Emauacutes 2013

Compila izarro2hotmailcom

Presentacioacuten La cancioacuten ldquoQueacutedate buen Jesuacutesrdquo de L Iruarrizaga

La letra de la cancioacuten Partitura de la cancioacuten Un reproductor de audio

Lectura lituacutergica del 3-Abril-2013 Algunos viacutedeos residentes en YouTube Archivos adjuntos

Emauacutes 2013 Mieacutercoles 3 de Abril Al atardecer los dos disciacutepulos de Emauacutes

Page 1 of 25 Compila izarro2hotmailcom

Presentacioacuten Desde hace unos antildeos por estas fechas de Pascua de Resurreccioacuten vengo enviando a mis familiares y amigos --a modo de felicitacioacuten-- alguacuten desarrollo del tema de Los dos de Emauacutes Este antildeo se nos ha adelantado Joseacute Alfredo enviaacutendonos desde Miami una hermosa PPS con el desarrollo de aquel fragmento del evangelio de Lucas (24 13-35) donde se relata el encuentro el diaacutelogo la cena y la despedida de los disciacutepulos de Emauacutes El tema del camino de Emauacutes se me antoja que es el de la vida humana El encuentro con Jesuacutes lo puede tener todo hijo de vecino ya que de un modo u otro Eacutel siempre se hace el encontradizohellip En nuestras manos estaacute el dialogar con eacutel y compartir con eacutel y con los hermanos el pan por cuya fraccioacuten y reparto se Le conoce En este PDF dinaacutemico he incluido informacioacuten sobre el relato evangeacutelico y de un modo especial una cancioacuten que en este marco siempre retorna a mi memoria el ldquoiexclQueacutedate buen Jesuacutesrdquo de L Iruarrizaga Encontraraacutes aquiacute la letra la partitura musical y un reproductor de audio con el que podraacutes escuchar fuera de liacutenea la mejor interpretacioacuten digitalizada y ldquolibrerdquo que he logrado localizar Como complemento de la informacioacuten los accesos y descripciones de varios viacutedeos residentes en YouTube que contienen esa cancioacuten y otras de la misma temaacutetica maacutes varios archivos adjuntos entre otros cuatro presentaciones en PowerPoint Dado que el material ha crecido maacutes de lo previsto el excedente del ldquopesordquo que permite el umbral del e-mail (especialmente otras cuatro canciones de dicha temaacutetica) lo recibiraacutes en una segunda entrega

Emauacutes 2013 Mieacutercoles 3 de Abril Al atardecer los dos disciacutepulos de Emauacutes

Page 2 of 25 Compila izarro2hotmailcom

La cancioacuten ldquoQueacutedate buen Jesuacutesrdquo de L Iruarrizaga Quizaacutes por tratarse de la primera cancioacuten de Emauacutes que conociacute en mi infancia el tema musical de Iruarrizaga retorna siempre a mi memoria por estas fechas de la Pascua de Resurreccioacuten Para hacerte partiacutecipe de ella --cual si del pan de Emauacutes se tratara-- he recogido aquiacute su letra cuatro partituras y un reproductor de audio

La letra de la cancioacuten

Queacutedate buen Jesuacutes que anochece y se apaga la fe que las sombras avanzan Dios miacuteo y el mundo no ve Queacutedate por piedad no te vayas porque tuacute eres amor y una nube derrama en mi mente su tul de dolor Queacutedate con nosotros tus hijos iexcloh divino Jesuacutes te decimos lo mismo que un diacutea los dos de Emauacutes No te vayas Jesuacutes que anochece y se apaga la fe que las sombras avanzan Dios miacuteo y el mundo no ve Con vosotros me quedo las sombras tendiendo se van iexclAy por siempre iexclAy de aquel que no crea iexclAy de aquel que no crea al partir yo el pan

Partitura de la cancioacuten En los archivos adjuntos A01 A02 A03 y A04 encontraraacutes sendas partituras de la cancioacuten

Emauacutes 2013 Mieacutercoles 3 de Abril Al atardecer los dos disciacutepulos de Emauacutes

Page 3 of 25 Compila izarro2hotmailcom

Un reproductor de audio El siguiente reproductor contiene una interpretacioacuten de la cancioacuten ldquoiexclQueacutedate buen Jesuacutesrdquo de L Iruarrizaga CFM Ha sido extraiacutedo del viacutedeo de YouTube que describimos abajo como [V-A01]

Emauacutes 2013 Mieacutercoles 3 de Abril Al atardecer los dos disciacutepulos de Emauacutes

Page 4 of 25 Compila izarro2hotmailcom

Lectura lituacutergica del 3-Abril-2013 Como es sabido la lectura del evangelio de Lucas que relata el encuentro con Jesuacutes de dos de sus disciacutepulos en el camino de Jerusaleacuten a Emauacutes no cae todos los antildeos en el mismo diacutea sino que depende del ciclo lituacutergico En los archivos adjuntos B01 B02 y B03 encontraraacutes las lecturas lituacutergicas catoacutelicas correspondientes al pasado mieacutercoles (diacutea 3) de la Octava de Pascua de este antildeo 2013

ldquoEVANGELIO MIEacuteRCOLES 3 DE ABRIL 2013 Lectura del Santo Evangelio seguacuten San Lucas 2413-35 Aquel mismo diacutea dos disciacutepulos se dirigiacutean a un pueblecito llamado Emauacutes que estaacute a unos doce kiloacutemetros de Jerusaleacuten e iban conversando sobre todo lo que habiacutea ocurrido Mientras conversaban y discutiacutean Jesuacutes en persona se les acercoacute y se puso a caminar con ellos pero algo impediacutea que sus ojos lo reconocieran El les dijo laquoiquestDe queacute van discutiendo por el caminoraquo Se detuvieron y pareciacutean muy desanimados Uno de ellos llamado Cleofaacutes le contestoacute laquoiquestCoacutemo iquestEres tuacute el uacutenico peregrino en Jerusaleacuten que no estaacute enterado de lo que ha pasado aquiacute estos diacuteasraquo laquoiquestQueacute pasoacuteraquo les preguntoacute Le contestaron laquoiexclTodo el asunto de Jesuacutes Nazareno Era un profeta poderoso en obras y palabras reconocido por Dios y por todo el pueblo Pero nuestros sumos sacerdotes y nuestros jefes renegaron de eacutel lo hicieron condenar a muerte y clavar en la cruz Nosotros pensaacutebamos que eacutel seriacutea el que debiacutea libertar a Israel Sea lo que sea ya van dos diacuteas desde que sucedieron estas cosas En realidad algunas mujeres de nuestro grupo nos han inquietado pues fueron muy de mantildeana al sepulcro y al no hallar su cuerpo volvieron hablando de una aparicioacuten de aacutengeles que deciacutean que estaba vivo Algunos de los nuestros fueron al sepulcro y hallaron todo tal como habiacutean dicho las mujeres pero a eacutel no lo vieronraquo Entonces eacutel les dijo laquoiexclQueacute poco entienden ustedes y queacute lentos son sus corazones para creer todo lo que anunciaron los profetas iquestNo teniacutea que ser asiacute y que el Mesiacuteas padeciera para entrar en su gloriaraquo Y les interpretoacute lo que se deciacutea de eacutel en todas las Escrituras comenzando por Moiseacutes y siguiendo por los profetas Al llegar cerca del pueblo al que iban hizo como que quisiera seguir adelante pero ellos le insistieron diciendo laquoQueacutedate con nosotros ya estaacute cayendo la tarde y se termina el diacutearaquo Entroacute pues para quedarse con ellos Y mientras estaba en la mesa con ellos tomoacute el pan pronuncioacute la bendicioacuten lo partioacute y se lo dio

Emauacutes 2013 Mieacutercoles 3 de Abril Al atardecer los dos disciacutepulos de Emauacutes

Page 5 of 25 Compila izarro2hotmailcom

En ese momento se les abrieron los ojos y lo reconocieron pero eacutel desaparecioacute Entonces se dijeron el uno al otro laquoiquestNo sentiacuteamos arder nuestro corazoacuten cuando nos hablaba en el camino y nos explicaba las Escriturasraquo De inmediato se levantaron y volvieron a Jerusaleacuten donde encontraron reunidos a los Once y a los de su grupo Estos les dijeron laquoEs verdad el Sentildeor ha resucitado y se ha aparecido a Simoacutenraquo Ellos por su parte contaron lo sucedido en el camino y coacutemo lo habiacutean reconocido al partir el pan

Palabra del Sentildeor mdashmdashmdashmdashmdashmdashmdashmdashmdashmdashmdashmdashmdashmdashmdashmdashmdashmdashmdashmdashmdashmdashndash Este evangelio es bien conocido por todos como el evangelio de los disciacutepulos de Emauacutes Sin embargo es muy faacutecil por el entusiasmo que encierra la resurreccioacuten de Cristo que nos centremos uacutenicamente en la sucesioacuten de acontecimientos y pasemos por alto toda la riqueza que eacuteste contiene Empecemos por el principio Dos disciacutepulos de Cristo que le amaban y seguiacutean de todo corazoacuten habiacutean presenciado la Pasioacuten y Muerte de Cristo en la cruz y consternados por lo sucedido no podiacutean comprenderlo iquestCoacutemo podiacutea acabar asiacute el Mesiacuteas el Hijo de Dios Y las dudas empezaron a brotar en sus corazones iquestAcaso se habiacutean equivocado de persona Con todo se ve que dudaron de Eacutel dejaron a los apoacutestoles y al resto de sus disciacutepulos partieron a Emauacutes en lugar de seguir el consejo del Aacutengel que se habiacutea aparecido a las mujeres para decirles que fueran a Galilea y que alliacute veriacutean al Sentildeor En medio de sus dudas su tristeza y su crisis de fe Cristo se puso a caminar a su lado y no le reconocieron iexclCuaacutentas veces nos sucede lo mismo en nuestra vida No cesamos de pedir sentildeales al cielo y pese a que las sentildeales estaacuten por todas partes somos incapaces de verlas iquestQueacute nos hace ser asiacute y permanecer ciegos a las cosas de Dios Pues muy sencillo el pecado Todo pecado destruye la vida espiritual y si hablamos de los pecados mortales ya no solo nos alejan de Dios sino que nos lanzan directamente a las garras de Satanaacutes siendo esto tan serio que todas las acciones buenas realizadas en pecado mortal no cuentan ni sirven para nada Seguro que nos suena este pasaje de San Pablo de la carta a los Corintios capiacutetulo 13

Emauacutes 2013 Mieacutercoles 3 de Abril Al atardecer los dos disciacutepulos de Emauacutes

Page 6 of 25 Compila izarro2hotmailcom

ldquoAunque yo hablara todas las lenguas de los hombres y de los aacutengeles si no tengo caridad soy como una campana que resuena o un platillo que retintildee Aunque tuviera el don de la profeciacutea y conociera todos los misterios y toda la ciencia aunque tuviera toda la fe una fe capaz de trasladar montantildeas si no tengo caridad no soy nada Aunque repartiera todos mis bienes para alimentar a los pobres y entregara mi cuerpo a las llamas si no tengo caridad no me sirve para nadardquo

Su uso es muy comuacuten en Bodas sustituyendo la palabra Caridad por Amor que no es mala traduccioacuten sino traduccioacuten incompleta pues se pierde un matiz que explicaremos a continuacioacuten y ese cambio puede provocar una incomprensioacuten del texto en su totalidad iquestQueacute es por tanto Caridad Lo define el catecismo de la Iglesia Catoacutelica como ldquouna virtud sobrenatural infundida por Dios en nuestra alma con la que amamos a Dios por Siacute mismo sobre todas las cosas y al proacutejimo como a nosotros mismos por amor a Diosrdquo Por tanto caridad es amor pero no un amor geneacuterico sino el Amor con mayuacutesculas tal y como la Santa Iglesia lo define Volviendo a los dos disciacutepulos que padecen ceguera espiritual por sus dudas de fe vemos que comienzan a dialogar con Cristo Le confiesan sus dudas y Eacutel les instruye con la Verdadera Doctrina analizando las Sagradas Escrituras mostraacutendoles lo mucho que debiacutea padecer el Mesiacuteas para rescatar al ser humano de las redes de Satanaacutes e ilustrando su error al haberse creado un ldquoMesiacuteasrdquo a su medida con las partes de las escrituras que les conveniacutea haciendo oiacutedos sordos a lo que nos les gustaba es decir la parte del padecimiento Igualmente a diacutea de hoy son muchos los que no comprenden la Cruz de Cristo y se dedican a anunciar a un Jesuacutes amigo de todos que todo lo tolera todo lo aprueba y todo lo perdona y que concede la salvacioacuten eterna y la felicidad mundana a todos sin excepcioacuten porque seguacuten dicen siendo tan bueno no puede condenar a nadie Ante estas premisas no es de extrantildear las herejiacuteas difundidas en los uacuteltimos antildeos que reducen el cristianismo a la entronizacioacuten del propio ego teniendo ahiacute a un Dios que seriacutea un ente o energiacutea que quiere que seas feliz aquiacute en la tierra y te da todo lo necesario para ello Asiacute la persona no se pone a servicio de Dios seriacutea Dios el que quedariacutea al servicio de los caprichos de un pecador que se jacta de su pecado Amigos que dejen de engantildearos Si todaviacutea sois de los que pensaacuteis asiacute siento deciros que estaacuteis cometiendo el mismo pecado que Satanaacutes en su rebelioacuten y

Emauacutes 2013 Mieacutercoles 3 de Abril Al atardecer los dos disciacutepulos de Emauacutes

Page 7 of 25 Compila izarro2hotmailcom

por tanto siguiendo los pasos de vuestro verdadero sentildeor llamadle Xhellip si tiene cuatro patas y ladra siempre seraacute un perro

ldquoAsiacute mientras los judiacuteos piden milagros y los griegos buscan sabiduriacutea nosotros predicamos a un Cristo crucificado escaacutendalo para los judiacuteos necedad para los gentiles mas para los llamados un Cristo fuerza de Dios y sabiduriacutea de Diosrdquo (1Cor 23-24)

Abrazando la doctrina verdadera y daacutendose cuenta de su error los disciacutepulos invitan a Cristo (sin saber que es Eacutel) a su casa Y es ahiacute en el momento de la fraccioacuten del pan es decir en el momento en que Cristo celebroacute el sacramento de la Eucaristiacutea ante sus ojos el velo de pecado que cubriacutea sus ojos desaparecioacute y le reconocieron y echando la vista atraacutes se dieron cuenta de que Eacutel mismo habiacutea guiado sus pasos para su conversioacuten sincera y su vuelta a la Verdad encarnada por la Santa Iglesia que Cristo acababa de fundar sobre sus apoacutestoles De igual forma nosotros podremos estar perdidos por mil herejiacuteas catalogadas o no pero si de corazoacuten buscamos la verdad que por medio de la verdadera doctrina nos llevaraacute inequiacutevocamente ante Jesuacutes Sacramentado y alliacute le reconoceremos en el Pan y Vino consagrados pues alliacute es donde Eacutel quiso que residiese su Trono en la tierra en todos los sagrarios del mundo como antiguamente habiacutea hecho con el Arca de la Alianza para asiacute alimentar con su propio Cuerpo y su propia Sangre a una humanidad sufriente encarnando el Pan de Vida que proporciona Vida Eterna al que lo coma Que podamos ser como los disciacutepulos de Emauacutes que tras reconocer su error y encontrarse con Cristo corrieron junto los apoacutestoles que encarnaban la Santa Iglesia para compartir con ellos la alegriacutea de su regreso

iexclCristo ha resucitado iexclEn verdad ha resucitadordquo

( En la URL httpcruzadaporcristowordpresscom20130402evangelio-miercoles-3-de-

abril-2013 )

Emauacutes 2013 Mieacutercoles 3 de Abril Al atardecer los dos disciacutepulos de Emauacutes

Page 8 of 25 Compila izarro2hotmailcom

En ese momento se les abrieron los ojos y lo reconocieron pero eacutel desaparecioacute Entonces se dijeron el uno al otro laquoiquestNo sentiacuteamos arder nuestro corazoacuten cuando nos hablaba en el camino y nos explicaba las Escriturasraquo De inmediato se levantaron y volvieron a Jerusaleacuten donde encontraron reunidos a los Once y a los de su grupo Estos les dijeron laquoEs verdad el Sentildeor ha resucitado y se ha aparecido a Simoacutenraquo Ellos por su parte contaron lo sucedido en el camino y coacutemo lo habiacutean reconocido al partir el pan

Palabra del Sentildeor mdashmdashmdashmdashmdashmdashmdashmdashmdashmdashmdashmdashmdashmdashmdashmdashmdashmdashmdashmdashmdashmdashndash Este evangelio es bien conocido por todos como el evangelio de los disciacutepulos de Emauacutes Sin embargo es muy faacutecil por el entusiasmo que encierra la resurreccioacuten de Cristo que nos centremos uacutenicamente en la sucesioacuten de acontecimientos y pasemos por alto toda la riqueza que eacuteste contiene Empecemos por el principio Dos disciacutepulos de Cristo que le amaban y seguiacutean de todo corazoacuten habiacutean presenciado la Pasioacuten y Muerte de Cristo en la cruz y consternados por lo sucedido no podiacutean comprenderlo iquestCoacutemo podiacutea acabar asiacute el Mesiacuteas el Hijo de Dios Y las dudas empezaron a brotar en sus corazones iquestAcaso se habiacutean equivocado de persona Con todo se ve que dudaron de Eacutel dejaron a los apoacutestoles y al resto de sus disciacutepulos partieron a Emauacutes en lugar de seguir el consejo del Aacutengel que se habiacutea aparecido a las mujeres para decirles que fueran a Galilea y que alliacute veriacutean al Sentildeor En medio de sus dudas su tristeza y su crisis de fe Cristo se puso a caminar a su lado y no le reconocieron iexclCuaacutentas veces nos sucede lo mismo en nuestra vida No cesamos de pedir sentildeales al cielo y pese a que las sentildeales estaacuten por todas partes somos incapaces de verlas iquestQueacute nos hace ser asiacute y permanecer ciegos a las cosas de Dios Pues muy sencillo el pecado Todo pecado destruye la vida espiritual y si hablamos de los pecados mortales ya no solo nos alejan de Dios sino que nos lanzan directamente a las garras de Satanaacutes siendo esto tan serio que todas las acciones buenas realizadas en pecado mortal no cuentan ni sirven para nada Seguro que nos suena este pasaje de San Pablo de la carta a los Corintios capiacutetulo 13

Emauacutes 2013 Mieacutercoles 3 de Abril Al atardecer los dos disciacutepulos de Emauacutes

Page 6 of 25 Compila izarro2hotmailcom

ldquoAunque yo hablara todas las lenguas de los hombres y de los aacutengeles si no tengo caridad soy como una campana que resuena o un platillo que retintildee Aunque tuviera el don de la profeciacutea y conociera todos los misterios y toda la ciencia aunque tuviera toda la fe una fe capaz de trasladar montantildeas si no tengo caridad no soy nada Aunque repartiera todos mis bienes para alimentar a los pobres y entregara mi cuerpo a las llamas si no tengo caridad no me sirve para nadardquo

Su uso es muy comuacuten en Bodas sustituyendo la palabra Caridad por Amor que no es mala traduccioacuten sino traduccioacuten incompleta pues se pierde un matiz que explicaremos a continuacioacuten y ese cambio puede provocar una incomprensioacuten del texto en su totalidad iquestQueacute es por tanto Caridad Lo define el catecismo de la Iglesia Catoacutelica como ldquouna virtud sobrenatural infundida por Dios en nuestra alma con la que amamos a Dios por Siacute mismo sobre todas las cosas y al proacutejimo como a nosotros mismos por amor a Diosrdquo Por tanto caridad es amor pero no un amor geneacuterico sino el Amor con mayuacutesculas tal y como la Santa Iglesia lo define Volviendo a los dos disciacutepulos que padecen ceguera espiritual por sus dudas de fe vemos que comienzan a dialogar con Cristo Le confiesan sus dudas y Eacutel les instruye con la Verdadera Doctrina analizando las Sagradas Escrituras mostraacutendoles lo mucho que debiacutea padecer el Mesiacuteas para rescatar al ser humano de las redes de Satanaacutes e ilustrando su error al haberse creado un ldquoMesiacuteasrdquo a su medida con las partes de las escrituras que les conveniacutea haciendo oiacutedos sordos a lo que nos les gustaba es decir la parte del padecimiento Igualmente a diacutea de hoy son muchos los que no comprenden la Cruz de Cristo y se dedican a anunciar a un Jesuacutes amigo de todos que todo lo tolera todo lo aprueba y todo lo perdona y que concede la salvacioacuten eterna y la felicidad mundana a todos sin excepcioacuten porque seguacuten dicen siendo tan bueno no puede condenar a nadie Ante estas premisas no es de extrantildear las herejiacuteas difundidas en los uacuteltimos antildeos que reducen el cristianismo a la entronizacioacuten del propio ego teniendo ahiacute a un Dios que seriacutea un ente o energiacutea que quiere que seas feliz aquiacute en la tierra y te da todo lo necesario para ello Asiacute la persona no se pone a servicio de Dios seriacutea Dios el que quedariacutea al servicio de los caprichos de un pecador que se jacta de su pecado Amigos que dejen de engantildearos Si todaviacutea sois de los que pensaacuteis asiacute siento deciros que estaacuteis cometiendo el mismo pecado que Satanaacutes en su rebelioacuten y

Emauacutes 2013 Mieacutercoles 3 de Abril Al atardecer los dos disciacutepulos de Emauacutes

Page 7 of 25 Compila izarro2hotmailcom

por tanto siguiendo los pasos de vuestro verdadero sentildeor llamadle Xhellip si tiene cuatro patas y ladra siempre seraacute un perro

ldquoAsiacute mientras los judiacuteos piden milagros y los griegos buscan sabiduriacutea nosotros predicamos a un Cristo crucificado escaacutendalo para los judiacuteos necedad para los gentiles mas para los llamados un Cristo fuerza de Dios y sabiduriacutea de Diosrdquo (1Cor 23-24)

Abrazando la doctrina verdadera y daacutendose cuenta de su error los disciacutepulos invitan a Cristo (sin saber que es Eacutel) a su casa Y es ahiacute en el momento de la fraccioacuten del pan es decir en el momento en que Cristo celebroacute el sacramento de la Eucaristiacutea ante sus ojos el velo de pecado que cubriacutea sus ojos desaparecioacute y le reconocieron y echando la vista atraacutes se dieron cuenta de que Eacutel mismo habiacutea guiado sus pasos para su conversioacuten sincera y su vuelta a la Verdad encarnada por la Santa Iglesia que Cristo acababa de fundar sobre sus apoacutestoles De igual forma nosotros podremos estar perdidos por mil herejiacuteas catalogadas o no pero si de corazoacuten buscamos la verdad que por medio de la verdadera doctrina nos llevaraacute inequiacutevocamente ante Jesuacutes Sacramentado y alliacute le reconoceremos en el Pan y Vino consagrados pues alliacute es donde Eacutel quiso que residiese su Trono en la tierra en todos los sagrarios del mundo como antiguamente habiacutea hecho con el Arca de la Alianza para asiacute alimentar con su propio Cuerpo y su propia Sangre a una humanidad sufriente encarnando el Pan de Vida que proporciona Vida Eterna al que lo coma Que podamos ser como los disciacutepulos de Emauacutes que tras reconocer su error y encontrarse con Cristo corrieron junto los apoacutestoles que encarnaban la Santa Iglesia para compartir con ellos la alegriacutea de su regreso

iexclCristo ha resucitado iexclEn verdad ha resucitadordquo

( En la URL httpcruzadaporcristowordpresscom20130402evangelio-miercoles-3-de-

abril-2013 )

Emauacutes 2013 Mieacutercoles 3 de Abril Al atardecer los dos disciacutepulos de Emauacutes

Page 8 of 25 Compila izarro2hotmailcom

ldquoAunque yo hablara todas las lenguas de los hombres y de los aacutengeles si no tengo caridad soy como una campana que resuena o un platillo que retintildee Aunque tuviera el don de la profeciacutea y conociera todos los misterios y toda la ciencia aunque tuviera toda la fe una fe capaz de trasladar montantildeas si no tengo caridad no soy nada Aunque repartiera todos mis bienes para alimentar a los pobres y entregara mi cuerpo a las llamas si no tengo caridad no me sirve para nadardquo

Su uso es muy comuacuten en Bodas sustituyendo la palabra Caridad por Amor que no es mala traduccioacuten sino traduccioacuten incompleta pues se pierde un matiz que explicaremos a continuacioacuten y ese cambio puede provocar una incomprensioacuten del texto en su totalidad iquestQueacute es por tanto Caridad Lo define el catecismo de la Iglesia Catoacutelica como ldquouna virtud sobrenatural infundida por Dios en nuestra alma con la que amamos a Dios por Siacute mismo sobre todas las cosas y al proacutejimo como a nosotros mismos por amor a Diosrdquo Por tanto caridad es amor pero no un amor geneacuterico sino el Amor con mayuacutesculas tal y como la Santa Iglesia lo define Volviendo a los dos disciacutepulos que padecen ceguera espiritual por sus dudas de fe vemos que comienzan a dialogar con Cristo Le confiesan sus dudas y Eacutel les instruye con la Verdadera Doctrina analizando las Sagradas Escrituras mostraacutendoles lo mucho que debiacutea padecer el Mesiacuteas para rescatar al ser humano de las redes de Satanaacutes e ilustrando su error al haberse creado un ldquoMesiacuteasrdquo a su medida con las partes de las escrituras que les conveniacutea haciendo oiacutedos sordos a lo que nos les gustaba es decir la parte del padecimiento Igualmente a diacutea de hoy son muchos los que no comprenden la Cruz de Cristo y se dedican a anunciar a un Jesuacutes amigo de todos que todo lo tolera todo lo aprueba y todo lo perdona y que concede la salvacioacuten eterna y la felicidad mundana a todos sin excepcioacuten porque seguacuten dicen siendo tan bueno no puede condenar a nadie Ante estas premisas no es de extrantildear las herejiacuteas difundidas en los uacuteltimos antildeos que reducen el cristianismo a la entronizacioacuten del propio ego teniendo ahiacute a un Dios que seriacutea un ente o energiacutea que quiere que seas feliz aquiacute en la tierra y te da todo lo necesario para ello Asiacute la persona no se pone a servicio de Dios seriacutea Dios el que quedariacutea al servicio de los caprichos de un pecador que se jacta de su pecado Amigos que dejen de engantildearos Si todaviacutea sois de los que pensaacuteis asiacute siento deciros que estaacuteis cometiendo el mismo pecado que Satanaacutes en su rebelioacuten y

Emauacutes 2013 Mieacutercoles 3 de Abril Al atardecer los dos disciacutepulos de Emauacutes

Page 7 of 25 Compila izarro2hotmailcom

por tanto siguiendo los pasos de vuestro verdadero sentildeor llamadle Xhellip si tiene cuatro patas y ladra siempre seraacute un perro

ldquoAsiacute mientras los judiacuteos piden milagros y los griegos buscan sabiduriacutea nosotros predicamos a un Cristo crucificado escaacutendalo para los judiacuteos necedad para los gentiles mas para los llamados un Cristo fuerza de Dios y sabiduriacutea de Diosrdquo (1Cor 23-24)

Abrazando la doctrina verdadera y daacutendose cuenta de su error los disciacutepulos invitan a Cristo (sin saber que es Eacutel) a su casa Y es ahiacute en el momento de la fraccioacuten del pan es decir en el momento en que Cristo celebroacute el sacramento de la Eucaristiacutea ante sus ojos el velo de pecado que cubriacutea sus ojos desaparecioacute y le reconocieron y echando la vista atraacutes se dieron cuenta de que Eacutel mismo habiacutea guiado sus pasos para su conversioacuten sincera y su vuelta a la Verdad encarnada por la Santa Iglesia que Cristo acababa de fundar sobre sus apoacutestoles De igual forma nosotros podremos estar perdidos por mil herejiacuteas catalogadas o no pero si de corazoacuten buscamos la verdad que por medio de la verdadera doctrina nos llevaraacute inequiacutevocamente ante Jesuacutes Sacramentado y alliacute le reconoceremos en el Pan y Vino consagrados pues alliacute es donde Eacutel quiso que residiese su Trono en la tierra en todos los sagrarios del mundo como antiguamente habiacutea hecho con el Arca de la Alianza para asiacute alimentar con su propio Cuerpo y su propia Sangre a una humanidad sufriente encarnando el Pan de Vida que proporciona Vida Eterna al que lo coma Que podamos ser como los disciacutepulos de Emauacutes que tras reconocer su error y encontrarse con Cristo corrieron junto los apoacutestoles que encarnaban la Santa Iglesia para compartir con ellos la alegriacutea de su regreso

iexclCristo ha resucitado iexclEn verdad ha resucitadordquo

( En la URL httpcruzadaporcristowordpresscom20130402evangelio-miercoles-3-de-

abril-2013 )

Emauacutes 2013 Mieacutercoles 3 de Abril Al atardecer los dos disciacutepulos de Emauacutes

Page 8 of 25 Compila izarro2hotmailcom

por tanto siguiendo los pasos de vuestro verdadero sentildeor llamadle Xhellip si tiene cuatro patas y ladra siempre seraacute un perro

ldquoAsiacute mientras los judiacuteos piden milagros y los griegos buscan sabiduriacutea nosotros predicamos a un Cristo crucificado escaacutendalo para los judiacuteos necedad para los gentiles mas para los llamados un Cristo fuerza de Dios y sabiduriacutea de Diosrdquo (1Cor 23-24)

Abrazando la doctrina verdadera y daacutendose cuenta de su error los disciacutepulos invitan a Cristo (sin saber que es Eacutel) a su casa Y es ahiacute en el momento de la fraccioacuten del pan es decir en el momento en que Cristo celebroacute el sacramento de la Eucaristiacutea ante sus ojos el velo de pecado que cubriacutea sus ojos desaparecioacute y le reconocieron y echando la vista atraacutes se dieron cuenta de que Eacutel mismo habiacutea guiado sus pasos para su conversioacuten sincera y su vuelta a la Verdad encarnada por la Santa Iglesia que Cristo acababa de fundar sobre sus apoacutestoles De igual forma nosotros podremos estar perdidos por mil herejiacuteas catalogadas o no pero si de corazoacuten buscamos la verdad que por medio de la verdadera doctrina nos llevaraacute inequiacutevocamente ante Jesuacutes Sacramentado y alliacute le reconoceremos en el Pan y Vino consagrados pues alliacute es donde Eacutel quiso que residiese su Trono en la tierra en todos los sagrarios del mundo como antiguamente habiacutea hecho con el Arca de la Alianza para asiacute alimentar con su propio Cuerpo y su propia Sangre a una humanidad sufriente encarnando el Pan de Vida que proporciona Vida Eterna al que lo coma Que podamos ser como los disciacutepulos de Emauacutes que tras reconocer su error y encontrarse con Cristo corrieron junto los apoacutestoles que encarnaban la Santa Iglesia para compartir con ellos la alegriacutea de su regreso

iexclCristo ha resucitado iexclEn verdad ha resucitadordquo

( En la URL httpcruzadaporcristowordpresscom20130402evangelio-miercoles-3-de-

abril-2013 )

Emauacutes 2013 Mieacutercoles 3 de Abril Al atardecer los dos disciacutepulos de Emauacutes

Page 8 of 25 Compila izarro2hotmailcom

Algunos viacutedeos residentes en YouTube Son varias las canciones lituacutergicas catoacutelicas cuyo tema es el encuentro de los dos disciacutepulos con Jesuacutes en el camino de Emauacutes Nosotros hemos localizado cinco en YouTube y las hemos agrupado con las claves A B C D y E Se trata de cantos distintos tanto en su letra como en su melodiacutea [V-A01] En la URL httpwwwyoutubecomwatchv=EH9__6nO5hk

iexclQueacutedate buen Jesuacutes

aitorkamiruagamiddot44 viacutedeos [hellip] Subido el 07022009

Una de las obras maacutes conocidas del compositor claretiano Luis Iruarrizaga interpretada en el Concierto de Clausura del Bicentenario del Nacimiento de San Antonio Mariacutea Claret Este concierto tuvo lugar en el Convento de Santa Cruz (Madres Dominicas) de Vitoria el 15 de noviembre de 2008 Aunque la obra estaacute escrita originalmente con acompantildeamiento de oacutergano en esta ocasioacuten podemos escucharla con la orquestacioacuten del claretiano Aitor Kamiruaga quien interviene tambieacuten como solista Inteacuterpretes Capilla de Muacutesica y Orquesta de la Catedral de Bilbao bajo la direccioacuten de Oacutescar Gonzaacutelez Gasquet

+++ +++ +++

Emauacutes 2013 Mieacutercoles 3 de Abril Al atardecer los dos disciacutepulos de Emauacutes

Page 9 of 25 Compila izarro2hotmailcom

[V-A02] En la URL httpwwwyoutubecomwatchv=Xb_pdN4-qVI

CapillaMusicaCatedralBilbao_iexclQueacutedate buen Jesuacutes L Iruarrizagawmv

Capilla de Muacutesica Catedral de Bilbaomiddot41 viacutedeos [hellip]

Publicado el 01052012

Concierto de Pascua Catedral de Bilbao 22-04-2012

+++ +++ +++

[V-A03] En la URL httpwwwyoutubecomwatchv=m_Fe6_s5nhI (Cancioacuten ldquoQueacutedate con nosotros tus hijosrdquo)

06c iexclQueacutedate buen Jesuacutesmpg

aitorkamiruagamiddot44 viacutedeos [hellip] Subido el 29062010

iexclQueacutedate buen Jesuacutes

Emauacutes 2013 Mieacutercoles 3 de Abril Al atardecer los dos disciacutepulos de Emauacutes

Page 10 of 25 Compila izarro2hotmailcom

Melodiacutea eucariacutestica a una voz y acompantildeamiento de oacutergano del compositor claretiano Luis Iruarrizaga

Interpretado el 25 de junio de 2010 en la iglesia Santa Mariacutea de Agurain-Salvatierra (Araba-Aacutelava) por dos muacutesicos claretianos bariacutetono-bajo Aitor Kamiruaga y organista Luis Elizalde

Texto

Queacutedate buen Jesuacutes que anochece y se apaga la fe que las sombras avanzan Dios miacuteo y el mundo no ve Queacutedate por piedad no te vayas porque tuacute eres amor y una nube derrama en mi mente su tul de dolor Queacutedate con nosotros tus hijos iexcloh divino Jesuacutes te decimos lo mismo que un diacutea los dos de Emauacutes No te vayas Jesuacutes que anochece y se apaga la fe que las sombras avanzan Dios miacuteo y el mundo no ve Con vosotros me quedo las sombras tendiendo se van iexclAy por siempre iexclAy de aquel que no crea iexclAy de aquel que no crea al partir yo el pan

Emauacutes 2013 Mieacutercoles 3 de Abril Al atardecer los dos disciacutepulos de Emauacutes

Page 11 of 25 Compila izarro2hotmailcom

Cfr las URLs

httpdominicasdevitoriablogspotcomes201211quedate-buen-jesushtml

httpwwwgabitogruposcomEl_Rincon_de_Valdesolestemplatephpnm=1307282784

httpwwwesritmocomyt_EH9__6nO5hkquedate-buen-jesushtml

httpwwwcristianomusicacommp3~quedate-buen-jesushtml

httpfrgetalyriccomecouterm_Fe6_s5nhI06c_qu_date_buen_jes_s_mpg

httpwwwfullmusicasvipcomverm_Fe6_s5nhI06c--C2A1QuC3A9date-buen-JesC3BAs-mpghtml

Emauacutes 2013 Mieacutercoles 3 de Abril Al atardecer los dos disciacutepulos de Emauacutes

Page 12 of 25 Compila izarro2hotmailcom

( En ALCALDE Antonio Pastoral del canto lituacutergico Santander Sal Terrae 1997 Segunda Parte paacuteg 124)

+++ +++ +++

Emauacutes 2013 Mieacutercoles 3 de Abril Al atardecer los dos disciacutepulos de Emauacutes

Page 13 of 25 Compila izarro2hotmailcom

[V-B01] En la URL httpwwwyoutubecomwatchv=ki9ZHGpW0AI (Cancioacuten ldquoQueacutedate con nosotros la tarde estaacute cayendo queacutedaterdquo)

Queacutedate con nosotros

Lorenzo Pascua Saacutenchezmiddot114 viacutedeos [hellip] Subido el 25092009

Himno cristiano

+++ +++ +++

[V-B02] En la URL httpwwwyoutubecomwatchv=rw3Ju8KjVGo

quedate con nosotros la tarde esta cayendo

Bocas Cantamiddot985 viacutedeos

Emauacutes 2013 Mieacutercoles 3 de Abril Al atardecer los dos disciacutepulos de Emauacutes

Page 14 of 25 Compila izarro2hotmailcom

[V-B01] En la URL httpwwwyoutubecomwatchv=ki9ZHGpW0AI (Cancioacuten ldquoQueacutedate con nosotros la tarde estaacute cayendo queacutedaterdquo)

Queacutedate con nosotros

Lorenzo Pascua Saacutenchezmiddot114 viacutedeos [hellip] Subido el 25092009

Himno cristiano

+++ +++ +++

[V-B02] En la URL httpwwwyoutubecomwatchv=rw3Ju8KjVGo

quedate con nosotros la tarde esta cayendo

Bocas Cantamiddot985 viacutedeos

Emauacutes 2013 Mieacutercoles 3 de Abril Al atardecer los dos disciacutepulos de Emauacutes

Page 14 of 25 Compila izarro2hotmailcom

[hellip] Subido el 08062011

No hay ninguna descripcioacuten

(Cancioacuten ldquoQueacutedate con nosotros la tarde estaacute cayendo queacutedaterdquo)

Mejor interpretacioacuten

iexclInteresante interpretacioacuten eacutesta donde uno de los dos disciacutepulos es una mujer

+++ +++ +++

[V-B03] En la URL

httpwwwyoutubecomwatchv=ZEg_1S3nhQs (Cancioacuten ldquoQueacutedate con nosotros la tarde estaacute cayendo queacutedaterdquo)

(Sor Glenda)

Queacutedate con nosotros - Sor Glenda

Emauacutes 2013 Mieacutercoles 3 de Abril Al atardecer los dos disciacutepulos de Emauacutes

Page 15 of 25 Compila izarro2hotmailcom

Arctvrvs Montaniensismiddot13 viacutedeos [hellip] Publicado el 16092012

Himno de la liturgia de las horas en la hermosa voz de la Hermana Glenda Muacutesica cristiana catoacutelica

+++ +++ +++ [V-C01] En la URL httpwwwyoutubecomwatchv=9fGEWqDh-KI

Los Perales - El peregrino de Emauacutes

TheMrVarimiddot165 viacutedeos [hellip] Publicado el 03042013

Emauacutes 2013 Mieacutercoles 3 de Abril Al atardecer los dos disciacutepulos de Emauacutes

Page 16 of 25 Compila izarro2hotmailcom

Que llevabas conversando me dijiste buen amigo y me detuve asombrado a la vera del camino iquestNo sabes lo que ha pasado ayer en Jerusaleacuten de Jesuacutes de Nazareth a quien clavaron en cruz Por eso me vuelvo en pena a mi aldea de Emauacutes Por la calzada de Emauacutes un peregrino iba conmigo No le conociacute al caminar ahora siacute en la fraccioacuten del pan Van tres diacuteas que se ha muerto y se acaba mi esperanza dicen que algunas mujeres al sepulcro fueron de alba Pedro Juan y algunos otros hoy tambieacuten allaacute buscaron maacutes se acaba mi confianza no encontraron a Jesuacutes por eso me vuelvo triste a mi aldea de Emauacutes iexclOh tardiacuteos corazones que ignoraacuteis a los profetas En la Ley ya se anuncioacute que el Mesiacuteas padeciera Y por llegar a su gloria escogiera su afliccioacuten En la tarde de aquel diacutea yo sentiacute que con Jesuacutes nuestro corazoacuten ardiacutea a la vista de Emauacutes Hizo sentildeas de seguir maacutes allaacute de nuestra aldea y la luz del sol poniente parecioacute que se muriera Queacutedate forastero ponte a la mesa y bendice

