y en

América Latina, los hermanos comparten las condiciones de vida de aquellos que les rodean, esforzándose en ser una presencia de amor al lado de los más pobres, de los niños de la calle, de los prisioneros, de los moribundos, de aquellos que han sido heridos hasta en lo más profundo por causa de rupturas de afecto o por abandono.

Los inicios de la comunidad y el compromiso de los primeros hermanos afianzaron la preocupación solidaria de la comunidad para siempre.

Un joven jurista de la región creó una asociación para encargarse de niños que la guerra había privado de familia. Propuso a los hermanos acoger a algunos de ellos en Taizé, pero una comunidad de hombres no podía recibir niños, así que el hermano Roger pidió a su hermana que regresara a Taizé para ocuparse de los pequeños y ser una madre para ellos. Los domingos, los hermanos recibían también a los prisioneros de guerra alemanes recluidos en un campo cerca de Taizé. Poco a poco algunos hombres jóvenes vinieron a unirse a los primeros hermanos y, el día de Pascua de 1949, siete hermanos se comprometieron para

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toda la vida a guardar el celibato, llevar una vida común y vivir con una gran sencillez.

En el silencio de un largo retiro durante el invierno 1952-1953, el fundador de la comunidad, el hermano Roger, escribió la Regla de Taizé, donde redactó para sus hermanos «lo esencial para permitir la vida en común».

La acogida representó siempre una parte esencial de la vida en Taizé. Desde finales de los años 1950, miles de jóvenes comenzaron a venir a Taizé semana tras semana para participar en los encuentros de oración y reflexión, centrados en "la vida interior y la solidaridad humana". Así mismo, algunos hermanos de Taizé realizan visitas y animan encuentros, pequeños y grandes, en África, América del Norte y del Sur, en Asia y en Europa, como parte de una "peregrinación de confianza a través de la tierra".

El hermano Roger murió el 16 de agosto de 2005, a la edad de 90 años, asesinado durante la oración del atardecer. El hermano Alois, a quien él había escogido como sucesor desde hacía muchos años, es ahora el prior de la comunidad.

2.- EL TRABAJO CON JÓVENES

“Los jóvenes acuden donde hay confianza”

a) LOS ENCUENTROS EN TAIZÉ, cada semana

De domingo a domingo, todos, especialmente los jóvenes, están invitados a entrar en el ritmo de una vida común durante la semana: se encuentran con los hermanos tres veces al día para la oración y se unen a personas de otros países para los encuentros, las comidas, los diálogos en pequeños grupos y diversos trabajos.

En Taizé la oración común, el canto, el silencio y la meditación personal pueden ayudar a redescubrir la presencia de Dios en nuestra vida y a reencontrar una paz interior, un «por qué vivir» o un nuevo impulso. Haciendo la experiencia de una vida sencilla compartida con los demás nos recuerda que Cristo nos espera en nuestra existencia cotidiana tal como es. Algunos jóvenes buscan cómo seguir a Cristo para toda la vida. Venir a Taizé puede ayudar a discernir esta llamada.

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UN DÍA EN TAIZÉDe lunes a viernes:8:15 oración de la mañana, después desayuno 10:15 introducción bíblica seguida por un tiempo en silencio 12:20 oración del mediodía 13:00 comida 14:00 ensayo de cantos 15:30 grupos de reflexión 17:15 té 17:45 encuentros 19:00 cena 20:30 oración de la tarde, después silencio El viernes, a la oración de la tarde le sigue por una oración en torno a la cruz. El sábado, la mañana es igual al resto de la semana, después: 15:30 talleres por temas 20:30 oración de la tarde celebrando la luz pascual

El domingo: 8:45 desayuno 10:00 Eucaristía 13:00 almuerzo 19:00 cena 20:30 oración de la tarde

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«Es como una fiesta ver a tantos jóvenes juntos en la colina viviendo en una gran diversidad. Esto nos da la gran esperanza que una humanidad en paz es posible.» (Hno. Alois)

Los jóvenes son una prioridad en Taizé, pero cualquiera puede acudir allí. Adultos acompañantes de grupos y familias tienen su propio programa con actividades adecuadas a ellos, y coincidentes en la oración común.

