el curanderismo en el peru
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EL CURANDERISMO
EN EL PERU
El éxito del curandero reside en su capacidad de tocar la mente del enfermo, queriéndolo mejorar. Los adminículos u objetos que utiliza son (flores, placas de metal, piedras, licores, etc.) y la paparruchada son simplemente la especialidad del curandero.
De modo que crea que los curanderos o sus contrapartes pueden realizar un servicio muy útil en una sociedad primitiva. Pero recuerde que en algunas sociedades pueden ser también una fuerza para el mal, porque de la misma manera que pueden curar un enfermo, pueden también hacer enferma a una persona sana, simplemente por influir en su estado de la mente.
Chamán, (hombre médico, vidente, hechicero o mago), para designar a determinados individuos dotados de prestigios mágico religioso y reconocidos en toda sociedad milenaria.
Hay muchas variantes de chamanismo en el mundo:
• Los espíritus existen y juegan un importante papel tanto en las vidas individuales como en la sociedad humana.
• El chamán puede comunicarse con el mundo de los espíritus.
• Los espíritus pueden ser buenos o malos.
El chamán puede : - tratar enfermedades causadas por espíritus malignos. -emplear técnicas para inducir trance para incitar éxtasis visionario. -dejar el cuerpo para entrar en el mundo sobrenatural para buscar respuestas. -evocar imágenes de animales, de espíritus, presagios, y dar mensajes.
El Chamán atraviesa el axis mundi y entra en el mundo de los espíritus llevando a cabo una transición de conciencia, entrando en un trance. Los métodos utilizados son diversos, y se usan a menudo juntos:•Tabaco (mejora la concentración, pero no es un psicotrópico) •Tocar el tambor •Bailar •Cantar •Escuchar música •Icaros / Canciones de medicina •Vigilias •Ayuno•Cabaña de sudación •Búsquedas de visión •Mariri •Lucha con espada / Forja de espadas •Plantas "potentes" o "maestras" usadas como incienso o consumidas para curar o alcanzar estados alterados
Curandero (hombre de medicina, que cura, etc.), implica de su manera de curar u otra, la maestría que tiene con los ”espíritus” que voluntariamente puede introducirse en si mismo usando ese poder en su propio interés y para ayudar a otros que sufren a causa de problemas fisicopsiquico.
Diferencia entre curanderos y sanadores
Un curandero suele sentarse a escuchar los problemas de su paciente y precisamente el éxito que se le atribuye a sus acciones se basa en que el curandero toma en cuenta el aspecto psicológico de su paciente, además de ayudarlo con soluciones concretas a resolver los mismos.
En cuanto al trabajo que realizan debemos decir que una postal muy habitual es la de la lucha del curandero con los espíritus malignos que han tomado posesión de una personas; precisamente es aquí en donde podremos notar la mayor diferencia entre un curandero y un sanador, ya que el primero, en muchas ocasiones, cumple el rol de un exorcista.
EL CURANDERISMO EN EL PERÚ
Una serie de nombres se da, de acuerdo a viejas crónicas escritas por los españoles referentes a los curanderos:
Ccamascas (curandero) y los Sonccocoyoc (inspirados, los que curan con el corazón). Eran hombre o mujeres que nunca intentaban curar sin hacer ofrecimientos y sacrificios a los dioses, ejerciendo así un típico acto de medicina mágica.
Los Allcos, eran considerados como sacerdotes.
Los Mosccoc (soñadores), estos adivinaban a través de la interpretación de los sueños.
Los Ayatupuc, se encargaban de hablar directamente con los muertos.
Los Hechecoc, adivinaban la enfermedad después de ingerir cantidades diversas de tabaco y coca.
Los Caviacoc, recurrían simplemente a la ingestión de bebidas alcohólicas para entrar en trance que les permitía diagnosticar la enfermedad.
Los Hachus, hacían diversos pases mágicos con granos de maíz y con excrementos de animales.
Los Vira píricos, obtenían información mágica mediante el estudio del humo por la incineración de grasa de llama.
Los Ichuris, el termino Ichuri es derivado de Ichu, un tipo especial de grama que crece en las altas y frías punas de los Andes.
JERARQUÍAS DEL MUNDO CURANDERIL
Dentro de las categorías del mundo de los Curanderos en Perú y posiblemente también lo sean en los otros los países de América Latina, sobre los diferentes niveles de la tradición curanderil por orden de categoría, trascendencia y poder:
1.- Curanderos mayores:
Son los Maestros, magos, brujos, cirujanos (aquí se incluyen a los maleros, es decir a los Layqa, que son los practicantes de la magia negra, cuyos poderes vienen de un pacto con el demonio, fuerzas negativas o con el rayo.
2.-Curanderos menores:
son los herbolarios (aquellos que recoge y venden plantas medicinales) y cayperos, es decir la Caypa, es una forma muy antigua de curar y adivinar desde el tiempo de los Incas hasta el día de hoy.