Emauacutes 2013 Mieacutercoles 3 de Abril Al atardecer los dos disciacutepulos de Emauacutes

Page 17 of 25 Compila izarro2hotmailcom

y al destello de tu luz en la bendicioacuten del pan mis ojos conoceraacuten al amigo de Emauacutes

+++ +++ +++ [V-C02] En la URL httpwwwyoutubecomwatchv=UbY0YgWp8Cc (Cancioacuten ldquoPor la calzada de Emauacutes)

Emauacutes 2013 Mieacutercoles 3 de Abril Al atardecer los dos disciacutepulos de Emauacutes

Page 18 of 25 Compila izarro2hotmailcom

y al destello de tu luz en la bendicioacuten del pan mis ojos conoceraacuten al amigo de Emauacutes

+++ +++ +++ [V-C02] En la URL httpwwwyoutubecomwatchv=UbY0YgWp8Cc (Cancioacuten ldquoPor la calzada de Emauacutes)

Emauacutes 2013 Mieacutercoles 3 de Abril Al atardecer los dos disciacutepulos de Emauacutes

Page 18 of 25 Compila izarro2hotmailcom

+++ +++ +++ [V-C03] En la URL httpwwwyoutubecomwatchv=JBy4kJm74ug (Cancioacuten ldquoPor la calzada de Emauacutesrdquo ldquoa la vera del caminordquo)

+++ +++ +++

Emauacutes 2013 Mieacutercoles 3 de Abril Al atardecer los dos disciacutepulos de Emauacutes

Page 19 of 25 Compila izarro2hotmailcom

[V-C04] En la URL httpwwwyoutubecomwatchv=6MuC5yhN6FI (Cancioacuten ldquoPor la calzada de Emauacutesrdquo al PIANO sin voz)

+++ +++ +++ [V-C05] En la URL httpwwwyoutubecomwatchv=nEVyNkQ--dM (cancioacuten ldquoPor la calzada de Emauacutesrdquo Mariachis)

+++ +++ +++

Emauacutes 2013 Mieacutercoles 3 de Abril Al atardecer los dos disciacutepulos de Emauacutes

Page 20 of 25 Compila izarro2hotmailcom

[V-D01] En la URL httpwwwyoutubecomwatchv=ec2evGVM_As (Cancioacuten ldquoIacutebamos doshelliprdquo)

+++ +++ +++ [V-D02] En la URL httpwwwyoutubecomwatchv=m5ccE_tpH3w (Cancioacuten ldquoIacutebamos doshelliprdquo)

+++ +++ +++

Emauacutes 2013 Mieacutercoles 3 de Abril Al atardecer los dos disciacutepulos de Emauacutes

Page 21 of 25 Compila izarro2hotmailcom

[V-D03] En la URL httpwwwyoutubecomwatchv=95DeQbG6kzA (cancioacuten ldquoIacutebamos doshelliprdquo)

+++ +++ +++ [V-E01] En la URL httpwwwyoutubecomwatchv=le7xLD_WuzY (Cancioacuten ldquoQueacutedate junto a nosotros que la tarde estaacute cayendordquo)

+++ +++ +++

Emauacutes 2013 Mieacutercoles 3 de Abril Al atardecer los dos disciacutepulos de Emauacutes

Page 22 of 25 Compila izarro2hotmailcom

[V-E02] En la URL httpwwwyoutubecomwatchv=FKcXfai58zk (Cancioacuten ldquoQueacutedate junto a nosotros que la tarde estaacute cayendordquo)

OTROS VIacuteDEOS

httpwwwyoutubecomwatchv=vgOtFMHfOOM (narracioacuten oral con viacutedeo y muacutesica de fondo) httpwwwyoutubecomwatchv=PDxfqma6K7g httpwwwyoutubecomwatchv=hQjT3KHWtvk (cancioacuten con otra muacutesica) httpwwwyoutubecomwatchv=eCsS6zLWQnc httpwwwyoutubecomwatchv=fsHNjo1qU7k httpwwwyoutubecomwatchv=IXaIGcTs844 httpwwwyoutubecomwatchv=O26g80NiW-Q (Cancioacuten) httpwwwyoutubecomwatchv=TEu6e0TrrTM (portugueacutes cancioacuten) httpwwwyoutubecomwatchv=boqxynEw0uQ (portugueacutes) httpwwwyoutubecomwatchv=YoJHDE0sWcM (Otra cancioacuten)

Etc Etc

Emauacutes 2013 Mieacutercoles 3 de Abril Al atardecer los dos disciacutepulos de Emauacutes

Page 23 of 25 Compila izarro2hotmailcom

Hay tambieacuten una variante musical de V-A01

httpwwwocporgcompositions56147

Archivos adjuntos Con un simple clic en el interior del recuadro rojo que bordea la captura de abajo podraacutes conmutar la vistaocultacioacuten del panel izquierdo de este PDF dinaacutemico Ese panel contiene los archivos adjuntos cuyos titulares y breve descripcioacuten muestra esta imagen

He organizado los doce archivos en tres grupos A 4 partituras de la cancioacuten B 3 muestras de la liturgia de la Palabra y C 5 presentaciones del tema

Emauacutes 2013 Mieacutercoles 3 de Abril Al atardecer los dos disciacutepulos de Emauacutes

Page 24 of 25 Compila izarro2hotmailcom

Compila izarro2hotmailcom

Emauacutes 2013 Mieacutercoles 3 de Abril Al atardecer los dos disciacutepulos de Emauacutes

Page 25 of 25 Compila izarro2hotmailcom

Queacutedate buen Jesuacutes - PARTITURA (L Iruarrizaga)

Gracias Jesuacutes

iquestPor queacute van tan tristes y pesimistas

A partir de Moiseacutes y los profetas les explicoacute coacutemo debiacutea padecer para despueacutes resucitarhellip

Lo

recono-cieron

al

partir

el panhellip

iquestNo

ardiacutea

nuestro corazoacuten

cuando

nos

explicaba

las Escriturashellip

Y hoy hay una Buena Noticia que tiene fuerza para atravesar el espacio y el tiempo y para llegar hasta ti y hasta miacute alliacute donde estemos

Hay una Palabra que es poderosa para cambiar lo mas profundo del corazoacuten del hombre y hacer

que pueda haber luz en el

corazoacuten y en la mente donde

hay tinieblas y angustia

Hay una Buena Noticia que pone en marcha cada antildeo a un pueblo entero a la Iglesia como hace miles de antildeos puso en pie a Israel para liberarlo de la esclavitud de un pueblo extrantildeo maacutes fuerte que eacutel Hay una Buena Noticia que tu

y yo necesitamos escuchar leer experimentar sentir vivir en

cada una de nuestras ceacutelulas

Es una Buena Noticia que puede ser sellada en la mente en el alma en el corazoacuten y que puede cambiar nuestras vidas y que tiene poder para sacarnos de lo maacutes profundo del sepulcro

en que habitemos como a

Laacutezaro que ya teniacutea cuatro

diacuteas enterrado

Es la Buena Noticia que funda el cristianismo una Palabra que es semilla de salvacioacuten y agua pura que espera tu tierra seca y agostada que puede

hacer que de ti nazcan

frutos de Vida Eterna

Es la Buena Noticia que los Apoacutestoles salieron a anunciar como locos en la mantildeana de Pentecosteacutes con la locura de quien ama

a Cristo y se sabe

amado por Eacutel

La Noticia de la que los primeros cristianos se hicieron testigos valientes por la que despreciaron las amenazas los insultos los latigazos e incluso a la muerte

Una Noticia que hace posible que puedas amar a tus enemigos Que puedas perdonar hasta setenta veces siete Una Noticia que tiene poder para reconstruir tu aacutenimo decaiacutedo tu alma enferma

Una Noticia que puede dar vida

a los ojos enrojecidos por las laacutegrimas esperanza al enfermo

paz al pecador luz

en el sendero para quien se perdioacute en mitad del camino

CRISTO HA RESUCITADO VERDADERAMENTE

HA RESUCITADO

La piedra inmensa que ce rraba el sepulcro el peso inamovible de la muerte

y el poder que tiene so

bre nosotros para hacer

nos esclavos del miedo

y del pecado ha sido mo vida por el poder de Dios

CRISTO TE TRAE LA PAZ Los Apoacutestoles ante la muerte del Sentildeor fueron conscientes de su pecado de su infidelidad de la debilidad propia de su naturaleza Judas le vendioacute Pedro le negoacute Todos le traicionaron

le dejaron solo

Aleacutegrate hoy si te sientes pecador Si te ves infiel si te ves deacutebil

Porque esa fragilidad tuya es como una hen didura a traveacutes de la

cual puede penetrar la gracia del Amor de Dios la Misericordia inmere cida el perdoacuten tan deseado por tu alma

Y CRISTO HACE POSIBLE QUE AMES

Porque por miedo a la muerte no podemos amar

por miedo a la muerte vivimos esclavos

del pecado

de nuestro egoiacutesmo

de nuestra pereza

de nuestra soberbia

Si no creo que la muerte ha sido vencida

no puedo amar

porque amar es perder un poco la vida

por el otro

Pero si tuacute crees

que la muerte ha sido vencida por la Resurreccioacuten gloriosa

de Jesucristo hellip

hellip que existe una misericordia

capaz de quererte y de curarte

que hay un Amor

en el Cielo

que se derrite por ti y que no se escandaliza de tus pecados

si tu crees que Jesu cristo ha dado la vida por ti y que por ti ha resucitado puedes tambieacuten donarte a los hermanos y amar al enemigo y enfrentarte

a la cruz de cada diacutea hellip

hellipsabedor de que la victoria no es del pecado y de la muerte sino de la santidad y de la Vida que el Espiacuteritu de Jesucristo puede donarte

Por eso te deseo que como los disciacutepulos de Emauacutes puedas descubrir la presencia de Cristo resucitado en tu vida

que cada diacutea camina a

tu lado y te parte el Pan y hace que tu corazoacuten

pueda arder al escuchar

la Buena Noticia

iexclPARA QUE RESUCITES

Cena de Emaus de Caravaggio (1600-1) mdash National Gallery (Londres)

Cena de Emauacutes de Caravaggio (1606) mdash Pinacoteca de Brera (Milaacuten)

Queacutedate con nosotros porque atardece y el diacutea va de caiacuteda Menos de seis antildeos separan estas dos pinturas realizadas por Caravaggio Entre ambas se extiende la distancia que hay entre Jerusalem y Emaus entre

los suentildeos de gloria y el fracaso entre las expectativas y la realidad en-tre los ideales y lo hechos que les acompantildean Basta comparar las dos representaciones de Jesuacutes para comprender que al-

go ha ocurrido no soacutelo en su teacutecnica sino en su propia historia personal El primero (derecha) es un Cristo

luminoso potente vigoroso juvenil Representa un Cristo Resucitado perenne juventud del Espiacuteri-tu El pintor ha elegido hacerlo imberbe para resaltar esa juventud a imitacioacuten de las re-presentaciones de Jesuacutes como buen pastor existentes en las catacumbas Y a la vez ins-

pirado por un mentor suyo el cardenal Federico Borromeo que recomienda que el rostro de Jesuacutes se pareciese al de la Virgen su madre Lo pinta un Caravaggio en la cima de su carrera ensalzado como pintor y con un futuro prometedor Pero no es capaz de gestionar su eacutexito y comienza a frecuentar los bajos fondos romanos siendo protagonista de rintildeas escaacutendalos y denuncias El 29 de mayo de 1606 mata a un hombre y debe huir de Roma La potente familia Colonna le da refugio cerca de Geacutenova Permanece alliacute unos meses y antes de partir realiza este cuadro como regalo sin que nadie se lo encargue Dibuja una escena maacutes melancoacutelica y sombriacutea Cristo vuelve a ser la figura de siempre con aire maacutes cansado (su mano izquierda no se alza y la derecha apenas esboza la bendicioacuten) menos luminosoun Cristo maacutes cercano al declinar del diacutea que a la mantildeana de Resurreccioacuten Caravaggio se identifica y en cierta medida se retrata en ese Cristo maacutes cercano a la tristeza y la angustia solitario abandonado Un Cristo que ha resucitado pero cuya resurreccioacuten es una resurreccioacuten sufrida Caravaggio bebe de la devotio moderna (Tomas Kempis y su libro Imitacioacuten de Cristo) que trata de identificarse con Cristo e imitarle Como los disciacutepulos de Emaus desilusionados y decepcionados Caravaggio trata de encontrar un elemento para rearmar su espiacuteritu y parece encontrarle solo en la Pasioacuten de Cristo Trata de releer su vida des-de la vida de Jesuacutes Sin Eacutel su vida mi vida son versos sueltos fragmentarios Me recuerda Caravaggio esa necesidad que todos tenemos de encontrar un sentido a la propia vida Si miramos las conversa-ciones de cada diacutea estaacuten llenas de deportes de poliacutetica el trabajo de la vida de los otroshellip Pero alguna vez debemos pararnos y hablar de nosotros mismos Como los disciacutepulos de Emaus De lo que nos duele o decepciona De lo que nos ilusiona y nos alegra De todo eso que hace que todo lo que hacemos construimos sembramos apostamos tenga un sentido y una meta A veces tam-bieacuten como los caminantes de Emaus nos sentimos haacutebiles en las cosas de cada diacutea pero nos encontramos perdidos delante de las grandes cuestiones de la vida del mundo de la sociedadhellip Y casi siempre parece que Dios estaacute mudo y distante Caravaggio es cons-ciente de que auacuten su fracaso (como lo habiacutea sido su eacutexito) teniacutea que tener alguacuten sentido La luz con la que inunda ambos cuadros

convierte una escena cotidiana una comida entre amigos en una pensioacuten cualquiera en un aconteci-miento especial La luz que toca y acaricia a Cristo y desde eacuteste se extiende al resto de los personajes desvela la presencia del Misterio de Dios en esas vidas Caravaggio con la luz transforma un hecho coti-diano en una experiencia de Salvacioacuten Basta un poco de luz para transformar mi vida mi mundo la historia para transformarlos en un Misterio que se va desvelando auacuten en la oscuridad en una Salvacioacuten presente operante aun en medio de las dificultades y contratiempos en una Gracia regalada en medio de las luchas y los esfuerzos Esa luz para mi para todos los cristianos deberiacutea ser la Palabra de Dios La misma que explicoacute Jesuacutes a los disciacutepulos de Emaus e hizo que los rescoldos de su esperanza se reaviva-ran La Palabra de Dios me permite releer mi propia existencia no desde mi fragilidad o mi riqueza des-de mis urgencias o necesidades sino desde algo maacutes grande la mirada amorosa de Dios ldquoQuien se mi-ra con los ojos de Dios conseguiraacute mirar nuestra realidad maacutes pura y esencial ldquo (Kahlil Gibran) Para muchos cristianos la Biblia es un libro que cuenta historias del pasado es letra muerta y

nada les dice de su vida Se acercan con la cabeza o con lo ya oiacutedo creen que es un discurso ya hecho y cerrado No logran captar como Caravaggio un Dios vivo que se presenta de diversas formas a lo largo de la vida que cada momento tiene una palabra uacutenica y particular La alternativa tampoco es mejor recitar canciones que han compuesto otros y que hacen que seamos ldquofrases hechasrdquo en vez de lo que somos realmente poesiacutea de Dios Parafraseando a Chesterton se podriacutea decir que quien deja de escuchar la Palabra de Dios acaba embaucado apor el primer charlataacuten que encuentre A veces como los discipulos de Emaus somos tardos para entender En parte el catolicismo ha dejado en segundo lugar la Palabra de Dios como fuente de su espiritualidad En eso nos llevan la delantera los protestantes Y en parte se la ha dejado en manos de los expertos y entendidos Animamos poco a leer la palabra de Dios cada diacutea Quizaacutes sea dificil en la cultura maacutes audiovisual que nos ha tocado vivir Quizaacutes urge recuperar (antes o despues no lo seacute) una capacidad perdida la capacidad de escuchar Escucharse a uno mismo en sus deseos y aspiraciones maacutes profundasEscuchar nuestro mundo los signos de los tiempos escuchar de corazoacuten al otro Y a la vez escuchar la Palabra de Dios como luz para mi vida y la historia que me ha tocado vivir Karl Barth dijo que el cristiano deberiacutea tener en una mano la Biblia y en otra el perioacutedico Porque la Palabra de Dios aunque sea perfume del cielo tiene sabor de tierra Habla de mi habla de ti habla de nosotros Yo experimento que mi vida cotidiana me interroga cada diacutea A traves de las personas y sus vidas de los acontecimientos de mi actividad o mis ausencias Y me vienen dadas pocas respuestas Y casi todas me enfriacutean el aacutenimo y el corazoacuten O hace que me salgan callos Necesito la voz de Otro Distinta a la mia o a la que suena en la gramola del mundo La voz de Alguien que me abra caminos de vuelta a Jerusalem Soacutelo su Palabra es la que calienta da color y contenido a mis palabras A veces como respuesta pero casi siempre como nueva pregunta (y iquesttuacute queacute otra cosa mejor puedes hacer) o dicho en cristiano iquest queacute hariacutea Jesuacutes en tu lugar ) que me devuleve a la vida cargado de fuerza y aacutenimo y sobre todo ldquollevando clavado en el corazoacuten la meta de mi viajerdquo (Joan Escales)

Y entroacute para quedarse con ellos Caravaggio se centra en la escena de la cena en parte porque la Contrarreforma en lucha con los protestantes estaacute empentildeada en recalcar el valor y significado de la Eu-caristiacutea No obstante Caravaggio sabe que un gesto sin una palabra que lo explique puede ser ambiguo y sabe que una palabra sin gestos donde se encarne se queda en algo muerto Por eso nos reserva tres sorpresas Una ya resentildeada el Cristo de la segunda Cena es un Cristo maacutes cercano a la Cruz que a la Resurreccioacuten Una segunda el apoacutestol de la derecha de la primera Cena extiende sus brazos en sentildeal de admiracioacuten y coloca sus brazos en cruz haciendo que sus brazos ldquoparenrdquo las tinieblas del fondo dejando espacio a la claridad Es decir ha comprendido en ese momento las explicaciones recibidas durante el camino que el Mesiacuteas teniacutea que padecer y morir entregar su vida por amor Es decir lo que pri-mero escucharon y no entendieron del todo mientras iban de camino ahora lo comprenden en ese gesto cotidiano de partir el pan Cuando han aceptado e interiorizado la idea de un morir y un vivir por amor han podido descubrir el misterio de la Pascua Y tercero la diferencia de lo que se hay encima de la me-

sa En el cuadro primero Caravaggio coloca una mesa espleacutendida llena de manjares Ademaacutes de permitirle desarrollar sus dotes artiacutesticas le permiten referir simboacutelicamente el hecho de la cena

a la Pasioacuten de Jesuacutes el pollo es siacutembolo del cuerpo muerto de Jesuacutes las frutas como las uvas o la granada hablan de su Cuerpo hecho pedazos que se parte la manzana hace referencia a la causa de la muerte (el pecado original)hellip incluso dibuja la sombra de un pez proyectada por el cesto de fruta siacutembolo de Jesuacutes En cambio en el cuadro segundo aparece soacutelo el

pan pero con un matiz importante en este cuadro a diferencia del primero estaacute ya partido roto Caravaggio dado a los simbolismos refiere esa cena a la Pasioacuten de Jesuacutes Me animan a entender el gesto Eucariacutestico como un gesto desbordante de amor Papi-ni lo dice graacuteficamente ldquoCuando en la primera vida fue amigo no lo habiacutean comprendido cuando a lo largo del camino fue Maestro no lo habiacutean reconocido maacutes en el momento en que tuvo el gesto afectuoso del que sirve a sus criados y brinda un trozo de pan que es vida y esperanza de vi-da entonces por primera vez lo vieronrdquo Los disciacutepulos experimentan el gesto del amigo que se les acerca de nuevo brindaacutendoles su amistad Jesuacutes aparece como compantildeero ( en su expresioacuten original entre los soldados romanos compantildeero era el que compartiacutea la racioacuten de pan que les correspondiacutea y no soacutelo la tarea o el camino ) Y los materiales que han amasado y hecho fermentar ese pan no son otros que el amor desbordante la ternura infinita el perdoacuten incondicional la confianza absoluta Los que estuvieron ya pre-sentes en la vida de Jesuacutes Los que ha colocado Caravaggio en esa rica y abundante mesa Jesuacutes se hace Eucaristiacutea para hacer pre-sente en medio de nosotros ese Amor desbordante No soacutelo unos momentos sino de manera permanente Se hace presente y com-pantildeero en nuestra familia en nuestro trabajo en nuestras calleshellip en nuestra vida cotidiana en los acontecimientos y realidades de nuestra historia Como el que hace arder nuestro corazoacuten por el amor Somos compantildeeros despueacutes de comulgar de compartir el pan Eacutel estaacute en miacute y yo en Eacutel Mi camino se convierte en el suyo y el suyo en el miacuteo El camino de mi vida se va trazando en el amor Mi corazoacuten va latiendo en su Amor

Sentado a la mesa con ellos tomoacute el pan pronuncioacute la bendicioacuten lo partioacute y se lo dio Caravaggio debioacute pintar el segundo cuadro anhelante de esa compantildeiacutea y cercaniacutea de Jesuacutes en esos momentos que eacutel estaba vi-viendo Se sentiacutea maldito partido y entregado a las circunstancias Necesi-taba sentir una mano amiga que lo bendijese que diera sentido a su do-lor e hiciera fecundo su existencia de nuevo Nada distinto de mi De cada hombre Caravaggio me anima a acercarme a la Eucaristiacutea como aquellos disciacutepulos hambriento (no solo de pan sino de ilusioacuten de aacutenimo de paz iexcl de amor autentico y profundo)

Pero tambieacuten Caravaggio me invita a fijarme en las manos de Jesuacutes ellas son el centro del cuadro En sus gestos me indica una manera de vivir mi relacioacuten con Dios No la de aquel que se agarra a Dios como a su seguro temeroso o des-encantado del mundo Sino como aquel que se sabe pan y se coloca confiado en las manos de Jesuacutes Que se deja bendecir partir y ser entregado ldquoestas palabras resumen mi vida como ser humano porque en cada momento de la vida en alguna parte el to-mar el bendecir el ser partido el darse son acontecimientos que suceden estas palabras se convierten en las maacutes importantes de mi vida porque a traveacutes de ellas he entrado en contacto con el modo de convertirme en el Amado de Diosrdquo (Henri Nouwen) No obstante Caravaggio dibuja las manos de Jesuacutes de manera distinta En la primera versioacuten bendice con la mano izquierda y lo hace como imponiendo la mano sobre el pan Es la bendicioacuten biacuteblica la que derrama la gracia y hace bueno lo bendecido En la segunda versioacuten Jesuacutes bendice con la derecha y tiene el gesto de hacer la sentildeal de la cruz el siacutembolo del Amor infinito con el cual Cristo nos ha amado hasta el final En ambos casos me recuerda que en las manos de Dios no soy algo sino alguien soy regalado donado amado Tuacute y yo Nosotros Somos bendecidos por Dios Eacutel me desea todo bien y hace lo posible para que alcance la pleni-tud de lo que soy Incluso con maacutes obstinacioacuten quw yo Nunca puedo sentirme maldito castigado golpeado por Dios Los disciacutepu-los lo reconocieron por ese gesto Eacutel estaba ya alliacute Soacutelo les hizo falta mirar con otros ojos mdash ojos bendecidosmdash lo que les rodeaba para descubrir la presencia del Amigo Y bendecir la realidad que nos rodea Una vez bendecido mi vida se convierte en palabra que me dice bien que me promete el bien del amor de Dios Otra diferencia es el pan En la primera versioacuten auacuten no estaacute partido En la segunda estaacute ya partido Quizaacutes Caravaggio ha entendido otra loacutegica de nuestra vida es el ser partido El dolor la enfermedad nos parte en cuerpo y alma Los contratiempos el desamor la soledad el fracasonos parte el corazoacuten Nuestro pecado la incoherencia el desaacutenimonos hace sentirnos partidos y divididos Podemos com-

prendernos como juguetes rotos o como granos que ldquola vida tritura con do-lor Dios nos hace Eucaristiacutea en el amorrdquo Todo ese ldquopartirnos-destrozarnos-

dividirnos la vida ldquo nos habla de nuestras necesidades baacutesicas a veces desde la experien-cia de haberlas perdido ser amados sentirnos uacutetiles dignos comprendidos felices Ama-mos y anhelamos esas realidades No el dolor el sufrimiento la fragilidad Pero estas reali-dades que nos visitan cada diacutea no son obstaacuteculos para la alegriacutea al contrario a veces son

el medio misterioso para alcanzarla No son una maldicioacuten A mi a veces el dolor me ha servido para recordarme las cosas importan-tes de la vida y otras veces poner al descubierto lo equivocado que estaacute mi corazoacuten por sufrir por tonteriacuteas Es lo que Jesuacutes dice a los disciacutepulos iquest No sabias que el Mesiacuteas debiacutea sufrir para entrar en la gloria Forman parte de nuestra realizacioacuten humana vivirlas de manera humana esto es manteniendo nuestra capacidad de seguir creciendo y madurando como personas Y ser pan partido pero que sigue bendecido lleno del amor y el don de Dios Auacuten en ese partirse podemos bien intentar recomponernos nosotros mismos y calmar nuestra propia hambre o como Jesuacutes aceptar ser partidos para darlo todo auacuten la propia vida para colmar el hambre de otros hambrientos Y esa es la paradoja del Evangelio sirviendo el pan es como se colma la propia hambre aceptando la propia fra-gilidad es como nos hacemos fuertes entregando la vida es como se gana iexcltodo No basta con hacer sino con ser lo que ya soy

pan amado de Dios Pan amasado y partido por Dios Pan repartido por Dios para calmar el hambre de los hombres (su hambre la misma que la nuestra) En manos de Jesuacutes soy pan elegido bendecido partido y donadohellip iexcl soy mdash somos pan vivo para el mundo

iquestNo ardiacutea nuestro corazoacuten hellip Acercarnos a la Eucaristiacutea no es soacutelo cuestioacuten de fe sino de amor (la docta caritas que deciacutean en la eacutepoca del pintor) Este lo sabe Para recordarlo ha colocado un personaje extrantildeo a la escena el

posadero En el segundo cuadro ha colocado ademaacutes a una criada trasunto de Marta la mujer que se afana-ba por servir pero se olvidaba de lo esencial dejarse amar llenarse de amor Este personaje es alguien que a diferencia de los disciacutepulos maacutes asombrados y gesticulantes ve pero no entiende Estaacute preocupado por su la-bor pendiente maacutes de que todo esteacute bien y en orden Su relacioacuten con esos personajes es meramente comer-

cial A lo sumo intenta agradarles pero no participa de la fiesta y de la amistad Son clientes no amigos Su corazoacuten se enciende al sonar de las monedas no la presencia del amigo En cambio los disciacutepulos porque son amigos mdash amados y amantes mdash de Jesuacutes pue-den reconocerle alliacute donde estaacute Y hace arder su corazoacuten Hoy nuestro mundo no necesita tanto medios para vivir sino motivos para vivir Lo deciacutea Madre Teresa de Calcuta al referirse a la pobreza del nuestro primer mundo es una pobreza de espiacuteritu de tristeza de soledad de desesperanzahellip maacutes difiacutecil de llenar porque ese pan no se compra Se regala y se recibe En Jesuacutes Eucaristiacutea no encuentro medios para vivir (por eso algunos lo consideran prescindible o inuacutetil ) sino motivos para vivir para ser yo mismo maacutes profunda y enri-quecedoramente Saberme amado y por ello habitado en lo maacutes profundo por el amor Por eso comulgar deberiacutea hacernos arder el corazoacuten No dejarnos insensibles como el posa-dero Comulgar me habilita para reconocer a Jesuacutes alliacute donde estaacute en el amor el servicio En el hombre partido por el dolor o en el que se parte para socorrerle En la pareja que se rompe o en aquella otra que lucha por su amor En el joven que ha perdido el camino o en el otro que le ayuda a volver a encontrarle En las personas que mueren de hambre o en aquellas que comparten su vida y dinero para que otros tengan pan cultura y sanidad Comulgar debe hacerme arder el corazoacuten con todo lo humano Dejar de ser espectador y dejar entrar en mi corazoacuten todo lo que sucede a mi alrededor El mundo se convierte en una Hostia

enorme Cristo que se parte y comparte que muere por amor a todos los hombres Y me invita a compartir ese abrazo y acercar su amor a cada hombre Es una llamada a una comunioacuten maacutes plena con Dios en la humanidad Cuando comulgo entro en el corazoacuten de Dios y en su amor arde mi corazoacuten Por cada ser humano Amo en y con el amor de Dios Asiacute cada gesto cotidiano hecho con amor puede convertirse en manifestacioacuten de mi comunioacuten con Dios Pascal hace decir a Dios que ldquotuacute no me buscariacuteas si no me hubieras encontrado ldquo Efectivamente en cada Eucaristiacutea encuentro iexcl me dejo encontrar por el amor desbordante de Dios Y despueacutes lo busco presente Y puedo vivirlo identificarlo animarlo reavivarlo construirlo porque Eacutel ya me ha encontrado Y levantaacutendose al momento se volvieron a Jerusaleacuten hellip Caravaggio pinta ambos cuadros como un espacio abierto Es cierto que la centralidad la ocupa Jesuacutes pero desde Eacutel el pintor abre la pers-pectiva hacia delante Jesuacutes en el primer cuadro extiende su mano en sentildeal de querer marcar una direccioacuten y a la vez como oferta a ocupar un sitio el que queda vaciacuteo justo delante de miacute que contemplo el cuadro Ademaacutes dibuja la cesta de la fruta en una postura original parece que estaacute a punto de caerse de la mesa y espera que alguien mdash yo mdash la recoja y ocupe el sitio vaciacuteo Es una llamada a sentarme en la mesa vivir la comunioacuten y la pre-sencia constante con Jesuacutes y con mis hermanos Pero a la vez Caravaggio sabe que de esa mesa hay que levantarse una vez animados y alimentados hay que levantarse Co-mo esos disciacutepulos que ambos cuadros estaacuten a punto de alzarse de la mesa Estaacuten llenos de admiracioacuten de alegriacutea y de energiacutea

Pero no estaacuten en la mesa para echarse la siesta o simplemente descansar La mesa de la posada de Emaus tiene una prolongacioacuten en los caminos de la vida Es hermoso sentirse a gusto en la Iglesia o en nuestra oracioacuten pero es necesario desmigar ese amor en la vida ordinaria Vivir en coherencia mi fe en la vida cotidiana El encuentro debe relanzarme a la vida con ardor y alegriacutea lleno de fuerza y con la ldquometa den- tro del corazoacutenrdquo Encontrame con el Resucitado me anima a vivir otros encuentros

conmigo mismo para vivirme en plenitud con la comunidad para caminar codo con codo con el mundo para compartir la Buena Noticia ldquo Nuestra misioacuten ahora es eacutesa desandar el camino de Emauacutes gritar la verdad de Cristo decir a todos los que buscan que El se deja encontrar decir a todos los que se sienten solos

que El se deja invitar decir a todos los que dudan que a Cristo se le recono-ce en la palabra y en el partir el pan ldquo (Pagola) Salir a los caminos de la vida que estaacuten llenos de gente que camina hacia Emaus o volver incluso a

Jerusalem alliacute donde nace la desilusioacuten el dolor la muerte Por-que alliacute mdash sobre todo alliacute mdash se necesita una palabra de aliento y un trozo de pan para reavivar muchos corazones

Camino de Emaus de Robert Zuumlnd (1877) Museo de las Bellas artes de St Gallen (Suiza)

Estamos hechos para partir para buscar siempre la fuente

Para vivir en camino como peregrinos que se esfuerzan por seguir

y como nintildeos en la escuela de Jesuacutes y que llegados a un punto

viven el pensamiento que han escrito hasta ese momento

soacutelo como una introduccioacuten al tema y vuelven al principio

iexcl para continuar la historia

(Madre Teresa de Calcuta )

Padnarayahooes

03042013 ndash Mieacutercoles de la Octava de Pascua

httpwwwarchimadridorgoracionyliturgia2013040303042013-miercoles-de-la-octava-de-pascua[09042013 221156]

Evangelio Por diacuteas

Acceso a la buacutesquedamediante calendario

Buacutesquedas

Secciones

Comentario a las Lecturas

Hoy Domingo

Lecturas de Misa

Santoral

Contacto

Para cualquier aviso osugerencia contacten connosotros

Descargas

Evangelio Abril 2013 -Completo-

Evangelio Marzo 2013 -Completo-

Evangelio Febrero 2013 -Completo-

Evangelio Enero 2013 -Completo-

Evangelio Diciembre 2012 -Completo-

Evangelio Noviembre 2012 -Completo-

Evangelio Octubre 2012 -Completo-

Evangelio Septiembre 2012 -Completo-

Evangelio Agosto 2012 -Completo-

Evangelio Julio 2012 -Completo-

Evangelio Junio 2012 -Completo-

Evangelio Mayo 2012 -Completo-

03042013 ndash Mieacutercoles de la Octava de Pascua 3 de abril de 2013

PRIMERA LECTURATe doy lo que tengo en nombre de Jesucristo echa a andarLectura del libro de los Hechos de los apoacutestoles 3 1-10

En aquellos diacuteas subiacutean al templo Pedro y Juan a la oracioacuten de media tarde cuando vieron traer a cuestas a un lisiado denacimiento Soliacutean colocarlo todos los diacuteas en la puerta del templo llamada laquoHermosaraquo para que pidiera limosna a los queentraban Al ver entrar en el templo a Pedro y a Juan les pidioacute limosna Pedro con Juan a su lado se le quedoacute mirando yle dijo

- laquoMiacuteranosraquo

Clavoacute los ojos en ellos esperando que le dariacutean algo Pedro le dijo

- laquoNo tengo plata ni oro te doy lo que tengo en nombre de Jesucristo Nazareno echa a andarraquo

Agarraacutendolo de la mano derecha lo incorporoacute Al instante se le fortalecieron los pies y los tobillos se puso en pie de unsalto echoacute a andar y entroacute con ellos en el templo por su pie dando brincos y alabando a Dios La gente lo vio andaralabando a Dios al caer en la cuenta de que era el mismo que pediacutea limosna sentado en la puerta Hermosa quedaronestupefactos ante lo sucedido

Palabra de Dios

Sal 104 1-2 3-4 6-7 8-9R Que se alegren los que buscan al Sentildeor

Dad gracias al Sentildeor invocad su nombre dad a conocer sus hazantildeas a los pueblos Cantadle al son de instrumentos hablad de sus maravillas R

Gloriaos de su nombre santo que se alegren los que buscan al SentildeorRecurrid al Sentildeor y a su poder buscad continuamente su rostro R

iexclEstirpe de Abrahaacuten su siervo hijos de Jacob su elegido El Sentildeor es nuestro Dios eacutel gobierna toda la tierra R

Se acuerda de su alianza eternamente de la palabra dada por mil generaciones de la alianza sellada con Abrahaacuten del juramento hecho a Isaac R

EVANGELIOLo reconocieron al partir el panLectura del santo evangelio seguacuten san Lucas 24 13-35

Dos disciacutepulos de Jesuacutes iban andando aquel mismo diacutea el primero de la semana a una aldea llamada Emauacutes distanteunas dos leguas de Jerusaleacuten iban comentando todo lo que habiacutea sucedido Mientras conversaban y discutiacutean Jesuacutes enpersona se acercoacute y se puso a caminar con ellos Pero sus ojos no eran capaces de reconocerlo

Eacutel les dijo

- laquoiquestQueacute conversacioacuten es esa que traeacuteis mientras vais de caminoraquo

Ellos se detuvieron preocupados Y uno de ellos que se llamaba Cleofaacutes le replicoacute

- laquoiquestEres tuacute el uacutenico forastero en Jerusaleacuten que no sabes lo que ha pasado alliacute estos diacuteasraquo

Eacutel les preguntoacute ndash laquoiquestQueacuteraquo

Ellos le contestaron

- laquoLo de Jesuacutes el Nazareno que fue un profeta poderoso en obras y palabras ante Dios y ante todo el pueblo como loentregaron los sumos sacerdotes y nuestros jefes para que lo condenaran a muerte y lo crucificaron Nosotrosesperaacutebamos que eacutel fuera el futuro liberador de Israel Y ya ves hace ya dos diacuteas que sucedioacute esto Es verdad que algunasmujeres de nuestro grupo nos han sobresaltado pues fueron muy de mantildeana al sepulcro no encontraron su cuerpo eincluso vinieron diciendo que habiacutean visto una aparicioacuten de aacutengeles que les habiacutean dicho que estaba vivo Algunos de losnuestros fueron tambieacuten al sepulcro y lo encontraron como habiacutean dicho las mujeres pero a eacutel no lo vieronraquo

Entonces Jesuacutes les dijo

- laquoiexclQueacute necios y torpes sois para creer lo que anunciaron los profetas iquestNo era necesario que el Mesiacuteas padeciera esto

Inicio Dioacutecesis Inicio Categoriacuteas

Cena de Emaus de Caravaggio (1600-1) mdash National Gallery (Londres)

Cena de Emauacutes de Caravaggio (1606) mdash Pinacoteca de Brera (Milaacuten)

