FAMÍLIA E ECOLOGIA FAMÍLIA E ECOLOGIA HUMANAHUMANA

FAMÍLIA E ECOLOGIA FAMÍLIA E ECOLOGIA HUMANAHUMANA

IX Congresso Nacional da IX Congresso Nacional da Pastoral Familiar – Belo HorizontePastoral Familiar – Belo Horizonte

Dom João Carlos Petrini Dom João Carlos Petrini Bispo de Camaçari e Presidente Bispo de Camaçari e Presidente

da Comissão Episcopal Pastoral da Comissão Episcopal Pastoral Vida e FamíliaVida e Família

IX Congresso Nacional da IX Congresso Nacional da Pastoral Familiar – Belo HorizontePastoral Familiar – Belo Horizonte

Dom João Carlos Petrini Dom João Carlos Petrini Bispo de Camaçari e Presidente Bispo de Camaçari e Presidente

da Comissão Episcopal Pastoral da Comissão Episcopal Pastoral Vida e FamíliaVida e Família

INTRODUÇÃOINTRODUÇÃO

. “A . “A primeira ecologia a ser primeira ecologia a ser defendida é a ecologia humanadefendida é a ecologia humana”. ”. Lembrando o lema: “Lembrando o lema: “a criação a criação geme em dores de partogeme em dores de parto” (Rm 8, ” (Rm 8, 22) ele diz: “22) ele diz: “podemos incluir entre podemos incluir entre os motivos de tais gemidos o os motivos de tais gemidos o dano provocado na criação pelo dano provocado na criação pelo egoismo humanoegoismo humano”. Bento XVI”. Bento XVI

Além da destruição irracional do Além da destruição irracional do ambiente natural, é ainda mais ambiente natural, é ainda mais grave, a do ambiente humano, a grave, a do ambiente humano, a que se está ainda longe de que se está ainda longe de prestar a necessária atenção.prestar a necessária atenção. JPII JPII

INTRODUÇÃOINTRODUÇÃO

A primeira e fundamental estrutura a A primeira e fundamental estrutura a favor da ‘ecologia humana’ é a família, favor da ‘ecologia humana’ é a família, no seio da qual o homem recebe as no seio da qual o homem recebe as primeiras e determinantes noções primeiras e determinantes noções acerca da verdade e do bem, aprende acerca da verdade e do bem, aprende o que significa amar e ser amado e, o que significa amar e ser amado e, consequentemente, o que quer dizer, consequentemente, o que quer dizer, em concreto, ser uma pessoa. em concreto, ser uma pessoa.

(CA, 39)

A primeira e fundamental estrutura a A primeira e fundamental estrutura a favor da ‘ecologia humana’ é a família, favor da ‘ecologia humana’ é a família, no seio da qual o homem recebe as no seio da qual o homem recebe as primeiras e determinantes noções primeiras e determinantes noções acerca da verdade e do bem, aprende acerca da verdade e do bem, aprende o que significa amar e ser amado e, o que significa amar e ser amado e, consequentemente, o que quer dizer, consequentemente, o que quer dizer, em concreto, ser uma pessoa. em concreto, ser uma pessoa.

(CA, 39)

INTRODUÇÃOINTRODUÇÃO Não temos apenas de defender a terra, Não temos apenas de defender a terra,

a água e o ar como dons da criação a água e o ar como dons da criação que pertencem a todos, mas devemos que pertencem a todos, mas devemos sobretudo sobretudo proteger o homem da proteger o homem da destruição de si mesmo.destruição de si mesmo. Requer-se Requer-se uma espécie de ecologia do homem.uma espécie de ecologia do homem. CV 51 O problema decisivo é a solidez moral da O problema decisivo é a solidez moral da

sociedade em geral.sociedade em geral. Se não é respeitado o direito à vida e à Se não é respeitado o direito à vida e à

morte natural, se se torna artificial a morte natural, se se torna artificial a concepção , a gestação e o nascimento do concepção , a gestação e o nascimento do homem, se são sacrificados embriões homem, se são sacrificados embriões humanos na pesquisa, a consciência humanos na pesquisa, a consciência comum acaba por perder o conceito de comum acaba por perder o conceito de ecologia humana e, com ele, o de ecologia ecologia humana e, com ele, o de ecologia ambiental.ambiental.

