pastoral en USA & Canada

Recursos para el desarrollo...

Manual de

Estudio Fundadores de

Nuevas Iglesias

MANUAL DE ESTUDIOPara Fundadores de

Nuevas Iglesias

Comité de Nuevas Iglesiasdel Comité Misional de Estrategia Hispana

EUA-Canadá, Iglesia del Nazareno:

Editorial PresenciaP. O. Box 11569

Kansas City, MO 64131Epresencia@aol.com

© Copyright 2002 by Editorial Presencia.® Derechos Reservados por Editorial Presencia.P. O. Box 11569Kansas City, MO 64138epresencia@aol.com

Noviembre de 2002

Preparado por el Comité de Nuevas Iglesias del Comité Misionalde Estrategia Hispana EUA-Canadá, Iglesia del Nazareno:

Roberto Hodgson, Director Nacional de Misión Hispana EUA-CanadáJosé Pacheco, Presidente del Comité Misional de Estrategia Hispana, Director de CNP Editorial.José Cardona, Presidente del Comité de Nuevas Iglesias, Director de Misiones

del Distrito Central de Florida.Leonel de León, Coordinador Hispano del Distrito de TennesseeWilmer Guido, Coordinador Hispano del Distrito Norte de CaliforniaBill Porter, Coordinador Hispano del Distrito Sureste de Oklahoma

Printed in the USAImpreso en EUA

CONTENIDO

Unidad Página

Reconocimiento, Roberto Hodgson . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4Presentación, José Pacheco . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5Introducción, José Cardona . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6

1 El llamamiento, Leonel de León . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72 La misión, Leonel de León . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . 113 La visión de Dios para fundar una nueva iglesia, José Cardona . . . . . . . . . . . . . . 174 Estrategias espirituales para fundadores de nuevas iglesias, Wilmer Guido . . . .. . .215 Grupo de enfoque, Roberto Hodgson . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 276 Valores esenciales de la Iglesia del Nazareno, José Cardona. . . . . .. . . . . . . . . . . 317 Cómo reclutar el equipo misionero, José Cardona . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 378 Las finanzas, Roberto Hodgson . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 419 Plan de acción, Roberto Hodgson. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45

10 Relación de mentor-consejero para fundadores denuevas iglesias, José Cardona. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49

La multiplicación espontánea de la iglesia, William Porter . . . . . . . . . . . . . . . . . 55Estrategia para fundar nuevas iglesias, Daniel Deida. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57

4

En primer lugar al Dios Todopo-deroso que hace las cosasposibles. A la Junta de Super-

intendentes Generales por la visiónde declarar los Estados Unidos y elCanadá como campo misionero.

Al Dr. Tom Nees, Director de laOficina de Misión y Estrategia, porsu apoyo extraordinario en facilitarla implementación del proyecto de laelaboración de este manual comoun recurso vital para promover la vi-sión del inicio de Nuevas iglesias.

Al Rdo. Jim Dorsey, Coordinadordel programa NewStart por el auspi-cio económico de su oficina para lle-var el Manual a los destinatarios queserán equipados, y que Dios usarápara crear un movimiento en el iniciode nuevas iglesias en obediencia ala Gran Comisión.

Al Rdo. José Pacheco, Presiden-te del Comité Misional de EstrategiaHispana, y Director de CNP Edito-rial, por la edición del material deeste Manual.

Al Rdo. José Cardona, Presiden-te del Comité de Nuevas Iglesias. yDirector de Misiones del DistritoCentral de Florida, por coordinar ydirigir el proyecto del manual.

A los miembros del Comité, quie-nes invirtieron su tiempo y sus expe-riencias en la elaboración de las uni-dades del manual.

A Richard Houseal por la elabo-ración de las portadas.

A Becky y Anita, de la oficina deMisión y Estrategia, por el trabajo dereproducción.

Detrás de todo proyecto siemprehay un grupo de personas que tra-bajan para ver que la idea de hoy seconvierta en la realidad mañana yen el impacto del futuro.

Muchas gracias a todos.

—Roberto HodgsonDirector Nacional de Misiones

Hispanas EUA/CanadáIglesia del Nazareno

Reconocimientos

5

La población hispana de Esta-dos Unidos y Canadá aumentaa ritmo acelerado. Las estadís-

ticas varían de un año a otro y deuna dependencia oficial a otra. Perose calcula que ya somos como 40millones aproximadamente.

Para la Iglesia del Nazareno deEstados Unidos y Canadá, estas es-tadísticas presentan varios desafíos:

1. Predicar el evangelio de salva-ción y santidad a millones de inmi-grantes hispanos que ingresan cadaaño.

2. Ministrarles mediante ministe-rios de compasión que van desde laayuda económica hasta la social, fa-miliar y oficial.

3. Ministrar a los hispanos de se-gunda y tercera generación que yano se identifican del todo con nues-tra cultura hispana, pero tampoco sesienten a gusto entre la cultura an-glo.

4. Ministrar a los hispanos de va-rias generaciones cuya vida oscilaentre las culturas hispana y anglo.

5. Ministrar bajo el sistema dual

de organización denominacional, dedistritos hispanos u obras hispanasbajo distritos e iglesias anglos.

6. Aprovechar al máximo las ven-tajas de la vida en estos dos países:mejor economía personal y familiar;oportunidades de educación y facili-dades gubernamentales para esta-blecerse; tecnología de punta o van-guardia para la predicación delevangelio y el establecimiento deiglesias.

La lista sigue.Con el presente manual inicia-

mos una serie de proyectos de or-ganización y editoriales enfocados ala fundación de nuevas iglesias, asu desarrollo y madurez, y a la pre-paración académica de los futurosministros y líderes que estarán alfrente de nuestra iglesia en los díasvenideros.

–José Pacheco, Presidente,Comité Misional de Estrategia

Hispana de EUA-Canadá,Iglesia del Nazareno

Presentación

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Reconocemos que se puede mejorareste primer intento de preparacióndel Manual de estudio para fundado-

res de nuevas iglesias. Al comenzar con laspresentaciones y al escuchar las sugeren-cias de los participantes incorporaremos loque seguirá refinando el material. La formaen la cual lo estamos presentando se prestapara que continuamente lo pongamos al día.

Aunque la estrategia de intercesión apa-rece como la cuarta unidad, sabemos que loprimero es la oración. Reconocemos quedesde los mismos comienzos de la funda-ción de una nueva iglesia dependemos to-talmente de Dios.

El llamamiento divino aparece primeropara recalcar que Dios ha querido llevaradelante su gran obra de salvación, llaman-do a hombres y mujeres para que seanagentes del plan de salvación. Ninguna per-sona puede desarrollar un ministerio ennombre de Dios, si Dios no lo ha llamado aese ministerio.

La misión de Dios es nuestra misión yestá claramente presentada en la Gran Co-misión por el mismo Autor de nuestra salva-ción, Jesús.

La visión de fundar una nueva iglesia tie-ne que venir de Dios, lo cual podemos veri-ficar a través de todas las Escrituras.

El grupo de enfoque es lo que nos mue-ve a preparar una estrategia específica ybien definida. En nuestro caso es la gran di-versidad del pueblo Hispano de EUA y Ca-nadá la que nos reta a ser lo más directosposible para alcanzar a todos.

Como Iglesia del Nazareno no vacilamosen identificarnos como tal, ni queremos es-conder nuestro nombre en forma sutil. So-mos una iglesia cristiana que proclama lasdoctrinas esenciales, que predicamos y vivi-

mos la santidad y que estamos convencidosde que nuestro llamado se extiende a todoel mundo. Creemos que debemos preparar-nos lo más excelentemente posible paracumplir la voluntad de Dios. Estos principiosdefinen nuestros valores esenciales.

La formación de un equipo de lanza-miento nos introduce a nuevas formas paracomenzar la fundación de una nueva iglesia,las cuales son muy prácticas.

El concepto de trabajar con un presu-puesto desde el principio de la fundación deuna nueva iglesia nos dirige a considerar laimportancia del costo y a hacer provisióncomo principio esencial de todo lo que pla-neamos hacer bien.

Por supuesto, El Plan de acción es la he-rramienta que nos dirige y orienta para po-ner en orden lo que queremos lograr en elnombre de Dios al fundar una nueva iglesia.

Por último presentamos el concepto deMentor-Consejero. El objetivo es que el fun-dador de una nueva iglesia pueda aceptar aotro ministro capacitado y de experienciacomo su ayuda idónea en la gran tarea defundar una nueva iglesia.

Al enfrentarnos al reto de los miles dehispanos que entran anualmente en EUA yCanadá y que se unen a los millones que yaestán entre nosotros, consideramos que laforma más eficaz de evangelizarlos y ganar-los para el reino de Dios es la fundación denuevas iglesias fuertes que crecen hacia elsostenimiento y gobierno propio, que semultiplican en nuevas iglesias.

—José Cardona,Presidente del Comité

de Nuevas Iglesias,Director de Misiones del

Distrito Central de Florida.

Introducción

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Unidad 1

EL LLAMAMIENTO DIVINOBASADO EN EL EVANGELIO SEGÚN SAN JUAN

Por Leonel de LeónCoordinador Hispano del Distrito de Tennessee

Razón para estudiaresta unidad:

Aprenderá el origen, la base,el propósito del llamamiento divi-no y cómo se puede aplicar alllamamiento específico de fun-dar una nueva iglesia.

Objetivos:

1. Podrá identificar la base, elmétodo y las implicacionesdel llamamiento divino deacuerdo con el Evangelio Se-gún San Juan y cómo se apli-ca al ministerio de la reden-ción del mundo; incluyendo elministerio del fundador deuna nueva iglesia.

2. Descubrirá las diferentes for-mas en las cuales Dios llamaal santo ministerio y cómo se pueden aplicar al llamado a fundar una nue-va iglesia.

3. Aprenderá acerca de la naturaleza del llamamiento divino.

4. Comprenderá la implicación esencial del llamamiento divino, es decir, queviene de Dios y que tiene que ver con la relación intima con Él.

Todo ministerio santo está basado en elllamamiento de Dios. Ninguna persona pue-de desarrollar un ministerio en nombre deDios si no está segura de que el Señor le hallamado y le está dando las pautas para de-sarrollarlo.

La Biblia revela que el ministerio se iniciaen el corazón de Dios y que los hombres ymujeres son su método de llevarlo a cabo.

Cristo como la base del ministerioNo se puede iniciar un ministerio si no se

tiene a Cristo como base. La razón es obvia:vivimos por Él, somos de Él y debemos ser-virle a Él.

Juan inicia su Evangelio descubriendo laprocedencia y naturaleza del Logos. “En elprincipio era la Palabra… y la Palabra eraDios… todas las cosas por Él fueron he-chas…” (1:1-18).

Desde aquí, relata el plan de salvación:“En Él estaba la vida y la vida era la luz de loshombres” (v.4).

Somos enviados para dar testimonio de ÉlÉl es la razón y el propósito del testimonio

del cristiano, porque solamente en Él está lavida que necesita el ser humano. “Este vinopor testimonio (refiriéndose a Juan el Bautis-ta) para que diese testimonio de la luz, a finde que todos creyesen por Él” (1:7).

Este versículo (v. 7) declara dos grandesverdades. La primera es que Juan vino conuna misión y la segunda es que alguien lo en-vió a esa misión. La misión era de Dios yDios mismo lo envió.

El testimonio de los hombresEn este mismo orden se observan algu-

nas declaraciones sobresalientes respecto ala persona y misión de Jesucristo que son deimportancia para nuestro tema.1. Para Juan Cristo vino a ser la base, el ob-

jetivo, la razón y el centro de su escrito.

2. Juan el Bautista aceptó que Jesús era elHijo de Dios(1:34).

3. En el caso de Natanael sucedió casi lomismo. Felipe lo invitó a que experimen-tara una relación personal con Cristo(1:46).

Esta declaración revela tres verdades:1. La labor de Jesús es su misión como

Maestro.2. Se establece la procedencia de Jesús

como “Hijo de Dios”.3. Se recalca su misión como “Rey de Israel”

(entendiéndose el significado normal deRey).

4. La experiencia de Pedro también es simi-lar (6:69). “Y nosotros hemos creído y co-nocemos que tú eres el Cristo, el Hijo delDios viviente”.Esta afirmación demuestra tres verdades

respecto a la persona y obra de Cristo.a) Las “Palabras de vida eterna…” deno-

tan su labor como Maestro para susseguidores.

b) “Tú eres el Cristo…”, es decir, el en-viado y el ungido de Dios. Estas pala-bras revelan su misión

c) Las palabras, “El Hijo del Dios vivien-te…” hablan de su procedencia (6:69).

5 El testimonio de Tomás revela una expe-riencia un poco distinta a la de las perso-nas anteriores (20:24-29).Tomás se dio cuenta de la presencia deuna herida mortal en el cuerpo de unhombre viviente y de inmediato lo relacio-nó con el título de la deidad, diciendo:“Señor mío y Dios mío”.

Formas del llamamiento al ministerioUna de las formas la notamos en Juan

1:6-7. Estos versículos nos muestran la ma-nera directa del llamamiento de Dios a Juanel Bautista:1. Juan identificó a Juan el Bautista con la

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Conceptos generales del llamamiento divino

raza humana(anthropos). El método deDios fue, es, y será el hombre.

2. La palabra “enviado” indica que es envia-do por alguien para realizar una misión“específica, especial y autorizada”.

3. Juan fue enviado para abrirle brecha a Je-sús, para llamarle la atención a los judíosy los del mundo a fin de que pusieran susojos en Jesús: “El es el Salvador del mun-do”.

4. Aquí la idea se ubica en las palabras: “Elcual se llamaba Juan”. El proceso de esteversículo va de lo general a lo particular.Inicia hablando de un hombre, luego reci-be una misión y por ultimo es identificadocon un nombre personal, particular, parauna misión específica.

Otra forma del llamamientoEsta se encuentra en la alusión indirecta

(1:36-37) de personas, como el término ide,que significa “mirad” al “Cordero de Dios”. Loimpresionante de este evento radica en quelos mismos discípulos de Juan (v.35) le deja-ron por seguir a Jesús, solamente al escu-char la declaración de su Maestro(v.37).

Una tercera forma del llamamientoEsta es la forma explicita y directa (1:43-

51).En el principio de la manifestación de Je-

sús a su pueblo llamó a dos individuos queno tenían ninguna relación con Juan el Bau-tista. “Y hallo a Felipe, y le dijo: sígueme”.Este término, akolouthi, se complementa conmoi, que significa “yo” y que con el dativo “amí” denota entonces seguirlo a Él, pero aso-ciarse al propósito y la misión de Jesús.

Dios también llama o confirma por mediode otros cuando éstos revelan su experiencia(1:45-48)

La experiencia de Natanael fue fascinan-te. Después de oír al Señor lo declara comosu Maestro (v.49, “Rabí” quiere decir Maes-tro).

El pasaje registrado en los versículos 48 y49 tiene tres fases para interpretar el llama-miento:

1. Jesús lo vio antes que Felipe llamara aNatanael(v.48b).

2. Felipe lo buscó, lo encontró y le hizo unaaclaración, desafiándolo personalmente ainvestigar y descubrir lo que le había pro-clamado (v. 45b).

3. Aceptó el reto e investigó por su cuentaaceptando el llamamiento y reconociendoa Jesús como su Maestro, Dios y Rey(v.49).

Naturaleza del llamamientoLos pasajes 6:70 y 15:16 nos revelan la

naturaleza del ministerio y que el llamamien-to tiene su origen en Dios.

El 6:70 tiene como contexto la declara-ción de Jesús subsecuente a la multiplicaciónde los panes y los peces, dirigida a las per-sonas que le seguían: “Ustedes me siguenporque le di de comer”.

En medio de ello Jesús pregunto a losdoce: “¿Queréis acaso iros también vos-otros?” (v.67) a lo que Pedro respondió: “Se-ñor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras devida eterna... Y nosotros hemos creído que túeres el Cristo, el Hijo del Dios viviente" (v.69).

Los términos “creído y conocido” denotanseguridad y actualidad; es decir, que no sólocreyeron cuando les llamó, sino que seguíancreyendo y lo hacían conociéndolo (verbo enperfecto) como el Hijo de Dios. El términoeklego significa elegir o escoger y denota“sacar de entre, una selección…”

Relación con DiosJuan 15 está condicionado por la prome-

sa del Espíritu Santo y por la naturaleza de laPersona de Cristo. Por tanto, Él rogaría alPadre para que enviara al “otro consolador”.

Primer personaje“Yo soy la vid verdadera”, dijo Jesús. La

vid o la viña era el símbolo de Israel comopueblo de Dios. Por lo tanto, no hay mas pue-blo de Dios que el que se construye a partirde Jesús.

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El segundo personajeDe acuerdo con el orden en que aparecen

en el relato es el Labrador.El tercer personaje

Estos son los discípulos. El cristiano si-gue siendo doulos desde el punto de vista delservicio que debe prestar, pero desde laperspectiva de su intimidad con Dios es algomás que doulos, es amigo.

Tareas:1. Describa su llamamiento al ministerio. In-

cluya si su llamamiento fue directo y porqué usted cree que fue directo. Si su lla-mamiento fue indirecto, describa los deta-lles.

2. Relacione su llamamiento divino al llama-do específico de fundar una nueva iglesia.

Conclusiones:El llamamiento divino a hombres y

mujeres para proclamar las buenas nuevasde salvación sigue siendo parte esencial delplan de Dios para la redención del mundo.

