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1 “ Hoy ya no son válidos los modelos de consagración que presentan un estilo de perfección inhabitada… los consagrados hemos de ser expertos en humanidad para poder acompañar verdaderamente a los jóvenes de hoy…” ENTREVISTA al R.P. RICARDO ANTONIO SOLÁ, C.R. SACERDOTE TEATINO Y FORMADOR de la PROVINCIA ARGENTINA NUESTRA SEÑORA DE LUJÁN Y SAN CAYETANO El P. Ricardo Solá, C.R. ( "Pingüino", como le llaman cariñosamente sus amigos) es, ante todo, un sacerdote teatino. En la actualidad desempeña el servicio de maestro de juniores en la joven provincia teatina de Argentina. Quienes le conocen de cerca saben muy bien que es un hombre de Dios, comprometido con la realidad social y apostólicamente ligado a dos campos complejos y apasionantes: el mundo de los jóvenes y la pastoral penitenciaria. Sin ruidos, con bajo perfil, ( como suele decirse en Argentina, cuando alguien no cacarea sus logros, cosa harto difícil en estos tiempos de autopromoción

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Entrevista al R.P. RICARDO SOLÁ, C.R., secretario provincial y formador de la Provincia Argentina Nuestra Señora de Luján y San Cayetano. Abril de 2009

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“ Hoy ya no son válidos los modelos de consagraciónque presentan un estilo de perfección inhabitada…

los consagrados hemos de ser expertos en humanidad parapoder acompañar verdaderamente a los jóvenes de hoy…”

ENTREVISTA al R.P. RICARDO ANTONIO SOLÁ, C.R.SACERDOTE TEATINO Y FORMADOR de la PROVINCIA ARGENTINA

NUESTRA SEÑORA DE LUJÁN Y SAN CAYETANO

El P. Ricardo Solá, C.R. ( "Pingüino", como le llaman cariñosamente susamigos) es, ante todo, un sacerdote teatino. En la actualidad desempeña elservicio de maestro de juniores en la joven provincia teatina de Argentina.Quienes le conocen de cerca saben muy bien que es un hombre de Dios,comprometido con la realidad social y apostólicamente ligado a dos camposcomplejos y apasionantes: el mundo de los jóvenes y la pastoralpenitenciaria.Sin ruidos, con bajo perfil, ( como suele decirse en Argentina, cuando alguienno cacarea sus logros, cosa harto difícil en estos tiempos de autopromoción

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feroz....) podríamos afirmar que en él se cumple aquél viejo dicho que rezaasí: " si quieres algo bien hecho y con prontitud, pídeselo a un hombre realmenteocupado ". Porque, francamente, le planteamos la idea de hacerle unaentrevista hace escasos días y, en honor a la verdad hemos de decir que, nosólo aceptó el pedido sino que, en menos de una semana, nos ha permitidoasomarnos a su mundo, a su visión de la situación vocacional, a su vidacotidiana y a su teatinidad... Todo un lujo que compartimos con nuestrosamigos lectores de este blog.

Que disfruten de la hondura de esta entrevista en la que palabras comoEvangelio, humanidad, carisma, servicio, gratuidad, son una invitación aadentrarnos en esta Semana Santa que hoy comienza...

• ¿En qué momento de su vida Ud. se plantea esta opción de vida?Cuéntenos cómo fue su proceso vocacional. …

Más que momento, prefiero hablar de procesos. No creo que haya unmomento exacto, sino más bien, considero que en lo vocacional hay algoque se va gestando con el tiempo… Dios invita despacio…

Es verdad que quizá no nos demos cuenta de eso, por eso necesitamosponerle “un momento”; “una hora”. Y así puedo decirte que ese momentoen mi vida fue una Semana Santa. Si bien mi familia siempre fue unafamilia practicante, llegó cierto tiempo en mí en que sentía muy fuerte que“mi vida era demasiado mía, me gustaba como era, pero había ahí un