Queacutedate con nosotros porque atardece y el diacutea va de caiacuteda Menos de seis antildeos separan estas dos pinturas realizadas por Caravaggio Entre ambas se extiende la distancia que hay entre Jerusalem y Emaus entre

los suentildeos de gloria y el fracaso entre las expectativas y la realidad en-tre los ideales y lo hechos que les acompantildean Basta comparar las dos representaciones de Jesuacutes para comprender que al-

go ha ocurrido no soacutelo en su teacutecnica sino en su propia historia personal El primero (derecha) es un Cristo

luminoso potente vigoroso juvenil Representa un Cristo Resucitado perenne juventud del Espiacuteri-tu El pintor ha elegido hacerlo imberbe para resaltar esa juventud a imitacioacuten de las re-presentaciones de Jesuacutes como buen pastor existentes en las catacumbas Y a la vez ins-

pirado por un mentor suyo el cardenal Federico Borromeo que recomienda que el rostro de Jesuacutes se pareciese al de la Virgen su madre Lo pinta un Caravaggio en la cima de su carrera ensalzado como pintor y con un futuro prometedor Pero no es capaz de gestionar su eacutexito y comienza a frecuentar los bajos fondos romanos siendo protagonista de rintildeas escaacutendalos y denuncias El 29 de mayo de 1606 mata a un hombre y debe huir de Roma La potente familia Colonna le da refugio cerca de Geacutenova Permanece alliacute unos meses y antes de partir realiza este cuadro como regalo sin que nadie se lo encargue Dibuja una escena maacutes melancoacutelica y sombriacutea Cristo vuelve a ser la figura de siempre con aire maacutes cansado (su mano izquierda no se alza y la derecha apenas esboza la bendicioacuten) menos luminosoun Cristo maacutes cercano al declinar del diacutea que a la mantildeana de Resurreccioacuten Caravaggio se identifica y en cierta medida se retrata en ese Cristo maacutes cercano a la tristeza y la angustia solitario abandonado Un Cristo que ha resucitado pero cuya resurreccioacuten es una resurreccioacuten sufrida Caravaggio bebe de la devotio moderna (Tomas Kempis y su libro Imitacioacuten de Cristo) que trata de identificarse con Cristo e imitarle Como los disciacutepulos de Emaus desilusionados y decepcionados Caravaggio trata de encontrar un elemento para rearmar su espiacuteritu y parece encontrarle solo en la Pasioacuten de Cristo Trata de releer su vida des-de la vida de Jesuacutes Sin Eacutel su vida mi vida son versos sueltos fragmentarios Me recuerda Caravaggio esa necesidad que todos tenemos de encontrar un sentido a la propia vida Si miramos las conversa-ciones de cada diacutea estaacuten llenas de deportes de poliacutetica el trabajo de la vida de los otroshellip Pero alguna vez debemos pararnos y hablar de nosotros mismos Como los disciacutepulos de Emaus De lo que nos duele o decepciona De lo que nos ilusiona y nos alegra De todo eso que hace que todo lo que hacemos construimos sembramos apostamos tenga un sentido y una meta A veces tam-bieacuten como los caminantes de Emaus nos sentimos haacutebiles en las cosas de cada diacutea pero nos encontramos perdidos delante de las grandes cuestiones de la vida del mundo de la sociedadhellip Y casi siempre parece que Dios estaacute mudo y distante Caravaggio es cons-ciente de que auacuten su fracaso (como lo habiacutea sido su eacutexito) teniacutea que tener alguacuten sentido La luz con la que inunda ambos cuadros

convierte una escena cotidiana una comida entre amigos en una pensioacuten cualquiera en un aconteci-miento especial La luz que toca y acaricia a Cristo y desde eacuteste se extiende al resto de los personajes desvela la presencia del Misterio de Dios en esas vidas Caravaggio con la luz transforma un hecho coti-diano en una experiencia de Salvacioacuten Basta un poco de luz para transformar mi vida mi mundo la historia para transformarlos en un Misterio que se va desvelando auacuten en la oscuridad en una Salvacioacuten presente operante aun en medio de las dificultades y contratiempos en una Gracia regalada en medio de las luchas y los esfuerzos Esa luz para mi para todos los cristianos deberiacutea ser la Palabra de Dios La misma que explicoacute Jesuacutes a los disciacutepulos de Emaus e hizo que los rescoldos de su esperanza se reaviva-ran La Palabra de Dios me permite releer mi propia existencia no desde mi fragilidad o mi riqueza des-de mis urgencias o necesidades sino desde algo maacutes grande la mirada amorosa de Dios ldquoQuien se mi-ra con los ojos de Dios conseguiraacute mirar nuestra realidad maacutes pura y esencial ldquo (Kahlil Gibran) Para muchos cristianos la Biblia es un libro que cuenta historias del pasado es letra muerta y

nada les dice de su vida Se acercan con la cabeza o con lo ya oiacutedo creen que es un discurso ya hecho y cerrado No logran captar como Caravaggio un Dios vivo que se presenta de diversas formas a lo largo de la vida que cada momento tiene una palabra uacutenica y particular La alternativa tampoco es mejor recitar canciones que han compuesto otros y que hacen que seamos ldquofrases hechasrdquo en vez de lo que somos realmente poesiacutea de Dios Parafraseando a Chesterton se podriacutea decir que quien deja de escuchar la Palabra de Dios acaba embaucado apor el primer charlataacuten que encuentre A veces como los discipulos de Emaus somos tardos para entender En parte el catolicismo ha dejado en segundo lugar la Palabra de Dios como fuente de su espiritualidad En eso nos llevan la delantera los protestantes Y en parte se la ha dejado en manos de los expertos y entendidos Animamos poco a leer la palabra de Dios cada diacutea Quizaacutes sea dificil en la cultura maacutes audiovisual que nos ha tocado vivir Quizaacutes urge recuperar (antes o despues no lo seacute) una capacidad perdida la capacidad de escuchar Escucharse a uno mismo en sus deseos y aspiraciones maacutes profundasEscuchar nuestro mundo los signos de los tiempos escuchar de corazoacuten al otro Y a la vez escuchar la Palabra de Dios como luz para mi vida y la historia que me ha tocado vivir Karl Barth dijo que el cristiano deberiacutea tener en una mano la Biblia y en otra el perioacutedico Porque la Palabra de Dios aunque sea perfume del cielo tiene sabor de tierra Habla de mi habla de ti habla de nosotros Yo experimento que mi vida cotidiana me interroga cada diacutea A traves de las personas y sus vidas de los acontecimientos de mi actividad o mis ausencias Y me vienen dadas pocas respuestas Y casi todas me enfriacutean el aacutenimo y el corazoacuten O hace que me salgan callos Necesito la voz de Otro Distinta a la mia o a la que suena en la gramola del mundo La voz de Alguien que me abra caminos de vuelta a Jerusalem Soacutelo su Palabra es la que calienta da color y contenido a mis palabras A veces como respuesta pero casi siempre como nueva pregunta (y iquesttuacute queacute otra cosa mejor puedes hacer) o dicho en cristiano iquest queacute hariacutea Jesuacutes en tu lugar ) que me devuleve a la vida cargado de fuerza y aacutenimo y sobre todo ldquollevando clavado en el corazoacuten la meta de mi viajerdquo (Joan Escales)

Y entroacute para quedarse con ellos Caravaggio se centra en la escena de la cena en parte porque la Contrarreforma en lucha con los protestantes estaacute empentildeada en recalcar el valor y significado de la Eu-caristiacutea No obstante Caravaggio sabe que un gesto sin una palabra que lo explique puede ser ambiguo y sabe que una palabra sin gestos donde se encarne se queda en algo muerto Por eso nos reserva tres sorpresas Una ya resentildeada el Cristo de la segunda Cena es un Cristo maacutes cercano a la Cruz que a la Resurreccioacuten Una segunda el apoacutestol de la derecha de la primera Cena extiende sus brazos en sentildeal de admiracioacuten y coloca sus brazos en cruz haciendo que sus brazos ldquoparenrdquo las tinieblas del fondo dejando espacio a la claridad Es decir ha comprendido en ese momento las explicaciones recibidas durante el camino que el Mesiacuteas teniacutea que padecer y morir entregar su vida por amor Es decir lo que pri-mero escucharon y no entendieron del todo mientras iban de camino ahora lo comprenden en ese gesto cotidiano de partir el pan Cuando han aceptado e interiorizado la idea de un morir y un vivir por amor han podido descubrir el misterio de la Pascua Y tercero la diferencia de lo que se hay encima de la me-

sa En el cuadro primero Caravaggio coloca una mesa espleacutendida llena de manjares Ademaacutes de permitirle desarrollar sus dotes artiacutesticas le permiten referir simboacutelicamente el hecho de la cena

a la Pasioacuten de Jesuacutes el pollo es siacutembolo del cuerpo muerto de Jesuacutes las frutas como las uvas o la granada hablan de su Cuerpo hecho pedazos que se parte la manzana hace referencia a la causa de la muerte (el pecado original)hellip incluso dibuja la sombra de un pez proyectada por el cesto de fruta siacutembolo de Jesuacutes En cambio en el cuadro segundo aparece soacutelo el

pan pero con un matiz importante en este cuadro a diferencia del primero estaacute ya partido roto Caravaggio dado a los simbolismos refiere esa cena a la Pasioacuten de Jesuacutes Me animan a entender el gesto Eucariacutestico como un gesto desbordante de amor Papi-ni lo dice graacuteficamente ldquoCuando en la primera vida fue amigo no lo habiacutean comprendido cuando a lo largo del camino fue Maestro no lo habiacutean reconocido maacutes en el momento en que tuvo el gesto afectuoso del que sirve a sus criados y brinda un trozo de pan que es vida y esperanza de vi-da entonces por primera vez lo vieronrdquo Los disciacutepulos experimentan el gesto del amigo que se les acerca de nuevo brindaacutendoles su amistad Jesuacutes aparece como compantildeero ( en su expresioacuten original entre los soldados romanos compantildeero era el que compartiacutea la racioacuten de pan que les correspondiacutea y no soacutelo la tarea o el camino ) Y los materiales que han amasado y hecho fermentar ese pan no son otros que el amor desbordante la ternura infinita el perdoacuten incondicional la confianza absoluta Los que estuvieron ya pre-sentes en la vida de Jesuacutes Los que ha colocado Caravaggio en esa rica y abundante mesa Jesuacutes se hace Eucaristiacutea para hacer pre-sente en medio de nosotros ese Amor desbordante No soacutelo unos momentos sino de manera permanente Se hace presente y com-pantildeero en nuestra familia en nuestro trabajo en nuestras calleshellip en nuestra vida cotidiana en los acontecimientos y realidades de nuestra historia Como el que hace arder nuestro corazoacuten por el amor Somos compantildeeros despueacutes de comulgar de compartir el pan Eacutel estaacute en miacute y yo en Eacutel Mi camino se convierte en el suyo y el suyo en el miacuteo El camino de mi vida se va trazando en el amor Mi corazoacuten va latiendo en su Amor

Sentado a la mesa con ellos tomoacute el pan pronuncioacute la bendicioacuten lo partioacute y se lo dio Caravaggio debioacute pintar el segundo cuadro anhelante de esa compantildeiacutea y cercaniacutea de Jesuacutes en esos momentos que eacutel estaba vi-viendo Se sentiacutea maldito partido y entregado a las circunstancias Necesi-taba sentir una mano amiga que lo bendijese que diera sentido a su do-lor e hiciera fecundo su existencia de nuevo Nada distinto de mi De cada hombre Caravaggio me anima a acercarme a la Eucaristiacutea como aquellos disciacutepulos hambriento (no solo de pan sino de ilusioacuten de aacutenimo de paz iexcl de amor autentico y profundo)

Pero tambieacuten Caravaggio me invita a fijarme en las manos de Jesuacutes ellas son el centro del cuadro En sus gestos me indica una manera de vivir mi relacioacuten con Dios No la de aquel que se agarra a Dios como a su seguro temeroso o des-encantado del mundo Sino como aquel que se sabe pan y se coloca confiado en las manos de Jesuacutes Que se deja bendecir partir y ser entregado ldquoestas palabras resumen mi vida como ser humano porque en cada momento de la vida en alguna parte el to-mar el bendecir el ser partido el darse son acontecimientos que suceden estas palabras se convierten en las maacutes importantes de mi vida porque a traveacutes de ellas he entrado en contacto con el modo de convertirme en el Amado de Diosrdquo (Henri Nouwen) No obstante Caravaggio dibuja las manos de Jesuacutes de manera distinta En la primera versioacuten bendice con la mano izquierda y lo hace como imponiendo la mano sobre el pan Es la bendicioacuten biacuteblica la que derrama la gracia y hace bueno lo bendecido En la segunda versioacuten Jesuacutes bendice con la derecha y tiene el gesto de hacer la sentildeal de la cruz el siacutembolo del Amor infinito con el cual Cristo nos ha amado hasta el final En ambos casos me recuerda que en las manos de Dios no soy algo sino alguien soy regalado donado amado Tuacute y yo Nosotros Somos bendecidos por Dios Eacutel me desea todo bien y hace lo posible para que alcance la pleni-tud de lo que soy Incluso con maacutes obstinacioacuten quw yo Nunca puedo sentirme maldito castigado golpeado por Dios Los disciacutepu-los lo reconocieron por ese gesto Eacutel estaba ya alliacute Soacutelo les hizo falta mirar con otros ojos mdash ojos bendecidosmdash lo que les rodeaba para descubrir la presencia del Amigo Y bendecir la realidad que nos rodea Una vez bendecido mi vida se convierte en palabra que me dice bien que me promete el bien del amor de Dios Otra diferencia es el pan En la primera versioacuten auacuten no estaacute partido En la segunda estaacute ya partido Quizaacutes Caravaggio ha entendido otra loacutegica de nuestra vida es el ser partido El dolor la enfermedad nos parte en cuerpo y alma Los contratiempos el desamor la soledad el fracasonos parte el corazoacuten Nuestro pecado la incoherencia el desaacutenimonos hace sentirnos partidos y divididos Podemos com-

prendernos como juguetes rotos o como granos que ldquola vida tritura con do-lor Dios nos hace Eucaristiacutea en el amorrdquo Todo ese ldquopartirnos-destrozarnos-

dividirnos la vida ldquo nos habla de nuestras necesidades baacutesicas a veces desde la experien-cia de haberlas perdido ser amados sentirnos uacutetiles dignos comprendidos felices Ama-mos y anhelamos esas realidades No el dolor el sufrimiento la fragilidad Pero estas reali-dades que nos visitan cada diacutea no son obstaacuteculos para la alegriacutea al contrario a veces son

el medio misterioso para alcanzarla No son una maldicioacuten A mi a veces el dolor me ha servido para recordarme las cosas importan-tes de la vida y otras veces poner al descubierto lo equivocado que estaacute mi corazoacuten por sufrir por tonteriacuteas Es lo que Jesuacutes dice a los disciacutepulos iquest No sabias que el Mesiacuteas debiacutea sufrir para entrar en la gloria Forman parte de nuestra realizacioacuten humana vivirlas de manera humana esto es manteniendo nuestra capacidad de seguir creciendo y madurando como personas Y ser pan partido pero que sigue bendecido lleno del amor y el don de Dios Auacuten en ese partirse podemos bien intentar recomponernos nosotros mismos y calmar nuestra propia hambre o como Jesuacutes aceptar ser partidos para darlo todo auacuten la propia vida para colmar el hambre de otros hambrientos Y esa es la paradoja del Evangelio sirviendo el pan es como se colma la propia hambre aceptando la propia fra-gilidad es como nos hacemos fuertes entregando la vida es como se gana iexcltodo No basta con hacer sino con ser lo que ya soy

pan amado de Dios Pan amasado y partido por Dios Pan repartido por Dios para calmar el hambre de los hombres (su hambre la misma que la nuestra) En manos de Jesuacutes soy pan elegido bendecido partido y donadohellip iexcl soy mdash somos pan vivo para el mundo

iquestNo ardiacutea nuestro corazoacuten hellip Acercarnos a la Eucaristiacutea no es soacutelo cuestioacuten de fe sino de amor (la docta caritas que deciacutean en la eacutepoca del pintor) Este lo sabe Para recordarlo ha colocado un personaje extrantildeo a la escena el

posadero En el segundo cuadro ha colocado ademaacutes a una criada trasunto de Marta la mujer que se afana-ba por servir pero se olvidaba de lo esencial dejarse amar llenarse de amor Este personaje es alguien que a diferencia de los disciacutepulos maacutes asombrados y gesticulantes ve pero no entiende Estaacute preocupado por su la-bor pendiente maacutes de que todo esteacute bien y en orden Su relacioacuten con esos personajes es meramente comer-

cial A lo sumo intenta agradarles pero no participa de la fiesta y de la amistad Son clientes no amigos Su corazoacuten se enciende al sonar de las monedas no la presencia del amigo En cambio los disciacutepulos porque son amigos mdash amados y amantes mdash de Jesuacutes pue-den reconocerle alliacute donde estaacute Y hace arder su corazoacuten Hoy nuestro mundo no necesita tanto medios para vivir sino motivos para vivir Lo deciacutea Madre Teresa de Calcuta al referirse a la pobreza del nuestro primer mundo es una pobreza de espiacuteritu de tristeza de soledad de desesperanzahellip maacutes difiacutecil de llenar porque ese pan no se compra Se regala y se recibe En Jesuacutes Eucaristiacutea no encuentro medios para vivir (por eso algunos lo consideran prescindible o inuacutetil ) sino motivos para vivir para ser yo mismo maacutes profunda y enri-quecedoramente Saberme amado y por ello habitado en lo maacutes profundo por el amor Por eso comulgar deberiacutea hacernos arder el corazoacuten No dejarnos insensibles como el posa-dero Comulgar me habilita para reconocer a Jesuacutes alliacute donde estaacute en el amor el servicio En el hombre partido por el dolor o en el que se parte para socorrerle En la pareja que se rompe o en aquella otra que lucha por su amor En el joven que ha perdido el camino o en el otro que le ayuda a volver a encontrarle En las personas que mueren de hambre o en aquellas que comparten su vida y dinero para que otros tengan pan cultura y sanidad Comulgar debe hacerme arder el corazoacuten con todo lo humano Dejar de ser espectador y dejar entrar en mi corazoacuten todo lo que sucede a mi alrededor El mundo se convierte en una Hostia

enorme Cristo que se parte y comparte que muere por amor a todos los hombres Y me invita a compartir ese abrazo y acercar su amor a cada hombre Es una llamada a una comunioacuten maacutes plena con Dios en la humanidad Cuando comulgo entro en el corazoacuten de Dios y en su amor arde mi corazoacuten Por cada ser humano Amo en y con el amor de Dios Asiacute cada gesto cotidiano hecho con amor puede convertirse en manifestacioacuten de mi comunioacuten con Dios Pascal hace decir a Dios que ldquotuacute no me buscariacuteas si no me hubieras encontrado ldquo Efectivamente en cada Eucaristiacutea encuentro iexcl me dejo encontrar por el amor desbordante de Dios Y despueacutes lo busco presente Y puedo vivirlo identificarlo animarlo reavivarlo construirlo porque Eacutel ya me ha encontrado Y levantaacutendose al momento se volvieron a Jerusaleacuten hellip Caravaggio pinta ambos cuadros como un espacio abierto Es cierto que la centralidad la ocupa Jesuacutes pero desde Eacutel el pintor abre la pers-pectiva hacia delante Jesuacutes en el primer cuadro extiende su mano en sentildeal de querer marcar una direccioacuten y a la vez como oferta a ocupar un sitio el que queda vaciacuteo justo delante de miacute que contemplo el cuadro Ademaacutes dibuja la cesta de la fruta en una postura original parece que estaacute a punto de caerse de la mesa y espera que alguien mdash yo mdash la recoja y ocupe el sitio vaciacuteo Es una llamada a sentarme en la mesa vivir la comunioacuten y la pre-sencia constante con Jesuacutes y con mis hermanos Pero a la vez Caravaggio sabe que de esa mesa hay que levantarse una vez animados y alimentados hay que levantarse Co-mo esos disciacutepulos que ambos cuadros estaacuten a punto de alzarse de la mesa Estaacuten llenos de admiracioacuten de alegriacutea y de energiacutea

Pero no estaacuten en la mesa para echarse la siesta o simplemente descansar La mesa de la posada de Emaus tiene una prolongacioacuten en los caminos de la vida Es hermoso sentirse a gusto en la Iglesia o en nuestra oracioacuten pero es necesario desmigar ese amor en la vida ordinaria Vivir en coherencia mi fe en la vida cotidiana El encuentro debe relanzarme a la vida con ardor y alegriacutea lleno de fuerza y con la ldquometa den- tro del corazoacutenrdquo Encontrame con el Resucitado me anima a vivir otros encuentros

conmigo mismo para vivirme en plenitud con la comunidad para caminar codo con codo con el mundo para compartir la Buena Noticia ldquo Nuestra misioacuten ahora es eacutesa desandar el camino de Emauacutes gritar la verdad de Cristo decir a todos los que buscan que El se deja encontrar decir a todos los que se sienten solos

que El se deja invitar decir a todos los que dudan que a Cristo se le recono-ce en la palabra y en el partir el pan ldquo (Pagola) Salir a los caminos de la vida que estaacuten llenos de gente que camina hacia Emaus o volver incluso a

Jerusalem alliacute donde nace la desilusioacuten el dolor la muerte Por-que alliacute mdash sobre todo alliacute mdash se necesita una palabra de aliento y un trozo de pan para reavivar muchos corazones

Camino de Emaus de Robert Zuumlnd (1877) Museo de las Bellas artes de St Gallen (Suiza)

Estamos hechos para partir para buscar siempre la fuente

Para vivir en camino como peregrinos que se esfuerzan por seguir

y como nintildeos en la escuela de Jesuacutes y que llegados a un punto

viven el pensamiento que han escrito hasta ese momento

soacutelo como una introduccioacuten al tema y vuelven al principio

iexcl para continuar la historia

(Madre Teresa de Calcuta )

Padnarayahooes

03042013 ndash Mieacutercoles de la Octava de Pascua

httpwwwarchimadridorgoracionyliturgia2013040303042013-miercoles-de-la-octava-de-pascua[09042013 221156]

Evangelio Por diacuteas

Acceso a la buacutesquedamediante calendario

Buacutesquedas

Secciones

Comentario a las Lecturas

Hoy Domingo

Lecturas de Misa

Santoral

Contacto

Para cualquier aviso osugerencia contacten connosotros

Descargas

Evangelio Abril 2013 -Completo-

Evangelio Marzo 2013 -Completo-

Evangelio Febrero 2013 -Completo-

Evangelio Enero 2013 -Completo-

Evangelio Diciembre 2012 -Completo-

Evangelio Noviembre 2012 -Completo-

Evangelio Octubre 2012 -Completo-

Evangelio Septiembre 2012 -Completo-

Evangelio Agosto 2012 -Completo-

Evangelio Julio 2012 -Completo-

Evangelio Junio 2012 -Completo-

Evangelio Mayo 2012 -Completo-

03042013 ndash Mieacutercoles de la Octava de Pascua 3 de abril de 2013

PRIMERA LECTURATe doy lo que tengo en nombre de Jesucristo echa a andarLectura del libro de los Hechos de los apoacutestoles 3 1-10

En aquellos diacuteas subiacutean al templo Pedro y Juan a la oracioacuten de media tarde cuando vieron traer a cuestas a un lisiado denacimiento Soliacutean colocarlo todos los diacuteas en la puerta del templo llamada laquoHermosaraquo para que pidiera limosna a los queentraban Al ver entrar en el templo a Pedro y a Juan les pidioacute limosna Pedro con Juan a su lado se le quedoacute mirando yle dijo

- laquoMiacuteranosraquo

Clavoacute los ojos en ellos esperando que le dariacutean algo Pedro le dijo

- laquoNo tengo plata ni oro te doy lo que tengo en nombre de Jesucristo Nazareno echa a andarraquo

Agarraacutendolo de la mano derecha lo incorporoacute Al instante se le fortalecieron los pies y los tobillos se puso en pie de unsalto echoacute a andar y entroacute con ellos en el templo por su pie dando brincos y alabando a Dios La gente lo vio andaralabando a Dios al caer en la cuenta de que era el mismo que pediacutea limosna sentado en la puerta Hermosa quedaronestupefactos ante lo sucedido

Palabra de Dios

Sal 104 1-2 3-4 6-7 8-9R Que se alegren los que buscan al Sentildeor

Dad gracias al Sentildeor invocad su nombre dad a conocer sus hazantildeas a los pueblos Cantadle al son de instrumentos hablad de sus maravillas R

Gloriaos de su nombre santo que se alegren los que buscan al SentildeorRecurrid al Sentildeor y a su poder buscad continuamente su rostro R

iexclEstirpe de Abrahaacuten su siervo hijos de Jacob su elegido El Sentildeor es nuestro Dios eacutel gobierna toda la tierra R

Se acuerda de su alianza eternamente de la palabra dada por mil generaciones de la alianza sellada con Abrahaacuten del juramento hecho a Isaac R

EVANGELIOLo reconocieron al partir el panLectura del santo evangelio seguacuten san Lucas 24 13-35

Dos disciacutepulos de Jesuacutes iban andando aquel mismo diacutea el primero de la semana a una aldea llamada Emauacutes distanteunas dos leguas de Jerusaleacuten iban comentando todo lo que habiacutea sucedido Mientras conversaban y discutiacutean Jesuacutes enpersona se acercoacute y se puso a caminar con ellos Pero sus ojos no eran capaces de reconocerlo

Eacutel les dijo

- laquoiquestQueacute conversacioacuten es esa que traeacuteis mientras vais de caminoraquo

Ellos se detuvieron preocupados Y uno de ellos que se llamaba Cleofaacutes le replicoacute

- laquoiquestEres tuacute el uacutenico forastero en Jerusaleacuten que no sabes lo que ha pasado alliacute estos diacuteasraquo

Eacutel les preguntoacute ndash laquoiquestQueacuteraquo

Ellos le contestaron

- laquoLo de Jesuacutes el Nazareno que fue un profeta poderoso en obras y palabras ante Dios y ante todo el pueblo como loentregaron los sumos sacerdotes y nuestros jefes para que lo condenaran a muerte y lo crucificaron Nosotrosesperaacutebamos que eacutel fuera el futuro liberador de Israel Y ya ves hace ya dos diacuteas que sucedioacute esto Es verdad que algunasmujeres de nuestro grupo nos han sobresaltado pues fueron muy de mantildeana al sepulcro no encontraron su cuerpo eincluso vinieron diciendo que habiacutean visto una aparicioacuten de aacutengeles que les habiacutean dicho que estaba vivo Algunos de losnuestros fueron tambieacuten al sepulcro y lo encontraron como habiacutean dicho las mujeres pero a eacutel no lo vieronraquo

Entonces Jesuacutes les dijo

- laquoiexclQueacute necios y torpes sois para creer lo que anunciaron los profetas iquestNo era necesario que el Mesiacuteas padeciera esto

Inicio Dioacutecesis Inicio Categoriacuteas

Cena de Emauacutes de Caravaggio (1606) mdash Pinacoteca de Brera (Milaacuten)

Queacutedate con nosotros porque atardece y el diacutea va de caiacuteda Menos de seis antildeos separan estas dos pinturas realizadas por Caravaggio Entre ambas se extiende la distancia que hay entre Jerusalem y Emaus entre

los suentildeos de gloria y el fracaso entre las expectativas y la realidad en-tre los ideales y lo hechos que les acompantildean Basta comparar las dos representaciones de Jesuacutes para comprender que al-

go ha ocurrido no soacutelo en su teacutecnica sino en su propia historia personal El primero (derecha) es un Cristo

luminoso potente vigoroso juvenil Representa un Cristo Resucitado perenne juventud del Espiacuteri-tu El pintor ha elegido hacerlo imberbe para resaltar esa juventud a imitacioacuten de las re-presentaciones de Jesuacutes como buen pastor existentes en las catacumbas Y a la vez ins-

pirado por un mentor suyo el cardenal Federico Borromeo que recomienda que el rostro de Jesuacutes se pareciese al de la Virgen su madre Lo pinta un Caravaggio en la cima de su carrera ensalzado como pintor y con un futuro prometedor Pero no es capaz de gestionar su eacutexito y comienza a frecuentar los bajos fondos romanos siendo protagonista de rintildeas escaacutendalos y denuncias El 29 de mayo de 1606 mata a un hombre y debe huir de Roma La potente familia Colonna le da refugio cerca de Geacutenova Permanece alliacute unos meses y antes de partir realiza este cuadro como regalo sin que nadie se lo encargue Dibuja una escena maacutes melancoacutelica y sombriacutea Cristo vuelve a ser la figura de siempre con aire maacutes cansado (su mano izquierda no se alza y la derecha apenas esboza la bendicioacuten) menos luminosoun Cristo maacutes cercano al declinar del diacutea que a la mantildeana de Resurreccioacuten Caravaggio se identifica y en cierta medida se retrata en ese Cristo maacutes cercano a la tristeza y la angustia solitario abandonado Un Cristo que ha resucitado pero cuya resurreccioacuten es una resurreccioacuten sufrida Caravaggio bebe de la devotio moderna (Tomas Kempis y su libro Imitacioacuten de Cristo) que trata de identificarse con Cristo e imitarle Como los disciacutepulos de Emaus desilusionados y decepcionados Caravaggio trata de encontrar un elemento para rearmar su espiacuteritu y parece encontrarle solo en la Pasioacuten de Cristo Trata de releer su vida des-de la vida de Jesuacutes Sin Eacutel su vida mi vida son versos sueltos fragmentarios Me recuerda Caravaggio esa necesidad que todos tenemos de encontrar un sentido a la propia vida Si miramos las conversa-ciones de cada diacutea estaacuten llenas de deportes de poliacutetica el trabajo de la vida de los otroshellip Pero alguna vez debemos pararnos y hablar de nosotros mismos Como los disciacutepulos de Emaus De lo que nos duele o decepciona De lo que nos ilusiona y nos alegra De todo eso que hace que todo lo que hacemos construimos sembramos apostamos tenga un sentido y una meta A veces tam-bieacuten como los caminantes de Emaus nos sentimos haacutebiles en las cosas de cada diacutea pero nos encontramos perdidos delante de las grandes cuestiones de la vida del mundo de la sociedadhellip Y casi siempre parece que Dios estaacute mudo y distante Caravaggio es cons-ciente de que auacuten su fracaso (como lo habiacutea sido su eacutexito) teniacutea que tener alguacuten sentido La luz con la que inunda ambos cuadros

convierte una escena cotidiana una comida entre amigos en una pensioacuten cualquiera en un aconteci-miento especial La luz que toca y acaricia a Cristo y desde eacuteste se extiende al resto de los personajes desvela la presencia del Misterio de Dios en esas vidas Caravaggio con la luz transforma un hecho coti-diano en una experiencia de Salvacioacuten Basta un poco de luz para transformar mi vida mi mundo la historia para transformarlos en un Misterio que se va desvelando auacuten en la oscuridad en una Salvacioacuten presente operante aun en medio de las dificultades y contratiempos en una Gracia regalada en medio de las luchas y los esfuerzos Esa luz para mi para todos los cristianos deberiacutea ser la Palabra de Dios La misma que explicoacute Jesuacutes a los disciacutepulos de Emaus e hizo que los rescoldos de su esperanza se reaviva-ran La Palabra de Dios me permite releer mi propia existencia no desde mi fragilidad o mi riqueza des-de mis urgencias o necesidades sino desde algo maacutes grande la mirada amorosa de Dios ldquoQuien se mi-ra con los ojos de Dios conseguiraacute mirar nuestra realidad maacutes pura y esencial ldquo (Kahlil Gibran) Para muchos cristianos la Biblia es un libro que cuenta historias del pasado es letra muerta y

nada les dice de su vida Se acercan con la cabeza o con lo ya oiacutedo creen que es un discurso ya hecho y cerrado No logran captar como Caravaggio un Dios vivo que se presenta de diversas formas a lo largo de la vida que cada momento tiene una palabra uacutenica y particular La alternativa tampoco es mejor recitar canciones que han compuesto otros y que hacen que seamos ldquofrases hechasrdquo en vez de lo que somos realmente poesiacutea de Dios Parafraseando a Chesterton se podriacutea decir que quien deja de escuchar la Palabra de Dios acaba embaucado apor el primer charlataacuten que encuentre A veces como los discipulos de Emaus somos tardos para entender En parte el catolicismo ha dejado en segundo lugar la Palabra de Dios como fuente de su espiritualidad En eso nos llevan la delantera los protestantes Y en parte se la ha dejado en manos de los expertos y entendidos Animamos poco a leer la palabra de Dios cada diacutea Quizaacutes sea dificil en la cultura maacutes audiovisual que nos ha tocado vivir Quizaacutes urge recuperar (antes o despues no lo seacute) una capacidad perdida la capacidad de escuchar Escucharse a uno mismo en sus deseos y aspiraciones maacutes profundasEscuchar nuestro mundo los signos de los tiempos escuchar de corazoacuten al otro Y a la vez escuchar la Palabra de Dios como luz para mi vida y la historia que me ha tocado vivir Karl Barth dijo que el cristiano deberiacutea tener en una mano la Biblia y en otra el perioacutedico Porque la Palabra de Dios aunque sea perfume del cielo tiene sabor de tierra Habla de mi habla de ti habla de nosotros Yo experimento que mi vida cotidiana me interroga cada diacutea A traves de las personas y sus vidas de los acontecimientos de mi actividad o mis ausencias Y me vienen dadas pocas respuestas Y casi todas me enfriacutean el aacutenimo y el corazoacuten O hace que me salgan callos Necesito la voz de Otro Distinta a la mia o a la que suena en la gramola del mundo La voz de Alguien que me abra caminos de vuelta a Jerusalem Soacutelo su Palabra es la que calienta da color y contenido a mis palabras A veces como respuesta pero casi siempre como nueva pregunta (y iquesttuacute queacute otra cosa mejor puedes hacer) o dicho en cristiano iquest queacute hariacutea Jesuacutes en tu lugar ) que me devuleve a la vida cargado de fuerza y aacutenimo y sobre todo ldquollevando clavado en el corazoacuten la meta de mi viajerdquo (Joan Escales)

Y entroacute para quedarse con ellos Caravaggio se centra en la escena de la cena en parte porque la Contrarreforma en lucha con los protestantes estaacute empentildeada en recalcar el valor y significado de la Eu-caristiacutea No obstante Caravaggio sabe que un gesto sin una palabra que lo explique puede ser ambiguo y sabe que una palabra sin gestos donde se encarne se queda en algo muerto Por eso nos reserva tres sorpresas Una ya resentildeada el Cristo de la segunda Cena es un Cristo maacutes cercano a la Cruz que a la Resurreccioacuten Una segunda el apoacutestol de la derecha de la primera Cena extiende sus brazos en sentildeal de admiracioacuten y coloca sus brazos en cruz haciendo que sus brazos ldquoparenrdquo las tinieblas del fondo dejando espacio a la claridad Es decir ha comprendido en ese momento las explicaciones recibidas durante el camino que el Mesiacuteas teniacutea que padecer y morir entregar su vida por amor Es decir lo que pri-mero escucharon y no entendieron del todo mientras iban de camino ahora lo comprenden en ese gesto cotidiano de partir el pan Cuando han aceptado e interiorizado la idea de un morir y un vivir por amor han podido descubrir el misterio de la Pascua Y tercero la diferencia de lo que se hay encima de la me-

sa En el cuadro primero Caravaggio coloca una mesa espleacutendida llena de manjares Ademaacutes de permitirle desarrollar sus dotes artiacutesticas le permiten referir simboacutelicamente el hecho de la cena

a la Pasioacuten de Jesuacutes el pollo es siacutembolo del cuerpo muerto de Jesuacutes las frutas como las uvas o la granada hablan de su Cuerpo hecho pedazos que se parte la manzana hace referencia a la causa de la muerte (el pecado original)hellip incluso dibuja la sombra de un pez proyectada por el cesto de fruta siacutembolo de Jesuacutes En cambio en el cuadro segundo aparece soacutelo el

pan pero con un matiz importante en este cuadro a diferencia del primero estaacute ya partido roto Caravaggio dado a los simbolismos refiere esa cena a la Pasioacuten de Jesuacutes Me animan a entender el gesto Eucariacutestico como un gesto desbordante de amor Papi-ni lo dice graacuteficamente ldquoCuando en la primera vida fue amigo no lo habiacutean comprendido cuando a lo largo del camino fue Maestro no lo habiacutean reconocido maacutes en el momento en que tuvo el gesto afectuoso del que sirve a sus criados y brinda un trozo de pan que es vida y esperanza de vi-da entonces por primera vez lo vieronrdquo Los disciacutepulos experimentan el gesto del amigo que se les acerca de nuevo brindaacutendoles su amistad Jesuacutes aparece como compantildeero ( en su expresioacuten original entre los soldados romanos compantildeero era el que compartiacutea la racioacuten de pan que les correspondiacutea y no soacutelo la tarea o el camino ) Y los materiales que han amasado y hecho fermentar ese pan no son otros que el amor desbordante la ternura infinita el perdoacuten incondicional la confianza absoluta Los que estuvieron ya pre-sentes en la vida de Jesuacutes Los que ha colocado Caravaggio en esa rica y abundante mesa Jesuacutes se hace Eucaristiacutea para hacer pre-sente en medio de nosotros ese Amor desbordante No soacutelo unos momentos sino de manera permanente Se hace presente y com-pantildeero en nuestra familia en nuestro trabajo en nuestras calleshellip en nuestra vida cotidiana en los acontecimientos y realidades de nuestra historia Como el que hace arder nuestro corazoacuten por el amor Somos compantildeeros despueacutes de comulgar de compartir el pan Eacutel estaacute en miacute y yo en Eacutel Mi camino se convierte en el suyo y el suyo en el miacuteo El camino de mi vida se va trazando en el amor Mi corazoacuten va latiendo en su Amor

Sentado a la mesa con ellos tomoacute el pan pronuncioacute la bendicioacuten lo partioacute y se lo dio Caravaggio debioacute pintar el segundo cuadro anhelante de esa compantildeiacutea y cercaniacutea de Jesuacutes en esos momentos que eacutel estaba vi-viendo Se sentiacutea maldito partido y entregado a las circunstancias Necesi-taba sentir una mano amiga que lo bendijese que diera sentido a su do-lor e hiciera fecundo su existencia de nuevo Nada distinto de mi De cada hombre Caravaggio me anima a acercarme a la Eucaristiacutea como aquellos disciacutepulos hambriento (no solo de pan sino de ilusioacuten de aacutenimo de paz iexcl de amor autentico y profundo)

