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Análisis del arte en el colegio Bogotano Fray Bartolomé de las Casas

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UNIVERSIDAD CATOLICA DE COLOMBIADEPARTAMENTO DE HUMANIDADES

NATALIA BUSTOS ALBARRACIN 424076KATIA VALERIA QUINTERO MELGAREJO 424132

VISITA AL COLEGIO MAYOR SAN BARTOLOME DE BOGOTA

FILOSOFIA DEL ARTE

1. Contextualizacin del lugar visitado. El colegio San Bartolom se fund el 27 de septiembre de 1604 por el arzobispo de Santaf de Bogot Bartolom Lobo Guerrero1 y los Jesuitas: Jos Dadey, S.J., Martn de Funes, S.J., Juan Bautista Coluccini S.J. Martn de Torres S.J, Bernab de Rojas S.J, Diego Snchez, S.J.2. Es el colegio ms antiguo de Colombia, pues ha funcionado ininterrumpidamente desde 1604, en l se origin la Pontificia Universidad Javeriana en la colonia (1622) y en su restablecimiento (1930). As mismo, en 1826 fue la piedra angular en la fundacin de la Universidad Central de la Repblica antecesora de la Universidad Nacional de Colombia, la cual agrupaba a la Biblioteca Nacional de Colombia, el propio Colegio de San Bartolom y la Universidad Nacional como tal. De este colegio han sido egresados 26 presidentes de la repblica y personajes importantes de la historia de nuestro pas, dentro de ellos destacamos: San Pedro Claver Gregorio Vsquez de Arce y Ceballos Antonio Nario Francisco de Paula Santander Laureano Gmez Misael Pastrana Juan Fernndez de Sotomayor Custodio Garca Rovira Antonio Ricaurte Jos Eusebio Caro Vicente Azuero Ezequiel Rojas, fundador delPartido Liberal Colombiano. Miguel Samper Daniel Aldana Diego Fallon Bernardo Herrera Restrepo Nicols Pinzn Warlosten Julio Garavito Armero Rafael Urdaneta Humberto Martnez Salcedo, abogado, periodista y humorista. Nemesio Camacho Roberto Pizano lvaro Gmez Hurtado Paula ramos Luis Carlos Sarmiento Angulo Jaime Castro Castro Nstor Humberto Martnez Salomn Hakim Julio Medina

2. Descripcin de lo encontrado.En la estructura del colegio se puede apreciar su riqueza arquitectnica ya que se ha hecho lo posible por mantenerse la estructura inicial, est ubicado en una de las esquinas de la plaza de bolvar dando un especial simbolismo de influencia dentro de la sociedad.

Se conservan caractersticas renacentistas los techos altos y los lugares espaciosos.

A travs del recorrido realizado se pueden observar una serie de imgenes que dejaron los primeros jesuitas que dejaron sus obras de arte en las instalaciones del colegio, son pinturas en su mayora de carcter religioso resaltando la importancia de la formacin cristiana y de su f.

Ornamentos de guitarra hechos a mano, la mayora de los elementos all encontrados tenan trazos de oro, son guardados como elementos histricos. Lo anterior demuestra una gran importancia en cuanto a lo contextual y cultural ya que permite conmemorar pocas y hechos histricos relevantes, por tal motivo su valor significativo.

Este es un mantel con algunas partes hechas en oro donde suelen reunirse los sacerdotes dirigentes del colegio.

Esta imagen pertenece a los vitrales de la capilla, en ellos se resaltan figuras circulares que corresponden a la hostia consagrada y destellos de luz que se desprenden de ellos, haciendo ver que el alimento consagrado ilumina o da luz.

En el Colegio se evidencian esculturas o bultos de este tipo, que pertenecen al arte occidental clsico.

La anterior imagen corresponde a un cuadro que refleja la figura humana y presenta ciertas caractersticas del arte clsico occidental de la figura humana pero evidencia cierta tendencia al destrono del clasicismo, debido a la postura de la imagen representada.

La anterior imagen corresponde al ingreso a la capilla en forma de cpula y con la cruz en el centro dirigida al cielo.