P. Ricardo Solá ( centro ) junto a dos juniores de la Provincia Argentina.

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vacío, algo faltaba”; necesitaba darla, compartirla… fueron esos tiemposen que fui madurando la opción sacerdotal como única opción comocamino de vida. En realidad, mi progresión como scout me estabacuestionando mucho eso de “siempre listo para servir”… y en esasnoches de campamento, soledad, fogón y compañía con uno mismo, creoque el Buen Dios me fue invitando y dando las pistas para responder aesa invitación a celebrarlo cada día en la Eucaristía y en su Pueblo. Asíque justamente, un Jueves Santo, durante el lavatorio de pies sentí queno podía postergar más ese deseo - o necesidad - de celebrar aJesucristo y hacer de mi vida una vida para los demás.

• ¿ Cómo reaccionó su familia cuando ud. les comunicó su decisión deconsagrarse al servicio de Dios?¿ Y sus amigos?

¿Mi familia? … solo lo resumo en pocas palabras… “se hicieron teatinosconmigo” y lo siguen siendo…

¿mis amigos? Siguen siendo mis amigos, señal de que acompañan mivocación….

Siempre agradezco a Dios el hecho de que mi familia y amigos seanpartícipes de mi vocación, aceptándola con naturalidad, acompañándola,haciéndola crecer, rezando por mí y por toda la familia teatina.

P. Ricardo Solá (der.) junto sus hermanos: Juan Martín, Micaela y Fernando

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• ¿ Qué factores cree que pueden haber sido un punto de partida para elcultivo de la vocación sacerdotal?

Ante todo, creo, la herencia de fe familiar… la vida en el movimientoscout… conocer algunos teatinos y un amor grande a Jesús y a la gente…

• ¿ Con qué obstáculos se encontró inicialmente?

¡¡¡¡Gracias a Dios, Ninguno!!!! Salvo yo mismo, por supuesto… unosiempre es el que pone los “peros”… aunque la vocación esimpostergable por naturaleza… tarde o temprano cedemos a eso que nosdeslumbra, enamora, convence… y más aún cuando descubrimos que apesar de nuestras debilidades Dios sigue apostando, invitando,confiando…

• ¿ Por qué teatino?

En principio yo no sabía distinguir eso de clero diocesano o religioso, detal o cual congregación. Pensaba que todos los curas eran iguales.Conocí a los teatinos por esas casualidades que Dios usa paraproponernos algo… y confieso que de primera impresión me impactó lofelices que vivían sin renunciar a ser “hombres normales, buscadores deDios”, me parecieron muy sanos; muy humanos… un estilo de vidacomunitaria muy particular: muy fraterna… pero por otro lado me cautivóSan Cayetano; no quizá el padre de providencia, el reformador (sin duda,a ese San Cayetano lo conocí una vez ingresado al postulando), sino elSan Ca del pueblo, del pueblo pobre, trabajador, sufrido… ese pueblo quese congrega en los santuarios a poner su esperanza en la intercesión denuestro Santo…. A mí me cautivó el santo del pan y del trabajo... yo

Celebración en la parroquia teatina del Sagrado Corazón de Jesús ( Boulogne )

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pensaba para mis adentros: “este hombre, si está cerca de la gentecomún, algo de Dios debe tener, si algún día soy cura, seré teatino”…

• ¿ Hubo alguna persona significativa que acompañó de un modo especialesos primeros momentos de su vocación? Qué resaltaría de esapersona…

La comunidad teatina de La Plata de aquel momento fue quien meacompañó en el proceso de discernimiento… cada uno desde sus propiasvetas carismáticas… digamos que vocacionalmente me acompañó unacomunidad toda, y ese signo, para mí, fue fundamental. Por supuesto queen las particularidades el P. Juan Carlos, superior de la casa tuvo un rolimportante en mi acompañamiento, también el P. Juan Nadal, con esasabiduría propia de quien ha vivido mucho, y la espontaneidad deMariano, un postulante que hoy ya es cura y al cual me une una granamistad.