Pero tambieacuten Caravaggio me invita a fijarme en las manos de Jesuacutes ellas son el centro del cuadro En sus gestos me indica una manera de vivir mi relacioacuten con Dios No la de aquel que se agarra a Dios como a su seguro temeroso o des-encantado del mundo Sino como aquel que se sabe pan y se coloca confiado en las manos de Jesuacutes Que se deja bendecir partir y ser entregado ldquoestas palabras resumen mi vida como ser humano porque en cada momento de la vida en alguna parte el to-mar el bendecir el ser partido el darse son acontecimientos que suceden estas palabras se convierten en las maacutes importantes de mi vida porque a traveacutes de ellas he entrado en contacto con el modo de convertirme en el Amado de Diosrdquo (Henri Nouwen) No obstante Caravaggio dibuja las manos de Jesuacutes de manera distinta En la primera versioacuten bendice con la mano izquierda y lo hace como imponiendo la mano sobre el pan Es la bendicioacuten biacuteblica la que derrama la gracia y hace bueno lo bendecido En la segunda versioacuten Jesuacutes bendice con la derecha y tiene el gesto de hacer la sentildeal de la cruz el siacutembolo del Amor infinito con el cual Cristo nos ha amado hasta el final En ambos casos me recuerda que en las manos de Dios no soy algo sino alguien soy regalado donado amado Tuacute y yo Nosotros Somos bendecidos por Dios Eacutel me desea todo bien y hace lo posible para que alcance la pleni-tud de lo que soy Incluso con maacutes obstinacioacuten quw yo Nunca puedo sentirme maldito castigado golpeado por Dios Los disciacutepu-los lo reconocieron por ese gesto Eacutel estaba ya alliacute Soacutelo les hizo falta mirar con otros ojos mdash ojos bendecidosmdash lo que les rodeaba para descubrir la presencia del Amigo Y bendecir la realidad que nos rodea Una vez bendecido mi vida se convierte en palabra que me dice bien que me promete el bien del amor de Dios Otra diferencia es el pan En la primera versioacuten auacuten no estaacute partido En la segunda estaacute ya partido Quizaacutes Caravaggio ha entendido otra loacutegica de nuestra vida es el ser partido El dolor la enfermedad nos parte en cuerpo y alma Los contratiempos el desamor la soledad el fracasonos parte el corazoacuten Nuestro pecado la incoherencia el desaacutenimonos hace sentirnos partidos y divididos Podemos com-

prendernos como juguetes rotos o como granos que ldquola vida tritura con do-lor Dios nos hace Eucaristiacutea en el amorrdquo Todo ese ldquopartirnos-destrozarnos-

dividirnos la vida ldquo nos habla de nuestras necesidades baacutesicas a veces desde la experien-cia de haberlas perdido ser amados sentirnos uacutetiles dignos comprendidos felices Ama-mos y anhelamos esas realidades No el dolor el sufrimiento la fragilidad Pero estas reali-dades que nos visitan cada diacutea no son obstaacuteculos para la alegriacutea al contrario a veces son

el medio misterioso para alcanzarla No son una maldicioacuten A mi a veces el dolor me ha servido para recordarme las cosas importan-tes de la vida y otras veces poner al descubierto lo equivocado que estaacute mi corazoacuten por sufrir por tonteriacuteas Es lo que Jesuacutes dice a los disciacutepulos iquest No sabias que el Mesiacuteas debiacutea sufrir para entrar en la gloria Forman parte de nuestra realizacioacuten humana vivirlas de manera humana esto es manteniendo nuestra capacidad de seguir creciendo y madurando como personas Y ser pan partido pero que sigue bendecido lleno del amor y el don de Dios Auacuten en ese partirse podemos bien intentar recomponernos nosotros mismos y calmar nuestra propia hambre o como Jesuacutes aceptar ser partidos para darlo todo auacuten la propia vida para colmar el hambre de otros hambrientos Y esa es la paradoja del Evangelio sirviendo el pan es como se colma la propia hambre aceptando la propia fra-gilidad es como nos hacemos fuertes entregando la vida es como se gana iexcltodo No basta con hacer sino con ser lo que ya soy

pan amado de Dios Pan amasado y partido por Dios Pan repartido por Dios para calmar el hambre de los hombres (su hambre la misma que la nuestra) En manos de Jesuacutes soy pan elegido bendecido partido y donadohellip iexcl soy mdash somos pan vivo para el mundo

iquestNo ardiacutea nuestro corazoacuten hellip Acercarnos a la Eucaristiacutea no es soacutelo cuestioacuten de fe sino de amor (la docta caritas que deciacutean en la eacutepoca del pintor) Este lo sabe Para recordarlo ha colocado un personaje extrantildeo a la escena el

posadero En el segundo cuadro ha colocado ademaacutes a una criada trasunto de Marta la mujer que se afana-ba por servir pero se olvidaba de lo esencial dejarse amar llenarse de amor Este personaje es alguien que a diferencia de los disciacutepulos maacutes asombrados y gesticulantes ve pero no entiende Estaacute preocupado por su la-bor pendiente maacutes de que todo esteacute bien y en orden Su relacioacuten con esos personajes es meramente comer-

cial A lo sumo intenta agradarles pero no participa de la fiesta y de la amistad Son clientes no amigos Su corazoacuten se enciende al sonar de las monedas no la presencia del amigo En cambio los disciacutepulos porque son amigos mdash amados y amantes mdash de Jesuacutes pue-den reconocerle alliacute donde estaacute Y hace arder su corazoacuten Hoy nuestro mundo no necesita tanto medios para vivir sino motivos para vivir Lo deciacutea Madre Teresa de Calcuta al referirse a la pobreza del nuestro primer mundo es una pobreza de espiacuteritu de tristeza de soledad de desesperanzahellip maacutes difiacutecil de llenar porque ese pan no se compra Se regala y se recibe En Jesuacutes Eucaristiacutea no encuentro medios para vivir (por eso algunos lo consideran prescindible o inuacutetil ) sino motivos para vivir para ser yo mismo maacutes profunda y enri-quecedoramente Saberme amado y por ello habitado en lo maacutes profundo por el amor Por eso comulgar deberiacutea hacernos arder el corazoacuten No dejarnos insensibles como el posa-dero Comulgar me habilita para reconocer a Jesuacutes alliacute donde estaacute en el amor el servicio En el hombre partido por el dolor o en el que se parte para socorrerle En la pareja que se rompe o en aquella otra que lucha por su amor En el joven que ha perdido el camino o en el otro que le ayuda a volver a encontrarle En las personas que mueren de hambre o en aquellas que comparten su vida y dinero para que otros tengan pan cultura y sanidad Comulgar debe hacerme arder el corazoacuten con todo lo humano Dejar de ser espectador y dejar entrar en mi corazoacuten todo lo que sucede a mi alrededor El mundo se convierte en una Hostia

enorme Cristo que se parte y comparte que muere por amor a todos los hombres Y me invita a compartir ese abrazo y acercar su amor a cada hombre Es una llamada a una comunioacuten maacutes plena con Dios en la humanidad Cuando comulgo entro en el corazoacuten de Dios y en su amor arde mi corazoacuten Por cada ser humano Amo en y con el amor de Dios Asiacute cada gesto cotidiano hecho con amor puede convertirse en manifestacioacuten de mi comunioacuten con Dios Pascal hace decir a Dios que ldquotuacute no me buscariacuteas si no me hubieras encontrado ldquo Efectivamente en cada Eucaristiacutea encuentro iexcl me dejo encontrar por el amor desbordante de Dios Y despueacutes lo busco presente Y puedo vivirlo identificarlo animarlo reavivarlo construirlo porque Eacutel ya me ha encontrado Y levantaacutendose al momento se volvieron a Jerusaleacuten hellip Caravaggio pinta ambos cuadros como un espacio abierto Es cierto que la centralidad la ocupa Jesuacutes pero desde Eacutel el pintor abre la pers-pectiva hacia delante Jesuacutes en el primer cuadro extiende su mano en sentildeal de querer marcar una direccioacuten y a la vez como oferta a ocupar un sitio el que queda vaciacuteo justo delante de miacute que contemplo el cuadro Ademaacutes dibuja la cesta de la fruta en una postura original parece que estaacute a punto de caerse de la mesa y espera que alguien mdash yo mdash la recoja y ocupe el sitio vaciacuteo Es una llamada a sentarme en la mesa vivir la comunioacuten y la pre-sencia constante con Jesuacutes y con mis hermanos Pero a la vez Caravaggio sabe que de esa mesa hay que levantarse una vez animados y alimentados hay que levantarse Co-mo esos disciacutepulos que ambos cuadros estaacuten a punto de alzarse de la mesa Estaacuten llenos de admiracioacuten de alegriacutea y de energiacutea

Pero no estaacuten en la mesa para echarse la siesta o simplemente descansar La mesa de la posada de Emaus tiene una prolongacioacuten en los caminos de la vida Es hermoso sentirse a gusto en la Iglesia o en nuestra oracioacuten pero es necesario desmigar ese amor en la vida ordinaria Vivir en coherencia mi fe en la vida cotidiana El encuentro debe relanzarme a la vida con ardor y alegriacutea lleno de fuerza y con la ldquometa den- tro del corazoacutenrdquo Encontrame con el Resucitado me anima a vivir otros encuentros

conmigo mismo para vivirme en plenitud con la comunidad para caminar codo con codo con el mundo para compartir la Buena Noticia ldquo Nuestra misioacuten ahora es eacutesa desandar el camino de Emauacutes gritar la verdad de Cristo decir a todos los que buscan que El se deja encontrar decir a todos los que se sienten solos

que El se deja invitar decir a todos los que dudan que a Cristo se le recono-ce en la palabra y en el partir el pan ldquo (Pagola) Salir a los caminos de la vida que estaacuten llenos de gente que camina hacia Emaus o volver incluso a

Jerusalem alliacute donde nace la desilusioacuten el dolor la muerte Por-que alliacute mdash sobre todo alliacute mdash se necesita una palabra de aliento y un trozo de pan para reavivar muchos corazones

Camino de Emaus de Robert Zuumlnd (1877) Museo de las Bellas artes de St Gallen (Suiza)

Estamos hechos para partir para buscar siempre la fuente

Para vivir en camino como peregrinos que se esfuerzan por seguir

y como nintildeos en la escuela de Jesuacutes y que llegados a un punto

viven el pensamiento que han escrito hasta ese momento

soacutelo como una introduccioacuten al tema y vuelven al principio

iexcl para continuar la historia

(Madre Teresa de Calcuta )

Padnarayahooes

03042013 ndash Mieacutercoles de la Octava de Pascua

httpwwwarchimadridorgoracionyliturgia2013040303042013-miercoles-de-la-octava-de-pascua[09042013 221156]

Evangelio Por diacuteas

Acceso a la buacutesquedamediante calendario

Buacutesquedas

Secciones

Comentario a las Lecturas

Hoy Domingo

Lecturas de Misa

Santoral

Contacto

Para cualquier aviso osugerencia contacten connosotros

Descargas

Evangelio Abril 2013 -Completo-

Evangelio Marzo 2013 -Completo-

Evangelio Febrero 2013 -Completo-

Evangelio Enero 2013 -Completo-

Evangelio Diciembre 2012 -Completo-

Evangelio Noviembre 2012 -Completo-

Evangelio Octubre 2012 -Completo-

Evangelio Septiembre 2012 -Completo-

Evangelio Agosto 2012 -Completo-

Evangelio Julio 2012 -Completo-

Evangelio Junio 2012 -Completo-

Evangelio Mayo 2012 -Completo-

03042013 ndash Mieacutercoles de la Octava de Pascua 3 de abril de 2013

PRIMERA LECTURATe doy lo que tengo en nombre de Jesucristo echa a andarLectura del libro de los Hechos de los apoacutestoles 3 1-10

En aquellos diacuteas subiacutean al templo Pedro y Juan a la oracioacuten de media tarde cuando vieron traer a cuestas a un lisiado denacimiento Soliacutean colocarlo todos los diacuteas en la puerta del templo llamada laquoHermosaraquo para que pidiera limosna a los queentraban Al ver entrar en el templo a Pedro y a Juan les pidioacute limosna Pedro con Juan a su lado se le quedoacute mirando yle dijo

- laquoMiacuteranosraquo

Clavoacute los ojos en ellos esperando que le dariacutean algo Pedro le dijo

- laquoNo tengo plata ni oro te doy lo que tengo en nombre de Jesucristo Nazareno echa a andarraquo

Agarraacutendolo de la mano derecha lo incorporoacute Al instante se le fortalecieron los pies y los tobillos se puso en pie de unsalto echoacute a andar y entroacute con ellos en el templo por su pie dando brincos y alabando a Dios La gente lo vio andaralabando a Dios al caer en la cuenta de que era el mismo que pediacutea limosna sentado en la puerta Hermosa quedaronestupefactos ante lo sucedido

Palabra de Dios

Sal 104 1-2 3-4 6-7 8-9R Que se alegren los que buscan al Sentildeor

Dad gracias al Sentildeor invocad su nombre dad a conocer sus hazantildeas a los pueblos Cantadle al son de instrumentos hablad de sus maravillas R

Gloriaos de su nombre santo que se alegren los que buscan al SentildeorRecurrid al Sentildeor y a su poder buscad continuamente su rostro R

iexclEstirpe de Abrahaacuten su siervo hijos de Jacob su elegido El Sentildeor es nuestro Dios eacutel gobierna toda la tierra R

Se acuerda de su alianza eternamente de la palabra dada por mil generaciones de la alianza sellada con Abrahaacuten del juramento hecho a Isaac R

EVANGELIOLo reconocieron al partir el panLectura del santo evangelio seguacuten san Lucas 24 13-35

Dos disciacutepulos de Jesuacutes iban andando aquel mismo diacutea el primero de la semana a una aldea llamada Emauacutes distanteunas dos leguas de Jerusaleacuten iban comentando todo lo que habiacutea sucedido Mientras conversaban y discutiacutean Jesuacutes enpersona se acercoacute y se puso a caminar con ellos Pero sus ojos no eran capaces de reconocerlo

Eacutel les dijo

- laquoiquestQueacute conversacioacuten es esa que traeacuteis mientras vais de caminoraquo

Ellos se detuvieron preocupados Y uno de ellos que se llamaba Cleofaacutes le replicoacute

- laquoiquestEres tuacute el uacutenico forastero en Jerusaleacuten que no sabes lo que ha pasado alliacute estos diacuteasraquo

Eacutel les preguntoacute ndash laquoiquestQueacuteraquo

Ellos le contestaron

- laquoLo de Jesuacutes el Nazareno que fue un profeta poderoso en obras y palabras ante Dios y ante todo el pueblo como loentregaron los sumos sacerdotes y nuestros jefes para que lo condenaran a muerte y lo crucificaron Nosotrosesperaacutebamos que eacutel fuera el futuro liberador de Israel Y ya ves hace ya dos diacuteas que sucedioacute esto Es verdad que algunasmujeres de nuestro grupo nos han sobresaltado pues fueron muy de mantildeana al sepulcro no encontraron su cuerpo eincluso vinieron diciendo que habiacutean visto una aparicioacuten de aacutengeles que les habiacutean dicho que estaba vivo Algunos de losnuestros fueron tambieacuten al sepulcro y lo encontraron como habiacutean dicho las mujeres pero a eacutel no lo vieronraquo

Entonces Jesuacutes les dijo

- laquoiexclQueacute necios y torpes sois para creer lo que anunciaron los profetas iquestNo era necesario que el Mesiacuteas padeciera esto

Inicio Dioacutecesis Inicio Categoriacuteas

Queacutedate con nosotros porque atardece y el diacutea va de caiacuteda Menos de seis antildeos separan estas dos pinturas realizadas por Caravaggio Entre ambas se extiende la distancia que hay entre Jerusalem y Emaus entre

los suentildeos de gloria y el fracaso entre las expectativas y la realidad en-tre los ideales y lo hechos que les acompantildean Basta comparar las dos representaciones de Jesuacutes para comprender que al-

go ha ocurrido no soacutelo en su teacutecnica sino en su propia historia personal El primero (derecha) es un Cristo

luminoso potente vigoroso juvenil Representa un Cristo Resucitado perenne juventud del Espiacuteri-tu El pintor ha elegido hacerlo imberbe para resaltar esa juventud a imitacioacuten de las re-presentaciones de Jesuacutes como buen pastor existentes en las catacumbas Y a la vez ins-

pirado por un mentor suyo el cardenal Federico Borromeo que recomienda que el rostro de Jesuacutes se pareciese al de la Virgen su madre Lo pinta un Caravaggio en la cima de su carrera ensalzado como pintor y con un futuro prometedor Pero no es capaz de gestionar su eacutexito y comienza a frecuentar los bajos fondos romanos siendo protagonista de rintildeas escaacutendalos y denuncias El 29 de mayo de 1606 mata a un hombre y debe huir de Roma La potente familia Colonna le da refugio cerca de Geacutenova Permanece alliacute unos meses y antes de partir realiza este cuadro como regalo sin que nadie se lo encargue Dibuja una escena maacutes melancoacutelica y sombriacutea Cristo vuelve a ser la figura de siempre con aire maacutes cansado (su mano izquierda no se alza y la derecha apenas esboza la bendicioacuten) menos luminosoun Cristo maacutes cercano al declinar del diacutea que a la mantildeana de Resurreccioacuten Caravaggio se identifica y en cierta medida se retrata en ese Cristo maacutes cercano a la tristeza y la angustia solitario abandonado Un Cristo que ha resucitado pero cuya resurreccioacuten es una resurreccioacuten sufrida Caravaggio bebe de la devotio moderna (Tomas Kempis y su libro Imitacioacuten de Cristo) que trata de identificarse con Cristo e imitarle Como los disciacutepulos de Emaus desilusionados y decepcionados Caravaggio trata de encontrar un elemento para rearmar su espiacuteritu y parece encontrarle solo en la Pasioacuten de Cristo Trata de releer su vida des-de la vida de Jesuacutes Sin Eacutel su vida mi vida son versos sueltos fragmentarios Me recuerda Caravaggio esa necesidad que todos tenemos de encontrar un sentido a la propia vida Si miramos las conversa-ciones de cada diacutea estaacuten llenas de deportes de poliacutetica el trabajo de la vida de los otroshellip Pero alguna vez debemos pararnos y hablar de nosotros mismos Como los disciacutepulos de Emaus De lo que nos duele o decepciona De lo que nos ilusiona y nos alegra De todo eso que hace que todo lo que hacemos construimos sembramos apostamos tenga un sentido y una meta A veces tam-bieacuten como los caminantes de Emaus nos sentimos haacutebiles en las cosas de cada diacutea pero nos encontramos perdidos delante de las grandes cuestiones de la vida del mundo de la sociedadhellip Y casi siempre parece que Dios estaacute mudo y distante Caravaggio es cons-ciente de que auacuten su fracaso (como lo habiacutea sido su eacutexito) teniacutea que tener alguacuten sentido La luz con la que inunda ambos cuadros

convierte una escena cotidiana una comida entre amigos en una pensioacuten cualquiera en un aconteci-miento especial La luz que toca y acaricia a Cristo y desde eacuteste se extiende al resto de los personajes desvela la presencia del Misterio de Dios en esas vidas Caravaggio con la luz transforma un hecho coti-diano en una experiencia de Salvacioacuten Basta un poco de luz para transformar mi vida mi mundo la historia para transformarlos en un Misterio que se va desvelando auacuten en la oscuridad en una Salvacioacuten presente operante aun en medio de las dificultades y contratiempos en una Gracia regalada en medio de las luchas y los esfuerzos Esa luz para mi para todos los cristianos deberiacutea ser la Palabra de Dios La misma que explicoacute Jesuacutes a los disciacutepulos de Emaus e hizo que los rescoldos de su esperanza se reaviva-ran La Palabra de Dios me permite releer mi propia existencia no desde mi fragilidad o mi riqueza des-de mis urgencias o necesidades sino desde algo maacutes grande la mirada amorosa de Dios ldquoQuien se mi-ra con los ojos de Dios conseguiraacute mirar nuestra realidad maacutes pura y esencial ldquo (Kahlil Gibran) Para muchos cristianos la Biblia es un libro que cuenta historias del pasado es letra muerta y

nada les dice de su vida Se acercan con la cabeza o con lo ya oiacutedo creen que es un discurso ya hecho y cerrado No logran captar como Caravaggio un Dios vivo que se presenta de diversas formas a lo largo de la vida que cada momento tiene una palabra uacutenica y particular La alternativa tampoco es mejor recitar canciones que han compuesto otros y que hacen que seamos ldquofrases hechasrdquo en vez de lo que somos realmente poesiacutea de Dios Parafraseando a Chesterton se podriacutea decir que quien deja de escuchar la Palabra de Dios acaba embaucado apor el primer charlataacuten que encuentre A veces como los discipulos de Emaus somos tardos para entender En parte el catolicismo ha dejado en segundo lugar la Palabra de Dios como fuente de su espiritualidad En eso nos llevan la delantera los protestantes Y en parte se la ha dejado en manos de los expertos y entendidos Animamos poco a leer la palabra de Dios cada diacutea Quizaacutes sea dificil en la cultura maacutes audiovisual que nos ha tocado vivir Quizaacutes urge recuperar (antes o despues no lo seacute) una capacidad perdida la capacidad de escuchar Escucharse a uno mismo en sus deseos y aspiraciones maacutes profundasEscuchar nuestro mundo los signos de los tiempos escuchar de corazoacuten al otro Y a la vez escuchar la Palabra de Dios como luz para mi vida y la historia que me ha tocado vivir Karl Barth dijo que el cristiano deberiacutea tener en una mano la Biblia y en otra el perioacutedico Porque la Palabra de Dios aunque sea perfume del cielo tiene sabor de tierra Habla de mi habla de ti habla de nosotros Yo experimento que mi vida cotidiana me interroga cada diacutea A traves de las personas y sus vidas de los acontecimientos de mi actividad o mis ausencias Y me vienen dadas pocas respuestas Y casi todas me enfriacutean el aacutenimo y el corazoacuten O hace que me salgan callos Necesito la voz de Otro Distinta a la mia o a la que suena en la gramola del mundo La voz de Alguien que me abra caminos de vuelta a Jerusalem Soacutelo su Palabra es la que calienta da color y contenido a mis palabras A veces como respuesta pero casi siempre como nueva pregunta (y iquesttuacute queacute otra cosa mejor puedes hacer) o dicho en cristiano iquest queacute hariacutea Jesuacutes en tu lugar ) que me devuleve a la vida cargado de fuerza y aacutenimo y sobre todo ldquollevando clavado en el corazoacuten la meta de mi viajerdquo (Joan Escales)

Y entroacute para quedarse con ellos Caravaggio se centra en la escena de la cena en parte porque la Contrarreforma en lucha con los protestantes estaacute empentildeada en recalcar el valor y significado de la Eu-caristiacutea No obstante Caravaggio sabe que un gesto sin una palabra que lo explique puede ser ambiguo y sabe que una palabra sin gestos donde se encarne se queda en algo muerto Por eso nos reserva tres sorpresas Una ya resentildeada el Cristo de la segunda Cena es un Cristo maacutes cercano a la Cruz que a la Resurreccioacuten Una segunda el apoacutestol de la derecha de la primera Cena extiende sus brazos en sentildeal de admiracioacuten y coloca sus brazos en cruz haciendo que sus brazos ldquoparenrdquo las tinieblas del fondo dejando espacio a la claridad Es decir ha comprendido en ese momento las explicaciones recibidas durante el camino que el Mesiacuteas teniacutea que padecer y morir entregar su vida por amor Es decir lo que pri-mero escucharon y no entendieron del todo mientras iban de camino ahora lo comprenden en ese gesto cotidiano de partir el pan Cuando han aceptado e interiorizado la idea de un morir y un vivir por amor han podido descubrir el misterio de la Pascua Y tercero la diferencia de lo que se hay encima de la me-

sa En el cuadro primero Caravaggio coloca una mesa espleacutendida llena de manjares Ademaacutes de permitirle desarrollar sus dotes artiacutesticas le permiten referir simboacutelicamente el hecho de la cena

a la Pasioacuten de Jesuacutes el pollo es siacutembolo del cuerpo muerto de Jesuacutes las frutas como las uvas o la granada hablan de su Cuerpo hecho pedazos que se parte la manzana hace referencia a la causa de la muerte (el pecado original)hellip incluso dibuja la sombra de un pez proyectada por el cesto de fruta siacutembolo de Jesuacutes En cambio en el cuadro segundo aparece soacutelo el

pan pero con un matiz importante en este cuadro a diferencia del primero estaacute ya partido roto Caravaggio dado a los simbolismos refiere esa cena a la Pasioacuten de Jesuacutes Me animan a entender el gesto Eucariacutestico como un gesto desbordante de amor Papi-ni lo dice graacuteficamente ldquoCuando en la primera vida fue amigo no lo habiacutean comprendido cuando a lo largo del camino fue Maestro no lo habiacutean reconocido maacutes en el momento en que tuvo el gesto afectuoso del que sirve a sus criados y brinda un trozo de pan que es vida y esperanza de vi-da entonces por primera vez lo vieronrdquo Los disciacutepulos experimentan el gesto del amigo que se les acerca de nuevo brindaacutendoles su amistad Jesuacutes aparece como compantildeero ( en su expresioacuten original entre los soldados romanos compantildeero era el que compartiacutea la racioacuten de pan que les correspondiacutea y no soacutelo la tarea o el camino ) Y los materiales que han amasado y hecho fermentar ese pan no son otros que el amor desbordante la ternura infinita el perdoacuten incondicional la confianza absoluta Los que estuvieron ya pre-sentes en la vida de Jesuacutes Los que ha colocado Caravaggio en esa rica y abundante mesa Jesuacutes se hace Eucaristiacutea para hacer pre-sente en medio de nosotros ese Amor desbordante No soacutelo unos momentos sino de manera permanente Se hace presente y com-pantildeero en nuestra familia en nuestro trabajo en nuestras calleshellip en nuestra vida cotidiana en los acontecimientos y realidades de nuestra historia Como el que hace arder nuestro corazoacuten por el amor Somos compantildeeros despueacutes de comulgar de compartir el pan Eacutel estaacute en miacute y yo en Eacutel Mi camino se convierte en el suyo y el suyo en el miacuteo El camino de mi vida se va trazando en el amor Mi corazoacuten va latiendo en su Amor

Sentado a la mesa con ellos tomoacute el pan pronuncioacute la bendicioacuten lo partioacute y se lo dio Caravaggio debioacute pintar el segundo cuadro anhelante de esa compantildeiacutea y cercaniacutea de Jesuacutes en esos momentos que eacutel estaba vi-viendo Se sentiacutea maldito partido y entregado a las circunstancias Necesi-taba sentir una mano amiga que lo bendijese que diera sentido a su do-lor e hiciera fecundo su existencia de nuevo Nada distinto de mi De cada hombre Caravaggio me anima a acercarme a la Eucaristiacutea como aquellos disciacutepulos hambriento (no solo de pan sino de ilusioacuten de aacutenimo de paz iexcl de amor autentico y profundo)

Pero tambieacuten Caravaggio me invita a fijarme en las manos de Jesuacutes ellas son el centro del cuadro En sus gestos me indica una manera de vivir mi relacioacuten con Dios No la de aquel que se agarra a Dios como a su seguro temeroso o des-encantado del mundo Sino como aquel que se sabe pan y se coloca confiado en las manos de Jesuacutes Que se deja bendecir partir y ser entregado ldquoestas palabras resumen mi vida como ser humano porque en cada momento de la vida en alguna parte el to-mar el bendecir el ser partido el darse son acontecimientos que suceden estas palabras se convierten en las maacutes importantes de mi vida porque a traveacutes de ellas he entrado en contacto con el modo de convertirme en el Amado de Diosrdquo (Henri Nouwen) No obstante Caravaggio dibuja las manos de Jesuacutes de manera distinta En la primera versioacuten bendice con la mano izquierda y lo hace como imponiendo la mano sobre el pan Es la bendicioacuten biacuteblica la que derrama la gracia y hace bueno lo bendecido En la segunda versioacuten Jesuacutes bendice con la derecha y tiene el gesto de hacer la sentildeal de la cruz el siacutembolo del Amor infinito con el cual Cristo nos ha amado hasta el final En ambos casos me recuerda que en las manos de Dios no soy algo sino alguien soy regalado donado amado Tuacute y yo Nosotros Somos bendecidos por Dios Eacutel me desea todo bien y hace lo posible para que alcance la pleni-tud de lo que soy Incluso con maacutes obstinacioacuten quw yo Nunca puedo sentirme maldito castigado golpeado por Dios Los disciacutepu-los lo reconocieron por ese gesto Eacutel estaba ya alliacute Soacutelo les hizo falta mirar con otros ojos mdash ojos bendecidosmdash lo que les rodeaba para descubrir la presencia del Amigo Y bendecir la realidad que nos rodea Una vez bendecido mi vida se convierte en palabra que me dice bien que me promete el bien del amor de Dios Otra diferencia es el pan En la primera versioacuten auacuten no estaacute partido En la segunda estaacute ya partido Quizaacutes Caravaggio ha entendido otra loacutegica de nuestra vida es el ser partido El dolor la enfermedad nos parte en cuerpo y alma Los contratiempos el desamor la soledad el fracasonos parte el corazoacuten Nuestro pecado la incoherencia el desaacutenimonos hace sentirnos partidos y divididos Podemos com-

prendernos como juguetes rotos o como granos que ldquola vida tritura con do-lor Dios nos hace Eucaristiacutea en el amorrdquo Todo ese ldquopartirnos-destrozarnos-

dividirnos la vida ldquo nos habla de nuestras necesidades baacutesicas a veces desde la experien-cia de haberlas perdido ser amados sentirnos uacutetiles dignos comprendidos felices Ama-mos y anhelamos esas realidades No el dolor el sufrimiento la fragilidad Pero estas reali-dades que nos visitan cada diacutea no son obstaacuteculos para la alegriacutea al contrario a veces son

el medio misterioso para alcanzarla No son una maldicioacuten A mi a veces el dolor me ha servido para recordarme las cosas importan-tes de la vida y otras veces poner al descubierto lo equivocado que estaacute mi corazoacuten por sufrir por tonteriacuteas Es lo que Jesuacutes dice a los disciacutepulos iquest No sabias que el Mesiacuteas debiacutea sufrir para entrar en la gloria Forman parte de nuestra realizacioacuten humana vivirlas de manera humana esto es manteniendo nuestra capacidad de seguir creciendo y madurando como personas Y ser pan partido pero que sigue bendecido lleno del amor y el don de Dios Auacuten en ese partirse podemos bien intentar recomponernos nosotros mismos y calmar nuestra propia hambre o como Jesuacutes aceptar ser partidos para darlo todo auacuten la propia vida para colmar el hambre de otros hambrientos Y esa es la paradoja del Evangelio sirviendo el pan es como se colma la propia hambre aceptando la propia fra-gilidad es como nos hacemos fuertes entregando la vida es como se gana iexcltodo No basta con hacer sino con ser lo que ya soy

pan amado de Dios Pan amasado y partido por Dios Pan repartido por Dios para calmar el hambre de los hombres (su hambre la misma que la nuestra) En manos de Jesuacutes soy pan elegido bendecido partido y donadohellip iexcl soy mdash somos pan vivo para el mundo

iquestNo ardiacutea nuestro corazoacuten hellip Acercarnos a la Eucaristiacutea no es soacutelo cuestioacuten de fe sino de amor (la docta caritas que deciacutean en la eacutepoca del pintor) Este lo sabe Para recordarlo ha colocado un personaje extrantildeo a la escena el

posadero En el segundo cuadro ha colocado ademaacutes a una criada trasunto de Marta la mujer que se afana-ba por servir pero se olvidaba de lo esencial dejarse amar llenarse de amor Este personaje es alguien que a diferencia de los disciacutepulos maacutes asombrados y gesticulantes ve pero no entiende Estaacute preocupado por su la-bor pendiente maacutes de que todo esteacute bien y en orden Su relacioacuten con esos personajes es meramente comer-

cial A lo sumo intenta agradarles pero no participa de la fiesta y de la amistad Son clientes no amigos Su corazoacuten se enciende al sonar de las monedas no la presencia del amigo En cambio los disciacutepulos porque son amigos mdash amados y amantes mdash de Jesuacutes pue-den reconocerle alliacute donde estaacute Y hace arder su corazoacuten Hoy nuestro mundo no necesita tanto medios para vivir sino motivos para vivir Lo deciacutea Madre Teresa de Calcuta al referirse a la pobreza del nuestro primer mundo es una pobreza de espiacuteritu de tristeza de soledad de desesperanzahellip maacutes difiacutecil de llenar porque ese pan no se compra Se regala y se recibe En Jesuacutes Eucaristiacutea no encuentro medios para vivir (por eso algunos lo consideran prescindible o inuacutetil ) sino motivos para vivir para ser yo mismo maacutes profunda y enri-quecedoramente Saberme amado y por ello habitado en lo maacutes profundo por el amor Por eso comulgar deberiacutea hacernos arder el corazoacuten No dejarnos insensibles como el posa-dero Comulgar me habilita para reconocer a Jesuacutes alliacute donde estaacute en el amor el servicio En el hombre partido por el dolor o en el que se parte para socorrerle En la pareja que se rompe o en aquella otra que lucha por su amor En el joven que ha perdido el camino o en el otro que le ayuda a volver a encontrarle En las personas que mueren de hambre o en aquellas que comparten su vida y dinero para que otros tengan pan cultura y sanidad Comulgar debe hacerme arder el corazoacuten con todo lo humano Dejar de ser espectador y dejar entrar en mi corazoacuten todo lo que sucede a mi alrededor El mundo se convierte en una Hostia

enorme Cristo que se parte y comparte que muere por amor a todos los hombres Y me invita a compartir ese abrazo y acercar su amor a cada hombre Es una llamada a una comunioacuten maacutes plena con Dios en la humanidad Cuando comulgo entro en el corazoacuten de Dios y en su amor arde mi corazoacuten Por cada ser humano Amo en y con el amor de Dios Asiacute cada gesto cotidiano hecho con amor puede convertirse en manifestacioacuten de mi comunioacuten con Dios Pascal hace decir a Dios que ldquotuacute no me buscariacuteas si no me hubieras encontrado ldquo Efectivamente en cada Eucaristiacutea encuentro iexcl me dejo encontrar por el amor desbordante de Dios Y despueacutes lo busco presente Y puedo vivirlo identificarlo animarlo reavivarlo construirlo porque Eacutel ya me ha encontrado Y levantaacutendose al momento se volvieron a Jerusaleacuten hellip Caravaggio pinta ambos cuadros como un espacio abierto Es cierto que la centralidad la ocupa Jesuacutes pero desde Eacutel el pintor abre la pers-pectiva hacia delante Jesuacutes en el primer cuadro extiende su mano en sentildeal de querer marcar una direccioacuten y a la vez como oferta a ocupar un sitio el que queda vaciacuteo justo delante de miacute que contemplo el cuadro Ademaacutes dibuja la cesta de la fruta en una postura original parece que estaacute a punto de caerse de la mesa y espera que alguien mdash yo mdash la recoja y ocupe el sitio vaciacuteo Es una llamada a sentarme en la mesa vivir la comunioacuten y la pre-sencia constante con Jesuacutes y con mis hermanos Pero a la vez Caravaggio sabe que de esa mesa hay que levantarse una vez animados y alimentados hay que levantarse Co-mo esos disciacutepulos que ambos cuadros estaacuten a punto de alzarse de la mesa Estaacuten llenos de admiracioacuten de alegriacutea y de energiacutea

Pero no estaacuten en la mesa para echarse la siesta o simplemente descansar La mesa de la posada de Emaus tiene una prolongacioacuten en los caminos de la vida Es hermoso sentirse a gusto en la Iglesia o en nuestra oracioacuten pero es necesario desmigar ese amor en la vida ordinaria Vivir en coherencia mi fe en la vida cotidiana El encuentro debe relanzarme a la vida con ardor y alegriacutea lleno de fuerza y con la ldquometa den- tro del corazoacutenrdquo Encontrame con el Resucitado me anima a vivir otros encuentros

conmigo mismo para vivirme en plenitud con la comunidad para caminar codo con codo con el mundo para compartir la Buena Noticia ldquo Nuestra misioacuten ahora es eacutesa desandar el camino de Emauacutes gritar la verdad de Cristo decir a todos los que buscan que El se deja encontrar decir a todos los que se sienten solos

que El se deja invitar decir a todos los que dudan que a Cristo se le recono-ce en la palabra y en el partir el pan ldquo (Pagola) Salir a los caminos de la vida que estaacuten llenos de gente que camina hacia Emaus o volver incluso a

Jerusalem alliacute donde nace la desilusioacuten el dolor la muerte Por-que alliacute mdash sobre todo alliacute mdash se necesita una palabra de aliento y un trozo de pan para reavivar muchos corazones

Camino de Emaus de Robert Zuumlnd (1877) Museo de las Bellas artes de St Gallen (Suiza)

Estamos hechos para partir para buscar siempre la fuente

Para vivir en camino como peregrinos que se esfuerzan por seguir

y como nintildeos en la escuela de Jesuacutes y que llegados a un punto

viven el pensamiento que han escrito hasta ese momento

soacutelo como una introduccioacuten al tema y vuelven al principio

iexcl para continuar la historia

(Madre Teresa de Calcuta )

Padnarayahooes

03042013 ndash Mieacutercoles de la Octava de Pascua

httpwwwarchimadridorgoracionyliturgia2013040303042013-miercoles-de-la-octava-de-pascua[09042013 221156]

Evangelio Por diacuteas

Acceso a la buacutesquedamediante calendario

Buacutesquedas

Secciones

Comentario a las Lecturas

Hoy Domingo

Lecturas de Misa

Santoral

Contacto

Para cualquier aviso osugerencia contacten connosotros

Descargas

Evangelio Abril 2013 -Completo-

Evangelio Marzo 2013 -Completo-

Evangelio Febrero 2013 -Completo-

Evangelio Enero 2013 -Completo-

Evangelio Diciembre 2012 -Completo-

Evangelio Noviembre 2012 -Completo-

Evangelio Octubre 2012 -Completo-

Evangelio Septiembre 2012 -Completo-

Evangelio Agosto 2012 -Completo-

Evangelio Julio 2012 -Completo-

Evangelio Junio 2012 -Completo-

Evangelio Mayo 2012 -Completo-

03042013 ndash Mieacutercoles de la Octava de Pascua 3 de abril de 2013

PRIMERA LECTURATe doy lo que tengo en nombre de Jesucristo echa a andarLectura del libro de los Hechos de los apoacutestoles 3 1-10

En aquellos diacuteas subiacutean al templo Pedro y Juan a la oracioacuten de media tarde cuando vieron traer a cuestas a un lisiado denacimiento Soliacutean colocarlo todos los diacuteas en la puerta del templo llamada laquoHermosaraquo para que pidiera limosna a los queentraban Al ver entrar en el templo a Pedro y a Juan les pidioacute limosna Pedro con Juan a su lado se le quedoacute mirando yle dijo

- laquoMiacuteranosraquo

Clavoacute los ojos en ellos esperando que le dariacutean algo Pedro le dijo

- laquoNo tengo plata ni oro te doy lo que tengo en nombre de Jesucristo Nazareno echa a andarraquo

Agarraacutendolo de la mano derecha lo incorporoacute Al instante se le fortalecieron los pies y los tobillos se puso en pie de unsalto echoacute a andar y entroacute con ellos en el templo por su pie dando brincos y alabando a Dios La gente lo vio andaralabando a Dios al caer en la cuenta de que era el mismo que pediacutea limosna sentado en la puerta Hermosa quedaronestupefactos ante lo sucedido

Palabra de Dios

Sal 104 1-2 3-4 6-7 8-9R Que se alegren los que buscan al Sentildeor

Dad gracias al Sentildeor invocad su nombre dad a conocer sus hazantildeas a los pueblos Cantadle al son de instrumentos hablad de sus maravillas R

Gloriaos de su nombre santo que se alegren los que buscan al SentildeorRecurrid al Sentildeor y a su poder buscad continuamente su rostro R

iexclEstirpe de Abrahaacuten su siervo hijos de Jacob su elegido El Sentildeor es nuestro Dios eacutel gobierna toda la tierra R

Se acuerda de su alianza eternamente de la palabra dada por mil generaciones de la alianza sellada con Abrahaacuten del juramento hecho a Isaac R

EVANGELIOLo reconocieron al partir el panLectura del santo evangelio seguacuten san Lucas 24 13-35

Dos disciacutepulos de Jesuacutes iban andando aquel mismo diacutea el primero de la semana a una aldea llamada Emauacutes distanteunas dos leguas de Jerusaleacuten iban comentando todo lo que habiacutea sucedido Mientras conversaban y discutiacutean Jesuacutes enpersona se acercoacute y se puso a caminar con ellos Pero sus ojos no eran capaces de reconocerlo

Eacutel les dijo

- laquoiquestQueacute conversacioacuten es esa que traeacuteis mientras vais de caminoraquo

Ellos se detuvieron preocupados Y uno de ellos que se llamaba Cleofaacutes le replicoacute

- laquoiquestEres tuacute el uacutenico forastero en Jerusaleacuten que no sabes lo que ha pasado alliacute estos diacuteasraquo

Eacutel les preguntoacute ndash laquoiquestQueacuteraquo

Ellos le contestaron

- laquoLo de Jesuacutes el Nazareno que fue un profeta poderoso en obras y palabras ante Dios y ante todo el pueblo como loentregaron los sumos sacerdotes y nuestros jefes para que lo condenaran a muerte y lo crucificaron Nosotrosesperaacutebamos que eacutel fuera el futuro liberador de Israel Y ya ves hace ya dos diacuteas que sucedioacute esto Es verdad que algunasmujeres de nuestro grupo nos han sobresaltado pues fueron muy de mantildeana al sepulcro no encontraron su cuerpo eincluso vinieron diciendo que habiacutean visto una aparicioacuten de aacutengeles que les habiacutean dicho que estaba vivo Algunos de losnuestros fueron tambieacuten al sepulcro y lo encontraron como habiacutean dicho las mujeres pero a eacutel no lo vieronraquo

Entonces Jesuacutes les dijo

- laquoiexclQueacute necios y torpes sois para creer lo que anunciaron los profetas iquestNo era necesario que el Mesiacuteas padeciera esto

