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EDITORIAL

Adán Sanchez INTERVENCIÓN URBANA

Pedro Zeuqram PINTURA

Ache Rectuxz ESCULTURA

Deivid Rodriguez PINTURA

CONVOCATORIA

DIRECTORIO

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Las artes visuales nos han repercutido de manera histórica y han complementado la calidad de nuestros valores, por ello mismo es tan importante hablar desde una postura textual para referirnos a estos signos que la sociedad ha ido complejizando. Somos una cultura que consume imágenes constantemente, a mi parecer hace falta educarnos respecto a las diferentes posturas que observamos en el entorno, ser más analíticos y críticos con las propuestas visuales para generar contenidos más interesantes y no solo ciclarnos en la programación visual que nos ofrece la cotidianidad. Una vez más Fea Internacional muestra seis artistas emergentes con la finalidad de entender y exponer los procesos artísticos locales a través de un registro editorial, gracias a todo ellos que contribuyeron para generar este espacio.

Libertad Castillo

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A d a n S a n c h e z

Arrancar carteles y pub-licidad de las personas que transitan por las calles a pie es una acción inconsciente o automática que eh observado, decir que no se quiere algo, querer arrancar, romper, qui-tar, destruir, deconstruir, representa para mi búsqueda por desvelar la realidad para-poder verla con más claridad. Querer saber que más hay deba-jo del rostro, debajo de nues-tras máscaras es muy parecido al gesto de arrancar un car-tel, para decubrir algo vio-lentamente, nuestro retrato cargado de realidad. Este proyecto consistió en pegar en las calles de Mon-terrey y su área metropolitana carteles con retratos fotográf-icos de personas y debajo otro

retrato o un cráneo, dejando una parte del cartel despega-do invitando a los peatones a arrancar al igual que lo hacen con la publicidad y cartelería variada de la ciudad, quedando así un retrato de imágenes so-brepuestas, pedazos de papel y engrudo mezclados, vesti-gios de la violencia aplicada y huellas de la intervención humana, dándole otro signifi-cado al retrato fotográfico, haciendo participe al publico del proceso y el resultado.

RETRATOS ARRANCABLES

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P e d r o Z e u q r a m

Desde pequeño he recibido una fuerte influencia por las culturas af-ro-mestizas en México; desde las danzas de diablos en guerrero, pasando por el Pochó en Tabasco a los yaquis en Sono-ra, hasta los yorubas en Cuba. Esto me ha llevado a análisis e introspecciones con respecto al ritual y al misticismo, En mi obra describo mi camino a través de experiencias y estudios de estas cul-turas; y desembocan en experimentos con cargas mágicas y espirítales. Por medio de la pintura, el dibujo y la artesanía es como encuen-tro una línea de contacto con lo mágico y ancestral, considero que el arte es aquello que proviene de lo más profundo del ser, una actividad que nos conecta con el instinto y lo inexplicable del ser, el arte que yo amo es también bru-jería. El arte es mi vehículo de conex-ión conmigo mismo, con el mundo y con el universo.

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Autorretrato con sombrero y floresÓleo sobre tela40 x 40 cm

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Caín y la serpienteÓleo sobre tela80 x 60 cm

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A c h e R e c t u x z

¿Qué significa doblar un documento oficial? Transgredirlo, romperlo, eliminar su valor, rayarlo, dislocar-lo para volverlo flexible, quitarle su carga rígida como archivo de información que arroja datos duros acerca de quiénes somos, cuantos años tenemos, que estudiamos, que tan buenos somos en nuestro trabajo, cuanto ganamos, en qué actividades estamos inmersos, que nos gusta, donde vivimos, quienes son nuestros padres, como lucimos en fotografías alrededor de los años, ver como llenamos de afecto estos documentos mientras crecemos.¿Qué pasa cuando tenemos que modificarlos físicamente? hoy sé, que la manipulación digital y los archivos digitales de

los documentos que tene-mos en papel posiblemente ya estén circulando por la red, pero, ¿de forma tan-gible? ¿De forma física? ¿Para quién deja de ten-er valor cuando se cuenta con un documento impreso en papel? ¿En qué contex-tos específicos? ¿Qué lo valida? Con este tipo de documentos me refiero a las actas de nacimiento, iden-tificaciones personales, pases de autobús, recibos de pago, boletas de cal-ificaciones, fotografías oficiales, fotografías fa-miliares, infantiles, car-tas de promedio, diari-os, pasaportes, dibujos, recibos de pago, boletas de inscripción, actas de matrimonio, de divorcio,