O DEBATE A RESPEITO DO O DEBATE A RESPEITO DO HUMANOHUMANO ““Vivemos uma mudança de época, e o Vivemos uma mudança de época, e o

seu nível mais profundo é o cultural. seu nível mais profundo é o cultural. Dissolve-se a concepção integral do Dissolve-se a concepção integral do ser humano, a sua relação com o ser humano, a sua relação com o mundo e com Deusmundo e com Deus” (DA, 44)” (DA, 44)

O debate cultural no qual a Igreja é O debate cultural no qual a Igreja é chamada a dar as razões de sua chamada a dar as razões de sua esperança é a respeito do esperança é a respeito do humanum. humanum.

““NOS TOCA RECOMEÇAR ...” NOS TOCA RECOMEÇAR ...”

É dicisivo, então, um novo começo, É dicisivo, então, um novo começo, que parta do desígnio de Deus sobre a que parta do desígnio de Deus sobre a pessoa, o matrimônio e a família e pessoa, o matrimônio e a família e apresente às novas gerações as apresente às novas gerações as razões, os significados, a conveniência razões, os significados, a conveniência do matrimônio e da família, do matrimônio e da família, a beleza a beleza de de gerar e educar novas vidas, gerar e educar novas vidas, o fascínio o fascínio pelo amor humano que, iluminado por pelo amor humano que, iluminado por Cristo, se renova e se aprofunda com o Cristo, se renova e se aprofunda com o passar do tempo. passar do tempo.

““A cada um nos toca recomeçar A cada um nos toca recomeçar de Jesus Cristode Jesus Cristo” (NMI 28)” (NMI 28)

ECOLOGIAECOLOGIA Uma casa para o homem Uma casa para o homem

““EcologiaEcologia tem origem em duas tem origem em duas palavras gregas, “palavras gregas, “oikosoikos” que significa ” que significa casacasa (de onde vem eco-nomia, a (de onde vem eco-nomia, a ordem na casa) e “ordem na casa) e “logoslogos” que significa ” que significa estudoestudo, razão. Por isso, ecologia é o , razão. Por isso, ecologia é o estudo que se preocupa de garantir a estudo que se preocupa de garantir a casa para o ser humano, a morada casa para o ser humano, a morada que acolhe, o lugar do encontro das que acolhe, o lugar do encontro das pessoas, onde é possível viver e pessoas, onde é possível viver e construir a convivência na paz, construir a convivência na paz, o laro lar. .

ECOLOGIA HUMANAECOLOGIA HUMANA

A Ecologia interessou-se, A Ecologia interessou-se, principalmente da destruição e principalmente da destruição e das condições para garantir o das condições para garantir o equilíbrio da natureza física e equilíbrio da natureza física e animal, mas nestes últimos animal, mas nestes últimos tempos algumas mentes mais tempos algumas mentes mais lúcidas estão mostrando lúcidas estão mostrando preocupação com o futuro do ser preocupação com o futuro do ser humano e da convivência na humano e da convivência na sociedadesociedade

A Ecologia interessou-se, A Ecologia interessou-se, principalmente da destruição e principalmente da destruição e das condições para garantir o das condições para garantir o equilíbrio da natureza física e equilíbrio da natureza física e animal, mas nestes últimos animal, mas nestes últimos tempos algumas mentes mais tempos algumas mentes mais lúcidas estão mostrando lúcidas estão mostrando preocupação com o futuro do ser preocupação com o futuro do ser humano e da convivência na humano e da convivência na sociedadesociedade

ECOLOGIA HUMANAECOLOGIA HUMANA

Homens e mulheres consideram Homens e mulheres consideram possível plasmar autonomamente a sua possível plasmar autonomamente a sua existência e, de modo especial, o existência e, de modo especial, o corpo, a definição da identidade sexual corpo, a definição da identidade sexual e, portanto, a abertura ou menos à e, portanto, a abertura ou menos à possibilidade de gerar filhos, etc.possibilidade de gerar filhos, etc.

Persegue-se o sonho de um próprio Persegue-se o sonho de um próprio poder sobre a vida e sobre a morte, poder sobre a vida e sobre a morte, numa espécie de auto-geração que numa espécie de auto-geração que prescinde de qualquer ponto de prescinde de qualquer ponto de referência objetivo, ignorando a referência objetivo, ignorando a natureza humana como dada e o natureza humana como dada e o Desígnio do Criador. Desígnio do Criador.

A ilusão de criar-se a si mesmoA ilusão de criar-se a si mesmo

Já Marx pensava na auto-geração do Já Marx pensava na auto-geração do homem pelo trabalho:homem pelo trabalho:

““Toda a assim chamada história do Toda a assim chamada história do mundo nada mais é se não a geração mundo nada mais é se não a geração do homem por meio do trabalho do homem por meio do trabalho humano, nada mais que o porvir da humano, nada mais que o porvir da natureza do homem, natureza do homem, ele tem a prova ele tem a prova evidente, irresistível, do seu evidente, irresistível, do seu nascimento através de si mesmonascimento através de si mesmo, do , do processo de sua origemprocesso de sua origem””. .