Inicio Dioacutecesis Inicio Categoriacuteas

convierte una escena cotidiana una comida entre amigos en una pensioacuten cualquiera en un aconteci-miento especial La luz que toca y acaricia a Cristo y desde eacuteste se extiende al resto de los personajes desvela la presencia del Misterio de Dios en esas vidas Caravaggio con la luz transforma un hecho coti-diano en una experiencia de Salvacioacuten Basta un poco de luz para transformar mi vida mi mundo la historia para transformarlos en un Misterio que se va desvelando auacuten en la oscuridad en una Salvacioacuten presente operante aun en medio de las dificultades y contratiempos en una Gracia regalada en medio de las luchas y los esfuerzos Esa luz para mi para todos los cristianos deberiacutea ser la Palabra de Dios La misma que explicoacute Jesuacutes a los disciacutepulos de Emaus e hizo que los rescoldos de su esperanza se reaviva-ran La Palabra de Dios me permite releer mi propia existencia no desde mi fragilidad o mi riqueza des-de mis urgencias o necesidades sino desde algo maacutes grande la mirada amorosa de Dios ldquoQuien se mi-ra con los ojos de Dios conseguiraacute mirar nuestra realidad maacutes pura y esencial ldquo (Kahlil Gibran) Para muchos cristianos la Biblia es un libro que cuenta historias del pasado es letra muerta y

nada les dice de su vida Se acercan con la cabeza o con lo ya oiacutedo creen que es un discurso ya hecho y cerrado No logran captar como Caravaggio un Dios vivo que se presenta de diversas formas a lo largo de la vida que cada momento tiene una palabra uacutenica y particular La alternativa tampoco es mejor recitar canciones que han compuesto otros y que hacen que seamos ldquofrases hechasrdquo en vez de lo que somos realmente poesiacutea de Dios Parafraseando a Chesterton se podriacutea decir que quien deja de escuchar la Palabra de Dios acaba embaucado apor el primer charlataacuten que encuentre A veces como los discipulos de Emaus somos tardos para entender En parte el catolicismo ha dejado en segundo lugar la Palabra de Dios como fuente de su espiritualidad En eso nos llevan la delantera los protestantes Y en parte se la ha dejado en manos de los expertos y entendidos Animamos poco a leer la palabra de Dios cada diacutea Quizaacutes sea dificil en la cultura maacutes audiovisual que nos ha tocado vivir Quizaacutes urge recuperar (antes o despues no lo seacute) una capacidad perdida la capacidad de escuchar Escucharse a uno mismo en sus deseos y aspiraciones maacutes profundasEscuchar nuestro mundo los signos de los tiempos escuchar de corazoacuten al otro Y a la vez escuchar la Palabra de Dios como luz para mi vida y la historia que me ha tocado vivir Karl Barth dijo que el cristiano deberiacutea tener en una mano la Biblia y en otra el perioacutedico Porque la Palabra de Dios aunque sea perfume del cielo tiene sabor de tierra Habla de mi habla de ti habla de nosotros Yo experimento que mi vida cotidiana me interroga cada diacutea A traves de las personas y sus vidas de los acontecimientos de mi actividad o mis ausencias Y me vienen dadas pocas respuestas Y casi todas me enfriacutean el aacutenimo y el corazoacuten O hace que me salgan callos Necesito la voz de Otro Distinta a la mia o a la que suena en la gramola del mundo La voz de Alguien que me abra caminos de vuelta a Jerusalem Soacutelo su Palabra es la que calienta da color y contenido a mis palabras A veces como respuesta pero casi siempre como nueva pregunta (y iquesttuacute queacute otra cosa mejor puedes hacer) o dicho en cristiano iquest queacute hariacutea Jesuacutes en tu lugar ) que me devuleve a la vida cargado de fuerza y aacutenimo y sobre todo ldquollevando clavado en el corazoacuten la meta de mi viajerdquo (Joan Escales)

Y entroacute para quedarse con ellos Caravaggio se centra en la escena de la cena en parte porque la Contrarreforma en lucha con los protestantes estaacute empentildeada en recalcar el valor y significado de la Eu-caristiacutea No obstante Caravaggio sabe que un gesto sin una palabra que lo explique puede ser ambiguo y sabe que una palabra sin gestos donde se encarne se queda en algo muerto Por eso nos reserva tres sorpresas Una ya resentildeada el Cristo de la segunda Cena es un Cristo maacutes cercano a la Cruz que a la Resurreccioacuten Una segunda el apoacutestol de la derecha de la primera Cena extiende sus brazos en sentildeal de admiracioacuten y coloca sus brazos en cruz haciendo que sus brazos ldquoparenrdquo las tinieblas del fondo dejando espacio a la claridad Es decir ha comprendido en ese momento las explicaciones recibidas durante el camino que el Mesiacuteas teniacutea que padecer y morir entregar su vida por amor Es decir lo que pri-mero escucharon y no entendieron del todo mientras iban de camino ahora lo comprenden en ese gesto cotidiano de partir el pan Cuando han aceptado e interiorizado la idea de un morir y un vivir por amor han podido descubrir el misterio de la Pascua Y tercero la diferencia de lo que se hay encima de la me-

sa En el cuadro primero Caravaggio coloca una mesa espleacutendida llena de manjares Ademaacutes de permitirle desarrollar sus dotes artiacutesticas le permiten referir simboacutelicamente el hecho de la cena

a la Pasioacuten de Jesuacutes el pollo es siacutembolo del cuerpo muerto de Jesuacutes las frutas como las uvas o la granada hablan de su Cuerpo hecho pedazos que se parte la manzana hace referencia a la causa de la muerte (el pecado original)hellip incluso dibuja la sombra de un pez proyectada por el cesto de fruta siacutembolo de Jesuacutes En cambio en el cuadro segundo aparece soacutelo el

pan pero con un matiz importante en este cuadro a diferencia del primero estaacute ya partido roto Caravaggio dado a los simbolismos refiere esa cena a la Pasioacuten de Jesuacutes Me animan a entender el gesto Eucariacutestico como un gesto desbordante de amor Papi-ni lo dice graacuteficamente ldquoCuando en la primera vida fue amigo no lo habiacutean comprendido cuando a lo largo del camino fue Maestro no lo habiacutean reconocido maacutes en el momento en que tuvo el gesto afectuoso del que sirve a sus criados y brinda un trozo de pan que es vida y esperanza de vi-da entonces por primera vez lo vieronrdquo Los disciacutepulos experimentan el gesto del amigo que se les acerca de nuevo brindaacutendoles su amistad Jesuacutes aparece como compantildeero ( en su expresioacuten original entre los soldados romanos compantildeero era el que compartiacutea la racioacuten de pan que les correspondiacutea y no soacutelo la tarea o el camino ) Y los materiales que han amasado y hecho fermentar ese pan no son otros que el amor desbordante la ternura infinita el perdoacuten incondicional la confianza absoluta Los que estuvieron ya pre-sentes en la vida de Jesuacutes Los que ha colocado Caravaggio en esa rica y abundante mesa Jesuacutes se hace Eucaristiacutea para hacer pre-sente en medio de nosotros ese Amor desbordante No soacutelo unos momentos sino de manera permanente Se hace presente y com-pantildeero en nuestra familia en nuestro trabajo en nuestras calleshellip en nuestra vida cotidiana en los acontecimientos y realidades de nuestra historia Como el que hace arder nuestro corazoacuten por el amor Somos compantildeeros despueacutes de comulgar de compartir el pan Eacutel estaacute en miacute y yo en Eacutel Mi camino se convierte en el suyo y el suyo en el miacuteo El camino de mi vida se va trazando en el amor Mi corazoacuten va latiendo en su Amor

Sentado a la mesa con ellos tomoacute el pan pronuncioacute la bendicioacuten lo partioacute y se lo dio Caravaggio debioacute pintar el segundo cuadro anhelante de esa compantildeiacutea y cercaniacutea de Jesuacutes en esos momentos que eacutel estaba vi-viendo Se sentiacutea maldito partido y entregado a las circunstancias Necesi-taba sentir una mano amiga que lo bendijese que diera sentido a su do-lor e hiciera fecundo su existencia de nuevo Nada distinto de mi De cada hombre Caravaggio me anima a acercarme a la Eucaristiacutea como aquellos disciacutepulos hambriento (no solo de pan sino de ilusioacuten de aacutenimo de paz iexcl de amor autentico y profundo)

Pero tambieacuten Caravaggio me invita a fijarme en las manos de Jesuacutes ellas son el centro del cuadro En sus gestos me indica una manera de vivir mi relacioacuten con Dios No la de aquel que se agarra a Dios como a su seguro temeroso o des-encantado del mundo Sino como aquel que se sabe pan y se coloca confiado en las manos de Jesuacutes Que se deja bendecir partir y ser entregado ldquoestas palabras resumen mi vida como ser humano porque en cada momento de la vida en alguna parte el to-mar el bendecir el ser partido el darse son acontecimientos que suceden estas palabras se convierten en las maacutes importantes de mi vida porque a traveacutes de ellas he entrado en contacto con el modo de convertirme en el Amado de Diosrdquo (Henri Nouwen) No obstante Caravaggio dibuja las manos de Jesuacutes de manera distinta En la primera versioacuten bendice con la mano izquierda y lo hace como imponiendo la mano sobre el pan Es la bendicioacuten biacuteblica la que derrama la gracia y hace bueno lo bendecido En la segunda versioacuten Jesuacutes bendice con la derecha y tiene el gesto de hacer la sentildeal de la cruz el siacutembolo del Amor infinito con el cual Cristo nos ha amado hasta el final En ambos casos me recuerda que en las manos de Dios no soy algo sino alguien soy regalado donado amado Tuacute y yo Nosotros Somos bendecidos por Dios Eacutel me desea todo bien y hace lo posible para que alcance la pleni-tud de lo que soy Incluso con maacutes obstinacioacuten quw yo Nunca puedo sentirme maldito castigado golpeado por Dios Los disciacutepu-los lo reconocieron por ese gesto Eacutel estaba ya alliacute Soacutelo les hizo falta mirar con otros ojos mdash ojos bendecidosmdash lo que les rodeaba para descubrir la presencia del Amigo Y bendecir la realidad que nos rodea Una vez bendecido mi vida se convierte en palabra que me dice bien que me promete el bien del amor de Dios Otra diferencia es el pan En la primera versioacuten auacuten no estaacute partido En la segunda estaacute ya partido Quizaacutes Caravaggio ha entendido otra loacutegica de nuestra vida es el ser partido El dolor la enfermedad nos parte en cuerpo y alma Los contratiempos el desamor la soledad el fracasonos parte el corazoacuten Nuestro pecado la incoherencia el desaacutenimonos hace sentirnos partidos y divididos Podemos com-

prendernos como juguetes rotos o como granos que ldquola vida tritura con do-lor Dios nos hace Eucaristiacutea en el amorrdquo Todo ese ldquopartirnos-destrozarnos-

dividirnos la vida ldquo nos habla de nuestras necesidades baacutesicas a veces desde la experien-cia de haberlas perdido ser amados sentirnos uacutetiles dignos comprendidos felices Ama-mos y anhelamos esas realidades No el dolor el sufrimiento la fragilidad Pero estas reali-dades que nos visitan cada diacutea no son obstaacuteculos para la alegriacutea al contrario a veces son

el medio misterioso para alcanzarla No son una maldicioacuten A mi a veces el dolor me ha servido para recordarme las cosas importan-tes de la vida y otras veces poner al descubierto lo equivocado que estaacute mi corazoacuten por sufrir por tonteriacuteas Es lo que Jesuacutes dice a los disciacutepulos iquest No sabias que el Mesiacuteas debiacutea sufrir para entrar en la gloria Forman parte de nuestra realizacioacuten humana vivirlas de manera humana esto es manteniendo nuestra capacidad de seguir creciendo y madurando como personas Y ser pan partido pero que sigue bendecido lleno del amor y el don de Dios Auacuten en ese partirse podemos bien intentar recomponernos nosotros mismos y calmar nuestra propia hambre o como Jesuacutes aceptar ser partidos para darlo todo auacuten la propia vida para colmar el hambre de otros hambrientos Y esa es la paradoja del Evangelio sirviendo el pan es como se colma la propia hambre aceptando la propia fra-gilidad es como nos hacemos fuertes entregando la vida es como se gana iexcltodo No basta con hacer sino con ser lo que ya soy

pan amado de Dios Pan amasado y partido por Dios Pan repartido por Dios para calmar el hambre de los hombres (su hambre la misma que la nuestra) En manos de Jesuacutes soy pan elegido bendecido partido y donadohellip iexcl soy mdash somos pan vivo para el mundo

iquestNo ardiacutea nuestro corazoacuten hellip Acercarnos a la Eucaristiacutea no es soacutelo cuestioacuten de fe sino de amor (la docta caritas que deciacutean en la eacutepoca del pintor) Este lo sabe Para recordarlo ha colocado un personaje extrantildeo a la escena el

posadero En el segundo cuadro ha colocado ademaacutes a una criada trasunto de Marta la mujer que se afana-ba por servir pero se olvidaba de lo esencial dejarse amar llenarse de amor Este personaje es alguien que a diferencia de los disciacutepulos maacutes asombrados y gesticulantes ve pero no entiende Estaacute preocupado por su la-bor pendiente maacutes de que todo esteacute bien y en orden Su relacioacuten con esos personajes es meramente comer-

cial A lo sumo intenta agradarles pero no participa de la fiesta y de la amistad Son clientes no amigos Su corazoacuten se enciende al sonar de las monedas no la presencia del amigo En cambio los disciacutepulos porque son amigos mdash amados y amantes mdash de Jesuacutes pue-den reconocerle alliacute donde estaacute Y hace arder su corazoacuten Hoy nuestro mundo no necesita tanto medios para vivir sino motivos para vivir Lo deciacutea Madre Teresa de Calcuta al referirse a la pobreza del nuestro primer mundo es una pobreza de espiacuteritu de tristeza de soledad de desesperanzahellip maacutes difiacutecil de llenar porque ese pan no se compra Se regala y se recibe En Jesuacutes Eucaristiacutea no encuentro medios para vivir (por eso algunos lo consideran prescindible o inuacutetil ) sino motivos para vivir para ser yo mismo maacutes profunda y enri-quecedoramente Saberme amado y por ello habitado en lo maacutes profundo por el amor Por eso comulgar deberiacutea hacernos arder el corazoacuten No dejarnos insensibles como el posa-dero Comulgar me habilita para reconocer a Jesuacutes alliacute donde estaacute en el amor el servicio En el hombre partido por el dolor o en el que se parte para socorrerle En la pareja que se rompe o en aquella otra que lucha por su amor En el joven que ha perdido el camino o en el otro que le ayuda a volver a encontrarle En las personas que mueren de hambre o en aquellas que comparten su vida y dinero para que otros tengan pan cultura y sanidad Comulgar debe hacerme arder el corazoacuten con todo lo humano Dejar de ser espectador y dejar entrar en mi corazoacuten todo lo que sucede a mi alrededor El mundo se convierte en una Hostia

enorme Cristo que se parte y comparte que muere por amor a todos los hombres Y me invita a compartir ese abrazo y acercar su amor a cada hombre Es una llamada a una comunioacuten maacutes plena con Dios en la humanidad Cuando comulgo entro en el corazoacuten de Dios y en su amor arde mi corazoacuten Por cada ser humano Amo en y con el amor de Dios Asiacute cada gesto cotidiano hecho con amor puede convertirse en manifestacioacuten de mi comunioacuten con Dios Pascal hace decir a Dios que ldquotuacute no me buscariacuteas si no me hubieras encontrado ldquo Efectivamente en cada Eucaristiacutea encuentro iexcl me dejo encontrar por el amor desbordante de Dios Y despueacutes lo busco presente Y puedo vivirlo identificarlo animarlo reavivarlo construirlo porque Eacutel ya me ha encontrado Y levantaacutendose al momento se volvieron a Jerusaleacuten hellip Caravaggio pinta ambos cuadros como un espacio abierto Es cierto que la centralidad la ocupa Jesuacutes pero desde Eacutel el pintor abre la pers-pectiva hacia delante Jesuacutes en el primer cuadro extiende su mano en sentildeal de querer marcar una direccioacuten y a la vez como oferta a ocupar un sitio el que queda vaciacuteo justo delante de miacute que contemplo el cuadro Ademaacutes dibuja la cesta de la fruta en una postura original parece que estaacute a punto de caerse de la mesa y espera que alguien mdash yo mdash la recoja y ocupe el sitio vaciacuteo Es una llamada a sentarme en la mesa vivir la comunioacuten y la pre-sencia constante con Jesuacutes y con mis hermanos Pero a la vez Caravaggio sabe que de esa mesa hay que levantarse una vez animados y alimentados hay que levantarse Co-mo esos disciacutepulos que ambos cuadros estaacuten a punto de alzarse de la mesa Estaacuten llenos de admiracioacuten de alegriacutea y de energiacutea

Pero no estaacuten en la mesa para echarse la siesta o simplemente descansar La mesa de la posada de Emaus tiene una prolongacioacuten en los caminos de la vida Es hermoso sentirse a gusto en la Iglesia o en nuestra oracioacuten pero es necesario desmigar ese amor en la vida ordinaria Vivir en coherencia mi fe en la vida cotidiana El encuentro debe relanzarme a la vida con ardor y alegriacutea lleno de fuerza y con la ldquometa den- tro del corazoacutenrdquo Encontrame con el Resucitado me anima a vivir otros encuentros

conmigo mismo para vivirme en plenitud con la comunidad para caminar codo con codo con el mundo para compartir la Buena Noticia ldquo Nuestra misioacuten ahora es eacutesa desandar el camino de Emauacutes gritar la verdad de Cristo decir a todos los que buscan que El se deja encontrar decir a todos los que se sienten solos

que El se deja invitar decir a todos los que dudan que a Cristo se le recono-ce en la palabra y en el partir el pan ldquo (Pagola) Salir a los caminos de la vida que estaacuten llenos de gente que camina hacia Emaus o volver incluso a

Jerusalem alliacute donde nace la desilusioacuten el dolor la muerte Por-que alliacute mdash sobre todo alliacute mdash se necesita una palabra de aliento y un trozo de pan para reavivar muchos corazones

Camino de Emaus de Robert Zuumlnd (1877) Museo de las Bellas artes de St Gallen (Suiza)

Estamos hechos para partir para buscar siempre la fuente

Para vivir en camino como peregrinos que se esfuerzan por seguir

y como nintildeos en la escuela de Jesuacutes y que llegados a un punto

viven el pensamiento que han escrito hasta ese momento

soacutelo como una introduccioacuten al tema y vuelven al principio

iexcl para continuar la historia

(Madre Teresa de Calcuta )

Padnarayahooes

03042013 ndash Mieacutercoles de la Octava de Pascua

httpwwwarchimadridorgoracionyliturgia2013040303042013-miercoles-de-la-octava-de-pascua[09042013 221156]

Evangelio Por diacuteas

Acceso a la buacutesquedamediante calendario

Buacutesquedas

Secciones

Comentario a las Lecturas

Hoy Domingo

Lecturas de Misa

Santoral

Contacto

Para cualquier aviso osugerencia contacten connosotros

Descargas

Evangelio Abril 2013 -Completo-

Evangelio Marzo 2013 -Completo-

Evangelio Febrero 2013 -Completo-

Evangelio Enero 2013 -Completo-

Evangelio Diciembre 2012 -Completo-

Evangelio Noviembre 2012 -Completo-

Evangelio Octubre 2012 -Completo-

Evangelio Septiembre 2012 -Completo-

Evangelio Agosto 2012 -Completo-

Evangelio Julio 2012 -Completo-

Evangelio Junio 2012 -Completo-

Evangelio Mayo 2012 -Completo-

03042013 ndash Mieacutercoles de la Octava de Pascua 3 de abril de 2013

PRIMERA LECTURATe doy lo que tengo en nombre de Jesucristo echa a andarLectura del libro de los Hechos de los apoacutestoles 3 1-10

En aquellos diacuteas subiacutean al templo Pedro y Juan a la oracioacuten de media tarde cuando vieron traer a cuestas a un lisiado denacimiento Soliacutean colocarlo todos los diacuteas en la puerta del templo llamada laquoHermosaraquo para que pidiera limosna a los queentraban Al ver entrar en el templo a Pedro y a Juan les pidioacute limosna Pedro con Juan a su lado se le quedoacute mirando yle dijo

- laquoMiacuteranosraquo

Clavoacute los ojos en ellos esperando que le dariacutean algo Pedro le dijo

- laquoNo tengo plata ni oro te doy lo que tengo en nombre de Jesucristo Nazareno echa a andarraquo

Agarraacutendolo de la mano derecha lo incorporoacute Al instante se le fortalecieron los pies y los tobillos se puso en pie de unsalto echoacute a andar y entroacute con ellos en el templo por su pie dando brincos y alabando a Dios La gente lo vio andaralabando a Dios al caer en la cuenta de que era el mismo que pediacutea limosna sentado en la puerta Hermosa quedaronestupefactos ante lo sucedido

Palabra de Dios

Sal 104 1-2 3-4 6-7 8-9R Que se alegren los que buscan al Sentildeor

Dad gracias al Sentildeor invocad su nombre dad a conocer sus hazantildeas a los pueblos Cantadle al son de instrumentos hablad de sus maravillas R

Gloriaos de su nombre santo que se alegren los que buscan al SentildeorRecurrid al Sentildeor y a su poder buscad continuamente su rostro R

iexclEstirpe de Abrahaacuten su siervo hijos de Jacob su elegido El Sentildeor es nuestro Dios eacutel gobierna toda la tierra R

Se acuerda de su alianza eternamente de la palabra dada por mil generaciones de la alianza sellada con Abrahaacuten del juramento hecho a Isaac R

EVANGELIOLo reconocieron al partir el panLectura del santo evangelio seguacuten san Lucas 24 13-35

Dos disciacutepulos de Jesuacutes iban andando aquel mismo diacutea el primero de la semana a una aldea llamada Emauacutes distanteunas dos leguas de Jerusaleacuten iban comentando todo lo que habiacutea sucedido Mientras conversaban y discutiacutean Jesuacutes enpersona se acercoacute y se puso a caminar con ellos Pero sus ojos no eran capaces de reconocerlo

Eacutel les dijo

- laquoiquestQueacute conversacioacuten es esa que traeacuteis mientras vais de caminoraquo

Ellos se detuvieron preocupados Y uno de ellos que se llamaba Cleofaacutes le replicoacute

- laquoiquestEres tuacute el uacutenico forastero en Jerusaleacuten que no sabes lo que ha pasado alliacute estos diacuteasraquo

Eacutel les preguntoacute ndash laquoiquestQueacuteraquo

Ellos le contestaron

- laquoLo de Jesuacutes el Nazareno que fue un profeta poderoso en obras y palabras ante Dios y ante todo el pueblo como loentregaron los sumos sacerdotes y nuestros jefes para que lo condenaran a muerte y lo crucificaron Nosotrosesperaacutebamos que eacutel fuera el futuro liberador de Israel Y ya ves hace ya dos diacuteas que sucedioacute esto Es verdad que algunasmujeres de nuestro grupo nos han sobresaltado pues fueron muy de mantildeana al sepulcro no encontraron su cuerpo eincluso vinieron diciendo que habiacutean visto una aparicioacuten de aacutengeles que les habiacutean dicho que estaba vivo Algunos de losnuestros fueron tambieacuten al sepulcro y lo encontraron como habiacutean dicho las mujeres pero a eacutel no lo vieronraquo

Entonces Jesuacutes les dijo

- laquoiexclQueacute necios y torpes sois para creer lo que anunciaron los profetas iquestNo era necesario que el Mesiacuteas padeciera esto

Inicio Dioacutecesis Inicio Categoriacuteas

Y entroacute para quedarse con ellos Caravaggio se centra en la escena de la cena en parte porque la Contrarreforma en lucha con los protestantes estaacute empentildeada en recalcar el valor y significado de la Eu-caristiacutea No obstante Caravaggio sabe que un gesto sin una palabra que lo explique puede ser ambiguo y sabe que una palabra sin gestos donde se encarne se queda en algo muerto Por eso nos reserva tres sorpresas Una ya resentildeada el Cristo de la segunda Cena es un Cristo maacutes cercano a la Cruz que a la Resurreccioacuten Una segunda el apoacutestol de la derecha de la primera Cena extiende sus brazos en sentildeal de admiracioacuten y coloca sus brazos en cruz haciendo que sus brazos ldquoparenrdquo las tinieblas del fondo dejando espacio a la claridad Es decir ha comprendido en ese momento las explicaciones recibidas durante el camino que el Mesiacuteas teniacutea que padecer y morir entregar su vida por amor Es decir lo que pri-mero escucharon y no entendieron del todo mientras iban de camino ahora lo comprenden en ese gesto cotidiano de partir el pan Cuando han aceptado e interiorizado la idea de un morir y un vivir por amor han podido descubrir el misterio de la Pascua Y tercero la diferencia de lo que se hay encima de la me-

sa En el cuadro primero Caravaggio coloca una mesa espleacutendida llena de manjares Ademaacutes de permitirle desarrollar sus dotes artiacutesticas le permiten referir simboacutelicamente el hecho de la cena

a la Pasioacuten de Jesuacutes el pollo es siacutembolo del cuerpo muerto de Jesuacutes las frutas como las uvas o la granada hablan de su Cuerpo hecho pedazos que se parte la manzana hace referencia a la causa de la muerte (el pecado original)hellip incluso dibuja la sombra de un pez proyectada por el cesto de fruta siacutembolo de Jesuacutes En cambio en el cuadro segundo aparece soacutelo el

pan pero con un matiz importante en este cuadro a diferencia del primero estaacute ya partido roto Caravaggio dado a los simbolismos refiere esa cena a la Pasioacuten de Jesuacutes Me animan a entender el gesto Eucariacutestico como un gesto desbordante de amor Papi-ni lo dice graacuteficamente ldquoCuando en la primera vida fue amigo no lo habiacutean comprendido cuando a lo largo del camino fue Maestro no lo habiacutean reconocido maacutes en el momento en que tuvo el gesto afectuoso del que sirve a sus criados y brinda un trozo de pan que es vida y esperanza de vi-da entonces por primera vez lo vieronrdquo Los disciacutepulos experimentan el gesto del amigo que se les acerca de nuevo brindaacutendoles su amistad Jesuacutes aparece como compantildeero ( en su expresioacuten original entre los soldados romanos compantildeero era el que compartiacutea la racioacuten de pan que les correspondiacutea y no soacutelo la tarea o el camino ) Y los materiales que han amasado y hecho fermentar ese pan no son otros que el amor desbordante la ternura infinita el perdoacuten incondicional la confianza absoluta Los que estuvieron ya pre-sentes en la vida de Jesuacutes Los que ha colocado Caravaggio en esa rica y abundante mesa Jesuacutes se hace Eucaristiacutea para hacer pre-sente en medio de nosotros ese Amor desbordante No soacutelo unos momentos sino de manera permanente Se hace presente y com-pantildeero en nuestra familia en nuestro trabajo en nuestras calleshellip en nuestra vida cotidiana en los acontecimientos y realidades de nuestra historia Como el que hace arder nuestro corazoacuten por el amor Somos compantildeeros despueacutes de comulgar de compartir el pan Eacutel estaacute en miacute y yo en Eacutel Mi camino se convierte en el suyo y el suyo en el miacuteo El camino de mi vida se va trazando en el amor Mi corazoacuten va latiendo en su Amor

Sentado a la mesa con ellos tomoacute el pan pronuncioacute la bendicioacuten lo partioacute y se lo dio Caravaggio debioacute pintar el segundo cuadro anhelante de esa compantildeiacutea y cercaniacutea de Jesuacutes en esos momentos que eacutel estaba vi-viendo Se sentiacutea maldito partido y entregado a las circunstancias Necesi-taba sentir una mano amiga que lo bendijese que diera sentido a su do-lor e hiciera fecundo su existencia de nuevo Nada distinto de mi De cada hombre Caravaggio me anima a acercarme a la Eucaristiacutea como aquellos disciacutepulos hambriento (no solo de pan sino de ilusioacuten de aacutenimo de paz iexcl de amor autentico y profundo)

Pero tambieacuten Caravaggio me invita a fijarme en las manos de Jesuacutes ellas son el centro del cuadro En sus gestos me indica una manera de vivir mi relacioacuten con Dios No la de aquel que se agarra a Dios como a su seguro temeroso o des-encantado del mundo Sino como aquel que se sabe pan y se coloca confiado en las manos de Jesuacutes Que se deja bendecir partir y ser entregado ldquoestas palabras resumen mi vida como ser humano porque en cada momento de la vida en alguna parte el to-mar el bendecir el ser partido el darse son acontecimientos que suceden estas palabras se convierten en las maacutes importantes de mi vida porque a traveacutes de ellas he entrado en contacto con el modo de convertirme en el Amado de Diosrdquo (Henri Nouwen) No obstante Caravaggio dibuja las manos de Jesuacutes de manera distinta En la primera versioacuten bendice con la mano izquierda y lo hace como imponiendo la mano sobre el pan Es la bendicioacuten biacuteblica la que derrama la gracia y hace bueno lo bendecido En la segunda versioacuten Jesuacutes bendice con la derecha y tiene el gesto de hacer la sentildeal de la cruz el siacutembolo del Amor infinito con el cual Cristo nos ha amado hasta el final En ambos casos me recuerda que en las manos de Dios no soy algo sino alguien soy regalado donado amado Tuacute y yo Nosotros Somos bendecidos por Dios Eacutel me desea todo bien y hace lo posible para que alcance la pleni-tud de lo que soy Incluso con maacutes obstinacioacuten quw yo Nunca puedo sentirme maldito castigado golpeado por Dios Los disciacutepu-los lo reconocieron por ese gesto Eacutel estaba ya alliacute Soacutelo les hizo falta mirar con otros ojos mdash ojos bendecidosmdash lo que les rodeaba para descubrir la presencia del Amigo Y bendecir la realidad que nos rodea Una vez bendecido mi vida se convierte en palabra que me dice bien que me promete el bien del amor de Dios Otra diferencia es el pan En la primera versioacuten auacuten no estaacute partido En la segunda estaacute ya partido Quizaacutes Caravaggio ha entendido otra loacutegica de nuestra vida es el ser partido El dolor la enfermedad nos parte en cuerpo y alma Los contratiempos el desamor la soledad el fracasonos parte el corazoacuten Nuestro pecado la incoherencia el desaacutenimonos hace sentirnos partidos y divididos Podemos com-

prendernos como juguetes rotos o como granos que ldquola vida tritura con do-lor Dios nos hace Eucaristiacutea en el amorrdquo Todo ese ldquopartirnos-destrozarnos-

dividirnos la vida ldquo nos habla de nuestras necesidades baacutesicas a veces desde la experien-cia de haberlas perdido ser amados sentirnos uacutetiles dignos comprendidos felices Ama-mos y anhelamos esas realidades No el dolor el sufrimiento la fragilidad Pero estas reali-dades que nos visitan cada diacutea no son obstaacuteculos para la alegriacutea al contrario a veces son

el medio misterioso para alcanzarla No son una maldicioacuten A mi a veces el dolor me ha servido para recordarme las cosas importan-tes de la vida y otras veces poner al descubierto lo equivocado que estaacute mi corazoacuten por sufrir por tonteriacuteas Es lo que Jesuacutes dice a los disciacutepulos iquest No sabias que el Mesiacuteas debiacutea sufrir para entrar en la gloria Forman parte de nuestra realizacioacuten humana vivirlas de manera humana esto es manteniendo nuestra capacidad de seguir creciendo y madurando como personas Y ser pan partido pero que sigue bendecido lleno del amor y el don de Dios Auacuten en ese partirse podemos bien intentar recomponernos nosotros mismos y calmar nuestra propia hambre o como Jesuacutes aceptar ser partidos para darlo todo auacuten la propia vida para colmar el hambre de otros hambrientos Y esa es la paradoja del Evangelio sirviendo el pan es como se colma la propia hambre aceptando la propia fra-gilidad es como nos hacemos fuertes entregando la vida es como se gana iexcltodo No basta con hacer sino con ser lo que ya soy

pan amado de Dios Pan amasado y partido por Dios Pan repartido por Dios para calmar el hambre de los hombres (su hambre la misma que la nuestra) En manos de Jesuacutes soy pan elegido bendecido partido y donadohellip iexcl soy mdash somos pan vivo para el mundo

iquestNo ardiacutea nuestro corazoacuten hellip Acercarnos a la Eucaristiacutea no es soacutelo cuestioacuten de fe sino de amor (la docta caritas que deciacutean en la eacutepoca del pintor) Este lo sabe Para recordarlo ha colocado un personaje extrantildeo a la escena el

posadero En el segundo cuadro ha colocado ademaacutes a una criada trasunto de Marta la mujer que se afana-ba por servir pero se olvidaba de lo esencial dejarse amar llenarse de amor Este personaje es alguien que a diferencia de los disciacutepulos maacutes asombrados y gesticulantes ve pero no entiende Estaacute preocupado por su la-bor pendiente maacutes de que todo esteacute bien y en orden Su relacioacuten con esos personajes es meramente comer-

cial A lo sumo intenta agradarles pero no participa de la fiesta y de la amistad Son clientes no amigos Su corazoacuten se enciende al sonar de las monedas no la presencia del amigo En cambio los disciacutepulos porque son amigos mdash amados y amantes mdash de Jesuacutes pue-den reconocerle alliacute donde estaacute Y hace arder su corazoacuten Hoy nuestro mundo no necesita tanto medios para vivir sino motivos para vivir Lo deciacutea Madre Teresa de Calcuta al referirse a la pobreza del nuestro primer mundo es una pobreza de espiacuteritu de tristeza de soledad de desesperanzahellip maacutes difiacutecil de llenar porque ese pan no se compra Se regala y se recibe En Jesuacutes Eucaristiacutea no encuentro medios para vivir (por eso algunos lo consideran prescindible o inuacutetil ) sino motivos para vivir para ser yo mismo maacutes profunda y enri-quecedoramente Saberme amado y por ello habitado en lo maacutes profundo por el amor Por eso comulgar deberiacutea hacernos arder el corazoacuten No dejarnos insensibles como el posa-dero Comulgar me habilita para reconocer a Jesuacutes alliacute donde estaacute en el amor el servicio En el hombre partido por el dolor o en el que se parte para socorrerle En la pareja que se rompe o en aquella otra que lucha por su amor En el joven que ha perdido el camino o en el otro que le ayuda a volver a encontrarle En las personas que mueren de hambre o en aquellas que comparten su vida y dinero para que otros tengan pan cultura y sanidad Comulgar debe hacerme arder el corazoacuten con todo lo humano Dejar de ser espectador y dejar entrar en mi corazoacuten todo lo que sucede a mi alrededor El mundo se convierte en una Hostia

enorme Cristo que se parte y comparte que muere por amor a todos los hombres Y me invita a compartir ese abrazo y acercar su amor a cada hombre Es una llamada a una comunioacuten maacutes plena con Dios en la humanidad Cuando comulgo entro en el corazoacuten de Dios y en su amor arde mi corazoacuten Por cada ser humano Amo en y con el amor de Dios Asiacute cada gesto cotidiano hecho con amor puede convertirse en manifestacioacuten de mi comunioacuten con Dios Pascal hace decir a Dios que ldquotuacute no me buscariacuteas si no me hubieras encontrado ldquo Efectivamente en cada Eucaristiacutea encuentro iexcl me dejo encontrar por el amor desbordante de Dios Y despueacutes lo busco presente Y puedo vivirlo identificarlo animarlo reavivarlo construirlo porque Eacutel ya me ha encontrado Y levantaacutendose al momento se volvieron a Jerusaleacuten hellip Caravaggio pinta ambos cuadros como un espacio abierto Es cierto que la centralidad la ocupa Jesuacutes pero desde Eacutel el pintor abre la pers-pectiva hacia delante Jesuacutes en el primer cuadro extiende su mano en sentildeal de querer marcar una direccioacuten y a la vez como oferta a ocupar un sitio el que queda vaciacuteo justo delante de miacute que contemplo el cuadro Ademaacutes dibuja la cesta de la fruta en una postura original parece que estaacute a punto de caerse de la mesa y espera que alguien mdash yo mdash la recoja y ocupe el sitio vaciacuteo Es una llamada a sentarme en la mesa vivir la comunioacuten y la pre-sencia constante con Jesuacutes y con mis hermanos Pero a la vez Caravaggio sabe que de esa mesa hay que levantarse una vez animados y alimentados hay que levantarse Co-mo esos disciacutepulos que ambos cuadros estaacuten a punto de alzarse de la mesa Estaacuten llenos de admiracioacuten de alegriacutea y de energiacutea

Pero no estaacuten en la mesa para echarse la siesta o simplemente descansar La mesa de la posada de Emaus tiene una prolongacioacuten en los caminos de la vida Es hermoso sentirse a gusto en la Iglesia o en nuestra oracioacuten pero es necesario desmigar ese amor en la vida ordinaria Vivir en coherencia mi fe en la vida cotidiana El encuentro debe relanzarme a la vida con ardor y alegriacutea lleno de fuerza y con la ldquometa den- tro del corazoacutenrdquo Encontrame con el Resucitado me anima a vivir otros encuentros

conmigo mismo para vivirme en plenitud con la comunidad para caminar codo con codo con el mundo para compartir la Buena Noticia ldquo Nuestra misioacuten ahora es eacutesa desandar el camino de Emauacutes gritar la verdad de Cristo decir a todos los que buscan que El se deja encontrar decir a todos los que se sienten solos

que El se deja invitar decir a todos los que dudan que a Cristo se le recono-ce en la palabra y en el partir el pan ldquo (Pagola) Salir a los caminos de la vida que estaacuten llenos de gente que camina hacia Emaus o volver incluso a

Jerusalem alliacute donde nace la desilusioacuten el dolor la muerte Por-que alliacute mdash sobre todo alliacute mdash se necesita una palabra de aliento y un trozo de pan para reavivar muchos corazones

Camino de Emaus de Robert Zuumlnd (1877) Museo de las Bellas artes de St Gallen (Suiza)

Estamos hechos para partir para buscar siempre la fuente

Para vivir en camino como peregrinos que se esfuerzan por seguir

y como nintildeos en la escuela de Jesuacutes y que llegados a un punto

viven el pensamiento que han escrito hasta ese momento

soacutelo como una introduccioacuten al tema y vuelven al principio

iexcl para continuar la historia

(Madre Teresa de Calcuta )

Padnarayahooes

03042013 ndash Mieacutercoles de la Octava de Pascua

httpwwwarchimadridorgoracionyliturgia2013040303042013-miercoles-de-la-octava-de-pascua[09042013 221156]

Evangelio Por diacuteas

Acceso a la buacutesquedamediante calendario

Buacutesquedas

Secciones

Comentario a las Lecturas

Hoy Domingo

Lecturas de Misa

Santoral

Contacto

Para cualquier aviso osugerencia contacten connosotros

Descargas

Evangelio Abril 2013 -Completo-

Evangelio Marzo 2013 -Completo-

Evangelio Febrero 2013 -Completo-

Evangelio Enero 2013 -Completo-

Evangelio Diciembre 2012 -Completo-

Evangelio Noviembre 2012 -Completo-

Evangelio Octubre 2012 -Completo-

Evangelio Septiembre 2012 -Completo-

Evangelio Agosto 2012 -Completo-

Evangelio Julio 2012 -Completo-

Evangelio Junio 2012 -Completo-

Evangelio Mayo 2012 -Completo-

03042013 ndash Mieacutercoles de la Octava de Pascua 3 de abril de 2013

PRIMERA LECTURATe doy lo que tengo en nombre de Jesucristo echa a andarLectura del libro de los Hechos de los apoacutestoles 3 1-10