La vida, ministerio y sacrificio de Je-sucristo sigue siendo la base y el fundamen-to para Dios llamar a hombres y mujeres paraque sean profetas del mensaje de redenciónpor medio de Cristo.

Los hombres y mujeres que aceptan

el llamado específico de fundar una nuevaiglesia deben ser guiados por Dios y tener enel mismo centro de sus vidas a Jesús comoel modelo a seguir en el cumplimiento de lavoluntad del Padre. Ante las situaciones quepuedan surgir decidirán seguir a Jesús envez de algún otro hombre.

El llamado de Dios es específico y sinos ha llamado a fundar una nueva iglesia,nuestra responsabilidad es ser fiel a Dios y alllamamiento que ha venido de Él.

La encarnación de Dios en su Hijodeterminó el entregamiento de Jesús a cum-plir totalmente lo que el Padre requería deÉl… y fue fiel hasta la muerte.

Dios sigue llamando hoy y las impli-caciones de su llamamiento siguen en vigen-cia a la medida reveladas en el Antiguo yNuevo Testamento.

El llamamiento divino tiene que pre-ceder a cualquier misión, ocupación o traba-jo que digamos que hacemos en el nombrede Dios

Si usted ha recibido el llamado deDios a fundar una nueva iglesia debe con-centrarse en conocer íntimamente a Diospara depender totalmente de Él en la granobra que le ha encomendado. En toda cir-cunstancia existente y situación que puedasurgir, Dios le ayudará y le sostendrá.

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Unidad 2LA MISIÓNPor Leonel de León

Coordinador Hispano delDistrito de Tennessee

Razón para estudiar esta unidad:Aprenderá que la misión de la iglesia de nuestro Señor Jesucristo esencialmente es

predicar el evangelio con el propósito de ganar almas para el Reino de Dios, discipular alos nuevos creyentes y ser instrumentos de Dios para la sanidad integral del mundo.

Objetivos:

1. Aprenderá que la prioridad de la predicación del evangelio es persuadir a los hombresque se arrepientan de sus pecados y acepten a Jesús como su Salvador personal.

2. Reconocerá que la iglesia continuará edificando el Reino de Dios a la medida quecontinúe formando discípulos que sigan el modelo de Jesús.

3. Decidirá que será instrumento del amor de Dios para efectuar la sanidad total queDios ofrece a la humanidad.

No podemos ignorar la demanda delevangelio de hacer discípulos como la nece-sidad urgente de la iglesia. Para lograr esteobjetivo la iglesia tiene que ser capacitada.

Creo firmemente en el mensaje de Mateo,de enviarnos, no a predicarle al mundo, sinoa hacer discípulos; esto incluye el mensajesalvador y la confrontación con el pecado. Laiglesia necesita conocer esta dimensión delministerio integral. Por lo tanto, nuestra tareacomo líderes no es enviarlos a predicar, sinocapacitarlos para enviarlos a discipular.

Los evangelios nos muestran vívidamen-te el desarrollo del ministerio de Jesús en tor-no de tres ejercicios fundamentales:

Predicaba, enseñaba y sanaba. Por lotanto, la Misión no puede circunscribirse a unmandato evangelístico solamente.

Necesitamos darle atención a estos ele-mentos, que son la base fundamental de laexistencia de la iglesia. Jesús nos “CO” MI-SIONÓ; nos puso a la par de Él para hacer lamisma tarea que Él hizo.

I. LA PROCLAMACIÓN DELEVANGELIO DE JESUCRISTO

1. La naturaleza: comunicar el mensaje

Esto es mucho más amplio que solamen-te predicar desde el púlpito o compartir elevangelio personalmente.

Lo que se predicaEl término griego knpvyua,se refiere a la

sustancia, no a la forma. En nuestros días esmuy popular el evangelio de prohibiciones,de ofertas o el de las normas. Pero realmen-te lo que importa es la sustancia misma; Cris-to mismo con su vida y su oferta de reden-ción.

Lo que predicaba JesúsJesús fue categórico, “Yo soy”…el cami-

no, el pan, la vid, el buen pastor... En los la-bios de Juan el Bautista, Jesús era: “El Cor-dero de Dios que quita el pecado del mundo.”Este fue el mensaje de Jesús, de sus discí-pulos y de la Iglesia Primitiva.

Lo que se predica hoyLa ausencia del estudio y predicación se-

ria de las Escrituras. El comentario de las Es-crituras es más popular hoy que una exége-sis concienzuda. Utilizar un discurso acercadel pasaje no es lo mismo que “predicar laPalabra”, mucho menos comentar sobre laPalabra. ¡Verdaderamente hay crisis en lospúlpitos modernos!

Por el contrario, un mensaje exegético,documentado y hecho bajo la dirección deDios, da como resultado un poderoso efectoque cambia vidas.

El predicador o heraldo (Knpve)Es de suma importancia que el predicador

mantenga una relación constante y de santi-dad con el Señor. La base de un buen men-saje no se circunscribe solamente a una bue-na exégesis, esto es importante, pero aunmás importante es una vida llena del EspírituSanto, con poder y autoridad para decir loque Dios quiere decir a su pueblo. La crisisde integridad para respaldar lo que el predi-cador predica es el punto de partida para en-tender la crisis de los púlpitos y la pobreza depoder que la iglesia enfrenta ante los círculossociales de nuestro tiempo.

Propósito: Dar oportunidad válida al queescucha

¿Es verdad lo que oigo? Es la preguntaque muchos nos hacemos cuando estamosfrente a un predicador que no respalda consu testimonio lo que predica. Oportunidad vá-lida significa proponer al oyente un mensajeverdadero, poderoso, que cambia vidas; em-pezando con la vida del predicador.

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Datos generales de la misión

Meta: Persuadir a los hombres de su reali-dad pecaminosa

Persuadir no es usar técnicas sicológicascon la intención de lavarles el cerebro. LaPalabra por sí misma, bien trazada, con unHeraldo lleno del Espíritu Santo es suficientepara convencer al hombre de su condición.Lo real es que el que convierte es Dios; nos-otros sus heraldos, somos portadores de eseevangelio transformador.

Persuadir no es usar como anzuelo músi-ca estridente que motive las emociones parahacer llorar o reír a la gente, sino un mensa-je de esperanza, amor y perdón de Dios queJesús proveyó en la cruz del calvario.

2. El discipulado

Naturaleza: enseñarles a hacer del evan-gelio su modo de vida

Un comentarista ha dicho: “Espiritualidadsin intelectualidad es fanatismo. Intelectuali-dad sin espiritualidad es infidelidad”.

Esto significa que el evangelio no es unconjunto de normas o palabrerías filosóficas,es el mensaje de Dios encarnado en Jesu-cristo y en sus discípulos, que lleva la inten-ción de Dios de persuadir la mente, pero tam-bién afectar la vida de manera continua y só-lida.

La crisis de la aplicación del evangelio ala vida práctica es el dilema de muchos cris-tianos hoy. Cuando en el libro de los HechosLucas menciona que “perseveraban en ladoctrina”, se refiere a la consistencia de suspalabras con sus hechos. Un buen discipula-do permite al nuevo creyente conocer y ex-perimentar al Señor en su vida, tanto privada,como pública. El evangelio es mi vida, peromi vida es también el evangelio debe ser lanorma de todo discípulo.

Propósito: Garantizar la continuidad delevangelio

El modelo del ministerio de Jesús fue laformación de 12 discípulos. Este fue el méto-

do de Jesús. Dedicó toda su vida ministeriala formar 12 hombres que revolucionaron susvidas, sus ciudades, su mundo y tambiénnuestro mundo. Generalmente se pierdemás tiempo en un alud de actividades y des-cuidamos lo más importante; “hacer discípu-los”.

La demanda del apóstol Pablo para el dis-cipulado: (Responsabilidad) El Apóstol ledice a su discípulo Timoteo: “Busca a hom-bres fieles… e idóneos” (2 Timoteo 2:2).

La fidelidad es la respuesta. Esto tieneque ver con una vida llena del Espíritu Santo.Estas serán personas consagradas y que co-nozcan a su Señor y que estén dispuestos aseguirle.

Idoneidad (habilidad).Estas son las capacidades o habilidades

que se desarrollarán en nuestra vida a travésde los dones del Espíritu Santo.

La respuesta de la iglesia: compromisoEste es el fruto de la obediencia. La mejor

manera de definir este término es con otrotérmino y este es fidelidad. Obviamente queel que no se compromete es porque no esfiel. El Apóstol Pablo le dice a Timoteo: “Fieles esta palabra: Si morimos con Él, tambiénviviremos con Él. Si perseveramos, tambiénreinaremos con Él. Si le negamos, Él tambiénnos negará. Si somos infieles, Él permanecefiel, porque no puede negarse a sí mismo” (2Timoteo 2:11-13).

Morir y perseverar significan fidelidad yesto es la consecuencia de nuestra entrega yenamoramiento del Él. En otras palabrasesto es “compromiso”.

Negarlo y serle infiel representa enemis-tad y desacuerdo y esto es falta de compro-miso.

La meta: Que toda iglesia sea responsableen su tarea.

Según algunos estudiosos del movimien-to de iglecrecimiento, el 95% de los creyen-tes están esperando ser alimentados espiri-tualmente y que casi nunca se involucran en

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la misión de redimir a los perdidos. Esto dejaal 5% de los creyentes ocupados en la obraredentora de la iglesia. Esto significa que lameta del discipulado es involucrar al mayorporcentaje posible en la tarea de salvar almundo.

La figura del yugo usada por Jesús, ense-ña la necesidad de dirección y experiencia.Ponernos el yugo con Jesús nos garantizaque Él es experto y nos llevará por donde de-bemos ir. Con la figura del yugo se enseñaque generalmente para enseñarle a jovenbuey, es necesario ponerlo a la par de unbuey viejo para marcar las pautas que deboseguir para la labranza de la tierra.

Más allá de las cuatro paredes del temploes el ideal de Dios para evangelizar y disci-pular. Tenemos que pescar en el río y no enlas peceras caseras. Toda la iglesia moviliza-da dará como resultado un ensanchamientodel Reino de Dios.

3. La Sanidad Integral: En el contexto delNuevo Testamento, va más allá de sim-ple curación física y servicio común

La palabra que usa Mateo es “therapeuo”y significa un asistente para cuidar a los en-fermos; esto es curar y sanar. Curar es lim-piar, desinfectar y dar seguimiento cuidado-so. Este término denota el cuidado de un mé-dico que aplica medicamentos.

Sanar es eliminar el mal; denota una ac-ción milagrosa que es el resultado de la me-dicina o del poder de Dios.

Existían muchos “therapeuos” que ejercí-an su trabajo movidos por intereses comer-

ciales, filantrópicos, personales o sociales,pero Jesús “tuvo compasión de ellos”. Es de-cir, que Jesús sintió en las entrañas la nece-sidad de atenderlos. Por lo tanto la compa-sión es solamente producto de un milagro in-terno operado por Dios al tocar el corazóndel hombre.

La acción de la compasión es el servicio;esto es euergesia.

Este término es más que simple servicio;denota “buen servicio” y es producto delamor compasivo de Dios que opera en nos-otros. Es la disposición de hacer bien las co-sas sin importar a quien y cuales serán losresultados. El apóstol Pablo usa este términoen un contexto de esclavitud (2 Timoteo 6:2)y da como mandamiento que se sirva bien,no importando las circunstancias que al indi-viduo le rodeen. El hecho es que tenemosque hacerlo como Hijos de Dios y como re-sultado de nuestra fe y entrega a Él.

Naturaleza: Sirviendo de Therapeuo a lacomunidad en representación de Cristo.

Propósito: Que experimenten el amor deDios a través de nosotros.

Metas: Satisfacer el vació del amor y su-plir la necesidad de ser curados y sana-dos por alguien que se interese por ellospor lo que son (personas) y no por lo quepuedan dar a cambio.

En ningún momento hay que confundir“servicio” común con el “servicio” motivadopor la compasión. Debe ser como lo sugiereel idioma original en el cual fue escrito (grie-go) “buen servicio”.

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Puntos claves para la aplicación:

El compromiso de ser comisionados trasciende a una denomina-ción o grupo de personas. Es la responsabilidad de salvar al mun-do dada por Dios a Jesucristo y otorgada también a su iglesia en uncompañerismo de redención. De allí sale la “Gran Comisión”, quees “co”, o a la “par de”.

La misión es para la iglesia que se compone de individuos redimi-dos y salvados por Jesús para anunciar las virtudes de Cristo (I Pe-dro 2:9).

La iglesia necesita desarrollar un ministerio integral entre los hom-bres. Realmente, no debemos depender de agencias para-ecle-siásticas para cumplir con nuestra responsabilidad.

Obviamente, nuestro compromiso dependerá de la visión, la res-ponsabilidad que adquiramos y nuestra conciencia de ser cristia-nos.

Tareas-asignaciones:

Escriba en forma concisa lo que describirá la misión de la nuevaiglesia que está fundando. Tome en consideración los puntos prin-cipales de esta unidad.

Prepare una serie de mensajes evangelísticos para el primer añodel comienzo de la nueva iglesia.

Decida cual plan de discipulado utilizará para los nuevos creyentesy para los líderes de los ministerios que estará comenzando en lanueva iglesia que está fundando.

Prepare una lista de los ministerios que ha de poner en acción parademostrar el amor de Dios en la sanidad integral del pueblo al cualle estará ministrando.

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Notas

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Razón para estudiar esta unidad:

Dios ha querido revelar su voluntad alas personas que Él llama con algún pro-pósito específico, y este principio se aplicaa los que llama a fundar una nueva iglesia.

Objetivos:

1. Aprenderá que tanto en el Antiguocomo en el Nuevo Testamento Dios lereveló a sus siervos los propósitos quetenía para ellos, su pueblo y su iglesia.

2. Encontrará que la visión de Dios esclara y específica.

3. Podrá identificar los detalles específi-cos para implementar la visión en laformación de su pueblo y en la funda-ción y formación de su iglesia.

4. Encontrará modelos sencillos y prácti-cos para implementar un Plan de ac-ción a fin de fundar una nueva iglesia.

5. Aprenderá que la visión tiene que venirde Dios.

6. Reconocerá la importancia de ser ca-paz de escribir la visión, tanto en la for-ma elaborada y detallada como tam-bién en su forma más concisa y senci-lla.

Unidad 3La Visión de Dios Para

Fundar una Nueva IglesiaPor José Cardona

Director de Misiones delDisrito Central de Florida

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La visión para fundar una nueva iglesiatiene que venir de Dios. Cuando Dios decidióestablecer su pueblo comenzó revelándolesu visión a Abraham. Abraham sería el fun-dador humano de su nuevo pueblo. Dios se-ría el fundador divino (Génesis 12:1-3;15:1-7;17:1-2).

A. La visión de Dios es clara y específica:“Deja tu tierra y parentela a la tierra que

yo te mostraré. Haré de ti una nación grandey te bendeciré y serás de bendición. Y seránbenditas en ti todas las familias de la tierra.No temas, yo soy tu escudo y tu galardónserá sobremanera grande. Mira ahora loscielos, y cuenta las estrellas, si las puedescontar. Y Dios le dijo: así será tu descenden-cia. Y Abraham creyó y le fue contado porjusticia. Y Dios le dijo: Yo soy Jehová que tesaqué de Ur de los Caldeos para darte nue-va tierra".

B. La visión de Dios en el Antiguo Testa-mento

Estudie bien la visión que Dios le reveló asus siervos en el Antiguo Testamento en suplan de fundar y establecer a Israel como supueblo entre las naciones:

Moisés –Éxodo 3:1-22;4:1-17.Josué –Josué:1-15; 2:1,22-24;3:1-4;6:1-7.Nehemías –Nehemías 2:1:3-4; 2:4-5.David –1 Samuel 17:34-37,45-48.Isaías –Isaías 1:1; 6:1-10Jeremías –Jeremías 1:4-19Ezequiel –Ezequiel 1:1-28; 2:1-10; 3:4-9Al estudiar la visión que Dios le reveló a

estos siervos, encontrará:1. Las circunstancias bajo las cuales recibie-

ron la visión de Dios y cómo su vida fueafectada al hacer la decisión de ser obe-dientes a la visión.

2. Detalles estratégicos para cumplir con lavisión.

3. Instrucciones específicas para poner elplan en acción.

4. La importancia de organizar a los ayudan-tes.

5. El carácter crucial de obtener informaciónespecífica relacionada con el cumplimien-to de los detalles de la visión.

6. Lo esencial de planear bien la estrategia.7. El costo personal de obedecer la visión de

Dios.

C. La visión de Dios en el Nuevo Tes-tamento

Estudie detenidamente la visión que Diosle dio a sus siervos en el Nuevo Testamento,en su plan de salvación para todas las nacio-nes al fundar su iglesia.

Jesús expresó su visión para su iglesiapor medio de la Gran Comisión: Mateo 28:16-20; Marcos 16:14-18; Lucas 24:36-49 Juan20:19-23.

La visión del apóstol Pablo: Hechos9:15;16:9-10;26:15-23; II Corintios 11:23-28.

La visión del Apóstol Pedro: Hechos 10:9-16;11:4-18.

Encontrará:1. El comienzo de la implementación de la

estrategia para realizar la visión al seguirlas instrucciones específicas del fundadorprimordial, Jesús.