(Manuscritos econômicos e filosóficos (Manuscritos econômicos e filosóficos de 1844)de 1844)

Ecologia e Razão InstrumentalEcologia e Razão Instrumental

O desastre ecológico é um dos O desastre ecológico é um dos resultados da resultados da “razão instrumental“razão instrumental” que ” que não exitou a poluir, envenenar, não exitou a poluir, envenenar, destruir, dizimar, para obter lucros destruir, dizimar, para obter lucros ingentes e rápidos, sem preocupar-se ingentes e rápidos, sem preocupar-se com o que as gerações seguintes com o que as gerações seguintes iriam encontrar. iriam encontrar.

Foram necessários mais de duzentos Foram necessários mais de duzentos anos antes que fosse reconhecida a anos antes que fosse reconhecida a necessidade de pôr limites ao poder necessidade de pôr limites ao poder das tecnologias e à sede de lucro, das tecnologias e à sede de lucro, avaliando o impacto ambiental de avaliando o impacto ambiental de ações dirigidas ao desenvolvimento. ações dirigidas ao desenvolvimento.

ECOLOGIA E RAZÃO ECOLOGIA E RAZÃO INSTRUMENTALINSTRUMENTAL

Podem ser reconhecidas grandes Podem ser reconhecidas grandes semelhanças entre o tratamento semelhanças entre o tratamento reservado aos bosques e aos rios reservado aos bosques e aos rios quando os interesses econômicos quando os interesses econômicos prevaleciam sobre outras prevaleciam sobre outras considerações e a atual manipulação considerações e a atual manipulação do corpo humano. do corpo humano.

O operar técnico sobre o corpo O operar técnico sobre o corpo humano coloca em discussão humano coloca em discussão significados que vão muito além dos significados que vão muito além dos campos técnicos envolvidos, aliás, campos técnicos envolvidos, aliás, ocupa lugar central no modo de ocupa lugar central no modo de conceber a existência humana. conceber a existência humana.

Podem ser reconhecidas grandes Podem ser reconhecidas grandes semelhanças entre o tratamento semelhanças entre o tratamento reservado aos bosques e aos rios reservado aos bosques e aos rios quando os interesses econômicos quando os interesses econômicos prevaleciam sobre outras prevaleciam sobre outras considerações e a atual manipulação considerações e a atual manipulação do corpo humano. do corpo humano.

O operar técnico sobre o corpo O operar técnico sobre o corpo humano coloca em discussão humano coloca em discussão significados que vão muito além dos significados que vão muito além dos campos técnicos envolvidos, aliás, campos técnicos envolvidos, aliás, ocupa lugar central no modo de ocupa lugar central no modo de conceber a existência humana. conceber a existência humana.

ECOLOGIA E RAZÃO ECOLOGIA E RAZÃO INSTRUMENTAL INSTRUMENTAL Esta atitude recorda o processo Esta atitude recorda o processo

de industrialização, quando a de industrialização, quando a possibilidade de obter grandes possibilidade de obter grandes lucros, cortando árvores e lucros, cortando árvores e poluindio a agua dos rios e a poluindio a agua dos rios e a atmosfera, encontrava limites atmosfera, encontrava limites exclusivamente na capacidade exclusivamente na capacidade técnica e na disponibilidade de técnica e na disponibilidade de capital a ser investido.capital a ser investido.

Esta atitude recorda o processo Esta atitude recorda o processo de industrialização, quando a de industrialização, quando a possibilidade de obter grandes possibilidade de obter grandes lucros, cortando árvores e lucros, cortando árvores e poluindio a agua dos rios e a poluindio a agua dos rios e a atmosfera, encontrava limites atmosfera, encontrava limites exclusivamente na capacidade exclusivamente na capacidade técnica e na disponibilidade de técnica e na disponibilidade de capital a ser investido.capital a ser investido.

URGÊNCIA DE UMA URGÊNCIA DE UMA ECOLOGIA HUMANAECOLOGIA HUMANA

Tornam-se evidentem limites à Tornam-se evidentem limites à manipulação da vida humana. O manipulação da vida humana. O declínio demográfico, a difusão declínio demográfico, a difusão epidémica da depressão e o epidémica da depressão e o aumento vertiginoso da violência, aumento vertiginoso da violência, o envelhecimento da população e o envelhecimento da população e a dificuldade dos governos pagar a dificuldade dos governos pagar os benefícios previdenciários e a os benefícios previdenciários e a exaltação da eutanásia para exaltação da eutanásia para reduzir a despesa pública, são reduzir a despesa pública, são alguns sinais. alguns sinais.

