Alterando nossos sentimentos através do Mantra

Um mesmo mantra recebe diferentes melodias, alterando assim seu estado de humor, podendo ser cantado de inúmeras formas: alegre, introspectivo, sereno ou até mesmo muito eufórico. Não existem regras para esta prática que não seja a entrega. Julgamentos e avaliações mentais só servem para bloquear a nossa capacidade de entrega neste processo de transe.Quando nos esquecemos dos nossos pensamentos básicos (o que terei que fazer hoje, por ande andei, quem me ligou, etc) e mergulhamos nossa mente na essência do mantra, podemos desfrutar de um Oásis poderoso e transformador que existe dentro de nós.“A relação entre a fala, a respiração e o mantra pode ser melhor demonstrada através do método pelo qual o mantra funciona. [...] Através da pronunciação repetida, pode-se obter controle sobre uma determinada forma de energia. A energia do indivíduo está fortemente ligada à energia externa, e uma pode influenciar a outra. [...] É possível influenciar a energia externa, efetuando os assim chamados "milagres". Tal atividade é realmente o resultado de se ter controle sobre a própria energia, através do qual se obtém a capacidade de comando sobre fenômenos externos”.

Título: Mantras Xamânicos Ancestrais

Em quase todos os rituais, cerimônias, jornadas, vivências, palestras e encontros xâmanicos o participante observará a presença da entoação de diversos cantos, cantigas e mantras.

A palavra MANTRA provém do Sânskrito, o idioma sagrado da Índia antiga, e seu significado etmológico deriva da raíz MAN e do sufixo TRA. MAN por sua vez deriva da palavra MANAS que significa mente. e TRA deriva da palavra TRANA, que significa controle. Assim, mantra é a combinação de sons que proporciona o controle da mente, nos sintoniza com a freqüência do amor, nos traz recolhimento e tranqüilidade. O mantra é uma oração cósmica ou vibração sonora cósmica. 

O Sânskrito é considerado a língua mãe da humanidade. Sua gramática é elaboradíssima. Os mais antigos textos sagrados: os quatro Vedas, os Upanishades, os Puranas, os épicos Ramayana e Mahabharata, Bhagavad-gita e muitos outros, são escritos em Sânskrito. Uma característica única desse idioma é que uma vasta porção de seu vocabulário é constituído de palavras que expressam, com extrema precisão, os esotéricos e intrincados conceitos referentes à espiritualidade e Transcendência.

Nenhuma outra língua no mundo tem tal afinidade com os assuntos espirituais.

Lemos no dicionário Novo Aurélio: "Mantra [Do Sânskrito mantra, "instrumento para conduzir pensamento"]. No tantrismo, fórmula encantatória que tem o poder de materializar a divindade invocada." Com referência a essa definição, queremos mostrar que o conceito de "mantra", ao invés de se fechar exclusivamente no tantrismo que, de acordo com o dicionário, é "caracterizado pela magia e ocultismo", pode abrir-se para diferentes enfoques e revelar caminhos de espiritualidade de extremo valor.

As escrituras sagradas da Índia apontam que os mantras surgiram a mais de dez mil anos atrás, a partir da revelação de um dos principais livros sagrados, o Rg Veda.

A palavra Rg provém de rich, que significar cantar, celebrar. Sendo assim, o Rg Veda é composto de cânticos dedicados a Agni, o Deus do Fogo.

O mantra é uma composição de palavras de natureza exclusivamente espiritual, sem nenhuma conotação secular. Essas palavras possuem a potência intrínseca de atuar diretamente na consciência da pessoa. Devido à sua natureza puramente espiritual, o mantra tem o poder de elevar a consciência da pessoa, do nível material ao espiritual. Na consciência espiritual, a consciência individual conecta-se com a Transcendência.

Podemos nos conectar com tais planos de consciência superiores basicamente de duas maneiras. Primeiramente, desenvolvendo-se uma potencialidade específica intrínseca da natureza humana, a intuição espiritual, ou como normalmente é designada, a fé. Quando a fé está consubstanciada num intelecto purificado e forte, as possibilidades de se captar insights da Transcendência são ilimitadas. A conexão da consciência individual com a Transcendência é feita a partir da meditação, da oração, da reflexão, da contemplação e, também, do doar-se.

Outra possibilidade de conexão com a Transcendência é através da prática de Mantra-Yoga. Essa prática pode ser sonora ou mental. A grande virtude do mantra é que o próprio som do mantra é investido de poder para desvendar e revelar realidades concernentes a planos de consciência superiores. É afirmado nas escrituras védicas que os nomes que designam a Divindade têm o poder, embutido na própria palavra, de revelar essa Divindade à consciência individual. Como é afirmado no texto sagrado Padma Purana: abhinnatvan nama-naminoh, "existe identidade (não-diferença: abhinnatva) entre o nome e aquilo que está sendo nomeado".

No plano de existência material-fenomenal, empírico e relativo em que vivemos, existe sempre uma dicotomia qualitativa entre a palavra e seu significado. A palavra "água" e a substância "água" são entidades diferentes. A conexão entre a palavra e a substância é meramente subjetiva. O pronunciar de "água" não aplaca a sede. Já, no plano absoluto espiritual, a palavra em si encerra a potência vibratória que representa. Mesmo não conhecendo o significado, a vibração sonora do mantra vai atuar na consciência de quem o emite, assim como de quem escuta. É como um remédio apropriado para determinada enfermidade, mesmo sem conhecermos sua fórmula somos beneficiados por sua ação curativa, obviamente se for usado de acordo com as prescrições médicas.

A repetição sistemática do mantra é, comprovadamente, um eficaz exercício para as funções mentais. Esse é o efeito mais tangível da prática de Mantra-Yoga. Com essa prática, a mente e o intelecto tornam-se mais "elásticos", "flexíveis", fortes, concentrados e controlados. Por outro lado, corrige-se a tendência à dispersão, falta de foco, preguiça mental, em suma, todos os tipos de limitações e travações mentais. Essa prática pode ser executada através da meditação silenciosa ou repetição sonora, como um murmúrio, denominado japa. Em ambas práticas, prescreve-se uma postura sentada ereta (ásana), mente livre de qualquer turbulência ou distração e total concentração no som do mantra.

