educación religiosa

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PLAN DE ÁREA

EDUCACION RELIGIOSA ESCOLAR

Institución educativa Republica de

Honduras

2014.

Profesores: Erika María Murillo

Richard Bonilla

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PLAN DE ÁREA: EDUCACION RELIGIOSA ESCOLAR

1. Diagnóstico del área (Pueden utilizar la matriz DOFA)

DEBILIDADES:

Tergiversación en la práctica de los valores éticos y morales en la juventud.

Indiferencia religiosa creciente en los (as) estudiantes de nuestros barrios, como un fenómeno que es más de carácter global.

Falta de formación crítica frente a los medios de comunicación.

Vacío de sentido de la vida en los (as) jóvenes estudiantes.

Falta de material audiovisual, moderno y actualizado para la dinamización del área.

Poca colaboración de algunos padres de familia en la formación integral de sus hijos.

Poca intensidad horaria para desarrollar los contenidos propuestos, por parte de directivos docentes en algunas instituciones educativas.

Apatía de los estudiantes para cumplir con tareas y compromisos de tipo académico, propios del área.

Negligencia de los padres de familia para cumplir a los llamados que se les hacen en procura de la formaron de sus hijos (as).

Desescolarización o realización de otras actividades diferentes a las del área, durante el tiempo de clase.

Grupos numerosos que en muchos casos impiden que haya concentración, disciplina y una atención más personalizada, para que se den ambientes más propicios para el aprendizaje.

OPORTUNIDADES:

El medio en el cual se ubican las 8 Instituciones oficiales del municipio es tradicionalmente religioso.

Un número significativo de estudiantes pertenecen a grupos juveniles parroquiales y cívicos.

Interés de la Arquidiócesis de Medellín por unificar, preparar y motivar la educación religiosa en los establecimientos públicos y privados.

La organización de las mesas de trabajo por parte del municipio.

El municipio de Medellín posee un buen inventario de recursos para apoyar los procesos pedagógicos en las instituciones.

Existe un buen ambiente de convivencia en la mayoría de las instituciones, presentándose pocos conflictos entre los diferentes actores de la comunidad educativa.

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Existe para el área de educación religiosa escolar, lineamientos y estándares propuestos por la Conferencia Episcopal Colombiana y el MEN, que proporcionan una clara orientación sobre lo que se debe enseñar en el área.

FORTALEZAS:

Recurso humano calificado. Los (as) docentes que orientan el área son licenciados en ésta, además de tener formación en otras especialidades.

La receptividad de la gran mayoría de los estudiantes.

El apoyo de los padres de familia que conservan buenos principios religiosos.

Módulos o guías didácticas de trabajo, que facilitan la continuidad temática del los contenidos del área y acordes con los lineamientos de la Conferencia episcopal de Colombia.

El apoyo de los directivos en las diferentes actividades religiosas programadas por el área.

Unificación de criterios en los integrantes de la mesa de trabajo.

Los docentes cuentan con elementos técnicos y pedagógicos que le permiten desarrollar competencias necesarias para la formación integral del estudiante desde esta área.

El medio en el cual se ubican las Instituciones, es tradicionalmente de un contexto religioso.

Un número significativo de estudiantes pertenece a grupos juveniles parroquiales y cívicos.

Interés de la Arquidiócesis de Medellín por unificar, preparar y motivar la educación religiosa en los establecimientos públicos y privados.

Se evidencian en un buen número de estudiantes, que hay un interés por el área de la ERE.

AMENAZAS:

La desintegración familiar que está viviendo hoy nuestra sociedad.

Las sectas satánicas, protestantes y la filosofía de la nueva era.

La soledad de los niños y jóvenes debido a la ausencia de los padres.

La influencia nociva que se filtra en los juegos electrónicos, Internet, la música, entre otros.

La problemática que genera la drogadicción, el alcoholismo, la sexualidad irresponsable en los jóvenes.

Falta de preparación en algunos padres de familia, lo cual hace que no haya acompañamiento por parte de la familia a los niños (as), jóvenes en los procesos pedagógicos.

Desempleo en los padres de familia, lo que impide que los niños y jóvenes tengan las condicione básicas para tener un desempeño eficiente.

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Descomposición familiar, madre solterismo y ausencia de figuras maternas o paternas.

Fluctuación en el número de estudiantes de las instituciones educativas

2. Normatividad:

Los anteriores retos y desafíos a la educación escolar en el campo religioso, tienen un

marco en el ordenamiento constitucional y legal, que además de permitirlo, establece

unas garantías y responsabilidades muy claras para el estado y para los

establecimientos educativos a nivel nacional, respecto de la educación religiosa.

En el art. 19 de la constitución política del 1991 se reconocen derecho de libertad

religiosa y de culto. El ámbito preciso de este reconocimiento se plasmó en la ley

estatutaria que desarrolla el derecho de libertad religiosa y de cultos, Ley N. 133 de

1994. El Estado desde su condición de no confesionalidad y de garante de la libertad

religiosa, se relaciona con sus ciudadanos y entidades religiosas con un perfil que la

ley señala en los siguientes términos: Ninguna iglesia o confesión religiosa es ni será

oficial o estatal. Sin embargo, el Estado no es ateo, agnóstico o diferente ante los

sentimientos religiosos de los colombianos. El Poder Público protegerá a las personas

en sus creencias, así como a las iglesias y confesiones religiosas, y facilitará la

participación de éstas y aquellas en la consecuencia del bien común. De igual manera,

mantendrán relaciones armónicas y de común entendimiento con las Iglesias y

confesiones religiosas existentes en la Sociedad Colombiana (Ley 133 de 1994, art.2).

Los establecimientos educativos deben adoptar ese perfil del poder público respecto a

lo religioso, y proteger y garantizar todas aquellas expresiones comprendidas en el

ámbito de la libertad religiosa, para la persona (Ley 133 de 1994, art.6) y para las

Iglesias y confesiones religiosas (Ley 133 de 1994, art. 7,8 y 14). En ese ámbito se

encuentra le educación religiosa, frente a la cual la persona tiene derecho de elegir la

educación religiosa y moral según sus propias convicciones. Para este efecto, los

establecimientos docentes ofrecerán educación religiosa y moral a los educandos de

acuerdo con la enseñanzas de la religión a la que pertenecen, sin perjuicio de su

derecho de no ser obligados a recibirla (Ley 133 de 1994, Art. 6, literal h).

