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Feng Shui Force d’harmonie

Alexandra Viragh

au x o r i g i n e S d u F e n g S h u i

L e c o u r a n T F e n g S h u i

Le feng shui est une discipline millénaire, issue d’une observation de l’univers visant à rétablir l’harmonie de la nature à l’intérieur de l’habitat.

Cette médecine traditionnelle de l’habitat a été nourrie de grands courants de pensées comme le taoïsme, d’ouvrages phi-losophiques fondateurs comme le Yi King, enrichi de concepts inspirés de l’astrologie chinoise, de la médecine chinoise des cinq éléments, de l’acupuncture, des arts martiaux. Toutes ces disciplines sous leurs diverses formes sont devenues, au-jourd’hui, tout à fait courantes et usuelles en Occident.

Son histoire remonte à plusieurs milliers d’années lorsque, science secrètement gardée, le feng shui était l’apanage des empereurs et puissants dont il servait, entre autres, les désirs expansionnistes. Introduit il y a une quarantaine d’années aux États-Unis, le feng shui n’a cessé de soulever l’enthousiasme grâce aux applications passionnantes qu’il offre au quotidien et aux effets quasi instantanés qui en résultent.

Cet art millénaire était encore inconnu dans les pays francophones à la fin des années quatre-vingt-dix, avait alors un succès retentissant aux États-Unis, en Angleterre et dans les pays anglo-saxons, avec des centaines de sites Internet ouverts à ce jour, et une centaine de titres de livres traduits en langue française.


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Des sociétés internationales telles que British Airways, Body Shop, Sephora ont fait appel à des experts en feng shui pour construire leurs nouveaux bureaux et magasins, dans le respect des règles de circulation de l’énergie universelle.

Les bases du feng shui ne peuvent être comprises sans une présentation de cette interprétation de l’univers que la Chine ancienne a développée en résonance avec le Vastu indien pour mieux saisir le pourquoi des grandes questions de l’humanité.

On ne peut évoquer l’harmonie et l’équilibre en omettant les principes masculin et féminin qui enracinent les fondements de notre univers, les forces naturelles du yin et du yang, les trigrammes du Yi King (le Livre des Transformations), dont est issu le ba gua, les cinq éléments, les cinq animaux du feng shui...

Une maison non agencée selon les règles de circulation du chi dans l’espace va créer un « mauvais chi » empreint d’agressivité et de stress pour ses habitants. Pour améliorer la situation, le feng shui préconise des remèdes qui, globalement, consistent à ôter les accumulations négatives de certains endroits et à dessiner un bien-être sur mesure pour chacun de ses habitants.

Il est difficile de déterminer avec exactitude la date de la naissance du feng shui, ni le moment où l’on a commencé à le pratiquer. Les premiers écrits connus spécifiques au feng shui sont datés de 220 AC et ceux du Vastu (présents dans les Vedas) remonteraient à 1500 AC.

Au cours de l’histoire de l’humanité, les sorciers et chamans, les sages qui tentaient de maîtriser les rapports de l’humain avec la nature ont, de tout temps, cherché à appréhender les lois de l’univers afin de permettre à l’homme de vivre en concordance avec elles. L’observation de ces lois universelles et leur traduction dans le langage courant ont conduit les chamans à faire usage d’images, de symboles puissants.

Aux origines du Feng shui

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Au fil du temps, ceux-ci, forts de leurs représentations, en ont occulté le sens profond, et nombre de ces symboliques, censées relier l’être humain directement aux sources de l’univers, sont devenues des mythes.

Les mythes ont, certes, poursuivi leur mission de lien, de re-lais entre l’inconscient humain et les forces naturelles, mais leur vécu, autrefois directement magique, s’est enrobé d’un halo ber-cé, à la lueur des contes, d’une aura de fantasmes, nageant entre réalité et irréalité. Leur correspondance intérieure est souvent très enrichissante pour celui qui arrive à relire les symboles à la lumière de nos perceptions modernes.