En aquellos diacuteas subiacutean al templo Pedro y Juan a la oracioacuten de media tarde cuando vieron traer a cuestas a un lisiado denacimiento Soliacutean colocarlo todos los diacuteas en la puerta del templo llamada laquoHermosaraquo para que pidiera limosna a los queentraban Al ver entrar en el templo a Pedro y a Juan les pidioacute limosna Pedro con Juan a su lado se le quedoacute mirando yle dijo

- laquoMiacuteranosraquo

Clavoacute los ojos en ellos esperando que le dariacutean algo Pedro le dijo

- laquoNo tengo plata ni oro te doy lo que tengo en nombre de Jesucristo Nazareno echa a andarraquo

Agarraacutendolo de la mano derecha lo incorporoacute Al instante se le fortalecieron los pies y los tobillos se puso en pie de unsalto echoacute a andar y entroacute con ellos en el templo por su pie dando brincos y alabando a Dios La gente lo vio andaralabando a Dios al caer en la cuenta de que era el mismo que pediacutea limosna sentado en la puerta Hermosa quedaronestupefactos ante lo sucedido

Palabra de Dios

Sal 104 1-2 3-4 6-7 8-9R Que se alegren los que buscan al Sentildeor

Dad gracias al Sentildeor invocad su nombre dad a conocer sus hazantildeas a los pueblos Cantadle al son de instrumentos hablad de sus maravillas R

Gloriaos de su nombre santo que se alegren los que buscan al SentildeorRecurrid al Sentildeor y a su poder buscad continuamente su rostro R

iexclEstirpe de Abrahaacuten su siervo hijos de Jacob su elegido El Sentildeor es nuestro Dios eacutel gobierna toda la tierra R

Se acuerda de su alianza eternamente de la palabra dada por mil generaciones de la alianza sellada con Abrahaacuten del juramento hecho a Isaac R

EVANGELIOLo reconocieron al partir el panLectura del santo evangelio seguacuten san Lucas 24 13-35

Dos disciacutepulos de Jesuacutes iban andando aquel mismo diacutea el primero de la semana a una aldea llamada Emauacutes distanteunas dos leguas de Jerusaleacuten iban comentando todo lo que habiacutea sucedido Mientras conversaban y discutiacutean Jesuacutes enpersona se acercoacute y se puso a caminar con ellos Pero sus ojos no eran capaces de reconocerlo

Eacutel les dijo

- laquoiquestQueacute conversacioacuten es esa que traeacuteis mientras vais de caminoraquo

Ellos se detuvieron preocupados Y uno de ellos que se llamaba Cleofaacutes le replicoacute

- laquoiquestEres tuacute el uacutenico forastero en Jerusaleacuten que no sabes lo que ha pasado alliacute estos diacuteasraquo

Eacutel les preguntoacute ndash laquoiquestQueacuteraquo

Ellos le contestaron

- laquoLo de Jesuacutes el Nazareno que fue un profeta poderoso en obras y palabras ante Dios y ante todo el pueblo como loentregaron los sumos sacerdotes y nuestros jefes para que lo condenaran a muerte y lo crucificaron Nosotrosesperaacutebamos que eacutel fuera el futuro liberador de Israel Y ya ves hace ya dos diacuteas que sucedioacute esto Es verdad que algunasmujeres de nuestro grupo nos han sobresaltado pues fueron muy de mantildeana al sepulcro no encontraron su cuerpo eincluso vinieron diciendo que habiacutean visto una aparicioacuten de aacutengeles que les habiacutean dicho que estaba vivo Algunos de losnuestros fueron tambieacuten al sepulcro y lo encontraron como habiacutean dicho las mujeres pero a eacutel no lo vieronraquo

Entonces Jesuacutes les dijo

- laquoiexclQueacute necios y torpes sois para creer lo que anunciaron los profetas iquestNo era necesario que el Mesiacuteas padeciera esto

Inicio Dioacutecesis Inicio Categoriacuteas

Sentado a la mesa con ellos tomoacute el pan pronuncioacute la bendicioacuten lo partioacute y se lo dio Caravaggio debioacute pintar el segundo cuadro anhelante de esa compantildeiacutea y cercaniacutea de Jesuacutes en esos momentos que eacutel estaba vi-viendo Se sentiacutea maldito partido y entregado a las circunstancias Necesi-taba sentir una mano amiga que lo bendijese que diera sentido a su do-lor e hiciera fecundo su existencia de nuevo Nada distinto de mi De cada hombre Caravaggio me anima a acercarme a la Eucaristiacutea como aquellos disciacutepulos hambriento (no solo de pan sino de ilusioacuten de aacutenimo de paz iexcl de amor autentico y profundo)

Pero tambieacuten Caravaggio me invita a fijarme en las manos de Jesuacutes ellas son el centro del cuadro En sus gestos me indica una manera de vivir mi relacioacuten con Dios No la de aquel que se agarra a Dios como a su seguro temeroso o des-encantado del mundo Sino como aquel que se sabe pan y se coloca confiado en las manos de Jesuacutes Que se deja bendecir partir y ser entregado ldquoestas palabras resumen mi vida como ser humano porque en cada momento de la vida en alguna parte el to-mar el bendecir el ser partido el darse son acontecimientos que suceden estas palabras se convierten en las maacutes importantes de mi vida porque a traveacutes de ellas he entrado en contacto con el modo de convertirme en el Amado de Diosrdquo (Henri Nouwen) No obstante Caravaggio dibuja las manos de Jesuacutes de manera distinta En la primera versioacuten bendice con la mano izquierda y lo hace como imponiendo la mano sobre el pan Es la bendicioacuten biacuteblica la que derrama la gracia y hace bueno lo bendecido En la segunda versioacuten Jesuacutes bendice con la derecha y tiene el gesto de hacer la sentildeal de la cruz el siacutembolo del Amor infinito con el cual Cristo nos ha amado hasta el final En ambos casos me recuerda que en las manos de Dios no soy algo sino alguien soy regalado donado amado Tuacute y yo Nosotros Somos bendecidos por Dios Eacutel me desea todo bien y hace lo posible para que alcance la pleni-tud de lo que soy Incluso con maacutes obstinacioacuten quw yo Nunca puedo sentirme maldito castigado golpeado por Dios Los disciacutepu-los lo reconocieron por ese gesto Eacutel estaba ya alliacute Soacutelo les hizo falta mirar con otros ojos mdash ojos bendecidosmdash lo que les rodeaba para descubrir la presencia del Amigo Y bendecir la realidad que nos rodea Una vez bendecido mi vida se convierte en palabra que me dice bien que me promete el bien del amor de Dios Otra diferencia es el pan En la primera versioacuten auacuten no estaacute partido En la segunda estaacute ya partido Quizaacutes Caravaggio ha entendido otra loacutegica de nuestra vida es el ser partido El dolor la enfermedad nos parte en cuerpo y alma Los contratiempos el desamor la soledad el fracasonos parte el corazoacuten Nuestro pecado la incoherencia el desaacutenimonos hace sentirnos partidos y divididos Podemos com-

prendernos como juguetes rotos o como granos que ldquola vida tritura con do-lor Dios nos hace Eucaristiacutea en el amorrdquo Todo ese ldquopartirnos-destrozarnos-

dividirnos la vida ldquo nos habla de nuestras necesidades baacutesicas a veces desde la experien-cia de haberlas perdido ser amados sentirnos uacutetiles dignos comprendidos felices Ama-mos y anhelamos esas realidades No el dolor el sufrimiento la fragilidad Pero estas reali-dades que nos visitan cada diacutea no son obstaacuteculos para la alegriacutea al contrario a veces son

el medio misterioso para alcanzarla No son una maldicioacuten A mi a veces el dolor me ha servido para recordarme las cosas importan-tes de la vida y otras veces poner al descubierto lo equivocado que estaacute mi corazoacuten por sufrir por tonteriacuteas Es lo que Jesuacutes dice a los disciacutepulos iquest No sabias que el Mesiacuteas debiacutea sufrir para entrar en la gloria Forman parte de nuestra realizacioacuten humana vivirlas de manera humana esto es manteniendo nuestra capacidad de seguir creciendo y madurando como personas Y ser pan partido pero que sigue bendecido lleno del amor y el don de Dios Auacuten en ese partirse podemos bien intentar recomponernos nosotros mismos y calmar nuestra propia hambre o como Jesuacutes aceptar ser partidos para darlo todo auacuten la propia vida para colmar el hambre de otros hambrientos Y esa es la paradoja del Evangelio sirviendo el pan es como se colma la propia hambre aceptando la propia fra-gilidad es como nos hacemos fuertes entregando la vida es como se gana iexcltodo No basta con hacer sino con ser lo que ya soy

pan amado de Dios Pan amasado y partido por Dios Pan repartido por Dios para calmar el hambre de los hombres (su hambre la misma que la nuestra) En manos de Jesuacutes soy pan elegido bendecido partido y donadohellip iexcl soy mdash somos pan vivo para el mundo

iquestNo ardiacutea nuestro corazoacuten hellip Acercarnos a la Eucaristiacutea no es soacutelo cuestioacuten de fe sino de amor (la docta caritas que deciacutean en la eacutepoca del pintor) Este lo sabe Para recordarlo ha colocado un personaje extrantildeo a la escena el

posadero En el segundo cuadro ha colocado ademaacutes a una criada trasunto de Marta la mujer que se afana-ba por servir pero se olvidaba de lo esencial dejarse amar llenarse de amor Este personaje es alguien que a diferencia de los disciacutepulos maacutes asombrados y gesticulantes ve pero no entiende Estaacute preocupado por su la-bor pendiente maacutes de que todo esteacute bien y en orden Su relacioacuten con esos personajes es meramente comer-

cial A lo sumo intenta agradarles pero no participa de la fiesta y de la amistad Son clientes no amigos Su corazoacuten se enciende al sonar de las monedas no la presencia del amigo En cambio los disciacutepulos porque son amigos mdash amados y amantes mdash de Jesuacutes pue-den reconocerle alliacute donde estaacute Y hace arder su corazoacuten Hoy nuestro mundo no necesita tanto medios para vivir sino motivos para vivir Lo deciacutea Madre Teresa de Calcuta al referirse a la pobreza del nuestro primer mundo es una pobreza de espiacuteritu de tristeza de soledad de desesperanzahellip maacutes difiacutecil de llenar porque ese pan no se compra Se regala y se recibe En Jesuacutes Eucaristiacutea no encuentro medios para vivir (por eso algunos lo consideran prescindible o inuacutetil ) sino motivos para vivir para ser yo mismo maacutes profunda y enri-quecedoramente Saberme amado y por ello habitado en lo maacutes profundo por el amor Por eso comulgar deberiacutea hacernos arder el corazoacuten No dejarnos insensibles como el posa-dero Comulgar me habilita para reconocer a Jesuacutes alliacute donde estaacute en el amor el servicio En el hombre partido por el dolor o en el que se parte para socorrerle En la pareja que se rompe o en aquella otra que lucha por su amor En el joven que ha perdido el camino o en el otro que le ayuda a volver a encontrarle En las personas que mueren de hambre o en aquellas que comparten su vida y dinero para que otros tengan pan cultura y sanidad Comulgar debe hacerme arder el corazoacuten con todo lo humano Dejar de ser espectador y dejar entrar en mi corazoacuten todo lo que sucede a mi alrededor El mundo se convierte en una Hostia

enorme Cristo que se parte y comparte que muere por amor a todos los hombres Y me invita a compartir ese abrazo y acercar su amor a cada hombre Es una llamada a una comunioacuten maacutes plena con Dios en la humanidad Cuando comulgo entro en el corazoacuten de Dios y en su amor arde mi corazoacuten Por cada ser humano Amo en y con el amor de Dios Asiacute cada gesto cotidiano hecho con amor puede convertirse en manifestacioacuten de mi comunioacuten con Dios Pascal hace decir a Dios que ldquotuacute no me buscariacuteas si no me hubieras encontrado ldquo Efectivamente en cada Eucaristiacutea encuentro iexcl me dejo encontrar por el amor desbordante de Dios Y despueacutes lo busco presente Y puedo vivirlo identificarlo animarlo reavivarlo construirlo porque Eacutel ya me ha encontrado Y levantaacutendose al momento se volvieron a Jerusaleacuten hellip Caravaggio pinta ambos cuadros como un espacio abierto Es cierto que la centralidad la ocupa Jesuacutes pero desde Eacutel el pintor abre la pers-pectiva hacia delante Jesuacutes en el primer cuadro extiende su mano en sentildeal de querer marcar una direccioacuten y a la vez como oferta a ocupar un sitio el que queda vaciacuteo justo delante de miacute que contemplo el cuadro Ademaacutes dibuja la cesta de la fruta en una postura original parece que estaacute a punto de caerse de la mesa y espera que alguien mdash yo mdash la recoja y ocupe el sitio vaciacuteo Es una llamada a sentarme en la mesa vivir la comunioacuten y la pre-sencia constante con Jesuacutes y con mis hermanos Pero a la vez Caravaggio sabe que de esa mesa hay que levantarse una vez animados y alimentados hay que levantarse Co-mo esos disciacutepulos que ambos cuadros estaacuten a punto de alzarse de la mesa Estaacuten llenos de admiracioacuten de alegriacutea y de energiacutea

Pero no estaacuten en la mesa para echarse la siesta o simplemente descansar La mesa de la posada de Emaus tiene una prolongacioacuten en los caminos de la vida Es hermoso sentirse a gusto en la Iglesia o en nuestra oracioacuten pero es necesario desmigar ese amor en la vida ordinaria Vivir en coherencia mi fe en la vida cotidiana El encuentro debe relanzarme a la vida con ardor y alegriacutea lleno de fuerza y con la ldquometa den- tro del corazoacutenrdquo Encontrame con el Resucitado me anima a vivir otros encuentros

conmigo mismo para vivirme en plenitud con la comunidad para caminar codo con codo con el mundo para compartir la Buena Noticia ldquo Nuestra misioacuten ahora es eacutesa desandar el camino de Emauacutes gritar la verdad de Cristo decir a todos los que buscan que El se deja encontrar decir a todos los que se sienten solos

que El se deja invitar decir a todos los que dudan que a Cristo se le recono-ce en la palabra y en el partir el pan ldquo (Pagola) Salir a los caminos de la vida que estaacuten llenos de gente que camina hacia Emaus o volver incluso a

Jerusalem alliacute donde nace la desilusioacuten el dolor la muerte Por-que alliacute mdash sobre todo alliacute mdash se necesita una palabra de aliento y un trozo de pan para reavivar muchos corazones

Camino de Emaus de Robert Zuumlnd (1877) Museo de las Bellas artes de St Gallen (Suiza)

Estamos hechos para partir para buscar siempre la fuente

Para vivir en camino como peregrinos que se esfuerzan por seguir

y como nintildeos en la escuela de Jesuacutes y que llegados a un punto

viven el pensamiento que han escrito hasta ese momento

soacutelo como una introduccioacuten al tema y vuelven al principio

iexcl para continuar la historia

(Madre Teresa de Calcuta )

Padnarayahooes

03042013 ndash Mieacutercoles de la Octava de Pascua

httpwwwarchimadridorgoracionyliturgia2013040303042013-miercoles-de-la-octava-de-pascua[09042013 221156]

Evangelio Por diacuteas

Acceso a la buacutesquedamediante calendario

Buacutesquedas

Secciones

Comentario a las Lecturas

Hoy Domingo

Lecturas de Misa

Santoral

Contacto

Para cualquier aviso osugerencia contacten connosotros

Descargas

Evangelio Abril 2013 -Completo-

Evangelio Marzo 2013 -Completo-

Evangelio Febrero 2013 -Completo-

Evangelio Enero 2013 -Completo-

Evangelio Diciembre 2012 -Completo-

Evangelio Noviembre 2012 -Completo-

Evangelio Octubre 2012 -Completo-

Evangelio Septiembre 2012 -Completo-

Evangelio Agosto 2012 -Completo-

Evangelio Julio 2012 -Completo-

Evangelio Junio 2012 -Completo-

Evangelio Mayo 2012 -Completo-

03042013 ndash Mieacutercoles de la Octava de Pascua 3 de abril de 2013

PRIMERA LECTURATe doy lo que tengo en nombre de Jesucristo echa a andarLectura del libro de los Hechos de los apoacutestoles 3 1-10

En aquellos diacuteas subiacutean al templo Pedro y Juan a la oracioacuten de media tarde cuando vieron traer a cuestas a un lisiado denacimiento Soliacutean colocarlo todos los diacuteas en la puerta del templo llamada laquoHermosaraquo para que pidiera limosna a los queentraban Al ver entrar en el templo a Pedro y a Juan les pidioacute limosna Pedro con Juan a su lado se le quedoacute mirando yle dijo

- laquoMiacuteranosraquo

Clavoacute los ojos en ellos esperando que le dariacutean algo Pedro le dijo

- laquoNo tengo plata ni oro te doy lo que tengo en nombre de Jesucristo Nazareno echa a andarraquo

Agarraacutendolo de la mano derecha lo incorporoacute Al instante se le fortalecieron los pies y los tobillos se puso en pie de unsalto echoacute a andar y entroacute con ellos en el templo por su pie dando brincos y alabando a Dios La gente lo vio andaralabando a Dios al caer en la cuenta de que era el mismo que pediacutea limosna sentado en la puerta Hermosa quedaronestupefactos ante lo sucedido

Palabra de Dios

Sal 104 1-2 3-4 6-7 8-9R Que se alegren los que buscan al Sentildeor

Dad gracias al Sentildeor invocad su nombre dad a conocer sus hazantildeas a los pueblos Cantadle al son de instrumentos hablad de sus maravillas R

Gloriaos de su nombre santo que se alegren los que buscan al SentildeorRecurrid al Sentildeor y a su poder buscad continuamente su rostro R

iexclEstirpe de Abrahaacuten su siervo hijos de Jacob su elegido El Sentildeor es nuestro Dios eacutel gobierna toda la tierra R

Se acuerda de su alianza eternamente de la palabra dada por mil generaciones de la alianza sellada con Abrahaacuten del juramento hecho a Isaac R

EVANGELIOLo reconocieron al partir el panLectura del santo evangelio seguacuten san Lucas 24 13-35

Dos disciacutepulos de Jesuacutes iban andando aquel mismo diacutea el primero de la semana a una aldea llamada Emauacutes distanteunas dos leguas de Jerusaleacuten iban comentando todo lo que habiacutea sucedido Mientras conversaban y discutiacutean Jesuacutes enpersona se acercoacute y se puso a caminar con ellos Pero sus ojos no eran capaces de reconocerlo

Eacutel les dijo

- laquoiquestQueacute conversacioacuten es esa que traeacuteis mientras vais de caminoraquo

Ellos se detuvieron preocupados Y uno de ellos que se llamaba Cleofaacutes le replicoacute

- laquoiquestEres tuacute el uacutenico forastero en Jerusaleacuten que no sabes lo que ha pasado alliacute estos diacuteasraquo

Eacutel les preguntoacute ndash laquoiquestQueacuteraquo

Ellos le contestaron

- laquoLo de Jesuacutes el Nazareno que fue un profeta poderoso en obras y palabras ante Dios y ante todo el pueblo como loentregaron los sumos sacerdotes y nuestros jefes para que lo condenaran a muerte y lo crucificaron Nosotrosesperaacutebamos que eacutel fuera el futuro liberador de Israel Y ya ves hace ya dos diacuteas que sucedioacute esto Es verdad que algunasmujeres de nuestro grupo nos han sobresaltado pues fueron muy de mantildeana al sepulcro no encontraron su cuerpo eincluso vinieron diciendo que habiacutean visto una aparicioacuten de aacutengeles que les habiacutean dicho que estaba vivo Algunos de losnuestros fueron tambieacuten al sepulcro y lo encontraron como habiacutean dicho las mujeres pero a eacutel no lo vieronraquo

Entonces Jesuacutes les dijo

- laquoiexclQueacute necios y torpes sois para creer lo que anunciaron los profetas iquestNo era necesario que el Mesiacuteas padeciera esto

Inicio Dioacutecesis Inicio Categoriacuteas

el medio misterioso para alcanzarla No son una maldicioacuten A mi a veces el dolor me ha servido para recordarme las cosas importan-tes de la vida y otras veces poner al descubierto lo equivocado que estaacute mi corazoacuten por sufrir por tonteriacuteas Es lo que Jesuacutes dice a los disciacutepulos iquest No sabias que el Mesiacuteas debiacutea sufrir para entrar en la gloria Forman parte de nuestra realizacioacuten humana vivirlas de manera humana esto es manteniendo nuestra capacidad de seguir creciendo y madurando como personas Y ser pan partido pero que sigue bendecido lleno del amor y el don de Dios Auacuten en ese partirse podemos bien intentar recomponernos nosotros mismos y calmar nuestra propia hambre o como Jesuacutes aceptar ser partidos para darlo todo auacuten la propia vida para colmar el hambre de otros hambrientos Y esa es la paradoja del Evangelio sirviendo el pan es como se colma la propia hambre aceptando la propia fra-gilidad es como nos hacemos fuertes entregando la vida es como se gana iexcltodo No basta con hacer sino con ser lo que ya soy

pan amado de Dios Pan amasado y partido por Dios Pan repartido por Dios para calmar el hambre de los hombres (su hambre la misma que la nuestra) En manos de Jesuacutes soy pan elegido bendecido partido y donadohellip iexcl soy mdash somos pan vivo para el mundo

iquestNo ardiacutea nuestro corazoacuten hellip Acercarnos a la Eucaristiacutea no es soacutelo cuestioacuten de fe sino de amor (la docta caritas que deciacutean en la eacutepoca del pintor) Este lo sabe Para recordarlo ha colocado un personaje extrantildeo a la escena el

posadero En el segundo cuadro ha colocado ademaacutes a una criada trasunto de Marta la mujer que se afana-ba por servir pero se olvidaba de lo esencial dejarse amar llenarse de amor Este personaje es alguien que a diferencia de los disciacutepulos maacutes asombrados y gesticulantes ve pero no entiende Estaacute preocupado por su la-bor pendiente maacutes de que todo esteacute bien y en orden Su relacioacuten con esos personajes es meramente comer-

cial A lo sumo intenta agradarles pero no participa de la fiesta y de la amistad Son clientes no amigos Su corazoacuten se enciende al sonar de las monedas no la presencia del amigo En cambio los disciacutepulos porque son amigos mdash amados y amantes mdash de Jesuacutes pue-den reconocerle alliacute donde estaacute Y hace arder su corazoacuten Hoy nuestro mundo no necesita tanto medios para vivir sino motivos para vivir Lo deciacutea Madre Teresa de Calcuta al referirse a la pobreza del nuestro primer mundo es una pobreza de espiacuteritu de tristeza de soledad de desesperanzahellip maacutes difiacutecil de llenar porque ese pan no se compra Se regala y se recibe En Jesuacutes Eucaristiacutea no encuentro medios para vivir (por eso algunos lo consideran prescindible o inuacutetil ) sino motivos para vivir para ser yo mismo maacutes profunda y enri-quecedoramente Saberme amado y por ello habitado en lo maacutes profundo por el amor Por eso comulgar deberiacutea hacernos arder el corazoacuten No dejarnos insensibles como el posa-dero Comulgar me habilita para reconocer a Jesuacutes alliacute donde estaacute en el amor el servicio En el hombre partido por el dolor o en el que se parte para socorrerle En la pareja que se rompe o en aquella otra que lucha por su amor En el joven que ha perdido el camino o en el otro que le ayuda a volver a encontrarle En las personas que mueren de hambre o en aquellas que comparten su vida y dinero para que otros tengan pan cultura y sanidad Comulgar debe hacerme arder el corazoacuten con todo lo humano Dejar de ser espectador y dejar entrar en mi corazoacuten todo lo que sucede a mi alrededor El mundo se convierte en una Hostia

enorme Cristo que se parte y comparte que muere por amor a todos los hombres Y me invita a compartir ese abrazo y acercar su amor a cada hombre Es una llamada a una comunioacuten maacutes plena con Dios en la humanidad Cuando comulgo entro en el corazoacuten de Dios y en su amor arde mi corazoacuten Por cada ser humano Amo en y con el amor de Dios Asiacute cada gesto cotidiano hecho con amor puede convertirse en manifestacioacuten de mi comunioacuten con Dios Pascal hace decir a Dios que ldquotuacute no me buscariacuteas si no me hubieras encontrado ldquo Efectivamente en cada Eucaristiacutea encuentro iexcl me dejo encontrar por el amor desbordante de Dios Y despueacutes lo busco presente Y puedo vivirlo identificarlo animarlo reavivarlo construirlo porque Eacutel ya me ha encontrado Y levantaacutendose al momento se volvieron a Jerusaleacuten hellip Caravaggio pinta ambos cuadros como un espacio abierto Es cierto que la centralidad la ocupa Jesuacutes pero desde Eacutel el pintor abre la pers-pectiva hacia delante Jesuacutes en el primer cuadro extiende su mano en sentildeal de querer marcar una direccioacuten y a la vez como oferta a ocupar un sitio el que queda vaciacuteo justo delante de miacute que contemplo el cuadro Ademaacutes dibuja la cesta de la fruta en una postura original parece que estaacute a punto de caerse de la mesa y espera que alguien mdash yo mdash la recoja y ocupe el sitio vaciacuteo Es una llamada a sentarme en la mesa vivir la comunioacuten y la pre-sencia constante con Jesuacutes y con mis hermanos Pero a la vez Caravaggio sabe que de esa mesa hay que levantarse una vez animados y alimentados hay que levantarse Co-mo esos disciacutepulos que ambos cuadros estaacuten a punto de alzarse de la mesa Estaacuten llenos de admiracioacuten de alegriacutea y de energiacutea

Pero no estaacuten en la mesa para echarse la siesta o simplemente descansar La mesa de la posada de Emaus tiene una prolongacioacuten en los caminos de la vida Es hermoso sentirse a gusto en la Iglesia o en nuestra oracioacuten pero es necesario desmigar ese amor en la vida ordinaria Vivir en coherencia mi fe en la vida cotidiana El encuentro debe relanzarme a la vida con ardor y alegriacutea lleno de fuerza y con la ldquometa den- tro del corazoacutenrdquo Encontrame con el Resucitado me anima a vivir otros encuentros

conmigo mismo para vivirme en plenitud con la comunidad para caminar codo con codo con el mundo para compartir la Buena Noticia ldquo Nuestra misioacuten ahora es eacutesa desandar el camino de Emauacutes gritar la verdad de Cristo decir a todos los que buscan que El se deja encontrar decir a todos los que se sienten solos

que El se deja invitar decir a todos los que dudan que a Cristo se le recono-ce en la palabra y en el partir el pan ldquo (Pagola) Salir a los caminos de la vida que estaacuten llenos de gente que camina hacia Emaus o volver incluso a

Jerusalem alliacute donde nace la desilusioacuten el dolor la muerte Por-que alliacute mdash sobre todo alliacute mdash se necesita una palabra de aliento y un trozo de pan para reavivar muchos corazones

Camino de Emaus de Robert Zuumlnd (1877) Museo de las Bellas artes de St Gallen (Suiza)

Estamos hechos para partir para buscar siempre la fuente

Para vivir en camino como peregrinos que se esfuerzan por seguir

y como nintildeos en la escuela de Jesuacutes y que llegados a un punto

viven el pensamiento que han escrito hasta ese momento

soacutelo como una introduccioacuten al tema y vuelven al principio

iexcl para continuar la historia

(Madre Teresa de Calcuta )

Padnarayahooes

03042013 ndash Mieacutercoles de la Octava de Pascua

httpwwwarchimadridorgoracionyliturgia2013040303042013-miercoles-de-la-octava-de-pascua[09042013 221156]

Evangelio Por diacuteas

Acceso a la buacutesquedamediante calendario

Buacutesquedas

Secciones

Comentario a las Lecturas

Hoy Domingo

Lecturas de Misa

Santoral

Contacto

Para cualquier aviso osugerencia contacten connosotros

Descargas

Evangelio Abril 2013 -Completo-

Evangelio Marzo 2013 -Completo-

Evangelio Febrero 2013 -Completo-

Evangelio Enero 2013 -Completo-

Evangelio Diciembre 2012 -Completo-

Evangelio Noviembre 2012 -Completo-

Evangelio Octubre 2012 -Completo-

Evangelio Septiembre 2012 -Completo-

Evangelio Agosto 2012 -Completo-

Evangelio Julio 2012 -Completo-

Evangelio Junio 2012 -Completo-

Evangelio Mayo 2012 -Completo-

03042013 ndash Mieacutercoles de la Octava de Pascua 3 de abril de 2013

PRIMERA LECTURATe doy lo que tengo en nombre de Jesucristo echa a andarLectura del libro de los Hechos de los apoacutestoles 3 1-10

En aquellos diacuteas subiacutean al templo Pedro y Juan a la oracioacuten de media tarde cuando vieron traer a cuestas a un lisiado denacimiento Soliacutean colocarlo todos los diacuteas en la puerta del templo llamada laquoHermosaraquo para que pidiera limosna a los queentraban Al ver entrar en el templo a Pedro y a Juan les pidioacute limosna Pedro con Juan a su lado se le quedoacute mirando yle dijo

- laquoMiacuteranosraquo

Clavoacute los ojos en ellos esperando que le dariacutean algo Pedro le dijo

- laquoNo tengo plata ni oro te doy lo que tengo en nombre de Jesucristo Nazareno echa a andarraquo

Agarraacutendolo de la mano derecha lo incorporoacute Al instante se le fortalecieron los pies y los tobillos se puso en pie de unsalto echoacute a andar y entroacute con ellos en el templo por su pie dando brincos y alabando a Dios La gente lo vio andaralabando a Dios al caer en la cuenta de que era el mismo que pediacutea limosna sentado en la puerta Hermosa quedaronestupefactos ante lo sucedido

Palabra de Dios

Sal 104 1-2 3-4 6-7 8-9R Que se alegren los que buscan al Sentildeor

Dad gracias al Sentildeor invocad su nombre dad a conocer sus hazantildeas a los pueblos Cantadle al son de instrumentos hablad de sus maravillas R

Gloriaos de su nombre santo que se alegren los que buscan al SentildeorRecurrid al Sentildeor y a su poder buscad continuamente su rostro R

iexclEstirpe de Abrahaacuten su siervo hijos de Jacob su elegido El Sentildeor es nuestro Dios eacutel gobierna toda la tierra R

Se acuerda de su alianza eternamente de la palabra dada por mil generaciones de la alianza sellada con Abrahaacuten del juramento hecho a Isaac R

EVANGELIOLo reconocieron al partir el panLectura del santo evangelio seguacuten san Lucas 24 13-35

Dos disciacutepulos de Jesuacutes iban andando aquel mismo diacutea el primero de la semana a una aldea llamada Emauacutes distanteunas dos leguas de Jerusaleacuten iban comentando todo lo que habiacutea sucedido Mientras conversaban y discutiacutean Jesuacutes enpersona se acercoacute y se puso a caminar con ellos Pero sus ojos no eran capaces de reconocerlo

Eacutel les dijo

- laquoiquestQueacute conversacioacuten es esa que traeacuteis mientras vais de caminoraquo

Ellos se detuvieron preocupados Y uno de ellos que se llamaba Cleofaacutes le replicoacute

- laquoiquestEres tuacute el uacutenico forastero en Jerusaleacuten que no sabes lo que ha pasado alliacute estos diacuteasraquo

Eacutel les preguntoacute ndash laquoiquestQueacuteraquo

Ellos le contestaron

- laquoLo de Jesuacutes el Nazareno que fue un profeta poderoso en obras y palabras ante Dios y ante todo el pueblo como loentregaron los sumos sacerdotes y nuestros jefes para que lo condenaran a muerte y lo crucificaron Nosotrosesperaacutebamos que eacutel fuera el futuro liberador de Israel Y ya ves hace ya dos diacuteas que sucedioacute esto Es verdad que algunasmujeres de nuestro grupo nos han sobresaltado pues fueron muy de mantildeana al sepulcro no encontraron su cuerpo eincluso vinieron diciendo que habiacutean visto una aparicioacuten de aacutengeles que les habiacutean dicho que estaba vivo Algunos de losnuestros fueron tambieacuten al sepulcro y lo encontraron como habiacutean dicho las mujeres pero a eacutel no lo vieronraquo

Entonces Jesuacutes les dijo

- laquoiexclQueacute necios y torpes sois para creer lo que anunciaron los profetas iquestNo era necesario que el Mesiacuteas padeciera esto

Inicio Dioacutecesis Inicio Categoriacuteas

enorme Cristo que se parte y comparte que muere por amor a todos los hombres Y me invita a compartir ese abrazo y acercar su amor a cada hombre Es una llamada a una comunioacuten maacutes plena con Dios en la humanidad Cuando comulgo entro en el corazoacuten de Dios y en su amor arde mi corazoacuten Por cada ser humano Amo en y con el amor de Dios Asiacute cada gesto cotidiano hecho con amor puede convertirse en manifestacioacuten de mi comunioacuten con Dios Pascal hace decir a Dios que ldquotuacute no me buscariacuteas si no me hubieras encontrado ldquo Efectivamente en cada Eucaristiacutea encuentro iexcl me dejo encontrar por el amor desbordante de Dios Y despueacutes lo busco presente Y puedo vivirlo identificarlo animarlo reavivarlo construirlo porque Eacutel ya me ha encontrado Y levantaacutendose al momento se volvieron a Jerusaleacuten hellip Caravaggio pinta ambos cuadros como un espacio abierto Es cierto que la centralidad la ocupa Jesuacutes pero desde Eacutel el pintor abre la pers-pectiva hacia delante Jesuacutes en el primer cuadro extiende su mano en sentildeal de querer marcar una direccioacuten y a la vez como oferta a ocupar un sitio el que queda vaciacuteo justo delante de miacute que contemplo el cuadro Ademaacutes dibuja la cesta de la fruta en una postura original parece que estaacute a punto de caerse de la mesa y espera que alguien mdash yo mdash la recoja y ocupe el sitio vaciacuteo Es una llamada a sentarme en la mesa vivir la comunioacuten y la pre-sencia constante con Jesuacutes y con mis hermanos Pero a la vez Caravaggio sabe que de esa mesa hay que levantarse una vez animados y alimentados hay que levantarse Co-mo esos disciacutepulos que ambos cuadros estaacuten a punto de alzarse de la mesa Estaacuten llenos de admiracioacuten de alegriacutea y de energiacutea

Pero no estaacuten en la mesa para echarse la siesta o simplemente descansar La mesa de la posada de Emaus tiene una prolongacioacuten en los caminos de la vida Es hermoso sentirse a gusto en la Iglesia o en nuestra oracioacuten pero es necesario desmigar ese amor en la vida ordinaria Vivir en coherencia mi fe en la vida cotidiana El encuentro debe relanzarme a la vida con ardor y alegriacutea lleno de fuerza y con la ldquometa den- tro del corazoacutenrdquo Encontrame con el Resucitado me anima a vivir otros encuentros

conmigo mismo para vivirme en plenitud con la comunidad para caminar codo con codo con el mundo para compartir la Buena Noticia ldquo Nuestra misioacuten ahora es eacutesa desandar el camino de Emauacutes gritar la verdad de Cristo decir a todos los que buscan que El se deja encontrar decir a todos los que se sienten solos

que El se deja invitar decir a todos los que dudan que a Cristo se le recono-ce en la palabra y en el partir el pan ldquo (Pagola) Salir a los caminos de la vida que estaacuten llenos de gente que camina hacia Emaus o volver incluso a

Jerusalem alliacute donde nace la desilusioacuten el dolor la muerte Por-que alliacute mdash sobre todo alliacute mdash se necesita una palabra de aliento y un trozo de pan para reavivar muchos corazones

Camino de Emaus de Robert Zuumlnd (1877) Museo de las Bellas artes de St Gallen (Suiza)

Estamos hechos para partir para buscar siempre la fuente

Para vivir en camino como peregrinos que se esfuerzan por seguir

y como nintildeos en la escuela de Jesuacutes y que llegados a un punto

viven el pensamiento que han escrito hasta ese momento

soacutelo como una introduccioacuten al tema y vuelven al principio

iexcl para continuar la historia

(Madre Teresa de Calcuta )

Padnarayahooes

03042013 ndash Mieacutercoles de la Octava de Pascua

httpwwwarchimadridorgoracionyliturgia2013040303042013-miercoles-de-la-octava-de-pascua[09042013 221156]

Evangelio Por diacuteas

Acceso a la buacutesquedamediante calendario

Buacutesquedas

Secciones

Comentario a las Lecturas

Hoy Domingo

Lecturas de Misa

Santoral

Contacto

Para cualquier aviso osugerencia contacten connosotros

Descargas

Evangelio Abril 2013 -Completo-

Evangelio Marzo 2013 -Completo-

Evangelio Febrero 2013 -Completo-

Evangelio Enero 2013 -Completo-

Evangelio Diciembre 2012 -Completo-

Evangelio Noviembre 2012 -Completo-

Evangelio Octubre 2012 -Completo-

Evangelio Septiembre 2012 -Completo-

Evangelio Agosto 2012 -Completo-

Evangelio Julio 2012 -Completo-

Evangelio Junio 2012 -Completo-

Evangelio Mayo 2012 -Completo-

03042013 ndash Mieacutercoles de la Octava de Pascua 3 de abril de 2013

PRIMERA LECTURATe doy lo que tengo en nombre de Jesucristo echa a andarLectura del libro de los Hechos de los apoacutestoles 3 1-10

En aquellos diacuteas subiacutean al templo Pedro y Juan a la oracioacuten de media tarde cuando vieron traer a cuestas a un lisiado denacimiento Soliacutean colocarlo todos los diacuteas en la puerta del templo llamada laquoHermosaraquo para que pidiera limosna a los queentraban Al ver entrar en el templo a Pedro y a Juan les pidioacute limosna Pedro con Juan a su lado se le quedoacute mirando yle dijo

- laquoMiacuteranosraquo

Clavoacute los ojos en ellos esperando que le dariacutean algo Pedro le dijo

- laquoNo tengo plata ni oro te doy lo que tengo en nombre de Jesucristo Nazareno echa a andarraquo

Agarraacutendolo de la mano derecha lo incorporoacute Al instante se le fortalecieron los pies y los tobillos se puso en pie de unsalto echoacute a andar y entroacute con ellos en el templo por su pie dando brincos y alabando a Dios La gente lo vio andaralabando a Dios al caer en la cuenta de que era el mismo que pediacutea limosna sentado en la puerta Hermosa quedaronestupefactos ante lo sucedido

Palabra de Dios

Sal 104 1-2 3-4 6-7 8-9R Que se alegren los que buscan al Sentildeor

Dad gracias al Sentildeor invocad su nombre dad a conocer sus hazantildeas a los pueblos Cantadle al son de instrumentos hablad de sus maravillas R

Gloriaos de su nombre santo que se alegren los que buscan al SentildeorRecurrid al Sentildeor y a su poder buscad continuamente su rostro R

iexclEstirpe de Abrahaacuten su siervo hijos de Jacob su elegido El Sentildeor es nuestro Dios eacutel gobierna toda la tierra R

Se acuerda de su alianza eternamente de la palabra dada por mil generaciones de la alianza sellada con Abrahaacuten del juramento hecho a Isaac R

EVANGELIOLo reconocieron al partir el panLectura del santo evangelio seguacuten san Lucas 24 13-35

Dos disciacutepulos de Jesuacutes iban andando aquel mismo diacutea el primero de la semana a una aldea llamada Emauacutes distanteunas dos leguas de Jerusaleacuten iban comentando todo lo que habiacutea sucedido Mientras conversaban y discutiacutean Jesuacutes enpersona se acercoacute y se puso a caminar con ellos Pero sus ojos no eran capaces de reconocerlo