2. Los cambios drásticos y dramáticos re-queridos para los que responden a la vi-sión de Dios y se disponen a cumplir conel llamado.

3. Las actitudes que deben cambiar en lavida de los siervos llamados a cumplir conla visión que Dios les ha dado.

4. La disposición a ajustarse a los cambiosnecesarios al disponerse a seguir a Diosy cumplir con la visión.

5. Que Dios continuará llamando a hombresy mujeres para compartir con ellos la vi-sión de salvar a todas las naciones pormedio de la predicación del evangelio deJesucristo.

D. La visión de Dios para fundar una nue-va iglesia

El modelo de la Iglesia de Antioquía –He-chos 13:1-3.

Encontrará:1. Un grupo de siervos totalmente ocupados

en la obra de Dios.2. Ministraban poniendo en acción los dones

que Dios les había dado para los ministe-rios a los que los había llamado; profetasy maestros. Estando ocupados en la ora-ción y el ayuno, el Espíritu Santo les re-veló la visión de una nueva obra a co-menzar. Esto se puede interpretar comoun nuevo ministerio o una nueva iglesia.El contexto demuestra un viaje misionerode predicación, posiblemente para fundarnuevas iglesias en otras ciudades cerca-nas.

3. Que el Espíritu Santo obra en forma es-pecial en los corazones y las mentes desus siervos, cuando éstos están ocupa-dos en servirle y están buscando su di-rección en oración y ayuno.

4. Que el Espíritu Santo fue específico en elescogimiento de Bernabé y Saulo para lanueva obra que Dios quería que se hicie-ra. La iglesia y los siervos Bernabé y Sau-lo siguieron las instrucciones específicasdel Espíritu Santo; oraron y ayunaron y sedispusieron a implementar la visión. Porlo que encontramos desde Hechos 13:4en adelante, vemos que la visión se im-plementa y se cumple.

E. Preparación para recibir la visión deDios

Comienza con conocerse a sí mismo yestar seguro de un llamado claro de Diospara servirle en el ministerio. Seguido por unconocimiento íntimo de Dios por medio deuna relación personal y una seguridad de queestá cumpliendo con su voluntad.

A estos dos puntos se puede seguir conuna evaluación realista de las circunstanciaspersonales y familiares para considerar la po-sibilidad de entrar en un nuevo ministerio.

Así como en el modelo de Antioquía, esimportante buscar el consejo y dirección deotros en la iglesia. La iglesia por ser el cuer-po de Cristo y no necesariamente se limita auna congregación en particular.

Después viene una serie de prácticas per-sonales por medio de las cuales Dios puedehablarle personalmente:

–Oración personal individual para buscarespecíficamente la dirección de Dios.

–Estudio de las Escrituras con corazón ymente abierta y dispuesto a escuchar la vozde Dios.

–Ser objetivo en lo que se empieza a re-cibir personalmente de Dios.

F. Condiciones que definen la visión deDios.

La visión debe tener como objetivo esen-cial servir a los demás. Éste descarta todotipo de engrandecimiento o beneficio perso-nal.

El segundo objetivo tiene que ser servir aDios. El interés de Dios es la salvación detodo hombre y mujer, para que sean transfor-mados y fructíferos mientras esperan ser lle-vados por Él al reino de los cielos. Cuandoservimos a la gente con ese propósito, esta-mos sirviéndole a Dios. Esto significa que elcumplimiento con la visión tiene que expre-sarse en el servicio a los demás y el servicioa Dios.

La tercera condición es recibir el consejoy aprobación de los compañeros que le amany que quieren lo mejor para usted y su minis-terio.

La cuarta condición es la disposición aaceptar los cambios y los retos personalesque vendrán al tratar de implementar la vi-sión. Aquí tiene que entrar en acción la en-trega total a la dirección y ayuda que Diosprovee por medio del ministerio personal delEspíritu Santo a los que llama para un minis-terio especial.

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Tareas-asignacionesG. Escriba la visión que Dios le ha dado

Su importancia está en el ejemplo mismo de Dios en su plan de salvación y en la Gran Co-misión que Jesús dejó a su iglesia.

La visión puede ser elaborada y detallada con todos los elementos que incluye su imple-mentación. Pero es importantísimo que pueda ser expresada en forma concisa.

Debe escribir una visión concisa con palabras sencillas y términos fáciles de entender, quepueda ser expresada en una o dos oraciones completas.

La visión expresada es lo que determinará lo que hará y lo que no hará en su ministerio.También será la mejor herramienta para ayudar a otros a que se identifiquen con su visión yquieran unirse a usted en la implementación.

Al compartir la visión con otros, siguiendo la dirección del Espíritu Santo y pidiéndole quetoque los corazones y las mentes de los que quieren servir a Dios, podrá reclutar a hombres ymujeres que van a ser parte de un movimiento espiritual dirigido por el Espíritu Santo, el cualresultará en una nueva iglesia fuerte y saludable, con deseos de multiplicarse y expandirse, deformar parte del ciclo que demanda la Gran Comisión dada por el mismo fundador de la igle-sia, Jesús.

H. Dinámicas: La visión de la iglesia que ha de fundar en acción1. Enumere los eventos anuales que atraerán a nuevas personas y familias a la iglesia.2. Identifique el propósito de cada evento; incluya eventos evangelísticos.3. Identifique los ministerios que quiere desarrollar desde el comienzo hasta los primeros cin-

co años de haber fundado la iglesia.4. Describa el estilo de adoración incluyendo todos los elementos indispensables.5. Describa el Plan de acción para darle la bienvenida, el seguimiento y el plan de incorpora-

ción en los ministerios de la iglesia a toda persona que visita la iglesia.6. Enumere los ministerios que tendrá en acción para atender las necesidades físicas y emo-

cionales de las personas que visitan la iglesia. Tome en consideración a las familias com-pletas.

7. Escriba un ejemplo de una familia desde que visita la primera vez hasta ser recibida en lamembresía de la iglesia y empezar a servir en algún ministerio de la misma.

I. La visión de la iglesia que ha de fundar en términos estadísticos en los primeros 3 ó5 años.

1. El promedio de asistencia anual y los aumentos en porcentaje.2. El promedio anual de nuevas conversiones relacionado con el promedio de asistencia.3. El porcentaje de miembros ocupados en los ministerios de la iglesia.4. El número de líderes que se estarán preparando para servir en los ministerios existentes y

en los que se proyecta implementar.5. El porcentaje de miembros que ofrendan el 10 por ciento de sus ingresos.6. El porcentaje de los ingresos de la iglesia dedicado a las misiones fuera del ministerio lo-

cal.7. El porcentaje de los ingresos dedicados al ministerio de compasión de la iglesia local.8. El nivel de sostenimiento propio de la iglesia.

Recursos:Barna, George, 1984, The Power of Vision, (Regal, Ventura, CA).Galloway, Dale, ed. 1999, Leading With a Vision,(Beacon Hill Press, Kansas City, MO).

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Unidad 4

ESTRATEGIAS ESPIRITUALESPara Fundadores de Nuevas Iglesias

Por. Wilmer GuidoCoordinador Hispano del

Distrito Norte de California

Razón Para Estudiar Esta UnidadAl estudiar este material quedará convencido de que la oración de intercesión es el ele-

mento esencial que tiene que practicar el fundador de una nueva iglesia, como también elequipo de intercesión que se compromete con Dios para depender totalmente en su poder.

Objetivos

1. Enseñar que Jesús es el modelo para fundar una nueva iglesia y que Él dependió to-talmente en la oración de intercesión.

2. Reconocerá la necesidad de interceder específicamente a favor de la ciudad en la cualha de fundar la nueva iglesia y pedirá a Dios todo el poder para vencer todo aposicióndel enemigo.

3. Aprenderá a formar un equipo de intercesión al principio de la nueva iglesia y organi-zar el equipo de intercesión una vez que la iglesia esté organizada.

Perspectiva del fundador de una nueva iglesiaEl fundador de una nueva iglesia va a una ciudad, pueblo o área y dependerá de un

equipo de intercesión compuesto de amistades, familiares, compañeros en el ministerio ypersonas interesadas en la fundación de esta nueva iglesia.

El primer reto del fundador de la nueva iglesia es la formación del equipo de interce-sión. Al final de esta unidad ofreceré algunas ideas para la formación del equipo de inter-cesión y sugerencias como proceder.

“Dadme 100 hombres que no teman a nada sino al pecado, y no desean nada sino aDios y no me importa un comino que ellos sean clérigos o laicos; los tales harán temblarlas puertas de infierno y establecerán el reino del cielo en la tierra. Dios no hace nada sinoen respuesta a la oración”

—Juan Wesley

La necesidad de la oración en lafundación de una nueva iglesia.

Creo firmemente que Jesús fue, es y seráel fundador de iglesias número uno de todoslos tiempos. Si estamos de acuerdo con taldeclaración les invito a que revisemos la ma-nera que Jesús comenzó a fundar su iglesia;comenzó con 12 miembros.

Los primeros tres evangelios coinciden enque cuando Jesús llamó al primero de susdiscípulos, había pasado un tiempo prolon-gado de ayuno. Aunque ninguno de los tresescritores menciona explícitamente la ora-ción, por el contexto bíblico acerca del ayunosabemos que al apartarse Jesús se dedicabaa la oración (Mateo 14:23; Marcos 6:46;14:32-38).

Además, encontramos en los cuatroevangelios que Jesús dedicaba horas tem-pranas de la mañana a la oración (Marcos1:35) y pasaba noches enteras orando ( Lu-cas 6:12). Jesús empezó la misión de fundarsu iglesia con oración y al concluir su minis-terio y misión, también fue en oración.

Pienso en que si Jesús, siendo el Hijo deDios, sentía la imperativa necesidad de la co-munión con el Padre a través de la oraciónpara cumplir su comisión de fundar su iglesia,cuánto más nosotros hoy en día necesitamosde esa misma íntima relación con Dios paracontinuar con la misión que Él nos ha enco-mendado de fundar nuevas iglesias.

I. Fundar una nueva iglesia es un desafíoen el mundo espiritual

Naturalmente, fundar una nueva iglesianos trae muchos desafíos en todos los as-pectos, pero con la ayuda del Señor siempresalimos adelante. Es de vida o muerte que alproponernos a fundar una nueva iglesia este-mos conscientes que el mayor de todos losdesafíos es el espiritual.

Al fundar una nueva iglesia estamos de-clarando guerra al reino de las tinieblas, re-tando directamente al príncipe de este mun-do. La razón es que estamos tratando detraer luz en medio de las tinieblas, poner el

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Introducción

bien en medio del mal, establecer el Reino deDios en donde está operando Satanás.Nuestro propósito es que Jesucristo sea elSeñor y salvador en donde hay anarquía yperdición. ¿Qué quiere decir todo esto? Estoquiere decir que necesitamos oración, ora-ción y mas oración expresando nuestra de-pendencia en Dios, quien es el “Rey grandesobre toda la tierra” (Salmo 47:2b). Este Sal-mo establece que Dios está en control detoda su creación. “Pueblos todos, batid lasmanos; aclamad a Dios con voz de júbilo.Porque Jehová el Altísimo es temible; Reygrande sobre toda la tierra. Él someterá a lospueblos debajo de nosotros, y a las nacionesdebajo de nuestros pies…cantad a Dios, can-tad; cantad a nuestro Rey; cantad; porqueDios es el Rey de toda la tierra”.

Esto nos ayuda a entender que aunquelas Escrituras hacen mención de Satanáscomo el príncipe de este mundo, que el Reyes el que mantiene el poder. El príncipe es unhijo rebelde del Rey, pero el Rey es el queestá en control.

Intercesión por la ciudad en la cualvamos a fundar una nueva iglesia

Las cosas que debemos saber:1. Que Satanás está en control de muchas

almas que están perdidas y que no sequedará con los brazos cruzados.

2. Que debemos enfrentar a Satanás y libe-rar las almas esclavizadas por él.Cuando a Jesús lo acusaron de liberar un

joven por Belzebú, príncipe de los demonios,Jesús dijo: “Todo reino dividido contra sí mis-mo es asolado y toda ciudad o casa divididacontra sí misma no permanecerá. Y si Sata-nás echa afuera a Satanás, contra sí mismoestá dividido.¿Cómo, pues permanecerá sureino? Pero si yo por el Espíritu de Dios he-cho fuera a los demonios, ciertamente a lle-gado a vosotros el Reino de Dios. Porque,¿cómo puede entrar alguno entrar en la casede un hombre fuerte y saquear sus bienes, siprimero no le ata? Entonces podrá saquearsu casa”.

Entre las muchas enseñanzas de este pa-saje la principal es que Jesús vino a estable-cer el reino de Dios.

El Apóstol Pablo, el gran fundador de igle-sias, le escribe a los hermanos en Efesio enla siguiente forma: “Por lo demás, hermanosmíos, fortaleceos en el poder de su fuerza.Vestíos de toda la armadura de Dios paraque podáis estar firmes contra las asechan-zas del diablo. Porque no tenemos lucha con-tra sangre y carne, sino contra principados,contra los gobernadores de las tinieblas deeste siglo, contra huestes espirituales demaldad en las regiones celestes. Por tanto,tomad toda la armadura de Dios, para quepodáis resistir en el día malo, y habiendoacabado todo, estar firmes” (Efesios 6:10-12).

¿Qué quiere decir todo esto? Que Sata-nás está bélicamente organizado a través desus agentes y su red de servidores para de-fender el oscuro mundo del pecado. El des-conocer esto principios espirituales, automá-ticamente nos ponen en desventaja en laguerra que le hemos declarado al enemigoen su propio territorio; el mundo de pecado.Sería como tirar golpes al aire en algunos as-pectos.

El propósito esencial de fundar una nuevaiglesia es luchar contra Satanás y liberar lasalmas de sus garras y salvarlas del mundo depecado.

El apóstol Pablo concluye esta enseñan-za recomendando la oración de intercesiónen todo tiempo… con toda oración y súplicaen el Espíritu y velando en ello con toda per-severancia. En esta forma nos confirma laimportancia de la oración.

Así que necesitamos la estrategia de in-tercesión para vencer a Satanás en su propioterritorio.

Ilustraciones en el Antiguo TestamentoLa tierra que Dios le había prometido a Is-

rael estaba habitada por diferentes pueblos ygobernadas por reyes. Aunque Dios ya le ha-bía entregado la tierra, ellos tendrían que po-

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sesionarla. Esto significaba que había quedespojarla de los que las poseían.

Así también, cuando Dios nos envía a unaciudad a fundar una nueva iglesia, considera-mos que Dios no la entregado y ahora tene-mos que luchar en contra de Satanás pararescatar las almas en su mundo de pecado yestablecer el Reino de Dios por medio de lanueva iglesia que hemos de fundar.

II. Cartografía Espiritual

Definición de cartografía: “Arte y técnica quetiene por objeto el levantamiento, la redac-ción y publicación de mapas”.

Definición de cartografía espiritual: “La formade identificar los poderes en el mundo espiri-tual, las estructuras en el ámbito cultural quese expresan y sus efectos en el mundo natu-ral”.

Esta definición no es para enseñar quetodo es causado por espíritus malos o demo-nios y que todo lo malo en las culturas estácontrolado por Satanás, sin considerar la vo-luntad de los hombres que se disponen hahacer lo malo. Por supuesto, todo lo maloque hacen los hombres en contra de Dios encontra de todos los demás tienes sus efectosen el mundo natural.

No podemos parecer que somos cazado-res de demonios o algo parecido, y que cuan-do vamos a una ciudad con el propósito defundar una nueva iglesia andamos con bino-culares buscando espíritus malos para dispa-rarle o invitarlos a pelear. Claro que no. Loque buscamos en las ciudades que nos dis-ponemos a fundar una nueva iglesia es gen-te, personas que necesitan a Cristo como susalvador personal y que necesitan ser libera-dos del poder de Satanás. Nuestra misión espresentarle el evangelio de nuestro Señor Je-sucristo e invitarlos a rendir sus vidas a Él.

Si la gente que encontramos en la ciudaden la cual vamos a fundar una nueva iglesiano son Hijos de Dios, son hijos de Satanás ypara poderlos liberar, tenemos que primera-mente depender de la oración de intercesión.

Contrastes entre el Antiguoy el Nuevo Testamento

Dios había entregado la tierra de Canaána los Israelitas, pero allí moraban gigantes aquienes tendrían que echar fuera. Moisés en-vió a 12 espías a reconocer la tierra y ver laclase de enemigo al cual tendrían que en-frentarse. “Y Jehová hablo a Moisés diciendo:Envía tú hombres que reconozcan la tierra deCanaán, la cual yo doy a los hijos de Israel;de cada tribu de sus padres enviaréis un va-rón, cada uno príncipe entre ellos… Los en-vió, pues, Moisés a reconocer la tierra de Ca-naán, diciéndoles: Subid de aquí al Neguev,y subid al monte, y observad la tierra cómoes, y el pueblo que habita, si es fuerte o dé-bil, si poco o numeroso; cómo es la tierra ha-bitada, si es buena o mala; y como son lasciudades habitadas, si son campamentos oplazas fortificadas…y volvieron de reconocerla tierra a fin de cuarenta días” (Números13:1-2, 17-19,25).

En estas órdenes notamos un estudio mi-nucioso de las ciudades, su gente, la formaque vivían, la cantidad, y su condición moral.Este es un buen ejemplo a seguir cuando lle-gamos a una ciudad para fundar una nuevaiglesia.

