filosofia del derecho / philosophy of law

P R O F. O T T O C O R O N E L

Universidad Dr. Rafael Belloso Chacín Facultad de DerechoEscuela de Derecho

Materia: Filosofía del Derecho

UNIDAD I. Análisis Epistemológico.


OBJETIVO DE LA UNIDAD.

Analizar Epistemológico

Tema 1. Aproximación Propedéutica.2.- La Filosofía.3.- El Derecho.4.- La Filosofía del derecho.


NATURALEZA DE LA FILOSOFÍA DEL DERECHO.

La filosofía del Derecho es una reflexión de orden filosófico sobre el derecho y las ciencias jurídicas.

El método en el que consiste la Filosofía es la critica extra sistemática, es decir, la critica de los principios empleados en la ciencia y en la vida diaria, a objeto de determinar si son o no razonables.

Esta nos enseña mediante una análisis coherente de nuestra creencias teoréticas y practicas, lo que debe ser rechazado, por ser incompatible con la razón.

Es así que podemos definir la filosofía como la disciplina que estudia los momentos generales de la experiencia jurídica, mediante un doble proceso de descripción de dicha experiencia y de reflexión teorética sobre el saber jurídico, a fin de determinar la adecuada aplicabilidad de los preceptos sociales a las relaciones humanas externas.



La filosofía del Derecho, en cuanto teoría general del desarrollo de la ciencia jurídica, no solo se propone elaborar el nuevo modelo prospectivo de la jurisprudencia, sino que aspira a una fundamentación certifica del orden normativo, donde la ley sea el reconocimiento confeccionado por el estado de la ciencia (tanto natural como del hombre) , de sus logos y de sus resultados.

En síntesis, la filosofía del Derecho es una teoría general del desarrollo de la ciencia jurídica, cuya tarea decisiva en el mundo de hoy es la de echar las bases de una ciencia de derecho, que por su orientación al futuro y por la adecuada acentuación de sus especialidades de investigación, sea una ciencia del derecho no restrictiva.



Filosofía es la palabra que Pitágoras creó en un acto de modestia seis siglos antes de cristo, cuando el tirano Leonte de Fliunte le pregunto acerca de cual era su profesión.

Sus contemporáneos predicaban de si mismos con arrogancia su ciencia (sofía) y se decían sabios (sofói).

Pitágoras en cambio contesto al tirano Leonte que no era sabio ni poseía la sabiduría, pero que sentia amor por ella y la buscaba.

Etimológicamente «Filosofía» quiere decir amor a la sabiduría y Pitágoras la utilizó con este sentido, porque consideraba que el término sabiduría era excesivamente pretensioso, por lo tanto, no se correspondía con humildad del hombre que cumple la tarea de indagar en problemas de tan honda magnitud.



Tales de Mileto se preocupaba, cerca del siglo VI a.c. , por descubrir las causas primeras

de los seres materiales.

La filosofía es un conocimiento reflexivo acerca de las cosas humanas y n o humanas, es

una actitud ante la vida que se emprende y avanza sin supuestos, porque ella va a las

raíces mismas de los problemas.

La filosofía es un problema para ella misma.

Se dice que la Filosofía es la madre de todas las ciencias, porque todas fueron saliendo

de su seno para desarrollarse en forma autónoma.

La filosofía sigue ocupándose de ellas al hacer temáticos los supuestos con los que

trabaja, cuestionando sus fundamentos.

Esta es la razón por la cual, algunos afirman que la Filosofía puede ser considerada

como una epistemología, es decir, como una teoría general del desarrollo de la ciencia.

En este sentido afirma Piaget, los sistemas más grandes de la historia de la filosofía,

nacieron todos de una reflexión sobre las ciencias, o de proyectos que hacían posibles

nuevas ciencias.



Conceptos de Derecho:

1.- Derecho en sentido objetivo o Derecho Objetivo: Es un conjunto de normas de conducta de cierta clase: Ejem: Normas jurídicas de carácter general.

2.- Derecho en sentido subjetivo o Derecho Subjetivo: es una facultad que tiene un sujeto.Ejem: el derecho de propiedad sobre una cosa o bien.

3.- La ciencia que estudia el conjunto de normas que hemos denominado Derecho Objetivo.