Los principios que sustentan las disposiciones de esta ley y el alcance que tiene para

su aplicación en los establecimientos educativos, se pueden encontrar en el estudio y

sentencia de constitucionalidad de esa norma, emitida por la corte (C- 088\93).

En la Ley general de educación, Ley Nº 115 de 1994, se adoptan principios y

disposiciones que incluyen el desarrollo de valores morales, éticos, espirituales y

religiosos, en la definición de la educación (art. 1 y 92), en el marco de fines de la

educación (art. 5 numeral 1), en los objetivos comunes y por niveles (art. 13 literal b,

15, 16 literal h, 20 literal f, 21 literal k, 22 literal j y el art. 30 literal g), en la indicación

sobre enseñanza obligatorias (art. 14 literal d), en el enunciado de las áreas

obligatorias y fundamentales (art. 23 y 31). Todo lo anterior debe realizarse en el

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marco de la Ley estatutaria que desarrolla el derecho de libertad religiosa y de culto

(art. 24).

Todo el articulado de la Ley General de Educación, que se refiere a valores religiosos,

fue mantenido como exequible en la sentencia de la corte constitucional C- 555\94,

documento que se constituye en una herramienta fundamental para que los

establecimientos educativos aprecien el sentido, alcance y obligatoriedad de estas

normas.

Estas disposiciones van siempre relacionadas con el derecho de libertad de

conciencia formulado en el artículo 18 de la constitución de 1991, con la inmunidad de

coacción como nota esencial: Nadie será molestado por razón de sus convicciones o

creencias ni compelido a revelarlas, ni obligado actuar contra su conciencia.

Este marco normativo permite el cumplimiento del compromiso suscrito por Colombia:

Los Estados partes en el presente pacto se comprometen a respetar la libertad de los

padres y, en su caso, de los tutores legales para garantizar que los hijos reciban la

educación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones (pacto

internacional de derechos civiles y políticos de 1966, art. 18). Este deber va de la

mano con el reconocimiento, también consignado en el art. 68 de la constitución,

acerca de que los padres, y en su caso los tutores, tienen derecho a que sus hijos o

pupilos reciban la educación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias

convicciones (Convención Americana sobre derecho humano o Pacto de San José de

Costa Rica de 1969 art. 12).

Cual tipo de educación religiosa escolar:

El marco antes descrito tiene como eje el poder asegurar a los padres de familia una

educación religiosa y moral acorde con sus convicciones, sin perjuicio de su derecho a

no ser obligados a recibirla. Para realizarlo, la Ley 133 de 1994 prevé, en su art. 15, el

establecimiento de acuerdos con la respectiva Iglesia o confesión religiosa, que

pueden hacer tratados internacionales o convenios de derecho público interno.

En ese contexto se ha brindado orientación a los establecimientos educativos, desde

el ministerio de educación nacional, en los siguientes términos:

La educación religiosa que los establecimientos educativos estatales tiene el deber de

ofrecer es aquella que haya sido regulada por medio de acuerdo que el Estado haya

suscrito con la Iglesia o confesión de la respectiva religión, en el marco del art. 15 de

la ley 133 de 1994, cuyo objeto incluya la educación religiosa y la asistencia religiosa

en los establecimientos educativos oficiales, a quienes les deseen recibir.

El Estado Colombiano, a través de los establecimientos educativos que prestan el

servicio público de la educación, debe cumplir lo previsto en el art. XII del Concordato

suscrito en 1973 entre la República de Colombia y la Santa Sede sobre la educación

religiosa católica, así como lo previsto en los art. VII a IX del Convenio de Derecho

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Público Interno Nº 1, promulgado mediante decreto 354 de 1998, sobre la enseñanza

religiosa cristiana no católica.

Las instituciones educativas no estatales deben ofrecer el área de educación religiosa.

En ejercicio del derecho de libertad de enseñanza, las instituciones tienen autonomía

para determinar el tipo de educación y asistencia religiosa que ofrecen y las

condiciones de este servicio para sus usuarios, de acuerdo con el proyecto educativo

institucional.

La libertad religiosa de los estudiantes cuyo credo no se está enseñando en los

establecimientos educativos, debido a la ausencia de acuerdos entre el Estado y la

Iglesia o confesión religiosa a la que pertenecen, se garantiza acogiendo la opción de

no recibir ninguna enseñanza religiosa, manifestada por los padres o tutores legales, o

por los estudiantes si son mayores de edad, representando siempre la eventual

decisión de unos y otros de tomar la educación religiosa que se ofrece, aunque no

corresponda a su credo (Directiva Ministerial Nº 002, del 5 de febrero del 2004).

A esta diferenciación que la ley prevé para la educación religiosa se le deben agregar

las consideraciones iníciales de esta presentación de estándares, acerca de la

necesidad de ofrecer y garantizar el espacio y los medios para que los estudiantes se

formen en la toma de conciencia de la propia identidad religiosa y el reconocimiento

de las identidades distintas de aquellas que se posee, así como el desarrollo de

aptitudes de apertura al conocimiento mutuo interreligioso y ecuménico, la tolerancia,

el respeto y la cooperación interreligiosa. Esta perspectiva es posible desde la misma

identidad religiosa, pues una de sus expresiones ha de ser la apertura el conocimiento

mutuo.

Cual tipo de estándares:

En las orientaciones para la aplicación de la Constitución y la ley, expedidas desde el

Ministerio de Educación, se indicó: La educación religiosa debe hacerse de acuerdo

con los programas que presenten las autoridades de las Iglesias y los aprendizaje

básicos que consideren pertinentes para cada conjunto de grado, así como los

criterios de evaluación de los mismos (Directiva Ministerial Nº 002, del 5 de febrero del

2004). Esta orientación se basa en el reconocimiento que la ley y la jurisprudencia

constitucional hacen acerca de la competencia de la respectiva iglesia para presentar

los programas. Por ejemplo, explicando la disposición del art. VII del concordato,

sobre las atribuciones de la iglesia católica para presentar los programas y planes de

estudios de su educación religiosa, la Corte Constitucional dice: …. Y quién mejor que

esa potestad eclesiástica es la indicada para contribuir con su magisterio en los

respectivos programas docentes (Sentencia C-027\93).