• Cuéntenos cómo es un día de su vida…cómo es un día en la vida de unsacerdote teatino.

Generalmente, empezamos el día temprano… (confieso que a mí mecuesta mucho!!!!). Además de la oración comunitaria, siempre trato detener un buen rato a la mañana de silencio y oración personal(acompañado de unos mates, por supuesto), y luego según los días de lasemana, comenzamos cada uno su actividad. Generalmente por lasmañanas y hasta las 16.00 estoy en el Colegio (mi comunidad me haconfiado el cuidado pastoral de este), luego, Martes y jueves estoy en laparroquia y finalizada la misa de la tarde, aprovechamos para visitar a losenfermos, las bendiciones de casas, las entrevistas pre matrimoniales, lasreuniones pastorales, etc. Los miércoles y viernes por la tarde los destinoa otras cuestiones comunitarias o congregacionales, ya que la atenciónpastoral de la parroquia esos días le corresponde a otro sacerdote. Los

P. Ricardo Solá (der.) junto al P. Mariano Salvador

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lunes lo tomamos como el día de la comunidad, por eso ningún religiosode la casa se compromete a nada, así compartimos entre hermanos. Y losmiércoles por la nochecita, lo destinamos al momento propio deljuniorado; compartimos la pastoral penitenciaria, y luego, con la cena,nos dedicamos a los temas propios de la formación. Los sábados ydomingos, por supuesto, nos abocamos a la vida pastoral y celebrativa dela parroquia.

Todos los días cuidamos mucho el momento de compartir los almuerzosy las cenas en comunidad y otras actividades o simples momentosgratuitos comunitarios. En casa tratamos de no perder “la comunidadcomo núcleo fundante de nuestra vida teatina”…

• A partir de su cercanía y presencia en el mundo de la pastoral juvenil yeducativa... ¿ Cuáles cree que son las necesidades de los jóvenes en estecambio de época?

Estoy convencido que en este cambio epocal, la necesidad mayor de losjóvenes radica en la construcción de identidad. Este cambio de época selleva todo por delante, es necesario estar seguros de quiénes somos paradiscernir correctamente lo que es bueno o no, lo que plenifica, da sentido,trascendencia, opciones vocacionales verdaderas…. Hay mucho a lamano, y no todo es bueno para todos… creo profundamente que tenemosque acompañar a los adolescentes y jóvenes a que puedan hacer susopciones en la vida y para la vida… y anunciarles casi kerygmáticamenteel encuentro con Jesús… aquel que nos da identidad nueva: identidad dehermanos.

La masificación no es buena más que para alentar en un partido. Hoyperderse en masas, para los jóvenes, significa perder posibilidades deexpresión, palabra, pensamiento y sentimiento propios, expresándose,apalabrando, pensando y sintiendo como lo hacen los demás… en estesentido, estamos contemplando una deconstrucción –y en muchoscasos- demolición de la propia identidad, de lo original, de lo inédito decada uno...

Otra necesidad importante hoy en la cultura juvenil, es ”la vincularidad”.Los jóvenes tienen hambre de vínculos reales, esos vínculos que handecrecido para dar lugar a vínculos virtuales. Los jóvenes buscan nuevosmodos de vincularidad; modos que los comprometan realmente, losmovilicen, los des-centren de sí mismos, los esperancen… tantos modosde vincularidad no real confunden, engañan, encierran… lastiman.

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• La pregunta anterior se puede sustituir o complementar con: ¿ Quéesperan los jóvenes de la Iglesia? ¿ Cuál es el perfil de consagrado/a quenecesitan a su lado, acompañando su crecimiento en la fe? ¿ Quémodelos ya no sirven?