El ejemplo que no debemos seguir en elcaso de los Israelitas fue el de cogerle miedoa los gigantes que habitaban la tierra y noconfiar en el poder de Dios para echarlos fue-ra y posesionarse de la tierra que ya Dios lehabía entregado. Las consecuencias de sucobardía fueron 40 años en el desierto.

Al otro lado de esto tenemos a Jesús ga-nando sus batallas en su misión de fundar suiglesia. En el Evangelio según San Lucas, (14:25-33), Jesús enseña lo que cuesta se-guirle y esto se puede aplicar a lo que se re-quiere para fundar una nueva iglesia en unanueva ciudad. Resumen del pasaje: El queme quiere seguir tiene que estar dispuesto adejar todo… el que no lleva su cruz y vieneen pos de mí, no puede ser mi discípulo… elque quiere edificar una torre se sienta prime-ro y calcula los gastos a ver si tiene todo lo

que necesita no sea que después que hallapuesto el cimiento, y no pueda acabarla to-dos los que lo vean comiencen a hacer burlade él, diciendo: Este hombre comenzó a edi-ficar y no pudo acabar.¿O que rey, no sesienta primero y considera si puede hacerfrente con diez mil al que viene con él conveinte mil…así, pues, cualquiera de vosotrosque no renuncia a todo lo que posee, nopuede ser mi discípulo”.

El reto a los que se disponen a fundarnuevas iglesias es a depender totalmente delpoder de Jesús.

En el Evangelio según San Lucas tene-mos un ejemplo del poder de Jesús sobre elde Satanás (8:26-39). Lo primero que nota-mos es el reconocimiento de Jesús como elHijo del Dios altísimo y que Jesús ya estabaponiendo su poder en acción porque el ende-moniado le grito: te ruego que no me ator-mentes.

El resumen del encuentro es que el ende-moniado confiesa que está posesionado dedemonios y que Jesús obró en su favor y loliberó. Luego de liberarlo le dio instruccionespara que diera testimonio a los de su casa yles contara cuan grandes cosas había hechoJesús con él.

Instrucciones de Jesús a sus discípulosMateo 10:1-15; Marcos 6:7-13; Lucas 9:1-6

“Después de reunirlos les autoridad sobrelos espíritus inmundos, para que los echasenfuera y para sanar toda enfermedad y todadolencia… y saliendo predicaban que loshombres se arrepintiesen y echaban fueramuchos demonios y ungían con aceite a mu-chos enfermos y los sanaban… y los envió apredicar el Reino de Dios y a sanar a los en-fermos… y saliendo pasaban por todas lasaldeas (pueblos ciudades) anunciando elevangelio y sanando por todas partes”.

Entre las instrucciones está la autoridadsobre los espíritus inmundos, el sanar todaenfermedad y dolencia y predicar el evange-lio para la salvación. Así como en los tiemposde Jesús y sus discípulos, esto sigue siendo

la norma de los que se disponen a trabajar enla obra del Señor, especialmente la gran obrade fundar nuevas iglesias.

También Jesús enseño a sus discípulos ladiferencia entre los endemoniados y las en-fermedades naturales (Marcos 1:32-33). “Ysanó a muchos que estaban enfermos de di-versas enfermedades, y echó fuera muchosdemonios, porque le conocían (v.33). Entrelas cosas que aprendemos aquí está que lasenfermedades naturales no son causadaspor demonios y que la influencia de Satanáspara afectar espiritualmente al hombre esreal. El fundador de nuevas iglesias tiene quetener esto bien claro para poder tener éxito.La identificación propia del enemigo ayudó alos primeros fundadores de iglesias y tuvie-ron mucho éxito en su misión.

Ejemplo en las ciudades modernasComo hemos hecho claro, Satanás está

en acción en toda ciudad moderna y se ma-nifiesta en muchas formas. Lo primero quetenemos que hacer cuando llegamos a unaciudad a fundar una nueva iglesia es identifi-car las formas en las cuales Satanás estáobrando. La pregunta es: ¿Cómo?1. Identificando los pecados predominantes

en ciertos lugares específicos.2. Por medio de las estadísticas de críme-

nes.3. Empezando a conocer la gente que habi-

ta la ciudad.4. Orando a Dios que no ilumine y nos dirija

a la misma vez que entramos a intercederpor ellos ante Dios quien nos ha enviadoa fundar una nueva iglesia para redimir alos pecadores y salvarlos de las garrasdel pecado y de Satanás.

III Formación del equipo de intercesión“Y busqué entre ellos hombre que hiciese

vallado y que se pusiese en la brecha delan-te de mi, a favor de la tierra, para que yo nola destruyese” (Ezequiel 22:30).

Después de haber navegado por las Es-crituras que hemos considerado, debemosestar convencidos de que la oración de inter-

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cesión es indispensable para los que se dis-ponen a fundar una nueva iglesia. La mejormanera de preparar una estrategia para con-quistar ciudades enteras para Cristo y fundar

iglesias fuertes, prósperas y saludables y quese reproducen fundando otras nuevas igle-sias es practicando la oración de intercesión.

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Tareas o asignaciónAlgunas ideas para la formación del equipo de intercesión:1. Seleccione e invite a amigos, familiares, hermanos en la fe y compañeros en el ministerio

para que vengan a ser sus compañeros de oración de intercesión y guerreros espirituales.Ellos le ayudarán a ganar las batallas espirituales (en el campo espiritual) y los resultadosse verán en el mundo real.

2. Expóngales dinámicamente la visión que Dios le ha dado con relación al lugar específicodonde su fundará la nueva iglesia y las influencias positivas que ésta traerá a las familiasde la ciudad.

3. Preséntele una hoja de compromiso por un año (un año es suficiente ya que se espera quela nueva iglesia crezca y pueda formar y organizar su propio equipo de intercesión). Des-pués que le firmen la tarjeta aceptando el compromiso, les devuelve una copia con una car-ta de agradecimiento por poder contar con ellos con la oración de intercesión.

4. Manténgales informados de lo que está pasando a través de un boletín semanal o mensual,dependiendo de las necesidades que surjan, como también informarles de las nuevas pe-ticiones, asuntos, problemas y personas por las cuales orar específicamente.

5. Celebre con su equipo de intercesión todas las victorias obtenidas por medio de la oraciónde intercesión.

6. Invítelos cada vez que realice actividades especiales una vez que la iglesia haya sido es-tablecida. Esto los motivará a continuar en su equipo de intercesión y es posible que que-den permanentemente orando por su ministerio.

Equipo de Intercesión en la iglesia ya formada1. Además de todo lo mencionado anteriormente, enseñe a los integrantes del Equipo de In-

tercesión los principios básicos y sencillos, pero poderosos sobre la oración de intercesión.2. Establezca con ellos reuniones de oración en las cuales todos los integrantes del Equipo

de Intercesión puedan estar juntos. El formato debe ser sencillo. Comparta un texto o pa-saje bíblico relacionado a la oración y dé testimonio glorificando a Dios por alguna oracióncontestada.

3. Planifique eslabones de ayuno y oración con todo el equipo de intercesión, organizándolosy distribuyéndolos e en los diferentes días, de acuerdo a los horarios que tengan disponi-bles.

IV ConclusiónLa oración es y seguirá siendo por siempre el ejercicio espiritual más maravilloso e indis-

pensable para todos los asuntos del Reino de Dios. La práctica de la oración nos lleva a la ín-tima relación con el dueño y Señor de la mies. Por la oración Él nos revelará el camino que de-bemos tomar en cada situación que se nos presente al estar ensanchando el Reino de Diospor medio de la nueva iglesia que estamos fundando.

"La comunión íntima de Jehová es con los que le buscan y a ellos hará conocer su pacto”(Salmo 25:14).

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Unidad 5GRUPO DE ENFOQUE

Por Roberto HodgsonDirector Nacional de Misión Hispana EUA-Canadá

Razón para estudiar esta unidad:

Al estudiar esta unidad aprenderá a reconocer la importancia de concentrar-se en un grupo de personas para ser más eficaz en el cumplimiento de la GranComisión.

Objetivos:

1. Demostrar que en el plan de la estrategia de Dios para la evangelizaciónse incluye áreas geográficas y grupos específicos de personas.

2. Indicar cómo proceder en una comunidad para identificar y localizar al gru-po de personas al cual el Señor le ha llamado a ganarpara el reino de Dios.

3. Presentar el gran desafío que tenemos en Estados Uni-dos y el Canadá en la evangelización de los hispanos-latinos para introducirlos en el reino de Dios.

Definición:

En el movimiento de fundar nuevasiglesias se ha desarrollado un principioque ayuda a enfocar y determinar el grupo específico de personas al cual sequiere alcanzar con el evangelio de Jesucristo. El principio del grupo de enfo-que parte de la premisa de que el fundador de la nueva iglesia siente la inclina-ción o la convicción de trabajar con un grupo determinado (niños, jóvenes, adul-tos, solteros, casados, nacionalidad o raza).

Este principio ayuda al fundador de la nueva iglesia a conocer mejor a sugrupo de alcance y así responder más eficazmente a las necesidades o intere-ses del grupo. Este principio se debe aplicar a la exégesis o exploración de lacomunidad en la que se trabaja(rá).

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Forma tradicional del grupo de enfoqueLa mayoría de las iglesias que se han ini-

ciado parten de la premisa de que las puertasde la iglesia se abren para todos los gruposde personas. Tradicionalmente se da inicio ala nueva iglesia sin determinar un grupo es-pecífico de alcance.

En la reunión del Comité de Nuevas Igle-sias de septiembre 2001, se hizo un análisisde cómo se inician las iglesias. Estos son al-gunos de los resultados que refuerzan el con-cepto tradicional de iniciar la nueva iglesia sinenfocar a un grupo determinado.

Diáspora: Una persona o grupo de perso-nas que han inmigrado a cierta área y dese-an iniciar una nueva iglesia.

Iglesia anfitriona: La iglesia identifica o seencuentra que su comunidad se está poblan-do por los hispanos-latinos al cual deseanevangelizar.

Un grupo que pertenece a una iglesia:Hispanos-latinos que se congregan en unaiglesia de habla inglés o una iglesia de hablaespañol quieren iniciar una nueva congrega-ción en una nueva área.

Un pastor o líder llega a un lugar: El pas-tor o líder se mueve a una nueva área-inmi-grando de su país de origen o lugar y en-cuentra la oportunidad de continuar su minis-terio fundando una nueva iglesia.

Por extensión de célula: La iglesia localtrabajo con el sistema celular y ve la oportu-nidad de fundar una nueva iglesia.

Por división: Un grupo de la congregaciónno puede continuar en su iglesia local.

Ejemplos bíblicos para reforzarel principio del grupo de enfoquepara el inicio de una nueva iglesia

Fundamentos bíblicos del grupo de enfoque:Hechos 1:8

Jerusalén, Judea, Samaria, Último de la tierra.Hechos 2:7-11; Juan 1:11; Mateo 10:5-6

Grupo(s) de enfoque en el contexto hispano-latino

El grupo de enfoque se puede determinar

por preferencia o por el contexto geográfico.El ministerio en la comunidad hispana-latinanos da cierta categoría de grupo que otrascomunidades no tienen.

Los recién llegadosPor paísSegunda generación MatrimoniosProfesionalesAdultosAncianosJóvenesNiños

Diferentes grupos de hispanos-latinos

En mayo de 1998, la revista US News andWorld Report escribió un artículo en inglésacerca de las características distintivas entrealgunos de los grupos de hispanos-latinos enlos Estados Unidos. En ese artículo se men-cionaba el fenómeno de que la comunidadhispana-latina crecía aceleradamente y quese podían clasificar por lo menos 17 subgru-pos con características muy particulares.

Subgrupos que nos ayudarán a conocermejor la comunidad hispana-latina en el gru-po de enfoque para el inicio de una nuevaiglesia.

Mexicanos; Texanos; Puertorriqueños;Cubanos; Segunda generación; Centroame-ricanos; Dominicanos; Sudamericanos; Tra-bajadores de temporadas; Clase media yprofesional; Los barrios.

La agrupación de estos subgrupos nosayuda a reconocer y a tener una mejor ideade la diversidad cultural y la condición socio-económica de los hispanos-latinos. Para su-brayar esta realidad de la diversidad hispana-latina se está usando la expresión: “No todoslos hispanos-latinos comen salsa; algunos latocan y otros la bailan”.

El grupo de enfoque ayuda a determinarlos métodos y las estrategias que se debenusar para alcanzar al grupo determinado parael inicio de la nueva iglesia.

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El apóstol Pablo y el grupo de enfoque

(Hechos 17:1-2; 18:4-6)Grupo de enfoque: JudíosLugar: TesalónicaNuevo grupo de enfoque: GentilesEl grupo de enfoque determinará los pro-

gramas y estrategias de alcance en el iniciode la nueva iglesia.

Fundamentos bíblicos para el conceptode la exploración de la comunidad

(Josué 2:1)Id y explorad la tierra y a Jericó.Entraron en casa de una ramera -Rahab.

Hechos 17:22-23Observo que ustedes son sumamente re-

ligiosos.

Tareas-asignaciones1. Exploración de la comunidad:

Datos demográficos (información del Censo).Organizaciones comunitarias Instituciones religiosas.Centros recreativos.EscuelasLugares comerciales.Pequeños comercios (tienda, lavandería pública).Lugares de servicio (barbería, restaurantes, tintorería).A primera vista (caminando o conduciendo)

2. Enumere otros lugares o centros de información para conocer mejor su comunidad1) ______________________________________________________________________2) ______________________________________________________________________

3. Decida sobre el grupo de enfoque que escogerá para fundar la nueva iglesia.

4. Haga un estudio completo del grupo de enfoque que ha escogido para fundar la nue-va iglesia. Incluya:

Datos geográficosDatos demográficosCondiciones socialesCondiciones económicasNacionalidades representadas

5. A la luz de su estudio del grupo de enfoque, decida sobre los métodos y estrategiasque pondrá en acción al estar fundando la nueva iglesia.Lo que no se debe hacer en el proceso de la exploración con ciertos grupos de his-

panos-latinos: Tomar notas de una encuesta personal. Entrevistar por teléfono. Ofrecerservicios futuros que no se puedan cumplir. Tomar más tiempo del necesario.

La exploración de la comunidad le ayudará a conocer las necesidades y la micro-cul-tura de su grupo de enfoque en la comunidad donde usted fundará la Nueva Iglesia.

Exploración + Datos de Información =Mejores Estrategias de Evangelismo.

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Notas

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Unidad 6Valores Esencialesde la Iglesia del Nazareno

Por José CardonaDirector de Misiones del

Distrito Central de Florida

Razón para estudiar esta unidadLos valores esenciales determinan lo que somos y lo que hacemos como iglesia.

Nos distinguen como iglesia, nos dirigen en los ministerios y nos ayudan a establecer lasprioridades. Le dan forma a la estructura organizacional, sirven de inspiración a la con-gregación e identifican el carácter de la iglesia. En su totalidad contribuyen al crecimien-to y progreso de la iglesia.

Los valores esenciales tienen que ser bíblicos, incambiables y que toquen las nece-sidades más profundas del alma. Por lo tanto, es esencial que conozcamos bien lo quenos identifica como la Iglesia del Nazareno.

Objetivos1. Entender y apreciar que somos esencialmente cristianos, que predicamos y vivimos

la santidad y que tenemos un compromiso con Dios de cumplir con la Gran Comi-sión que nos dejara nuestro Señor Jesucristo.

2. Que podamos aceptar el reto de cumplir la Gran Comisión en nuestra propia Jeru-salén, que será la nueva iglesia que estamos fundando, pero también que sigamoscon el ciclo de multiplicación por todo el mundo.

3. Que aceptemos la gran responsabilidad, que es parte esencial al fundar una nuevaiglesia y continuar edificandola, de practicar los elementos que harán nuestras igle-sias fuertes, saludables espiritualmente y que se multiplicarán para seguir el ciclo delcrecimiento de reino de Dios, hasta que Jesús cumpla con su promesa de regresarpor su esposa, que somos nosotros, su iglesia.

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IntroducciónLa Iglesia del Nazareno fue fundada para

transformar al mundo por medio de la predi-cación de la santidad bíblica, y tiene comoobjetivo principal el cumplimiento de la GranComisión. La misión esencial es hacer discí-pulos de Cristo por todo el mundo.

La Iglesia del Nazareno se define no sólopor sus creencias, sino también por su parti-cipación en la misión de Dios de salvar a todoel mundo y en la forma que practica sus mi-nisterios.

Es muy apropiado que al comienzo de unnuevo milenio proclamemos claramentenuestra misión, nuestro llamado, nuestrascreencias y nuestros valores esenciales den-tro del contexto de fundar nuevas iglesiaspara el cumplimiento de la Gran Comisión.

Somos un pueblo cristianoComo pueblo cristiano nos identificamos

con la iglesia universal de Jesucristo.Proclamamos a Jesús como Señor y sal-

vador.Aceptamos la Divina Trinidad: Dios Padre,

Dios Hijo, Dios Espíritu Santo.Celebramos y valorizamos nuestra heren-

cia wesleyana de santidad y creemos que esla forma de entender la fe que es bíblica, ra-zonable y que se puede experimentar perso-nalmente.