L e S c i n q a n i m au x m y T h i q u e S

Il existe, dans la philosophie ancestrale chinoise, cinq animaux mythiques (et non quatre, comme souvent répandu) qui décrivent les places stratégiques dans l’environnement : le Serpent, le Dragon, la Tortue, le Tigre et le Phénix.

Leur signification essentielle est, comme tant d’autres, oubliée aujourd’hui. Or, les essences mythiques qu’ils représentent ne se bornent pas à l’imaginaire enfoui dans l’inconscient collectif : ils représentent concrètement un rapport harmonieux de l’homme à son environnement.

La plupart des livres qui en parlent se bornent à dire que le Dragon doit être à gauche, le Tigre à droite, le Phénix devant, la Tortue derrière et le Serpent en dessous, sans faire revivre au lecteur cet équilibre de forces fondamentales. Pour celui qui se plaît à plonger dans la fabuleuse comptine des légendes, les cinq animaux traduisent un mouvement universel qui trouve sa place, à chaque instant, en l’homme moderne que nous sommes, à savoir dans notre corps physique.

L’auteur a retrouvé le sens oublié de ce mythe fondateur du feng shui traditionnel qui s’inscrit dans le fonctionnement de notre


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propre nature, le paysage de notre corps. La maison, ne l’oublions est un deuxième corps de pierres qui a pour mission de proté-ger, envelopper notre fragile corps de chair. La meilleure façon d’élaborer une habitation qui renforce notre puissance naturelle, prolonge simplement nos facultés humaines, s’inspire de ce corps si parfaitement conçu.

Aussi, la Tortue mythique que les Chinois conseillent dans le site qui entoure la maison est l’équivalent de notre colonne vertébrale et muscles dorsaux protecteurs ; le Phénix, nos sens dirigés vers l’avant...

Loin de nous faire rebrousser chemin, la mythologie des cinq animaux retrace les lignes fortes d’un conte qui se transforme en réalité, celle des fonctions primordiales du fonctionnement humain. Avec un léger souffle d’imagination, vous aurez resitué la place de ces cinq animaux mythiques dans la vie de tous les jours.


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Le Serpent

Nous avons tous, quelles que soient notre origine et nos aspira-tions d’avenir, un besoin de certitudes, aussi légères soient-elles. La certitude qu’hier prolongera sa force demain, que le passé et les acquis détermineront l’avenir que nous espérons. Par ces émotions naturelles de stabilité et de centrage, nous nous re-lions inconsciemment à la symbolique du Serpent, en son centre et son point focal.

Le Serpent, dans la tradition chinoise, représente l’enracinement dans la matérialité, le tellurisme et la Terre mère. Il est l’axe qui ramène à lui toute expérience, tout vécu tracé à l’extérieur de soi. Il est l’ « enclume », le socle fondamental de l’humain, tel un abri, un refuge primordial.

C’est le centre ou l’ego vers qui tout revient et se focalise. Il amarre et permet de stabiliser les expériences humaines dans la vie concrète.


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dans le corps humain

Le Serpent définit la partie du corps qui court du bassin à la plante des pieds : les membres qui servent l’impulsion et l’avancement dans la vie pratique.

Enroulé en son centre, le Serpent se protège de son environnement direct : en se repliant sur lui-même, il condense ses forces de concentration. C’est le point focal des quatre autres animaux et le gestionnaire désigné de ceux-ci. Les forces qui doivent être mises en œuvre dépendent des informations qu’il reçoit et qu’il intègre dans la pratique.

Qui, mieux que le Serpent, pourrait représenter l’enracinement terrestre ? Il gouverne, dans le fonctionnement humain, les pieds, les jambes et le bassin, c’est-à-dire la stabilité dans la matière. Ainsi, il est souhaitable de privilégier des fauteuils stables à des tabourets à trois pieds, d’ancrer la décoration à l’aide de statues ou de galets posés à même le sol, de préférer les carrelages de pierre naturelle aux vinyles, par exemple.