Yo creo en la Iglesia, y creo que la Iglesia es madre; es decir, estoyprofundamente convencido que la Iglesia tiene oportunidad de unmensaje y una respuesta para los jóvenes hoy. Ellos esperan que lamisma Iglesia de la que forman parte, les anuncie a Jesús, les muestreque con él la vida produce frutos en abundancia; que ser cristiano es serdistinto: alegre, simple, inconformista, buscador, confiado… ser cristianoes creerle a Jesús, el Dios hecho hombre que tiene para nosotrosPalabras de Vida Eterna…

El consagrado que los acompañe en su camino de fe, ha de ser unhombre enamorado de Jesús, un hombre de profunda oración, decoherencia visible de vida, de confianza en la Gracia… no tanto unmaestro, sino más bien un testigo de las cosas del Reino. No son válidoshoy los modelos que presentan un estilo de perfección inhabitada… losconsagrados hemos de ser expertos en humanidad para poderacompañar verdaderamente a los jóvenes de hoy.

• ¿Qué retos se le plantean a menudo en su misión de formador, ademásde animador de una comunidad educativa y parroquial?

Hoy en día el reto que mayormente se plantea es el de los tiempos: nosiempre alcanza para estar como debiera al pie de cada situación,persona, acompañamiento, pastoral, etc. Vivimos tiempos muy ágiles ydemandantes; como sacerdote –y esto lo digo con peso de conciencia-siento que no llego a tiempo en algunas cuestiones.

Jóvenes del Movimiento Juvenil Teatino de Argentina durante la última misión en Corrientes ( Arg.)

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• ¿En qué consiste básicamente la FORMACIÓN de un sacerdoteTEATINO? ¿Cuáles son los pilares más importantes sobre los que seasienta su itinerario de formación en la Orden?

Bueno, la cuestión de la formación es siempre delicada. La formación noconsiste en “fabricar teatinos” sino en acompañar procesos de vida,procesos de búsquedas de Dios, de conformación y confirmación deopciones, de escucha de Jesús, de adhesión a un carisma. Creo que laformación de un teatino consiste en acompañar estos procesos a fin deque el que se forma pueda, en plenitud, profesar aquello que Cayetano ysus compañeros tenían como eje de sus propias vidas: “el deseo deservir a Dios con mayor sosiego de espíritu”, y puedan hacer del “altar ylos evangelios” su modo de vida.

¿En qué asiento el itinerario de formación? El primer pilar en laformación sin duda es el Espíritu Santo: y sí, él es el formador!!!…Después, podríamos decir que en la formación de un teatino el otro granpilar es la comunidad. No nos engañemos: si bien la persona delformador es un referente importante, la verdadera formación se dacuando existe una “comunidad formativa” y una “provincia formativa”;solo así es posible hablar de itinerarios o proyectos formativos. ¿Cuándouna comunidad y una provincia son formativas? Cuando más conscientesson de la Presencia de Dios en medio de ellas, cuando más descubrenque la vida comunitaria es Don de Dios, cuando más convencidas estánque “lo comunitario es su testimonio”, más evangélicas se transforman,más formativas se convierten… una comunidad que no puede ser

De izq. a der. : Hno.Martín, Hno. Henrique, P.Ricardo, P. Juan Carlos y Hno.Cristian

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formativa, no es una comunidad que viva su carisma, dice un Padre denuestra Provincia.

En esta cultura actual de lo descartable y lo provisorio, personalmentecreo que es necesario formar para la fidelidad; acompañar para hacerpropio el carisma de los fundadores, formar para comunidades reales (lascomunidades de formación deben ser semejantes a las comunidades devida activa de la propia congregación, sino estaremos formando paracomunidades que no existen), formar para “el corazón sacerdotal”, parael respeto al Pueblo de Dios, formar para “ser hombres”, para “vivir paralos demás y no matarse por los demás”, formar para reconocer, asumir yconvivir con las propias debilidades, y fundamentalmente formar para laintimidad con Jesús.