Podrían existir dos tipos de estándares, porque hay dos tipos de educación religiosa:

La católica del art. VII del concordato de 1973, y en la enseñanza religiosa cristiana no

católica, en convenio de derecho público interno Nº 1(promulgado mediante el decreto

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Nº 354 de 1998). En ausencia de una realización práctica de este segundo tipo de

educación religiosa y de una propuesta de estándares por parte de las entidades, se

presenta a continuación la propuesta de estándares de la educación religiosa católica,

preparada por la Conferencia Episcopal de Colombia y aprobada en la asamblea

plenaria del episcopado de 2005. De hecho, a esta educación concurre la mayoría de

estudiantes en todas las regiones del país donde está presente la comunidad católica.

El análisis de estos estándares permite apreciar una clara voluntad de conocimiento

mutuo.

Se trata de una educación religiosa católica con un enfoque ampliamente cultural y en

perspectiva interreligiosa y ecuménica. Esta se basa en los principios y criterios que el

catolicismo tiene para el diálogo con los no creyentes, con las ciencias, con la cultura,

con la religiones no cristianas (diálogo interreligioso); entre cristianos e Iglesias

(ecumenismo); principios establecidos en el Concilio Vaticano II y en el desarrollo

posconciliar, tanto teórico como práctico.

Igualmente, se fundamenta en principio desarrollado a nivel académico en la teología

de la evangelización y de la acción misionera, acerca del encuentro entre Evangelio y

cultura (inculturación del Evangelio y evangelización de las culturas).

3. Objetivos del área:

Objetivos Generales

1. OBJETIVO GENERAL

Estudiar de manera crítica, la dimensión religiosa como parte integrante de

la cultura de un pueblo, a través de los mensajes de los diferentes credos,

que permitan en el educando una actitud transformadora de la sociedad,

dando respuesta a los grandes interrogantes de la vida humana.

2. OBJETIVOS GENERALES POR NIVELES

A través de los diversos itinerarios didácticos de la enseñanza - aprendizaje

de la religión, los y las estudiantes podrán asumir en su desarrollo los

siguientes aspectos del hecho religioso:

En el proceso de su desarrollo cognitivo, los y las estudiantes podrán

adquirir un conocimiento objetivo, sistemático y básico de los contenidos y

de las fuentes de la revelación cristiana y de una amplia cultura religiosa y

su experiencia en ella. Identificarán e interpretarán las manifestaciones del

desarrollo histórico cultural del cristianismo y las expresiones más

significativas y auténticas de la vida de los cristianos y demás

acontecimientos de índole religioso que se han dado a través de la historia.

En orden al desarrollo psicomotor, los alumnos podrán desarrollar destrezas

y habilidades para el planteamiento del problema religioso y el manejo

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correcto de las fuentes de la Revelación Cristiana: La Sagrada Escritura, los

documentos y hechos principales de la Tradición Cristiana.

En orden al desarrollo socio-afectivo y fundamentado en los anteriores

objetivos los (as) estudiantes descubrirán la importancia del problema

religioso para la humanidad y valorarán el aporte de la fe cristiana a la

personalización y al desarrollo social. Podrán relacionar la experiencia

religiosa cristiana con otras formas de experiencias religiosas y sistemas de

significados presentes en nuestra cultura. En orden a una interiorización y

adhesión libre al mensaje estudiado, los alumnos se remitirán a los

ambientes y lugares propios para profundizar y vivenciar la fe cristiana,

fuera de clase en las escuelas y comunidades religiosas a que pertenezcan.

Desarrollarán especial respeto y comprensión por las opciones religiosas

que se sigan del proceso educativo y de sus conciudadanos.

1. NIVEL PREESCOLAR

Facilitar a los padres de familia la educación de sus hijos de acuerdo a sus convicciones religiosas y morales.

Buscar el sentido de la experiencia religiosa presente en el entorno del niño.

Propiciar el encuentro del niño con objetos y hechos de la experiencia religiosa para descubrir en ellos su sentido y valor.

Proporcionar al niño la denominación correcta de los objetos y hechos del entorno religioso.

Capacitar al niño para establecer las relaciones de dependencia que hay entre los objetos y hechos de la experiencia religiosa y entre ellos y la formación personal.

Ayudar al niño en la toma de conciencia de su identidad religiosa y el reconocimiento y respeto de otras identidades presentes en su entorno religioso.

Descubrir a dios presente en la experiencia religiosa de las personas y comunidades.

PROPÓSITO GRADO 0º

Reconocer, que en la vida del ser humano, la presencia del amor de Dios es el valor fundamental como cristiano, y por medio de éste, el ser humano adquiere una plena realización como persona.

2. NIVEL BÁSICA PRIMARIA


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Distinguir el valor que para los cristianos tiene el mundo, la vida humana y las actitudes que ellos asumen frente a su protección y defensa.

Conocer la persona, la vida y el mensaje de Jesucristo, centro de la fe cristiana, tal como es testimoniado en la Biblia y en la tradición de la Iglesia.

Encontrar el significado de las principales manifestaciones del hecho religioso en nuestro contexto socio-cultural.

Identificar los valores éticos y morales de la fe cristiana y su testimonio en la vida personal y social de los cristianos.

Iniciarse en el uso correcto de la Biblia, especialmente de los Evangelios, como fuentes privilegiadas para el conocimiento del mensaje cristiano.

Aprender los elementos esenciales de los lenguajes a través de los cuales la religión católica expresa su experiencia religiosa.

Despertar la sensibilidad y el interés por el problema religioso y por la forma como éste se afronta dentro del cristianismo.

Asumir actitudes personales ante el mensaje religioso, basadas en el estudio y manejo de las fuentes, documentos y testimonios de la fe.

Respetar las opciones religiosas que se sigan del proceso educativo y de la educación religiosa adquirida en el hogar y en el contexto socio-religiosa.

Confrontar los conocimientos, procedimientos y valores adquiridos en clase con la experiencia religiosa de la familia y la comunidad de pertenencia.