4.- Cuando se utiliza como sinónimo de Justicia.

5.- Cuando se emplea la palabra como sinónimo de tasa, contribución o impuesto. Ejem: Derecho de Registro, derecho aduaneros.

Nos centraremos a la parte que se refiere al Derecho Objetivo.



Historia de la Filosofía del Derecho.

Los antecedentes mas remotos de la filosofía del derecho podemos encontrarlos en Sócrates, Platón y, sobre todo, Aristóteles cuando aborda el problema de la justicia.

Para la época los problemas jurídicos se presentaban como problemas morales, por mucho tiempo se denominaba Teoría del Derecho Natral o simplemente, Derecho Natural.

La filosofía del Derecho surge como disciplina autónoma en el siglo XVII, cuando empieza a independizarse de la influencia teológica las investigaciones sobre el ser y sobre la cualidades del fenómeno jurídico.

Se dice que fue Hugo Grocio (1583-1645), el insigne fundador de esta disciplina, al lograr separar estas investigaciones de toda influencia teológica.




Grocio, diferencio entre la moral y el derecho, afirmando que el derecho resulta del instinto de sociabilidad, el cual es inherentes a la naturaleza del hombre.

Tuvo además el merito de haber sistematizado el Derecho de Gentes, sentando las bases para los ulteriores desarrollos del derecho internacional.

En 1797, se empleo por primera vez la actual denominación, al dar Gustavo Hugo (1768-1834), a una de sus obras el titulo de Manual de Derecho Natural, Como una Filosofía del derecho Positivo.

En el siglo XIX, el florecimiento de los estudios filosóficos jurídicos se ven eclipsados por el auge del positivismo.

Durante la época surgieron en Europa, diversas corrientes empiristas, tales como la llamada Enciclopedia Jurídica en Italia, la Escuela Analítica de Jurisprudencia en Inglaterra y la Teoría General del Derecho en Alemania. Que pretendieron reemplazar a la Filosofía del Derecho, constituyéndose en una ciencia general de lo jurídico, como el estudio más general que cabía hacerse del fenómeno jurídico.




A finales del siglo XIX y principios del siglo XX, con el opacamiento del positivismo, resurge en Alemania una autentica Filosofía del derecho, sobre todo por la obra de Rodolfo Stammler (1856-1938), considerado una figura cumbre y el restaurador de la Filosofía del Derecho.

Como fiel seguidor de Kant llego a desarrollar dentro de la Escuela de Marburgo, un verdadero sistema jurídico - filosófico llamado criticismo logicista.

Stammler fue maestro de Hans Kelsen, considerado como hito en el pensamiento jurídico del siglo XX y creador de la Teoría Pura del Derecho.

Su obra constituyó sin duda alguna un aporte muy importante no sólo a la filosofía del Derecho, sino también a la Filosofía Política actual.



Responsabilidad de la Filosofía del Derecho.

Años atrás a la filosofía del derecho se le asignaba fundamentalmente una función histórica y académica, se orienta fundamentalmente analizar el devenir del pensamiento filosófico acerca del fenómeno jurídico y se concreta va casi en ser una no psicología de terror error para determinar los aciertos y errores de los IU filósofos que nos precedieron y en hacer temático sus planteamientos acercas acerca del derecho y de las ciencias del derecho.

En la actualidad, la filosofía del derecho ya no es contemplativa. Y aparte corregir. Punto. El mundo de hoy plan le plantea retos muy serios el filósofo del derecho. La filosofía del derecho actual se ve obligada a hacer una filosofía pragmática, una filosofía que reflexiona críticamente la búsqueda de soluciones pragmáticas a los problemas prácticos, Qué agobio en el hombre de hoy, problemas que ponen en peligro la existencia misma del hombre sobre el planeta.




Los problemas del mundo actual no son los mismos que preocupaban los filósofos griegos de la antigüedad.

Ni a los del medioevo, en consecuencia, la filosofía de derecho tiene que enterar prospectiva y pragmáticamente los nuevos retos que le imponen el convulsionado mundo de la era espacial cibernética la era de la digital ida y de la ingeniería genética como los ácidos nucleicos el ADN y ARM.