Somos un pueblo de santidadComo pueblo de santidad creemos que

Dios por ser santo nos llama a vivir en santi-dad. Creemos que el Espíritu Santo nos san-tifica y que es una obra de gracia de Dios.Creemos que esta obra de gracia puedeidentificarse bíblicamente en varias formas,tales como: “La perfección cristiana”, “Elamor perfecto”, “La pureza de corazón”, “Elbautismo con el Espíritu Santo”, “La plenitudde la bendición”, y la “Santidad cristiana”(Manual, Iglesia del Nazareno, Articulo X, laentera santificación). Creemos que los resul-tados de esta obra de gracia incluyen: La lim-pieza del corazón de todo pecado. La reno-

vación de la imagen de Dios en nosotros. Lacapacitación para amar a Dios con todonuestro corazón, mente y fuerzas y amar atodo el mundo con la misma intensidad quenos amamos a nosotros mismos.

Crea en nosotros el carácter personal quenos identifica como discípulos de Cristo. Lavida de santidad nos identifica como cristia-nos.

Somos un pueblo misioneroComo pueblo misionero respondemos al

llamado de la Gran Comisión de quien acep-tamos como nuestro salvador y Señor.

Creemos que somos capacitados por elmismo poder del Espíritu Santo en el mismonivel que Él prometió que capacitaría a susprimeros discípulos.

Aceptamos que nuestro llamado es lacontinuación de la edificación de su reino yque esto se logra más efectivamente por me-dio de la fundación de nuevas iglesias. Lafundación de nuevas iglesias tiene que ser unciclo que no tiene fin y que nos debe llevar almás allá de la iglesia en particular que esta-mos fundando a todos los extremos del mun-do.

Nos disponemos a cumplir con la GranComisión fundando y edificando su iglesiapracticando los siguientes elementos esen-ciales:

Predicación BíblicaEvangelizaciónCompasiónDiscipuladoAdoraciónCapacitaciónMultiplicación

Predicación bíblicaNuestro objetivo principal será la predica-

ción de la buenas nuevas de salvación a losque todavía no han aceptado a Jesús comosu Salvador personal. La concentración en lasalvación de los perdidos nos identificarácomo una iglesia que establece como priori-dad la evangelización. La evangelización

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efectiva es la que añade cada día a la iglesialas almas que edifican el reino de Dios.

La predicación bíblica tiene también comoobjetivo edificar espiritualmente a la iglesiade Cristo. La concentración en la edificaciónde la iglesia por medio de la predicación y en-señanzas de la Biblia nos ayudará a edificaruna iglesia fuerte, que podrá enfrentarse almundo.

La evangelizaciónLa Gran Comisión tiene como objetivo

principal ganar a los perdidos. Jesús nos or-denó ir por todo el mundo y predicar el evan-gelio. Pero si ponemos atención a su mensa-je, dijo claramente a sus discípulos: comen-zando en Jerusalén. Luego sería: Judea, Sa-maria, y por todo el mundo.

Ya hemos mencionado la importancia dela predicación bíblica como esencial para laevangelización, y la lógica nos lleva a pensarque es la predicación que ocurre en el templocuando se reúne la iglesia para adorar a Diosy a escuchar el mensaje que se predica. Perotambién tenemos que pensar en la evangeli-zación que nos lleva a toda nuestra Jerusa-lén; es decir, el pueblo, la ciudad o área en lacual somos llamados a fundar una nuevaiglesia que crezca y se multiplique. En estepunto tenemos que buscar la dirección deDios para poner en acción todos los métodosefectivos dentro de un plan de acción biendefinido y dirigido.

Cuando salimos de las cuatro paredes deltemplo, siendo dirigidos por Dios a evangeli-zar el pueblo, ciudad o área en la cual minis-tramos, estamos proclamando que la evan-gelización es una de nuestras prioridadesesenciales.

CompasiónLa evangelización y la compasión se tie-

nen que tomar de la mano para cumplir conla Gran Comisión de ganar las almas de losperdidos. El modelo de Jesús (Lucas 4:17-19. “El Espíritu del Señor está sobre mí, porcuanto me ha ungido para dar buenas nue-

vas a los pobres.. sanar los quebrantados decorazón, pregonar libertad a los cautivos yvista a los ciegos... predicar el año agradabledel Señor”) nos revela que Él consideró quela predicación del mensaje de salvación teníaque ser acompañado por actos de compa-sión. Como pueblo de Dios somos llamadosa compartir su gran amor a los perdidos pormedio de actos de compasión.

Cuando continuamos edificando la iglesiapracticando la compasión estamos entrenan-do a los nuevos convertidos en la forma quecomo pueblo de Dios edificamos su reino.

Es esencial que nuestras iglesias seancentros de compasión que tienen como obje-tivo esencial ganar almas para el reino deDios.

DiscipuladoA los que Jesús llamó fueron conocidos

como sus discípulos. Nuestro llamado esen-cial cuando fundamos una nueva iglesia eshacer discípulos de Jesús para continuar conel ciclo de seguir llamando a otros a que sehagan discípulos de Jesús.

Por supuesto, tenemos que seguir el mo-delo de Jesús. A los que Él llamó también lesenseñó; los discipuló. Al fundar una nuevaiglesia tenemos que adoptar esta fase del mi-nisterio como elemento esencial de fundar,edificar y dirigir la nueva iglesia.

Como la nueva iglesia que fundaremosdebemos utilizar todos los medios y formasque nos ayuden a discipular la diversidad depersonas que estaremos alcanzando. La listapuede ser grande: Estudios bíblicos en eltemplo y los hogares, clases en la escueladominical, organización de grupos pequeñoscon ese objetivo... dando oportunidad a losque se están discipulando para que practi-quen lo que están aprendiendo y el ciclo dediscipular se amplíe.

Si tomamos tiempo para definir lo que esser discípulo de Jesús, identificaremos lo quese requiere para discipular. Ser discípulo deCristo implica la clase de vida que lo identifi-cará como Cristo.

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Se aprende a vivir como Cristo por mediode lo que revelan las Escrituras acerca de lavida de Jesús.

Se aprende a ser discípulo sometiéndosea la disciplina de las enseñanzas bíblicas.

El discípulo se identifica como tal dentrodel cuerpo de discípulos de Cristo.

No se es discípulo por esfuerzo humano,sino por la obra del Espíritu Santo en cadaquien.

La formación del carácter personal queidentificará al creyente como discípulo se for-ma y se fortalece por medio de:

Estudio de la Biblia.Práctica de la oración y el ayuno.La participación en la adoración colectiva.La expresión del amor por medio del ser-

vicio a los demás.Viviendo con sencillez y humildad.Permitiendo que el fruto del Espíritu San-

to (el amor) con todos los derivados se de-muestren y pongan en práctica en el diario vi-vir.

Viviendo para practicar el Gran Manda-miento: Amando a Dios con todo el corazón,la mente, y las fuerzas y al prójimo como auno mismo.

AdoraciónAlgunos consideran que las guerras en

las iglesias en relación con los estilos de ado-ración es un fenómeno nuevo. Pero en lostiempos de Jesús y al considerar el contextode su conversación con la mujer samaritana,ya existían las diferencias en relación con laadoración.

Jesús revelo a la mujer samaritana lo queviene a ser nuestro guía para todos los tiem-pos. “Mas la hora viene, y ahora es, cuandolos verdaderos adoradores adorarán al Padreen espíritu y en verdad; porque también elPadre tales adoradores busca que le adoren.Dios es Espíritu y los que le adoran, en espí-ritu y en verdad es necesario que le adoren"(Juan 4:1-42).

Hemos aprendido a reconocer que el con-texto cultural y social determina los estilos de

la adoración, pero la esencia tiene que serdeterminada por la dirección del EspírituSanto.

Los hispanos de Estados Unidos y Cana-dá representamos 23 países y sabemos quehemos recibido influencia de una gran diver-sidad de culturas y posiciones sociales. Porlo tanto, encontramos infinidad de estilos yconceptos relacionados con la adoración.

Para los efectos de esta presentación te-nemos que considerar nuestro contexto cul-tural y social en Estados Unidos y Canadá yla herencia que traemos de nuestros países.

Dentro de este marco de referencia tene-mos que establecer ciertos principios dirigi-dos por la revelación de Dios por medio de laenseñanza de su Hijo. En esencia, el con-cepto es que Dios se agrada de los que leadoran en espíritu y en verdad.

Adoramos a DiosEsto quiere decir que el enfoque de nues-

tra adoración es la exaltación de Dios. Estadeclaración pone en tensión todo acto deadoración en el cual se exalta al que adora;ya sea un cantante solo, una agrupación, unequipo de adoración, y aun una gran congre-gación. Lo mismo se aplica al uso de todoinstrumento o equipo musical.

Es esencial que nos identifiquemos comouna iglesia que se reúne para adorar y exal-tar a Dios y no para entretener a la gente queviene a ser entretenida.Adoramos a Dios porque lo amamos.

Amamos a Dios porque Él nos amó pri-mero. Su amor se expresó en su plan paranuestra salvación personal. Su plan de salva-ción personal incluye su cuidado diario, su di-rección por medio del Espíritu Santo y al finalel cumplimiento de su promesa de la vidaeterna.

Teniendo esto en cuenta es esencial quecontinuamente celebremos los elementosque representan la salvación. Constantemen-te tenemos que proclamar lo que Dios hizo,hace y hará por nosotros.

Una vez que establecemos que el objeto

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de nuestra adoración es Dios y que lo debe-mos adorar en espíritu y en verdad, y que larazón por la cual lo adoramos es porque Élnos amó, entonces podemos considerar al-gunos elementos esenciales que se debenincluir en el acto de adoración del cristiano;por supuesto, tomando en consideraciónnuestro contexto cultural y social.

OraciónDebemos practicar todo tipo de oración

que es para exaltar y adorar a Dios. Desde laoración de invocación hasta la doxología,oraciones de gratitud, de intercesión, pasto-ral, peticiones, por los enfermos, personalesy congregacionales. Desde la oración silen-ciosa personal y en meditación hasta el lloroy el clamor con angustia y con dolor. Por su-puesto, a Dios no hay que gritarle, Él escu-cha hasta el sollozo silencioso de una ora-ción intensa por una aflicción profunda.

Lectura de la Palabra de DiosLa Palabra de Dios es viva, da vida y

siempre cubre el propósito de Dios. Es esen-cial que incluyamos la lectura de la Palabrade Dios en el acto de adoración.

Predicación de la Palabra de DiosLa mayoría estamos de acuerdo en que

muchos de los elementos que se incluyen enel acto de adoración deben tener como direc-ción el mensaje que se ha de predicar. Estopone la predicación de la Palabra de Dios enel mismo centro del acto de adoración.Celebración de los Sacramentos

La Iglesia del Nazareno, juntamente conmuchas otras denominaciones cristianas, re-conoce el bautismo en las aguas y la SantaCena como los dos sacramentos que esta-bleció Jesús mismo. En cuanto a los tiempospara la celebración de estos sacramentoscomo parte del acto de adoración hay diver-sidad de opiniones. Lo que queremos esta-blecer es que son elementos esenciales quese deben incluir en el acto de adoración.

Cantando himnos y corosy por medio de la música

Aquí debemos tener cuidado de que todocántico, himno, o coro que se canta y todoinstrumento musical que se toca tiene comopropósito esencial adorar a Dios. La gran di-versidad cultural y social es aceptada porDios, y Dios mismo determinará y recibirá loque se hace en espíritu y en verdad.

Diezmos y ofrendasDesde los principios de su relación con la

criatura que Dios creó, Dios mismo estable-ció el elemento de presentar ofrendas a Élcomo elemento esencial para la adoración. Elejemplo de Caín y Abel revelan el espíritu conel cual debemos presentar nuestras ofrendasa Dios.

El historial tras este elemento en la ado-ración es largo y extenso, pero la esencia esuna demostración de nuestro agradecimien-to, entrega y disposición a participar con unaparte de lo que Él nos ha provisto para que suplan de salvación se siga expandiendo portodo el mundo.

CapacitaciónEn muchas ocasiones escuchamos el co-

mentario relacionado con el testimonio deaquellos que identificaron a los primeros dis-cípulos de Jesús como hombres sin estudios,como argumento para rechazar la capacita-ción para ministrar mejor. Este argumento nole hace caso a la evidencia bíblica para ana-lizar el primer mensaje del discípulo Pedro.Pedro demuestra un conocimiento amplio yprofundo de las Escrituras. Por supuesto, Pe-dro no había estado en el círculo de los quese conocían como estudiantes, pero en algu-na otra forma había sido capacitado en el co-nocimiento de las Escrituras. Los hogares delos judíos y las sinagogas eran los centros decapacitación.

La Iglesia del Nazareno reconoce la ne-cesidad de la mejor capacitación para minis-trar más eficazmente. El mejor argumento bí-blico para una mejor preparación a fin de mi-

nistrar más eficazmente es el del apóstol Pa-blo. Pablo era una persona altamente capaci-tada que fue utilizado por Dios para hacergrandes cosas en favor del engrandecimien-to de su reino.

Nuestras iglesias deben ser centros decapacitación cristiana. La escuela dominical,los cursos para el discipulado, los grupos pe-queños para estudiar la Biblia, institutos paraestudiar sistemáticamente la Biblia puedenser los medios para ofrecer mejor capacita-ción a los creyentes.

Fuera de la iglesia local, la Iglesia del Na-zareno cuenta con institutos y colegios bíbli-cos, universidades y seminarios para ofrecerla mejor capacitación posible para los quequieren servir al Señor.

Desde los mismos comienzos, los lideresde la Iglesia del Nazareno establecieron co-legios con el propósito de capacitar a la igle-sia para el servicio cristiano. Este enfoque havenido a ser parte esencial de nuestra Iglesiadel Nazareno.

Multiplicación de iglesiasEl movimiento de fundación de nuevas

iglesias no es nuevo, sino que es un esfuer-zo de revitalizar algo esencial que se ha rele-gado. Lo que debe ser la regla, la medidaque nos identifica como iglesia, ha venido aser la excepción.

La Gran Comisión explícitamente implicala multiplicación de iglesias como lo esencialpara la edificación del reino de Dios.

Primero Jerusalén, pero Jerusalén tieneque multiplicarse y pasar a Judea, Samaria ytodo el mundo. La iglesia primitiva así lo hizobajo la dirección del Espíritu Santo y se mul-tiplicó por todo el mundo conocido. Este si-gue siendo el reto de la Gran Comisión: lamultiplicación de la iglesia por medio de lafundación de nuevas iglesias.

El llamado es a participar significativa-mente en el plan de fundar nuevas iglesias.Iglesias grandes, medianas y pequeñas pue-den participar en la fundación de nuevas igle-sias de acuerdo con sus recursos, dones yhabilidades.

El futuro de la Iglesia del Nazareno, comotoda denominación cristiana, depende de laintensidad y lo extenso del cumplimiento dela Gran Comisión por medio de la fundaciónde nuevas iglesias.

Tareas-asignaciones

Escriba abreviadamente los valores esen-ciales que dirigirán la nueva iglesia que estáfundando en sus comienzos, desarrollo, or-ganización y multiplicación.

Ejemplo: Nuestra iglesia tiene como fun-damento la obra redentora de Cristo. Presen-tamos a Jesús como el único Salvador paratodo el mundo. Proclamamos y vivimos lavida de santidad. Nos disponemos a cumplircon la Gran Comisión de Jesús de predicar elevangelio por todo el mundo.

Nuestras prácticas como Iglesia de nues-tro Señor Jesucristo y como Iglesia del Naza-reno son:

—Predicación Bíblica—Evangelización continuamente para ga-

nar nuevas almas para el Reino de Dios.—Ministerios de compasión para practicar

el amor de Dios ante las necesidades delmundo.

—Discipular a todos los que aceptan a Je-sús como su salvador para quieran vivir laclase de vida que Jesús vivió.

—Adoración para exaltar a Dios.—Capacitación a todos los creyentes

para servir mejor a Dios por medio de su igle-sia.

—Fundación de nuevas iglesia con el pro-pósito de multiplicar la obra de Dios .

Recursos:Bienvenido a la Iglesia del Nazareno, Editorial

Presencia, Kansas City, MO, 2002.

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Unidad 7

Cómo Reclutar el Equipo MisioneroPor José Cardona

Director de Misiones delDistrito Central de Florida

Razón para estudiar esta unidad

Al estudiar esta unidad reconocerá que una nueva iglesia no se puede fundar poruna sola persona, sino que necesitará a un grupo de personas interesadas en fundaruna nueva iglesia.

Objetivos:

1. Descubrir que Jesús mismo comenzó con un grupo pequeño que continuóaumentando hasta el día mismo de la inauguración oficial de la iglesia del Señor,el día de Pentecostés.

2. Comprender que hay diferentes enfoques para reunir el equipo misionero.

3. Entender la importancia de analizar bien el equipo de lanzamiento a fin de distribuirel liderazgo para los ministerios que se han de establecer.

Definición del equipo misioneroGrupo de cristianos interesados en fundar una nueva iglesia.

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I. Cómo reclutar elequipo misionero

El Modelo de JesúsMarcos 1:16-20. Jesús reclutó primero a

dos hermanos: Simón y Andrés, quienes eranpescadores y gente común. Luego a otrosdos pescadores que también eran hermanos,Jacobo y Juan. Los cuatro eran del mismovecindario o comunidad. En resumen: eranfamiliares, del mismo nivel económico y so-cial, y gente común.

Marcos 1:21—2:11. Jesús se los llevópara entrenarlos prácticamente.