O mantra também pode ser cantado em voz alta, agregando-se a ele uma melodia. Isso chama-se kírtana, ou sankírtana, quando o canto é feito em grupo. Esse canto pode também estar associado à dança. Essa prática, se executada com absorção, espontaneidade e arrebatamento, é considerada como uma meditação dinâmica. O importante nessa prática é a pura expressão da alma. Deve-se, portanto, coibir as expressões corpóreas sensuais, que prendem a consciência ao plano físico grosseiro. O contato sistemático com o som puro do mantra purifica a mente. A pessoa adquire maior capacidade para manter sob controle as chamadas "paixões irracionais", como, ira, cobiça, inveja, ciúme, luxúria, assim como muitas outras dinâmicas mentais perversas, como diferentes tipos de compulsão, medos injustificados, depressão, tendências à lamentação, auto-piedade, intriga, fofoca, etc.

O mantra abre os canais da consciência para percepções supra-sensoriais e sintoniza a consciência com níveis vibratórios superiores. Isso ocorre simultaneamente em duas vias: emissão e recepção. A emissão de vibração sonora mântrica, através de ação individual consciente e deliberada, faz com que a mente e a consciência, como um todo, vibre na mesma freqüência espiritual do mantra. Por sua vez, essa vibração espiritual emitida irá atrair uma vibração espiritual arquetípica, de mesma freqüência, presente no éter. Esse mesmo princípio rege o funcionamento de um aparelho receptor comum de radiodifusão, o rádio de cabeceira ou o radinho de pilha: ele emite determinada freqüência que, por sua vez, atrai as ondas da mesma freqüência presentes no éter, que estão carregadas com as mensagens sonoras que foram emitidas na estação transmissora. De forma similar, a consciência individual pode conectar-se com a Transcendência e receber energia espiritual pela prática de Mantra-Yoga. A consciência da pessoa fica sobrecarregada com energia espiritual.

Por fim, a prática do mantra causa uma revolução no coração. Os mais refinados sentimentos de amor a Deus (o Grande Espírito), que podem fazer "amolecer" os corações mais duros, são "efeitos colaterais" do mantra. Muitas pessoas, hoje em dia, geralmente com certa escolaridade, mas carentes de cultura espiritual, desenvolvem uma atitude fria, indiferente, crítica e, até, cínica, com respeito à espiritualidade. A tendência é desdenhar a consciência religiosa, considerando-a meramente sentimental e piegas. A idéia de Deus é tida como algo concebido pela mente humana. Considera-se que a fé é um mecanismo mental vicioso para compensar alguma carência psíquica. Com isso, a vida em nosso plano de existência perde todo o caráter sagrado. O próprio fenômeno da consciência e do milagre da vida são tratados com a mesma metodologia mecanicista e reducionista usada na manipulação dos fenômenos e elementos físicos grosseiros. Essa maravilhosa criação cósmica fica reduzida a um fluxo aleatório de forças exclusivamente materiais, sem nenhum vínculo com a Transcendência.

Dessa forma, pela prática do mantra pode-se reverter radicalmente esse quadro. É o que podemos chamar "mudança de paradigma". Uma nova visão de mundo passa a enfocar mais as maravilhas do fenômeno da vida,

assim como a realidade de Deus e nossa dependência nEle. A vida passa a ter um significado, assume uma nova dimensão. O meio ambiente, por mais adverso que seja, deixa de implacavelmente influenciar a consciência. A consciência desperta, superando assim o perigo da alienação, ignorância e auto-destruição. Olha-se sempre para frente, do passado, só os ensinamentos derivados das experiências. A morte, que normalmente é tida como o terror da vida, passa ser o marco de uma renovação super-auspiciosa, fim de um ciclo e começo de um outro, melhor. Por fim, no coração acende-se a chama beatífica do amor ao Grande Espírito, a máxima conquista da existência terrena.

O mantra OM (AUM) é o som primordial que contém todos os outros sons e do qual toda a criação surgiu. Segundo as escrituras sagradas da Índia, os Vedas, é a sílaba mística, o corpo sonoro do Grande Espírito. É a essência interior de todos os mantras. É a palavra sagrada da qual emana todo o universo. OM é uma invocação, uma bênção, é a vibração da própria alma. 

Escreve-se AUM, mas se pronuncia OM. É o símbolo da Divindade Suprema. As três letras representam os três aspectos do Grande Espírito: 

Deus Criador, Deus Conservador, Deus Transformador. É a Trindade da Unidade.

Sendo o Xamanismo Ancestral o Xamanismo da Índia antiga, grande parte de suas canções, orações e invocações estão em Sânskrito. 

TIPOS DE MANTRAS 

Existem praticamente três tipos de mantras: 

1. Bij mantra2. Mantra3. Mala mantra 

O Bij mantra é conhecido como mantra-semente, são mantras que possuem de uma a dez letras. Na extensa gama de mantras-sementes consta o OM (AUM), o mantra mais conhecido de todos. Outros exemplos: LAM, VAM, RAM, YAM, HAM, SHAM e etc.

O Mantra possui de dez a vinte letras, por exemplo: OM NAMO VISHAYA NAMAH. Usado para reverenciar o Senhor Shiva. 

O Mala mantra é aquele que possui mais de vinte letras, por exemplo: 

NAMO ARIHANTANAMNAMO SIDDHANAMNAMO AYARIYANAMNAMO UVAJJHAYANAMNAMO LOESAVVASAHUNAMESO PANCA NAMOKARO SAVVA PAVAPANASAYOMANGALANAM CA SAVVESIMAPADHAMA HAVAI MANGALAM 

Sua tradução é: "Reverencio aqueles que já venceram todos os inimigos internos, ignorância, orgulho, ganância, raiva, etc. Reverencio aqueles que despertaram a consciência, os mestres, orientadores espirituais e os sábios."

Existem também os chamados hinos mântricos (richas), que são cânticos devocionais de alguma divindade específica. Os hinos mântricos são mais utilizados na prática de Bhakti-yoga, uma das setes linhas tradicionais do yoga.

Os mantras também podem ser divididos em outras categorias, quanto ao gênero, por exemplo: 

Masculino, caso termine com VASHAT ou FAT; Feminino, caso termine com VOUSHAT ou SWAHA;

Neutro, caso ele termine com NAMAH. 

Podemos ainda classificar os mantras conforme o seu temperamento: quente, frio ou morno. Para sabermos qual é o temperamento exato de um mantra, devemos observar a recorrência de certas sílabas: 

Quente, a, á, i, í, e, é, ka, cha, ta, pa, ya, sha, kha, tha, fa, ra, etc. Frio, u, ú, ga, já, da, ba, la, ri, ó, dha, gha, bha, va, ma, etc. Morno, iri, xa, ang, yan, na, ana, ma, sh, há, etc. 

COMO EMITIR UM MANTRA 

Um mantra pode ser emitido de diversas maneiras, tais como: 

Através de Kirtans: vocalizações devocionais de forma extrovertida. É uma maneira celebrativa de entoação que envolve dança.