En Bizkaia siempre ha habido costumbre de ir a los encuentros en Taizé, desde los grupos de las parroquias, el movimiento eskaut y los colegios y distintas congregaciones religiosas, tanto en verano como en Semana Santa. Hoy hay distintas posibilidades de viajar a Taizé en estas épocas, siempre por cuenta propia pero también dentro de los distintos viajes organizados desde la diócesis, en contacto con grupos pequeños de colegios (normalmente abiertos) e incluso con autobuses que salen desde distintas ciudades de la península (España y Portugal). Es una experiencia a la que se accede sin saber muy bien en qué va a consistir, pero que termina por marcar profundamente. Cuenta de ello dan algunos testimonios.

ALGUNOS TESTIMONIOS

LA MAGIA DE TAIZÉ

En un pequeño rinconcito de Francia se encuentra Taizé, un lugar donde gracias a un pequeño sueño se creo una comunidad que ha llegado a convertirse en el sueño de muchos otros, un lugar que después de haber sido probado te roba un trocito de tu corazón.

Taizé tiene una filosofía basada en la sencillez, te enseñan a vivir con lo necesario, trabajando para los demás, mientras ellos al mismo tiempo trabajan

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para ti. Algo bastante oportuno para la sociedad en la que vivimos ya que pocas veces nos paramos a pensar en los demás.

El día esta dividido en tres momentos de oración indicados por las campanas de Taizé, después de eso cada uno vuelve a su actividad, es decir, al trabajo, la reflexión en grupo o lo que quiera hacer.

Pero como todo en esta vida después de la teoría siempre llega la practica, tal vez nuestro momento favorito. Todavía recuerdo el primer día, estábamos bastante exhaustos porque no sabíamos lo que nos íbamos a encontrar, habíamos oído hablar de la bonita experiencia que era, pero nada más. Al llegar allí todo era muy distinto; era como una pequeña ciudad creada en el medio de la nada, pero lo más llamativo era que todo el mundo tenía una sonrisa en la cara. Empezaron a sonar las campanas y eso significaba, que había que acudir a la oración y allí acudimos a la aventura. Todo aquello era extraño, la oración es muy diferente a la de aquí, en muchos idiomas, cantando, con 10 minutos de reflexión… ¡Y EN EL SUELO!

A medida que pasaban los días, un gusanillo iba creciendo dentro de ti como cuando eras pequeño y cada vez tenias mas ganas de nuevas aventuras, una sensación extraña, pero, que gustaba y te hacia abrirte cada vez mas a la gente. A las mañanas, te despertabas con ánimo de comenzar el día, porque eso significaba que el día te depararía algo nuevo: un juego, una canción, otra manera de ver la vida... Y siempre acompañado con una sonrisa que te ofrecía la gente.

Fue muy fácil acostumbrarse a esa vida, era algo que enganchaba por completo. Y no sé, pero, eso de que todo el mundo te saludara con una sonrisa en la cara, te hacia sentir especial, eso si, no diferente. Porque por muy diferentes que seamos por fuera o por dentro allí todo el mundo era igual, todos éramos uno. Es curioso cómo sin saber el idioma que habla alguien os podéis entender a la perfección. Las noches eran muy divertidas todo el mundo se reunía en el mismo sitio y se formaban grandes círculos en los que la gente sin conocerse cantaba y animaba el ambiente.

Personalmente es un oportunidad para responder muchas preguntas propias, ya que hay muchos momentos que incitan a la reflexión y un lago magnifico en el que desconectar de todo lo que te rodea. Como he dicho antes la reflexión en la oración duraba 10 minutos, visto así puede parecer una eternidad, pero al final de la semana te falta tiempo.