PROPÓSITOS PARA BÁSICA PRIMARIA

Propósito grado 1º: reconocer en la vida el principal valor de los cristianos, por medio de la reflexión sobre el entorno, el estudio de la vida de Jesús y del origen de la iglesia, para mejorar su identidad como ser valioso y digno de protección y cuidado.

Propósito grado 2º: reconocer en la amistad un valor de alta importancia para su vida, a partir de la reflexión sobre sí mismo, su comportamiento social y los ejemplos dados por Jesús para ser amigos en las escrituras, con la finalidad de mejorar su capacidad de entrega y servicio a los demás.

Propósito grado 3º: descubrir que la vida, la familia y su comunidad, son los espacios para celebrar los principales acontecimientos que vivimos a lo largo de la existencia.

Propósito grado 4º: identificar que la condición de ser hombre o mujer es la vocación más maravillosa de la obra creada por Dios, y debe vivirse a plenitud de manera respetuosa y responsable.

Propósito grado 5º: identificar y vivenciar los valores y comportamientos que hacen parte de un testimonio de vida edificante a partir de la reflexión y del conocimiento de la vida de Jesús y la doctrina de la iglesia para mejorar su desarrollo en conductas éticas y morales.

3. NIVEL BÁSICA SECUNDARIA

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Adquirir un conocimiento objetivo y sistemático de los contenidos esenciales del catolicismo y sus realizaciones más significativas en la vida de la persona, la familia y la sociedad.

Identificar las diversas formas de lenguaje religioso y de la experiencia de fe cristiana y demás credos presentes en las culturas, especialmente en las locales.

Interpretar objetivamente el patrimonio cristiano presente en el contexto socio-cultural para valorarlo y contribuir a su renovación.

Establecer la relación entre el estudio escolar de la fe cristiana y católica y su vivencia en los ámbitos propios de las comunidades y grupos eclesiales presentes en la sociedad.

Desarrollar la capacidad de confrontar la visión cristiana y católica de la vida con las visiones de otras confesiones cristianas, religiones y sistemas de significado, presentes en el contexto socio-cultural religioso.

Adquirir destrezas en el manejo adecuado de los documentos de la fe y la tradición cristiana.

Desarrollar la capacidad de comprensión y tolerancia con las diversas actitudes que las personas asumen en materia ética y religiosa.

Valorar el papel que la fe cristiana y católica ha tenido y sigue teniendo en la vida de la sociedad colombiana y mundial.

Tomar conciencia de los valores y principios morales de la fe cristiana y su realización en actitudes y comportamientos.

PROPÓSITOS PARA BÁSICA SECUNDARIA

Propósito grado 6º: Analizar los aspectos que conforman al ser como persona humana, profundizando en su dimensión trascendente y en los niveles de dignidad para valorar más su vida y proyectarla hacia su respeto y cuidado permanente.

Propósito grado 7º: Contextualizar los diferentes tipos de familia de la actualidad, para establecer los valores presentes en todos los grupos familiares e identificarse con ellos desde lo religioso, social y cultural.

Propósito grado 8ºIntegrar en su persona una dimensión comunitaria, que le permita vincularse de manera significativa con los grupos sociales hacia los cuales tiene pertenencia, por medio de la reflexión y el servicio.

Propósito grado 9º: Construir un compromiso personal con la moral y la ética, edificada desde la autonomía, los valores y principios universales y el estudio de la doctrina del evangelio, para fortalecer su dimensión espiritual, trascendente e incrementar su amor por los demás.

4. NIVEL EDUCACIÓN MEDIA

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Sistematizar los conocimientos, procedimientos y valores religiosos estudiados en la educación básica para aplicarlos a la vida personal y social.

Identificar la relación entre la fe y la ciencia, la fe y la vida, la fe y la cultura, la fe y la sociedad.

Explorar el significado cristiano de la dimensión vocacional de la existencia, de las profesiones y del trabajo.

Aprender a realizar proyectos personales y sociales basados en la Doctrina Social de la Iglesia.

Tomar una actitud madura frente a la propuesta de un proyecto de vida y de sociedad basado en la visión cristiana de la existencia y en la Doctrina Social de la Iglesia.

PROPÓSITOS PARA EDUCACIÓN MEDIA

propósito grado 10º: Elaborar un proyecto personal de vida, recogiendo aspectos éticos, morales, vocacionales, y de intereses profesionales; contextualizándolos con sus aprendizajes comunitarios y religiosos con la finalidad de proyectar su futuro en bien propio y de la comunidad que lo rodea.

Propósito grado 11º: Participar activamente a partir de una convicción personal, en la construcción de una nueva sociedad, basada en la equidad, la justicia y la solidaridad, por medio de su compromiso comunitario como bachiller y con la edificación de su proyecto de vida; para avanzar satisfactoriamente hacia la autorrealización basada en el servicio a los demás.

3. OBJETIVOS ESPECÍFICOS:

Adquirir un conocimiento objetivo, sistemático y básico de los contenidos y fuente de la revelación cristiana y su experiencia religiosa.

Identificar e interpretar las manifestaciones del desarrollo histórico y cultural del cristiano y las expresiones más significativas y auténticas de la vida cristiana.

Suscitar una reflexión crítica del mundo moderno y postmoderno entorno al hecho religioso, la espiritualidad y la actitud religiosa reflejado en los problemas, las angustias y la búsqueda del hombre actual

Descubrir la importancia del problema religioso y valorar el aporte de la fe cristiana a la personalización y desarrollo social.

Formar un estudiante con un pensamiento crítico, de pensamiento humanista que proponga en su cotidianidad la tarea de la justicia social, la promoción humana y la convivencia cívica.

1. Metas del área:

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Preescolar: Agradece a Dios por lo creado.

Grado primero: Comprende que la vida es un don de Dios y por ello la cuida, protege y valora.

Grado segundo: Expresa y valora la amistad a través del compartir con todas las personas que lo rodean.

Grado tercero: Comprende que las diferentes celebraciones en la vida de las personas son manifestaciones de amor y gratitud hacia Dios.

Grado cuarto: Reconoce que a cada persona Dios lo ha llamado a desarrollarse permanentemente en el servicio a los demás.

Grado quinto: Descubre que el pueblo de Dios con sus experiencias de vida, lo reconoce y da testimonio de él.

