1

UNIVERSITATEA PEDAGOGIC DE STAT ION CREANG DIN CHIINU

Cu titlul de manuscris

C.Z.U: 378 (043.3)

Lilia URCAN (BALAT)

FORMAREA TOLERANEI PEDAGOGICE

A CADRELOR DIDACTICE

Specialitatea: 533. 01. Pedagogie universitar

Tez de doctor n tiine pedagogice

Conductor tiinific: Maia Cojocaru-Borozan,

dr. hab., prof. univ.

Autoare: Lilia urcan (Balat)

CHIINU, 2015

2

Lilia URCAN (BALAT)

3

CUPRINS

ADNOTARE (romn, rus, englez)... 4

LISTA ABREVIERILOR .. 7

INTRODUCERE 8

1. REPERE ISTORICO - CONCEPTUALE ALE TOLERANEI PEDAGOGICE

1.1. Geneza toleranei ca problem pedagogic 17

1.2. Arhitectura socioprofesional a toleranei pedagogice .. 35

1.3. Formarea cadrelor didactice n perspectiva educaiei pentru toleran 45

1.4. Concluzii la capitolul 1. .. 55

2. CADRUL METODOLOGIC AL DEZVOLTRII TOLERANEI PEDAGOGICE

2.1. Modelul teoretic al toleranei pedagogice n perspectiv axiologic .. 56

2.1.1. Premise curriculare ale dezvoltrii toleranei pedagogice n universitate 68

2.2. Determinri sociale ale educaiei pentru toleran n lumea contemporan ................ 74

2.3. Conceptul pedagogic de educaie pentru toleran ...................................... 76

2.3.1. Sugestii metodologice pentru dezvoltarea curriculumului la dirigenie pe dimensiunea

educaie pentru toleran ..

83

2.4. Concluzii la capitolul 2. 90

3. PRAXIOLOGIA FORMRII TOLERANEI PEDAGOGICE A CADRELOR

DIDACTICE N PERSPECTIVA EDUCAIEI PENTRU TOLERAN

3.1. Demersul experimental al cercetrii toleranei pedagogice ... 92

3.2. Strategia formrii toleranei pedagogice a cadrelor didactice n scopul educaiei pentru

toleran a elevilor

109

3.3. Valori ale toleranei pedagogice formate experimental n mediul profesional . 116

3.4. Concluzii la capitolul 3. . 140

CONCLUZII GENERALE ... 141

BIBLIOGRAFIE . 144

ANEXE

Anexa 1. Glosar de termeni .. 158

Anexa 2. Curriculum disciplinar universitar Pedagogia toleranei ... 164

Anexa 3. Curriculum disciplinar universitar Educaie pentru toleran . 167

Anexa 4.Teme de cercetare a toleranei pedagogice . 169

Anexa 5. Seminarii didactice universitare la Pedagogia toleranei .. 170

Anexa 6. Gril de observaie/evaluare a toleranei pedagogice ... 179

Anexa 7. Test de autoevaluare a toleranei pedagogice 180

Anexa 8. Chestionar de evaluare a reprezentrilor profesorilor despre educaia pentru

toleran ....

181

Anexa 9. Tabel generalizator de evaluare a nivelului de toleran pedagogic . 182

Anexa 10. Date experimentale comparate obinute prin aplicarea testului de autoevaluare a

toleranei pedagogice (studeni, profesori colari) .

188

DECLARAIA DE ASUMARE A RSPUNDERII ... 194

CV-UL AUTOAREI ... 195

4

ADNOTARE

urcan (Balat) Lilia

Formarea toleranei pedagogice a cadrelor didactice,

Tez de doctor n tiine pedagogice, Chiinu, 2015

Structura tezei include: introducere, trei capitole, concluzii generale i recomandri,

bibliografie din 246 de surse, adnotare (romn, englez, rus), concepte-cheie n limbile romn,

englez, rus, lista abrevierilor, 143 pagini de text de baz, 50 de tabele, 19 figuri, 10 anexe.

Publicaii la tema tezei: 13 lucrri tiinifice.

Concepte-cheie: toleran, pedagogia toleranei, referenial profesional al cadrelor didactice,

toleran pedagogic a cadrelor didactice (TPCD), educaia pentru toleran.

Domeniul de studiu reprezint pedagogia universitar, pedagogia culturii emoionale (PCE),

pedagogia toleranei.

Scopul cercetrii: formarea toleranei pedagogice a cadrelor didactice n vederea educaiei

pentru toleran a elevilor. Obiectivele investigaiei vizeaz: stabilirea fundamentelor

epistemologice ale toleranei pedagogice n contextul formrii profesionale a cadrelor didactice;

elaborarea Modelului teoretic al toleranei pedagogice; formularea criteriilor, indicatorilor,

descriptorilor i a valorilor toleranei pedagogice; dezvoltarea curriculumului pedagogic

universitar prin integrarea disciplinelor specifice pedagogiei toleranei; conceptualizarea

educaiei pentru toleran i dezvoltarea curriculumului la dirigenie pe dimensiunea vizat;

elaborarea i validarea experimental a Strategiei formrii toleranei pedagogice n scopul

educaiei pentru toleran a elevilor.

Noutatea i originalitatea tiinific a cercetrii sunt ntemeiate de: elaborarea Modelului

teoretic al toleranei pedagogice n contextul referenialului profesional al cadrelor didactice;

formularea criteriilor, indicatorilor, descriptorilor i a valorilor toleranei pedagogice;

conceptualizarea pedagogic a educaiei pentru toleran; elucidarea valorilor culturii toleranei n

mediul educaional.

Problema tiinific soluionat n cercetare constituie dezvoltarea curriculumului de

formare a cadrelor didactice prin integrarea toleranei pedagogice n referenialul profesional al

cadrelor didactice n scopul crerii premiselor educaiei pentru toleran a elevilor; renovarea

curriculumului la dirigenie pe dimensiunea educaie pentru toleran; elaborarea instrumentelor de

evaluare a toleranei pedagogice n plan axiologic i elaborarea metodologiei de formare a

toleranei pedagogice n perspectiva sporirii culturii toleranei n mediul educaional.

Semnificaia teoretic a cercetrii este confirmat prin: stabilirea fundamentelor

epistemologice ale toleranei pedagogice; clarificarea semnificaiei termenilor specifici

pedagogiei toleranei; sistematizarea coninutului ideatic privind tolerana pedagogic i crearea

noilor cunotine n domeniul Pedagogiei universitare, a Pedagogiei culturii emoionale i a

Pedagogiei toleranei.

Valoarea aplicativ a cercetrii: contribuirea teoretico-praxiologic la dezvoltarea

curriculumului pedagogic universitar prin integrarea disciplinelor specifice pedagogiei toleranei;

elucidarea nivelurilor de formare a toleranei pedagogice a cadrelor didactice; dezvoltarea

curriculumului la dirigenie pe dimensiunea educaie pentru toleran; elaborarea i validarea

experimental a Strategiei formrii toleranei pedagogice ca o condiie principial a educaiei

pentru toleran a elevilor.

Implementarea rezultatelor tiinifice a fost realizat prin mediatizarea elaborrilor teoretice

i experimentarea Strategiei de formare a toleranei pedagogice a cadrelor didactice n U.P.S I.

Creang din Chiinu i nLiceul teoretic nr. 94 din Chiinu n anii 2011 2014.

5

()

, , 2015

: , , ,

246 , , ,

, 143 , 50 , 19 , 10 .

: 13 .

: , ,

, , .

: ,

, .

. :

,

, ,

, ,

, ,

.

:

, ,

,

, .

, ,

,

,

.

:

,

,

, .

:

,

,

,

.

. . , .

N. 94 2011 2014 .

6

ANNOTATION

urcan (Balat) Lilia

The Formation of Teachers Pedagogical Tolerance

Doctoral thesis in pedagogical sciences, Chisinau, 2015

The thesis structure includes: introduction, three chapters, general conclusions and

recommendations, 246 references, annotation (Romanian, English, and Russian), key-concepts in

Romanian, English, and Russian, the list of abbreviations, 143 pages of the basic text, 50 tables, 19

figures, and 10 riders. Publications related to the thesis theme: 13 scientific works. Key-concepts: tolerance, pedagogy of tolerance, teachers professional referential, teachers

pedagogical tolerance (TPT), education for tolerance.

The field of the research represents Higher Education Pedagogy, Pedagogy of Emotional

Culture (PEC), and Pedagogy of Tolerance. The aim of the research: the formation of teachers pedagogical tolerance aiming at teaching

pupils tolerance. The research objectives target: to establish the epistemological backgrounds

of pedagogical tolerance in the context of teachers professional training; to draft the Pedagogical

Tolerance Theoretical Model; to elaborate the criteria, indicators, concepts, and the pedagogical

tolerance values; to develop the higher education curriculum by including the disciplines peculiar

to the Pedagogy of Tolerance; to conceptualize the education for tolerance and the development of

the guidance and counselling curriculum on the targeted dimension; to elaborate and experiment

the validation of the Strategy of Pedagogical Tolerance Formation having the purpose of

cultivating tolerance in pupils.

Scientific novelty and originality of the research are grounded in: the elaboration of the

Pedagogical Tolerance Theoretical Model in the context of teachers professional referential; the

elaboration of the criteria, indicators, concepts, and the pedagogical tolerance values; pedagogical

conceptualisation of the education for tolerance; crystallization of the culture of tolerance values in

the educational environment.

The scientific problem solved in the research constitutes: the development of the teachers

training curriculum by including the pedagogical tolerance in the teachers professional referential

aiming at producing the prerequisites of pupils education for tolerance; redevelopment of the

guidance and counselling curriculum on the education for tolerance dimension; drafting the

evaluation instruments of the pedagogical tolerance assessment on the axiological plane and the

elaboration of the pedagogical tolerance formation methodology aiming at increasing the culture of

tolerance in the educational environment. Theoretical value of the research is averred by: establishing the epistemological grounding

of the pedagogical tolerance, clarifying the meaning of the concepts related to the field of

Pedagogy of Tolerance; adjusting the ideational content regarding the pedagogical tolerance and

originating new knowledge in the field of Higher Education Pedagogy, Pedagogy of Emotional

Culture, and Pedagogy of Tolerance. The practical value of the research: theoretical and praxeological contributions to the

development of the pedagogical curriculum in higher education by integrating the disciplines

peculiar to the Pedagogy of Tolerance; crystallizing the levels of teachers pedagogical tolerance

formation; the development of the guidance and counselling curriculum on the education for

tolerance dimension; elaboration and experimental validation of the Strategy of pedagogical

tolerance formation as a main condition for pupils education for tolerance. The implementation of the scientific results has been achieved through communicating the

theoretical elaborations and implementing the Teachers Training Strategy in the Pedagogical State

University I. Creanga and theoretical Lyceum, nr 94 from Chisinau in the years 2011-2014.