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Le dragon

Le Dragon représente un aspect différent de nous-mêmes, plon-geant dans notre dimension intérieure irrationnelle. Souvent re-présenté flottant sur un nuage (l’élément de l’Eau en suspension), le Dragon est un être fantasque et profondément intuitif. Très sensible, il contrebalance les forces incontrôlées du Tigre situé à sa droite.

Vibrant de sensibilité, il puise ses ressources dans l’inspiration artistique, créatrice et poétique.


L’origine de sa force plonge au cœur de la partie gauche du corps, le bras gauche plus précisément, qui évoque la féminité, l’intuition et le sens artistique.


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On appréhende difficilement cette créature inhabituelle dotée d’intelligence associative et artistique, tandis que son ombre plane sur bien des légendes... Elle anime pourtant cette fraction de nous-mêmes qui prend les décisions importantes, lorsque la raison logique s’est désistée face à la multiplicité des facteurs non préhensiles de l’existence. Le Dragon est l’émissaire de l’intuition, de la sensibilité et de l’abord féminin de la vie. Il exprime donc l’élément intérieur qui aspire à la plénitude et à la réalisation du potentiel lancé loin devant par le Phénix : à la fois imprégné de paix intérieure et de clarté d’esprit.

Il est souvent représenté léger et vaporeux, reposant sur des nuages à la gauche du Serpent. Le bras gauche qui le représente est associé à une énergie centrifuge. Assurer l’agencement d’un « bon Dragon » dans la décoration nous incite à privilégier des meubles plus hauts ou une décoration en hauteur à notre gauche lorsque nous sommes allongés dans notre lit, attablés à notre bureau ou penchés devant notre gazinière. Au bureau, par exemple, une armoire de rangement plus imposante, une haute bibliothèque à la gauche du bureau.


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Le Tigre

Le Tigre, alerte et agressif, semble à chaque instant prêt à bon-dir et à projeter autour de lui sa force et sa vivacité impression-nantes. Son pelage clair laisse apparaître quelques flammes rousses connectées au Feu et à l’expansion physique.


il relève du principe masculin, de la partie droite du corps et du bras droit, puissant et dangereux.


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Lorsque la puissance du Tigre veille à vos côtés, la force physique redoutable et la violence deviennent protectrices, et la personne s’en trouve dès lors sécurisée. Rien de tel qu’un Tigre situé à droite du Serpent, à même, tel le bras droit, de déployer sa maîtrise des forces matérielles.

L’énergie qu’il dégage est centripète et reliée à la concentration. Inutile de dire que sa force impressionnante doit idéalement être maîtrisée (bien agencée dans la pièce de l’habitat où l’on va retrouver les cinq animaux) et qu’il vaut mieux en contrôler l’agressivité que la subir : pour ce faire, le Tigre (le mobilier qui le représente) doit se situer plus bas que le regard, près du sol.

Le Tigre, dans la décoration intérieure, pourrait être symbolisé par un mobilier plus bas que le regard, à portée de mains placé sur notre droite lorsque nous travaillons au bureau ou sommes couchés dans notre lit, par exemple.


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La Tortue

La Tortue est spatialement localisée à l’arrière et nous protège de sa carapace épaisse et solide. Sa fonction est structurelle et stratégique puisque nos sens sont dirigés vers l’avant.


Son rôle est de nous protéger par un bouclier à l’arrière, tels notre colonne vertébrale et nos muscles dorsaux protecteurs.

Munie de sa carapace résistante à toute épreuve et à l’abri de toutes les intempéries, elle induit la sécurité et la longévité. Située derrière le Serpent (et de celui qui se tient assis dans une pièce), elle en est la colonne vertébrale, et c’est pourquoi, instinctivement, le dos doit toujours être protégé (par un mur, un siège au dossier élevé, par exemple).