Grado sexto: Actúe de acuerdo a la divinidad de ser imagen y semejanza de Dios, proyectando una mirada religiosa sobre los demás, apreciando el carácter sagrado de la vida humana.

Grado séptimo: Descubra como la familia es el espacio de formación más apropiado para transformar la sociedad.

Grado octavo: Comprenda que el hombre es un ser social, que vive en comunidad para lograr su realización, de tal manera que aporte a su grupo lo necesario para la buena convivencia.

Grado noveno: Resuelva dilemas morales de su vida personal con criterios éticos y cristianos, tomando conciencia de la importancia que de ello se desprende para su proceso formativo y convivencia social.

Grado décimo: Tome conciencia de valores y anti valores presentes en la sociedad actual, haciendo un discernimiento desde el proyecto de vida de Jesús y modelos de vida de personas que se han distinguido por llevar una vida recta y justa.

Grado once: Identifique los problemas, conflictos y necesidades del mundo argumentando con sentido crítico la realidad social, política y económica a la luz de los principios éticos y de moral social en el marco de los derechos humanos

Estrategias didácticas o actividades para alcanzar las metas

4. CRITERIOS Y ESTRATEGIAS DIDÁCTICAS O ACTIVIDADES PARA ALCANZAR LAS METAS DE EVALUACION POR PERIODO

Periodo 1:

Realización de talleres, participación en clase, investigaciones propuestas en clase,

Asistencia, interés y actitud en las clases.

Evaluaciones escritas y orales, creaciones literarias

Periodo 2:


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Periodo 3:

Realización de talleres, participación en clase, investigaciones propuestas en clase, Asistencia, interés y actitud en las clases.


Exposiciones de temas vistos

Periodo 4:



Evaluaciones escritas y orales, presentación de maquetas, creaciones literarias

Los recursos y estrategias pedagógicas:

En la ERE están los programas y textos de Educación Religiosa con carácter

oficial y debidamente aprobados por la Conferencia Episcopal y el Ministerio de

Educación Pública.

Estudiantes

Biblia

Videos - Casetes

Cantos

Textos

Guías didácticas

Fotocopias

Planes de Mejoramiento Continuo:

Impulsar y fortalecer el trabajo en equipos caracterizado por:

Relaciones recíprocas entre los integrantes.

Estructura que define el papel de cada uno de ellos.

Asignación de tareas y responsabilidades.

Sentido de pertenencia.

Responsabilidad frente a los compromisos adquiridos.

Motivación personal y valoración de sí mismo.

Valoración del otro.

Respeto por las diferencias.

Predominio de lo colectivo.

Asociación frente a objetivos comunes.

Hay que tener en cuenta que el estudiante aprende lo que él mismo descubre a

partir de sus experiencias. En la Educación Religiosa; es necesario, por tanto,

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partir de las experiencias religiosas de los mismos, tal como viven en la familia

en las demás comunidades de las que forman parte: grupos de apostolado y

parroquia, u otro.

El papel del educador es, pues, el de orientar el aprendizaje, iluminarlo con los

contenidos (mensaje, formulación doctrinal), creando situaciones problema de

un nivel progresivamente más complejo. Debe llevar al niño a formularse

preguntas que motiven para realizar las actividades, tanto de tipo cognoscitivo

como de orden socio afectivo y psicomotriz.

Finalmente, es conveniente tener presente que la pedagogía de la Fe –

cristiana, debe llevar a una convivencia con Jesucristo, debe dirigirse,

principalmente aunque no exclusivamente, al cambio de actitudes y

comportamientos (conversión interior), debe favorecer el diálogo con Dios y

llevar a vivir esa Fe en la comunidad concreta (familia, escuela, parroquia, etc.)

DESARROLLA EL PENSAR:

● Acrósticos.

● Cuadros sinópticos.

● Crucigramas.

● De investigación:

● Proyectos.

● De resúmenes:

*Tríptico, díptico y otras creaciones.

● Diapositivas.

● Esquemas gráficos.

● La ficha de lectura o de texto.

● Láminas secuenciales.

● Mapas conceptuales.

● Mapas semánticos.

● Mapas mentales y sus respectivas redes.

● Pupiletras.

DESARROLLA EL SENTIR: AFECTOS, VALORES

Debate.

Ejercicios espirituales:

de meditación

de silencio.

Oraciones personales.

En trabajos grupales:

El rompecabezas.

Sociodramas.

Dramatizaciones.

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Juego de roles.

Entrevistas.

Fórum.

La discusión controversial.

Lluvia de ideas.

Mesa redonda.

DESARROLLA EL ACTURAR. TOMA DECESIONES:

Debate.

Ejercicios espirituales:

de meditación

de silencio.

Oraciones personales.

En trabajos grupales:

El rompecabezas.

Socio dramas.

Dramatizaciones.

Juego de roles.

Entrevistas.

Fórum.

La discusión controversial.

Lluvia de ideas.

Mesa redonda.

Malla curricular (Anexo)

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Malla curricular del área: Educación Religiosa Grado: __1__

I.H. P EJES

TEMATICOS CODIGO INDICADORES DE LOGRO

ESTÁNDAR DE DESEMPEÑO

COMPETENCIAS

PR

IME

R P

ER

ÍOD

O

La vida es obra de Dios

1

2

3

4

5

1. Reconocimiento que Dios es nuestro Padre y nosotros somos sus hijos.

2. Establecimiento de relaciones de

semejanza entre credos religiosos que creen en Dios como creador y autor de la vida.

3. Reconocimiento de la formula "Creo

en Dios Padre, creador del cielo y de la tierra".

4. Explicación del contenido de textos

bíblicos fundamentales del Antiguo Testamento sobre la creación y la vida como obra de Dios.

Identificar las enseñanzas éticas y morales del cristianismo a favor de la vida, relacionarlas con su experiencia personal y aplicarlas en situaciones concretas.

Describe desde los diferentes credos religiosos que Dios es el creador de la vida. Reconoce en textos bíblicos, narraciones, canciones y cuentos aspectos sobre el origen y el valor de la vida. Clasifica formas de cuidado por la vida para diferenciarlas de las acciones que atentan contra ella. Explica la formula creo en Dios padre todo poderoso. Asume actitudes de respeto hacia sí mismo y los demás.