La filosofía del derecho actual se propone reconstruir la filosofía del derecho, para reorientarla hacia el futuro, es decir, proyectada a una revisión y corrección progresivas de los supuestos en los que ella descansa. Desde este punto de vista, la principal misión de la filosofía del derecho es metodológica puesto que la filosofía es inicialmente, y ese método consiste en la reflexión crítica acerca del derecho y de los principios de empleados por las ciencias que lo estudia.

Por esta razón, a la filosofía del derecho se le concibe hoy, desde la perspectiva de vida; como una epistemología o cienciología, porque abarca tanto la investigación sobre la estructura del conocimiento científico, como el análisis del desarrollo de la Ciencia y de los métodos mediante los cuales obtiene nuevo conocimiento




Su tarea consiste en elaborar las bases teóricas de la organización, planificación y dirección de las ciencias, con la idea de garantizar el Progreso científico coherente, y el mismo tiempo, darle una fundamentación científica al orden normativo, para que las normas sean el conocimiento paréntesis por parte de los órganos del estado de los resultados alcanzados por la ciencia, tanto naturales como sociales.

En este orden de ideas, la filosofía del derecho expresa su acción lógica a actuar metodológicamente o, mejor, epistemológicamente, reflexionando sobre la técnica de los juristas, analizando su método de trabajo, determinando el valor de los instrumentos de investigación y perfeccionando los modos de regulación y de planificación de la instituciones sociales.

Le epistemología actual has debido rebasar el horizonte de la lógica interna del desarrollo de las ciencias y analizar la empresa científica en su contexto social, político y con único, ya que la fundamentación científica de las normas no puedes unir el enfoque axiológico, es decir, no puede desvincularse del orden social valorativo vigente en la sociedad para la cual se legisla.




La filosofía del derecho actual, tiene también la tarea de poner de Marín fiestón la ideología que su yace en la ciencia del derecho, tanto a nivel de la legislación como de la jurisprudencia y, reclamar para eso funciones la consulta de los especialistas, en el sentido de que la valoración sea practicada no se funden sólo en opiniones, si no hay un conocimiento científico de la realidad que se pretende regular.

La función correctora si cumplida por la filosofía jurídica, " debe permitir proyectar el proceso de formación e interpretación del derecho hacia el futuro, de acuerdo con una visión prospectiva del desarrollo de las instituciones, inspirada en el estudio científico de sus tendencias y en particular, de los jugadores en ascenso en el seno de la comunidad jurídica correspondiente. Y aparte Bernard 1993.

Por otra parte, la filosofía derecho se orienta cada vez más hacia una filosofía de la praxis, O como dice Lenin hacia una filosofía pragmática, y es, en ese sentido, que delgado considera el filósofo del derecho actual le compite cumplir los siguientes objetivos.



Responsabilidad actual de la filosofía del derecho

Uno, manejo audazmente argumentativo de lo normativo.

Dos, educación para la discusión racional sobre la clase de problemas ejemplares.

Tres, formulación de propuestas constructiva sobre el tratamiento y solución de problemas público.

Cuatro, discusión racional acerca de los valores y normas.

Cinco, promoción de una competencia de coordinación interdisciplinaria que permita una reflexión cooperativa y poli lógica de los problemas sociales, y naturalmente, de los científicos universitarios de relevancia pública.



Objetivos de la filosofía del derecho.

Uno promover una teoría que investigue las cuestiones básicas concernientes a la ciencia del derecho y a la técnica jurídica y que se ocupe de las circunstancias personales, socioeconómicas históricas de la investigación.

Dos determinar las conexiones entre las relaciones sociales y el derecho sobre una base interdisciplinaria.

Tres comprender la fundamentación axiológica del derecho positivo y su evolución histórico social.

Cuatro comprender la condicionalidad material de las instituciones jurídicas y políticas.



Cinco de escribir comprensivamente de la experiencia jurídica y afinar la sensibilidad para captar los valores sociales que la condicionan.

Seis comprenden la peculiaridad de la discusión razonable o retórica del jurista sobre los problemas jurídicamente relevantes .