Família e ecologia humanaFamília e ecologia humana

O primeiro passo para pensar O primeiro passo para pensar uma ecologia humana é retornar uma ecologia humana é retornar ao desígnio de Deus sobre a ao desígnio de Deus sobre a pessoa, o matrimônio e a família. pessoa, o matrimônio e a família.

““O homem o qual sobre a terra é O homem o qual sobre a terra é o único que Deus quis por si o único que Deus quis por si mesmo, só pode se encontrar mesmo, só pode se encontrar plenamente no plenamente no dom sincero de dom sincero de si” si” (GS 24)(GS 24)

Fatores que desequilibram a Fatores que desequilibram a Ecologia HumanaEcologia Humana

O entrelaçamento de amor, O entrelaçamento de amor, sexualidade e procriação foi sexualidade e procriação foi rompido pelo uso de rompido pelo uso de contraceptivos e da fecundação contraceptivos e da fecundação assistida.assistida.

Hoje, pode-se viver a sexualidade Hoje, pode-se viver a sexualidade sem procriar, pode-se procriar sem procriar, pode-se procriar sem o dom próprio da intimidade sem o dom próprio da intimidade sexual, com conseqüências sexual, com conseqüências relevantes. relevantes.

Como vivemos o amor ??Como vivemos o amor ??

A sexualidade, separada do amor A sexualidade, separada do amor entendido como dom de si e da entendido como dom de si e da procriação, deixou de motivar a procriação, deixou de motivar a formação de vínculos afetivos formação de vínculos afetivos duráveis entre homem e mulher, duráveis entre homem e mulher, em vista do matrimônio e da em vista do matrimônio e da constituição de uma família. constituição de uma família.

A VIDA NÃO É UM JOGOA VIDA NÃO É UM JOGO

A sexualidade pode ser vivida A sexualidade pode ser vivida como jogo, livre de qualquer como jogo, livre de qualquer responsabilidade recíproca, sem responsabilidade recíproca, sem nenhum vínculo entre os que nenhum vínculo entre os que assim jogam, sem nenhum efeito assim jogam, sem nenhum efeito para além do momento em que a para além do momento em que a relação se realiza como jogo.relação se realiza como jogo.

O FILHO É UM DOMO FILHO É UM DOM

A procriação, separada do A procriação, separada do exercício da sexualidade e do exercício da sexualidade e do amor (na fecundação assistida) amor (na fecundação assistida) aproxima-se da atividade aproxima-se da atividade produtiva, segundo a lógica do produtiva, segundo a lógica do mercado capitalista. O filho deixa mercado capitalista. O filho deixa de ser um dom de Deus, fruto do de ser um dom de Deus, fruto do amor conjugal, tornando-se um amor conjugal, tornando-se um produto de tecnologia sofisticada. produto de tecnologia sofisticada.

A Comunhão é impossível??A Comunhão é impossível??A Comunhão é impossível??A Comunhão é impossível??

O outro passou a ser apontado O outro passou a ser apontado como um como um lobolobo feroz (Hobbes) ou feroz (Hobbes) ou então então o inferno o inferno (Sartre) ou, mais (Sartre) ou, mais prosaicamente, prosaicamente, o concorrenteo concorrente, , ou o ou o gladiadorgladiador que afirma sua que afirma sua dignidade derrotando seu dignidade derrotando seu adversário. As imagens do adversário. As imagens do vampiro vampiro e do e do predadorpredador têm têm significado simbólico.significado simbólico.

O outro passou a ser apontado O outro passou a ser apontado como um como um lobolobo feroz (Hobbes) ou feroz (Hobbes) ou então então o inferno o inferno (Sartre) ou, mais (Sartre) ou, mais prosaicamente, prosaicamente, o concorrenteo concorrente, , ou o ou o gladiadorgladiador que afirma sua que afirma sua dignidade derrotando seu dignidade derrotando seu adversário. As imagens do adversário. As imagens do vampiro vampiro e do e do predadorpredador têm têm significado simbólico.significado simbólico.

BANALIDADE E VIOLÊNCIABANALIDADE E VIOLÊNCIA

A cultura de massa especializou-A cultura de massa especializou-se em oferecer produtos cujas se em oferecer produtos cujas marcas são a banalidade e a marcas são a banalidade e a vulgaridade. vulgaridade.