Eacutel les dijo

- laquoiquestQueacute conversacioacuten es esa que traeacuteis mientras vais de caminoraquo

Ellos se detuvieron preocupados Y uno de ellos que se llamaba Cleofaacutes le replicoacute

- laquoiquestEres tuacute el uacutenico forastero en Jerusaleacuten que no sabes lo que ha pasado alliacute estos diacuteasraquo

Eacutel les preguntoacute ndash laquoiquestQueacuteraquo

Ellos le contestaron

- laquoLo de Jesuacutes el Nazareno que fue un profeta poderoso en obras y palabras ante Dios y ante todo el pueblo como loentregaron los sumos sacerdotes y nuestros jefes para que lo condenaran a muerte y lo crucificaron Nosotrosesperaacutebamos que eacutel fuera el futuro liberador de Israel Y ya ves hace ya dos diacuteas que sucedioacute esto Es verdad que algunasmujeres de nuestro grupo nos han sobresaltado pues fueron muy de mantildeana al sepulcro no encontraron su cuerpo eincluso vinieron diciendo que habiacutean visto una aparicioacuten de aacutengeles que les habiacutean dicho que estaba vivo Algunos de losnuestros fueron tambieacuten al sepulcro y lo encontraron como habiacutean dicho las mujeres pero a eacutel no lo vieronraquo

Entonces Jesuacutes les dijo

- laquoiexclQueacute necios y torpes sois para creer lo que anunciaron los profetas iquestNo era necesario que el Mesiacuteas padeciera esto

Inicio Dioacutecesis Inicio Categoriacuteas

Camino de Emaus de Robert Zuumlnd (1877) Museo de las Bellas artes de St Gallen (Suiza)

Estamos hechos para partir para buscar siempre la fuente

Para vivir en camino como peregrinos que se esfuerzan por seguir

y como nintildeos en la escuela de Jesuacutes y que llegados a un punto

viven el pensamiento que han escrito hasta ese momento

soacutelo como una introduccioacuten al tema y vuelven al principio

iexcl para continuar la historia

(Madre Teresa de Calcuta )

Padnarayahooes

03042013 ndash Mieacutercoles de la Octava de Pascua

httpwwwarchimadridorgoracionyliturgia2013040303042013-miercoles-de-la-octava-de-pascua[09042013 221156]

Evangelio Por diacuteas

Acceso a la buacutesquedamediante calendario

Buacutesquedas

Secciones

Comentario a las Lecturas

Hoy Domingo

Lecturas de Misa

Santoral

Contacto

Para cualquier aviso osugerencia contacten connosotros

Descargas

Evangelio Abril 2013 -Completo-

Evangelio Marzo 2013 -Completo-

Evangelio Febrero 2013 -Completo-

Evangelio Enero 2013 -Completo-

Evangelio Diciembre 2012 -Completo-

Evangelio Noviembre 2012 -Completo-

Evangelio Octubre 2012 -Completo-

Evangelio Septiembre 2012 -Completo-

Evangelio Agosto 2012 -Completo-

Evangelio Julio 2012 -Completo-

Evangelio Junio 2012 -Completo-

Evangelio Mayo 2012 -Completo-

03042013 ndash Mieacutercoles de la Octava de Pascua 3 de abril de 2013

PRIMERA LECTURATe doy lo que tengo en nombre de Jesucristo echa a andarLectura del libro de los Hechos de los apoacutestoles 3 1-10

En aquellos diacuteas subiacutean al templo Pedro y Juan a la oracioacuten de media tarde cuando vieron traer a cuestas a un lisiado denacimiento Soliacutean colocarlo todos los diacuteas en la puerta del templo llamada laquoHermosaraquo para que pidiera limosna a los queentraban Al ver entrar en el templo a Pedro y a Juan les pidioacute limosna Pedro con Juan a su lado se le quedoacute mirando yle dijo

- laquoMiacuteranosraquo

Clavoacute los ojos en ellos esperando que le dariacutean algo Pedro le dijo

- laquoNo tengo plata ni oro te doy lo que tengo en nombre de Jesucristo Nazareno echa a andarraquo

Agarraacutendolo de la mano derecha lo incorporoacute Al instante se le fortalecieron los pies y los tobillos se puso en pie de unsalto echoacute a andar y entroacute con ellos en el templo por su pie dando brincos y alabando a Dios La gente lo vio andaralabando a Dios al caer en la cuenta de que era el mismo que pediacutea limosna sentado en la puerta Hermosa quedaronestupefactos ante lo sucedido

Palabra de Dios

Sal 104 1-2 3-4 6-7 8-9R Que se alegren los que buscan al Sentildeor

Dad gracias al Sentildeor invocad su nombre dad a conocer sus hazantildeas a los pueblos Cantadle al son de instrumentos hablad de sus maravillas R

Gloriaos de su nombre santo que se alegren los que buscan al SentildeorRecurrid al Sentildeor y a su poder buscad continuamente su rostro R

iexclEstirpe de Abrahaacuten su siervo hijos de Jacob su elegido El Sentildeor es nuestro Dios eacutel gobierna toda la tierra R

Se acuerda de su alianza eternamente de la palabra dada por mil generaciones de la alianza sellada con Abrahaacuten del juramento hecho a Isaac R

EVANGELIOLo reconocieron al partir el panLectura del santo evangelio seguacuten san Lucas 24 13-35

Dos disciacutepulos de Jesuacutes iban andando aquel mismo diacutea el primero de la semana a una aldea llamada Emauacutes distanteunas dos leguas de Jerusaleacuten iban comentando todo lo que habiacutea sucedido Mientras conversaban y discutiacutean Jesuacutes enpersona se acercoacute y se puso a caminar con ellos Pero sus ojos no eran capaces de reconocerlo

Eacutel les dijo

- laquoiquestQueacute conversacioacuten es esa que traeacuteis mientras vais de caminoraquo

Ellos se detuvieron preocupados Y uno de ellos que se llamaba Cleofaacutes le replicoacute

- laquoiquestEres tuacute el uacutenico forastero en Jerusaleacuten que no sabes lo que ha pasado alliacute estos diacuteasraquo

Eacutel les preguntoacute ndash laquoiquestQueacuteraquo

Ellos le contestaron

- laquoLo de Jesuacutes el Nazareno que fue un profeta poderoso en obras y palabras ante Dios y ante todo el pueblo como loentregaron los sumos sacerdotes y nuestros jefes para que lo condenaran a muerte y lo crucificaron Nosotrosesperaacutebamos que eacutel fuera el futuro liberador de Israel Y ya ves hace ya dos diacuteas que sucedioacute esto Es verdad que algunasmujeres de nuestro grupo nos han sobresaltado pues fueron muy de mantildeana al sepulcro no encontraron su cuerpo eincluso vinieron diciendo que habiacutean visto una aparicioacuten de aacutengeles que les habiacutean dicho que estaba vivo Algunos de losnuestros fueron tambieacuten al sepulcro y lo encontraron como habiacutean dicho las mujeres pero a eacutel no lo vieronraquo

Entonces Jesuacutes les dijo

- laquoiexclQueacute necios y torpes sois para creer lo que anunciaron los profetas iquestNo era necesario que el Mesiacuteas padeciera esto

Inicio Dioacutecesis Inicio Categoriacuteas

03042013 ndash Mieacutercoles de la Octava de Pascua

httpwwwarchimadridorgoracionyliturgia2013040303042013-miercoles-de-la-octava-de-pascua[09042013 221156]

Evangelio Por diacuteas

Acceso a la buacutesquedamediante calendario

Buacutesquedas

Secciones

Comentario a las Lecturas

Hoy Domingo

Lecturas de Misa

Santoral

Contacto

Para cualquier aviso osugerencia contacten connosotros

Descargas

Evangelio Abril 2013 -Completo-

Evangelio Marzo 2013 -Completo-

Evangelio Febrero 2013 -Completo-

Evangelio Enero 2013 -Completo-

Evangelio Diciembre 2012 -Completo-

Evangelio Noviembre 2012 -Completo-

Evangelio Octubre 2012 -Completo-

Evangelio Septiembre 2012 -Completo-

Evangelio Agosto 2012 -Completo-

Evangelio Julio 2012 -Completo-

Evangelio Junio 2012 -Completo-

Evangelio Mayo 2012 -Completo-

03042013 ndash Mieacutercoles de la Octava de Pascua 3 de abril de 2013

PRIMERA LECTURATe doy lo que tengo en nombre de Jesucristo echa a andarLectura del libro de los Hechos de los apoacutestoles 3 1-10

En aquellos diacuteas subiacutean al templo Pedro y Juan a la oracioacuten de media tarde cuando vieron traer a cuestas a un lisiado denacimiento Soliacutean colocarlo todos los diacuteas en la puerta del templo llamada laquoHermosaraquo para que pidiera limosna a los queentraban Al ver entrar en el templo a Pedro y a Juan les pidioacute limosna Pedro con Juan a su lado se le quedoacute mirando yle dijo

- laquoMiacuteranosraquo

Clavoacute los ojos en ellos esperando que le dariacutean algo Pedro le dijo

- laquoNo tengo plata ni oro te doy lo que tengo en nombre de Jesucristo Nazareno echa a andarraquo

Agarraacutendolo de la mano derecha lo incorporoacute Al instante se le fortalecieron los pies y los tobillos se puso en pie de unsalto echoacute a andar y entroacute con ellos en el templo por su pie dando brincos y alabando a Dios La gente lo vio andaralabando a Dios al caer en la cuenta de que era el mismo que pediacutea limosna sentado en la puerta Hermosa quedaronestupefactos ante lo sucedido

Palabra de Dios

Sal 104 1-2 3-4 6-7 8-9R Que se alegren los que buscan al Sentildeor

Dad gracias al Sentildeor invocad su nombre dad a conocer sus hazantildeas a los pueblos Cantadle al son de instrumentos hablad de sus maravillas R

Gloriaos de su nombre santo que se alegren los que buscan al SentildeorRecurrid al Sentildeor y a su poder buscad continuamente su rostro R

iexclEstirpe de Abrahaacuten su siervo hijos de Jacob su elegido El Sentildeor es nuestro Dios eacutel gobierna toda la tierra R

Se acuerda de su alianza eternamente de la palabra dada por mil generaciones de la alianza sellada con Abrahaacuten del juramento hecho a Isaac R

EVANGELIOLo reconocieron al partir el panLectura del santo evangelio seguacuten san Lucas 24 13-35

Dos disciacutepulos de Jesuacutes iban andando aquel mismo diacutea el primero de la semana a una aldea llamada Emauacutes distanteunas dos leguas de Jerusaleacuten iban comentando todo lo que habiacutea sucedido Mientras conversaban y discutiacutean Jesuacutes enpersona se acercoacute y se puso a caminar con ellos Pero sus ojos no eran capaces de reconocerlo

Eacutel les dijo

- laquoiquestQueacute conversacioacuten es esa que traeacuteis mientras vais de caminoraquo

Ellos se detuvieron preocupados Y uno de ellos que se llamaba Cleofaacutes le replicoacute

- laquoiquestEres tuacute el uacutenico forastero en Jerusaleacuten que no sabes lo que ha pasado alliacute estos diacuteasraquo

Eacutel les preguntoacute ndash laquoiquestQueacuteraquo

Ellos le contestaron

- laquoLo de Jesuacutes el Nazareno que fue un profeta poderoso en obras y palabras ante Dios y ante todo el pueblo como loentregaron los sumos sacerdotes y nuestros jefes para que lo condenaran a muerte y lo crucificaron Nosotrosesperaacutebamos que eacutel fuera el futuro liberador de Israel Y ya ves hace ya dos diacuteas que sucedioacute esto Es verdad que algunasmujeres de nuestro grupo nos han sobresaltado pues fueron muy de mantildeana al sepulcro no encontraron su cuerpo eincluso vinieron diciendo que habiacutean visto una aparicioacuten de aacutengeles que les habiacutean dicho que estaba vivo Algunos de losnuestros fueron tambieacuten al sepulcro y lo encontraron como habiacutean dicho las mujeres pero a eacutel no lo vieronraquo

Entonces Jesuacutes les dijo

- laquoiexclQueacute necios y torpes sois para creer lo que anunciaron los profetas iquestNo era necesario que el Mesiacuteas padeciera esto

Inicio Dioacutecesis Inicio Categoriacuteas

03042013 ndash Mieacutercoles de la Octava de Pascua

httpwwwarchimadridorgoracionyliturgia2013040303042013-miercoles-de-la-octava-de-pascua[09042013 221156]

Dpto Internet Arzobispado de Madrid

para entrar en su gloriaraquo

Y comenzando por Moiseacutes y siguiendo por los profetas les explicoacute lo que se referiacutea a eacutel en toda la Escritura

Ya cerca de la aldea donde iban eacutel hizo ademaacuten de seguir adelante pero ellos le apremiaron diciendo

- laquoQueacutedate con nosotros porque atardece y el diacutea va de caiacutedaraquo

Y entroacute para quedarse con ellos Sentado a la mesa con ellos tomoacute el pan pronuncioacute la bendicioacuten lo partioacute y se lo dio Aellos se les abrieron los ojos y lo reconocieron Pero eacutel desaparecioacute

Ellos comentaron

- laquoiquestNo ardiacutea nuestro corazoacuten mientras nos hablaba por el camino y nos explicaba las Escriturasraquo

Y levantaacutendose al momento se volvieron a Jerusaleacuten donde encontraron reunidos a los Once con sus compantildeeros queestaban diciendo

- laquoEra verdad ha resucitado el Sentildeor y se ha aparecido a Simoacutenraquo

Y ellos contaron lo que les habla pasado por el camino y coacutemo lo habiacutean reconocido al partir el pan

Palabra del Sentildeor

Publicado en Lecturas de Misa | Etiquetas Evangelio Lecturas Misa

laquo He visto al Sentildeor Ricardo obispo (1198-1253) raquo

Arzobispado de MadridSede CentralC Bai leacuten 8 Tlf 91 454 64 00

Oficina de Prensa del Arzobispado de Madrid C la Pasa 5 bajo dcha Tlf 91 364 40 50 Fax 91 364 40 58 infomadridarchimadrides

Departamento de Internet del Arzobispado de Madrid webmasterarchimadridorg

Delegaciones

Infancia y juventud - Pastoral Obrera - Pastoral Universi tar ia - Catequesis -Ensentildeanza - Pastoral Vocacional - Caacuter i tas - Apostolado Seglar- Servic io deInformaacutet ica - Medios de Comunicacioacuten Social - Famil ia y Vida - Causas delos Santos - Misiones - Pastoral de la Salud - Hermandades y Cofradiacuteas -Migraciones - Just ic ia y Paz

Instituciones

Consejo de Laicos - Tr ibunal Eclesiaacutest ico - Catedral - Museo de la Catedral- Tal ler de Restauracioacuten - Facul tad San Daacutemaso - Seminar io - Mutual idaddel Clero - Colegio Arzobispal - Escuni - Manos Unidas - EscolaniacuteaDiocesana - Vicariacutea para el c lero - Escuela de Acoacutel i tos - Inst i tuto SanJust ino - Provincia Eclesiaacutest ica

Publicaciones

Alfa y Omega - Actual idad Bibl iograacutef ica - Anaacutel is is Digi ta l -

Otros

Asesoramiento Espir i tual

izarro2hotmailcom

Sticky Note

Coro a TRES voces maacutes OacuteRGANO

Mieacutercoles 3 de Abril 2013 | Lecturas de la Misa

httpslecturasarztucumanwordpresscom20130402miercoles-3-de-abril-2013[09042013 220556]

02ABR 2013

1Comment

Mieacutercoles 3 de Abril ndash Mieacutercoles de la Octava de Pascua Blanco

LECTURA

Lectura de los Hechos de los Apoacutestoles Hech 3 1-10

En una ocasioacuten Pedro y Juan subiacutean al Templo para la oracioacuten de la tarde Alliacute

encontraron a un paraliacutetico de nacimiento que poniacutean diariamente junto a la puerta

del Templo llamada ldquola Hermosardquo para pedir limosna a los que entraban Cuando eacutel

vio a Pedro y a Juan entrar en el Templo les pidioacute una limosna Entonces Pedro

fijando la mirada en eacutel lo mismo que Juan le dijo ldquoMiacuteranosrdquo El hombre los miroacute

fijamente esperando que le dieran algo Pedro le dijo ldquoNo tengo plata ni oro pero te

doy lo que tengo en el Nombre de Jesucristo de Nazaret levaacutentate y caminardquo Y

tomaacutendolo de la mano derecha lo levantoacute de inmediato se le fortalecieron los pies y

los tobillos Dando un salto se puso de pie y comenzoacute a caminar y entroacute con ellos

en el Templo caminando saltando y glorificando a Dios Toda la gente lo vio caminar

y alabar a Dios Reconocieron que era el mendigo que pediacutea limosna sentado a la

puerta del Templo llamada ldquola Hermosardquo y quedaron asombrados y llenos de

admiracioacuten por lo que le habiacutea sucedido

Palabra de Dios

Comentario

La limosna es un acto de justicia y amor hacia los pobres pero se puede ir maacutes allaacute

de eso y devolver la dignidad Reintegrar a un postergado social requiere maacutes

creatividad y mayor compromiso social En algunas ocasiones cuando esta misioacuten

no se encara desde ese punto de vista las instituciones de ayuda simplemente

pueden cometer el error de seguir sosteniendo estructuras de injusticias y

sometimientos

SALMO Sal 104 1-4 6-9

R Aleacutegrense los que buscan al SentildeorO bien

Aleluya

Lecturas de la MisaMieacutercoles 3 de Abril 2013

Entradas

recientesMieacutercoles 10 de Abril 2013

Martes 9 de Abril 2013

Lunes 8 de Abril La Anunciacioacuten

del Sentildeor

Domingo 7 de Abril 2013 Octava

de Pascua ndash Domingo 2ordm de

Pascua ndash o de la

Divina Misericordia

Saacutebado 6 de Abril 2013

Viernes 5 de Abril 2013

Jueves 4 de Abril 2013

TodasElegir mes

PaacuteginasMensaje del Papa para la

Cuaresma 2013

Suscripcioacuten por

correo

electroacutenicoEscribe tu direccioacuten de correo

electroacutenico para suscribirte a este

blog y recibir notificaciones de

nuevos mensajes por correo

Uacutenete a otros 1193 seguidores

ACERCA DE MENSAJE DEL PAPA PARA LA CUARESMA 2013

Follow ldquoLecturas dela MisardquoRecibe cada nuevapublicacioacuten en tu buzoacuten decorreo electroacutenico

Uacutenete a otros 1193 seguidores

Seguir

Mieacutercoles 3 de Abril 2013 | Lecturas de la Misa

httpslecturasarztucumanwordpresscom20130402miercoles-3-de-abril-2013[09042013 220556]

02ABR 2013

1Comment

Mieacutercoles 3 de Abril ndash Mieacutercoles de la Octava de Pascua Blanco

LECTURA

Lectura de los Hechos de los Apoacutestoles Hech 3 1-10

En una ocasioacuten Pedro y Juan subiacutean al Templo para la oracioacuten de la tarde Alliacute

encontraron a un paraliacutetico de nacimiento que poniacutean diariamente junto a la puerta

del Templo llamada ldquola Hermosardquo para pedir limosna a los que entraban Cuando eacutel

vio a Pedro y a Juan entrar en el Templo les pidioacute una limosna Entonces Pedro

fijando la mirada en eacutel lo mismo que Juan le dijo ldquoMiacuteranosrdquo El hombre los miroacute

fijamente esperando que le dieran algo Pedro le dijo ldquoNo tengo plata ni oro pero te

doy lo que tengo en el Nombre de Jesucristo de Nazaret levaacutentate y caminardquo Y

tomaacutendolo de la mano derecha lo levantoacute de inmediato se le fortalecieron los pies y

los tobillos Dando un salto se puso de pie y comenzoacute a caminar y entroacute con ellos

en el Templo caminando saltando y glorificando a Dios Toda la gente lo vio caminar

y alabar a Dios Reconocieron que era el mendigo que pediacutea limosna sentado a la

puerta del Templo llamada ldquola Hermosardquo y quedaron asombrados y llenos de

admiracioacuten por lo que le habiacutea sucedido

Palabra de Dios

Comentario

La limosna es un acto de justicia y amor hacia los pobres pero se puede ir maacutes allaacute

de eso y devolver la dignidad Reintegrar a un postergado social requiere maacutes

creatividad y mayor compromiso social En algunas ocasiones cuando esta misioacuten

no se encara desde ese punto de vista las instituciones de ayuda simplemente

pueden cometer el error de seguir sosteniendo estructuras de injusticias y

sometimientos

SALMO Sal 104 1-4 6-9

R Aleacutegrense los que buscan al SentildeorO bien

Aleluya

Lecturas de la MisaMieacutercoles 3 de Abril 2013

Entradas

recientesMieacutercoles 10 de Abril 2013

Martes 9 de Abril 2013

Lunes 8 de Abril La Anunciacioacuten

del Sentildeor

Domingo 7 de Abril 2013 Octava

de Pascua ndash Domingo 2ordm de

Pascua ndash o de la

Divina Misericordia

Saacutebado 6 de Abril 2013

Viernes 5 de Abril 2013

Jueves 4 de Abril 2013

TodasElegir mes

PaacuteginasMensaje del Papa para la

Cuaresma 2013

Suscripcioacuten por

correo

electroacutenicoEscribe tu direccioacuten de correo

electroacutenico para suscribirte a este

blog y recibir notificaciones de

nuevos mensajes por correo

Uacutenete a otros 1193 seguidores

ACERCA DE MENSAJE DEL PAPA PARA LA CUARESMA 2013

Follow ldquoLecturas dela MisardquoRecibe cada nuevapublicacioacuten en tu buzoacuten decorreo electroacutenico

Uacutenete a otros 1193 seguidores

Seguir

Mieacutercoles 3 de Abril 2013 | Lecturas de la Misa

httpslecturasarztucumanwordpresscom20130402miercoles-3-de-abril-2013[09042013 220556]

02ABR 2013

1Comment

Mieacutercoles 3 de Abril ndash Mieacutercoles de la Octava de Pascua Blanco

LECTURA

Lectura de los Hechos de los Apoacutestoles Hech 3 1-10

En una ocasioacuten Pedro y Juan subiacutean al Templo para la oracioacuten de la tarde Alliacute

encontraron a un paraliacutetico de nacimiento que poniacutean diariamente junto a la puerta

del Templo llamada ldquola Hermosardquo para pedir limosna a los que entraban Cuando eacutel

vio a Pedro y a Juan entrar en el Templo les pidioacute una limosna Entonces Pedro

fijando la mirada en eacutel lo mismo que Juan le dijo ldquoMiacuteranosrdquo El hombre los miroacute

fijamente esperando que le dieran algo Pedro le dijo ldquoNo tengo plata ni oro pero te

doy lo que tengo en el Nombre de Jesucristo de Nazaret levaacutentate y caminardquo Y

tomaacutendolo de la mano derecha lo levantoacute de inmediato se le fortalecieron los pies y

los tobillos Dando un salto se puso de pie y comenzoacute a caminar y entroacute con ellos

en el Templo caminando saltando y glorificando a Dios Toda la gente lo vio caminar

y alabar a Dios Reconocieron que era el mendigo que pediacutea limosna sentado a la

puerta del Templo llamada ldquola Hermosardquo y quedaron asombrados y llenos de

admiracioacuten por lo que le habiacutea sucedido

Palabra de Dios

Comentario

La limosna es un acto de justicia y amor hacia los pobres pero se puede ir maacutes allaacute

de eso y devolver la dignidad Reintegrar a un postergado social requiere maacutes

creatividad y mayor compromiso social En algunas ocasiones cuando esta misioacuten

no se encara desde ese punto de vista las instituciones de ayuda simplemente

pueden cometer el error de seguir sosteniendo estructuras de injusticias y

sometimientos

SALMO Sal 104 1-4 6-9

R Aleacutegrense los que buscan al SentildeorO bien

Aleluya

Lecturas de la MisaMieacutercoles 3 de Abril 2013

Entradas

recientesMieacutercoles 10 de Abril 2013

Martes 9 de Abril 2013

Lunes 8 de Abril La Anunciacioacuten

del Sentildeor

Domingo 7 de Abril 2013 Octava

de Pascua ndash Domingo 2ordm de

Pascua ndash o de la

Divina Misericordia

Saacutebado 6 de Abril 2013

Viernes 5 de Abril 2013

Jueves 4 de Abril 2013

TodasElegir mes

PaacuteginasMensaje del Papa para la

Cuaresma 2013

Suscripcioacuten por

correo

electroacutenicoEscribe tu direccioacuten de correo

electroacutenico para suscribirte a este

blog y recibir notificaciones de

nuevos mensajes por correo

Uacutenete a otros 1193 seguidores

ACERCA DE MENSAJE DEL PAPA PARA LA CUARESMA 2013

Follow ldquoLecturas dela MisardquoRecibe cada nuevapublicacioacuten en tu buzoacuten decorreo electroacutenico

Uacutenete a otros 1193 seguidores

Seguir

Mieacutercoles 3 de Abril 2013 | Lecturas de la Misa

httpslecturasarztucumanwordpresscom20130402miercoles-3-de-abril-2013[09042013 220556]

iexclDen gracias al Sentildeor invoquen su Nombre

hagan conocer entre los pueblos sus proezas

canten al Sentildeor con instrumentos musicales

pregonen todas sus maravillas R

iexclGloriacuteense en su santo Nombre

aleacutegrense los que buscan al Sentildeor

iexclRecurran al Sentildeor y a su poder

busquen constantemente su rostro R

Descendientes de Abraham su servidor

hijos de Jacob su elegido el Sentildeor es nuestro Dios

en toda la tierra rigen sus decretos R

Eacutel se acuerda eternamente de su alianza

de la palabra que dio por mil generaciones

del pacto que selloacute con Abraham

del juramento que hizo a Isaac R

EVANGELIO

Evangelio de Nuestro Sentildeor Jesucristo seguacuten San Lucas Lc 24 13-35

El primer diacutea de la semana dos de los disciacutepulos iban a un pequentildeo pueblo llamado

Emauacutes situado a unos diez kiloacutemetros de Jerusaleacuten En el camino hablaban sobre

lo que habiacutea ocurrido Mientras conversaban y discutiacutean el mismo Jesuacutes se acercoacute y

siguioacute caminando con ellos Pero algo impediacutea que sus ojos lo reconocieran Eacutel les

dijo ldquoiquestQueacute comentaban por el caminordquo Ellos se detuvieron con el semblante triste

y uno de ellos llamado Cleofaacutes le respondioacute ldquoiexclTuacute eres el uacutenico forastero en

Jerusaleacuten que ignora lo que pasoacute en estos diacuteasrdquo ldquoiquestQueacute cosardquo les preguntoacute Ellos

respondieron ldquoLo referente a Jesuacutes el Nazareno que fue un profeta poderoso en

obras y en palabras delante de Dios y de todo el pueblo y coacutemo nuestros sumos

sacerdotes y nuestros jefes lo entregaron para ser condenado a muerte y lo

crucificaron Nosotros esperaacutebamos que fuera eacutel quien librara a Israel Pero a todo

esto ya van tres diacuteas que sucedieron estas cosas Es verdad que algunas mujeres

que estaacuten con nosotros nos han desconcertado ellas fueron de madrugada al

sepulcro y al no hallar el cuerpo de Jesuacutes volvieron diciendo que se les habiacutean

aparecido unos aacutengeles aseguraacutendoles que eacutel estaacute vivo Algunos de los nuestros

fueron al sepulcro y encontraron todo como las mujeres habiacutean dicho Pero a eacutel no lo

vieronrdquo Jesuacutes les dijo ldquoiexclHombres duros de entendimiento coacutemo les cuesta creer

todo lo que anunciaron los profetas iquestNo era necesario que el Mesiacuteas soportara esos

sufrimientos para entrar en su gloriardquo Y comenzando por Moiseacutes y continuando con

todos los profetas les interpretoacute en todas las Escrituras lo que se referiacutea a eacutel

Cuando llegaron cerca del pueblo adonde iban Jesuacutes hizo ademaacuten de seguir

adelante Pero ellos le insistieron ldquoQueacutedate con nosotros porque ya es tarde y el diacutea

se acabardquo Eacutel entroacute y se quedoacute con ellos Y estando a la mesa tomoacute el pan y

Ofrecido por WordPresscom

Mieacutercoles 3 de Abril 2013 | Lecturas de la Misa

httpslecturasarztucumanwordpresscom20130402miercoles-3-de-abril-2013[09042013 220556]

Evangelizacompartiendoesto

Me gusta

larr Older Entry Newer Entry rarr

pronuncioacute la bendicioacuten luego lo partioacute y se lo dio Entonces los ojos de los disciacutepulos

se abrieron y lo reconocieron pero eacutel habiacutea desaparecido de su vista Y se deciacutean

ldquoiquestNo ardiacutea acaso nuestro corazoacuten mientras nos hablaba en el camino y nos

explicaba las Escriturasrdquo En ese mismo momento se pusieron en camino y

regresaron a Jerusaleacuten Alliacute encontraron reunidos a los once y a los demaacutes que

estaban con ellos y eacutestos les dijeron ldquoEs verdad iexclel Sentildeor ha resucitado y se

aparecioacute a Simoacutenrdquo Ellos por su parte contaron lo que les habiacutea pasado en el

camino y coacutemo lo habiacutean reconocido al partir el pan

Palabra del Sentildeor

Comentario

ldquoA la luz de esta nueva experiencia los disciacutepulos evaluacutean lo que deben hacer y

deciden regresar a la comunidad Esta evaluacioacuten los lleva a comenzar el ciacuterculo

pastoral pero ahora son unos disciacutepulos transformados su ser maacutes iacutentimo ha sido

tocado por Jesuacutes Van con una fe reafirmada una esperanza renovada y un gran

amor hacia Dios y hacia sus hermanos con quienes ansiacutean compartir su experiencia

del resucitadordquo (comentario de La Biblia Catoacutelica para Joacutevenes Editorial Verbo

Divino)

Cargando

Publicado por mariafernandamedina en leccionario

About these ads

Google +1 Facebook Twitter Correo electroacutenico

Imprimir

Me gusta

Un pensamiento en ldquoMieacutercoles 3 de Abril 2013rdquo

Mieacutercoles 3 de Abril 2013 | Lecturas de la Misa

httpslecturasarztucumanwordpresscom20130402miercoles-3-de-abril-2013[09042013 220556]

Blog de WordPresscom Tema Bold Life por Jay Hafling

Jesus Nocetti Tiznado en 03042013 en 0018 dijo

Gracias donde esteacutes

Desde mi iPad

CP Jesuacutes B Nocetti Tiznado

Teleacutefono 443 2026749

Nextel 1569332

ID 52 19393 2

Que Dios te de no lo que tu quieres si no lo que tu Necesitas

El 02042013 a las 1701 ldquoLecturas de la Misardquo escribioacute

gt

gt

Deja un comentario

Antildeade tu comentario aquiacute

izarro2hotmailcom

Sticky Note

Coro a TRES voces

2013

Lc 2413-35

ldquoDos disciacutepulos de Jesuacutes iban andando aquel mismo diacutea el primero de la semana a una aldea llamada Emauacutes distante unas dos leguas de Jerusaleacuten iban comentando todo lo que habiacutea sucedido

Mientras conversaban y discutiacutean Jesuacutes en persona se acercoacute y se puso a caminar con ellos Pero sus ojos no eran capaces de reconocerlo

Eacutel les dijo iquestQueacute conversacioacuten es esa que traeacuteis mientras vais de camino

Ellos se detuvieron preocupados Y uno de ellos que se llamaba Cleofaacutes le replico iquestEres tuacute el uacutenico forastero en Jerusaleacuten que no sabes lo que ha pasado alliacute estos diacuteas

Eacutel les pregunto iquestQueacute Ellos le contestaron Lo de Jesuacutes el Nazareno que fue un profeta poderoso en obras y palabras ante Dios y ante todo el pueblo

coacutemo lo entregaron los sumos sacerdotes y nuestros jefes para que lo condenaran a muerte y lo crucificaron Nosotros esperaacutebamos que eacutel fuera el futuro liberador de Israel Y ya ves hace dos diacuteas que sucedioacute esto

Es verdad que algunas mujeres de nuestro grupo nos han sobresaltado pues fueron muy de mantildeana al sepulcro no encontraron su cuerpo

e incluso vinieron diciendo que habiacutean visto una aparicioacuten de aacutengeles que les habiacutean dicho que estaba vivo

Algunos de los nuestros fueron tambieacuten al sepulcro y lo encontraron como habiacutean dicho las mujeres pero a eacutel no lo vieron

Entonces Jesuacutes les dijo iexclQueacute necios y torpes sois para creer lo que anunciaron los profetas

iquestNo era necesario que el Mesiacuteas padeciera esto para entrar en su gloria

Y comenzando por Moiseacutes y siguiendo por los profetas les explicoacute lo que se referiacutea a eacutel en toda la Escritura

Ya cerca de la aldea donde iban eacutel hizo ademaacuten de seguir adelante

pero ellos le apremiaron diciendo Queacutedate con nosotros porque atardece y el diacutea va de caiacuteda Y entroacute para quedarse con ellos

Sentado a la mesa con ellos tomoacute el pan pronuncioacute la bendicioacuten lo partioacute y se lo dio

A ellos se les abrieron los ojos y lo reconocieron Pero eacutel desaparecioacute

Ellos comentaron iquestNo ardiacutea nuestro corazoacuten mientras nos hablaba por el camino y nos explicaba las Escrituras

Y levantaacutendose al momento se volvieron a Jerusaleacuten donde encontraron reunidos a los Once con sus compantildeeros

que estaban diciendo Era verdad ha resucitado el Sentildeor y se ha aparecido a Simoacuten

Y ellos contaron lo que les habiacutea pasado por el camino y coacutemo lo habiacutean reconocido al partir el pan

Caminando hacia Emauacutes

Cuando el camino se vuelve vida

• Camino= trayecto que se recorre o la disposicioacuten methodos la forma la manera de hacer algo de vivir
• ldquoTrasladarse puede significar la orientacioacuten vital el peregrinar vitalrdquo
• ldquoCon esta historia del camino san Lucas nos hace salir a recorrer ldquonuestro caminordquo No lo recorremos solos Cristo mismo camina con nosotros Y puesto que eacutel caminoacute con nosotros podemos entender nuestro caminordquo A Grun ldquoEn caminordquo

• Lucas 24 13-35 ldquoel arte de concluir un relatordquo 1

  • A lo largo de su Evangelio Lucas nos fue revelando de a poco a Jesuacutes es asiacute como camino a Emauacutes Jesuacutes se va revelando de a poco a estos disciacutepulos
  • El encuentro de Emaacuteus tiene como centro a los dos disciacutepulos ldquoy al describir el proceso por el cual Jesuacutes los lleva a reconocerlehellip se convierte asiacute en un verdadero resumen de todo el evangeliordquo1
  • ldquoAl responder al desconocido que se une a ellos en su camino los dos hombres vuelven a trazar las etapas de la historia de Jesuacutesrdquo 1

  • 1 ldquoLaObra de Lucasrdquo Odile Flichy

    ldquoIban conversando hellip mientras comentaban y discutiacutean el mismo Jesuacutes se acercoacute y comenzoacute a caminar con ellosrdquo Lc 24 14-15

    • ldquoIban lloraacutendole como si estuviera muerto ignorando que hubiera resucitadohellipse les aparecioacute se convirtioacute en un tercer caminantehellipSus ojos seguiacutean enturbiados lo que les impediacutea reconocerlo como conveniacutea que su corazoacuten fuese mejor instruido retrasa el darse a conocerrdquo S Agustiacuten

    • ldquoiquestDe queacute van conversando por el caminoiquestAcaso tuacute eres el uacutenico que no sbes lo que ha pasado estos diacuteas en Jerusaleacutenrdquo Lc 24 17-18

      • ldquoellos se detuvieron con rostro afligidohelliprdquo

      • ldquoIban conversando habiacutean pasado tres antildeos cerca del Maestro habiacutean contemplado maravillas pero habiacutean visto coacutemo lo habiacutean matado coacutemo habiacutea muertohellipvuelven resignados a su muerte El Maestro es un recuerdo no es ya una realidad Viven del recuerdo y van tristes porque el que vive del recuerdo va triste El que solamente vive del recuerdo va triste porque ha perdido lo que amabardquo

        P Pablo Dominguez Prieto

        ldquoLo de Jesuacutes de Nazaret que era un profeta poderoso en obras y palabras Los sumos sacerdotes y nuestros jefes lo entregaron para que lo condenaran a muerte y lo crucificaranrdquo Lc 24 19-20

        • El nombre de Jesuacutes de Nazaret remite a lo que se ha dicho de El en los dos primeros capiacutetulos
        • La calificacioacuten de ldquoprofeta poderoso en obras y palabrasrdquo remite a su ministerio en Galilea y el reconocimiento de la gente Ej 5 17 6 19 7 16 8 28 9 19
        • • La mencioacuten de los sumos sacerdotes la condena y la crucifixioacuten hacen referencia a la pasioacuten

          • Lc 22-23

            ldquoNosotros esperaacutebamos que El fuera el liberador de Israel pero ya hace tres diacuteas que sucedioacute todo estordquo Lc 24 21

            • S Agustiacuten declara sobre este punto
            • ldquoiexclLo esperaban disciacutepulos es que ya no lo esperanrdquo ldquoCristo vivo encuentra muertos los corazones de los disciacutepulosrdquo
            • Y hace una bella relacioacuten entre ellos y el buen ladroacuten ldquoPor queacute han perdido la esperanza por haberle visto crucificadohellip Asiacute lo reconocioacute el ladroacuten pendiente de la cruz tambieacuten creyendo al instante en aqueacutel compantildeero de supliciordquo

            • Queacute duros de entendimiento iexclcoacutemo les cuesta creer lo que dijeron los profetas no teniacutea que padecer eso el Mesiacuteas para entrar en su gloria Lc 24 26

              • ldquoEstando con ellos antes de la pasioacuten les habriacutea predicho todo que habiacutea de sufrir la pasioacuten que habiacutea de morir y que al tercer diacutea resucitariacutea Todo lo habiacutea predicho pero su muerte se lo borroacute de la memoria Cuando lo vieron colgando del madero quedaron tan trastornados que se olvidaron de lo que les habiacutea ensentildeado no les pasoacute por la mente la resurreccioacuten ni se acordaron de sus promesasrdquo

              • San Agustiacuten

                ldquohellipy comenzando por Moiseacutes y por todos los profetas les interpretoacute en toda la Escritura lo que se referiacutea a Elrdquo Lc 24 27

                Toda la Escriturahellip

                • Los disciacutepulos en este capiacutetulo no soacutelo se van a enterar de la resurreccioacuten del Sentildeor sino gracias ldquoal Resucitado descubren el sentido de los acontecimientos de los que han sido testigosrdquo
                • ldquoAl abrir las Escrituras de esta manera a sus disciacutepulos Jesuacutes les hace comprender que lo que ha sucedido en Jerusaleacuten estaba previsto en el plan de la salvacioacuten de Dios para los hombreshellipEl ha cumplido hasta el final la misioacuten recibida de Diosrdquo
                • • ldquoTambieacuten en las Escrituras estaacute el sentido de esta misioacuten en ella se ha cumplido la promesa hecha por Dios a su pueblo de enviarle un salvador y de instaurar su Reino entre los hombresrdquo
                  • ldquoSu resurreccioacuten es la ruacutebrica del cumplimiento de esta promesa la vida de Dios maacutes fuerte que la muerte se ofrece a partir de ahora a los hombres en Jesucristordquo