• Muchos señalan los problemas afectivos y el individualismo como las“heridas“ más notorias de los jóvenes que se acercan a nuestras casasreligiosas para compartir nuestra vida…¿ Está de acuerdo? ¿Cuálesserían las fortalezas y debilidades de los jóvenes que hoy quierenresponder a la llamada de Cristo? ¿Son parecidas a las de su generación?

Sin ánimo de generalizar, pero sí, estoy de acuerdo. Por eso creo quenuestras casas religiosas tienen que ser esos espacios donde “lasheridas” y las cruces sean integradas a la vida. Si nuestras casas puedenaportar eso a los jóvenes, podemos compartir la vida sanamente.

Entre las debilidades de los pibes de hoy –no tan distintas a las de migeneración (no ha pasado tanto tiempo, tengo 33 años recién)- noto ciertotemor a todo lo que genere compromisos duraderos; eso de para toda lavida, asusta un poco. Otro aspecto que debilita la idea de consagraciónreligiosa a un joven es lo referente a la castidad; estamos viviendotiempos muy erotizados y hedonisados donde lo central de la sexualidad,la capacidad amante y donante de la persona, va quedado en la periferia:no es tan difícil para ellos comprender la opción por la pobreza o laobediencia, pero sí la opción por la castidad… lo afectivo es determinanteen estos tiempos.

Pero también es cierto que los jóvenes hoy son menos prejuiciosos, yesto es una gran fortaleza.

• ¿Cuál es su visión personal acerca de la cuestión vocacional en AL y enel mundo en general?

Bueno, no tengo mucho mundo como para hablar respecto de AméricaLatina y el mundo en general, pecaría de ignorante. Puedo decir que lacuestión vocacional tiene semejanzas en todos lados: es Dios el quellama, y el Dios de Argentina o América Latina es el mismo Dios que en elmundo en general, aunque es cierto que los contextos favorecen oentorpecen. Así que la cuestión vocacional sería, creo, menospreocupante si los consagrados viviésemos auténticamente nuestra

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consagración, con alegría, normalidad, atendiendo los signos de lostiempos (aunque los tiempos cambien), sin tener que aclarar que somosfelices siguiendo así a Jesús sino simplemente haciéndolo notar connuestra vida… a veces los religiosos nos parecemos más a unacucharada de vinagre que a un kilo de helado. Eso a los jóvenes no losatrae, no los convence… (nuestro amor a Jesucristo no hay que decirlo oaclararlo, simplemente vivirlo). Si bien Dios es el que llama, lasmediaciones humanas son necesarias… yo creo que la Vida Religiosa sequedó llorando las cebollas de Egipto, tenemos que ser más audaces enlas cuestiones vocacionales entre los jóvenes que frecuentan nuestrascasas… y si no hay jóvenes que frecuenten nuestras casas, es hora depreguntarnos cómo estamos viviendo.

• Para concluir con este primer bloque, háblenos de su experienciamisionera …¿Qué le ha aportado a Ud. como sacerdote compartir elanuncio del Evangelio con los jóvenes a lo largo de estos años?

La misión en parajes rurales o pueblos pequeños del interior de nuestropaís, llegó a nosotros casi por casualidad, o Providencia mejor dicho.Participo de las misiones juveniles que ahora acompaño desde mipostulantado. Lo que me ha aportado la experiencia de misión con losjóvenes es primeramente una profunda experiencia de eclesialidad;sabernos enviados por tal o cual comunidad a compartir el Evangelio es

sentirse en lo medular de la Iglesia. Otra experiencia fuerte que puedocontarte es la comunión que se genera ad intra de la misión: laexperiencia de fraternidad en el grupo misionero: no hay misión posiblesin comunidad y sin oración.

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La otra mirada de la misión es la que te da la gente del lugar.Verdaderamente son los sencillos los que comprenden mejor elEvangelio, los que lo hacen vida sin excusas, los que lo encarnan sintibiezas.