3.- Parteras: también se les llama comadronas, son las que asisten a dar alumbramiento, salud femenina, fertilidad y abortos.
4.- Curiosos: curan con plantas a nivel doméstico, rezan a los niños, para el mal de ojo y otras enfermedades simples.
5.- Hueseros: restituyen huesos luxados, caídas, fracturas, etc.
6.- Seguidores y rastreadores: aprendices en leer naipes, maíz, caracoles, hojas de coca y monedas.
7.-Herbolarios: No realizan mesas o ceremonias ritualisticas. Colectan, siembran y cultivan diferentes plantas medicinales. Administran tratamientos y eventualmente proveen de especies a los Maestros Curanderos.
8.-Hampikkatti: es la farmacia popular de cada pueblo donde se encuentran todos los remedios y utensilios de la medicina popular.
9.- Participantes en la mesa: la participación del grupo (sobre todo familiares y amigos del mismo lugar) es importante para el apoyo en el diagnostico y la curación.
Formación e Iniciación:
A los futuros curanderos se les va reconociendo desde la niñez, empiezan a mostrar ciertas dotes de clarividencia y predicciones.
En cuanto a la iniciación de un Curandero, este se inicia con técnicas precisas y severas, las cuales se componen totalmente utilizando su propio cuerpo (microcosmos) como receptor del macrocosmos y de las fuerzas que lo animan y a la vez inductor de un auto exploración de sus bloqueos personales ligados a su historia, sus herencias familiares, culturales, colectivas; en suma de su microcosmos del cual trae consigo.
PRACTICAS DEL CURANDERISMO EN EL PERU
Las Lagunas Encantadas
Las Huaringas son "Las lagunas de aguas sagradas" en las que se alimenta la medicina tradicional. Los maestros, curanderos o chamanes, las visitan frecuentemente acompañadas por grupos de personas que buscan la curación de sus males, el florecimiento para entrar en una buena racha (etapa de buena suerte) ó simplemente la satisfacción de esa curiosidad . El maestro, curandero o chamán ha crecido aprendiendo los secretos de su entorno: los poderes curativos de la hierbas, la magia que reside en las fuerzas de la naturaleza y los misterios de las aguas encantadas de Las Huaringas.
Las ceremonias o rituales constan de dos partes: la primera es una visita a las lagunas para bañarse en sus heladas aguas que absorberán todas las enfermedades, y la segunda es un florecimiento que dotará de energías positivas a quien lo reciba, es conocida como mesada y tiene lugar durante la noche, en casa del maestro.Allá las sombras se alían con los perfumes, el San Pedro, el tabaco, las invocaciones y los misteriosos objetos colocados en la mesa, para dar a la noche un ambiente fantasmagórico y sugestionante donde se mezclan los gritos, saltos, vómitos y demás gestos dramáticos, los efectos de estos rituales dependen de la fe que se tenga en ellos.
SALAS Y TUCUME (REGIÓN LAMBAYEQUE)SALAS Y TUCUME (REGIÓN LAMBAYEQUE) Mochica, es un importante centro energético
aprovechado para realizar sesiones de curanderismo y medicina tradicional.
PUCALLPA (REGIÓN UCAYALI)PUCALLPA (REGIÓN UCAYALI)
En la amazónica Pucallpa ("tierra roja", en quechua, por la composición de su suelo) se practican concurridas sesiones de curanderismo con el empleo de ayahuasca ("liana de los espíritus"), planta alucinógena con propiedades para ampliar el inconsciente humano.
CENTRO DE MEDICINA WANAMEY (REGIÓN CENTRO DE MEDICINA WANAMEY (REGIÓN CUSCO)CUSCO)
Se encuentra dentro de la zona cultural de la Reserva de Biosfera del Manu y funciona como un centro de medicina alternativa de la cultura Huachiperi. Los servicios que ofrece son variados: enseñanzas ancestrales de medicina natural basadas en el conocimiento de la flora y fauna, diagnóstico y tratamiento de enfermedades. Usa técnicas de fitoterapia (más de 100 yerbas y plantas), geoterapia (tierra, lodo y minerales), hidroterapia y sesiones rituales con la ayahuasca.
Wanamey significa “Árbol de la Vida”. Es el árbol mítico que le dio origen a la cultura Harakmbut. El hombre proviene de la cima más alta de este árbol, por ello, rescatamos y difundimos las expresiones culturales Ancestrales para que el Ser Humano pueda alcanzar su cima interior. Con esta finalidad realizamos consultarías, seminarios, cursos, charlas, talleres y viajes de crecimiento personal.
CACHICHE
Según advierte un cartel al ingreso del pueblo, Cachiche es el único poblado peruano que se denomina de nigromantes, por la fama de las pócimas y artilugios de sus brujas coloniales perseguidas por la Inquisición. Entre las casas rodeadas de guarangos y palmeras es posible contactar con astrólogas y hechiceras de raza negra herederas de una serie de conocimientos mágicos.
Lugar de la brujería y el curanderismo, Cachiche que en vocablo quechua significa o que quiere decir: Cachi = lugar o tierra salitrosa.