Através de Japa: repetição contínua e ininterrúpta de um mantra. Neste caso, sem melodia. Sua finalidade é induzir a parada do pensamento, de maneira introspectiva. Essa prática é feita com uma espécie de rosário de 108 contas, conhecido como Japa Mala.

Através de Manas: a mentalização de um mantra. Este meio é mais eficiente que a vocalização, por não ser audível. 

MANIFESTAÇÃO DE UM MANTRA 

O som (shabda), antes de se manifestar no mundo das formas, passa por uma série de estágios distintos. A Escola Tântrica procura elucidar esse processo dividindo esses estágios em quatro: 

Para Vag: É o som ainda não manifesto, existindo apenas como potencialidade, sendo portanto, inaudível. Pacyanti Vag: É o som manifestado como imagem ou ideação, num plano ainda muito sutil. Madhyama Vag: É o som manifestado no plano mental, ou seja, em forma de pensamento. Markhari Vag: É o som articulado, que já se tornou audível através da fala. 

COMO MELHOR ENTOAR UM MANTRA 

Um mantra tem o poder de produzir o seu efeito sob qualquer condição, porém, se entoarmos um mantra observando algumas regras, poderemos intensificar o seu poder de ação. 

HORÁRIO: 

O melhor horário para entoar um mantra é no horário de Brahma, entre às quatro e seis hora da madrugada. Nesse período do dia o ar está mais limpo e também mais carregado de prana (energia vital). Outro horário indicado a essa prática seria ao entardecer, momento em que o metabolismo do corpo favorece atividades dessa natureza. 

AMBIENTE: 

É fundamental a preparação de um ambiente propício a concentração, limpo, espaçoso e silencioso. É bastante aconselhável ascender um incenso para purificar tanto o corpo quanto o ambiente. 

POSIÇÃO: 

O praticante deve sentar-se em posição de lótus (vrajasana), sobre uma esteira de palha e, de preferência, voltado para a Direção Norte. 

APLICAÇÕES PRÁTICAS 

Durante uma entoação, o praticante deve fechar os olhos e centrar a mente no chakra frontal (situado no meio testa).

Para iniciar e finalizar qualquer prática, entoe o pranava omkara, que consiste na repetição da sílaba universal OM por três vezes.

Aos iniciantes é recomendado a repetição de um mantra em voz alta, para que a atenção se fixe mais facilmente nos sons. Com a prática pode-se experimentar outras formas de entoação como, por exemplo, manas, que consiste apenas na mentalização do mantra.

A repetição constante de um determinado mantra tem o poder de acalmar todas as atividades mentais.

Durante a entoação de um mantra não se pode estar sob efeito de drogas, inclusive bebidas alcoólicas e cigarro. Aconselha-se também que, antes e depois de uma sessão, sejam evitados alimentos de origem animal. 

MANTRAS DOS DEUSES SUPREMOS 

BRAHMA MANTRA 

Om Hrim Brahmaya Namah 

VISHNU GAYATRI MANTRA 

Om Narayana VidmaheVasudevaya Dhi MahiTanno Vishnu Pracodayata 

SHIVA GAYATRI MANTRA 

Mahesaya VidmaheMahadevaya Dhi mahiTannaha Shivaha Pracodayata 

MANTRAS NO XAMANISMO ANCESTRAL 

Diversos mantras são entoados no dia a dia, nos rituais, pujas, celebrações e cerimônias, porém,

apenas os principais serão aqui apresentados: 

MAHA-MANTRA HARE KRISHNA 

Este mantra é considerado um dos mais sagrados pelo Xamanismo Ancestral.

Dentre os muitos mantras da tradição védica, este em particular, tem uma importância especial. Trata-se do Maha-Mantra Hare Krishna. (Maha-mantra significa "grande mantra"). Esse mantra védico está enunciado no Kalisantarana Upanishad, verso seis do quinto capítulo. É formado por três palavras-Hare, Krishna e Rama-que se combinam de um jeito bem particular. Essa mesma escritura explica: "Essas dezesseis palavras do maha-mantra tem o poder de neutralizar os efeitos negativos da sofrida era de Kali (Kali-yuga) em que vivemos. Todas as escrituras confirmam que não existe processo mais potente de elevação espiritual que o canto ou meditação desse mantra."

Foi revelado por Chaitanya Mahaprabhu e deve ser entoado no mínimo 108 vezes ao dia. O Movimento Hare Krishna da ISKCON é o responsável pela disseminação do Maha-Mantra no Ocidente, através de sua Divina Graça A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada. 

Mantra: 

Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare. 

Significado: 

Hare: "Ó Hara, ó Radha, potência de prazer de Krishna (o Grande Espírito), me faça qualificado para servir a Krishna".

Krishna: "Ó Krishna, porfavor, atraia a minha mente e purifique-a".

Rama: "Ó Rama, me dê o gosto transcendental do serviço a Hari".

Hari significa capturar, cativar. Então, hari pode ser hari-e, que está no vocativo. "Ó Hari, captura a minha mente, me abrigue a seus pés de lótus", ou "Ó Hara, me ajude a alcançar Hari!" 

SHIVA SHANKARA-MANTRA 

Shiva Shankara é a personalidade, após o Grande Espírito (Sri Krishna), mais importante no Xamanismo Ancestral. Ele foi quem trouce de Shivaloka, sua morada eterna espiritual, todo o conhecimento xamânico à humanidade. Este mantra é entoado na abertura e no final de todos os rituais e cerimônias xamânicas ancestrais. 

Mantra: 

Om Namo Shivaya Shankara Namah 

Significado: 

Ó meu Senhor Shiva Shankara, Pai do Xamanismo Ancestral, ofereço-vos minhas respeitosas reverências. 

SHIVA MAHIMNAH STOTRA 

Stotra de adoração ao Senhor Shiva. Entoado nas cerimônias de celebração e pujas dedicados ao Senhor Shiva. 

Stotra: 

Bahula rajase vishvotpattau bhavaya namo namahPrabala tamase tat samhare haraya namo namahJana sukha krite sattvo driktau mridaya namo namahPramahasi pade nistrai gunye Shivaya namo namah 

Significado: 

Repetidas saudações ao Senhor da existência (bhavaya), que deu nascimento ao Universo, na forma de Brahma como Criador, que é possuidor da qualidade de Rajoguna.

Repetidas saudações a Hara, epíteto de Shiva que emerge como Rudra, o que renova o Universo, e destrói o próprio ego, que abunda no aspecto de Tamoguna (tamase).

Repetidas saudações a Mrida, epíteto de Shiva como o misericordioso e compassivo que aparece como satvodrikti, que é rico em pureza ou sattva (bondade), a manifestação de Vishnu.