Compartir la misión con los jóvenes es siempre una alegría indescriptible;alimenta la esperanza ver lo que son capaces de hacer por los demás enJesús. Pero compartir la fe con el pueblo pobre, explotado, sufriente yolvidado (por los gobiernos, la iglesia y hasta la naturaleza) es uno de losregalos más grandes que he recibido de Dios en mi sacerdocio.

Las frases inconclusas….

• La llamada al sacerdocio se parece a…. ayyyy… no sé!!!! Se parece a lallamada al sacerdocio nomás… no tengo respuesta: es algo que no puedocomparar… no sé con qué ni como hacerlo

• Si alguien está pensando en seguir a Jesucristo, es preciso que cuentecon… las palabras dichas a San Pablo “te basta mi Gracia”…..

• Un buen sacerdote teatino es… el que logra mirar y amar la realidad y laIglesia al modo cómo las miró y amó Cayetano.

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• Orar es… perderse en el silencio para que Dios hable; rezar es charlarmuchas veces con él…

• La primera y más importante misión de un consagrado/a es…ser fiel alcarisma….

• Vivir en obediencia significa… poner mi voluntad y libertad en comúnpara que éstas tengan sentido y plenitud

• Cuando alguien me pregunta por qué elegí vivir en Castidad, sueloresponder … porque Dios me lo propuso y no le puse resistencia. Porquedescubro que “amar” no admite fronteras, porque las personas somosintegrales y por eso no existe una única forma de vivir el amor… y porquela fecundidad es posible también en una vida casta

• La Pobreza teatina tiene que ver con… saber vivir con lo que se tiene,compartiendo lo que hay, sabiendo que lo que se tiene se tiene paratodos… la pobreza teatina tiene que ver con las inclusiones y no con lasexclusiones, con las opciones y no con las renuncias, con la fraternidad yla gratuidad y no con las carencias… pobreza teatina es saber compartirel pan, la fe, la vida, los medios y sobre todo también los afectos…

• Ante tanta difusión de los errores cometidos por sacerdotes de laIglesia, yo diría que…la santidad es posible y es una invitación a todos, esuna propuesta a la humanidad más allá de la santidad o no de losministros de la Iglesia…

• La Iglesia, con sus virtudes y defectos, tiene un mensaje para losjóvenes que se podría resumir en…. Talita kum… no tengan miedo!!!:confíen en Jesús.

ESTRICTAMENTE PERSONAL:

• Nombre completo: Ricardo Antonio Solá

• Apodos: Pingüino (y sus derivados: pin, pincho, pingui, etc)… es eltotem que recibí hace varios años en mi grupo scout.

• Ciudad de origen: nací en Salta, noroeste argentino, pero a partir de laadolescencia viví en La Plata.

• Un recuerdo de infancia: los juegos (y las travesuras) con mis hermanosa la hora de la siesta

• Hermanos: soy el mayor de cuatro hermanos. Fernando, 31 años,Micaela 28, y Juan Martín, 27.

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• Equipo de fútbol: Estudiantes de La Plata

• La mejor enseñanza que aprendió de sus padres es… de mi madre, elesfuerzo, el amor al trabajo, la confianza en Dios y la vida entregada… noclaudicar en la esperanza.

• Actualmente vive en Boulogne con Juan Carlos, nuestro Provincial y conlos hermanos Henrique y Martín ¿mascotas? un canario: Natalio… yPascual, un gato que se instaló hace tres años en el atrio de la parroquia(y todavía sigue ahí, porque la gente lo cuida y quiere mucho)

• Hobbies … la música… la cocina… me gusta cocinar para la comunidad(pero odio lavar los platos)

• Un libro imprescindible, además de la Biblia: “Conversión de la Iglesia alReino de Dios” de Ignacio Ellacuría, aunque nunca está de más tener amano alguno de Dolores Alexandre

• Un libro que actualmente esté leyendo: Escritos Esenciales de EdithStein

• Una canción: Nombro tres canciones…. ¿puedo? “La Mesa”, de loshermanos Carabajal, “No ha sido fácil” de Pablo Milanés y “AlgoPersonal” de J.M. Serrat…

• Una película: “Esperando la Carroza”, película argentina que pinta encuerpo y alma a esa especie de ítaloespañoles que somos la clase mediaargentina en los años ´80 recién terminada la dictadura militar.