7

LISTA ABREVIERILOR

n limba romn:

TPCD tolerana pedagogic a cadrelor didactice

PCE Pedagogia culturii emoionale

PT Pedagogia toleranei

SFTPCD Strategia formrii toleranei pedagogice a cadrelor didactice

n limba rus:

-

-

-

n limba englez:

TPT - teachers pedagogical tolerance

PEC - Pedagogy of Emotional Culture

PT - Pedagogy of Tolerance

SPTF - Strategy of Pedagogical Tolerance Formation

8

INTRODUCERE

Actualitatea i importana problemei abordate. Paradigma actual a pedagogiei

toleranei n societatea contemporan se afirm prin promovarea activ n ultimul deceniu a

valorilor culturii toleranei: coexisten umanist, respectul diferenelor, alegerea liber a

orientrilor valorice i acceptarea nonconflictual a drepturilor altora n contextul Declaraiei

despre principiile toleranei [177]. Educaia toleranei este o problem global, crearea unei

societi mondiale tolerante reprezint un ideal educaional internaional [74, p.140].

Actualitatea temei este determinat de procesele sociale contemporane caracterizate prin

tendine de confruntare i dezintegrare care se produc pe fonul crizei spirituale ale societii,

reflectate i n domeniul nvmntului. n aceste circumstane tolerana este mai necesar ca

oricnd, deoarece confruntrile, care iau amploare, constituie o ameninare universal potenial

pentru orice persoan sau regiune. Tolerana creeaz echilibrul necesar omului nzestrat cu

raiune i voin, tolerana instituind o lume umanizat prin cultur i civilizaie, raiuni din

care, abordnd problema mentalitii tolerante, autorul I. Grigora (2012) menioneaz c

pentru a practica tolerana este nevoie de oameni educai, cu o solid cultur umanist, cu un

subtil sim al valorilor i cu dorina ferm de autoperfecionare coninu [77, p. 15].

Cercettorii n domeniu educaiei i conjug eforturile pentru a demonstra c tolerana

este o valoare universal i form axiologic a convieuirii umane, n acelai timp, este una

din cele mai contradictorii valori ale lumii contemporane (interpretat ca rbdare i sacrificiu

de sine) i descriu coninutul contiinei, gndirii, aciunii i mentalitii tolerante. Declaraia

Principiilor Toleranei a Statelor Membre ONU (1995, 2004, 2008, 2010) abordeaz tolerana

ca o condiie necesar pcii, progresului economic i social al tuturor popoarelor,

clarificnd semnificaia toleranei, rolul statului social n promovarea acesteia, dimensiunile

socioeducaionale i angajamentele de aciune n demersurile educaionale. Comisia UNESCO

(2012, 2014) n culegerea Educaia n spiritul toleranei, n calitate de reper pentru activitatea

cadrelor didactice din nvmntul preuniversitar, conceptualizeaz tolerana ca patern

axiologic i comportamental al persoanei, sensibiliznd profesorii la aceast problem, care

reprezint o condiie imanent pentru realizarea obiectivelor educaionale [62, p 22]. D in

aceste raiuni orientarea pozitiv a educaiei se realizeaz prin angajarea axiologic pentru

realizarea prin i pentru valori, fiina uman reprezentnd valoarea suprem [115].

Cmpul semantic al noiunii de toleran este dezvoltat prin sintagmele ancorate

tiinific n domeniul Pedagogia toleranei de ctre autori consacrai precum: Voltaire (2010)

conceptul tiinific toleran social [163]; T. Kuhn - conceptul toleran psihofiziologic

[96]; Golu M. (1997) - toleran interpersonal [79], A. Tucicov (2001) [147]; J. Cara (2011)

9

[12]; N. Silistraru (2008) - toleran interetnic, B. Reardon (2010), El. Macavei (2004), V.

Gora - toleran religioas/interconfesional; . (2012) tolerana de gen [135;

126; 98; 75; 212]; M. Guzun (2005) tolerana politic i etnic [79]; C. Cramarenco (2010) -

tolerana comunicativ [35]; L. Thourunde (1997) , Fr. Torralba (1997), . (2000),

Fr. Paulo (2006); P. Freire (2006), T. Fadeeva (2011) - tolerana pedagogic [231; 232; 202;

221]; L. Natehan (2013) pedagogia toleranei pozitive, Vl. Pslaru (2004), (2006), (2013)

tolerana ca derivat a identitii persoanei [115]; L. Cuzneov (2008) cultura toleranei n

familie [43]; Dm. Patracu (2011) fantasma mentalitii [117]; Em. Stan (2004) educaia

pentru toleran [139]; D. Toes (2013) educaia pentru toleran [146]; L. Balat, T. ova

(2014) tolerana la stres [138]; L. Balat (2013) pedagogia toleranei [156]; L. Balat (2014)

educaia pentru toleran etc. [152]. Menionm c n diferite culturi conceptul toleran este

interpretat n mod diferit.

Sursele cercetrii includ teorii, concepii, idei, opinii, sugestii din domeniul

psihopedagogiei, a psihologiei sociale, a psihologiei educaiei, a pedagogiei culturii

emoionale, a filosofiei educaiei etc. Reperele epistemologice ale cercetrii au constituit:

teoriile sociologice (Durkheim); teoria interaciunii sociale (T. Felson); teoria conflictului (M.

Weber), teoria frustrare-agresivitate (S. Dollard, M. Berkowitz); teoriile din domeniul

educaiei - teoria constructivismului (Bordieau) [91]; teoria culturii emoionale (I. Andreeva)

[172], teoria maximizrii afective (M. Hammond); teoria disciplinrii emoionale (Ch. Manz)

[91]; teoria educaiei bazate pe inteligen emoional (D. Goleman) [73]; teoria muncii

emoionale; teoria culturii emoionale, metodologia cercetrii i tehnologia dezvoltrii culturii

emoionale (M. Cojocaru-Borozan) [31]; teoria despre Pedagogia toleranei (F. Toralba, L.

Thorunde) [233; 234]; teoria despre Pedagogia culturii emoionale (D. Chabot, M. Cojocaru-

Borozan . a.) etc. [31].

Sistemul de formare a cadrelor didactice exprim sensibilitate n acest sens, devenind un

spaiu al formrii moral-spirituale prin valorile toleranei n perspectiva consolidrii sistemului

de valori existeniale ale agenilor educaiei. Din aceast perspectiv viziunea tolerant asupra

formrii profesionale a cadrelor didactice presupune formarea conduitei deontologice orientate

spre comunicare bazat pe valorile culturii toleranei ca expresie a empatiei, compasiunii,

stimei de sine i de alii, a acceptrii unor compromisuri n situaii profesionale tensionante.

Tendinele menionate actualizeaz necesitatea educaiei pentru toleran pentru a rspunde

adecvat provocrilor conflictogene i distructive n interaciunile umane.

Una dintre preocuprile actuale ale conceptorilor de curriculum pentru formarea

cadrelor didactice este dezvoltarea la acestea a toleranei pedagogice, problem soluionat n

10

domeniul Pedagogia toleranei tiin pedagogic, ce are ca obiect de studiu educaia

pentru toleran. Majoritatea problemelor profesionale ale cadrelor didactice n societatea

contemporan (conflictele intra- i interpersonale n grupurile profesionale, rezistena sczut

la tensiunile profesionale i violena n mediul educaional) sunt puse pe seama formrii

insuficiente a toleranei pedagogice, ce conduce inevitabil la apariia deficitului de educaie

pentru toleran a elevilor, fenomen care se exprim prin agresivitate i atitudini intolerante.

Ceea ce este ntolerabil este uor de identificat: rasismul, xenofobia, violena sau discriminarea

etc. [162, p. 225]. Asumarea toleranei pedagogice este ntotdeauna dificil ntruct, dup cum

afirm La Bruyre (2003), implic nalt omenie, valoare central, care se nv prin educaie,

tratat n termeni de mentalitate i cultur tolerant, pentru a exclude mentalitatea

totalitar, indiferena, agresivitatea i violena. Recunoatem c oamenii sunt intolerani, fiind

att de plini de ideile lor, nct nu mai este loc pentru cele ale altora [Apud, 221].

Educatorii au nevoie de pregtire foarte bun pentru a forma elevilor aceste valori,

pentru a nelege reaciile copiilor i a rspunde ntr-o manier corect i constructiv, pentru a

aplica demersuri adecvate conceptualizrii i predrii valorilor umane fundamentale, validate

de normele ONU n materie de drepturi ale omului. Formarea spiritului de toleran este un

proces complicat, ndelungat i etapizat [160].

nvmntul superior este/trebuie s devin un spaiu al dezvoltrii spirituale pe direcia

formrii toleranei pedagogice ca valoare profesional a cadrelor didactice, pedagogia

toleranei fiind un domeniu relativ nou de cercetare att pentru teoria i practica educaional

din R. Moldova, ct i pe plan global. Dezvoltarea profesional a cadrelor didactice pe direcia

formrii toleranei pedagogice presupune valorificarea situaiilor de nvare universitar

pentru a asigura dezvoltarea culturii toleranei sociale i promovarea valorilor democratice.

Modelele toleranei promovate de forurile tiinifice internaionale n condiiile provocrilor

generate de diversitatea intercultural, de opinii, credine etc., prezint noi exigene privind

eficientizarea formrii profesionale a cadrelor didactice, conceput ca obiect al preocuprilor

privind dezvoltarea profesional a educatorilor pe dimensiunea eticii pedagogice, pentru

formularea rspunsurilor la problematica renovrii standardelor de formare profesional.

n acest sens, pedagogia toleranei, orientat spre formarea toleranei pedagogice ca i

competen profesional, are ca obiect de studiu educaia pentru toleran. Cadrele didactice

au nevoie de formare specific pentru a demonstra gndire tolerant i constructiv, pentru a

aplica demersuri necesare promovrii valorilor toleranei, validate n materie de drepturi ale

omului. Important n context universitar devine faptul s extindem semnificaia toleranei

pedagogice care reprezint fundamentul etic al comunicrii pedagogice. Dezvoltarea optim n

11

plan socioafectiv a cadrelor didactice se reflect n competene i cultur emoional ce asigur

acestora un comportament echilibrat, motivat i orientat valoric [156, p. 60]. Condiiile

complexe socioculturale actualizeaz tot mai acut problematica intemeierii tiinifice a formrii

TPCD. Formarea toleranei pedagogice este o problem de etic profesional a comunitii

pedagogice, aflat n responsabilitatea instituiilor de formare a cadrelor didactice, ca med iul

propice pentru a crea premise educaiei pentru toleran a elevilor. n aceast activitate dificil

este nevoie, de a determina i descrie esena tiinific a toleranei pedagogice, a coninutului i

a expresiilor comportamentale n mediul educaional.