Marcos 2:13 (Mateo 9:9-13). Luego Jesúsreclutó a otro más, Levi, quien era cobradorde impuestos. Un hombre muy diferente delos otros cuatro, pero que Jesús quiso queformara el grupo misionero inicial. En resu-men, el grupo misionero inicial se componíade cuatro pescadores y un cobrador de im-puestos.

Expansión del equipo misioneroMarcos 6:7-13, Mateo 10:5-15, Lucas 9:1-

6. Oficialmente Jesús nombró a otros siete algrupo misionero: Felipe, Bartolomé, Tomás,Mateo, Jacobo, Lebeo, Simón, Judas. Ahorael Equipo Misionero se había expandido a 12.

El reto para el grupo misionero:Mantenerse cerca y seguir a Jesús. Hacer

la obra de evangelismo como el Señor les pi-diera: Sanar a los enfermos y así atender susnecesidades físicas; esto es ministerio decompasión. Echar fuera demonios y así aten-der las necesidades espirituales.

La expansión continuó llamando a hom-bres comunes y proveyéndoles entrenamien-to práctico y llegó a los 70 (Lucas 10:1-12).

El gran día de aperturaEl Equipo Misionero había llegado como a

120. En aquel gran día el Espíritu Santo semanifestó en gran manera y se añadieron3,000 nuevas almas al reino de Dios.

Cuando los 120, llenos del Espíritu Santo,entraron en acción, la iglesia del Señor creció

de 3,000 a 5,000 y pronto alcanzó a multitu-des que no se podían contar.

El modelo de Jesús nos sirve de inspira-ción para creer que Dios sigue interesado enla gran obra de la evangelización de todo elmundo, y que quiere hacerla por medio dehombres y mujeres que respondan al llama-do de fundar nuevas iglesias.

Cómo reclutar el equipo misionero hoyDesde la perspectiva de un fundador de

una nueva iglesia que va a una nueva comu-nidad.

Posibilidad # 1: Sin ningún contacto concristianos en la comunidad.

Cómo encontrar a otros cristianos intere-sados en fundar una nueva iglesia y que seunan a él para formar el equipo de lanza-miento.

Posibilidad # 2: Sin ningún tipo de contac-to en la comunidad.

Cómo empezar a ganar a inconversospara Cristo y entrenarlos para que vengan aformar parte del equipo misionero.

Métodos para empezar a reclutar el equi-po misionero:

La oraciónLo primero tiene que ser la oración para

pedir la ayuda de Dios a fin de encontrar a laspersonas con las cuales ha de trabajar parafundar la nueva iglesia.

Aquí puede incluir el Equipo de Interce-sión, que puede ser formado por otros cris-tianos los cuales se comprometerán a orarpor la fundación de la nueva iglesia.

Organizaciones cristianasIdentificar organizaciones cristianas que

ya están trabajando en la comunidad conotros objetivos, y tratar de reclutar a algunosde ellos que tengan interés en ayudar a fun-dar una nueva iglesia.

Iglesias en la comunidadEncontrar las iglesias grandes en la co-

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Lo que se requiere del fundador de una nueva iglesiaCapacidad para presentar bien la visión de la nueva iglesia.Motivación propia.Identificación personal con la totalidad del ministerio de fundar una nueva iglesia.Ser capaz de relacionarse apropiadamente con los inconversos.Contar con un cónyuge que sea ayuda idónea para el ministerio.Establecer y desarrollar buenas relaciones humanas.Estar convencido de que su meta superior es el crecimiento de la nueva iglesia queestá fundando.Dispuesto a responder a las necesidades de la comunidad.Puede trabajar con otras personas que demuestran tener dones espirituales.Flexibles en lo que se admite flexibilidad y ajustarse en lo que requiere ajuste.Habilidad para crear y fomentar la unidad dentro de grupos.Habilidad para sobrevivir a las adversidades.Poner la fe en Dios para todo lo relacionado con el ministerio cristiano.Entre el fundador de la nueva iglesia y los líderes de los ministerios que se establez-

can para iniciar la nueva iglesia tiene que haber compatibilidad y disposición de trabajarunidos, y con una agenda que indique armonía en todo lo esencial. Deben celebrar reu-niones regulares para promover la unidad y solidificar la misión, la visión, los valores esen-ciales y las metas y objetivos. El número del grupo de líderes será determinado por los mi-nisterios que se quieren establecer.

munidad y empezar a establecer buenas re-laciones con los líderes. Luego ser sabios enla forma de solicitar ayuda de personas inte-resadas en ayudar a fundar una nueva iglesiapor un período limitado.

MercadeoUtilizar todos los medios de comunicación

disponibles para penetrar en la comunidadcon la noticia de que una nueva iglesia seestá fundando, e invitar a los interesados aunirse para ayudar en la fundación de la mis-ma.

Establecimiento de una red de comunica-ción en la comunidad

Aprovechar todo contacto personal paradar a conocer que se está fundando una nue-va iglesia. Desde las escuelas públicas hastalos supermercados; desde los bancos hastalos parques; desde el vecindario en que seestá viviendo hasta toda la comunidad, elmensaje tiene que ser: estoy reuniendo elEquipo Misionero para fundar una nueva igle-sia.

II. Desde la perspectiva de unequipo misionero pequeñoque trabaja para preparar la

venida de un líder parafundar una nueva iglesia

Ventajas:A. El objetivo inicial del grupo pequeño mi-

sionero es la expansión del grupo.B. La expansión del grupo ha de requerir ac-

tividades y ministerios para encontrar aotras personas interesadas en formar elEquipo Misionero para fundar una nuevaiglesia.A la medida en que progresa el grupo seestá estableciendo una base fianciera.

Desventaja:El fundador de la nueva iglesia vendrá a

una situación en la cual se tendrá que unir aun grupo misionero que ya ha establecido lamisión, la visión, las metas y los valoresesenciales de la nueva iglesia que está fun-dando.

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Procedimientos a seguir:La prioridad del Equipo Misionero que ya

ha estado en acción y el fundador de la nue-va iglesia que llega, es establecer acuerdosen cuanto a la misión, la visión, las metas ylos valores esenciales.

Luego unidos empiezan a preparar el plande acción para continuar con la expansióndel Equipo Misionero hacia la fundación de lanueva iglesia.

Las reuniones iniciales entre el EquipoMisionero y el fundador de la nueva iglesiadeben ser para conocerse mejor y establecerlos objetivos específicos que quieren logrartrabajando unidos.

Uno de los asuntos que tienen que consi-derar es la evaluación de los miembros delEquipo Misionero para determinar: dones es-pirituales, capacidades de liderazgo, talentosnaturales y disposición de trabajar en la fun-dación de la nueva iglesia.

Siguiendo esta evaluación ya se puedenir planeando los ministerios que se puedenponer en acción dependiendo del líder quepuedan tener. Una buena regla a seguircuando se está fundando una nueva iglesiaes: No establecer ministerio para el cual nohaya líder. Poniéndolo en términos positivoses: Establezca nuevo ministerio cuando ten-ga un líder para dirigirlo.

Actividades y programas1. Estudios de la Biblia en todas las formas

y lugares posibles.2. Servicios de adoración planeados con el

Equipo Misionero en mente. Por medio deestos servicios se puede proveer la inspi-ración y el entrenamiento en preparaciónpara los servicios regulares.

3. Reuniones para evaluar el trabajo, activi-dades y ministerios que se están ponien-do en acción.

4. Actividades especiales dirigidas a la co-munidad con el propósito de atraer ungran grupo y reclutar a posibles miembrospara el Equipo Misionero.

5. Actividades especiales como medio de in-formación a la comunidad de que se estáfundando una nueva iglesia.

Entrenamiento para el equipo misioneroLas bases deben ser bien definidas y

aceptadas por todos los que quieren pertene-cer al Equipo Misionero. Estas bases debenser: (1) La Misión, (2) La Visión, (3) Los Valo-res Esenciales, (4) Las Metas y Objetivos.

Otros temas que deben ser consideradosa la medida en que se expande el Equipo Mi-sionero:

La misión con el modelo de la Gran Co-misión.

Los siervos que son líderes.Entrenamiento de laicos.Ministerios culturalmente apropiados al

grupo de enfoque.La evangelización que aprovecha los en-

foques apropiados al grupo de enfoque.El desarrollo y crecimiento de la iglesia

por medio del ministerio de grupos peque-ños.

TareasEn forma concisa prepare declaraciones

que identifiquen claramente:1. La misión de la nueva iglesia que está

fundando.2. La visión en términos de crecimiento

espiritual y estadísticamente.3. Los valores esenciales que dirigirán la

nueva iglesia.4. Las metas y objetivos a alcanzar en los

primeros 3 a 5 años.Esto será parte de lo que estará com-

partiendo con las persons que estará reclu-tando para formar el Equipo Misionero.

Enumere los ministerios que quiere poneren acción en orden de prioridad.

Prepare la descripción de responsabilida-des para los líderes de cada ministerio queestará poniendo en acción.

Decida sobre el plan que utilizará parapreparar los líderes de los ministerios que es-tará iniciando. Recursos:Malphurs,Aubrey,1998 Planting Growing Churches for

The 21st. Century,(Baker Books,Grand Rapids, Mi-chigan).

Dorsey, Jim,1997.Starter Kit For Starting Strong NewChurches, New Start, NPH, Kansas City, MO

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Unidad 8LAS FINANZAS

Por Roberto HodgsonDirector Nacional de Misión Hispana EUA-Canadá

Razón para estudiar esta unidad

Aprender acerca de la importancia depreparar un presupuesto para el inicio de lanueva iglesia que está fundando. En todoproyecto se debe hacer la pregunta:

¿Cuánto costará?La pregunta que debe seguir es:¿Cómo o de dónde vendrá el dinero

para el proyecto de fundar la nueva iglesia?El presupuesto debe establecerse en

base a un año.

Objetivos:

1. Enfocar principios bíblicos que ayuden aentender la importancia de preparar un presupuesto para la gran obra defundar una nueva iglesia.

2. Ayudar al fundador de la nueva iglesiaen la elaboración de su presupuesto quecorresponda a la realidad de su contex-to.

3. Enumerar las columnas esenciales al fundar una nueva iglesia.

4. Ayudar al fundador de la nueva iglesia a encontrar y generar los ingresos del presu-puesto de la nueva iglesia.

5. Ayudar al fundador de la nueva iglesia a moverse en fe y confiar en Dios como el pro-veedor de los recursos para fundar la nueva iglesia.

Principios Bíblicos: Nehemías 1:11; 2:7-8.

Oración: En la oración de Nehemías en-contramos que pide a Dios que le dé favor ogracia ante los ojos del rey. Es importanteque antes de que se inicie el proceso de lasolicitud de fondos, se ponga en oración a laspersonas u organizaciones que harán las de-cisiones de proveer las finanzas.

Ser específico: Nehemías fue específicocon el rey y sabía lo que él podía facilitarlepara iniciar el proyecto de la reconstrucción.Usted tiene que aprender a solicitar los re-cursos según las posibilidades de las perso-nas e instituciones. También debe ser espe-cífico en cuanto a las necesidades para fun-dar la nueva iglesia.

Escriba una lista de las posibles iglesias,organizaciones y amistades que puedan ayu-darle para los gastos del primer año de lanueva iglesia. En algunos casos hay perso-nas que pueden apoyarle con el presupuestopara más de un año.

No se limite en pedir para iniciar la nuevaiglesia. El secreto está en la oración, la fe y elsaber pedir.

El grupo Inicial: Esdras 1:3-6. Las per-sonas que serán parte del grupo inicial tienenque saber cuáles serán los gastos para el ini-cio de la nueva iglesia. Es importante com-partir con ellos el presupuesto para que ayu-den tanto en la oración como en la recauda-ción de los fondos necesarios.

Enseñe mayordomía a las nuevas perso-nas que se añaden a la iglesia. El fundadorde la nueva iglesia debe ser el ejemplo en lamayordomía de sus diezmos y ofrendas.Comparta con los nuevos miembros las res-ponsabilidades de los gastos de la iglesia.

Enseñe a la nueva iglesia desde su inicioa diezmar y ofrendar de sus ingresos. Envíesus diezmos al distrito y levante ofrendaspara la obra misionera en el avance delEvangelio alrededor del mundo. Recuerde elprincipio del diezmo y las ofrendas (Mala-quías 3:10).

Fundamentos estructurales1. Cuenta de Banco.

No use ninguna otra cuenta bancaria queno sea la de la nueva iglesia. Se puede co-meter el error de poner las finanzas de lanueva iglesia en la cuenta personal del pas-tor, del tesorero o de cualquier otro miembrode la iglesia. El proceso es simple, para soli-citar el numero federal (FIN) con el solo pro-pósito de abrir la cuenta bancaria. Ahora us-ted puede solicitarlo (FIN) por teléfono o usarla forma SS-4 1 (800) 829-1040.

2. El Comité de Finanzas:Uno de los primeros comités que se debe

establecer es el de finanzas. Se puede co-meter el error de pensar que, porque la igle-sia es nueva y no hay suficiente personas ca-lificadas, entonces, el pastor-fundador o laesposa manejarán las finanzas. Esto le pue-de traer inconvenientes y la limitación en eldesarrollo de su ministerio. Protéjase y no sir-va como tesorero.

Así como pide el apoyo financiero de laspersonas u organizaciones, también entre-gue un informe de las finanzas. Esto le ayu-dará a que las personas contribuyan con ma-yor generosidad a las necesidades y sosteni-miento de la nueva iglesia.

El dar cuenta de las finanzas de la iglesiaes un principio establecido por la Iglesia delNazareno (véase el Manual de la Iglesia enrelación con el tesorero).

Tarea-Asignación

Elaboración del presupuestopara la nueva iglesia.

Partidas EsencialesIngresos:1. Pastor- Fundador de la Iglesia $__________2. Grupo Misionero $__________3. La Nueva Iglesia $__________4. Ayuda Distrital $__________5. Iglesia(s) Auspiciadoras $__________6. Familiares y Amistades $__________7. Otros: $__________

42

Gastos Básicos1. Pastor-Fundador de la Iglesia

*Salario $__________*Reembolsos $__________*Beneficios $__________

2. Edificio*Alquiler, hipoteca $__________*Mantenimiento $__________*Servicios públicos $__________

3. Publicidad $__________4. Materiales de enseñanza $__________

5. Equipos*De oficina $__________*De música $__________

6. Contribución a MisionesDistritales $__________

7. Contribución a MisionesMundiales $__________

Elaboré su propio presupuesto de acuer-do con las realidades de su contexto en la vi-sión de fundar la nueva iglesia.

43

Tres columnas fundamentales para elinicio de una nueva iglesia.

1. El pastor-fundador:En la mayoría de los casos se tendrá que usar el modelo bi-vocacional. En realidad son

muy pocos los recursos económicos que existen para sostener a un pastor-fundador deuna nueva iglesia con un salario decente de tiempo completo.

El apóstol Pablo nos enseña acerca del principio del pastor- fundador bi-vocacional (He-chos 18:1-5).

2. El grupo misionero:Las personas que formarán el grupo inicial son los que ayudarán al sostenimiento eco-

nómico de la visión de la nueva iglesia.

3. Edificio: El local es importante en el proceso para fundar la nueva iglesia. Deben buscarse to-

das las alternativas que existan para la nueva iglesia:a. Iniciar en un hogar.b. Buscar el uso de compartir un edificio de una iglesia. c. Rentar un centro comunitario, escuela, departamento de bomberos, hoteles, centros

comerciales, y cualquier otro que Dios le dirija y abra las puertas.

El principio que debemos siempre recordar en esta unidad es que Dios esnuestro proveedor. Los recursos vendrán de acuerdo con la visión y la fe quese tenga. Cuando Dios llama a una persona a fundar una nueva iglesia, Él seencargará de proveer los recursos necesarios. Los ejemplos que encontra-mos en la Biblia nos deben servir de inspiración a creer que Dios es el pro-veedor de los recursos para el inicio de la nueva iglesia. “Mi Dios, pues, su-plirá todo lo que os falta conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús”(Filipenses 4:19).

Oración + Fe = Provisión de Dios.

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Notas

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Razón para estudiar esta unidadAplicar las 10 unidades o lecciones

estudiadas en el curso para elaborar suplan de acción.

Describa o defina las siguientes unida-des en forma concisa:

(1) Llamamiento divino(2) Misión(3) Visión(4) Estrategia de Intercesión(5) Grupo de enfoque(6) Valores esenciales(7) Equipo misionero(8) Finanzas(9) Plan de acción

(10) Relación de mentor-consejero

Al estudiar esta unidad aprenderá aponer los principios para fundar una nuevaiglesia en su orden apropiado.

Objetivos:

1. Enfatizar cada unidad con el propó-sito de afirmar el aprendizaje de lanueva estrategia de fundar iglesias.

2. Ayudarlo a que asimile los princi-pios de las unidades para que escri-ba su propio Plan de acción.

3. Ayudarlo a que crea en la nueva es-trategia cómo un método eficazpara fundar nuevas iglesias.

Definición del Plan de acción:El plan de acción es poner los prin-

cipios de las unidades para fundar iglesiasen forma estructurada.

El plan de acción es el equivalenteal plano arquitectónico para la construc-ción de un edificio. En este caso será elplano para la fundación de la nueva iglesia.

Unidad 9Plan de acción

Por Roberto HodgsonDirector Nacional de Misión Hispana EUA-Canadá

46

I. MovimientoSe puede decir que en las últimas dos dé-

cadas se ha iniciado el movimiento especiali-zado para fundar nuevas iglesias.