Repetidas saudações ao Senhor Shiva, o auspicioso, que possui todas as formas, sendo sem forma e resplandecente, que é desprovido dos três gunas (tamas, raja e sattva) ou qualquer definição de qualidade ou atributo. 

SHIVA MANTRA 

Outro poderoso mantra de reverência ao Senhor Shiva. Este mantra define que Shiva é a suprema realidade. Neste mantra Shiva torna-se nossa verdadeira identidade, nosso verdadeiro ego. Ao entoar, nos curvamos em reverência ao Senhor Shiva, e sua vibração contínua, alimenta nosso coração da consciência nociva que nosso ego possui, de tornar-se o desfrutador central de todas as coisas. Cantando este mantra de poder não será mais necessário a execução de austeridades, meditação ou práticas de yoga. Nem mesmo rituais ou cerimônias a Shiva serão mais necessários se entoarmos continuamente este poderoso mantra. Ele nos torna livres de todas as restrições. Ele pode ser entoado por qualquer pessoa e sua ação é totalmente purificatória. 

Mantra: 

Om Namah Shivaya 

Significado: 

Eu me curvo reverentemente ao Senhor Shiva. 

VASUDEVAYA MANTRA 

Este mantra afirma que Krishna (o Grande Espírito) é a Personalidade de Deus original, e que todas as outras são Suas porções plenárias diretas e indiretas, ou porções das porções. Muito entoado antes de qualquer ensinamento oriundo das sagradas escrituras védicas. 

Mantra: 

Om Namo Bhagavate Vasudevaya 

Significado: 

Eu me curvo reverentemente à Suprema Personalidade (o Grande Espírito). 

SRI GANESHA STOTRA 

Stotra de adoração ao Senhor Ganesha. Entoado na abertura de todas as cerimônias xamânicas ancestrais. 

Mantra: 

Jai Ganesha, Jai Ganesha, Jai Ganesha DevaMata Shri Parvai, Pita MahadevaJai Ganesha, Jai Ganesha, Jai Ganesha DevaEk danta, dua danta, char bhuja dhariKapal bhari raato sindoor musa ko sawariJai Ganesha, Jai Ganesha, Jai Ganesha Deva 

Significado: 

Oramos a ti Ganesha, Pai dos DeusesSua mãe é a senhora Parvati, seu pai MahadevaOramos a ti Ganesha, Pai dos DeusesVocê que tem dois tipos de dentes e quatro braços fortesVocê que tem vermillion na testaE cavalga em um ratoOramos a ti Ganesha, Pai dos Deuses 

SRI GANESHA MANTRA 

Mantra dedicado ao Senhor Ganesha, o removedor de obstáculos. Considerado o mantra do sucesso, vitória, prosperidade, conhecimento e iluminação. Este mantra é a personificação da Suprema Consciência, que remove todas as obstruções em favor de nossa purificação espiritual, progresso e perfeição. Bastante entoado também por todos aqueles que precisam de proteção em atividades que envolvam intervenção de pessoas invejosas. 

Mantra: 

Om Sri Ganeshaya Namah 

Significado: 

Eu me curvo reverentemente ao Senhor Ganesha, o removedor de obstáculos. 

AMRITA MANTRA 

Mantra de reverência à bebida sagrada "Amrita", bebida tão sagrada na Índia quanto à Ayahuasca para os Índios Sulamericanos. Conhecida como a bebida da imortalidade. Seu feitio é realizado nas noites de Lua Cheia e Nova. 

Mantra: 

Om namo Soma Amrita Namah 

Significado: 

Eu me curvo reverentemente a Ti ó Soma (Deus da Lua), produtor do Amrita, a bebida da imortalidade. 

VISHNU-MANTRA 

Quando entoado separadamente de qualquer outro mantra serve para garantir a real intensão e perfeição das práticas ritualísticas e espirituais. Entoado no final de todos os rituais e cerimônias. 

Mantra: 

Om Tat Sat 

Significado: 

Grande Espírito (Suprema Personalidade), não há separação entre Tú e eu. 

MANTRAS PARA FINS ESPECÍFICOS 

MRITYUNJAYA MANTRA 

Usado para prolongar a vida e reforçar o processo de cura. 

Mantra: 

Om Jum Sah Vasata 

AGNI PRAKAR MANTRA 

Possui vibrações protetoras. 

Mantra: 

Om trailokya Raksharakshaum Phat Swaha 

DIGBANDH MANTRA 

Usado para evitar acidentes. 

Mantra: 

Om Aidrim Chakrena Badhnami Namaschakraya Swaha 

DASAKSHAR MANTRA 

Usado para curar enfermidades. 

Mantra: 

Hum Khe ca che Kshah Strim Hum Kshe Hrim Phat 

TRAYAKSHARI MANTRA 

Tem o poder de amenizar sentimentos de culpa. 

Mantra: 

Strium Hum Phat 

DWI AKSHARI MANTRA 

Evita desavenças e inimizade. 

Mantra: 

Khe ca 

TRIPURA MANTRA 

Traz saúde e felicidade. 

Mantra: 

Kubjika Tripura GauriChandrika Visaharini 

Prática da VisualizaçãoEm geral, as práticas de meditação tântricas do Budismo Tibetano consistem em três atividades principais, envolvendo o corpo, fala e mente do praticante. Para que não haja nenhum canto escuro onde os apegos neuróticos possam se esconder, todos os três são realizados ao mesmo tempo:

recitação do mantra, como discutido acima, ocupa a fala;

prática de visualização ocupa a mente; e

prostrações e gestos simbólicos (mudras) ocupam o corpo

"O segundo aspecto de transformação [do estado de confusão para sabedoria ] diz respeito à nossa fala. Apesar de ser fácil de considerar a fala como intangível, que ela simplesmente aparece e desaparece, nós na verdade nos relacionamos com ela como algo real. Pelo fato de nós nos tornamos apegados ao que dizemos e ouvimos é que a fala possui tal poder.

Meras palavras, que não possuem nenhuma realidade derradeira, podem determinar nossa alegria e sofrimento. Nós criamos prazer e dor através de nossa adesão fundamental ao som e à fala.

No contexto Vajrayana, nós recitamos e meditamos em mantras, que são sons iluminados, a fala do Bodhisattva da Compaixão, a união do Som e da Vacuidade. Ele não possui uma realidade intrínseca, mas é simplesmente a manifestação do som puro, experienciado simultaneamente com sua Vacuidade. Através do mantra, nós não nos ligamos mais à realidade da fala e do som encontrados na vida, mas o experienciamos como uma essencialidade vazia. Assim a confusão do aspecto da fala é transformada em consciência iluminada.