Es por eso que este bello caserío distrito de Ica enstán siempre con palmeras que nacen en tierras salitrosas. En Cachiche se reunían todas las brujas de Ica, el sitio de reunión era en donde actualmente se encuentra el monumento de la bruja de Cachiche; conocida a nivel nacional e internacional como la “Doctora Corazón” era muy conocida por sus famosos amarres y brujerías, ella practicaba la Brujería Blanca y la Brujería Negra.
Al fallecer la bruja, Don Fernando León de Vivero, mandó a construir un Monumento en honor a la Bruja que le devolvió el habla. Este monumento está compuesto por un búho que significa inteligencia, sabiduría, brujería blanca y una calavera que significa maldad, hechicería, brujería negra, sus brazos están en forma de “V” que significa victoria y veneración.
En el Lugar de Cachiche también se encuentra la famosa “Palmera de 7 cabezas” que son unas palmeras que se introducen en el suelo y vuelven a salir, tiene forma de un pulpo.
Esta palmera coinciden con un número cabalístico “7” que para algunas personas es un número de mala suerte. Sin embargo, para este pueblo significa buena suerte, ya que coincide con los siete pabellones de la cárcel de Cachiche, las siete lagunas que hubieron en Ica (Orovilca, La Huega, Huacachina, etc.), las siete plagas del mundo, las siete maravillas , etc.
Existen dos versiones sobre la palmera :Cuentan en dicho caserío que las palmeras surgieron a consecuencia del enfrentamiento entre la bruja y el pulpo que cuidaba un tesoro.
En segundo lugar, otra teoría cuenta que la bruja al enterarse acerca del tesoro, sube a una palmera y las demás brujas cortan en seis partes, la atrapan y la queman. Mientras moría mencionaba una maldición que decía que si nace la séptima palmera Ica se hunde por completo.
Por último, la bruja dejó un gran mensaje que dice así: “ Que hacéis esta visita, que hacéis en este lugar, que la bruja, el Curanderismo y Dios los ayuden, que vayan cambiando suerte, cambiando destino, hasta encontrar la paz y felicidad en sus hogares”
RITUALES
QUIRQUINCHO: Nombre con el que se conoce en el sur del Perú al Armadillo (Chlamydophorus truncatus) Se utiliza comúnmente a este animal –vivo-, para realizar “limpias” o “limpiezas” con la finalidad de extraer el “Daño” de una persona. No es frecuente la muerte del animal tras la operación, por las malas condiciones en que se les mantiene en cautiverio, dicha especie se encuentra actualmente amenazada de peligro de extinción.
EL RITO, LLAMADO “MESADA” O “MESA RITUAL DE CURACIÓN”, se inicia a la medianoche con el silbido de una canción ancestral, el batir de una maraca y con todas la personas mirando hacia la mesa. Este tipo de rito se respeta, se debe hacer a estas horas de la noche, sólo los días martes o viernes, pues desde la antigüedad son días sagrados para la religiosidad andina.
Duran alrededor de ocho horas, el maestro cita a los pacientes, donde tendrá lugar la curación. El escenario se construye en un espacio determinado que contiene a manera de altar, los elementos que necesita para cumplir con su tarea. El conjunto es heterogéneo, suele contener imágenes católicas (Santa Rosa es una de las más frecuentes) crucifijos, frascos con diversos preparados, agua florida, bastones, espadas, ceramios precolombinos, recipientes de yerbas, piedras, cristales y sonajas.Cada curandero da a su mesa un toque muy personal, y las explicaciones sobre la disposición y orientación de los objetos varían notablemente. Sin embargo, "las mesas" suelen estar divididas en dos "campos", los elementos de la izquierda desatan y combaten el "daño" sufrido por el paciente, los de la derecha sirven para reconstruir su salud física y espiritual.
Baño ritual purificador: Este baño ritual es excelente y recomendado para purificarse antes de cualquier operación mágica y como baño energizado de poderes psíquicos en fechas especiales, tale como el 31 de octubre , 31 de diciembre, elementos a necesitar
Despachos: Son incineraciones a altas horas de la noche en lugares alejados y silenciosos para eliminar los males las cenizas se deben cubrir con tierra
Mudas o limpia: Es trasladar o cambiar el mal del enfermo a un cuerpo receptor apto ejm el conejo, cuy, paloma, sapo, etc.
Presencias ancestrales: En los cerros o apus y en las lagunas sagradas viven divinidades andinas que rigen el cosmos y son espacios energeticos donde se tiene fe en sus propiedades curativas
Pago a la tierra: Forma de ofrendar o venerar a las divinidades con hojas de coca, caramelos, cintas, metales, agua ardiente, huairuros,etc.Cuando se ofrecen estas se puede rezar, cantar, etc
Leyendas y misterios: Son versiones orales sobre parajes del Peru habitados por seres sobrenaturales que custodian estos lugares como el Dios con en Lurín, el Chullachaqui, el Muquis, etc