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I.H. P EJES



COMPETENCIAS

SE

GU

ND

O P

ER

ÍOD

O

La vida que Jesús comunica a

través de María

6

7

8

9

10

5. Reconocimiento de la fórmula del credo “Creo en Jesucristo nuestro Señor que nació de santa María Virgen"

6. Comprensión y participación de la Virgen María en el nacimiento de Cristo.

7. Explicación de oraciones Marianas y frases como. “Bendito el fruto de tu vientre”.

8. Relación de expresiones de culto mariano con textos evangélicos sobre la virgen y su hijo Jesús.

Reconocer y aceptar de la vida desde la concepción cristiana.

Reconoce en la persona y el sacrificio de Jesús un regalo de vida y de amor. Reconoce a la Virgen María como acogedora y comunicadora de la vida. Explica la participación de la Virgen María en la obra salvadora. Tiene en cuenta el modelo de María como ejemplo de comportamiento en la vida cotidiana.

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I.H. P EJES



COMPETENCIAS

TE

RC

ER

PE

RÍO

DO

La vida de Jesús comunica

11

12

13

14

15

9. Valoración de los conocimientos sobre Jesucristo en relación con la experiencia religiosa de la familia y su comunidad.

10. Participación en acciones a favor de la vida, fundamentadas en las enseñanzas de Jesucristo.

11. Sometimiento de comportamientos acordes con la vida de Jesús.

12. Establecimiento de relaciones de semejanza o diferencia entre textos bíblicos sobre Jesucristo presente en los cantos litúrgicos con las palabras de Jesús tomadas de los evangelios.

Reconocer la vida de Jesús, como un estilo de vida que da libertad a la existencia

Identifica valores éticos y morales para la vida a partir de las obras y enseñanzas de Jesús. Narra y explica el amor que Jesús profesaba a las personas según pasajes del Nuevo Testamento. Descubre la importancia de la relación con Dios Padre en la vida de Jesús y lo relación con la vida personal y familiar. Propone ideas para mejorar el cuidado de la vida en la familia y el entorno a partir de las enseñanzas de Jesús. Reflexiona sobre la vida y el mensaje de Jesús acerca del servicio a los demás. Tiene en cuenta los modelos presentes en los textos bíblicos y litúrgicos frente a las acciones y comportamientos cristianos.

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I.H. P EJES



COMPETENCIAS

CU

AR

TO

PE

RÍO

DO

La vida crece en la Iglesia

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17

18

19

20

13. Descubrimiento de valores éticos y morales de la fe cristiana derivados del bautismo y la eucaristía.

14. Confrontación de los conocimientos y valores adquiridos en clase con la experiencia religiosa de la familia y la comunidad de pertenencia, con el fin de apoyar las campañas a favor de la vida.

15. Identificación de la presencia constante de Cristo en la iglesia como dador de vida nueva.

16. Reconocimiento del significado de la expresión " Creo en la iglesia".

Identificar la iglesia como protectora y defensora de la vida.

Indaga sobre acciones que realiza la Iglesia a la que pertenece a favor del cuidado de la vida. Reconoce los compromisos que todo bautizado debe realizar en favor de los seres vivos. Explica las distintas celebraciones que acompañan el ciclo de la vida en la Iglesia a la que pertenece. Explica la importancia de la comunidad eclesial en la vida de todo creyente. Valora los sacramentos y/o celebraciones religiosas como realidades que ayudan a acrecentar la fe en Dios. Reflexiona sobre la Iglesia como comunidad de vida y amor.

19

Malla curricular del área: Educación Religiosa Grado: __2__

I.H. P EJES



COMPETENCIAS

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O

La amistad entre las personas y su

dimensión religiosa

1

2

3

4

5

1. Reconocimiento de las características esenciales de la amistad.

2. Reconocimiento que Dios nos manifiesta su amistad a través de las alianzas.

3. Identificación de las acciones que permiten construir la amistad con las personas y recuperarla cuando sea perdido.

4. Identifico las características esenciales de la amistad y describo algunas expresiones que la acompañan.

Reconocer que la amistad es camino de realización humana que se vive desde Dios, desde Jesucristo y en la Iglesia.

Identifica algunas características esenciales de la amistad y expresiones que la acompañan para comprender su sentido en la relación con los demás. Reconoce que la relación con Dios es una relación de amistad que fortalece la fe. Realiza acciones que permiten construir, cuidar y recuperar la amistad. Sustenta la importancia de la amistad en la vida personal y social. Reflexiona sobre los actos que atentan contra la amistad y promueve aquellos que la edifican. Expresa actitudes de amistad con respeto actividades y celebraciones.

20

I.H. P EJES



COMPETENCIAS

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O

La amistad de Dios hacia el ser humano

en la experiencia Religiosa

6

7

8

9

10

5. Identificación de cómo se da la amistad de Dios en las diferentes religiones.

6. Demostración de respecto por los símbolos y acciones religiosas a favor de la amistad.

7. Relación de la alianza con las normas de convivencia y amistad en el medio escolar.

8. Asociación de las acciones religiosas presentes en la cultura como formas de expresión de la búsqueda de Dios.

Identificar que la amistad es el inicio para crear comunidad y realizarse como individuo cristiano.

Establece semejanzas y diferencias de cómo se da la amistad de Dios en las diferentes religiones. Contribuye a crear un clima de respeto a favor de la amistad en el grupo escolar. Ayuda en la solución amistosa de los conflictos en el medio escolar. Proyecta en el grupo iniciativas de orden religioso.

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I.H. P EJES



COMPETENCIAS

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La amistad en la vida de Jesús

11

12

13

14

15

9. Conocimiento de pasajes de los evangelios en donde se narra la amista de Jesús con las personas.

10. Valoración del sacrificio de Jesús como manifestación el amor de Dios.

11. Explicación porque el sacrifico de

Jesucristo en la cruz es la mayor manifestación del amor de Dios a los seres humanos.

12. Reconocimiento a la virgen María

como modelo de amistad con Dios y con los seres humanos.

Identificar la vida de Jesucristo como una manifestación del amor de Dios hacia los seres humanos

Reconoce en las relaciones de Jesús con las personas una nueva forma de vivir la amistad Valora el sacrificio de Jesús, como manifestación del amor de Dios. Identifica el mandamiento principal de Jesús y las maneras de vivirlo en las relaciones interpersonales. Explica el mandamiento principal de Jesús y su importancia para la vida. Indaga el significado de la muerte de Jesús como gesto de amor y amistad con la humanidad. Reflexiona sobre la importancia de los valores en María como amiga, para construir una amistad autentica con Dios.