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La verdad, no sé muy bien como llegamos a Taizé, pero sé que por algo teníamos que vivir esa experiencia. Allí es fácil poder ser quien eres con toda naturalidad. Te da la oportunidad de conocer a gente maravillosa , esa gente que por un motivo o por otro vive lejos de ti pero que son tan especiales que los sientes cerca , no sé cómo explicar bien las sensaciones que produce Taizé ni el ambiente que hay, solo sé que es especial, tiene algo… tiene MAGIA! Y como no, el año que viene repito!

(Itziar Ingunza 19 años. UP Artxandape)

Siendo Trebeak, hace aproximadamente 5 años, me ofrecieron la posibilidad de ir a compartir la pascua con otros eskaut a Taizé. Generalmente me gusta compartir este tipo de experiencias, así que no dude en aceptar la invitación, aunque no sabía muy bien a donde iba.

Desde el momento en que llegue todo fue una muy buena experiencia. Desde el autobús ya se podía ver la cantidad de gente y la gran variedad de personas que había.

El momento que más recuerdo es cuando entre por primera vez a una oración y empecé a escuchar los cantos. El silencio es absoluto, y solo se escucha esa voz que forman todos juntos cantando. Una voz que te permite desconectar de todas las preocupaciones de tu cabeza e ir conectando con los sentimientos y emociones que tenemos más dentro.

Eso es una de las cosas que más me gustaron, los momentos de oración, donde puedes compartir una oración conjunta, porque estás con muchas personas, pero a la vez, una oración personal e intima.

Pero las buenas experiencias no se quedan solo ahí, los momentos de la comida son un ejemplo también. La gente se ofrece voluntaria tanto para servir como para

limpiar, y todo el mundo lo hace con una sonrisa. Aunque no hables el mismo idioma, surge un diálogo improvisado que permite tanto disfrutar como aprender. El servir sin esperar nada a cambio queda muy bien reflejado en estos ratos.

Los momentos de encuentro, tanto por la mañana como por la tarde, me permitieron poder compartir opiniones con gente de diferentes países. Hablamos de temas muy variados, lo que me permitió conocer otras formas de pensar y de ver la vida.

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Para mi fue una gran experiencia ya que en Taizé pude vivir momentos de reflexión y oración personal, que en la rutina del día a día es muy difícil encontrar, y a la vez momentos con los demás, que me permitieron cambiar ciertas formas de pensar propias y entender muchas de los demás.

(Flor Russo, monitora Errekaldeko Eskautak)

b) Las oraciones en cada lugar: LA ORACIÓN DE TAIZÉ, cada mes

En muchas ciudades de todo el mundo se reza al estilo de Taizé. En ocasiones cada día, en otras semanal o mensualmente, los jóvenes (junto a otras personas no tan jóvenes) acuden a estos espacios de oración. En particular, en Bilbao, la oración de Taizé se realiza mensualmente en el oratorio de la parroquia de San Francisco Javier, todos los últimos viernes de mes, de 20.15h a 21.15h.

En qué consiste

La oración de Taizé es un espacio abierto de oración con unas características propias: cuidado de la ambientación, cantos breves en distintas lenguas, oración contemplativa, textos sencillos de la Palabra, …etc.

Cómo surge

Los comienzos de la oración de Taizé en Bilbao no están muy claros, pero sí se puede decir que hace ya 15 años había distintos lugares donde se hacía oración de Taizé con más o menos frecuencia y continuidad durante el año (Franciscanos de Irala, San Nicolás, El Pilar, algunos colegios…). Sin embargo, desde comienzos de 2006 se viene manteniendo este espacio con carácter mensual (últimos viernes de mes) en el mismo lugar referencial (parroquia San Francisco Javier), y se ha hecho un esfuerzo por ampliar la difusión (circuito diocesano, iglesias de otras confesiones, alejados) y por cuidar la coordinación (poniendo en relación a las personas y grupos que de un modo u otro sintonizan con la espiritualidad de Taizé, a otras personas que rezan con cantos de Taizé, o que participan durante el año en algún encuentro).