De início, a União do Som e Vacuidade é simplesmente um conceito intelectual do que nossa meditação deveria ser. E ao longo de uma aplicação contínua, ela se torna nossa experiência verdadeira. Aqui, como em qualquer lugar na prática, a atitude é o que importa, como esta estória sobre um mestre no Tibet ilustra: O mestre tinha dois discípulos que havia se responsabilizado em praticar cem milhões de recitações do mantra de Chenrezi. OM MANI PEME HUNG. Na presença do mestre, eles tomaram o voto de assim fazê-lo, e partiram para completar a prática.

Um dos discípulos era muito diligente, apesar de sua realização não ser tão profunda. Ele se preparou para completar a prática o mais rápido possível e recitar o mantra incessantemente, dia e noite. Depois de longos esforços, ele completou as cem milhões de recitações, em três anos. O outro discípulo era extremamente inteligente, apesar de não ser tão diligente, porque ele certamente não se lançou na prática com o mesmo entusiasmo. Mas quando o seu amigo estava se aproximando do término de seu retiro, o segundo discípulo, que não havia recitado muitos mantras, foi para o topo de uma colina. Lá ele se sentou e começou a meditar que todos os seres por todo o universo haviam se transformado em Chenrezi. Ele meditou que o som do mantra não estava somente sendo pronunciado das bocas de todos os seres, mas que cada átomo no universo estava vibrando com ele, e em poucos dias ele recitou o mantra neste estado de samadhi.

Quando os dois discípulos foram até o mestre para indicar que havia terminado a prática, ele disse: "Oh, vocês fizeram muito bem. Você foi muito diligente, e VOCÊ foi muito esperto. Ambos completaram as cem milhões de recitações do mantra. Assim, pela mudança de nossa atitude e desenvolvimento de nossa compreensão, a prática se torna muito mais poderosa."

O mantra é uma palavra ou grupo de palavras sem conteúdo específico semântica. Um

mantra é um conjunto de sílabas em sânscrito (a língua sagrada do hinduísmo e do budismo

tântrico) recitou um número de vezes para obter uma conquista, que pode ser simples

(obter algo, faça alguma habilidade) ou transcendente (o coroamento , que no budismo

tibetano não é apenas a iluminação racional, mas da verdadeira natureza da mente).

Também pode ser definido como um som ou uma combinação de palavras que, pela sua

construção, significado e ritmo, tem a capacidade de concentração da mente, de elevação.

A palavra é o som. O som é a vibração. Vibração é energia. De acordo com o hinduísmo, o

mantra Om é o som primordial do universo, a origem eo princípio de todos os mantras.

Na tradição hindu, a função principal dos mantras é libertar a mente de condicionamento

material e aumentar a consciência para um plano superior ou espiritual

No budismo tibetano, cada mantra é considerado o som de algum aspecto do sistema de

iluminação e recitou a se identificar com esse aspecto da mente iluminada.

Por exemplo, o conhecido om mani padme hum corresponde a compaixão. Ele traduz: Oh

jóia, no lótus, sendo originalmente o famoso mantra om símbolo de som para o Brahman,

embora tal mantra se tornou parte de uma frase budista famoso.

As mandalas são diagramas ou esquemas e simbólicas do macrocosmo eo microcosmo,

usado no budismo e hinduísmo. Estruturalmente, o espaço sagrado (o centro do universo e

concentração de suporte) é geralmente representada como um círculo inscrito em uma

forma quadrada. Na prática, o yantra Hindu são lineares, enquanto que as mandalas

budistas são bastante figurativa. A partir dos eixos cardinais são partes normalmente

sectorizar ou áreas dentro do círculo-mandala.

** Gayatri Mantra Gayatri Mantra (Tradução)

Om bhur bhuvaha svaha Ó deus da vida que traz felicidade

Tat savitur varenyam Dá-nos tua luz que destrói pecados

Bhargo devasya dhimahi Que a tua divinidade nos penetre

Dhiyo yonah prachodayat E possa inspirar nossa mente

**Aad Gurei Nameh – mantra de proteção

Aad Güray Nameh, Eu me curvo ao Guru primal ou reverencio a sabedoria inicial

Jugaad Güray Nameh, Eu me curvo à verdade que tem existido ao longo dos tempos 

Sáb Güray Nameh, Eu me curvo a Verdadeira Sabedoria 

Siri Guroo Dayvay Nameh Eu me curvo a Verdadeira Sabedoria 

** O Mangala Charan Mantra é um mantra de proteção. Rodeia o campo magnético com luz protetora. Limpa as nuvens de dúvidas e dos medos.

Idioma: Gurmukhi Fonte: Sukhmani Sahib (oração de paz) 

Autor: Guru Arjun Dev Ji, Quinta Guru dos Sikhs

** Mantra: Gobinday Mukunday Mantra completa:

Gobinday Mukunday Udaaray Apaaray Hariang Kariang Nirnamay Akamay

Tradução:

Sustentador, Libertador, Iluminado, InfinitoDestruidor, Criador, Sem Nome, Sem Desejo.

Este mantra pode eliminar os bloqueios kármicos ou erros do passado. Tem o poder de purificar o campo eletromagnético, facilitando relaxar e meditar. É um mantra de proteção, um ashtanga mantra (que tem 8 partes). Alem disso ajuda a limpar a mente e o subconsciente, equilibra os hemisférios cerebrais, trazendo compaixão e paciência para aquele que medita nele.

, Sustentador , Libertador ,Enlgihtener, Infinito, Destruidor, Criador, Nameless, Desireless

Idioma: Gurmukhi  Fonte: Jaap Sahib Autor: Guru Gobind Singh

Mais informações:

O mantra ", Gobinday, Mukunday, Udaaray, Apaary, Hariang, Kariang, Nirnamay, Akaamay ", é conhecido pela capacidade de romper profundas blocos

"Além de ajudar a limpar a mente subconsciente, equilibra os hemisférios do cérebro, trazendo compaixão e paciência para aquele que medita sobre ela." - Yogi Bhajan em Gobinday Mukunday

** Mantra: Sáb Narayan Guru Wahe Mantra completa:

Sáb Narayan Wahe Guru Hari Narayan Sat Nam Tradução:

Sáb Narayan é Sustentador verdade,Wahe Guru é Sabedoria indescritível,Hari Narayan é sustento criativoSáb Nam é verdadeira identidade.

Mais informações:

Este mantra é cantado para criar a paz interior para que se possa projetar a paz exterior, felicidade e boa sorte. Narayan é o aspecto do Infinito que se relaciona com o elemento água. Este mantra ajuda a "ir com o fluxo" e leva-o para além do mundo da experiência do Infinito.