                  • La obra de Lucasrdquo O Flichy

                    ldquoQueacutedate con nosotros que se hace tarde y el diacutea se acabahelliprdquoLc 24 29

                    ldquoaquiacute pasa algordquo

                    Y le forzaron a

                    quedarse con elloshellip

                    ldquoY mientras estaba con ellos a la mesa tomoacute el pan lo bendijo lo partioacute y se lo diordquo Lc 24 30

                    ldquoEntonces se les abrieron los ojos y lo reconocieronrdquo Lc 2431

                    • ldquoHermanos doacutende quiso que lo reconocieran En la fraccioacuten del pan No nos queda duda partimos el pan y reconocemos al Sentildeor Pensando en nosotros que no le iacutebamos a ver en la carne pero que iacutebamos a comer su carne no quiso que lo reconocieran maacutes que alliacuterdquo S Agustiacuten

                    • ldquoPero El desaparecioacute de su ladordquoLc 24 31

                      • ldquoLucas no dice que los dejoacute sino que desaparecioacute de su lado aunque Jesuacutes sea invisible eacutel permanece presente con nosotros en la Eucaristiacutea de una manera maacutes real de lo que podemos comprender o imaginarrdquo

                      • ldquoLucas la buena nueva de la Misericordia de Diosrdquo

                        Carlos Junco Garza

                        No sentiacuteamos arder nuestro corazoacutenhellip

                        • ldquoEl relato de Emauacutes habla de dos experiencias baacutesicas Los disciacutepulos no leen un texto escuchan la voz inconfundible de Jesuacutes que hace arder su corazoacuten No celebran una liturgia se sientan como amigos a la misma mesa y descubren juntos que es el mismo Jesuacutes quien los alimentardquo P Pagola

                        • ldquoSe levantaron al instante volvieron a Jerusaleacuten y encontraron a los Once con los demaacutes compantildeerosrdquo Lc 24 34

                          iexclREALMENTE HA RESUCITADO

                          Al final de Lucashellip

                          ldquoEllos se postraron ante El y se volvieron a Jerusaleacuten muy contentos Y pasaban el tiempo en el templo bendiciendo a Diosrdquo

                          Lucas 24 52-53

                          • ldquoEl uacuteltimo versiacuteculo conduce el relato alliacute donde habiacutea empezado Como un eco de la escena de apertura del relato en al que Zacariacuteas entraba en el Templo para recibir la revelacioacuten de la llegada de los tiempos mesiaacutenicos la escena final muestra a los apoacutestoles dando gracias por la realizacioacuten de esta promesardquo
                          • El itinerario ha sido recorrido la historia estaacute contadardquo

                          • O Flichy ldquoLa Obra de Lucasrdquo

                            EVANGELIO MIEacuteRCOLES 3 DE ABRIL 2013 | Cruzada por Cristo

                            httpcruzadaporcristowordpresscom20130402evangelio-miercoles-3-de-abril-2013[09042013 193924]

                            Archivos

                            abril 2013 (16)marzo 2013 (39)febrero 2013 (35)enero 2013 (27)diciembre 2012 (33)noviembre 2012 (30)

                            Categoriacuteas

                            Artiacuteculos (54)Evangelio del diacutea (119)La conjuracionanticristiana (5)Notificaciones (2)

                            Solicitud de Oracioacuten

                            Solicitud de oracioacuten

                            Enlaces

                            Sanguis et AquaTempus MisericordiaeJesucristo Salvador

                            Sobre el autor

                            Contacto

                            Buscar

                            Entradas Recientes

                            FIESTA DE LAMISERICORDIAINDULGENCIA PLENARIANOVENA DE LAMISERICORDIA ndash DIA 9NOVENA DE LAMISERICORDIA ndash DIA 8EVANGELIO DOMINGO 7 DEABRIL 2013NOVENA DE LAMISERICORDIA ndash DIA 7EVANGELIO SAacuteBADO 6 DEABRIL 2013EVANGELIO VIERNES 5 DEABRIL DE 2013EVANGELIO JUEVES 4 DEABRIL DE 2013NOVENA DE LAMISERICORDIA ndash DIA 6EVANGELIO MIEacuteRCOLES 3DE ABRIL 2013

                            Sigue el blog por Email

                            Enter your email address tofollow this blog and receivenotifications of new posts byemail

                            Temas

                            ENCUESTA

                            Vote

                            Polldaddycom

                            Vote

                            Polldaddycom

                            Tema Neo-Sapien por WPDesignerBlog de WordPresscom

                            EVANGELIO MIEacuteRCOLES 3 DE ABRIL 2013

                            Lectura del Santo Evangelio seguacuten San Lucas 2413-35

                            Aquel mismo diacutea dos disciacutepulos se dirigiacutean a un pueblecito llamado Emauacutesque estaacute a unos doce kiloacutemetros de Jerusaleacuten e iban conversando sobretodo lo que habiacutea ocurridoMientras conversaban y discutiacutean Jesuacutes en persona se les acercoacute y sepuso a caminar con ellos pero algo impediacutea que sus ojos lo reconocieran

                            El les dijo laquoiquestDe queacute van discutiendo por el caminoraquo Se detuvieron ypareciacutean muy desanimadosUno de ellos llamado Cleofaacutes le contestoacute laquoiquestCoacutemo iquestEres tuacute el uacutenicoperegrino en Jerusaleacuten que no estaacute enterado de lo que ha pasado aquiacuteestos diacuteasraquo

                            laquoiquestQueacute pasoacuteraquo les preguntoacute Le contestaron laquoiexclTodo el asunto de JesuacutesNazareno Era un profeta poderoso en obras y palabras reconocido porDios y por todo el pueblo Pero nuestros sumos sacerdotes y nuestros jefesrenegaron de eacutel lo hicieron condenar a muerte y clavar en la cruzNosotros pensaacutebamos que eacutel seriacutea el que debiacutea libertar a Israel Sea loque sea ya van dos diacuteas desde que sucedieron estas cosas

                            En realidad algunas mujeres de nuestro grupo nos han inquietado puesfueron muy de mantildeana al sepulcro y al no hallar su cuerpo volvieronhablando de una aparicioacuten de aacutengeles que deciacutean que estaba vivo

                            Algunos de los nuestros fueron al sepulcro y hallaron todo tal como habiacuteandicho las mujeres pero a eacutel no lo vieronraquo

                            Entonces eacutel les dijo laquoiexclQueacute poco entienden ustedes y queacute lentos son suscorazones para creer todo lo que anunciaron los profetas iquestNo teniacutea queser asiacute y que el Mesiacuteas padeciera para entrar en su gloriaraquo

                            Y les interpretoacute lo que se deciacutea de eacutel en todas las Escrituras comenzandopor Moiseacutes y siguiendo por los profetas

                            Al llegar cerca del pueblo al que iban hizo como que quisiera seguiradelantepero ellos le insistieron diciendo laquoQueacutedate con nosotros ya estaacute cayendola tarde y se termina el diacutearaquo Entroacute pues para quedarse con ellos

                            Y mientras estaba en la mesa con ellos tomoacute el pan pronuncioacute labendicioacuten lo partioacute y se lo dio

                            En ese momento se les abrieron los ojos y lo reconocieron pero eacuteldesaparecioacuteEntonces se dijeron el uno al otro laquoiquestNo sentiacuteamos arder nuestro corazoacutencuando nos hablaba en el camino y nos explicaba las Escriturasraquo

                            De inmediato se levantaron y volvieron a Jerusaleacuten donde encontraronreunidos a los Once y a los de su grupo

                            ABORTO

                            ANTICRISTOBENEDICTO BIBLIABLUE BEAM CIENCIA

                            COMENTARIOCONSPIRACIONCONVERSIOacuteNDIALOGOINTERRELIGIOSODISCURSO

                            EVANGELIOEVOLUCIOacuteN FEMINISMO

                            HAARP IGLESIA

                            Home Bienvenida Contacto Solicitud de oracioacuten Videos

                            iquestCon queacute frecuenciavisita usted Cruzadapor Cristo

                            Todos los diacuteas

                            Un par de vecespor semana

                            Un par de vecesal mes

                            Una vez al mes

                            Menos de una vezal mes

                            iquestQueacute seccioacuten apartadoo columna le gustamaacutes

                            Comentario delEvangelio del diacutea

                            Artiacuteculos paradefensa de la fe

                            Artiacuteculos sobreNueva Era

                            Other

                            Follow ldquoCruzada porCristordquoRecibe cada nuevapublicacioacuten en tu buzoacuten decorreo electroacutenico

                            Seguir

2013

Lc 2413-35

ldquoDos disciacutepulos de Jesuacutes iban andando aquel mismo diacutea el primero de la semana a una aldea llamada Emauacutes distante unas dos leguas de Jerusaleacuten iban comentando todo lo que habiacutea sucedido

Mientras conversaban y discutiacutean Jesuacutes en persona se acercoacute y se puso a caminar con ellos Pero sus ojos no eran capaces de reconocerlo

Eacutel les dijo iquestQueacute conversacioacuten es esa que traeacuteis mientras vais de camino

Ellos se detuvieron preocupados Y uno de ellos que se llamaba Cleofaacutes le replico iquestEres tuacute el uacutenico forastero en Jerusaleacuten que no sabes lo que ha pasado alliacute estos diacuteas

Eacutel les pregunto iquestQueacute Ellos le contestaron Lo de Jesuacutes el Nazareno que fue un profeta poderoso en obras y palabras ante Dios y ante todo el pueblo

coacutemo lo entregaron los sumos sacerdotes y nuestros jefes para que lo condenaran a muerte y lo crucificaron Nosotros esperaacutebamos que eacutel fuera el futuro liberador de Israel Y ya ves hace dos diacuteas que sucedioacute esto

Es verdad que algunas mujeres de nuestro grupo nos han sobresaltado pues fueron muy de mantildeana al sepulcro no encontraron su cuerpo

e incluso vinieron diciendo que habiacutean visto una aparicioacuten de aacutengeles que les habiacutean dicho que estaba vivo

Algunos de los nuestros fueron tambieacuten al sepulcro y lo encontraron como habiacutean dicho las mujeres pero a eacutel no lo vieron

Entonces Jesuacutes les dijo iexclQueacute necios y torpes sois para creer lo que anunciaron los profetas

iquestNo era necesario que el Mesiacuteas padeciera esto para entrar en su gloria

Y comenzando por Moiseacutes y siguiendo por los profetas les explicoacute lo que se referiacutea a eacutel en toda la Escritura

Ya cerca de la aldea donde iban eacutel hizo ademaacuten de seguir adelante

pero ellos le apremiaron diciendo Queacutedate con nosotros porque atardece y el diacutea va de caiacuteda Y entroacute para quedarse con ellos

Sentado a la mesa con ellos tomoacute el pan pronuncioacute la bendicioacuten lo partioacute y se lo dio

A ellos se les abrieron los ojos y lo reconocieron Pero eacutel desaparecioacute

Ellos comentaron iquestNo ardiacutea nuestro corazoacuten mientras nos hablaba por el camino y nos explicaba las Escrituras

Y levantaacutendose al momento se volvieron a Jerusaleacuten donde encontraron reunidos a los Once con sus compantildeeros

que estaban diciendo Era verdad ha resucitado el Sentildeor y se ha aparecido a Simoacuten

Y ellos contaron lo que les habiacutea pasado por el camino y coacutemo lo habiacutean reconocido al partir el pan

Caminando hacia Emauacutes

Cuando el camino se vuelve vida

• Camino= trayecto que se recorre o la disposicioacuten methodos la forma la manera de hacer algo de vivir
• ldquoTrasladarse puede significar la orientacioacuten vital el peregrinar vitalrdquo
• ldquoCon esta historia del camino san Lucas nos hace salir a recorrer ldquonuestro caminordquo No lo recorremos solos Cristo mismo camina con nosotros Y puesto que eacutel caminoacute con nosotros podemos entender nuestro caminordquo A Grun ldquoEn caminordquo

• Lucas 24 13-35 ldquoel arte de concluir un relatordquo 1

  • A lo largo de su Evangelio Lucas nos fue revelando de a poco a Jesuacutes es asiacute como camino a Emauacutes Jesuacutes se va revelando de a poco a estos disciacutepulos
  • El encuentro de Emaacuteus tiene como centro a los dos disciacutepulos ldquoy al describir el proceso por el cual Jesuacutes los lleva a reconocerlehellip se convierte asiacute en un verdadero resumen de todo el evangeliordquo1
  • ldquoAl responder al desconocido que se une a ellos en su camino los dos hombres vuelven a trazar las etapas de la historia de Jesuacutesrdquo 1

  • 1 ldquoLaObra de Lucasrdquo Odile Flichy

    ldquoIban conversando hellip mientras comentaban y discutiacutean el mismo Jesuacutes se acercoacute y comenzoacute a caminar con ellosrdquo Lc 24 14-15

    • ldquoIban lloraacutendole como si estuviera muerto ignorando que hubiera resucitadohellipse les aparecioacute se convirtioacute en un tercer caminantehellipSus ojos seguiacutean enturbiados lo que les impediacutea reconocerlo como conveniacutea que su corazoacuten fuese mejor instruido retrasa el darse a conocerrdquo S Agustiacuten

    • ldquoiquestDe queacute van conversando por el caminoiquestAcaso tuacute eres el uacutenico que no sbes lo que ha pasado estos diacuteas en Jerusaleacutenrdquo Lc 24 17-18

      • ldquoellos se detuvieron con rostro afligidohelliprdquo

      • ldquoIban conversando habiacutean pasado tres antildeos cerca del Maestro habiacutean contemplado maravillas pero habiacutean visto coacutemo lo habiacutean matado coacutemo habiacutea muertohellipvuelven resignados a su muerte El Maestro es un recuerdo no es ya una realidad Viven del recuerdo y van tristes porque el que vive del recuerdo va triste El que solamente vive del recuerdo va triste porque ha perdido lo que amabardquo

        P Pablo Dominguez Prieto

        ldquoLo de Jesuacutes de Nazaret que era un profeta poderoso en obras y palabras Los sumos sacerdotes y nuestros jefes lo entregaron para que lo condenaran a muerte y lo crucificaranrdquo Lc 24 19-20

        • El nombre de Jesuacutes de Nazaret remite a lo que se ha dicho de El en los dos primeros capiacutetulos
        • La calificacioacuten de ldquoprofeta poderoso en obras y palabrasrdquo remite a su ministerio en Galilea y el reconocimiento de la gente Ej 5 17 6 19 7 16 8 28 9 19
        • • La mencioacuten de los sumos sacerdotes la condena y la crucifixioacuten hacen referencia a la pasioacuten

          • Lc 22-23

            ldquoNosotros esperaacutebamos que El fuera el liberador de Israel pero ya hace tres diacuteas que sucedioacute todo estordquo Lc 24 21

            • S Agustiacuten declara sobre este punto
            • ldquoiexclLo esperaban disciacutepulos es que ya no lo esperanrdquo ldquoCristo vivo encuentra muertos los corazones de los disciacutepulosrdquo
            • Y hace una bella relacioacuten entre ellos y el buen ladroacuten ldquoPor queacute han perdido la esperanza por haberle visto crucificadohellip Asiacute lo reconocioacute el ladroacuten pendiente de la cruz tambieacuten creyendo al instante en aqueacutel compantildeero de supliciordquo

            • Queacute duros de entendimiento iexclcoacutemo les cuesta creer lo que dijeron los profetas no teniacutea que padecer eso el Mesiacuteas para entrar en su gloria Lc 24 26

              • ldquoEstando con ellos antes de la pasioacuten les habriacutea predicho todo que habiacutea de sufrir la pasioacuten que habiacutea de morir y que al tercer diacutea resucitariacutea Todo lo habiacutea predicho pero su muerte se lo borroacute de la memoria Cuando lo vieron colgando del madero quedaron tan trastornados que se olvidaron de lo que les habiacutea ensentildeado no les pasoacute por la mente la resurreccioacuten ni se acordaron de sus promesasrdquo

              • San Agustiacuten

                ldquohellipy comenzando por Moiseacutes y por todos los profetas les interpretoacute en toda la Escritura lo que se referiacutea a Elrdquo Lc 24 27

                Toda la Escriturahellip

                • Los disciacutepulos en este capiacutetulo no soacutelo se van a enterar de la resurreccioacuten del Sentildeor sino gracias ldquoal Resucitado descubren el sentido de los acontecimientos de los que han sido testigosrdquo
                • ldquoAl abrir las Escrituras de esta manera a sus disciacutepulos Jesuacutes les hace comprender que lo que ha sucedido en Jerusaleacuten estaba previsto en el plan de la salvacioacuten de Dios para los hombreshellipEl ha cumplido hasta el final la misioacuten recibida de Diosrdquo
                • • ldquoTambieacuten en las Escrituras estaacute el sentido de esta misioacuten en ella se ha cumplido la promesa hecha por Dios a su pueblo de enviarle un salvador y de instaurar su Reino entre los hombresrdquo
                  • ldquoSu resurreccioacuten es la ruacutebrica del cumplimiento de esta promesa la vida de Dios maacutes fuerte que la muerte se ofrece a partir de ahora a los hombres en Jesucristordquo

                  • La obra de Lucasrdquo O Flichy

                    ldquoQueacutedate con nosotros que se hace tarde y el diacutea se acabahelliprdquoLc 24 29

                    ldquoaquiacute pasa algordquo

                    Y le forzaron a

                    quedarse con elloshellip

                    ldquoY mientras estaba con ellos a la mesa tomoacute el pan lo bendijo lo partioacute y se lo diordquo Lc 24 30

                    ldquoEntonces se les abrieron los ojos y lo reconocieronrdquo Lc 2431

                    • ldquoHermanos doacutende quiso que lo reconocieran En la fraccioacuten del pan No nos queda duda partimos el pan y reconocemos al Sentildeor Pensando en nosotros que no le iacutebamos a ver en la carne pero que iacutebamos a comer su carne no quiso que lo reconocieran maacutes que alliacuterdquo S Agustiacuten

                    • ldquoPero El desaparecioacute de su ladordquoLc 24 31

                      • ldquoLucas no dice que los dejoacute sino que desaparecioacute de su lado aunque Jesuacutes sea invisible eacutel permanece presente con nosotros en la Eucaristiacutea de una manera maacutes real de lo que podemos comprender o imaginarrdquo

                      • ldquoLucas la buena nueva de la Misericordia de Diosrdquo

                        Carlos Junco Garza

                        No sentiacuteamos arder nuestro corazoacutenhellip

                        • ldquoEl relato de Emauacutes habla de dos experiencias baacutesicas Los disciacutepulos no leen un texto escuchan la voz inconfundible de Jesuacutes que hace arder su corazoacuten No celebran una liturgia se sientan como amigos a la misma mesa y descubren juntos que es el mismo Jesuacutes quien los alimentardquo P Pagola

                        • ldquoSe levantaron al instante volvieron a Jerusaleacuten y encontraron a los Once con los demaacutes compantildeerosrdquo Lc 24 34

                          iexclREALMENTE HA RESUCITADO

                          Al final de Lucashellip

                          ldquoEllos se postraron ante El y se volvieron a Jerusaleacuten muy contentos Y pasaban el tiempo en el templo bendiciendo a Diosrdquo

                          Lucas 24 52-53

                          • ldquoEl uacuteltimo versiacuteculo conduce el relato alliacute donde habiacutea empezado Como un eco de la escena de apertura del relato en al que Zacariacuteas entraba en el Templo para recibir la revelacioacuten de la llegada de los tiempos mesiaacutenicos la escena final muestra a los apoacutestoles dando gracias por la realizacioacuten de esta promesardquo
                          • El itinerario ha sido recorrido la historia estaacute contadardquo

                          • O Flichy ldquoLa Obra de Lucasrdquo

                            EVANGELIO MIEacuteRCOLES 3 DE ABRIL 2013 | Cruzada por Cristo

                            httpcruzadaporcristowordpresscom20130402evangelio-miercoles-3-de-abril-2013[09042013 193924]

                            Archivos

                            abril 2013 (16)marzo 2013 (39)febrero 2013 (35)enero 2013 (27)diciembre 2012 (33)noviembre 2012 (30)

                            Categoriacuteas

                            Artiacuteculos (54)Evangelio del diacutea (119)La conjuracionanticristiana (5)Notificaciones (2)

                            Solicitud de Oracioacuten

                            Solicitud de oracioacuten

                            Enlaces

                            Sanguis et AquaTempus MisericordiaeJesucristo Salvador

                            Sobre el autor

                            Contacto

                            Buscar

                            Entradas Recientes

                            FIESTA DE LAMISERICORDIAINDULGENCIA PLENARIANOVENA DE LAMISERICORDIA ndash DIA 9NOVENA DE LAMISERICORDIA ndash DIA 8EVANGELIO DOMINGO 7 DEABRIL 2013NOVENA DE LAMISERICORDIA ndash DIA 7EVANGELIO SAacuteBADO 6 DEABRIL 2013EVANGELIO VIERNES 5 DEABRIL DE 2013EVANGELIO JUEVES 4 DEABRIL DE 2013NOVENA DE LAMISERICORDIA ndash DIA 6EVANGELIO MIEacuteRCOLES 3DE ABRIL 2013

                            Sigue el blog por Email

                            Enter your email address tofollow this blog and receivenotifications of new posts byemail

                            Temas

                            ENCUESTA

                            Vote

                            Polldaddycom

                            Vote

                            Polldaddycom

                            Tema Neo-Sapien por WPDesignerBlog de WordPresscom

                            EVANGELIO MIEacuteRCOLES 3 DE ABRIL 2013

                            Lectura del Santo Evangelio seguacuten San Lucas 2413-35

                            Aquel mismo diacutea dos disciacutepulos se dirigiacutean a un pueblecito llamado Emauacutesque estaacute a unos doce kiloacutemetros de Jerusaleacuten e iban conversando sobretodo lo que habiacutea ocurridoMientras conversaban y discutiacutean Jesuacutes en persona se les acercoacute y sepuso a caminar con ellos pero algo impediacutea que sus ojos lo reconocieran

                            El les dijo laquoiquestDe queacute van discutiendo por el caminoraquo Se detuvieron ypareciacutean muy desanimadosUno de ellos llamado Cleofaacutes le contestoacute laquoiquestCoacutemo iquestEres tuacute el uacutenicoperegrino en Jerusaleacuten que no estaacute enterado de lo que ha pasado aquiacuteestos diacuteasraquo

                            laquoiquestQueacute pasoacuteraquo les preguntoacute Le contestaron laquoiexclTodo el asunto de JesuacutesNazareno Era un profeta poderoso en obras y palabras reconocido porDios y por todo el pueblo Pero nuestros sumos sacerdotes y nuestros jefesrenegaron de eacutel lo hicieron condenar a muerte y clavar en la cruzNosotros pensaacutebamos que eacutel seriacutea el que debiacutea libertar a Israel Sea loque sea ya van dos diacuteas desde que sucedieron estas cosas

                            En realidad algunas mujeres de nuestro grupo nos han inquietado puesfueron muy de mantildeana al sepulcro y al no hallar su cuerpo volvieronhablando de una aparicioacuten de aacutengeles que deciacutean que estaba vivo

                            Algunos de los nuestros fueron al sepulcro y hallaron todo tal como habiacuteandicho las mujeres pero a eacutel no lo vieronraquo

                            Entonces eacutel les dijo laquoiexclQueacute poco entienden ustedes y queacute lentos son suscorazones para creer todo lo que anunciaron los profetas iquestNo teniacutea queser asiacute y que el Mesiacuteas padeciera para entrar en su gloriaraquo

                            Y les interpretoacute lo que se deciacutea de eacutel en todas las Escrituras comenzandopor Moiseacutes y siguiendo por los profetas

                            Al llegar cerca del pueblo al que iban hizo como que quisiera seguiradelantepero ellos le insistieron diciendo laquoQueacutedate con nosotros ya estaacute cayendola tarde y se termina el diacutearaquo Entroacute pues para quedarse con ellos

                            Y mientras estaba en la mesa con ellos tomoacute el pan pronuncioacute labendicioacuten lo partioacute y se lo dio

                            En ese momento se les abrieron los ojos y lo reconocieron pero eacuteldesaparecioacuteEntonces se dijeron el uno al otro laquoiquestNo sentiacuteamos arder nuestro corazoacutencuando nos hablaba en el camino y nos explicaba las Escriturasraquo

                            De inmediato se levantaron y volvieron a Jerusaleacuten donde encontraronreunidos a los Once y a los de su grupo

                            ABORTO

                            ANTICRISTOBENEDICTO BIBLIABLUE BEAM CIENCIA

                            COMENTARIOCONSPIRACIONCONVERSIOacuteNDIALOGOINTERRELIGIOSODISCURSO

                            EVANGELIOEVOLUCIOacuteN FEMINISMO

                            HAARP IGLESIA

                            Home Bienvenida Contacto Solicitud de oracioacuten Videos

                            iquestCon queacute frecuenciavisita usted Cruzadapor Cristo

                            Todos los diacuteas

                            Un par de vecespor semana

                            Un par de vecesal mes

                            Una vez al mes

                            Menos de una vezal mes

                            iquestQueacute seccioacuten apartadoo columna le gustamaacutes

                            Comentario delEvangelio del diacutea

                            Artiacuteculos paradefensa de la fe

                            Artiacuteculos sobreNueva Era

                            Other

                            Follow ldquoCruzada porCristordquoRecibe cada nuevapublicacioacuten en tu buzoacuten decorreo electroacutenico

                            Seguir

EVANGELIO MIEacuteRCOLES 3 DE ABRIL 2013 | Cruzada por Cristo

httpcruzadaporcristowordpresscom20130402evangelio-miercoles-3-de-abril-2013[09042013 193924]

Archivos

abril 2013 (16)marzo 2013 (39)febrero 2013 (35)enero 2013 (27)diciembre 2012 (33)noviembre 2012 (30)

Categoriacuteas

Artiacuteculos (54)Evangelio del diacutea (119)La conjuracionanticristiana (5)Notificaciones (2)

Solicitud de Oracioacuten

Solicitud de oracioacuten

Enlaces

Sanguis et AquaTempus MisericordiaeJesucristo Salvador

Sobre el autor

Contacto

Buscar

Entradas Recientes

FIESTA DE LAMISERICORDIAINDULGENCIA PLENARIANOVENA DE LAMISERICORDIA ndash DIA 9NOVENA DE LAMISERICORDIA ndash DIA 8EVANGELIO DOMINGO 7 DEABRIL 2013NOVENA DE LAMISERICORDIA ndash DIA 7EVANGELIO SAacuteBADO 6 DEABRIL 2013EVANGELIO VIERNES 5 DEABRIL DE 2013EVANGELIO JUEVES 4 DEABRIL DE 2013NOVENA DE LAMISERICORDIA ndash DIA 6EVANGELIO MIEacuteRCOLES 3DE ABRIL 2013

Sigue el blog por Email

Enter your email address tofollow this blog and receivenotifications of new posts byemail

Temas

ENCUESTA

Vote

Polldaddycom

Vote

Polldaddycom

Tema Neo-Sapien por WPDesignerBlog de WordPresscom

EVANGELIO MIEacuteRCOLES 3 DE ABRIL 2013

Lectura del Santo Evangelio seguacuten San Lucas 2413-35

Aquel mismo diacutea dos disciacutepulos se dirigiacutean a un pueblecito llamado Emauacutesque estaacute a unos doce kiloacutemetros de Jerusaleacuten e iban conversando sobretodo lo que habiacutea ocurridoMientras conversaban y discutiacutean Jesuacutes en persona se les acercoacute y sepuso a caminar con ellos pero algo impediacutea que sus ojos lo reconocieran

El les dijo laquoiquestDe queacute van discutiendo por el caminoraquo Se detuvieron ypareciacutean muy desanimadosUno de ellos llamado Cleofaacutes le contestoacute laquoiquestCoacutemo iquestEres tuacute el uacutenicoperegrino en Jerusaleacuten que no estaacute enterado de lo que ha pasado aquiacuteestos diacuteasraquo

laquoiquestQueacute pasoacuteraquo les preguntoacute Le contestaron laquoiexclTodo el asunto de JesuacutesNazareno Era un profeta poderoso en obras y palabras reconocido porDios y por todo el pueblo Pero nuestros sumos sacerdotes y nuestros jefesrenegaron de eacutel lo hicieron condenar a muerte y clavar en la cruzNosotros pensaacutebamos que eacutel seriacutea el que debiacutea libertar a Israel Sea loque sea ya van dos diacuteas desde que sucedieron estas cosas

En realidad algunas mujeres de nuestro grupo nos han inquietado puesfueron muy de mantildeana al sepulcro y al no hallar su cuerpo volvieronhablando de una aparicioacuten de aacutengeles que deciacutean que estaba vivo

Algunos de los nuestros fueron al sepulcro y hallaron todo tal como habiacuteandicho las mujeres pero a eacutel no lo vieronraquo

Entonces eacutel les dijo laquoiexclQueacute poco entienden ustedes y queacute lentos son suscorazones para creer todo lo que anunciaron los profetas iquestNo teniacutea queser asiacute y que el Mesiacuteas padeciera para entrar en su gloriaraquo

Y les interpretoacute lo que se deciacutea de eacutel en todas las Escrituras comenzandopor Moiseacutes y siguiendo por los profetas

Al llegar cerca del pueblo al que iban hizo como que quisiera seguiradelantepero ellos le insistieron diciendo laquoQueacutedate con nosotros ya estaacute cayendola tarde y se termina el diacutearaquo Entroacute pues para quedarse con ellos

Y mientras estaba en la mesa con ellos tomoacute el pan pronuncioacute labendicioacuten lo partioacute y se lo dio

En ese momento se les abrieron los ojos y lo reconocieron pero eacuteldesaparecioacuteEntonces se dijeron el uno al otro laquoiquestNo sentiacuteamos arder nuestro corazoacutencuando nos hablaba en el camino y nos explicaba las Escriturasraquo

De inmediato se levantaron y volvieron a Jerusaleacuten donde encontraronreunidos a los Once y a los de su grupo

ABORTO

ANTICRISTOBENEDICTO BIBLIABLUE BEAM CIENCIA

COMENTARIOCONSPIRACIONCONVERSIOacuteNDIALOGOINTERRELIGIOSODISCURSO

EVANGELIOEVOLUCIOacuteN FEMINISMO

HAARP IGLESIA

Home Bienvenida Contacto Solicitud de oracioacuten Videos

iquestCon queacute frecuenciavisita usted Cruzadapor Cristo

Todos los diacuteas

Un par de vecespor semana

Un par de vecesal mes

Una vez al mes

Menos de una vezal mes

iquestQueacute seccioacuten apartadoo columna le gustamaacutes

Comentario delEvangelio del diacutea

Artiacuteculos paradefensa de la fe

Artiacuteculos sobreNueva Era

Other

Follow ldquoCruzada porCristordquoRecibe cada nuevapublicacioacuten en tu buzoacuten decorreo electroacutenico

Seguir

EVANGELIO MIEacuteRCOLES 3 DE ABRIL 2013 | Cruzada por Cristo

httpcruzadaporcristowordpresscom20130402evangelio-miercoles-3-de-abril-2013[09042013 193924]

Estos les dijeron laquoEs verdad el Sentildeor ha resucitado y se ha aparecido aSimoacutenraquoEllos por su parte contaron lo sucedido en el camino y coacutemo lo habiacuteanreconocido al partir el pan

Palabra del Sentildeor

mdashmdashmdashmdashmdashmdashmdashmdashmdashmdashmdashmdashmdashmdashmdashmdashmdashmdashmdashmdashmdashmdashndash

Este evangelio es bien conocido por todos como el evangelio de losdisciacutepulos de Emauacutes Sin embargo es muy faacutecil por el entusiasmo queencierra la resurreccioacuten de Cristo que nos centremos uacutenicamente en lasucesioacuten de acontecimientos y pasemos por alto toda la riqueza que eacutestecontiene

Empecemos por el principio

Dos disciacutepulos de Cristo que le amaban y seguiacutean de todo corazoacuten habiacuteanpresenciado la Pasioacuten y Muerte de Cristo en la cruz y consternados por losucedido no podiacutean comprenderlo iquestCoacutemo podiacutea acabar asiacute el Mesiacuteas elHijo de Dios Y las dudas empezaron a brotar en sus corazones iquestAcaso sehabiacutean equivocado de persona

Con todo se ve que dudaron de Eacutel dejaron a los apoacutestoles y al resto desus disciacutepulos partieron a Emauacutes en lugar de seguir el consejo del Aacutengelque se habiacutea aparecido a las mujeres para decirles que fueran a Galilea yque alliacute veriacutean al Sentildeor

En medio de sus dudas su tristeza y su crisis de fe Cristo se puso acaminar a su lado y no le reconocieron iexclCuaacutentas veces nos sucede lomismo en nuestra vida No cesamos de pedir sentildeales al cielo y pese a quelas sentildeales estaacuten por todas partes somos incapaces de verlas

iquestQueacute nos hace ser asiacute y permanecer ciegos a las cosas de Dios

Pues muy sencillo el pecado Todo pecado destruye la vida espiritual y sihablamos de los pecados mortales ya no solo nos alejan de Dios sino quenos lanzan directamente a las garras de Satanaacutes siendo esto tan serioque todas las acciones buenas realizadas en pecado mortal no cuentan nisirven para nada

Seguro que nos suena este pasaje de San Pablo de la carta a los Corintioscapiacutetulo 13

ldquoAunque yo hablara todas las lenguas de los hombres y de losaacutengeles si no tengo caridad soy como una campana que resuenao un platillo que retintildee

Aunque tuviera el don de la profeciacutea y conociera todos losmisterios y toda la ciencia aunque tuviera toda la fe una fe capazde trasladar montantildeas si no tengo caridad no soy nada

Aunque repartiera todos mis bienes para alimentar a los pobres yentregara mi cuerpo a las llamas si no tengo caridad no me sirvepara nadardquo

Su uso es muy comuacuten en Bodas sustituyendo la palabra Caridad porAmor que no es mala traduccioacuten sino traduccioacuten incompleta pues sepierde un matiz que explicaremos a continuacioacuten y ese cambio puedeprovocar una incomprensioacuten del texto en su totalidad

iquestQueacute es por tanto Caridad

Lo define el catecismo de la Iglesia Catoacutelica como ldquouna virtudsobrenatural infundida por Dios en nuestra alma con la queamamos a Dios por Siacute mismo sobre todas las cosas y al proacutejimocomo a nosotros mismos por amor a Diosrdquo

Por tanto caridad es amor pero no un amor geneacuterico sino el Amor conmayuacutesculas tal y como la Santa Iglesia lo define

Volviendo a los dos disciacutepulos que padecen ceguera espiritual por susdudas de fe vemos que comienzan a dialogar con Cristo Le confiesan susdudas y Eacutel les instruye con la Verdadera Doctrina analizando las SagradasEscrituras mostraacutendoles lo mucho que debiacutea padecer el Mesiacuteas pararescatar al ser humano de las redes de Satanaacutes e ilustrando su error al

INFIERNOJESUCRISTOMARIacuteAMASONERIacuteA MIGUEL

MISERICORDIANUEVA ERANUEVOORDENMUNDIALORACIOacuteN PAPAPECADOPERSECUCIOacuteNRELIGIOSARELIGIONGLOBALRENUNCIASALVACIOacuteNSIGNOS DE LOSTIEMPOS TERCERAGUERRA MUNDIALUacuteLTIMOSTIEMPOS

Ofrecido por WordPresscom

EVANGELIO MIEacuteRCOLES 3 DE ABRIL 2013 | Cruzada por Cristo

httpcruzadaporcristowordpresscom20130402evangelio-miercoles-3-de-abril-2013[09042013 193924]

Share this

haberse creado un ldquoMesiacuteasrdquo a su medida con las partes de las escriturasque les conveniacutea haciendo oiacutedos sordos a lo que nos les gustaba es decirla parte del padecimiento

Igualmente a diacutea de hoy son muchos los que no comprenden la Cruz deCristo y se dedican a anunciar a un Jesuacutes amigo de todos que todo lotolera todo lo aprueba y todo lo perdona y que concede la salvacioacuteneterna y la felicidad mundana a todos sin excepcioacuten porque seguacuten dicensiendo tan bueno no puede condenar a nadie

Ante estas premisas no es de extrantildear las herejiacuteas difundidas en losuacuteltimos antildeos que reducen el cristianismo a la entronizacioacuten del propio egoteniendo ahiacute a un Dios que seriacutea un ente o energiacutea que quiere que seasfeliz aquiacute en la tierra y te da todo lo necesario para ello Asiacute la persona nose pone a servicio de Dios seriacutea Dios el que quedariacutea al servicio de loscaprichos de un pecador que se jacta de su pecado Amigos que dejen deengantildearnos si todaviacutea sois de los que pensaacuteis asi siendo deciros queestaacuteis cometiendo el mismo pecado que Satanaacutes en su rebelioacuten y portanto siguiendo los pasos de vuestro verdadero sentildeor llamadle Xhellip sitiene cuatro patas y ladra siempre seraacute un perro

ldquoAsiacute mientras los judiacuteos piden milagros y los griegos buscansabiduriacutea nosotros predicamos a un Cristo crucificado escaacutendalopara los judiacuteos necedad para los gentiles mas para los llamadosun Cristo fuerza de Dios y sabiduriacutea de Diosrdquo (1Cor 23-24)

Abrazando la doctrina verdadera y daacutendose cuenta de su error losdisciacutepulos invitan a Cristo (sin saber que es Eacutel) a su casa Y es ahiacute en elmomento de la fraccioacuten del pan es decir en el momento en que Cristocelebroacute el sacramento de la Eucaristiacutea ante sus ojos el velo de pecado quecubriacutea sus ojos desaparecioacute y le reconocieron y echando la vista atraacutes sedieron cuenta de que Eacutel mismo habiacutea guiado sus pasos para su conversioacutensincera y su vuelta a la Verdad encarnada por la Santa Iglesia que Cristoacababa de fundar sobre sus apoacutestoles

De igual forma nosotros podremos estar perdidos por mil herejiacuteascatalogadas o no pero si de corazoacuten buscamos la verdad que por mediode la verdadera doctrina nos llevaraacute inequiacutevocamente ante JesuacutesSacramentado y alliacute le reconoceremos en el Pan y Vino consagradospues alliacute es donde Eacutel quiso que residiese su Trono en la tierra en todos lossagrarios del mundo como antiguamente habiacutea hecho con el Arca de laAlianza para asiacute alimentar con su propio Cuerpo y su propia Sangre a unahumanidad sufriente encarnando el Pan de Vida que proporciona VidaEterna al que lo coma

Que podamos ser como los disciacutepulos de Emauacutes que tras reconocer suerror y encontrarse con Cristo corrieron junto los apoacutestoles queencarnaban la Santa Iglesia para compartir con ellos la alegriacutea de suregreso

iexclCristo ha resucitado

iexclEn verdad ha resucitado

About these ads

Twitter Facebook 3

EVANGELIO MIEacuteRCOLES 3 DE ABRIL 2013 | Cruzada por Cristo

httpcruzadaporcristowordpresscom20130402evangelio-miercoles-3-de-abril-2013[09042013 193924]

NOVENA DE LA MISERICORDIA ndash DIA 5 NOVENA DE LA MISERICORDIA ndashDIA 6

Me gusta Cargando

2 abril 2013Categoriacuteas Evangelio del diacutea EtiquetasCOMENTARIO CONVERSIOacuteN EVANGELIOIGLESIA JESUCRISTO PECADO SALVACIOacuteN Autor Cruzada por Cristo

Me gusta