Cómo se desarrolla

En Taizé, la oración común tiene un esquema concreto: cantos de entrada, salmo, lectura del evangelio, unos minutos de silencio, palabras del

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hermano Alois (prior de la comunidad) o de la Carta de Taizé de ese año, intercesiones o peticiones, Padrenuestro, cantos finales. Queriendo tener presente y respetar la manera de orar de la comunidad, las oraciones en cada ciudad, así también en Bilbao, suelen seguir un esquema parecido, aunque siempre con el sello personal de quien la ha preparado ese día, y sobre todo con un momento tranquilo para compartir espontáneamente en voz alta lo que nos ha ido sugiriendo la oración a cada uno/a. Esto es posible en los lugares donde no se concentran muchas personas para orar.

Los textos bíblicos que se utilizan son sencillos, y desde ahí se facilita la oración contemplativa y vivencial, sin grandes razonamientos teológicos que tendrían su protagonismo en otro momento. Suelen hacer referencia a la alegría del evangelio, la confianza en Dios y en las personas, la reconciliación, la preocupación y la responsabilidad por los más débiles. Estas cuestiones, y algunas otras, son claves en la vida de la comunidad de Taizé.

Se acompaña la oración con cantos breves, en ocasiones en distintos idiomas, pero en cualquier caso, con cantos cuya letra se repite una y otra vez, pues la repetición ayuda a la interiorización y la meditación.

La oración transcurre con un orden y de modo que una vez se ha comenzado, lleva su propio ritmo sin necesidad de que nadie intervenga con explicaciones que pueden distraer. En ocasiones se reparten las lecturas antes de la oración, pero en otras, son leídas espontáneamente entre todos según vaya pareciendo oportuno.

Se da importancia a la ambientación. El lugar de entrada, invita a la oración, por su calidez (moqueta, cojines, banquitos... ) por su estética, su colorido, su simbología. El oratorio, que en ocasiones se queda pequeño, es un lugar recogido. Cada viernes se decora de manera distinta, pero nunca faltan las telas naranjas, las velitas blancas, algún icono o la cruz de Taizé.

Una vez terminada la oración, se suele generar un diálogo posterior con quienes han acudido, que permite un conocimiento entre las personas. Este ambiente acogedor suele dar pie a momentos donde informalmente se va compartiendo información sobre otras iniciativas eclesiales y sociales.

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Quién la organiza

Existe un equipo de personas (8-10), jóvenes y adultos, de distintas confesiones, que se encarga de preparar la oración mensual, distribuyéndose las tareas, y que además va dando respuesta a las necesidades que van surgiendo de tipo informativo, de coordinación relativa a los viajes a Taizé, organizativa…etc. Este equipo está abierto a quien quiera colaborar desde sus posibilidades.

Cómo se difunde

Con una semana de anterioridad a la oración, se envía un correo a todas las personas que han mostrado su interés y que han sido añadidas a la lista de contactos de la dirección de correo del equipo de Taizé en Bilbao por petición expresa. (bilboencuentros@hotmail.com)

Además, se hace una invitación general aprovechando otros cauces, como la agenda diocesana, el Secretariado de Juventud, la oferta de espacios de espiritualidad de Apostolado Seglar “Al aire del Espíritu”, distintos boletines o webs del equipo de oración y de iglesias de otras confesiones. La pretensión es la de una invitación y participación lo más plural posible.

Cómo se da a conocer Taizé

La comunidad de Taizé no busca con especial interés la publicidad, sino que su manera de acercarse a los jóvenes es a través de las visitas de algunos hermanos a distintas ciudades, los encuentros en Taizé o en distintos países, las oraciones en cada lugar.

En alguna ocasión especial, con intención de dar a conocer mejor qué es Taizé, y en particular este espacio oracional en Bilbao, se suele organizar algún encuentro de tarde o de mañana, donde, además de conocer más a fondo la vida de la comunidad con algún video, se escuchan algunos testimonios de personas que han ido a Taizé o participan de la oración, y se prepara también una oración más estándar para ayudar a reflejar la que tiene lugar allí.

La respuesta a este tipo de encuentros es bastante satisfactoria, sobre todo porque siempre hay jóvenes que tienen intención de ir a Taizé en un plazo

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no muy lejano de tiempo, y este tipo de espacios es una oportunidad para una primera toma de contacto.