Promovarea culturii toleranei implic precizarea limitelor toleranei prin

minimalizarea tendinei de absolutizare a acesteia ce ar putea conduce la expresii de

intoleran, prin decodificarea semnificaiei i nelegerea corect a toleranei ca

responsabilitate, respect i umanism, care previne nclcarea limitelor toleranei ca rbdare.

Antipod al toleranei - intolerana, apare n interaciuni comunicative agresive i poate fi

recunoscut n plan intern la nivelul sistemului de valori individuale prin atitudini de

superioritate n raport cu ceilali i n plan extern prin nclcarea evident sau subtil a

drepturilor i libertilor persoanei, serios impediment n construcia unei societi tolerante.

Concluzionnd pe aceast linie de subiect, subliniem c problema toleranei este una

fundamental pentru societile n schimbare la etape de reform (religioas, politic sau

economic), pentru ocurile pe care le aduce globalizarea. Importana studierii problemei

vizate rezult din contradiciile nregistrate, nu doar n mediul social, ci i, n context

educaional, ce apar sub forma nclcrii normelor sociale i a valorilor culturii toleranei: (a)

ntre provocrile educaiei contemporane i particularitile formrii profesionale ale cadrelor

didactice; (b) ntre nivelul dezvoltrii toleranei cadrelor didactice i exigenele imperative

naintate de situaiile pedagogice concrete; (c) ntre nevoia de formare a toleranei pedagogice

i insuficiena studierii acestei dimensiuni a culturii profesionale a cadrelor didactice, n

general; (d) ntre cerinele profesorilor colari i ale instituiei de nvmnt avansate elevilor

i nivelul de educaie a toleranei acestora; (e) ntre valorile toleranei i particularitile

comunicrii educaionale autentice (reale) ale elevilor.

Astfel, problema cercetrii este demersul social actual pentru cultura toleranei i

formarea insuficient a toleranei pedagogice a cadrelor didactice n vederea educaiei pentru

toleran. Direciile de soluionare a problemei cercetrii pe care le naintm sunt: (a)

clarificarea cmpului semantic prin definirea conceptului TPCD i elaborarea Modelului

teoretic al TPCD; (b) elucidarea premiselor curriculare ale formrii TPCD n nvmntul

superior; (c) elaborarea/descrierea conceptului pedagogic educaie pentru toleran;

12

(d) implementarea Strategiei dezvoltrii TPCD; (e) formularea unor concluzii intermediare i

finale privind promovarea culturii toleranei. Direciile formulate pot fi realizate prin

conceptualizare i dezvoltare curricular i prin activiti de formare/dezvoltare profesional

iniial i continu a cadrelor didactice.

Scopul cercetrii const n formarea toleranei pedagogice a cadrelor didactice n vederea

educaiei pentru toleran a elevilor. Obiectivele investigaiei vizeaz: stabilirea fundamentelor

epistemologice ale toleranei pedagogice n contextul formrii profesionale a cadrelor didactice;

elaborarea Modelului teoretic al toleranei pedagogice; formularea criteriilor, indicatorilor,

descriptorilor i a valorilor toleranei pedagogice; dezvoltarea curriculumului pedagogic universitar prin

integrarea disciplinelor specifice pedagogiei toleranei; conceptualizarea educaiei pentru toleran i

dezvoltarea curriculumului la dirigenie pe dimensiunea vizat; elaborarea i validarea experimental a

Strategiei formrii toleranei pedagogice n scopul educaiei pentru toleran a elevilor.

Metodologia cercetrii tiinifice a inclus utilizarea n demersul investigaional i

experimental a metodelor: teoretice - documentarea tiinific, metoda modelrii, metodele

analitico-sintetice, metode experimentale - experimentul pedagogic, observaia, conversaia,

chestionarul, grila de observaie, metode de msurare a datelor experimentale: prelucrarea

matematico-statistic a datelor experimentale i metoda statistic: Programul SPSS 17.

Noutatea i originalitatea tiinific a cercetrii sunt ntemeiate de: elaborarea Modelului

teoretic al toleranei pedagogice n contextul referenialului profesional al cadrelor didactice;

formularea criteriilor, indicatorilor, descriptorilor i a valorilor toleranei pedagogice;

conceptualizarea pedagogic a educaiei pentru toleran; elucidarea valorilor culturii toleranei n

mediul educaional.

Problema tiinific soluionat n cercetare constituie: dezvoltarea curriculumului de

formare a cadrelor didactice prin integrarea toleranei pedagogice n referenialul profesional al

cadrelor didactice n scopul crerii premiselor educaiei pentru toleran a elevilor; renovarea

curriculumului la dirigenie pe dimensiunea educaie pentru toleran; elaborarea instrumentelor de

evaluare a toleranei pedagogice n plan axiologic i elaborarea metodologiei de formare a toleranei

pedagogice n perspectiva sporirii culturii toleranei n mediul educaional.

Semnificaia teoretic a cercetrii este confirmat prin: stabilirea reperelor conceptuale ale

toleranei pedagogice; clarificarea semnificaiei termenilor specifici pedagogiei toleranei;

sistematizarea coninutului ideatic privind tolerana pedagogic i crearea noilor cunotine n

domeniul Pedagogiei universitare, a Pedagogiei culturii emoionale i a Pedagogiei toleranei.

Valoarea aplicativ a cercetrii: contribuirea teoretico-praxiologic la dezvoltarea

curriculumului pedagogic universitar prin integrarea disciplinelor specifice pedagogiei toleranei;

13

elucidarea nivelurilor de formare a toleranei pedagogice a cadrelor didactice; dezvoltarea

curriculumului la dirigenie pe dimensiunea educaie pentru toleran; elaborarea i validarea

experimental a Strategiei formrii toleranei pedagogice ca o condiie principial a educaiei pentru

toleran a elevilor.

Implementarea rezultatelor tiinifice a fost realizat prin mediatizarea elaborrilor

teoretice la Pedagogia toleranei n mediul studenilor pedagogi n procesul de pregtire iniial

i al cadrelor didactice colare n cadrul formrii continue prin experimentarea Strategiei de

formare a toleranei pedagogice n nvmntul superior (UPS I. Creang din Chiinu) i

n nvmntul preuniversitar (liceul nr. 94 Gh. Ghimpu din Chiinu, gimnaziul N.

Holban din s. Scoreni) n perioada anilor 2011 - 2014.

Aprobarea i validarea rezultatelor tiinifice este asigurat de investigaiile teoretice

i experieniale la tema cercetrii. Rezultatele investigaiei au fost prezentate n monografii

colective: Tolerana la stres, 2014, Cultura de gen n educaie, 2014; n ghidurile

metodologice: Pedagogia toleranei, 2013; Educaie pentru toleran. Sugestii metodologice

profesorilor colari, 2014; n reviste tiinifice de specialitate: Abordri actuale privind

integrarea toleranei comunicative n sistemul valorilor fundamentale, n: Revista de tiine

Socioumane nr. 1 (23), 2013; Consideraii psihopedagogice privind comunicarea empatic i

tolerant, 2012, Perspective ale comunicrii orientate spre dezvoltarea toleranei , 2012, n:

Revista de tiine Socio-Umane, 2012, nr. 2 (21); Perspective ale comunicrii orientate spre

dezvoltarea toleranei, n: Revista de tiine Socio-Umane nr.2 (21); n cadrul conferinelor

internaionale i naionale: Tolerana comunicativ un imperativ al comunicrii eficiente. n:

Familia factor existenial de promovare a valorilor etern-umane. Conferina tiinific

internaional; Chiinu: Centrul editorial poligrafic al USM, 2012; Poziionri actuale n

abordarea toleranei comunicative a cadrelor didactice. n: Cultura profesional a cadrelor

didactice. Exigene actuale. Materialele Simpozionului tiinific internaional, 16-17 mai, 2013

Chiinu: S. N.,2013; Pedagogical tolerance indicator of the teachers` Professionalism.

Globalization and intercultural dialogue: multidisciplinary perspectives/ed.: I. Boldea. -

Trgu-Mure: Arhipelag XXI, 2014; n analele doctoranzilor: Exprimarea toleranei n

mediul studenilor. n: Analele doctoranzilor, 2014.

Publicaiile la tema tezei: 13 lucrri tiinifice monografii colective (2) - [138], [23],

note de curs (1) - [156], ghid metodologic (1) - [152], articole n reviste tiinifice (4) - [149],

[151], [153], [154] i participri la foruri tiinifice naionale i internaionale (5) [150], [155],

[157], [158], [159].

14

Volumul i structura tezei include adnotri n limbile romn, rus i englez,

introducere, 3 capitole, concluzii generale i recomandri, bibliografie din 247 surse, 11 anexe.

Concepte-cheie: toleran, pedagogia toleranei, curriculum de formare a cadrelor

didactice, referenial profesional, toleran pedagogic, educaie pentru toleran.

SUMARUL COMPARTIMENTELOR TEZEI

n Introducere este argumentat actualitatea i importana temei de cercetare, sunt

formulate problema cercetrii i direciile de soluionare, scopul i obiectivele, sunt relevate

reperele teoretice ale cercetrii i descrise valoarea tiinific i praxiologic a cercetrii, ce

susine teoretic i metodologic noutatea tiinific i originalitatea investigaiei privind

formarea toleranei pedagogice a cadrelor didactice.

Capitolul 1. Fundamente epistemologice ale toleranei pedagogice prezint descrierea

coninutului tiinific al conceptului toleran, examinat din multiple puncte de vedere prin

incursiune n istoria apariiei i dezvoltrii conceptului toleran n literatura tiinific.

Examinarea semnificaiilor atribuite termenului toleran permit a concluziona despre

rspndirea unor conotaii i n coninutul conceptului de toleran pedagogic. Precizarea

elementelor constitutive ale acestui fenomen a debutat cu studiul modelelor explicative ale

toleranei, care elucideaz componente valabile i n structura toleranei pedagogice. Capitolul

descrie contextul de formare a cadrelor didactice, ce constituie argument teoretico-aplicativ

pentru integrarea toleranei pedagogice n sistemul competenelor profesionale necesare cadrelor

didactice n vederea educaiei pentru toleran n perspectiva edificrii culturii sociale.

