FACULTAD

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Ciencias Empresariales Contabilidad Lectura y RedaccinLa Veracidad Del Curanderismo En FERREAFE

ESCUELA PROFESIONAL: CURSO TEMA : :

DOCENTE

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Rosa Eliana Salazar Cabrejos Castaeda Mori, Olinda Cornejo Suplihuche, Katherine Ferrean Dvila, Iris Mariela Monja Tvara, Milagros Romero Ojeda, Gueybi I C

INTEGRANTES GRUPO

CICLO Y SECCIN

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Chiclayo, junio del 2010

FERREAFE-2010

INDICEINTRODUCCIN MARCO TERICO ANTROPOLOGIA BRUJERA COSTUMBRES CULTURA CURANDERISMO SOCIEDAD ENCUESTAS RESPUESTAS DE LAS ENCUESTAS ANALISIS DE LAS ENCUESTAS MARCO TEORICO DE LAS ENTREVISTAS.. CONCLUSIONES ANEXOS ANEXO I: LAENCUESTA ANEXO II: LA ENTREVISTA FOTOS BIBLIOGRAFIA.

INTRODUCCINLa ciudad de Santa Luca de Ferreafe fue fundada el 13 de diciembre de 1550, por el capitn Alonso de Osorio. Ferreafe est ubicada 18 km al noreste de Chiclayo en la regin de Lambayeque, es conocida como "Tierra de la Doble Fe", segn cuenta la leyenda sus pobladores crean fielmente en la ley de los espritus y seguan la religin catlica. Su extensin territorial de la provincia de Ferreafe es de 1. 578.60 Km2 (11% de la superficie departamental) divididos en seis distritos Ferreafe, Pueblo Nuevo, Caaris, Incahuasi, Mesones Muro y Ptipo, con una ampliacin hacia el noroeste de 100,000 m2. En los distritos de Ferreafe, Mesones Muro, Pueblo Nuevo, Ptipo, y en los centros poblados de Batangrande y Psope Alto, el clima es clido y semi tropical. Los lmites de Ferreafe, teniendo en cuenta las Provincias y Distritos colindantes es por el Norte: Distritos de Jayanca, Salas y Pacora, por el Sur: Distrito de Picsi, Tumn y Ptapo, por el Este: Distrito de Chongoyape y por el Oeste: Distritos de Pacora, Illimo, Tcume y Mochum y Lambayeque. Ferreafe cuenta con un 53.54 % de la poblacin que se dedica a la actividad de cultivo de: arroz, caa de azcar, frijol, maz amarillo, camote debido a que es un pueblo de clima subtropical rido en la mayor parte de su territorio que garantizan las cosechas ptimas, su plaza de armas posee un trazo tpicamente espaol donde agricultores, comerciantes y campesinos se renen en esta plaza, en cuyo centro existe una pileta que fue mandada a traer desde Espaa en el ao 1857.La poblacin de Ferreafe, se dedica al cultivo del arroz. El 25 de Abril el pueblo de Ferreafe celebra con veneracin una fiesta patronal al Seor de la Justicia con los fuegos artificiales. El presente trabajo de investigacin se refiere al tema sobre el curanderismo en Ferreafe, que se titula ``VERACIDAD DEL CURANDERISMO EN FERREAFE ya que Ferreafe es una misteriosa ciudad que guarda los mas aterradores secretos y misterios de antiguos personajes dedicados al culto pagano y brujera, que se realizaban en el cerro encantado de Chaparri y el cerro las Tres Tomas. Para elaborar este trabajo, metodolgicamente hemos empezado realizando bibliografa especializada fsica, es decir, hemos aplicado una seria de encuestas, entrevistas a ciudadanos residentes en el mismo pueblo. Las entrevistas se realizaron a personas naturales; ya que el curanderismo se da ms en las zonas rurales por motivos de creencia de viene desde nuestros ancestros. En este panorama, el trabajo final lo hemos estructurado en 2 captulos, en el I CAPITULO; la cual se titula `` Creencia del curanderismo en el pueblo ferreafano veremos cuanto es su fe de los pobladores de Ferreafe sobre el curanderismo que se realiza en su pueblo. Y en el II CAPITULO, que se titula El curanderismo en Ferreafe se dar a conocer que herramientas utilizan los curanderos y para qu sirve cada una de ellas.