Quié n participa

Normalmente acuden entre 10 y 20 personas, jóvenes y adultas, de distintos lugares de Bizkaia, bien vinculadas a alguna realidad eclesial o bien algo alejadas de ellas. En ocasiones acuden grupos de confirmación que están trabajando el tema de la oración y quieren conocer otra manera de orar. También se acercan muchas personas traídas por otras que ya venían participando. El boca a boca engancha bastante.

c) Los encuentros internacionales

En Europa

La comunidad, con el apoyo de las distintas iglesias de la ciudad, organiza cada fin de año un encuentro en una ciudad europea, como otra etapa en esa “peregrinación de confianza” a través de la tierra.

• Vivir cinco días con miles de jóvenes europeos• Redescubrir la Iglesia como fermento de comunión en la familia humana• Descubrir un pueblo y una ciudad a través de encuentros personales• Preparar un porvenir de paz más allá de los muros que nos separar• Rezar juntos a través del canto y del silencio• Abrirse a la belleza de una vida interior y de una comunión con Dios• Ser acogido por las familias y las parroquias de la ciudad y de la región• Buscar un sentido a tu vida y a vivir del Evangelio en medio de los desafíos

de nuestro tiempo

Son algunas de las posibilidades que ofrece el participar en un encuentro internacional. El último ha reunido en Berlín a 30.000 jóvenes.

Los jóvenes son acogidos en familias de la ciudad. Por las mañana acuden a las parroquias de su barrio para conocer la vida y actividades de esa comunidad, orar juntos y tener un tiempo de reflexión con jóvenes de otros países por pequeños grupos. Por las tardes se dispersan por la ciudad y acuden a distintos talleres sobre espiritualidad, compromiso social y culturas. Estos talleres posibilitan el conocimiento de distintas iniciativas y personas de comunidades

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muy distintas pero todas comprometidas en la entrega, de un modo y otro, a los demás. Durante el día todos los participantes se reúnen con los hermanos en dos momentos de oración común, que pretende recoger y asentar lo que se va viviendo esos días tan intensos.

Asia, América Latina y África

Cada vez con más frecuencia se están celebrando encuentros en países de estos continentes (Filipinas, India, Chile, Bolivia, Kenia, China…), cuyas conclusiones están siendo incorporadas a la vida de la comunidad y recogidas en las distintas ediciones anuales de Carta de Taizé: esperas, intuiciones y experiencias compartidas a nivel mundial.

Hacia una nueva solidaridad

En Agosto de 2015 se celebrará el 75 aniversario de la comunidad de Taizé y el centenario del nacimiento del hermano Roger. Con este motivo, la comunidad invita a los jóvenes a irse preparando e ir trabajando en estos próximos años la búsqueda de prácticas solidarias.

d) La carta de Taizé y otros recursos pastorales

La carta de Taizé

A final de cada año, se publica la Carta de Taizé, escrita por el Hno. Alois, que recoge algunas de las reflexiones que la comunidad ha ido haciendo durante ese tiempo, en el contacto con los jóvenes durante los encuentros, en lo más cotidiano de la vida en Taizé, o en el trato con los más necesitados en algunos de los países desfavorecidos donde viven algunos de los hermanos. Estas reflexiones se trabajan y sirven para apoyar las oraciones que se realizan durante ese año en los encuentros de jóvenes, en las oraciones que se hacen en cada ciudad, y en la vida diaria.

Otros recursos pastorales

• Cuadernos de Taizé. Buscan abrir caminos hacia las fuentes esenciales de la fe. Dejándose inspirar por la experiencia de los encuentros de jóvenes que la comunidad anima año tras año, estos cuadernos proponen una mirada sobre las preguntas vitales para los cristianos de hoy.

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• Meditaciones bíblicas. Son propuestas para sostener la búsqueda de Dios en el silencio y la oración, van acompañados de un breve comentario y algunas preguntas.