DOCUFLEXIA

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contratos laborales, actas de defunción, cualquier tipo de documento o copia que diga parcialidades de nuestra existencia.“Cuando uno nace queda documentado en pa-pel, cuando uno muere queda documentado en papel”Hablamos de las leyes escritas, de lo que son como herramien-ta social, de sus aplicaciones prácticas y sus lagunas, de lo que se suponen deben hacer y de lo que en realidad pueden lograr, hablamos de lo difícil que es interpretar la ley, lo difícil que es hacer que en realidad se cumpla, que se lea y se aplique. Los documentos nos dan garantías, derechos y obligaciones, los documentos nos dan identidad, nos dan nom-bre, “voz y voto” hablo de los papeles que nos dan conciencia de existir, hablar por mí, hablar de la proyección ética de nuestra individualidad vaciada en información personal que nos identifica, analogía entre convertirme en verdad ante las instituciones, o ser caduco, invalido ante las mismas, ser

vigente y constantemente ac-tualizado de forma digital y física, éticamente prag-mático, sabemos que los doc-umentos son como acordeones sociales, que se movilizan en función de los intere-ses individuales y colecti-vos de lo que nos conviene y compete y en cierto senti-do, entender cualquier ley o documento oficial, su co-pia, o falsificación como una herramienta que da agilidad o dureza a las prácticas sociales obligatorias como el registro natal, la edu-cación, su constancia, nues-tra integración al sector de la población que cumple may-oría de edad y se integra como individuo, con respons-abilidades distintas, con derechos cambiantes y per-sonalidades atentas, todo

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por medio de documentos muchas veces proyectados al papel.Ahora con este proyecto lo único que se pretende es deformar el carácter simbólico y representacional del contenido en estos papeles, cambiar su lectura, su cualidad bidimension-al, dotar de volumen estas manifestaciones, re estructurar-las y proponerlas desde la escultura, como objeto artístico, doblar, plegar, cortar, re-ensamblar partes, cubrir infor-mación, cambiarla, editar, manipular, cancelar, transgre-dir, entender la manipulación del documento como un proceso simbólico de flexibilidad hacia lo oficial, porque lo oficial es lo que supuestamente impera, lo que se establece, pero ¿Qué enten-demos cuando el documento expira, vence su carácter oficial vinculado a una temporalidad incluida desde el contrato, desde sus cualidades intrínsecas que lo explican a sí mismo, entendernos desde documentos personales para referenciarnos y ponernos al nivel de estos procesos tautológicos, reafirmar un asunto planteado, entenderse parcialmente en el documento, reflejarse en el, partir de la tridimensionalidad para tener que analizarse por par-tes, de un punto de vista a la vez.Podemos romper papel, dibujar en una hoja para después desechar-la ¿es acaso que las malas ideas tienen forma de papel arrugado? ¿Puede una mala idea convertirse en buena después de analizarla por medio de un proceso introspectivo? Entendemos el documento en papel como un contrato social simbólico en el cual depositamos cualidades de valor en objetos de distintas calidades que funcionan según los dispositivos, como ejemplo, el pa-pel moneda, este, da flujo a nues-tros sistemas económicos, tanto las

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identificaciones como las actas de nacimiento, de matrimonio tienen su función específica y su lectura objetiva, no será lo mismo intervenir un billete, que una envoltura de co-mida, que una fotografía o una constancia de estudio, con este proyecto Se obtienen objetos personales intervenidos y de un carácter muy efímero, débiles en su estructura, endebles, de muy poca duración, inhábiles ante la física.Papiroflexia con documentos oficiales y copias, o la inter-vención de los mismos (documentos propios) copias de CURP, pas-aportes actas de nacimiento, recibos de universidad, Kardex,

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constancia de estudios, boletas de calificación fotografías etc. Abordar la invalidación de estos documentos, dotarlos de volumen dislocarlos doblarlos, pegarlos para obtener con-strucciones con lecturas rígidas y datos duros contrastada con su “forma deforme informal”, una combinación entre la objetividad del documento “rígido” y la re significación sub-jetiva que se obtiene al manipularlo para hacerlo “flexible”Surge a partir de la reflexión de que la ética está en la vida de los individuos y la cuestión de entender la ética como flexible en torno a nuestras acciones e intereses perso-nales y colectivos. Fernando Savater, en el primer capítu-lo de su libro Ética para Amador («De qué va la ética»), define la ética como “el arte de vivir, el saber vivir, por lo tanto el arte de discernir lo que nos conviene (lo bueno) y lo que no nos conviene (lo malo)”. Lo que debe-mos de hacer y lo que no es bueno hacer, el ser y el quer-er ser, el juicio y prejuicio lo valido y lo invalido.Pensar la ética desde un punto de vista altamente contextual, consiente al actuar, de situaciones especificas para individ-uos específicos, me da una imagen móvil, y, si visualmente tratara de describirla o ponerla en imagen entendería la ética individual de manera analógica como un contrato, como un documento con fisuras pliegues y grietas esperando a ser dobladas para establecer estas distinciones entre lo moral y lo inmoral los puntos de flexión que sirven para hacer ver y otros para ocultar, la idea de entender la ética como mate-