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I.H. P EJES



COMPETENCIAS

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DO

La amistad con Dios crece en la Iglesia

16

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19

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13. Comprensión de que la iglesia es una comunidad unida en el amor de Jesús.

14. Identificación de episodios narrados en el Nuevo Testamento sobre la unidad y la amistad, características de las primeras comunidades cristianas.

15. Explicación de por qué el sacramento de la penitencia restablece la amistad con Dios y con los hermanos.

16. Relación de la celebración de la eucarística con la nueva alianza o pacto de amistad con Dios.

Comprender que la iglesia es una comunidad de fraternidad y unida en el amor de Jesús

Indaga por que los miembros de la Iglesia son hermanos y amigos en la Fe. Descubre acciones que realiza la Iglesia a favor de la amistad para fortalecer la vida en comunidad. Participa activamente en acciones de solidaridad y de fomento de la amistad. Reconoce la importancia del sacramento de la reconciliación como restauración de la amistad con Dios. Aprecia la importancia de la vivencia de la amistad en la Iglesia como medio para construir fraternidad. Comprende la celebración de la eucaristía, con la nueva alianza o pacto de amistad con Dios.

23

Malla curricular del área: Educación religiosa Grado: __3__

I.H. P EJES



COMPETENCIAS

PR

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O

La celebración en la vida de las personas

y de los pueblos

1

2

3

4

5

1. Interpretación del sentido y la significación de las fiestas.

2. Reconocimiento de las celebraciones propias de su entorno cultura.

3. Investigación en el origen, la historia y el sentido de las diferentes celebraciones, fiestas en la parroquia y en el colegio.

4. Participación activa en los eventos y celebraciones de la convivencia escolar poniendo al servicio de esta lo que sabe hacer.

Conocer aspectos centrales acerca de aquello que los cristianos, basados en la palabra de Dios, creen y practican con respecto a las formas de culto y celebración de su fe.

Describe tipos de celebraciones de su entorno para diferenciarlas según su intención. Descubre algunas expresiones y sentimientos que acompañan las celebraciones para definir su intencionalidad e importancia en la vida de las personas y los pueblos. Demuestra la importancia de fiestas y celebraciones en la cultura. Diferencia acciones que favorecen la dignidad de las celebraciones de aquellas que degradan su valor, para aprender su verdadero sentido. Respeta las diferentes expresiones de celebración presentes en la cultura.

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I.H. P EJES



COMPETENCIAS

SE

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O

La celebración, expresión

significativa en la vida del pueblo de

Israel.

6

7

8

9

10

5. Conocimiento de las diferentes celebraciones que se realizaban en Israel y las ubica en su contexto de historia de salvación.

6. Distinción de los tipos de oración que Israel hacía en el marco de sus celebraciones,

7. Apreciación y valoración de las celebraciones religiosas en otras religiones.

8. Expresión de respeto, compostura y participación activa en las celebraciones.

Definir el sentido histórico de las celebraciones de Israel como manifestación de las maravillas de Dios.

Define el sentido histórico de las celebraciones de Israel como manifestación de las maravillas de Dios. Reflexiona sobre la importancia de las distintas formas de oración en Israel que fortalecen la experiencia espiritual de las personas. Identifica los distintos lugares de culto según el credo religioso al que pertenece. Clasifica las actitudes que acompañan un verdadero culto para diferenciarlo del que es falso. Expresa en oración el agradecimiento a Dios por las maravillas que Él hace por todos.

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I.H. P EJES



COMPETENCIAS

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La celebración en la vida de Jesús

11

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9. Conocimiento del sentido de los pasajes de los evangelios en los cuales se anuncia la salvación como una gran celebración.

10. Distinción de los aspectos característicos de las celebraciones de Cristo resucitado con sus discípulos.

11. Manifestación de deseos de seguir los pasos de Cristo con actitudes de solidaridad, justicia y bondad.

12. Conocimiento de los libros sagrados de otras religiones y como su dios actúa en sus celebraciones.

Analizar pasajes del Nuevo Testamento en los cuales se anuncia la salvación como una gran celebración.

Indaga sobre pasajes de los evangelios y descubre cuales anuncian la salvación como una gran celebración. Reconoce el significado que tiene para la vida, las celebraciones que Jesús dejó a los cristianos. Describe las celebraciones que realizo Jesús con sus discípulos después de resucitado y comprende su significado. Analiza la importancia que tiene para la vida del cristiano, las maneras como Jesús ora y agradece al Padre movido por el Espíritu Santo. Reconoce los distintos libros sagrados de otras religiones y como su dios actúa en sus celebraciones. Reflexiona sobre la aplicación que tienen los valores éticos y morales que se desprenden de las celebraciones cristianas.

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I.H. P EJES



COMPETENCIAS

CU

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PE

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DO

Las celebraciones de la fe en la vida de la

Iglesia

16

17

18

19

20

13. Argumentación porque la eucaristía es celebración central de la iglesia y su importancia para la vida cristiana de la familia.

14. Reconocimiento de la importancia de los sacramentos en la vida del cristiano y de la iglesia.

15. Proyección de actitudes de

tolerancia, alegría, perdón, solidaridad y amor como efecto de su participación.

16. Reconocimiento de las celebraciones religiosas centrales en las diferentes religiones.

Valorar el significado de las celebraciones en la vida de la Iglesia.

Proyecta actitudes de tolerancia, alegría, perdón y amor como efecto de su participación en la eucaristía. Describe los tiempos, signos y símbolos que hacen parte del año Litúrgico y su importancia en la Iglesia. Define el aporte y el significado que ofrecen las celebraciones cristianas para la vida. Estudia el significado que tienen los sacramentos para la vida de la Iglesia. Compara las diferentes celebraciones que tienen los cristianos para establecer relaciones y diferencias entre ellas. Valora las distintas formas de culto que tienen los cristianos para asumir una actitud de respeto. Respeta las expresiones de culto de credos religiosos distintos al suyo y el de su familia.