Tolerana pedagogic creaz premise pentru dezvoltarea culturii toleranei n context social

care se instaureaz n condiiile respectrii principiilor toleranei pedagogice: al

responsabilizrii colii n vederea educaiei pentru toleran; al atitudinii pozitive n raport cu

elevii, principiul educaiei multiculturale i al crerii climatului pozitiv [213]. Dinamica

dezvoltrii toleranei pedagogice se explic prin acumularea experienelor profesionale i a

influenei factorilor de mediu profesional ce acioneaz asupra cadrelor didactice, idee care ne

permite s considerm c pregtirea iniial este perioada favorabil pentru dezvoltarea

toleranei pedagogice, acest proces continund n perioada formrii continue. Se conchide, c

tolerana pedagogic poate fi interpretat ca o caracteristic integratoare a personalitii ce

determin potenialul individual de a soluiona pozitiv situaii problematice de criz pentru

recuperarea echilibrului neuropsihologic, pentru neadmiterea confruntrilor i pentru dezvoltarea

unui sistem de raporturi sociale constructive cu sine i cu alii. Din aceste raiuni competenele

afective, ntre care apare i tolerana, ntrunite n cultura emoional, devin imperativ necesare

pentru a nelege specificitatea toleranei pedagogice a cadrelor didactice.

15

Capitolul 2. Cadrul metodologic al dezvoltrii toleranei pedagogice conine

descrierea Modelului teoretic al toleranei pedagogice n perspectiv axiologic i rezultatul

evalurii premiselor curriculare ale dezvoltrii toleranei pedagogice n universitate. Analiza

programelor de studiu ale UPS I. Creang a avut ca scop identificarea cursurilor universitare,

a finalitilor de studiu i a competenelor ce creaz oportuniti pentru valorizarea coninuturilor

privind dezvoltarea TPCD n procesul pregtirii iniiale a cadrelor didactice. Programele de

studiu avanseaz implicit n standarde de formare profesional comportamente specifice TPCD.

Constatm, faptul c n programele de studiu nu se atest un curs de Pedagogie a toleranei

cu statut obligatoriu. n concluzie, examinarea curriculumului pedagogic universitar conduce spre

afirmaia, c dei la nivel naional i internaional exist anumite cercetri ce reflect, n temei,

tolerana pedagogic, totui competena profesional vizat este insuficient format n procesul

pregtirii iniiale, ntruct se propun coninuturi curriculare doar implicit, cadrele didactice

universitare promovnd prin conduita sa deontologic valorile culturii toleranei.

Studiul determinrilor sociale ale educaiei pentru toleran n lumea contemporan a

condus la ideea despre necesitatea ntemeierii tiinifice a conceptului pedagogic de educaie

pentru toleran. Conceptualizarea educaiei pentru toleran prin formularea unor competene

afective i valori specifice au permis elaborarea finalitilor de studiu, a coninutului i a

strategiilor educative orientate spre amplificarea culturii toleranei n mediul educaional.

n baza conceptului de educaie pentru toleran, fundamentat de principiile educaiei

pentru toleran: al poziionrii sociale responsabile i individualizrii biosinergetice, al crerii

valorilor culturii toleranei n dialogul culturilor, al gndirii tolerante i a activismului social,

principiul crerii mediului tolerant i al refleciei, propunem sugestii metodologice autorilor de

curricula i profesorilor colari prin care contribuim la dezvoltarea curriculumului la dirigenie

pe dimensiunea educaie pentru toleran. Capitolul conine criteriile de evaluare, indicatorii i

descriptorii toleranei pedagogice, necesari pentru descrierea comportamentului deontologic.

Valorile educaiei pentru toleran pot fi integrate n curricula educaiei colare prin

eforturi de continu dezvoltare profesional a cadrelor didactice pentru ca aceast dimensiune

a educaiei s nu devin surs de posibile dificulti pentru educatori, s nu fac obiectul unor

variate interpretri n comunitatea colar. S. Cristea (2010) subliniaz, c, dei insuficient

fundamentat teoretic i dezvoltat n plan experienial, educaia pentru toleran constituie o

dimensiune specific noilor coninuturi pedagogice lansate de UNESCO ca rspunsuri la

problematica lumii contemporane, cu genericul noile educaii, angajat la nivelul educaiei

pentru democraie i drepturile omului ce apare ca unul dintre obiectivele generale ale

educaiei internaionale.

16

Educaia pentru toleran reprezint capacitatea de a accepta diversitatea cultural,

lingvistic, etnografic, nutriional etc., n sens social, ns, nu presupune acceptarea

nonvalorii, a fanatismului, a agresivitii etc. [37, p. 54].

Capitolul 3. Praxiologia formrii toleranei pedagogice a cadrelor didactice n

perspectiva educaiei pentru toleran include descrierea design-ului cercetrii

experimentale al toleranei pedagogice a cadrelor didactice n procesul pregtirii profesionale

iniiale i a formrii continue a profesorilor colari pentru implementarea conceptului

pedagogic de educaie pentru toleran n nvmntul preuniversitar.

Coninutul capitolului prezint praxiologia valorificrii metodologice a elaborrilor

conceptuale (Modelul teoretic al toleranei pedagogice i Conceptul educaie pentru toleran)

proiectate ca rezultat al studierii preceptelor teoretice i implementate n Universitatea

Pedagogic de Stat I. Creang din Chiinu i n instituii de nvmnt preuniversitare.

Rezultatele cercetrii experimentale i statistice scot n eviden valori med ii comparate

sporite, ce confirm eficiena Strategiei de formare a toleranei pedagogice n scopul educaiei

pentru toleran, constituind reale efecte ale aciunilor experimentale de construcie i

dezvoltare a curriculumului pedagogic universitar, de pregtire profesional a studenilor

pedagogi n planul toleranei pedagogice, de dezvoltare profesional continu a cadrelor

didactice orientate spre crearea culturii toleranei.

Experimentul pedagogic n care au fost realizate obiectivele cercetrii a confirmat ipoteza

cercetrii: formarea toleranei pedagogice a cadrelor didactice poate fi eficientizat n

condiiile n care: vor fi stabilite fundamentele epistemologice ale toleranei pedagogice n

referenialul profesional al cadrelor didactice; va fi elaborat Modelul teoretic al toleranei

pedagogice; vor fi elaborate/formulate criteriile, indicatorii, descriptorii i valorile toleranei

pedagogice; se va contribui la dezvoltarea curriculumului pedagogic universitar prin integrarea

disciplinelor specifice pedagogiei toleranei; va fi conceptualizat educaia pentru toleran i

dezvoltat curriculumul la dirigenie pe dimensiunea vizat; va fi validat experimental

Strategia formrii toleranei pedagogice. Spiritul toleranei promovat n contextul profesional

prin intermediul conduitei deontologice tolerante ale cadrelor didactice provoac nvarea

modelelor de comunicare bazate pe valorile toleranei i ale culturii.

Concluziile generale relev principalele rezultate teoretice i metodologice ale cercetrii

toleranei pedagogice a cadrelor didactice i prezint recomandri metodologice

conceptorilor de curriculum, cercettorilor n domeniu i cadrelor didactice n vederea

educaiei pentru toleran.

17

1. REPERE ISTORICO - CONCEPTUALE ALE TOLERANEI PEDAGOGICE

Capitolul prezint coninutul tiinific al termenului toleran, examinat din multiple

puncte de vedere (filosofic, psihologic, pedagogic etc.); conine modele explicative ale toleranei

care prezint la nivel de structur i coninut semnificaia acestui concept i, n acest mod, ne

apropie de conotaia toleranei pedagogice; elucideaz geneza toleranei n perspectiva nelegerii

i dezvluirii arhitecturii socioprofesionale a toleranei pedagogice; descrie oportunitile de

formare a cadrelor didactice n vederea educaiei pentru toleran, include concluzii intermediare

i finale ce converg spre ideea despre necesitatea clarificrii ariei semantice a toleranei

pedagogice necesar pentru eficientizarea prestaiei pedagogice n spiritul toleranei sociale.

1.1. Geneza toleranei ca problem pedagogic presupune o incursiune n istoria

apariiei i dezvoltrii conceptului toleran n literatura tiinific, examinarea multiplelor

semnificaii atribuite acestuia de-a lungul evoluiei sale ca i termen, precizarea elementelor

constitutive ale acestuia pentru a identifica premisele lexicale ale conceptului n dezvoltarea

reprezentrilor despre fenomenul vizat ca problem pedagogic.

Studiul genezei conceptului toleran este organizat prin prezentarea rezultatelor

investigaiei teoretice pe dimensiunile: etimologic, istoric, psihologic i social.

Dimensiunea etimologic i semnificaia termenului toleran abordeaz noiunea de

toleran ce apare n istoria culturii europene la nceputul secolului al XVI-lea, reflectnd

gndirea umanist, reprezentat de Erasmus din Rotterdam, n efortul su de combatere a

fanatismului religios, de John Locke (1632-1704), Voltaire (1694-1778) i Gotthold Lossing

(1729-1781). John Locke, n Scrisoarea asupra toleranei (A Letter Concerning Toleration

1689), recomand tolerana ca reacie fa de un comportament neadecvat. Aproape ca

semnificaie i analog al conceptului toleran, n limba romn, apare termenul cu semnificaia

rbdare. Din conceptul rbdare a derivat semnificaia de a suporta cu insisten i rezisten

ntr-o anumit activitate, ce ne permite s asociem semnificaia toleranei cu autoreglarea

volitiv i discernmntul.

Tolerana este interpretat diferit n limbile popoarelor lumii. Prezentm n continuare

semnificaia acestui termen n limbile: romn toleran faptul de a accepta, a respecta, a

rezista, ngduin; limba francez tolerance acceptarea modului diferit de a gndi i aciona;

limba spaniol tolerancia capacitatea de a accepta idei i preri diferite de cele proprii; limba

englez tolerance disponibilitatea de a fi ngduitor, rbdtor n raport cu alte idei; limba rus

calitatea de a rbda ceva sau pe cineva, a fi stpn pe sine, a fi rezistent, a

accepta, a ine cont de prerea altora; limba chinez kuang rong a permite, a accepta, a fi

generos; limba arab tasamul iertare, ngduin, blndee, caritate, compasiune, bunvoin,

http://ro.wikipedia.org/wiki/Erasmus_din_Rotterdamhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Fanatism

18

rbdare, care, dei diferite la o prim analiz, n acelai timp, indic asupra comunitii de sensuri

n interpretarea esenei tiinifice a conceptului toleran [53, p. 231]. Dicionarele includ un sistem

de alte semnificaii pe care le vom examina n continuare pentru a descifra mai multe conotaii ale

termenului la nivelul structurilor de profunzime i periferice ale cmpului semantic.

Din studiul semnificaiilor toleranei deducem c aceasta este perceput nu doar ca valoare

a lumii contemporane ci, mai ales, ca efect al educaiei [109, p. 34].

Tabelul 1.1.

Semnificaii ale conceptului de toleran n dicionare

Dic

ion

are

Dicionar

explicativ

Dicionar de

filosofie

Diconar de

pedagogie

Dicionar de

psihologie

Dicionar de

sociologie

Sem

nif

icai

a

Con

cep

tulu

i

- ngduin,

indulgen,

atitudine

ngduitoare.