** Mantra: Ek Ong Kar Sat Nam Siri Wahe Guru Mantra completa:

Ek Ong Kar Sat Nam Siri Wahe Guru Idioma: Gurmukhi Tradução:

O Criador ea criação são um. Esta é a nossa verdadeira identidade. O êxtase da experiência desta sabedoria está além de todas as palavras e traz felicidade indescritível.

Mais informações:

Este mantra é feita todas as manhãs, no início do Sadhana Aquariano manhã.

** Mantra do Dalai Lama

Om tryambhakam yajamahe,  - AUM / OM : a realidade absoluta. O que engloba os três estados de vigília, sonho, sono profundo , representado por AUM, os três níveis de bruto, sutil, causal , os três níveis de consciente, inconsciente, subconsciente , e os três processos universais de vir, estar, e vai . Silêncio absoluto para além dos três níveis é osilêncio após AUM .

Triambakam : Trya significa três. Ambakam significa olhos. Isso significa que os três olhos do Absoluto, que são os processos de criação, existência e dissolução, bem como as tríades outros, que fazem parte do AUM. Os três "olhos" significa experimentar essas três fases e tríades de uma só vez, a partir do alto, ponto de vista onipresente do Absoluto.

Yajamahe : Nós nos alegramos em meditação sobre tudo isso.

sugandhim pushtivardhanam,  - Sugandhim : fragrância Meios. Como uma fragrância espalhando, tudo isso permeia a totalidade da existência, enquanto, ao mesmo tempo, sendo que a existência

Pushtivardhanam : Significa que o que sustenta e alimenta todos. Assim, a fragrância que permeia tudo é o sustentáculo de todos os seres, ao mesmo tempo, a essência de todos os seres.

 urvarukamiva bandhanan,  - Urvarukamiva : urva significa grande e poderoso. Arukam significa doença, como as doenças espirituais da ignorância e da mentira, que são como a morte de Sabedoria ou Verdade.

Bandhanan : Significa ligado para baixo, como em obrigado até a ignorância e a mentira.

mrityor mukshiya maamritat " - Mrityor : Significa ignorância e da mentira.

Mukshiya : Significa libertação dos ciclos de morte física, mental e espiritual.

Maamritat : Significa dar-me rejuvenescer néctar, de modo a ter essa liberação, como o processo de cortar o pepino da videira rastejante.

MANTRA AVALOKITESHVARA:

Letra do Mantra de Avalokiteshvara:

Namo Ratna Trayaya Namo Arya Gyana Sagara Berotsana Buha Radzaya Tathagataya Arhate Samyaksam Buddhaya Namo Sarwa Tathagatabhye Arhatebye Samyaksam Buddhebye Namo Arya Awalokite Shoraya Bodhisattoya Mahasattoya Mahakarunikaya Tayatha Om Dara Dara Diri Diri Duru Duru Itte Wate Tsale Tsale Partsale Partsale Kusume Kusume Ware Ihlimili Tsitti Dzola Apanaye Soha.

** Mere Raam – Tradução: Meu Deus

** Moola Mantra - O Moola Mantra é uma benção divina , portanto serve para

todos aqueles que estão em busca de uma elevação da consciência e

espiritualidade. Deve ser invocado com o coração e com a alma, buscando eliminar

todo o sofrimento, toda a angústia e toda energia negativa que te impede de ser feliz

e viver plenamente. Deva Premal

Aum Sat-Chit Ananda Parabrahma,Purushotama, Paramatma,Sri Bhagavathi Sametha,Sri Bhagavathe NamahaHare Om Tat Sat

Aum/Om - Som original do UniversoSat - ExistênciaChit - ConsciênciaAnanda - BençãoParabrahma -O maior de todos, Deus, O-sem-forma, Aquele que está além do espaço e do tempoPurushotama - O Deus manifestado (Jesus, Buddha, Kalki)Paramatma - O Divino em nosso coraçãoSri - Palavra que designa tratamento cerimonioso a uma alta consciênciaBhagavathi - O aspecto feminino do DivinoSametha - Em conexão comBhagavethe - O aspecto masculino do DivinoNamaha - Eu me entrego, reverencio tudo isto

Hare Om Tat sat - Saudavel Grande Espírito (Suprema Personalidade), não há separação entre Tú e eu.

** OmNamo 7:28Mantra: Hari Om Namo Narayana

Mantra completa:

Hari Om Namo NarayanaOm namo narayana

Tradução: Eu me curvo ao divino.** Ong Namo Guru Dev Namo 10:27Mantra: Ong Namo Guru Dev Namo

Mantra completa:

Ong Namo Guru Dev Namo Idioma: Gurmukhi Tradução:

Ong Namo-Eu me curvo à sabedoria divina sutilGuru Dev Namo - Eu me curvo ao professor divino dentro.

Mais informações:

Yogi Bhajan ensinou este é o mantra yoga antigo como uma ferramenta para se relacionar instantaneamente para o professor divino dentro. Adi significa primordial ou primeiro. Em Kundalini yoga, este é o primeiro mantra que deve ser usado para qualquer prática de yoga ou meditação. Ele é usado para sintonizar antes das aulas de Kundalini Yoga, a centro-nos o eu superior, e para guiar espiritualmente tanto do professor e os alunos durante a aula.

Ong Namo

** Mantra: Ra Ma Da Sa Mantra completa:

Ra Ma Da As Sa Say So Hung Idioma: Gurmukhi Autor: Yogi Bhajan Tradução:

Ra - SunMa - LuaDaa - TerraSaa - Infinity ImpessoalSaa dizer - Totalidade do InfinitoSentido pessoal de fusão e identidade - assimHung - O infinito, vibrando e real.

Mais informações:

Este mantra bate em as energias do sol, da lua, da terra, e do Espírito Infinito para trazer a cura profunda. Ele pode ser cantado para curar a si mesmo ou para enviar energia de cura para quem você quiser. 

** Relajación. música para calmar el alma.‏ 7:21

Om Namo Bhagavate Vasudevaya é um mantra de Bhagavan Sri Krishna para a devoção e o bem-estar, auto-realização, meditação, mantras e pagar respeitos a Vasudeva,o Senhor Supremo do mantra hindu universo ao poderoso, que se centra no Senhor Vishnu.

"Om Namo Bhagavate Vasudevaya ': 

Meus respeitos de Vasudeva, o Senhor Supremo (também chamado dvadasaksara-mantra)

OM - Ó meu Senhor; 

namah - minhas respeitosas reverências a Você; 

bhagavate - até a Personalidade de Deus; 

vasudevaya - até o Senhor Krishna, o filho de Vasudeva. 