Siete tomar conciencia de la necesidad de valorar progresivamente los problemas sociales y asumir frente a ellos una posición comprometida irresponsable. Delgado


RELACIÓN DE LA FILOSOFÍA DEL DERECHO CON LA CIENCIA DEL DERECHO

La noción de silencio del derecho evolucionando aunque no a la par de la noción de ciencia en general. Su carácter dogmático le asigna un papel conservador y poco innovador, por ello, el camino que se han seguido para perfilarla no ha sido rectilíneo ni constante.

Ha sido necesario un esfuerzo sostenido, orientado hacia una visión clara y precisa de la ciencia del derecho, a fin de enfrentar las críticas y desconfianza es que a lo largo de la historia han estado presente en contra de disciplina jurídica.

A pesar del grado de desarrollo tenido por las hice del derecho, nos encontramos con una falta de madurez que se refleja en el surgimiento día a día, de nuevas ramas del derecho, necesarias para la regulación de aspectos del quehacer humano surgido como consecuencia de la volición social, científica y tecnológica; y, que a nivel de la completes y la coherencia del orden jurídico, muestran la presencia de lagunas y de antinomias.

Basta recordar los avances de la física nuclear y de la manipulación genética, para darse cuenta de cuanto a la zaga están los ordenamientos jurídicos.



A veces se refleja también en la ausencia de un lenguaje propio de seguros. En léxico jurídico viven en gran parte de prestado a otras disciplinas. Se dan casos en que al implantar en el campo del derecho términos definidos en otras ciencias y hasta propios de lenguaje común, pierden sus perfiles peculiares y surgen lo que La doctrina llama contradicciones técnicos legales por incongruencias de ciertos términos.

Lo que más pesa de situación es el letargo e inercia de los juristas que se conforman en estudiar, interpretar y sistematizar ordenamientos jurídicos que no satisfacen las necesidades de una organización social mínimamente aceptable, convencidos de que una afirmación de centurias las has dicho ingresar en la verdad definitiva de principios que no requieren ni admiten revisión alguna.



A pesar de todas estas fallas mencionadas, no cabe duda que a la

ciencia del derecho no se le discute hoy su estatuto científico y precisamente, por ser la ciencia un concepto histórico, ella se va reelaborando con la misma dinámica con la que evoluciona y se desarrolla su objeto de estudio, esto es, el derecho.

Decimos que la ciencia es un concepto histórico en el sentido de que siendo ella una relación humana, no puede afirmar La absolutidad de sus conclusiones, se opone a todo sentido último de la verdad, por lo que siempre habrá nuevas cuestiones que analizar, ordenar y sistematizar.


CONCEPTO DE CIENCIA DEL DERECHO.

La ciencia del derecho es conocida también con el nombre de dogmática jurídica. García Maynez la define como la disciplina aquí " tiene por objeto la exposición ordenada y coherente de los preceptos jurídicos que se hayan en Vigo en una época y un lugar determinados, y en el estudio de los problemas relativos a su interpretación y aplicación.

De esta definición puede inferirse que la ciencia del derecho es un esfuerzo por organizar y sistematizar con criterio unitario, los distintos tipos de normas jurídicas que forman el derecho positivo. Cada norma jurídica forma parte de una rama del derecho, Derecho civil, derecho penal, etc., y su conjunto constituye el objeto de estudio de la ciencia del derecho.

Kelsen, ubica a la ciencia del derecho dentro del campo de las ciencias sociales normativas, junto con la ética. Esta si estudian las conductas humanas, no como se desarrollan efectivamente en el orden causal de la naturaleza, sino en relación con las normas que prescriben como deben desarrollarse.



En este sentido debe entenderse, que las hice del derecho es normativa, porque se refiere a normas, pero no es normadora porque no produce normas, sólo las describe, de una manera comprensiva.

Sin embargo la sisa de derecho puede llegar a ser el fundamento de norma jurídica. Nos referimos al papel que le incumbe a la doctrina como fuente del derecho. La opinión autorizada de juristas con notado, constituye un fuerte motivo que influye en los legisladores y en los jueces en la tarea de crear el derecho.



Desde este punto de vista las hice del derecho es normadora. Fuera de estos casos, sobre todo en los países el derecho legislado, el papel de las ciencias del derecho, fundamentalmente normativo.