Aunque el iniciar o fundar nuevas iglesiasno es un evento contemporáneo, sino másbien es el diseño de Dios y guiado por el Es-píritu Santo en el establecimiento y la exten-sión de su reino. El apóstol Pablo usó el mé-todo de fundar iglesias en sus giras misione-ras, como se registra en Hechos 15:36,40-41.

Daniel Sánchez hace la observación di-ciendo: “El Nuevo Testamento indica que elfundar nuevas iglesias fue el método primarioque los apóstoles usaron en el cumplimientode la Gran Comisión”.

En el movimiento se han establecido prin-cipios para ayudar a las personas que se de-dicarán al ministerio de fundar nuevas igle-sias. Como en todo movimiento, se ha pro-ducido bastante información acerca del tema.

II. MediosHay personas e instituciones que se han

dado a la especialización de estructurar losprincipios-componentes para fundar nuevasiglesias. Los principios se presentan a travésde seminarios, conferencias, talleres, cursos,encuentros, etc. Lo más reciente que se haproducido en este movimiento es el primerprograma-curso vía Internet, elaborado porJim Dorsey, Coordinador de la oficina deNewStart, de la Iglesia del Nazareno. Vea lapágina donde están varias organizacionesque proveen recursos para fundar NuevasIglesias.

MaterialesHay un buen número de materiales y li-

bros que tienen casi los mismos denomina-dores comunes de los principios para fundarnuevas iglesias, con algunas pequeñas va-riables de acuerdo con el acercamiento delos especialistas. Como dijo el escritor deEclesiastés, ¡no hay nada nuevo bajo el sol!

Fundamento bíblico para elprincipio del plan de acción

Analice los versículos de Génesis 1:1-4,como fundamento bíblico.I. Dios y el Poder Creador

La concepción. El poder de la Palabra.La creación.La evaluación.

II. El ser humano, Génesis 1:27.A imagen de Dios.Facultad de concebir ideasEl poder creativo"Se ha mencionado que todo lo que se in-

venta o se crea, primero existe en la mente yluego se realiza".

Aplique este pasaje bíblico para reforzarla unidad del Plan de acción

Lucas 14:28-30.Concebirlo: Conciba en oración el llama-

do a fundar la nueva Iglesia.Visualizarlo: Vea la iglesia que Dios le ha

llamado a fundar.Escribirlo-verbalizarlo: Escriba su plan de

acción y comparta su visión con todas laspersonas que le sea posible (grupo misione-ro, consejero-mentor, sus líderes, iglesiasauspiciadoras, familiares, amistad, la comu-nidad…).

Seguirlo-implementarlo: Siga a la realiza-ción de su visión, no se detenga por las cir-cunstancias…Realice la visión de su corazónen el cumplimiento de la misión evangeliza-dora del reino de Dios.

Evaluarlo: Todo plan de acción necesitarevisarse y haga los ajustes necesarios pararealizar su visión de la nueva iglesia.

En la elaboración del plan de acción seusan los criterios convencionales de la Admi-nistración. El plan de acción es el nuevo vo-cabulario para decir “El plan de Trabajo”.

Los principios de las unidades respondena las preguntas que se hacen en la ciencia dela administración:

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¿Por qué? Llamamiento Divino¿Para qué? Misión¿Qué? Visión¿Quiénes? Fundador,Grupo

Misionero y elConsejero-mentor

¿Cómo? Plan de acción¿Dónde? Lugar y el Grupo de

Enfoque¿Cuándo? Fechas en el Plan de

Acción¿Cuánto? Finanzas-Presupuesto

Tarea principalElaborar su plan de acción siguiendo las

unidades presentadas completando las tare-as y asignaciones en cada una de las unida-des.

Por supuesto, no hay plan completo queel hombre pueda elaborar. Por tal razón, bus-

que la dirección de Dios y del Espíritu Santoy Él le dirigirá por caminos que Él solo sabe.La dependencia en Dios tiene que ser abso-luta.

Consideraciones finalesEl plan de acción es el mapa que usará el

fundador de la nueva iglesia para lograr su vi-sión.

Escriba su propio plan de acción usandotodas las unidades presentadas.

Presente su plan de acción a su mentor-consejero, él cual le ayudará en el proceso fi-nal del plan de acción. Como también a suslíderes distritales o denominacionales.

Después de escribir su plan de acción de-mostrará que se ha familiarizado con la nue-va estrategia de fundar nuevas iglesias y quetiene una herramienta para la misión evange-lizadora del reino de Dios y listo para empe-zar la nueva iglesia.

Sobre el Curso AvanzadoEl contenido del curso avanzado sigue los principios que se han establecido en el curso básico de

este Manual para fundadores de nuevas iglesias.El requisito principal para tomar el curso avanzado es completar todas las tareas y asignaciones del

curso básico, por supuesto y ya habiendo elaborado un plan de acción.El curso avanzado le ayudará a recibir más información acerca de los principios para fundar la nue-

va iglesia y también para que se certifique como un fundador de Iglesia o como mentor-consejero.Es obvio que la certificación por excelencia es la fundación de una iglesia fuerte y saludable que se

puede sostener por sí propia, que se puede dirigir por los propios líderes que se han desarrollado y quese dispone a multiplicarse siendo instrumento para ser iglesia auspiciadora de una nueva iglesia. Estees el ciclo que Dios ha intencionado en la fundación y expansión de su reino. La honra y la gloria tie-ne que ser para Dios, Padre de nuestro Señor Jesucristo y para el Espíritu Santo quien nos guía, diri-ge, fortalece y enseña todas las cosas.

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EjercicioEscriba a la par de las siguientes palabras o frases la unidad o pregunta

que más correspondería. Estudie el pasaje de la Torre de Babel. Génesis11:1-6 para reforzar la importancia del plan de acción. Por ejemplo:Llanura ¿Dónde? – grupo de enfoque

Se dijeron: Vamos, ______________________________________Hagamos ladrillos ______________________________________Construyamos ______________________________________hagamos un nombre,

¿Para qué? ______________________________________Misión: El pueblo es uno ______________________________________Un solo lenguaje UNIDADHan comenzado la obra ______________________________________Lo que han pensado ______________________________________

Elementos universales para fundar una nueva iglesia

El llamado

La misión evangelizadora

La oración

La visión de la nueva iglesia

El grupo de misioneros

Finanzas

Plan de acción

Mentor consejero

Paciencia + trabajo = La cosecha de una nueva iglesia

“Miren cómo espera el agricultor a que la tierra dé su precioso fruto y conqué paciencia aguarda las temporadas de lluvia” (Santiago 5:7b).

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Unidad 10

Relación de Mentor-ConsejeroPara Fundadores de Nuevas Iglesias

Por José CardonaDirector de Misiones del

Distrito Central de Florida

Razón para estudiar esta unidad.Considerando la perspectiva de este Manual para fundadores de nuevas iglesias,

el propósito de esta unidad es ayudar al fundador de nuevas iglesias a aceptar la ayudade un ministro con experiencia y capacitado en la fundación de nuevas iglesias.

Objetivos:1. Considerar la necesidad que tiene de un mentor-consejero capacitado y de expe-

riencia para ayudarlo a implementar su Plan de acción para la fundación de la nue-va iglesia.

2. Delinear un plan de relación personal entre el mentor-consejero y el fundador dela nueva iglesia en los niveles de compañerismo ministerial positivo.

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Ejemplos BíblicosLas cartas del apóstol Pablo a su discípu-

lo Timoteo son los mejores ejemplos de unfundador de nuevas iglesias que aconseja aun joven fundador de iglesias y ministro deJesucristo. Un estudio con detenimiento delas epístolas a Timoteo revelarán la relaciónentre el fundador de iglesia con experiencia yel que apenas se inicia.

La relación inicial entre Bernabé y Pablotambién se puede considerar como ejemplode un siervo de Dios que se interesa en eldesarrollo de un nuevo siervo llamado al mi-nisterio. En Hechos de los Apóstoles capitu-los 9-15, notarán esta relación.

El mejor ejemplo a considerar es el de Je-sús con sus discípulos. En varias ocasionesJesús los dirigió en ministerios específicos.En un estudio detallado de algunos de estosministerios notarán instrucciones específicasy consejos para seguir adelante en medio detoda dificultad y lograr los resultados espera-dos. Mateo 10:1-42, Marcos 3:13-19; 6:7-13,Lucas 9:1-6;10:1-20; 22:24-38.

Elementos esenciales que dirigenla relación entre el mentory elfundador de nuevas iglesias

Esencialmente, el mentor-consejero tienecomo responsabilidad primordial ayudar alfundador de nuevas iglesias en términos per-sonales al fundar una nueva iglesia.

Las experiencias personales y el entrena-miento del mentor-consejero son las basesprincipales para ayudar al fundador de unanueva iglesia.

El segundo nivel de ayuda es dirigir al fun-dador de la nueva iglesia en la implementa-ción de su Plan de acción para alcanzar la vi-sión con sus objetivos y metas.

Dentro de este nivel, el mentor-consejeropuede ayudar al fundador de la nueva iglesiaaun a sobrepasar sus objetivos y metas. Si loayuda a lograr sus metas es excelente, perosi sobrepasan los objetivos y metas estable-cidas significa que la relación entre el mentory el fundador fue excelente.

Establecimiento de relaciones entre elmentor-consejero y el fundador de la

nueva iglesia.Lo primero es que debe haber compatibi-

lidad en carácter personal y objetivos minis-teriales. Esto es crucial al establecer una re-lación personal en la cual estarán experimen-tando dificultades, como también victorias re-lacionadas con la gran responsabilidad defundar una nueva iglesia.

Los requisitos personales del mentor-con-sejero incluye su experiencia personal conJesús y sus experiencias ministeriales.

Los frutos del Espíritu Santo, según lospresenta Galtas 5:22-23, deben dirigir la vidadel mentor-consejero tanto en su vida perso-nal como también en sus relaciones comomentor-consejero.

Cualidades personales de unmentor-consejero

1. Identificar elementos cruciales de una si-tuación y ser capaz de recomendar variasalternativas para solucionarla.

2. Escuchar detenidamente lo que tiene quedecir el fundador de la nueva iglesia antesde ofrecer consejos.

3. Explicar bien y con detenimiento los obje-tivos y las metas a alcanzar y ofrecer todala ayuda que el fundador de la nueva igle-sia necesita para implementar el Plan deacción.

4. Ayudar al fundador de la nueva iglesia aestablecer objetivos y metas realistas y di-rigirlo en cuanto a cómo lograrlas.

5. Visualizar posibles situaciones que pue-dan surgir si se sigue el curso de acciónque se lleva y recomendar algunas alter-nativas.

6. Identificarse propiamente con el propósitode fundar una nueva iglesia como métodoefectivo para cumplir con la Gran Comi-sión.

7. Envolverse personalmente con el funda-dor de la nueva iglesia con relación a susmetas y objetivos personales y ministeria-les.

51

Procedimientos en las sesionesde mentoría-consejería

1. Establecer día, hora y lugar para llevar acabo la sesión de mentoría-asesoramien-to.

2. Preparación de agenda para asuntos aconsiderar siguiendo los objetivos y lasmetas que incluye el Plan de acción.

3. Continuación de objetivos anteriores.4. Resumen y evaluación de asuntos consi-

derados.5. Asignación para la próxima sesión.6. Evaluación de ministerio en términos es-

tadísticos:Promedio de asistenciaPorcentaje de crecimientoFinanzasNuevos contactosProgreso total del ministerio estadísti-camente

7. Lista de asuntos por los cuales se necesi-ta la oración de intercesión.

8. Oración por el fundador de la nueva igle-sia y su familia.

Aumento de la efectividad de la relaciónentre el mentor-consejero y el fundador

de la nueva iglesia1. Asegurarse de que el fundador de la

nueva iglesia ha sido examinado encuanto a:Habilidades para fundar nuevas iglesias.Estabilidad emocional y matrimonial.Teología y filosofía del ministerio relacio-

nados a comenzar nuevas iglesias.El mentor-consejero ayudará al fundador

de la nueva iglesia siendo honesto y sinceroen su enfoque al tratar de conocerlo en éstosniveles.

2. Asegurarse de que el fundador de lanueva iglesia ha preparado un Plan deacción apropiado que incluya:La razón por la cual quiere comenzar una

nueva iglesia.Un enunciado de la misión claro, conciso

y específico.

Los valores esenciales que identificaranla nueva iglesia.

El grupo de intercesión.El grupo de enfoque para la nueva iglesia.Visión clara del tipo de iglesia que estará

fundando.El grupo inicial misional con el que cuen-

ta para comenzar a fundar la nueva iglesia.Un Plan de acción bien delineado.Las fechas claves de inicio de ministerios

y la gran apertura.El presupuesto bien delineado.El mentor-consejero ayudará asegurán-

dose de que el Plan de acción está completoy que se ajusta a las habilidades y personali-dad del fundador de la nueva iglesia y el con-texto en el cual ha de estar ministrando. So-bre todo, si el presupuesto es apropiado se-gún las metas y objetivos. El punto crucial esla ayuda que le ofrecerá el mentor- conseje-ro para implementar el Plan de acción al fun-dador de la nueva iglesia.

3. Asegurarse de que el fundador de lanueva iglesia continúa agresivamentebuscando toda la ayuda financieraque necesitaEl mentor-consejero lo ayudará:Retándolo a que se disponga a alcanzar

diferentes niveles hacia el sostén propio.Ayudándolo a preparar un plan de mayor-

domía cristiana integral.Dirigiéndolo a establecer un sistéma de

analisis presupuestario.

4. Asegurarse de que no se comiencenservicios formales como iglesia a me-nos que no se reúnan los elementosnecesarios para ser efectivos comoiglesia.El mentor-consejero ayudará al fundador

de la nueva iglesia:A ver la necesidad de reunir en buen gru-

po dispuesto a participar en los servicios deadoración antes de empezar formalmentecon servicios de adoración.

Indicándole varios métodos para formargrupos pequeños que al unirse formarán un

52

grupo grande en el cual se encontrarán per-sonas capacitadas para tomar las responsa-bilidades que requieren tener un servicio deadoración formal.

A ver la necesidad de reclutar un buengrupo inicial misional que le ayudará en laplaneación e implementación del Plan de ac-ción.

5. Asegurarse de que los ánimos no des-mayen por no alcanzar todos los obje-tivos y metas inmediatos.El mentor-consejero ayudará al fundador

de la nueva iglesia:Asegurándose de que el objetivo principal

es la salvación de las almas y el discipuladode los nuevos convertidos. Por lo tanto loayudará a concentrarse a ganar a los perdi-dos.

Asegurándose de que la visión expresadano disminuye, sino que se hace más amplia.

Ayudándole a ser creativo en mantener lavisión ante el grupo con el cual está trabajan-do.

Indicándole que la posibilidad de no pro-gresar es real y ayudándole a establecer me-tas realistas y que se pueden ajustar al con-texto y a las circunstancias.

Asegurándose de que el fundador de lanueva iglesia entienda la amplitud del movi-miento de multiplicación, y que puede consi-derar aun ser instrumento para multiplicarseen otra iglesia.

6. Asegurarse de que pueden ser resuel-tos los conflictos que puedan surgir encuanto a la visión.El mentor-consejero ayudará al fundador

de la nueva Iglesia:A mantener la visión con sus objetivos y

metas claros ánte todos los que se unen alministerio de fundar la nueva iglesia.

A escuchar las opiniones de otros y con-siderar si son positivas y relacionadas con lavisión con sus objetivos y metas.

Concentrarse con lo que se identifica conla visión, sus objetivos y metas y si es nece-sario dirigir a los que no se identifican con es-

tos elementos a otros ministerios compatiblesa sus visiones y objetivos.

7. Asegurarse de que el fundador de lanueva iglesia pone la atención apropia-da a su familia.El mentor-consejero ayudará al fundador

de la nueva iglesia:Escuchando sus necesidades personales

y familiares y aconsejándole que dedique eltiempo necesario para atender a su esposa ya sus hijos. El propósito es ayudarlo a crear ymantener una buena salud familiar que ayu-dará a la familia en sí primeramente, peroque también ayudará a la formación de lanueva iglesia.

8. Asegurarse de que la falta de liderazgoinmediato no impide el progreso paraalcanzar el cumplimiento de la visióncon sus objetivos y metas.El mentor-consejero ayudará al fundador

de la nueva iglesia:A desarrollar un plan de reclutamiento y

preparación de líderes que en cambio ayuda-rán en el ciclo de reclutamiento y preparaciónde líderes.

A determinar las relaciones propias encuanto a discipular a los nuevos creyentespor líderes capacitados y el desarrollo denuevos líderes para participar en los ministe-rios de la nueva iglesia.

A establecer un plan de aprendizaje ypráctica siguiendo modelos apropiados dirigi-dos por personas capacitadas.

A aprender que el ciclo de discipulado,preparación de líderes, aprendizaje y prácticanunca se termina, sino que es lo que deter-minará el progreso y crecimiento continuo dela nueva iglesia y de la iglesia que se multi-plicará.

9. Asegurarse de que la predicación y laadoración son esenciales en la vidaministerial del fundador de nueva igle-sia.El mentor-consejero ayudará al fundador

de la nueva iglesia:

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A entender que el don de la predicaciónse perfeciona con la práctica personal, con labuena preparación y siguiendo los mejoresmodelos.