** Ek Ong Kar Satgur Pras

Mantra: Ek Ong Kar sáb Gur Prasad Mantra completa:

Ek Ong Kar sáb Gur Prasad, sab Gur Prasad Ek Ong Kar Idioma: Gurmukhi Autor: Guru Nanak Dev Ji Tradução:

Existe um Criador de toda a Criação. Tudo é uma bênção do Criador Único. Essa constatação vem através da Graça do Guru.

Mais informações:

Guru Nanak ensinou este mantra para seu filho, Baba Siri Chand. O mantra é dito para conter a essência de toda a Siri Guru Granth Sahib e traz a sua energia para residir no coração. Acredita-se ser o mais poderoso mantra. Yogi Bhajan referiu a este mantra como os "olhos do Indra", dizendo que o corpo é um templo através do qual se experimenta o infinito -. Todo o conhecimento e fluxo de felicidade através de você Por causa do mantra de grande poder Yogi Bhajan recomendou primeiro canto ou o Mul Mantra ou Ad Güray Namay, Jugad Güray Namay, Sáb Güray Namay, Siri Guru Devay Namay, para colocá-lo em um espaço sagrado. Ele deve ser cantado em um caminho sagrado. Após cantar isso, é aconselhável manter seus pensamentos e palavras positivas, como você vai estar em um estado de manifestação. O mantra leva pensou e inverte-lo a sair positivo. A passeios de pensamento em sua consciência a ser processados com "Ek Ong Kar sáb Gur Prasad," e sai puro com, "Sat Gur Prasad Ek Ong Kar."

** Shiva Shambo 9:34

Jaya jaya Shiva Shambo Jaya jaya Shiva Shambo Maha Deva Shambo maha deva Shambo maha deva Shambo maha deva Shambo

Tradução:

Jaya – Saudações

Mahadeva – Grande Deus

** Amrit Kirtan - Wah yantee 11:04h

Mantra: Wah Yantee Mantra completa:

Waa Yantee Kar Yantee,Jag Dut Patee, Aadak Éyt Whaa-haa

Brahmaaday Trayshaa Guroo Éyt Wha-hay Guroo

Idioma: sânscrito Autor: Patanjali Tradução:

Macroself Grande, Auto Criativa. Tudo o que é criativo através do tempo, tudo o que é o Grande. Três aspectos de Deus: Brahma,

Vishnu, Mahesh . Que é Guru Wahe. Mais informações:

Este mantra foi dada por Patanjali, um grande Yogi. Diz-se que mais de dois mil anos atrás era Patanjali alunos palestras sobre

profetas que viriam na idade de ferro, a idade de Kaliyug. Ele profetizou Guru Nanak Dev Ji está vindo para o mundo e deu o

"Wah Yantee" mantra que descreve Guru Wahe. O "Wah Yantee" mantra também previu a vinda do "Guru Wahe" mantra.

O "Yantee Wah" mantra é conhecido por despertar a intuição. Wha Yantee é um dos mantras em cada Aquário Sadhana CD. De

acordo com Yogi Bhajan a prática deste mantra é o culminar de centenas de anos de oração. Aqui está mais algumas informações

e uma meditação com Sada sáb Kaur.

Manas Puja

1 - Ratnaih kalpitamaasanam himajalaih snaanam cha

divyaambaram. Naanaaratnavibhuushhitam mrigamadaamodaankitam

chandanam.Jaatiichampakabilvapatrarachitam

pushhpam cha dhuupam tathaa. Deepam deva dayaanidhe pashupate hritkalpitam

grihyataam.

2 - Sauvarne navaratnakhandarachite paatre

ghritam paayasam Bhakshyam pajnchavidham

payodadhiyutam rambhaaphalam paanakam. 

Shaakaanaamayutam jalam ruchikaram

karpuurakhandojjvalam Taambuulam manasaa mayaa

virachitam bhaktyaa prabho sviikuru 

3 - Chhatram chaamarayoryugam vyajanakam chaadarshakam

nirmalam Veenaabherimridangakaahalakalaa

giitam cha nrityam tathaa . Saashhtaangam pranatih

stutirbahuvidhaa hyetatsamastam mayaa Sankalpena samarpitam tava vibho puujaam grihaana

prabho. 

4 - Aatmaa tvam girijaa matih sahacharaah praanaah shariiram

griham Poojaa te

vishhayopabhogarachanaa nidraa samaadhisthitih . 

Sajnchaarah padayoh pradakshinavidhih stotraani sarvaa

giro Yadyatkarma karomi

tattadakhilam shambho tavaaraadhanam.

5 - Karacharana kritam vaakkaayajam karmajam vaa . 

Shravananayanajam vaa maanasam vaaparaadham. 

Vihitamavihitam vaa sarvametatkshamasva . Jaya jaya karunaabdhe

shriimahaadevashambho.

Tradução 

1 - Oh! Oceano de misericórdia, Oh! mestre das criaturas

confinadas, eu imaginei um trono de pedras preciosas para você, água

fresca para você se banhar, as vestes divinas adornadas com muitas jóias, pasta de sándalo

misturada com musk para untar seu corpo, jasmim e as flores de magnóliia e as folhas de bilva,

incenso raro e uma chama brilhando.

Aceite a todos estes que eu imaginei em meu coração para você, Oh!

Lord. 

2 - Arroz doce em uma bacia dourada embutida com as nove jóias, os cinco tipos do alimento

feitos do leite e da coalhada, bananas, vegetais, água doce

perfumada com cânfora, e folha do bétel eu preparei e todos estes em

minha mente com devoção. Oh! Lord, aceita-os por favor. 

3 - Um dossel, dois abanadores, um leque e um espelho perfeito, uma

vina, timbal, e um grande tambor, umas canções e danças, cheias de prosternações, e muitos tipos de

hinos todos eu te ofereço em minha imaginação.

Oh! Poderoso Lord, aceita esta minha adoração a você. 

4 - Você é meu Self; Parvati é minha razão. 

Meus cinco sentidos são seus assistentes, meu corpo é sua casa, e todos os prazeres de meus sentidos

são objetos a usar-se para sua adoração. 

Meu sono é seu estado do samaadhii. 

Onde quer que eu ande, estou andando em torno de você, tudo que

eu digo está no elogio a você, em tudo eu estou na devoção a você,

Oh! Lord, benevolente! 

5 - Não importa qual a transgressão que eu tenha cometido com minha

mãos, pés, voz, corpo, ações, orelhas, olhos, ou mente, se

proibidas pelas escrituras ou não, os perdoe por favor a todos.

Hail! Hail! Oh! Oceano de compaixão! 

Oh! Grande Deus Oh! Lord benevolente!