MARCO TERICO ANTROPOLOGAAntropologa, estudio de los seres humanos desde una perspectiva biolgica, social y humanista. La antropologa se divide en dos grandes campos: la antropologa fsica, que trata de la evolucin biolgica y la adaptacin fisiolgica de los seres humanos, y la antropologa social o cultural, que se ocupa de las formas en que las personas viven en sociedad, es decir, las formas de evolucin de su lengua, cultura y costumbres. Diccionario de Antropologa, (Siglo XXI) La antropologa ("anthropo", hombre, y "loga", "ciencia") es una ciencia que estudia al hombre en su totalidad, incluyendo los aspectos biolgicos y socio-culturales como parte integral de cualquier grupo y/o sociedad. Su objeto de estudio es compartido con otras ciencias como la biologa, la psicologa, la historia, la economa o la poltica, entre otras. Sus interrogantes se centran en el hombre como miembro del reino animal y en su comportamiento como ser social. La antropologa se clasifica en varias ramas. El esquema ms clsico la divide en antropologa fsica, antropologa biolgica, antropologa sociocultural, arqueologa y lingstica Edmund Leach (1955)

BRUJERABrujera, conjunto de prcticas que realizan personas que se autodenominan brujos y brujas, a las que se supone dotada de poderes sobrenaturales que ponen en prctica mediante ritos mgicos, en general para causar un perjuicio. Se conoce tambin como magia negra o hechicera. Delgado Ruiz (1992) Tambin la Brujera es el conjunto de creencias, conocimientos prcticos y actividades atribuidos a ciertas personas llamadas brujas (existe tambin la forma masculina, brujos, aunque es menos frecuente) que estn supuestamente dotadas de ciertas habilidades mgicas que emplean con la finalidad de causar dao. La creencia en la brujera es comn en numerosas culturas desde la ms remota antigedad, y las interpretaciones del fenmeno varan significativamente de una cultura a otra. En el occidente cristiano, la brujera se ha relacionado frecuentemente con la creencia en el Diablo, especialmente durante la Edad Moderna. Las brujas y su mundo (1968) La definicin de la brujera como adoracin al Diablo se difundi por toda Europa mediante una serie de tratados de demonologa y manuales para inquisidores que se publicaron desde finales del siglo XV hasta avanzado el siglo XVII. Se atribua a los acusados de brujera un pacto con el Diablo. Se crea que al concluir el pacto, el Diablo marcaba el cuerpo de la bruja, y que una inspeccin detenida del mismo poda permitir su identificacin como hechicera. Mediante el pacto, la bruja se comprometa a rendir culto al Diablo a cambio de la adquisicin de algunos poderes sobrenaturales. La caza de brujas en la Europa moderna. Madrid: Alianza Editorial (1995)

COSTUMBRESLa costumbre es el derecho que a lo largo de un espacio de tiempo se convierte en obligatorio por la voluntad del pueblo, sin intervencin de la ley". Las diferentes

definiciones ponen de manifiesto todos los rasgos caractersticos de la costumbre. Se trata de un uso jurdico oral, consagrado por el tiempo y aceptado por la poblacin de un territorio determinado. Cicern ( 1920) Costumbres, reglas sociales que definen el comportamiento de las personas en una sociedad y cuya violacin tiene como consecuencia una gran desaprobacin o un castigo. Las costumbres se diferencian de las tradiciones de un pueblo (es decir, el comportamiento comn a todos sus miembros) en que tienen una base organizativa y que cuando se transgreden son castigadas con mayor severidad. La violacin de las costumbres conlleva la imposicin de sanciones, tales como el aislamiento o el castigo fsico. A finales del siglo XX, y especialmente en las sociedades occidentales, las costumbres tradicionales han pasado a ocupar un lugar menos destacado al adquirir las libertades personales una mayor relevancia Artculo principal: Derecho internacional consuetudinario (1935)