Dictionar

enciclopedic

capacitatea

organismului

de a suporta

influene

negative ale

diferitor

factori de

mediu;

- suportarea

altor opinii,

credine i

comportame

nt [50].

- Acceptarea

neleapt a

opiniilor opuse,

- Integrarea n

convingerile

personale a

binelui,

frumosului,

adevrului,

- ngduin i

indulgen n

evaluri prin

reflecii

profunde i

detaliate [48].

- respect al

ideilor sau

sentimentelor

contrare,

- atitudinea de

recunoatere a

dreptului altora de

a se comporta i

de a gndi diferit;

-particulariti

individuale ale

organizrii

conduitei umane

n condiii

nefavorabile ale

activitii

profesionale i ale

vieii cotidiene

[47].

- lipsa reaciei violente la factori

distructivi ca rezultat

al scderii

sensibilitii,

- capacitatea de a

opune rezisten, de a

suporta sau a nu

observa influenele

negative din partea

altor persoane [48].

- absena sau slbirea

rspunsului la factori

negativi prin

reducerea

sensibilitii la

efectele sale,

- acceptarea liberal

de comportamente,

credine i valori ale

altora,

- a tolera stresul,

tensiunea, durerea,

etc. [48].

-fenomen al

comunicrii

interpersonale

ce arat c

subiectul

comunicant

suport

particularitile

individuale ale

interlocutorului,

acceptndu-l

fr a exprima

nemulumire,

- existena afinitilor ce

sporete nivelul

de acceptare

[49].

n accepiune psihologic prin toleran nelegem respectul ideilor sau a sentimentelor

contrare celor personale, potenialul organismului de a suporta inconveniene fr a manifesta

semnale de conduit agresiv [48, p. 80]. Analiza de coninut i semnificaie psihologic a

modelului psihologic al toleranei dovedete c tolerana constituie un mecanism de autoaprare

ce implic diminuarea sensibilitii la influena factorilor nefavorabili din exterior. Dicionarul

de psihologie explic mecanismul toleran (rbdare) prin lipsa sau scderea intensitii reaciei

19

la factorii nefavorabili. Judecnd n cheia interpretrilor preluate din literatura strin [259],

descoperim utilizarea termenului toleran cu semnificaia de libertate a gndirii (din lat.

liberalis); acceptarea fenomenelor sociale neadmisibile, indulgen exagerat.

Interpretarea toleranei ca pe o caracteristic integratoare a personalitii implic

interiorizarea valorilor culturii emoionale n interaciune cu trsturile de personalitate genernd

orientarea pozitiv a personalitii.

Fig. 1.1. Modelul psihologic al toleranei [211]

Orientarea pozitiv n modelul psihologic al toleranei se exprim prin empatie, care

semnific transpunerea persoanei n condiia altuia pentru a-l nelege i accepta [103, p. 89].

Spre deosebire de empatie tolerana se impune prin caracteristica sa reflexiv. Aceste

semnificaii ne provoac s ptrundem n esena termenului de toleran pentru a nelege dac

acest concept comport i nuanele semantice de liberalism, indulgen, suportare, lips de

exigene. Tolerana i empatia (din limba greac empatheia - retrirea sau transpunerea n starea

psihologic a altuia; din limba englez empathy - comptimire) sunt termeni alternativi i

apropiai ca semnificaie [47].

Tolerana este respectul, acceptarea i aprecierea bogiei i diversitii culturilor lumii

noastre, expresiilor de exprimare a calitii noastre de fiine umane, ncurajat prin cunoaterea,

deschiderea spiritului, comunicaie i libertatea gndirii, contiinei i credinei. Tolerana este

armonia n diferene, este o cultur a pcii, semnificnd acceptarea faptului c fiinele umane,

prin comportamentele i prin valorile lor, au dreptul de a tri n pace.

n lumea modern, tolerana e mai necesar ca oricnd, deoarece trim ntr-o vreme

marcat de accelerarea mobilitii, comunicaiei, ntegrrii i nterdependenei populaiilor.

Promovarea toleranei i modelarea atitudinilor fa de diferite opinii n sensul unei deschideri

reciproce i al solidaritii urmeaz s aib loc n coal prin ntermediul educaiei [109, p. 90].

Literatura tiinific n domeniul pedagogia toleranei avanseaz diverse abordri

(axiologic, filosofic, pedagogic, sociologic, umanist) ale conceptului toleran ce pot fi

urmrite n Tab. 1.2, care elucideaz aspectele prioritare n cercetarea toleranei pedagogice.

20

Tabelul 1.2.

Abordri ale fenomenului toleran

Dimensiunea axiologic a toleranei este subscris conceptelor de valoare, valori ale

educaiei, educaie axiologic, precum i contextelor la care sunt raportate. Termenul valoare

desemneaz totalitatea lucrurilor semnificative pentru om: un lucru este recunoscut c valoare

abia n momentul n care omul se raporteaz n mod personal la acest lucru. Lucrurile nc

necunoscute de om nu reprezint valori, fapt care ne motiveaz pentru nvarea valorilor

toleranei. Valorile educaiei angajeaz toate tipurile de valori, create sau necreate de om, cu

condiia ca acestea s reprezinte mesajul promovat de teleologia, coninuturile, metodologia i

epistemologia educaiei [115, p. 104]. Derivate din experiena uman valorile toleranei susine

evoluia societii. Debutnd prin demers filosofic reflexiv cu ideea lui Democrit (devenit

axiom), c nelepciunea este valoarea suprem, menionm c acumularea acesteia

presupune putere spiritual i libertate, valori care, dup cum afirm A. Shopenhauer, apar

din buna gestionare a lucrurilor n via [Apud, 31]. Generaia contemporan este preocupat

de clarificarea originii i a coninutului valorilor, criteriile de selecie i, n special, strategiile

de interiorizare n contiina i conduita individual a valorilor. Aflai mereu n faa

alternativelor, tinerii trebuie s aleag cu nalt responsabilitate [119, p. 68]. Simplul fapt de a

aborda valorile fundamentale ale omenirii i a reflecta asupra semnificaiei acestora aduce un

spor de cultur la ceea ce numim nivel de educaie. Tolerana se dobndete prin educaie, ceea

ce nseamn c este/trebuie inclus n finalitile educaiei. Vorbind n termeni strict

21

pedagogici, tolerana nu este un scop n sine, ci un mijloc, iar obiectivul educaiei n spiritul

toleranei const n a recunoate i a respecta demnitatea i integritatea tuturor fiinelor

umane [37, p. 19]. Tolerana este, deci, o valoare general-uman a educaiei [126, p.103].

Orice educaie care se raporteaz la pace, drepturile omului i democraie este o educaie

pentru valori (axiologic). B. Reardon (2004) afirm c prin educaia toleranei nelegem de

fapt, educaia unei culturi a pcii ce presupune dezvoltarea i ntreinerea relaiilor pozitive, a

responsabilitii sociale i a maturitii etice n luarea deciziilor privind comportamentele i

relaiile sociale [126, p. 26].

Tendina de a ntrebuina valorile constituie un semn al maturitii psihologice necesar

pentru orientarea pozitiv a existenei umane. Centrarea pe principiul pozitiv n educaie este

condiia Binelui, Frumosului, Adevrului, Dreptii i Libertii valori fundamentale ale

omenirii, peste care dinuie venic Sacralitatea [115]. Valorile continu s fie surs de posibile

dificulti pentru educatori, deoarece cele mai rspndite valori fac obiectul unor interpretri

variabile i, nu rareori, se ntmpl ca prinii s perceap valorile educaiei ca pe o ameninare

pentru valorile pe care ei se strduiesc s le formeze copiilor si [Ibidem].

Filosoful german, Fr. Nietzsche consider c dezvoltarea personalitii este o valoare

suprem, scopul educaiei fiind formarea omului capabil de crearea a noilor valori. Pentru a

atinge acest scop este necesar a lua n considerare factorii ereditari, posibilitile personalitii

i tendina acesteia spre autodezvoltare, crend condiii pentru dezvoltarea individualitii. Lui

Platon i aparine prima clasificare a valorilor ce reflect esena binelui superior - valorificarea

potenialului individual al personalitii. n legtur cu aceasta, Aristotel sublinia importana

educaiei drept condiie necesar pentru o via demn. Omul devine virtuos doar n procesul

educaiei celor trei pri ale sufetului (fizic, volitiv, intelectual). n concepia lui Platon,

valorile sunt caliti n sine, idei ce planeaz transcendent asupra lumii sensibile, alctuind

mpreun cu celelalte idei o lume a ideilor n care troneaz valorile: binele, frumosul, adevrul

[37, p. 49]. Platon, prin teoria ideilor, a deschis o perspectiv axiologic, dezvluind n sistemul

su natura valorilor. Binele reprezint cea mai nalt valoare urmrit de fiina uman i,

totodat, criteriul de evaluare a calitii omului [1, p. 40]. n aceast ordine de idei Vl. Pslaru

reia ierarhizarea valorilor oferit de T. Vianu i clasific n felul urmtor valorile dominante ale

educaiei la anumite vrste: valorile vitale - la vrsta copilriei fragede; valorile vitale i morale -

la vrsta timpurie; valorile vitale, morale i religioase - la vrsta copilriei mici; valorile vitale,

morale, religioase i teoretice - la vrsta adolescenei timpurii; valorile vitale, morale,

religioase, teoretice i estetice - la vrsta adolescenei mature; valorile vitale, morale, religioase,

teoretice, estetice, juridice, politice i economice - la vrsta maturitii [115, p. 205].

22

Din perspectiv istoric semnificaia toleranei a fost abordat ca rbdare, tendin i

capacitate de a stabili i ntreine comunitate cu oamenii n spiritul smereniei promovat prin

valorile religioase. Tolerana apare ca rezultat al analizei raionale, echilibrate i pertinente a

dificultilor n procesul de cunoatere a realitii.