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Le Phénix

Le Phénix est l’oiseau baigné d’éternité qui s’élance au loin devant nous, vers des cieux plus cléments. Informé du devenir des choses et fondu dans le ciel où il déploie des ailes dessinées d’une main inspirée des merveilles de l’infini, le Phénix transmet aux autres animaux les données immédiates qui se profilent devant nous.


il relaie dans le lointain ce que nos sens, tournés vers l’avant (les yeux, le nez, la bouche, les mains...), détectent dans leur champ perceptif plus restreint.


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Il représente notre destinée et, au mieux son ciel est dégagé (au mieux l’espace devant nous est libéré de meubles encombrants ou de murs fermés), au plus les perspectives d’avenir semblent pouvoir s’ouvrir à nous.

Il symbolise notre capacité à voir, entendre, sentir et goûter toute chose. Un espace ouvert lui offre toutes les possibilités d’expérimentation à même de drainer une énergie ascendante dans notre vie. Il en est l’inspiration créatrice subtile qui propulse loin devant nos projets dans un élan prometteur.

Dans la décoration, s’octroyer un Phénix consiste à se ménager un espace ouvert devant soi ; évitez ainsi d’adosser votre bureau contre un mur pour des raisons de « concentration », car vous boucheriez votre avenir ; créez une perspective à l’aide d’un trompe-l’œil sur l’imposante armoire au pied du lit que vous ne pourriez déplacer.

Ta


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L a L o ca L i SaT i o n d e L’ h a b i TaT

À la lumière de l’approche mythique dite « des cinq animaux », les anciens maîtres en feng shui partaient à la recherche du site idéal pour y construire une maison : celle-ci devait posséder, à l’arrière, une assise stable, être dos à la montagne (la Tortue). À sa gauche devait se tenir une montagne élevée et de préférence accidentée (le Dragon) et, sur sa droite, une colline ramassée mais imposante (le Tigre). Devant, enfin, une vue dégagée sur un horizon bien visible (le Phénix) consistait idéalement en une étendue d’eau à même de contrebalancer le yang des montagnes (la Tortue) par le yin de la mer ou d’un lac (le Phénix).

Le yin du lac compense le yang de la montagne.


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Un tel site était considéré comme parfaitement en accord avec les cinq animaux, préparant une place harmonieuse à l’homme dans la ronde de l’ordre naturel. En respectant les règles de l’univers, et en intégrant l’homme dans ses lois, on ne peut qu’atteindre la paix et donner toutes ses chances au développement fructueux des projets, d’une bonne santé et du bonheur pour les habitants de ces lieux.

L’extraordinaire développement de Hong Kong serait, selon les feng-shuistes, dû, entre autres, à la présence des cinq animaux dans le site général de la ville. Entourée des montagnes (yang) qui offrent la solide carapace de la Tortue dans le dos de la ville, le Dragon et le Tigre équilibrés dans le site et le Phénix élancé loin au-dessus de la mer (yin), la ville reçoit un réseau extrêmement favorable d’influences naturelles.

Il devait être relativement aisé, il y a quelques millénaires, de trouver un site semblable pour y implanter une habitation : de ravissantes montagnes bordées de collines verdoyantes d’où, délicatement frais, coulait un ruisseau qui rejoignait la mer, loin devant le paysage. De nombreuses régions étaient encore vierges et la surpopulation n’était qu’un mauvais rêve.

Aujourd’hui, à moins d’avoir des moyens conséquents, il est difficile de trouver un site comportant un parfait agencement des cinq animaux. L’équilibre doit donc puiser ses racines dans une symbolique mieux adaptée au monde citadin contemporain. Comment retrouver la bonne distribution des cinq animaux dans un environnement bordé, pour seules montagnes, de buildings, de bâtiments de pierre ou même de gratte-ciel sans poésie ?

Au cours de son histoire, c’est précisément dans les villes que le feng shui s’est le plus abondamment développé et s’est enrichi de solutions à des localisations difficiles à ajuster.


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La disharmonie des cités a conduit les maîtres feng-shuistes à affiner, explorer, élaborer des techniques permettant de rétablir le tao, l’équilibre en tout temps et en tous lieux.