CULTURAConjunto de modos y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo artstico, cientfico, industrial en una poca o grupo social. Diccionario Enciclopdico Universal pg. 335 (2009) La cultura es: "aquel todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias. El arte, la moral, el derecho, las costumbres y cualesquiera otros hbitos y capacidades adquiridos por el hombre en cuanto miembro de la sociedad" Edward B. Tylor (1942) La cultura es la mayor parte de las reacciones motoras, los hbitos, las tcnicas, ideas y valores aprendidos y transmitidos y la conducta que provocan... es el producto especial y exclusivo del hombre, y es la cualidad que lo distingue en el cosmos." Kroeber (1945) La cultura consiste en herramientas, implementos, vestimenta, ornamentos, costumbres, instituciones, creencias, juegos, obras de arte, lenguaje... " White Harris (1981). Cultura es: "...todo lo que incluye todas las manifestaciones de los hbitos sociales de una comunidad, las reacciones del individuo en la medida en que se ven afectadas por las costumbres del grupo en que vive, y los productos de las actividades humanas en la medida en que se ven determinadas por dichas costumbres." Boas (1930) La cultura: "incluye los artefactos, bienes procedimientos, tcnicas, ideas, hbitos y valores heredados (...) el lenguaje, forma parte integral de la cultura (...) no es un sistema de herramientas, sino ms bien un cuerpo de costumbres orales." Malinowsky (1931) Las ideas basadas en el aprendizaje cultural de smbolos y concibe las culturas como mecanismos de control -planos, recetas, reglas, construcciones-, lo que los tcnicos en ordenador llaman programas para regir el comportamiento. Clifford Geertz (1966) La cultura es una sociedad consiste en todo aquello que conoce o cree con el fin de operar de una manera aceptable sobre sus miembros. La cultura no es un fenmeno material: no consiste en cosas, gente, conductas o emociones. Es ms bien una

organizacin de todo eso. Es la forma de las cosas que la gente tiene es su mente, sus modelos de percibirlas, de relacionarlas o de interpretarlas W.H. Goodenough (1957) Cultura se refiere a los valores que comparten los miembros de un grupo dado, a las normas que pactan y a los bienes materiales que producen. Los valores son ideales abstractos, mientras que las normas son principios definidos o reglas que las personas deben cumplir. Anthony Giddens (1989)

CURANDERISMOCuranderismo es un trmino peyorativo usado probadas o fraudulentas prcticas mdicas conocimientos mdicos" o "una persona que habilidad , conocimiento o ttulos que l o ella House Diccionario) para describir la promocin de no o pretendiente ignorantes "a los finge, profesional o pblico, tener no posea, un charlatn . " (Random

Curanderismo es la falsificacin intencional de la capacidad de una sustancia o un dispositivo para la prevencin o tratamiento de la enfermedad. Podemos pensar que el da de medicinas de patente no est, pero mira a t alrededor y usted los ve todava. Se apela a nuestro deseo de creer que toda enfermedad es curable o al menos tratable. Curanderismo se aplica tambin a las personas que pretenden ser capaces de diagnosticar o curar a la gente, pero no estn cualificados e incompetentes. (Nuevo Mundo, Webster's Mdico, Diccionario 3 Edicin). El curanderismo es una parte importante de la tradicin latinoamericana de la curacin folklrica que incorpora el uso de hierbas, masajes y rituales al igual que el espiritualismo y misticismo, en sus prcticas. Se cree que los curanderos tienen un don divino para curar, el don de Dios. La teora motora detrs de esta prctica es que Dios puso en la tierra hierbas curativas, despus seleccion ciertas personas para canalizar Su gracia curativa. Los curanderos creen que la recuperacin del paciente depende totalmente del deseo de Dios. Hay tres tipos de curanderos: el yerbero, la partera y el sobador Isabel Salama (1992).

SOCIEDADSociedad, en sentido tcnico jurdico, ente creado por un acto voluntario colectivo de los interesados, en aras de un inters comn y con el propsito de obtener ganancias o un fin lucrativo. Los socios se comprometen a poner un patrimonio en comn integrado por dinero, bienes o industria, con la intencin de participar en las ganancias. Por tanto, son caractersticas fundamentales y constitutivas de la sociedad la existencia de un patrimonio comn y la participacin de los socios en las ganancias. Se distingue de la asociacin en que sta no persigue fines lucrativos sino de orden moral o econmicosocial que no se reducen a la mera obtencin y distribucin de ganancias. (Artculo principal de Derecho). Sociedad, sistema o conjunto de relaciones que se establecen entre los individuos y grupos con la finalidad de constituir cierto tipo de colectividad, estructurada en campos definidos de actuacin en los que se regulan los procesos de pertenencia, adaptacin, participacin, comportamiento, autoridad, burocracia, conflicto y otros. Fichter (1960)