Din perspectiv social conceptul toleran se utilizeaz n abordarea toleranei etnice,

politice, genuriale etc. n cazul, analizei toleranei cu semnificaie de rbdare, literatura tiinific

propune termenul de toleran psihosocial, atunci cnd ne referim la semnificaia de rezisten

a toleranei este denumit toleran psihofiziologic. Resursele de a aborda condiiile

nefavorabile de mediu prin: schimbarea atitudinii (diminuarea sensibilitii) fa de factorii

negativi sau elaborarea strategiilor individuale de activitate ce asigur funcionarea normal a

subiectului n condiii de stres. Tolerana presupune respectarea normelor de convieuire social

i nelegere a esenei comportamentului uman, fiind o atitudine autoeducativ. n sens larg, prin

toleran se nelege acceptarea c oamenii sunt diferii fiecare avnd o poziie individual avnd

anumite temeiuri i justificri [49, p. 22]. Tolerana este competena de a-l accepta pe cellalt c

pe un purttor/exponent al altor valori, al altui mod de a gndi, al altor forme de comportament;

prin contientizarea dreptului de a fi altfel, diferit, accentuarea acestei diferene; prin privirea

celuilalt din interior, prin tratarea lumii din ambele puncte de vedere: al meu i al celuilalt

[40, p. 45]. Tolerana presupune respectarea normelor de convieuire social i nelegere a

esenei comportamentului uman, fiind o atitudine autoeducativ. n sens larg, prin toleran se

nelege acceptarea c oamenii sunt diferii fiecare avnd o poziie individual cu anumite

temeiuri i justificri [122, p. 22]. Tolerana ca fundament al personalitii umaniste se exprim

n acceptarea altor stiluri de via, comportament, obiceiuri, opinii, credine, idei, diluarea

reaciei conflictogene ca rspuns la factorii de mediu.

n psihologia social, tolerana se situeaz ntre limitele sociale cuprinse ntre acceptarea

pasiv a unei situaii sau a unei conduite anormale sau necorespunztoare i apariia reaciilor

reprobatoare, defensive i normative, n psihologia clinic, tolerana este proprietatea variabil

n funcie de indivizi, de a suporta un anumit grad de expunere la excitaii sau la stimulri fr s

apar reacii inadecvate sau simptome patologice J. Selosse [apud, 136].

Conceptul de toleran este definit la nivelul tiinelor politice desemnnd opiunea

deliberat a cuiva care posed puterea i cunoaterea necesar, de a nu mpiedica sau stnjeni

conduite pe care le dezaprob, avnd ca sfer de aciune indivizii, instituiile i societatea,

implic norme axiologice, ndeosebi de educaie pentru toleran, de ordin moral, pentru c altfel

a tolera ar fi echivalent cu a socoti drept s fie ngduit un lucru ru. De aceea, tolerana

poate fi totui deosebit de simpla consimire [37, p. 29]. Tolerana orienteaz stilul de gndire

23

n raport cu cellalt n situaii dificile cnd doar nelegerea te ajut. Tolerana presupune

nfruntarea permanent a propriilor convingeri, a stereotipurilor de gndire, a ideilor

preconcepute pentru ca mintea s fie pregtit de a accepta ideile, opiniile i felul de a fi diferit al

celorlali [126, p. 87].

Studiile din domeniul psihopedagogiei opereaz cu termenii toleran activ exprimat

prin implicare n viaa i aciunile de realizare a intereselor altora, atitudini de cooperare i

coparticipare, de respect i tendin binevoitoare de convieuire. n acest context este necesar s

subliniem c semnificaiile enumerate descriu, n mod special, umanismul relaiilor sociale,

caracterizate prin dialog i nelegere reciproc, comunicare interpersonal constructiv.

Sintagma toleran pasiv semnific partea dezavantajoas a accepiunilor toleranei

suportare, indulgen, acceptarea ndelungat a inconvenienelor etc. Formele vizate prezint de

fapt modelul toleranei pasive-active ce arat asupra valorizrii toleranei n conduita activ

dup ce acestea sunt procesate prin contiina tolerant n plan pasiv (Figura 1.2).

Fig. 1.2. Modelul toleranei pasiv - activ [216]

O abordare sociologic amintete semnificaia termenului toleran ca i atitudinea de a

suporta ceva (exemplul negativ al caselor de toleran n Occident). Modelul evocat al

utilizrii conceptului este dezavantajos pentru generaiile n proces de formare n condiiile

sociale actuale, care avanseaz provocri i probleme ce solicit mobilizare optim a actorilor

educaiei, deoarece exist riscuri de interpretare greit a valorilor culturii toleranei sociale [208,

p. 357]. Din considerentele menionate anterior, acest context de valorificare a termenului nu-l

vom dezvolta n continuare.

n literatura de specialitate se atest sintagma tiinific toleran intern ce vizeaz

sistemul atitudinilor orientate spre acceptarea diferenelor de opinii, particulariti i

caracteristici individuale, dar i expresia tiinific toleran extern, ce se reflect n puterea

individual de a exprima n aciuni concrete efectele gndirii i aciunilor tolerante, utilizat

pentru diminuarea premisele apariiei conflictelor i crearea comunitii prin cooperare [207].

24

Modelul toleranei alctuit din dou dimensiuni, promovat de . . epo [173, p. 7]

evideniaz dou componente de baz: tolerana intern ce presupune stabilitate emoional,

rezisten psihofiziologic, rbdare, admiterea i acceptarea diferenelor, dar i tolerana

extern ce include nivelul de educaie, flexibilitate n situaii de incertitudine, rezisten la stres.

Fig. 1.3. Modelul toleranei interne - externe [207, p. 9]

Modelul toleranei din dou componente, dezvoltat de . [175, p.7], susinut

de . , acest model clarificnd c tolerana intern se prezint prin capacitatea de a

pstra calmul i echilibrul emoional n situaii nespecifice de conflict, neateptate, de

incertitudine, risc i stres, capacitatea de a lua decizii i de a aciona echilibrat i raional n

aceste condiii i tolerana extern ce constituie caracteristica social a personalitii care se

exprim n acceptarea convingerii c oamenii se pot poziiona diferit, pot avea alte puncte de

vedere, reflectnd cultura raporturilor interpersonale, construit pe principiul renunrii de

violen i principiul acceptrii oamenilor i a promovrii valorilor general-umane [Ibidem].

Beneficiile educaiei pentru toleran, avnd ca principal efect acceptarea celuilalt, sunt

multiple: psihosociale, educaionale, morale, etc. nseamn mprtirea unor valori comune

mpreun cu alii, legturi de prietenie, relaii afective, convorbiri, discuii, dezbateri pe

probleme dificile, exersnd subtilitatea nterpretrilor, acordnd ncredere i respect.

Comisia Internaional pentru Educaie n secolul XXI pune accentul pe educaia pentru

toleran ca fiind una vital n dezvoltarea unei societi armonioase, deoarece se refer la nevoia

formrii capacitilor de a tri mpreun cu ceilali prin dezvoltarea spiritualitii umane [3].

Limitele toleranei implic examinarea dezavantajelor acestui fenomen, corelate i comparate

cu avantajele dezvoltrii toleranei care pot fi decodificate n mediul socioeducaional.

25

Tabelul 1.3.

Avantajele i dezavantajele dezvoltrii toleranei

ntr-o lume marcat de probleme sociale i conflicte este nevoie s aducem n atenia

copiilor, viitorul de mine, care sunt toate aspectele sensului unor cuvinte precum: toleran,

nelegere, ndulgen, cooperare, comunicare etc., fapt ce poate reprezenta primul pas spre

schimbarea mentalitii, a atitudinii fa de semeni. Tolerana este un comportament destul de

vag. A tolera nseamn a suporta, a ndura, a refuza, refuzul a ceea ce este considerat a fi

ntolerabil pentru o societate sau individ. Ceea ce este ntolerabil este uor de identificat:

rasismul, xenofobia, violena sau discriminarea etc. [162, p. 96].

Examinarea comparat a modelelor explicative ale toleranei au condus la ideea despre

caracterul insuficient al abordrii toleranei pedagogice. n prezent, exist un consens asupra

modelelor toleranei, prin care majoritatea dintre acestea promoveaz valorile culturii toleranei.

Sintetizm semnificaia modelelor toleranei i autorii consacrai n acest domeniu.

Modelul toleranei pozitive-negative, de origine social promoveaz valorile democraiei

(respectul fa de ceilali i recunoaterea drepturilor i libertilor umane), tolerana se cultiv,

facilitnd inseria social a persoanei [65, p.40]. Tolerana pozitiv reprezentat de semnificaiile

respectul ideilor sau a sentimentelor contrare celor personale, potenialul organismului de a

suporta inconveniene fr a manifesta semnale de conduit agresiv, suportarea cu pertinen

i rezisten ntr-o activitate dificil.

Fig. 1.4. Modelul toleranei pozitive-negative [65]

26

Acceptarea suferinei, durerii, neplcerii, a ceva nedorit i greu de rezistat constituie

semnificaii care se atribuie toleranei negative, prin care se subliniaz dezavantajele contiinei

tolerante, a gndirii i a aciunilor tolerante. Formaiunile intolerante reprezint consecine ale

experienei negative, a cror nlturare va contribui la dezvoltarea formaiunilor tolerante fireti

n comunicare. Astfel deducem limitele toleranei care rezult din necesitatea de a exclude

factorii distructivi ce genereaz efecte nedorite n circumstane sociale. Tolerana nu se

echivaleaz cu rbdarea fizic incontient, ce presupune suportarea de ctre receptor a durerii

fizice sau morale ca urmare a abuzului sau aciunilor violente, exclude dominarea forat i

opresiv. Pentru a aprecia comportamentele intolerante, se recurge la indicatorii (simptome ale

intoleranei) formulai de Betty A. Reardon n culegerea Tolerana - u deschis spre pace,

expuse n caracteristici ale comportamentului social [126, p. 44].

Tolerana pozitiv scoate n eviden partea constructiv a conotaiei conceptului toleran.

Modelul constructivist al toleranei n analiza comportamentului cotidian studiaz

personalitatea uman din urmtoarele perspective: (a) perspectiva personalitii ce examineaz

personalitatea ca o sintez bio-psiho-socio-istoric i cultural, finalitatea dinamicii dezvoltrii

personalitii fiind aciunea, valorizarea, integrarea i afirmarea n realitatea social, succesul

personalitii este determinat de eficiena social. Realizarea personalitii nu poate fi deci

conceput n afara socialului, care-i pune amprenta asupra dezvoltrii individului, i modeleaz

comportamentul i stilul gndirii; (b) perspectiva anturajului este important ca parte singular

a sistemului de valori convenionale, reprezentate de familie, biseric, coal i alte instituii

sociale; (c) perspectiva societal prezint autoritatea instituiilor sociale, societile umane fiind

stratificate social dup variia criterii [93, p. 127].

Fig. 1.5. Modelul constructivist al toleranei [93]

n concluzie, analiza modelelor explicative ale toleranei prezente n literatura de

specialitate pe problema abordat n cercetare sunt controversate ca i esen teoretic.

Tolerana este un principiu de o mare importan att pentru convieuirea dintre oameni,

ct i pentru relaiile dintre state i popoare. Toleranta este respectul, acceptarea i aprecierea

bogiei i diversitii culturilor lumii noastre, felurilor noastre de expresie i manierelor de

27

exprimare a calitii noastre de fiine umane. Ea este ncurajat prin cunoaterea, deschiderea

spiritului, comunicaie i libertatea gndirii, contiinei i credinei.

ntr-o accepiune general, tolerana ar putea nsemna faptul de a recunoate i a accepta

modul de a fi al altor persoane sau grupuri , adic faptul de a nu interzice, a nu mpiedica i a nu

interveni n comportamentul respectivei personae sau al respectivului grup. Este vorba de

respectarea libertii celuilal, a modului su de a gndi, simi, i a aciona.