A esto se refiere Kelsen cuándo aclara " que una ciencia sea calificada de normativa no significa que tenga por objeto prescribir una conducta determinada ni dictar normas aplicables a la conducta de los individuos. Su papel es solamente describir las normas y las relaciones sociales que ella se estabilice. El sabio que las estudia no es una autoridad social; solamente busca comprender los hechos y no dirigir la sociedad".


LA METODOLOGÍA JURÍDICA O EPISTEMOLOGÍA JURÍDICA.

La metodología "es, en rigor, lógica aplicada. Es, además, lógica material en el sentido de que no se ocupa de los pensamientos en su generalidad, si no en cuanto se refiere a una determinada esfera de objetos. se puede decir entonces, que la metodología jurídica es el empleo de las leyes de la lógica en este campo específico del saber.

La metodología jurídica se encarga de analizar el estilo del pensar propio del jurista, tanto cuando conoce el derecho para interpretarlo y sistematizarlo, como cuanto lo creía y aplica. Como puede apreciarse, la metodología jurídica abarca dos dimensiones que tienen que ver con el fenómeno jurídico y el que hemos llamado simplemente derecho.

De allí que algunos iusfilósofos, conciban una dimensión metodológica de tipo teórica que se ha denominado metodología de la ciencia del derecho; y una dimensión metodológica práctica, que se ha denominado: metodología del derecho a esta distinción se refiere Delgado cuando afirma " Como metodología de la Ciencia, la metodología es una parte de la silla del derecho. Como técnica de creación y aplicación del derecho la metodología es un arte o técnica social específica.


METODOLOGÍA DE LA CIENCIA DEL DERECHO.

A la metodología de la ciencia del derecho, se le ha llamado también lógica jurídica, denominación que ha despertado mucha polémica, incluso rechazo, en cuanto a la posibilidad de pensar el mundo jurídico con las reglas de la lógica formal, es decir, desde la perspectiva puramente sintáctica. Y, por lo que se prefieren referirse a esta metodología con una teoría de la argumentación jurídica, que dé cuenta de la forma en que razona El científico del derecho, cuando abordas su objeto de estudio que son las normas jurídicas generales e individualizadas cuyo conjunto forman un determinado derecho positivo.

La metodología de la ciencia del derecho, como la dimensión teorética de la metodología jurídica, tiene por objeto, el análisis y diseño de los métodos empleados por el curita para aprender científicamente su gente.


METODOLOGÍA DE LA CIENCIA DEL DERECHO.

Es el análisis de los conceptos y de las categorías de los cuál es el jurista aborda el fenómeno jurídico, en fin, en la descripción de lo que el jurista así cuando conocen ordenamiento jurídico.


METODOLOGÍA DEL DERECHO.

La metodología del derecho, como la dimensión práctica técnica de la mitología jurídica, se encarga de diseñar las técnicas mediante las cuales los órganos del Estado crea mi aplicación derecho.

Como el derecho tiene la particularidad de que regula su propia creación y aplicación, la técnica se adecuarán al tipo de norma que se vaya a crear o aplicar. Kelsen.

La metodología del derecho propiamente un arte mediante el cual se convierte en normas los contenidos que suministra la política jurídica.

Ha sido llamada también técnica jurídica, porque " el arte de la creación y aplicación del derecho apunta a la arquitectura interna del edificio de la idea jurídica, con el objeto de proveer una técnica de conformación del proceso de vida social y de solución de conflictos.

En este sentido, la técnica jurídica, aunque no puede ignorar el aporte de la lógica formal, debe desarrollarse en estrecho contacto con argumentaciones jurídicas típica. La técnica jurídica es, pues, un ars inviniendi. Delgado.


ONTOLOGÍA JURÍDICA O TEORÍA DEL DERECHO.

Ontología jurídica o teoría del derecho tiene como objeto la descripción del derecho en sus momentos generales, es decir, se propone averiguar aquello que hay de constante en todos los ordenamientos jurídicos y permite que un conjunto de normas pueda llamarse derecho.

La teoría del derecho se encargará de diseñar, descubrir y describir los conceptos jurídicos fundamentales, Comunes a todos los ordenamientos jurídicos positivos.