La Sociedad es el conjunto de individuos que comparten una cultura, y que se relacionan interactuando entre s, cooperativamente, para formar un grupo o una comunidad. El estudio del comportamiento social en animales realiza la Etologa. Las sociedades humanas son entidades poblacionales; dentro de la poblacin existe una relacin entre los sujetos (habitantes) y el entorno, ambos realizan actividades en comn y es lo que les da una identidad propia. Tambin, sociedad es una cadena de conocimientos entre varios mbitos, econmico, poltico, cultural, deportivo y de entretenimiento. Adems, dentro de la sociedad existen varias culturas que son creadas por el hombre, y esas culturas tienen su propio territorio para poder desarrollar una interaccin acertada con los sujetos de mismas creencias, costumbres, comportamientos, ideologas e igual idioma. En la sociedad el sujeto puede analizar, interpretar y comprender todo lo que lo rodea por medio de las representaciones simblicas que existen en la comunidad. Es decir, los smbolos son indispensables para el anlisis social y cultural del espacio en que se encuentra el hombre y a partir de la explicacin simblica de los objetos se puede adquirir una percepcin global del mundo. La sociedad humana se form con la propia aparicin del hombre. En la prehistoria la sociedad estaba organizada jerrquicamente, donde un jefe siempre era el ms fuerte, sabio del grupo, ocupando el poder. No fue hasta la poca griega cuando esta tendencia absolutista del poder cambi, dando paso a un sistema social en el que los estamentos inferiores de la sociedad podan ocupar el poder o unirse para ocuparlo. Por ltimo, la sociedad de masas (sociedad) est integrada por diversas culturas y cada una tiene sus propios fundamentos e ideologas que hacen al ser humano nico y diferente a los dems.

LA VERDACIDAD DEL CURANDERISMO EN FERREAFE ENCUESTACreencia del curanderismo en el pueblo ferreafano 1) Crees t en el curanderismo? 2) Acude frecuentemente a un curandero? RESPUESTAS Siempre N % 8 6 26.7 % 20% 16.7 % 13.3 % 46.7 % A veces N % 15 16 50% 53.3 % 73.3 % 53.3 % 40% Nunca N % 7 8 23.3% 26.7%

3) Sus familiares y/o amistades creen el 5 curanderismo? 4) El curanderismo influye en su vida diaria? 4

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5) Le parece bien que en su pueblo se 14 desarrolle el curanderismo? 6) Cree usted que para los curanderos es necesario tener mucha fe para realizar estas 15 sesiones? 7) Piensa que el curanderismo es un don 10 divino? 8) Concurren con frecuencia personas del 15 exterior al curanderismo en Ferreafe? 9) si usted acudi a un curandero y no fue 3 efectivo su trabajo acudira nuevamente a l?

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10) Algunos de sus familiares le impiden 7 recurrir a estos tipos de curacin?

23.3% 8

26.7% 15

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RESPUESTAS DE LAS ENCUESTAS DE LA VERACIDAD DEL CURANDERISMO EN FERREAFEA la primera pregunta; 8 de las personas encuetadas contestaron siempre, que equivale al 26.7%; 15 de los encuestados contestaron a veces, que equivale al 50% y 7 de las dems encuestada, contestaron nunca que equivale al 23.3%; al cual concluimos que los pobladores de Ferreafe son creyentes en el curanderismo as mismo ante la