Tolerana este armonia n diferene. Ea nu e doar o obligaiune de ordin etic; ea e, de

asemenea, i o necesitate politic i juridic. Tolerana e o virtute care face ca pacea s fie

posibil i care contribuie la nlocuirea culturii rzboiului cu o cultur a pcii. Tolerana nu e nici

concesie, nici condescenden ori ndulgen. Tolerana este atitudinea activ generat de

recunoaterea drepturilor universale ale persoanei umane i libertilor fundamentale ale altora.

n nici ntr-un caz, tolerana nu poate fi invocat pentru a justifica violarea acestor valori

fundamentale. Se afirm c prin aciunea educativ, ar trebui cantracarate nfluenele negative

care conduc la intoleran, violen, excludere i marginalizare [19, p.103].

Educaia pentru o cultur a dialogului e definitorie presupunnd ntoarcerea oamenilor spre

sine, natur, cultur i istorie, singurul mod de a ntrerupe relaia puterii i supraputerii, i

singura cale spre o via comun. Dialogul este ntotdeauna o modalitate de schimb, fiecare

dintre culturile n contact primind i oferind sisteme valorice i moduri alternative de via. Prin

contact comunicaional, deprind s triasc mpreun, dac nu se iubesc, mcar se suport[45].

Tabelul 1.4.

Tipologia toleranei

Categorii ale

toleranei

Descrierea semnificaiei

Tole

ran

a

la gen

- formaiune personal integratoare ce prezint comportament echilibrat, capacitatea de a stabili relaii armonioase [213].

- atitudine aprobatoare a particularitilor de gen, lipsa ideilor discriminatorii de gen, sexismul.

de/la vrst - echitate la persoanele n vrst, respect [45].

la nivelul de

educaie

- acceptarea comportamentului persoanelor cu nivel sczut de educaie

[114], [65].

intercultural - manifestarea comportamentului social activ prin acceptarea

diversitii culturale [90].

etnic

- acceptarea reprezentanilor diferitelor naiuni i pstrarea

reprezentrilor pozitive despre propria cultur, fr un sentiment de

superioritate naional, etnocentrism, xenofobie, naionalism agresiv

[100].

religioas - respectul persoanelor ce dein diferite credine religioase [99].

geografic/

regional

- echitate fa de rezideni sau orae mici de provincie, sate i alte

regiuni pe locuitorii ai capitalei i invers [105].

28

la diversitatea

de clas

social

- atitudine non-violent, respectuos ntre diferite grupuri sociale, care se datoreaz diferenei de starea material, statut social, apartenen la

o subcultur.

politic - presupune recunoaterea drepturilor politice ale oamenilor: fr

atitudine preferenial fa de un anumit grup atunci cnd distribuie

beneficii [83].

la orientarea

sexual

- imparialitate fa de persoanele cu orientare sexual diferit [22].

la persoane

marginalizate

social

- acceptarea persoanelor fr adpost, ceretori, persoanele dependente

de droguri, alcoolici, prizonieri [39].

imunologic - stare psihofiziologic a organismului prin care acesta nu e capabil s

activeze sistemul de autoaprare ca rspuns la factorii nefavorabili din

mediul ambiant [200].

fiziologic - acceptarea pacienilor i persoanelor cu handicap [208].

Examinnd diversitatea tipurilor de toleran, constatm c aceast atitudine i comportament, se

nva n domeniile vieii sociale prin acumularea i evaluarea continu a experienelor de

comunicare n variate instituii, se nsuete pe baz de modele de la cea mai fraged vrst, universul

spiritual al omului devenind laboratorul principal pentru practicarea toleranei, instituiile de

nvmnt constituind agentul de integrare social i centru culturale ale comunitii.

La aceast etap a cercetrii teoretice am considerat necesar a realiza analiza comparat a

variatelor puncte de vedere asupra semnificaiei atribuite conceptului de toleran pentru a rezuma

privind punctul comun i distinct n abordarea tiinific a fenomenului vizat n spaiul romnesc.

Tabelul 1.5.

Abordri ale toleranei pedagogice n evoluie

P. Popescu -

Neveanu

(1978)

Tolerana - lips de fermitate fa de nclcarea normelor de

convieuire social etc.

C. Cuco

1997

Tolerana este competena de a-l accepta pe cellalt c pe un

purttor/exponent al altor valori [40].

A. Tucicov-Bogdan

2001

A practica tolerana, nu nseamn a face concesii, a fi indulgent, sau

a renuna la propriile convingeri. Nu este obligatorie, ci absolut necesar

n familie, coal i societate [147].

S. Cristea

2004

Toleran este definit la nivelul tiinelor politice desemnnd

opiunea deliberat a cuiva care posed puterea i cunoaterea

necesar, de a nu mpiedica sau stnjeni conduite pe care le

dezaprob.

B. Reardon

2004

Tolerana este perceput ca norm psihologic de comportament

comunicativ al individului ce permite acestuia s supravieuiasc n

condiiile complexe i variate ale comunitii umane [126].

29

V. Gora -

Postic

2004

Tolerana interpersonal ar fi alfa i omega abordrilor n

domeniu, or, de la persoan pornim i la ea ajungem n orice demers

educaional axat pe cultivarea i promovarea toleranei.

Tolerana fa de persoan i tolerana fa de fapt/ comportament,

fa de anumite lucruri din mediul nconjurtor sunt aspecte ce ar trebui

delimitate, cci, conform principiilor toleranei, respectm i acceptm

persoana ca individualitate uman, dar nu vom tolera comportamentul

indecent, aciunile ce sfideaz valorile morale i aduc prejudicii celor din

jur sau care atenteaz la drepturile i libertatea altora [75].

Em. Stan

2004

Educaia presupune ntotdeauna pozitivitate, iar tolerana, pe lng

nscrierea cert, neproblematic n registrul pozitivitii, constituie chiar

una dintre presupoziiile educaiei.

A fi tolerant nseamn a prefera s lauzi n loc s critici ntr-o lume

n care avem nevoie s mprtim bucuriile, s ne ajutm n momentele

de primejdie, n realizarea obiectivelor personale ori de grup pentru

progresul social i economic al tuturor [139].

L. Handrabura

2006

Tolerana este echidistant, reflexiv i inofensiv i presupune o

anumit reacie la intoleran. Persoanele tolerante prezint o identitate

puternic i sunt deschise [85].

C. Cramarenco

2010

Tolerana presupune orientarea pozitiv a comportamentului afectiv

al partenerilor n cuplul familial, care constituie un indicator serios al

nivelului de cultur emoional a familiei att pe dimensiunea

intrapersonal, ct i pe dimensiunea interpersonal [35].

Vl. Pslaru

2013

Tolerana este o component a contiinei identitii, inerent

contiinei alteritii, adic a contientizrii i acceptrii celuilalt [123].

L. Cuzneov

2013

Cultura toleranei n familie include: perceperea adecvat i

contient a realitii, a particularitilor familiei i capacitatea de a se

orienta n dirijarea acestora, libertatea de prejudeci, acceptarea propriei

persoane, a semenilor i a altora aa cum sunt, spontanietatea

manifestrilor, simplitatea i naturaleea, stabilite cu o doz de

conformism contientizat, orientarea constructiv, capacitatea de a privi

viaa cu ochi deschii, de a o estima n mod obiectiv, constructiv,

neprtinitor, tolerant, autonomia i independena, stabilitatea la factorii

perturbatorii ce exercit diverse influene, prospeimea percepiei,

sentimentul de solidaritate, coeziune cu familia, comunitatea i

omenirea, contientizarea propriei persoane ca cetean al omenirii; lipsa

manifestrilor de dumnie n relaiile interpersonale; prietenia cu alte

personaliti ce se autoactualizeaz; cerc larg al relaiilor interumane,

deschidere spre colaborare; spiritul democratic n interaciuni;

disponibilitatea de a nva de la alii; acceptarea altor viziuni, simul

filosofic al umorului, privesc la via n general i la sine, n particular,

cu o suficient doz de umor; convingeri morale, atitudini valorice

stabile [43].

L. urcan

2013

Educaia pentru toleran constituie o dimensiune nou a educaiei,

care prin obiective, coninuturi i strategii specifice asigur dezvoltarea n

conduita uman a valorilor toleranei (acceptarea diversitii, empatia,

30

rezistena la critici, nelepciunea interaciunii etc.) n pespectiva edificrii

culturii toleranei sociale [152].

Tolerana pedagogic constituie o competen afectiv complex

bazat pe convingeri umaniste de acceptare a altor stiluri de via,

comportament, obiceiuri, opinii, credine, idei, reflectat ntr-un sistem

de capaciti (de a asculta, a nelege, a respecta, a accepta indidualitatea

altora) pentru a reaciona adecvat suportnd inconveniene i

demonstrnd responsabilitate pentru retroaciunea comunicrii prin

rezisten emoional i nalt profesionalism n abordarea interlocutorilor

din mediul socio-educaional [156].

n R. Moldova interesul pentru problematica pedagogiei toleranei este n continu cretere,

autorii menionai n cercetrile vizate la bibliografie formuleaz concepte, evideniaz valori ale

toleranei, descriu comportamente tolerante care constituie un reper n cercetrile pe problem.

Tabelul 1.6.

Abordarea tiinific a fenomenului vizat n spaiul englez i francez

John Locke

(1689)

Gotthold Lossing

(1729-1781)

Tolerana este o reacie fa de un comportament neadecvat [97].

Laurence Thouroude

(1997)

Pedagogia toleranei - semnific pedagogie a strilor

mentale [233].

D. Hopkins

2004

Tolerana creez condiii pentru a reduce utilizarea de

stereotipuri i acceptarea diferenelor culturale [86].

D. Coon

2005

Tolerana pedagogic presupune orientarea pozitiv a

comportamentului afectiv[221].

Voltaire

2010

Tolerana - atributul umanitii [163].

Francesc Torralba

Rosell

2011

Tolerana comunicativ reprezint o form superioar de

nelegere, nelepciune, putere i civilizare [234].

Paulin Fouillet

2012

Tolerana pedagogic este interpretat n sistemul relaiilor

sociale ca condiie a socializrii eficiente ce const n capacitatea de

a conveui n armonie n micro i macro mediu, armonia relaiilor

semnificnd respectul reciproc [222].

Nathan Loewen

2013

Tolerana este capacitatea de a construi pacea ntre diferite popoare.