Les immeubles s’accordent successivement pour créer une Tortue.

Il existe des solutions pour chaque type de problème. L’époque est heureusement révolue où l’expert en feng shui, confronté à une mauvaise orientation ou à divers problèmes structurels, prescrivait le déménagement. Si l’on s’y applique sérieusement, les remèdes à des disharmonies amènent des résultats quasi immédiats.

Le feng shui « parfait » dépendra de notre perfection intérieure. Sur le chemin des remises en question, le feng shui peut nous aider à parfaire, jour après jour, notre sens de l’équilibre et du bien-être basés sur la paix intérieure.

Après avoir étudié quelques principes de base du feng shui, il arrive à certaines personnes de pratiquer quelques corrections et non d’autres, pourtant nécessaires. Elles sont conscientes qu’elles maintiennent une disharmonie dans un domaine de leur vie, mais ne peuvent se résoudre à apporter la solution à ce problème par le feng shui : il peut s’agir d’un problème de type « karmique ». Il leur faut aller jusqu’au bout de leur expérience,


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en vivre les émotions de manière à pouvoir ensuite dépasser définitivement celle-ci. Si l’on n’est pas encore prêt à goûter pleinement au bonheur, le feng shui dépose déjà nos pas sur la bonne route et, tôt ou tard, nous y arriverons.

Une large majorité de personnes fait, en revanche, l’expérience suivante (de nombreux cas de stagiaires de feng shui en attestent régulièrement) : après avoir inséré quelques remèdes dans leur habitat, elles ressentent une irrésistible envie de tout ranger et de mettre de l’ordre dans leur vie.

Ranger devient même un plaisir alors que, auparavant, c’était une corvée. L’explication est simple : le tao, l’équilibre, l’harmonie viennent d’être rétablis dans leur intérieur. Tout alors doit reprendre sa juste place, y compris la joie de vivre.

L a L É g e n d e d i Sa i T. . .

Il y a de cela plusieurs milliers d’années, un village souffrait d’une sécheresse inhabituelle qui risquait de compromettre les récoltes de tous les cultivateurs. La perspective de la famine menaçant, les villageois décidèrent de faire appel à un sage qui était réputé pour ses grands pouvoirs. On l’envoya chercher et, lorsqu’il arriva au village, les villageois lui demandèrent ce dont il avait besoin pour pratiquer son art magique.

Le sage dit : « Je désire une cabane dans un lieu calme, dans laquelle je resterai une semaine. Vous m’apporterez un repas par jour, que vous poserez devant ma porte, mais je ne veux pas être dérangé avant le septième jour. »

Les villageois lui donnèrent ce qu’il avait demandé, et les jours passèrent, toujours sous un soleil de plomb. Le septième jour, il se mit soudainement à pleuvoir. Fous de joie, les habitants du village se rendirent à la cabane du sage et lui demandèrent comment il avait réussi à refaire pleuvoir.

Ta b L e d e S m aT i è r e S

Dédicace et remerciements ..................................................................7

Avant-propos............................................................................................9

Témoignage de lecteurs ......................................................................11

Dans les médias ....................................................................................15

Introduction ........................................................... 17

Des lois universelles ......................................................................17Les éléments les plus performants .............................................19Le premier cercle d’influence : l’aménagement intérieur ...............................................................20

Aux origines du feng shui ....................................... 21

Le courant feng shui .......................................................................21Les cinq animaux mythiques .......................................................23La localisation de l’habitat ............................................................34La légende disait... ..........................................................................37Les écoles de feng shui ...................................................................38Le feng shui aujourd’hui ...............................................................40Le feng shui occidental .......................................................................41La projection psychologique .........................................................41La cartographie psychique ............................................................42L’influence de la décoration ........................................................43Pourquoi le feng shui occidental est-il si puissant ?........................ 43La voie occidentale .........................................................................45


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L’énergie universelle, le chi .................................... 49