segunda pregunta, 6 de las personas encuestadas contestaron siempre, que equivale al 20%; 16 contestaron a veces que equivale al 53.3% y 8 contestaron nunca que equivale al 26.7%; con esto concluimos que la poblacin de Ferreafe a veces acude a los curanderos para curarse de algunas enfermedades o daos. En la tercera pregunta: 5 personas que equivale al 16.7% respondieron siempre; 22 encuestados que respondieron a veces equivale al 73.3% y 3 personas que equivale al 10% respondieron nunca; al cual concluimos que en Ferreafe los miembros de distintas familias y sus amistades creen tambin en el curanderismo a su vez a la cuarta pregunta: 4 personas respondieron siempre que equivale al 13.3%, 16 personas que equivale 53.3% respondieron a veces y 10 personas respondieron nunca que equivale al 33.3%; con esto se concluye que el curanderismo tiene influencia en la vida diaria de los pobladores de Ferreafe, pero no del todo. A la quinta pregunta: 14 personas encuestadas contestaron que siempre, que equivale al 46.7% de los encuestados; 12 personas encuestadas contestaron que a veces, que equivale al 40% y 4 personas encuestadas que equivale al el 13.3% contestaron que nunca; con lo que concluimos que la mayora de los encuestados le parece bien que en su pueblo se desarrolle el curanderismo y a la sexta pregunta: a lo que contribuyeron los encuestados; 15 personas encuestadas respondieron que siempre, lo que equivale al 50%, 10 personas contestaron a veces, que equivale al 33.3% y 5 personas contestaron que nunca ,que equivale al 16.7% .con lo que llegamos a la conclusin que la mayora de las personas encuestadas cree que es necesario que los curanderos deben de tener fe para realizar las sesiones. A la sptima pregunta: 10 de las personas encuestadas respondieron siempre, que equivale al 33.3%; 8 personas respondieron a veces, que equivale al 26.7% y 12 personas respondieron que nunca, lo que equivale al 40%. A lo que concluimos que la mayora de las personas no piensa que el curanderismo es un don divino. A la octava pregunta: 15 personas contestaron siempre que equivale al 50%; 6 personas contestaron a veces que equivale al 30% y 6 personas contestaron que nunca; que equivale al 20% .a lo que concluimos que Ferreafe es un Distrito donde acuden con frecuencia personas de otros lugares para recurrir al curanderismo. A la novena pregunta: 3 personas contestaron siempre, que equivale al 10%, 10 personas contestaron a veces que equivale al 33.3% y 17 personas contestaron nunca que equivale al 56.7%. Donde llegamos a la conclusin que si la gente acude a un curandero y no fue efectivo ya no vuelven a ir. Ante la dcima pregunta: 7 personas contestaron siempre que equivale al 23.3%, 8 personas contestaron a veces, que equivale al 26.7% y 15 personas, que equivale al 50% respondieron nunca, con lo cual concluimos que si las personas recurren a un curandero es por voluntad propia y sin presin alguna.

ANLISIS DE LAS RESPUESTAS DE LAS ENCUESTASEn el Distrito de Ferreafe, la mayor parte de los pobladores recurren con frecuencia al curanderismo, ya que de una manera u otra influye en su vida diaria debido a que sus familiares y/o amistades tambin creen en esto porque es una actividad que se viene desarrollando y practicando hace muchos aos por nuestros antepasados .

Debido al curanderismo Ferreafe es un lugar muy visitado por los extranjeros y turistas de diferentes lugares, llegan buscando la sanacin de sus males por medio del curanderismo. Para que se realicen estas sesiones es fundamental que la persona enferma tenga fe tanto en Dios como el curandero. En conclusin las personas acuden al curanderismo por propia voluntad sin presin alguna ya que acudir al curandero es una opcin para poder curarse de enfermedades.

MARCO TEORICO DE LAS ENTREVISTAS APLICADAS A LOS CURANDEROS DE FERREAFE Los curanderos de Ferreafe oscilan entre los 45 a 70 aos de edad, siendo de sexo femenino y masculino, teniendo una experiencia de 10 a 17 aos realizando esta actividad, siendo alguno de ellos naturales de Ferreafe as como provenientes de otros sitios como por ejemplo Huanca bamba, Cutervo entre otros pero que residen en Ferreafe hace ya por varios aos. Aproximadamente el 50% de curanderos ha cumplido su instruccin primaria, mientras que los dems son analfabetos debido a ello es que los curanderos empiezan a realizar esta actividad a partir de los 16 aos a ms. Ellos se dedican al curanderismo por dos razones principales: una de ellas es porque a travs de este mtodo ellos pueden curar a personas que tienen enfermedades graves como la epilepsia y la segunda razn es que gracias a esta actividad ellos tiene un sustento econmico adicional para su familia ya que la mayora de los curanderos son de un nivel socioeconmico bajo. El curanderismo es tomado como un don natural que se va transmitiendo de generacin en generacin. Para las personas curanderas realizar esta actividad tiene un gran significado ya que gracias al curanderismo ellos han podido sanar a sus familiares y adems que sienten una satisfaccin que a travs de esta actividad que es el curanderismo ellos pueden salvar la vida de su prjimo. Los instrumentos que los curanderos utilizan son espadas para limpiar a las personas del mal, chontas que son una especie de baritas con rostros de nuestros antepasados que lo utilizan mayormente para curar a las personas cuando tienen un susto, la imagen de nuestro seor Jesucristo, cerritos de la santsima cruz de Motpe as como de Vilcabamba, diferentes tipos de hierbas como el San Pedro, el tabaco, la micha, el boldo, entre otras; adems tambin utilizan el agua de cananga y la florida en la mayora de sus sesiones as como tambin el crneo de un nima, y lo que siempre no les falta a ellos es el cuy, animal que por ser sensible en su anatoma lo utilizan como una radiografa para descartar el mal o la enfermedad que la persona ha contrado pasndolo por todo su cuerpo hasta que el animal muera; Pero el rasgo ms significativo de los curanderos, es la prctica de la oracin y la fuerte de fe en Dios y en otros santos ya que a travs de sus canciones que realizan en sus sesiones los va nombrando; entre ellos tenemos a San Pedro, san Antonio, etc. A dems estas sesiones se realizan en las noches en un lugar descampado en contacto con la naturaleza y a partir de las 8.30 Pm o 9.00 Pm debido a que en esas horas el lugar es ms tranquilo. Los curanderos en sus sesiones tambin utilizan a personas adicionales llamados alzadores que cumplen la labor de refrescar la mesa con el agua florida y otros perfumes.