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ria manipulable relativa a nuestros intereses y reguladora de nuestras actividades en relación al bienestar de los otros.Después de reflexionar sobre la importancia del docu-mento y las posibles formaciones que pude haber hecho, me decidí por utilizar la idea de acordeón, flexibili-dad, la acción de doblar papel y el uso de la forma de un folder para representar la idea general de documento.Primero me dediqué a buscar archivos personales que ya no necesi-tara, para luego organizarlos, los puse dentro de un folder para no perderlos, cuando pensaba en formas de cómo ensamblar estos papeles se me ocurrió la idea de hacer un acordeón que desple-gara todos los documentos, como una forma de expresar flexibi-lidad e invalides hacia los papeles contenidos en el folder.Abrí el legajo para pegar la primera hoja, y así seguí has-ta formar una cadena de unos cuantos metros de longitud, adherí un kardex de preparatoria a la pasta del legajo de la parte superior y de la inferior, para formar los plieg-ues utilicé pegamento blanco, una vez seco comencé a doblar de forma aleatoria para producir arrugas y pliegues, al fi-nal terminé con un legajo que contenía un montón de pape-les personales arrugados, pero al desdoblar todo el acord-eón obtuve resultados muy interesantes en torno al volumen arqueado que se comenzó a formar, una especie de arco que va cambiando con la forma en que se abre y se pliega para dar lecturas nuevas así como parcialidades en la percepción de información personal que se muestra o se alcanza a ver.

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D e i v i d R o d r i g u e z

EL EMPLEO DEL ACORTAR OLVIDOS

Roman Gubern dice que “La representación significa la sustitución o evocación de un original ausente (no presente)… duplicación simbólica o transfigurada por intervención humana”.Hay tres procesos, un resultado y nueve testimonios de mo-mentos de mi vida que impredeciblemente adquirieron formas algo caóticas pero definidas por un pasado reavivado en mí mente y mí visión. “memorias fotográficas manuales”, sin em-bargo, tengo que decir que lo único que guió a estas formas de individuos, fueron las manchas y mezclas de pin-tura sobre papel fotográf-ico, parte del primer pro-ceso desinhibidor, como método de gestión creati-va y como encuentro con uno mismo, que tiene que ver con esto mismo, man-chas, el sólo hacer bai-lar la pintura al ritmo del pincel. La selección y mezcla de colores es im-portante no en el sentido del control, sino en lo que psicológicamente ter-mina por evidenciar. La segunda parte del proce-so tenía que ver con dos cosas, enmarcar (trazar) las manchas y de mane-ra íntegra “descifrar” imágenes, muy en con-

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cordancia con el juego de las nubes.El tercer proceso, el del “detalle” con el trazo, no sólo de formas, sino de momentos, pensamientos, deseos, inqui-etudes, aunque no del todo definidos. Todo como parte de una explosividad instantánea, un roce entre el caos y el orden.En esencia, el soporte papel, me dio más, que para lo que fue fabricado, (alterando el proceso mecánico-químico) al depositar ideas mudas, recuerdos que vagaban en calle-jones, identidades perdidas, abolidas o reestructuradas; decía Roland Barthes, “una imagen, mi imagen, va a nac-er, me parirán como a un tipo antipático o como un buen tipo”, en referencia a la fotografía. Igual pasó con los registros artísticos personales y el “¿qué sucederá?”.Son imágenes que se fueron generando gracias a la percepción del mundo visible, la vista, arma del recuerdo (aun por encima del olfato, sentido más antiguo, pero no el más desarrollado). Vamos adquiriendo un imaginario que no viaja sólo, lo acom-pañas tú, ellos y aquellos, todo y nada, y nada, también es importante, se encuentra en aquellas cosas que viste

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inconscientemente y no prestaste atención, aun así, el me-canismo de la visión conectada al cerebro si lo hizo, almacena imágenes que quizás no vuelvas a recordar y que ante la soltu-ra del pensamiento hacia la mano, se va fortaleciendo el imag-inario creativo, como el ejemplo burdo del recoger un partic-ular pedazo de “basura”, desconoces su utilidad instantánea, pero lo tomas con la idea de que servirá en el futuro.Realidades abstractas que perturban por su franqueza, formas que en lo grotesco adquieren una sensualidad de fluidez y movi-miento, estética arraigada e inevitable aun dentro de un método “desorganizado”. Son memorias visuales que una por una amontonan experiencias, deconstruyen el pasado y se muestran verdaderas.

“Prefiero dibujar a hablar. Dibujar es más rápido y deja menos espacio para la mentira” - Le Corbusier.

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ARTISTAS Decoh Muñoz facebook.com/decoohm

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Pedro Zeuqram behance.net/pedrozeuqram facebook.com/PedroZeuqram

Ache Rectuxz herectuxz.tumblr.com

PRODUCCIÓN

Dirección/Diseño editorialLibertad Castillo

Diseño de la información

Pam Lefty

Diseño Gráfico Elías Galindo

Comnunity ManagerEliud García

Consejo editorial/Ilustración en contraportada

Alejandro Salinasbehance.net/alesaturno

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