Du cosmos au corps humain ........................................................50L’harmonie naturelle......................................................................51La ligne droite et la flèche de sha ................................................51Le chi matériel ..................................................................................54Le chi virtuel .....................................................................................55Le chi « multivibratoire » ...............................................................55Les humains dégagent un chi puissant .......................................58Le chi dans la maison .....................................................................58

Les cinq éléments chinois....................................... 59

Le concept de chance et de malchance ...........................................59Les propriétés des cinq éléments ......................................................60Le cycle constructif et le cycle destructeur ....................................67

L’ordre universel du yin et du yang ........................ 69

Le Ciel et la Terre ..........................................................................69La leçon de l’Égyptien ...................................................................71Le yin et le yang ..............................................................................72La naissance des trigrammes .......................................................78

Le ba gua ............................................................... 81

Des trigrammes au ba gua .............................................................81La symbolique du ba gua zone par zone :

Zone de rayonnement...............................................................85Zone Carrière .............................................................................93Zone Amour ................................................................................99Zone Abondance ......................................................................107Zone Enfants .............................................................................115Zone Santé et la famille .........................................................121Zone Aide extérieure ............................................................. 129Zone Connaissance .................................................................135

Table des matières

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Les trois centres vitaux de la maison.................... 139

L’entrée principale, la « bouche du chi » .................................139L’aménagement de la cuisinière .............................................. 152Aménager la santé ....................................................................... 158Le lit .................................................................................................166Aménager le repos ........................................................................170Aménager l’amour ........................................................................175

Le pouvoir des couleurs ....................................... 183

Le yin et le yang en couleurs .................................................... 184Les cadeaux empoisonnés ..........................................................186La force des couleurs ...................................................................187L’éclairage des couleurs ..............................................................191Les couleurs yin :

Jaune ...........................................................................................197Orange ........................................................................................201Rouge ......................................................................................... 205Rose ........................................................................................... 209Blanc ...........................................................................................213

Les couleurs yang :Vert ..............................................................................................217Bleu..............................................................................................221Violet .......................................................................................... 225Marron ....................................................................................... 229Noir .............................................................................................231

Le diagnostic psychique ....................................... 237

Comprendre notre relation intime à l’habitat...................... 237Interpréter les états psychiques ................................................ 239Un cas de résistance à la douleur ............................................. 239La résolution de pertes financières ...........................................241


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La pratique des remèdes feng shui ....................... 253

Les remèdes véritables sont spirituels ..................................... 255Jouez de votre créativité ............................................................. 256La Voie occidentale ...................................................................... 256

Les miroirs ................................................................................ 258Les mobiles ................................................................................261Les carillons ............................................................................. 263Les cristaux et pierres ............................................................ 265Les couleurs .............................................................................. 268Les plantes ................................................................................ 269Les symboliques décoratives ................................................ 272Les tissus et les voilages ......................................................... 275

Idées créatives pour des remèdes personnalisés ................... 279

Le rôle fondamental de chaque pièce ................... 283

La fonction psychologique de chaque pièce................................ 284La distribution yin et yang de l’habitation ................................. 285La relation psychique à chaque pièce ........................................... 286

Le bureau, la cuisine, la salle à manger, le salon, la chambre principale, la chambre des enfants, la salle de bains, le w.-c., les halls et couloirs, les escaliers et paliers, les ateliers et buanderies, le dressing-room, le jardin

10 éléments à éviter.............................................. 299

1 - Les plantes et fleurs séchées ................................................. 2992 - Les animaux empaillés et trophées de chasse................. 2993 - Les cactus et plantes aux feuilles acérées ......................... 3004 - Les armes ...................................................................................3015 - Les objets de rituels de certaines cultures ........................ 3026 - Les représentations mortuaires ........................................... 3027 - Les crucifix ............................................................................... 3038 - Les poutres et toits pentus .................................................... 303

Table des matières

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9 - Tout ce qui inspire la peur et l’obscurité .......................... 30510 - Les formes géométriques agressives ................................ 306

Conclusion ........................................................... 307

Index ................................................................... 309

Bibliographie ....................................................... 321

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