Además de lo anterior, en la página web de Taizé existen otros recursos sobre el valor del silencio, citas bíblicas diarias, cómo preparar una oración, cantos, cuestiones de fe y Biblia, …etc.

3.- ELEMENTOS A DESTACAR

➔ El protagonismo de los jóvenes. “Jóvenes, somos la sangre viva de la Iglesia, nuestra participación y nuestra energía son indispensables”. ”Hoy, como puede que nunca antes en la historia, es vital que las jóvenes generaciones se preparen a un compartir más equitativo de los recursos de la tierra, una más justa distribución de las riquezas, entre los continentes y al interior de cada país.”

➔ La vida en común: la comunidad y la Iglesia. “La Iglesia local es la comunidad de comunidades, donde todas las generaciones se encuentran y donde las personas no se han escogido. La Iglesia es la familia de Dios: comunión que nos saca del aislamiento.”

➔ La acogida. “Por la acogida recíproca, se realiza un intercambio de dones. El conjunto de estos dones es hoy necesario para hacer audible la voz del Evangelio”.

➔ La oración. “Cuanto más se vive una oración sencilla y humilde, más se es conducido a amar y a expresarlo con la vida”. Una escuela de oración y vida.

➔ La sencillez de vida. “Simplificar la vida permite compartir con los más desprovistos”. “Un corazón sencillo busca vivir el momento presente, acoger cada día como un hoy de Dios”.

➔ La confianza y la alegría del evangelio. “Dios no creó el miedo ni la inquietud. Dios no puede sino darnos su amor. Ahí está todo el evangelio”. “Cada día se nos llama a rehacer el camino que va de la inquietud a la confianza”. Llamados a ser “servidores de confianza”.

➔ La solidaridad. “La opción por la alegría es inseparable de la opción por el hombre. Ella nos colma de una compasión sin límites.” “Nada hay más responsable que orar”. “Incluso con una fe muy pequeña se realiza una transformación: ya no vivimos centrados en nosotros mismos.”

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➔ La paz y la reconciliación. “Todos los humanos constituimos una familia y Dios habita en cada persona sin excepción”. “La reconciliación con Dios implica la reconciliación entre los humanos”. “La paz mundial comienza en los corazones”.”La reconciliación puede transformar las sociedades”. “El deseo de una reconciliación es ya su comienzo.” Podemos ser “artesanos de paz”.

➔ La comunión en la diversidad. “La diversidad contiene la promesa de un enriquecimiento mutuo y de una alegría”. “Ser buscadores apasionados de comunión capaces de ensanchar a todos nuestra amistad”. “Compartir un imperativo que puede unir a creyentes de diferentes religiones, y también a creyentes y no creyentes”. “Sea cual sea nuestra cultura, nuestra edad o nuestra historia, tenemos en común una espera, una sed de vida en plenitud”.

➔ El ecumenismo. “Para que los cristianos sean fermentos de paz en la humanidad, no se debe dejar para más tarde una reconciliación entre ellos”. “No perdamos ya tantas energías en oposiciones entre cristianos, ¡a veces incluso en el seno de nuestras confesiones! Encontrémonos más a menudo en presencia de Dios, en la escucha de la Palabra y en la alabanza”.

(Todas las citas están tomadas de las Cartas de Taizé de los últimos años)

PARA SABER MÁS…

• Sobre la oración de Taizé en Bilbao, contactar con el equipo de oración: bilboencuentros@hotmail.com

• Sobre los distintos encuentros, contactar con el Secretariado Diocesano de Juventud: sdj@barria.net

• Sobre la comunidad de Taizé. Dos referencias básicas: 1. Página oficial de la comunidad: www.taize.fr/es , con información

actualizada de todo tipo (lugares de oración, encuentros, espiritualidad, vida de la comunidad, materiales de oración, reflexiones.. )

2. DVD. “Encuentro con el Hermano Roger de Taizé”, sobre la vida del fundador de la comunidad ( “Las fuentes de una creación”) y la vida en Taizé y los encuentros ( “Servidores de la confianza”)

María LeónGrupo Bilboencuentros Taize Bilbao

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