CONCLUSIONESLas conclusiones respecto a nuestro tema Veracidad del curanderismo en Ferreafe son las siguientes: Los curanderos realizan esta actividad con mucha satisfaccin ya que lo toman como un don natural y nada les alegra ms el poder sanar a su prjimo. El curanderismo es veraz ya que sus herramientas son de la naturaleza, adems que las bebidas que recomienda el curandero son de hierbas que tienen propiedades curativas. No obstante los curanderos para hacer sus sesiones siempre evocan a Dios es por ello que el curanderismo tiene veracidad. Para hacer sesiones de curanderismo mayormente lo hacen en las noches ya que el ambiente es ms tranquilo. Los que mayormente concurren a un curandero son las personas del campo y las que no encuentran mejora de su salud cuando recurrieron a un mdico.

BIBLIOGRAFA Capuay campos Francisco Mi LambayqeueTurstico

Cardini, Franco: Magia, brujera y supersticin en el Occidente medieval. Barcelona: Pennsula, (1982) Caro Baroja, Julio: Las brujas y su mundo. Madrid: Alianza Editorial, http://www.monografias.com/trabajos42/ferrenafe-memorias/ferrenafememorias2.shtml#aspartist http://es.wikipedia.org/wiki/Sociedad

ANEXO I ENCUESTA A LOS POBLADORES FERREAFANOS

Preguntas 1) Crees t en el curanderismo?

Siempre

A veces

Nunca

2) Acude frecuentemente a un curandero? 3) Sus familiares y/o amistades creen el curanderismo?

4) El curanderismo influye en su vida diaria?

5) Le parece bien que en su pueblo se desarrolle el curanderismo? 6) Cree usted que para los curanderos es necesario tener mucha fe para realizar estas sesiones?

7) Piensa que el curanderismo es un don divino?

8) Concurren con frecuencia personas del exterior al curanderismo en Ferreafe?

9) si usted acudi a un curandero y no fue efectivo su trabajo acudira nuevamente a l?

10) Algunos de sus familiares le impiden recurrir a estos tipos de curacin?

ANEXO II ENTREVISTA A LOS CURANDEROS DE FERREAFEENTREVISTADO______________________________________________________ ENTREVISTADOR_____________________________________________________ TEMA A INVESTIGAR_________________________________________________1) Cul es su nombre? _________________________________________________ 2) Cuntos aos tiene?__________________________________________________ 3) Es natural de Ferreafe?______________________________________________ 4) A qu actividad se dedica?_____________________________________________ 5) Por qu razones se dedica a esta actividad? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 6) Desde qu edad practica usted esta actividad? ___________________________ 7) Tiene ms familia que s dedica a esta actividad? ______________________________________________________________________ 8) Qu significado tiene para usted realizar esta actividad? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 9) Qu instrumentos se utiliza al realizar esta actividad? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 10) Qu mensaje transmite cada instrumento que utiliza? ______________________________________________________________________

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FOTOS