Existe uma conexão entre a Existe uma conexão entre a cultura da banalidade e o cultura da banalidade e o crescimento vertiginoso da crescimento vertiginoso da violência urbana. violência urbana.

(Hannah Arendt)(Hannah Arendt)

A ecologia humana constrói o A ecologia humana constrói o bem e a paz bem e a paz

O que caracteriza a família é a O que caracteriza a família é a cooperação entre os sexos e cooperação entre os sexos e entre as gerações. Quanto maior entre as gerações. Quanto maior essa cooperação, maior o grau de essa cooperação, maior o grau de civilização e de paz de uma civilização e de paz de uma sociedade. Quem segue o sociedade. Quem segue o Evangelho, procura agir como o Evangelho, procura agir como o bom Samaritano. Quem segue a bom Samaritano. Quem segue a mentalidade pagã, só quer ganhar mentalidade pagã, só quer ganhar e tirar proveito em todas as e tirar proveito em todas as circunstânciascircunstâncias

ECOLOGIA HUMANA e ECOLOGIA HUMANA e FAMÍLIAFAMÍLIA

A relação conjugal vivida como A relação conjugal vivida como dom sincero de si para o bem do dom sincero de si para o bem do outro, até o sacrifício constitui o outro, até o sacrifício constitui o ambiente afetivo no qual marido e ambiente afetivo no qual marido e mulher encontram acolhimento, mulher encontram acolhimento, compaixão recíproca, realização compaixão recíproca, realização no amor, mas também o clima no amor, mas também o clima que envolve os filhos e os abre que envolve os filhos e os abre para a dimensão afetiva, para a para a dimensão afetiva, para a maturidade e a sabedoria, o maturidade e a sabedoria, o equilíbrio na vida. equilíbrio na vida.

A relação conjugal vivida como A relação conjugal vivida como dom sincero de si para o bem do dom sincero de si para o bem do outro, até o sacrifício constitui o outro, até o sacrifício constitui o ambiente afetivo no qual marido e ambiente afetivo no qual marido e mulher encontram acolhimento, mulher encontram acolhimento, compaixão recíproca, realização compaixão recíproca, realização no amor, mas também o clima no amor, mas também o clima que envolve os filhos e os abre que envolve os filhos e os abre para a dimensão afetiva, para a para a dimensão afetiva, para a maturidade e a sabedoria, o maturidade e a sabedoria, o equilíbrio na vida. equilíbrio na vida.

Hora da Família MissionáriaHora da Família Missionária

““A essência e as tarefas da A essência e as tarefas da família estão ultimamente família estão ultimamente definidos pelo amor. Por isto, a definidos pelo amor. Por isto, a família recebe a missão de família recebe a missão de guardar, revelar e comunicar o guardar, revelar e comunicar o amor, reflexo vivo e real amor, reflexo vivo e real participação do amor de Deus e participação do amor de Deus e do amor de Cristo Senhor pela do amor de Cristo Senhor pela Igreja sua EsposaIgreja sua Esposa” (FC 17). ” (FC 17).

““A essência e as tarefas da A essência e as tarefas da família estão ultimamente família estão ultimamente definidos pelo amor. Por isto, a definidos pelo amor. Por isto, a família recebe a missão de família recebe a missão de guardar, revelar e comunicar o guardar, revelar e comunicar o amor, reflexo vivo e real amor, reflexo vivo e real participação do amor de Deus e participação do amor de Deus e do amor de Cristo Senhor pela do amor de Cristo Senhor pela Igreja sua EsposaIgreja sua Esposa” (FC 17). ” (FC 17).

PASTORAL FAMILIAR PASTORAL FAMILIAR INTENSA E VIGOROSAINTENSA E VIGOROSA 1. DIMENSÃO ECLESIAL1. DIMENSÃO ECLESIAL

A) Grupos de vida fraterna de famíliasA) Grupos de vida fraterna de famílias

B) Presença transversal em outras B) Presença transversal em outras pastoraispastorais

C) Semana da FamíliaC) Semana da Família

D) Semana da VidaD) Semana da Vida

PASTORAL FAMILIAR PASTORAL FAMILIAR INTENSA E VIGOROSAINTENSA E VIGOROSA 2. DIMENSÃO SOCIAL

A) Associação de famílias

B) Dia municipal da família

C) Peregrinação da família a Aparecida

PASTORAL FAMILIAR PASTORAL FAMILIAR INTENSA E VIGOROSAINTENSA E VIGOROSA 3. DIMENSÃO FORMATIVA

A) Cursos INAPAF

B) Escolas de Família

C) Seminários, Congressos,

D) Subsídios