A depender del Dios que lo llamó y lo ca-pacitará personalmente sin tener que depen-der de imitar a ningún otro predicador.

A ser creativo en la dirección de la adora-ción, pero sin perder la visión de que es aDios a quien se adora.

A ver la necesidad de un plan de predica-ción bien definido y un estilo de adoracióncompatible con la predicación.

10.Asegurándose de que el dinamismo dela nueva iglesia sea espiritual.El mentor-consejero ayudará al fundador

de la nueva iglesia: A concentrarse en el poder de la oración

para depender en todo de la dirección y ayu-da de Dios.

A practicar lo que eleva el ambiente espi-ritual de la nueva iglesia.

A celebrar todo lo que promueve el creci-miento espiritual.

ResumenEl objetivo de esta unidad es doble. El pri-

mero es que el fundador de la nueva iglesiaconsidere la necesidad de un mentor-conse-jero de experiencia y capacitado para ayu-darlo a implementar su Plan de acción para lafundación de la nueva iglesia.

El segundo objetivo es ser capaz de deli-near un plan de relación personal entre elmentor-consejero y el fundador de la nuevaiglesia en los niveles de compañerismo mi-nisterial positivo.

Recursos:Ogne,Steven L.,Neble,Thomas P.1995, Empowering

Leaders Through Coaching

TareasEscriba cinco áreas ministeriales en las cuales usted considera que un Mentor-Consejero

le podría ayudar al estar fundando una nueva iglesia.

1. ________________________________________________________________________

2. ________________________________________________________________________

3. ________________________________________________________________________

4. ________________________________________________________________________

5. ________________________________________________________________________

Enumere cinco razones que usted considera como válidas para no aceptar un Mentor-Con-sejero al usted estar fundando una nueva iglesia.

1. ________________________________________________________________________

2. ________________________________________________________________________

3. ________________________________________________________________________

4. ________________________________________________________________________

5. ________________________________________________________________________

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Notas

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

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Comentarios e ideas sobre...

La Multiplicación Espontáneade la Iglesia

Por William PorterMisionero internacional, pastor, conferencistay fundador de iglesias, Iglesia del Nazareno

“No hay mejor tiempo que ahora mismo para fundar una nueva iglesia”.“La espiritualidad crea la creatividad”.“La relevancia a nuestra cultura no es opcional”.“La misión es la razón de nuestra existencia”.“La misión existe en el contexto del amor”.

—Copiado de Origins 2001.

“Cualquier estrategia que no se base en una relación íntima con Jesucristo no prevale-cerá a la larga” (Mosaic).

La salud espiritual de la iglesia es la causa que produce el crecimiento o multiplicaciónde la misma.

La cosecha ya está lista. Primero recogemos la cosecha ya lista, después sembramospara la que viene.

El endemoniado restaurado se quedó atrás. No hubo cosecha abundante en ese lugaren ese momento. El pueblo pidió que se fuera Jesús. Cuando Jesús volvió después, encontróla cosecha ya preparada, gracias al testimonio del ex endemoniado.

Estrategia Para Fundar una Iglesia Nueva sin Muchos RecursosEn una ponencia, Carol Davis, especialista en multiplicación de iglesias, dijo lo siguien-

te:“En Lucas 10:1-7, Cristo dio instrucciones a sus discípulos de ir de dos en dos, de salir

sin equipaje ni tarjeta de crédito. Al entrar en un lugar escogido debían buscar a una personareceptiva (de paz) y quedarse en esa casa para que, de ahí, salieran a encontrar a su grupo.De ese grupo se encontraría a los líderes y las finanzas para el desarrollo de la iglesia. Apren-demos que la falta de fondos no debe ser obstáculo para fundar una iglesia”.

Tenemos también el ejemplo de Pablo en el caso de Lidia, de Cornelio, la mujer sama-ritana y el endemoniado gadareno.

Los laicos pueden encabezar pequeños grupos o células que llegarán a ser iglesias conel tiempo. Carol dijo que hasta un niño de 12 años puede dirigir un estudio bíblico siguiendo elsiguiente bosquejo:

1. ¿Qué es lo que más me gusta de este pasaje?2. ¿Qué es lo que menos me gusta de este pasaje?3. ¿Qué es lo que no entiendo de este pasaje?4. ¿Qué he aprendido de este pasaje?

56

5. ¿Qué debo hacer personalmente,basado en este pasaje?

6. ¿Qué frase debo llevar conmigo tomadade este pasaje?El control de la natalidad está causando

merma de la población en muchos países.Lástima que algunas iglesias siguen la mis-ma pauta. Dios quiere que nuestras iglesiassean fructíferas, no estériles.

El Dr. Daniel R. Sánchez, drs@swbts.edu(Southwestern Baptist Theological Seminary,Ft. Worth, Texas), en su libro Cómo sembrariglesias en el Siglo XXI, enfoca especialmen-te en cómo compartir el evangelio con lospueblos hispanos. Una de sus sugerenciasmuy prácticas: Después de compartir el plande la salvación, orar, citando los primeros dosversículos del Padre Nuestro. Cuando llega a"Hágase tu voluntad, como en los cielos, asítambién en...", empiece a orar en sus propiaspalabras, como... en mi vida, mi hogar, etc.

Christian A. Schwarz en su libro, NaturalChurch Development, p. 47, comenta: "Conel crecimiento numérico de la iglesia, el ritmode crecimiento disminuye mientras la canti-dad de nuevos miembros ganados permane-ce casi en los 30 personas al año en todaslas categorías. Así es que dos iglesias de 200de asistencia ganaría más que una iglesia de400".

Si una iglesia puede crecer y llegar a sergrande, debe incluir en su agenda auspiciarnuevas iglesias constantemente para asímantener el crecimiento rápido del reino deDios.

Debemos estar dispuestos a correr elriesgo de intentar algo nuevo y diferente. Pe-dro es el único hombre con la excepción deCristo que anduvo sobre el agua. Claro quetuvo complicaciones y tuvo que pedir auxilio,pero tuvo el valor de salir del barco. No haygarantía de que nuestra empresa personal vaa sobrevivir pero si no tratamos nada nuevo,no vamos a tener una iglesia para la futurageneración.

La iglesia que Cristo desea no es la quemás nos complazca a nosotros. Es la que al-canza a los perdidos.

Cómo saber si tenemos una verdaderapasión por las almas: ¿Estamos dispuestos amorir por ello?

Debemos estar dispuestos a entregar lasriendas de la iglesia al Espíritu Santo.

Debemos tener una mentalidad de bata-lla, no de comodidad y tranquilidad.

Un método bíblico para introducir la igle-sia en la comunidad es a través de nuestrasbuenas obras. Mateo 5:16 habla de la luz querefleja nuestras buenas obras, abriendo asíel camino para glorificar a Dios. —como lasoraciones por los enfermos, clases para losniños por las tardes para ayudarles con sustareas de escuela, asistencia para los des-empleados y mucho más. The Church of Irre-sistible Influence, por Robert Lewis, describecómo ese énfasis ha dado un ministerio másgrande de lo que había imaginado en LittleRock, Arkansas.

En el mundo de hoy cuando la iglesia haperdido mucha de su credibilidad, es urgentedemostrar nuestra fe participando en obrasde compasión en la vecindad donde nos en-contramos y donde Dios quiere que funde-mos una iglesia.

Como ministros de Dios debemos pensaren cumplir nuestro llamamiento y no preocu-parnos de nuestra carrera eclesiástica.

“Cristo empezó a discipular a sus segui-dores antes de la conversión de ellos".

"Nuestros sueños siempre deben ser ma-yores que nuestras memorias".

“No conozco ninguna iglesia traicionalque esté creciendo”.

“Los tradicionalistas clavaron a Jesús enla cruz y los tradicionalistas destruyen igle-sias, creyendo que están haciéndole un favora Dios” (Bob Huffaker).

Sitios de Internet para fundadores de igle-sias:

http://www.mosaic.org/about/http://www.leonardsweet.comhttp://cundp.de/international www.newStartusa.orgwww.NewChurchSpepcialties.org

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I. El llamado de Dios para fundar nuevasiglesias

El llamado de Dios para fundar nuevasiglesias encierra los elementos de la pasióndel fundador de iglesias, el interés del distritoy la comisión de la iglesia local auspiciadora.

Versículos bíblicos importantes para elfundador de nuevas iglesias:

Visión: Proverbios 29:18Escogidos: Juan 15:16Pescadores de almas: Marcos 1:17Compasión: Mateo 9:36Cargas: Exódo 32:32Urgencia: Lucas 14:23Instrumentalidad: Exódo 4:2Unidad en el trabajo: Marcos 2:35Enviados: Hechos 13:12.La vision del fundador de nuevas iglesias

y la de la iglesia local auspiciadora determi-nará la fundación de la nueva iglesia.

II. El porqué —propósito para fundar unanueva iglesiaNuestra visión: Dios me ha llamado a

desarrollar un ministerio sacerdotal y proféti-co fundando una nueva iglesia hispana encada pueblo o ciudad donde haya una grancantidad de hispanos en Nebraska (una delas necesidades básicas para este fin es es-tablecer una escuela bíblica para la prepara-ción y entrenamiento de líderes).

Misión: La iglesia está aquí para servircomo vehículo de bendición, inspirar a loscreyentes a estar y caminar con Cristo y en-trenar a los creyentes a ser ganadores de al-mas.

Filosofía y teología del ministerio: A la pre-gunta: ¿Cúal es el fundamento filosófico y te-ológico para fundar una nueva iglesia?, lacontestación está en el ejemplo máximo enCristo quien amó a los perdidos y se dio a Símismo por ellos. Seleccionar a un grupo quecomparte la misma vision, carga y urgenciade ganar a otros para Cristo, pues Cristo mis-mo escogió a un grupo de extraños unos alos otros y de diferentes niveles en la culturapara formar un equipo misionero.

El trabajo evangelístico debe continuarsin detenerse pues Cristo ha dado poder a suiglesia para que continúen con el trabajo mi-sionero y evangelístico que él comenzó.

Grupo de enfoque: Es muy probable quela mayoría de los hispanos que vienen deotros paises se quedan en los Estados Uni-dos. En Nebraska hay alrededor de 94,000hispanos. Las caractéristicas distintivas deellos es que están entre las edades de 18 alos 28 años. Así que nuestro enfoque estáentre los jóvenes o parejas jóvenes con niñospequeños, quienes tienen un nivel educativomenor de secundaria. Los hispanos que pre-dominan en Grand Island son trabajadoresen las compañías de matanzas y empacado-ras. Su motivación principal es el trabajo.Ellos giran alrededor de su trabajo. Por lo ge-neral trabajan de 10 a 12 horas por turno. Lanueva iglesia tiene que ajustarse las necesi-dades de ellos. La nueva iglesia en Grand Is-land está aquí para alcanzarlos.

III. Colaboradores en el ministerioLa junta oficial de la iglesia local auspicia-

dora o la Junta Consultora del Distrito puede

ESTRATEGIA PARAFUNDAR NUEVAS IGLESIAS

por Daniel Deida

Fundación de iglesias hispanas en áreasestratégicas de Nebraska

servir como grupo de apoyo y contabilidad.Los de la iglesia local auspiciadóra tomaránciertas responsabilidades que ayudarán alfundador de la nueva iglesia para que su ta-rea no sea tan pesada. El grupo selecciona-do por el distrito estará orando hasta el tiem-po de lanzamiento de la iglesia. El grupo es-tratégico misionero servirá para organizar yevaluar cada evento. El grupo misionero delanzamiento participará en el servicio deapertura.

IV. Plan de acción para fundar una nuevaiglesia1. Modelo de nueva iglesiaMinisterios que se estarán desarrollando:

Oración, visitación, servicios en carpa, estu-dios bíblicos en los hogares, programas deradio y minsterios de compassion

2. Perspectivas de la nueva iglesiahaciendo una encuesta de la ciudad y las

clases de personas y sus preferencias de re-ligión. Tomando en consideración tal encues-ta, pricipiaremos con el fundamento, forma-ción, confirmación y función. Yo quiero quesea una iglesia servidora. Mi estrategia encuanto al servicio es como sigue: Yo hago eltrabajo y el asitente observa. Luego yo hagoel trabajo con el asitente. Por ultimo, el asis-tente hace el trabajo y yo lo observo.

3. Proceso del Plan de acción—Asignar hermanos de oración del distri-

to para que oren por el esfuerzo y primer ser-vicio público de la nueva iglesia. Ellos recibi-rán una lista de las personas con necesida-des por las cuales estamos orando.

—Compartir la visión con las demás igle-sias del distrito y con los selecionados paraformar el grupo misionero de lanzamiento.

—Seleccionar el grupo de líderes. Esteserá el grupo misionero estratégico, grupo decontabilidad, grupo misionero de lanzamientoy director de música.

—Enfocar en el grupo específico de his-panos. Parejas jovenes con familia y jóvenessolteros y con el español como idioma predo-minante.

—Desarrollar un equipo de visitación.—Preparar la carpa como medio de atra-

ción. Este esfuerzo y programa de la carpase hará por cinco domingos consecutivos conel fin de atraer gente a la iglesia y darles aconocer nuestro propósito en Grand Island.

—Lanzar la red para la selección demiembros prospectivos, hogares y lideres (in-vitación a una comida pagada por el pastor).Lanzar la red es invitar a los contactos quetuvimos como resultado del proyecto de lacarpa.

—Usar toda clase de comunicación (ra-dio, periódico, volantes, etc.) para la promo-ción y publicidad del primer servicio de aper-tura.

—Lanzar el primer servicio público dondecada miembro del grupo de lanzamientotoma parte en el servicio juntamente con losmiembros de la iglesia auspiciadora. Este esel servicio de apertura donde la nueva iglesianacerá y dará comienzo formal como iglesia.

—Planear el próximo servicio de adora-ción como servicio regular. Desde este mo-mento la iglesia funcionará formalmente.

—Empezar a entrenar y desarrollar gru-pos pequeños de celulas. La iglesia actualcomenzó con grupos pequeños de oración,estudios bíblicos y de compañerismo. Esaquí donde los líderes se encargarán de to-mar responsabilidades.

—Seleccionar futuros líderes de ministe-rios.

—Desarrollar un ministerio de compasiónque siga ministrando a las necesidades delpueblo hispano.

4. Evaluación del proceso y programas dela nueva obra a través del grupo misioneroestratégico por medio de una reunión men-sual. Este grupo planificará y organizará losprogramas de la nueva iglesia. Además, enarmonía con el grupo de lanzamiento, asumi-rán la responsabilidad para el desarrollo y es-tablecimiento de la nueva iglesia por lo me-nos por un año.

5. Calendario: Eventos antes y despuésdel lanzamiento de la nueva iglesia.

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6. Tiempo y lugar de servicios: Ya planifi-cado por lo menos unos seis meses antes deacuerdo al calendario y reuniones con el gru-po misionero estratégico. El énfasis de traba-jo y esfuerzo comienza en Junio. El primerservicio público sera el 17 de noviembre en laPrimera Iglesia del Nazareno de Grand Is-land a las 11:00am.

7. El presupuesto será de $32,000; inclui-rá lo siguiente: Gastos: Salario pastoral, se-guro de hospitalización, seguro social, evan-gelización, millaje pastoral, casa pastoral,servicios públicos, gastos de boletines, him-narios, plásticos para proyección, cubiertas yproyector, correspondencia, gastos de minis-terios, computadora, teléfono, publicidad enla radio y el periódico, reconocimientos, gas-tos de compañerismo, benevolencias (com-pasión) y gastos de carpa.

V. Programa para fundar nuevas iglesias1. El primer servicio público: Todo el es-

fuerzo que se estará haciendo hacia este ser-vicio. Una sola presentación con un grupoatractivo y seleccionado para este evento. Seinvitó también al Alcalde de la ciudad.

2. El servicio de adoración. De aquí enadelante la gente esperimentará la clase y elgusto de servicio de adoración que seguire-

mos teniendo después del primer servicio deapertura.

3. El plan de asimilación. Constantes con-tactos y compañerismo en los hogares nosayudarán a mantenernos en armonía con losnuevos asistentes a la iglesia y hasta que sebauticen y sean recibidos como miembros.

4. Series y preparación de sermones. Lossermones serán evangélisticos y en serie ydirigidos a una congregación nueva.

VI. Valores esenciales. Principios que diri-gen a la nueva iglesia1. Comienzo de grupos pequeños. Los

grupos pequeños ayudarán a estabilizar lanueva iglesia.

2. Mobilización de líderes. El mayor inte-rés será puesto en los líderes por medio dereunión mensual.

3. Cómo atraer a nuevas personas. Nue-vos programas son incorporados para atraerpersonas nuevas (torneo de football y misiónen acción).

4. Principio de valores esenciales. Lo quecreemos, constantemente lo estamos repi-tiendo. Estamos aquí para enseñarles a imi-tar a Cristo y seguirle.

VII. La oración. El poder para fundar nue-vas iglesias

1. La dinámica espritual. Sa-bemos que si Dios no está ensu obra, entonces todo lo quehacemos es en vano. El Espí-ritu Santo es el agente de, po-der para fundar la nueva igle-sia.

2. Ideas para el equipo deoración. Constantemente enoración es nuestra proteccióny balance de nuestro esfuer-zo.

3. Futuros colaboradores.Seguimos reclutando líderesy equipando a aquellos quesientan carga por la obra.

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