El anterior cuadro refleja la representacin de la vida despus de la muerte en el cielo, se evidencia el encuentro de los santos terrenales con las creaturas celestiales.3. Relacin con el texto Explorar el arte Captulos 4, 5 y 6.En primer lugar cabe resaltar que el contexto esttico influye en el artista y que las convenciones de la poca y lugar tienen gran relevancia. En lo observado en el primer colegio de Bogot Fray Bartolom de las Casas se evidencia que la mayora de obras, representaciones y esculturas pertenecen a la poca, siglo XVII en el cual el arte clsico era predominante y las convenciones, es decir la manera normalizada u oficial de hacer las cosas correspondan a la figura humana en sus proporciones normales (Schneider, 2004), y a las representaciones de la divinidad o de la vida despus de la muerte. Por lo anterior se considera que las obras que aparecen (las esculturas o bultos de la figura humana) se ajustan al arte clsico y que solo una evidencia cierta tendencia a romper con el clasicismo de la poca debido a la postura de la representacin de la figura humana, aunque se conservan las proporciones, es decir la convencin prevalente, por lo tanto la asimilacin de la tradicin clsica se altera un poco. No se evidencian obras o representaciones que se salgan de la expectativa del espectador y el artista en la poca del siglo XVII ya que pertenecen de igual forma a las representaciones de carcter divino que no solo dejaban ver la creencia prevalente sino la posicin social del artista y ciertos aspectos de la poca, como la predominante importancia y voz del clero.De igual forma se evidencia la continuidad del estilo artstico por las obras que an se mantienen y se conservan, as mismo por las representaciones que se siguen realizando, de caractersticas diferentes pero que mantienen las convenciones de los artistas iniciales. Lo anterior evidencia que la identidad del artista medieval estaba sometida a su profesin y al gremio al que perteneca. Por el tipo de obras que se conservan en el Colegio se puede evidenciar la jerarqua de temas, y es evidente por cantidad, se identifica que los contenidos cristianos estn en el nivel ms alto seguido de retratos y esculturas humanas. Lo anterior se asemeja a las jerarquas que se establecan en las academias que se establecieron en Europa, especialmente en la poca medieval en la que se establecieron convenciones de estilo y contenido artstico. (Schneider, 2004)De igual forma puede apreciarse la percepcin de la muerte para quienes elaboraron las obras relacionadas con el cielo, cabe recalcar que para el artista la muerte hace parte de una realidad infalible, un hecho que produce ansiedad, pero que de una u otra forma se acepta porque cuando esta llega, no hay marcha atrs. En sus representaciones respecto al cielo, el reencuentro con los seres y la felicidad del ms all se evidencia la aceptacin y la representacin de la inmortalidad lo cual corresponde a las creencias religiosas de los artistas y de quienes quisieron reflejar esa realidad invisible. Por otra parte cabe resaltar que a pesar de que los artistas trabajan en determinados contextos culturales y estticos hay una serie de elementos que persisten y trascienden tales lmites. Entre ellos se encuentran figuras como el crculo divino y aspectos de tipo arquitectnico como el arco y las columnas (Schneider, 2004). En las obras y la estructura observada en el Colegio Fray Bartolom de las Casas se evidencia la permanencia del elemento formal del crculo divino y a nivel estructural de las columnas. Segn Schneider (2004) el crculo representaba la armona del universo, Platn crea, que este era la forma ideal porque estaba compuesto por cualidades divinas, debido a su simetra y proporcin relacionados con la perfeccin de las proporciones humanas. Representando adems, la armona del centro del mundo y las simetra de este con las proporciones. Ms adelante fue adoptado tambin como una metfora del tiempo y de la historia. En la poca medieval, por ejemplo, el crculo hecho por Giotto se interpreta como la accin de Dios. Ya en la historia occidental este tiene una cualidad conmemorativa de tumbas y nichos, por lo que lo usaban en enterramientos. En el periodo neoltico se utiliz el gran monumento Cromlech asociado con rituales agrcolas. En la cpula o forma de la capilla del Colegio Fray Bartolom de las Casas se evidencia una figura circular, as como en los vitrales que puede representar tanto al Universo como a la hostia consagrada.El circulo a travs de la historia ha representado el centro, el punto a partir del cual emerge la vida, sealando desde su centro el crecimiento de cualquier aspecto vital, ello se evidencia en las iglesias, con sus grandes cpulas y, en particular, en la forma de la capilla mencionada. La columna ha sido caracterstica en construcciones arquitectnicas de diverso tipo y ha estado presente en el diseo estructural de capillas, monasterios y catedrales, en la estructura arquitectnica del Colegio Fray Bartolom de las Casas se hace evidente el uso de tal estructura y la correspondencia de esta a la convencin de la poca, ya que muchas de las estructuras tenan tal aspecto, especialmente las cristianas. De igual forma se evidencia el predominio de las cruces apuntando hacia al cielo.Finalmente consideramos que la visita al Colegio Fray Bartolom de las Casas permiti evidenciar la influencia del contexto en el artista y la correspondencia de lo predominante en la poca y de los ideales o creencias con lo representado. En conclusin se evidenci un arte predominantemente clsico y medieval que corresponda a lo convencional o normativo.ReferenciasSchneider, L. (2004). Explorar el arte: la atraccin del arte: captulos 4, 5 y 6. Editorial: Blume.Imgenes tomadas directamente del Colegio Fray Bartolom de las Casas.

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