Educaia deschide calea ctre tolerana i este necesar ca domeniul

su de aplicare fie extins continuu. Aceast extindere va fie temperat

de valorile de baz ale demnitii i integritii umane [228].

D. Toes

2013

Tolerana pedagogic constituie o competen profesional ce

vizeaz rezistena fiziologic, psihologic i social la diversitatea i

complexitatea influenelor din mediul socioeducaional [146].

31

Rezult n acest context c tolerana nseamn bunul sim de a nu fi egoist. Lipsa

toleranei este egoism surs a relelor n lume. Tolerana este respectul, acceptarea i aprecierea

bogiei i diversitii culturilor lumii noastre, felurilor noastre de expresie i manierelor de

exprimare a calitaii noastre de fiine umane, ncurajat prin cunoaterea, deschiderea spiritului,

comunicaie i libertatea gndirii, consiintei i credinei. Tolerana este armonia n diferene. Ea

nu este doar o obligaiune de ordin etic i o necesitate politic i juridic. Tolerana e o virtute

care face ca pacea sa fie posibil i care contribuie la nlocuirea culturii rzboiului cu o cultura

a pcii [46, p. 200].

Abordri tiinifice ale toleranei n spaiul rus [apud, 173]

. .

(2009)

Tolerana este respectul i acceptarea ideilor celorlali

.

(2010)

Tolerana - suportarea tensiunilor, durerea i stresul fr

efecte distructive.

. .

2011

Tolerana este mecanismul unical nvat social al dinamicii

coexistenei grupurilor sociale, norm a stabilitii sociale, ce

determin pstrarea diferenelor n realitatea transformrilor

cotidiene; este tipul de reacionare la factorii nefavorabili prin

rezisten la stres, incertitudine n situaii de conflict i devian

comportamental. Dimensiunea social a toleranei se explic prin

formarea contiinei tolerante.

. .

2011

Tolerana vizeaz abordarea persoanelor de pe poziii ale

echitii sociale i deschiderea pentru acceptarea oamenilor:

rezisten, rbdare, permisiune, norm sociocultural.

.

2011

Tolerana ca recunoatere a pluralismului culturii i a

renunrii la agresivitate.

.

2011

Tolerana ca valoare prin ngduin i rbdare.

. . ,

. ,

2011

Tolerana ca ideal moral, ca norm a compromisului civilizat

ntr-o societate pluricultural

. .

2011

Capacitatea personalitii de a coexista cu oamenii de alt

mentalitate social i stil de via.

. .

2011

Atitudine respectuoas fa de opiniile altora, loialitate n

evaluarea conduitei altora, deschiderea pentru cooperare n

soluionarea problemelor de relaionare interetnic i de

interaciune n grup.

. .

2011

nelegerea ca principiu de acceptare a altora n relaiile

interpersonale.

32

. . ,

. .

2011

Capacitatea de a percepe alte opinii fr a exprima

nemulumire i agresiune.

. .

2011

Simul rbdrii i a respectului fa de alii.

. .

2011

Trstur individual de personalitate i capacitate de

comportament neagresiv.

P. P.

2011

Bunvoin moral a personalitii ce caracterizeaz

atitudinea n raport cu alii.

. .

2011

Fundament al dialogului pluricultural.

. .

2011

Condiie istroic a pstrrii diversitii i a dreptului la propria

individualitate.

. .

2011

Contientizarea multidimensionalitii societii

contemporane.

.

(1994)

Tolerana pedagogic presupune orientarea pozitiv a

comportamentului, contientizarea dimesiunilor de toleran i

intoleran ale sinelui, interaciuni pozitive n comunicarea

interpersonal [175].

.

2003

Tolerana pedagogic poate fi abordat ca o categorie a

toleranei profesionale atribuindu-se semnificaiile: suportare a

inconvenienelor, rezisten la influena factorilor interni i externi

ai vieii socioprofesionale i activism profesional orientat spre

sporirea eficienei profesionale prin optimizarea comunicrii

pedagogice.

.

(2009)

Tolerana pedagogic vizeaz acceptarea individualitii

altora i de a nu reaciona agresiv.

.

(2011)

Tolerana pedagogic este o competen profesional afectiv

ce reprezint, de fapt, cultura emoional a profesorului [208].

n aceast ordine de idei, analiza definiiilor toleranei din perspectiva diferitor domenii

ale tiinei despre om i societate, putem deduce c aceste interpretri au multiple

semnificaii similare, cu toate acestea avnd i accepiuni comune/asemntoare prin care

33

tolerana exprim disponibilitatea uman de a reaciona la factori perturbatori cu nelepciune

i respect fa de nevoile umane, fa de diferene n interpretarea fenomenelor sociale, a

orientrilor valorice, al stilului de via i al specificului culturii.

Tolerana ca valoare general - uman se reflect n comunicare. Conduita tolerant n

comunicare este condiionat de prezena n contiina uman a unor predispoziii native

pentru o comunicare tolerant, care trebuie s devin un principiu i regul n comunicarea

pedagogic [203, p. 28]. Conform unor cercetri viznd idealul comunicativ, tolerana este

trstura de baz a personalitii, n acelai timp fiind o competen defini torie pentru

comunicarea pedagogic eficient. Contiina comunicativ definete idealul comunicrii n

descrierea interlocutorului tolerant, care ar exercita rolul de asculttor atent i asertiv.

Apariia i promovarea n literatura pedagogic a acestui deziderat este determinat de

urmtoarele caracteristici ale comportamentului comunicativ: comunicativitate sporit,

activism comunicativ, dezbateri fr compromisuri, emoionalitate i sinceritate, tendina de a

spori investiia verbal, para- i nonverbal n comunicare, atenie comunicativ [203, p. 18].

Din perspectiva opiniei exprimate de . (1996), tolerana comunicativ se

manifest sub forma caracteristicilor comportamentale comunicative. Spre exemplu, nivelul

general sczut al toleranei comunicative se manifest prin: (a) refuzul de a nelege

individualitatea celuilalt, (b) supraestimarea de sine percepia c este etalonul

corectitudinii, (c) manifestarea conduitei categorice, (d) conservatorismul n evaluarea

altora, (e) incapacitatea de a inhiba strile emoionale distructive, (f) tendina de a reeduca

partenerul, (g) refuzul de a ierta greelile celuilalt, (k) manifestarea nerbdrii la disconfortul

fizic sau psihic al partenerului, (l) adaptarea dificil la comportamentul celor din jur [174, p.

69] fapt care este ntlnit n mediul didactic n relaia elev profesor. . distinge, de

asemenea, substructurile ce condiioneaz exprimarea toleranei comunicative. Substructura

intelectual reflect stilul activitii de gndire a altuia, a principiilor nelegerii realitii,

contientizarea problemelor, ideilor, luarea deciziilor, individualismul intelectual al

partenerului. Substructura valorico-orientativ prezint nelegerea individualismului,

idealurilor, concepiilor fundamentale despre lume ale fiecrei persoane, a scopurilor sale

vitale apropiate i ndeprtate, a intereselor, a evalurilor celor ntmplate, a reprezentrilor

privind sensul vieii i fericirea. Substructura etic vizeaz rbdarea i acceptarea normelor

morale, orientarea spre bine, justee, sentimentul datoriei. Substructura estetic relev

tolerana n sfera preferinelor, gusturilor, sentimentelor i particularitilor de percepie.

Substructura afectiv se manifest prin toleran fa de spectrul emoional predominant, n

care de cele mai dese ori persoana ntlnete bucurie sau tristee, optimism sau pesimism,

34

agitaie sau calm, urcu sau cobor, lipsa grijilor i nelinitii, dragostea fa de lume sau

agresivitatea. Substructura sensibilitii include perceperea particularitilor organizrii

senzoriale individuale, perceperea sensibil a lumii la nivel vizual, auditiv, olfactiv, gustativ,

tactil i locomotor. Substructura energetico-dinamic reflect perceperea varietii

proprietilor energeticecaliti i putere ale cmpului su energetic. Substructura

algoritmic marcheaz tolerana pentru diferite stiluri de activitate, pentru diferite ritualuri,

inclusiv familiale, religioase. Substructura caracterologic se refer la perceperea

specificului calitilor stabile, tipice ale personalitii, care sunt nnscute sau formate n

rezultatul educaiei. Substructura funcional marcheaz tolerana la diferite sisteme de

asigurare a vieii i meninere a confortului personalitii necesitile, preferinele i

aspiraiile [Ibidem, p. 371]. n concluzie, pentru a dovedi toleran n comunicare este nevoie

de mult graie social, de mare finee psihologic i de mare subtilitate metafizic pentru a

te forma ntr-o atitudine comportamental coerent [122].

Tolerana este o form de exprimare a domeniului afectiv i ine de dispoziia de

receptare n faa unor situaii. Relativa pasivitate nseamn toleran. Pentru domeniul

cognitiv, este un criteriu de performan individual. nteraciunea colectiv, cum ar fi

utilizarea brainstormingului ori a jocurilor educative nltur violena fa de etnie, de religie,

de gen, de statut social. Educaia pentru diversitate asigur ntegrarea n coal, succesul,

eficiena, iar coala trebuie s se raporteze la favorizarea unui climat flexibil, la implicarea

comunitii locale i la dezvoltarea incluziunii. Educaia aduce n prim-plan tolerana prin

cuvinte precum pace, securitate, dezarmare, drepturi i liberti, etc. Aciunea determinat

psihosocial ofer mbuntiri i preocupare colii i astfel se creeaz un echilibru. A fi

tolerant nseamn a fi empatic, comunicativ i preocupat de relaionare [118, p.122].

Problemele n comunicarea pedagogic care dovedesc nedezvoltarea toleranei

sunt: rezisten sczut la comunicarea interpersonal, deficitul de energie emoional,

schimbare de dispoziie, agitaie sau apatie, ritm sczut de adaptare la cmpul colar,

analfabetism emoional, nivel sczut al culturii emoionale reflectat prin dezechilibru

emoional, lips de sensibilitate i maturitate afectiv, conflicte interpersonale, stres,

rezisten sczut la activitatea de nvare i studiu individual, inexpresivitate afectiv,

nedezvoltarea competenei sociale i comunicative, eforturi minimalizate de autoeducaie i

evaluare subiectiv, incoeren acional, dificultatea sau incapacitatea de a descrie propriile

sentimente, dificultatea de a percepe emoiile altora, de a diferenia strile emoionale

exprimnd rigidizarea emoional (constricia), incapacitatea de autoexaminare [31, p. 10].

35

1.2. Arhitectura socioprofesional a toleranei pedagogice

Interpretarea social a toleranei realizat n contextul evoluiei actuale a teoriei despre

toleran prin analiza axiomatic a acestui fenomen social complex i contradictoriu are

implicaii profunde. n cercetrile tiinifice contemporane problema exprimrii toleranei n

context pedagogic es