• Un color favorito: no tengo un favorito… me gustan todos

• Su santo teatino preferido es Andrés Avelino, porque es al que recurrobastante, en su espiritualidad y vida como Maestro de Novicios… creoque me aconseja bastante a la hora de acompañar a los juniores denuestra provincia… además, me son muy significativas esas palabrassuyas “deja de ser bueno quien no procura ser mejor” y esa invitación a“amar a la congregación como a la propia madre”

• Un lugar para perderse: los cerros… es donde uno puede contemplarcon gratitud la obra perfecta de la creación… “¿Señor, qué es el hombrepara que te acuerdes de él?...

otro lugar importante y lindo para perderse es el Monasterio Benedictinode Los Toldos, pcia de Buenos Aires… (en realidad me pierdo bastanteseguido allí)…

un tercer lugar donde me puedo perder con entusiasmo es una librería ouna disquería.

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• Si lo invito a comer/cenar debo pensar en preparar … un buen vino tintopara acompañar carnes o pastas, o las inmejorables empanadassalteñas…. En realidad, cualquier cosa menos “zapallitos”!!!

• Un maestro/a de vida: Eduardo Pironio… comprometido con sustiempos y la Iglesia; profeta de la esperanza, de los jóvenes y de la VidaReligiosa

• Tres cualidades para definirse a sí mismo: lealtad, capacidad de trabajo,compañerismo

• Un defecto suyo conocido por todos: la ansiedad!!!!!!! La radicalidadpara ciertas cuestiones!!!!!!

• Tres cualidades que más valora en una persona: la sinceridad, lacapacidad de gratuidad, la responsabilidad

• Tres antivalores que rechaza por completo: la mentira, los rodeos, lapereza

• HECHO HISTÓRICO que marcó su vida… la guerra de Malvinas

• PERSONAJE HISTORICO preferido… Juan XXIII y de la historia argentinaMartín Miguel de Güemes y el obispo Jaime De Nevares.

• PROFESOR/A que dejó huella (positiva) en su corazón… Michael Moore,profesor de Teología Fundamental

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• SU cita evangélica es… (Jn 8, 31): si permanecen fieles a mi Palabra,conocerán la verdad y la verdad los hará libres”

• Un sueño pendiente… cantar y tocar la guitarra en un conjunto folklórico

• Tres palabras que no deben faltar nunca de un diccionario“teatino“…comunidad, fidelidad carismática, evangelio y casa…

• Un objeto del que no le gustaría desprenderse jamás el mate…porquehabla de fraternidad… es todo un rito de gratuidad, silencios, palabras,complicidad, oración, alegrías, tristezas, encuentros ….

• Una anécdota para compartir, relacionada con su sacerdocio… me pasódos veces: celebrando misa, en vez de rezar el Padre Nuestro empecédiciendo Dios te salve María…

Guardo con muchadevoción (y acción degracias) cadaconversación mantenidacon los jóvenes queestán presos… a ellosles debo el comprenderun poquito de lo que setrata la misericordia deDios

• Como le gustaría serrecordado…. Como unhombre feliz que trató deser fiel a Dios, a suPueblo y al carisma quenos dejó San Cayetano

• ¿ Me olvido depreguntarle algo?Entré en la Orden de losClérigos Regulares en1997, a los 21 años. Fuiordenado sacerdote el16 de septiembre de2006 por la imposiciónde manos y la oración deGuillermo Garlatti,

arzobispo de Bahía Blanca…sigo siendo tan feliz con mi ministerio comoaquel día:

“Que Él nos transforme en ofrenda permanente”