En razón de su naturaleza abstracta, esos conceptos son utilizables en cualquier terreno del derecho; su significación lógica y sistemática permanece la misma, independientemente del contenido concreto al que es un aplicado.

El nivel de atracción de los conceptos jurídicos fundamentales permite que ellos puedan ser aplicados a cualquier ordenamiento jurídico positivo. Pero una vez concretizados en un determinado derecho positivo, quiere un contenido específico que describe, por así decirlo la realidad cultural vinculada por las normas.



Tal descripción de una realidad cultural como lo es el derecho, exige la comprensión de las normas que lo integran, pero sin perder de vista el hecho de que las normas son datos que la teoría no produce.

Bobbio considera que el problema fundamental de la teoría del derecho es determinar la noción de derecho, y si por derecho se entiende un conjunto de normas que habitualmente se le llama " Orden jurídico ", entonces, desde este punto de vista, la teoría Del derecho se identifica con la teoría del orden jurídico.

Una teoría del orden jurídico en el sentido señalado, se dividíria en seis partes principales, a saber: 1.- Composición, noción de norma y diferentes tipos de normas;2.- Formación, teoría de las fuentes del derecho;.3.- Unidad, validez y norma fundamental;.4.- Completidad, lagunas y su integración;.5.- Coherencia, antinomias y su eliminación y.6.- Relaciones entre órdenes jurídicos diferente, relaciones espaciales, temporales, materiales.



Esta temática de la teoría del derecho es desarrollada casi siempre en las obras de introducción al estudio del derecho, por considerar que el análisis de estos conceptos jurídicos fundamentales previo al examen de las distintas ramas del derecho positivo.

La teoría del derecho " sintetiza el máximo de relaciones jurídicas conocido es un cuadro racional donde encuentran una interpretación coordenada; y permite prever por deducción El cálculo de relaciones jurídicas aún desconocida. En este sentido, la teoría del derecho es un modelo que aborda el análisis del sistema jurídico como complejo de relaciones sociales independientes.


AXIOLOGÍA JURÍDICA O TEORÍA DE LOS VALORES JURÍDICOS.

La Axiología jurídica afina la sensibilidad del jurista para captar los valores que condicionan la experiencia jurídica y poder así determinar si el ordenamiento jurídico cumple uno la función para la cual fue creado.

Al atraer la tensión del jurista sobre los valores que realizo pretende realizar el derecho, lo ponen contacto con la fuente cultural de donde el orden jurídico nace. Y lo hace más sensible a la comprensión de las diferentes ideologías que condicionan el sistema jurídico que debe interpretar y sistematizar.

Cuando se habla de axiología se hace referencia los valores. Los valores son cualidades que pueden predicarse de los objetos culturales.Otros, consideran partiendo de un relacionismo axiológico, consideran que los valores constituyen una relación de esto con los ojitos y el sujeto.

Por último, hay quienes consideran a los valores como entidades autónomas que existen independientemente de lo quito y del sujeto.



La cirugía jurídica se le conoce también con el nombre de teoría de la justicia. Ellos se explica en razón de que, secularmente, la justicia sido considerada el valor jurídico por excelencia. Pero cuando se habla de teoría de la justicia, debe entenderse el análisis de una justicia positiva que describa la concepción del mundo y de la vida que sirve de atmósfera cultural complejo de relaciones sociales independientes.

La teoría de los valores jurídicos descubre y describe los valores jurídicos y la posición que cada uno cupo en la escala de valores socialmente admitidos. Pero la teoría de los valores no los crea, su tarea no es creadora de valores, es, más bien, descriptiva de los valores socialmente vigentes en una sociedad.



En cuanto a la historia de la filosofía del derecho, como tema que suele agregársele a la temática de la filosofía del derecho se justifica y hasta es necesario, porque el análisis de lo esencial en el derecho y la consideración valorativa del mismo a la luz de la crítica cultural de los valores, son esfuerzos realizados en un momento histórico determinado, y, en ese momento dado, son parte de la filosofía del derecho y no dejan de serlo porque haya sido superado por nuevas concepciones que pretenden arrugarse la explicación del mundo y de la vida que sirve de base a la regulación de las relaciones humanas intersubjetiva.

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