Thoda dhyan laga sai dode dode aayenge

Thoda dhyan laga…

Thoda dhyan laga sai dode dode aayenge, thoda dhyan laga….(2)

Thoda dhyan laga sai dode dode aayenge, thuje gale se lagayenge

Ankhiyaan man ki kholAnkhiyaan man ki khol tujko darshan woh karayenge,

ankhiyaan man ki khol Ankhiyaan man ki khol tujko drashan woh karayenge, tuje gale

se lagayenge..

Thoda dhyan laga…Thoda dhyan laga sai dode dode aayenge, thoda dhyan laga

Hain ram ramayya woh, hain krishna kanhaiya woh, wahi mera sai hain 

Sat karm rahon pe chalna sikate woh, wahi jagdeesh hain

Hain ram ramaiya woh, hain krishna kanhaiya woh, wahi mera sai hain 

Sat karm rahon pe chalna sikate woh, wahi jagdish hain hoooooo

Prem se pukaar…prem se pukaar tere paap ko jalayenge, prem se pukarprem se pukaar tere paap ko jalayenge, tujhe gale se

lagayenge

Thoda dhyan laga..Thoda dhyan laga sai dode dode aayenge.. thoda dhyan laga

Kirpa ki chaya main, baithayenge tujko kaha tum jaaoge Unki daya drishti jab jab padegi tum, yeh bhav tar jaaoge

Kirpa ki chaya main, baithayenge tujko kaha tum jaaogeUnki daya drishti jab jab padegi tum, yeh bhav tar jaaoge

Aisa Hain Vishwas..aisa hain Vishwas man main jyot wo jagayenge, aisa hain

Vishwasaisa hain Vishwas man main jyot woh jagayenge, tuje gale se

lagayenge

Thoda dhyan laga..Thoda dhyan laga sai dode dode aayenge.. thoda dhyan laga..

Muniyo ne rushiyo ne guru shishya mahima ka , kiya…gun…gaan…hain

Sai ji ki charanon main jukti sakal srushti, juke… bhag…waan hain…

Muniyo ne rushiyo ne guru shishya mahima ka , kiya…gun…gaan…hain

Sai ji ki charanon main.. jukti sakal srushti, juke… bagwaan hain… hoooo

Mahima hain apaarMahima hain apaar sat ki raah woh dikayenge, mahima hain

apaarMahima hain apaar sat ki raah woh dikayenge, Tuje gale se

lagayenge…

Thoda dhyan laga..Thoda dhyan laga sai dode dode aayenge, thoda dhyan laga

Thoda dhyan laga sai dode dode aayenge, thuje gale se lagayenge

Ankhiyaan man ki kholAnkhiyaan man ki khol tujko darshan woh karayenge,

ankhiyaan man ki khol Ankhiyaan man ki khol tujko drashan woh karayenge, tuje gale

se lagayenge..

Thoda dhyan laga…Thoda dhyan laga sai dode dode aayenge, thoda dhyan laga

Tentar encontrar esses mantras no

youtubeO significado deste mantra é que o amor, a paz, a abundância,

harmonia e saúde estejam sempre presentes...Om,

Sarveshaam swastir bhavatu,Sarveshaam shantir bhavatu,

Sarveshaam poonam bhavatu,Sarveshaam mangalam bhavatu,Sarveshaam bhavantu sukinah,

Sarveshaam santu niraamayaah,Sarveshaam bhadraani pashyantu,Maakschit duhkha bhaang bhavatu,

Om, Shanti, Shanti, Shanti,Tradução:

Que o que é auspicioso esteja em todos nós,Que a paz esteja em todos nós,

Que a integridade (aquilo que é cheio) esteja em todos nós,Que a prosperidade esteja em todos nós,

Que todos sejamos felizes,Que sejamos livres de nos sentir incapacitados,Que observemos o bem (as virtudes) dos outros,

E que não sofram pela tristeza,Que haja paz, paz, e paz.

Om Shree Sache - o mantra da verdade e da positividade

Hoje compartilho com vocês este lindo mantra, que acalma a mente, afasta os maus pensamentos e atrai o que existe de melhor e de positivo para nossas vidas.

Om shree saché maha prabhuKi jaiParamatma ki jaiOm shanti shanti shanti om

Que a verdade e tudo de melhor , e que está além de todas as fronteiras, sejam vitoriosos. Que haja paz, paz, paz.

Quando realizei minha formação em Reiki 3, fui apresentada ao maravilhoso mantra de Tara Verde e logo pude perceber a sua força e poder.

Tara é a divindade feminina do budismo tibetano, a manifestação feminina da mente iluminada. 

Existem 21 Taras, e a Tara Verde deve ser invocada para remover obstáculos, para proteção , eliminando o medo e insegurança, trazendo fé e coragem para enfrentar os desafios diários.

O mantra, que explicarei logo abaixo, quando recitado, aumenta nossa confiança e nos sentimos mais preparados para enfrentar nossos desafios e inseguranças. É um mantra poderoso, que protege, dissolve os bloqueios e medos, trazendo coragem, fé e harmonia.

Gosto muito de recitar ou cantar este mantra visualizando uma luz verde esmeralda, que invade todo o ambiente e meu corpo, eliminando e purificando todos os aspectos negativos. Esta luz verde esmeralda  preenche tudo trazendo paz, confiança e proteção.

OM TARE TUTTARE TURE SOHA

OM significa os sagrados corpo, fala e mente de Tara.TARE Aquela que liberta do sofrimento verdadeiro.TUTTARE que elimina todos os medos.TURE que concede todo o sucesso.SOHA significa que o significado do mantra poderá me beneficiar em todos os aspectos e enraizar-se em minha mente.Tudo que você precisa é relaxar, confiar e sentir os benefícios deste mantra.

Chidananda- mantra

A dica de hoje é o mantra Chidananda Rupa Shivoham Shivoham. Ele é um poema em seis estrofes, escritas por Adi Sankaracarya, que nos fala sobre a unicidade…Ouví-lo nos remete a um estado de serenidade, paz e equilíbrio, restabelecendo a nossa conexão com o todo…

OM GAM GANAPATAYE NAMAHA - o mantra que remove obstáculos

Este mantra é um dos mais poderosos e conhecidos  no hinduismo . É uma invocação a Ganapati (outro nome de Ganesha) e serve para remover os obstáculos, tanto materiais ,

emocionais e espirituais. Este mantra atua muito rápido, vale a pena experimentar.  

Om Gam Ganapataye Namaha“Om e saudações àquele que remove obstáculos do qual Gam é o som seminal.”

Segue vídeo com o mantra por Deva Premal. Caso tenha problemas com a visualização, basta clicar na caixa de vídeo e assistir diretamente no youtube.