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I.H. P EJES



COMPETENCIAS

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O

La vocación, realización de la

persona humana.

1

2

3

4

5

1. Descubrimiento por que la vocación es un llamado de Dios a cada uno para que se realice como persona.

2. comprensión de la relación entre vocación y las diferentes profesiones y oficios del mundo adulto.

3. Establecimiento de la relación entre vocación, realización personal y servicio a la comunidad.

4. Integración sobre sus capacidades y fortalezas hacia su vocación personal

Valorar la vocación y la profesión de cada persona como camino de realización en la vida.

Indaga sobre la relación entre vocación, misión y profesión para establecer sus diferencias. Conoce distintos tipos de profesiones y su importancia en la realización de la persona y la sociedad. Identifica las fortalezas y debilidades como medio de superación y de realización personal. Explica la importancia de la dimensión espiritual en la realización personal, vocacional y profesional como un llamado de Dios. Asume una actitud responsable frente a compromisos y tareas asignadas. Reflexiona sobre los comportamientos que obstaculizan la realización personal y propone alternativas para superarlas.

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I.H. P EJES



COMPETENCIAS

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La vocación del ser humano en la

experiencia religiosa de

Israel.

6

7

8

9

10

5. Reconocimiento de la paternidad y fidelidad como atributos de Dios, en la relación con su pueblo elegido.

6. Reconocimiento que Dios sigue presente y actúa en nuestra historia.

7. Explicación de las formas a través de las cuales Dios se comunica con su pueblo.

8. Descubrimiento que la biblia es inspirada por Dios con la cooperación del hombre y que su mensaje es actual.

Analizar la vocación de hombres y mujeres en Israel a partir de textos Bíblicos.

Analiza la vocación de hombres y mujeres en el Antiguo Testamento como un referente para la realización personal. Descubre la fidelidad de Dios en relación con su pueblo elegido y lo relaciona con la propia experiencia. Asume una actitud crítica frente a personajes que son modelo de vida en el Antiguo Testamento con aquellos que presenta el mundo actual. Valora la importancia de la relación con Dios en el camino de realización personal, según las enseñanzas del Antiguo Testamento. Reflexiona sobre la importancia de los mandamientos que Dios propone para la realización de las personas.

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I.H. P EJES



COMPETENCIAS

TE

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La vocación de Jesús, una

propuesta para el ser humano

11

12

13

14

15

9. Reconocimiento de la forma como Jesús ofrece a los discípulos y seguidores el camino para participar en su misión salvadora.

10. Comprensión por que Jesús es una propuesta y es una respuesta de vida para el ser humano que busca realizarse como persona.

11. Relacionamiento de la vocación y misión de la Virgen María con la de Jesucristo.

12. Identificación de la vocación cristiana como seguimiento a Jesús

Reconocer a Jesús como modelo de vida para el ser humano.

Identifica, en la forma como Jesús vivió su vocación, un modelo de realización personal. Describe el llamado, el seguimiento y la misión de los apóstoles en relación con la vocación que todo cristiano debe realizar. Explica el valor de la acción del Espíritu Santo en la vocación y misión de Jesús y la de los cristianos. Expresa la importancia que tiene para los cristianos la vocación y la misión de María. Valora la vocación del cristiano como propuesta de vida con sentido en el mundo actual. Reflexiona sobre la importancia de la oración para la realización de la vocación del cristiano.

30

I.H. P EJES



COMPETENCIAS

CU

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La vocación y las vocaciones

en la Iglesia

16

17

18

19

20

13. Conocimiento de la vocación y misión que ha recibido la iglesia y quienes a ella pertenecen.

14. Distingue las características de la iglesia y sus diferencias con las confesiones religiosas no cristianas.

15. Comprensión de cómo se forma y se vive la vocación cristiana en la comunidad eclesial.

16. Compresión de la celebración de los sacramentos como vivencia de la vocación a la vida cristiana.

17. Identifica la acción del Espíritu Santo en la vida de la iglesia

Identificar la vocación y misión que tiene la Iglesia.

Descubre la vocación que tiene la Iglesia y reconoce su aporte a la sociedad. Indaga las diferentes formas como se vive la vocación cristiana dentro de la comunidad eclesial y su servicio en el mundo. Explica la vocación y misión que tiene todo bautizado para reconocer su identidad y misión. Describe la acción Espíritu Santo en la Iglesia y la importancia que tiene para la realización de su vocación. Asume actitudes de respeto hacia las personas que pertenecen a diferentes confesiones cristianas. Valora la importancia de los sacramentos y celebraciones religiosas en la realización de la vocación cristiana.

31


I.H. P EJES TEMATICOS CODIGO INDICADORES DE LOGRO ESTÁNDAR DE DESEMPEÑO

COMPETENCIAS

PR

IME

R P

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ÍOD

O

El testimonio, manifestación de la autenticidad

humana

1

2

3

4

5

1. Comprensión del valor del testimonio de solidaridad y servicio de diferentes personas.

2. Dialogo y confrontación de la diferencia entre el testimonio positivo y negativo de los pueblos y culturas.

3. Reconocimiento en su entorno de

líderes y dirigentes que sirven con autenticidad a la comunidad.

4. Reconocimiento de la realidad histórica y juzga la diferencia entre los pueblos creyentes y los que no lo son.

Identificar las distintas características y manifestaciones del testimonio cristiano en la sociedad.

Indaga sobre el servicio a la sociedad de personajes que han dado testimonio de entrega a los demás. Identifica acciones de personas que han dado testimonio en situaciones de adversidad como una forma de enfrentar las dificultades. Analiza las dificultades que se presentan para perseverar en el bien y propone soluciones. Establece la diferencia entre actitudes que reflejan testimonio de anti testimonio, en la vida personal, familiar y social. Expresa testimonio de vida con actitudes de respeto hacia los demás.

32


COMPETENCIAS

SE

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O

El testimonio de un pueblo que hace conocer a

Dios

6

7

8

9

10

5. Reconocimiento a Israel como el antiguo pueblo de Dios y su proceso de fidelidad al plan de salvación propuesto por Dios en la Antigua Alianza.

6. Identificación del testimonio de los principales personajes del antiguo testamento.

7. Valoración de las sagradas escritura como historia de salvación.

8. Conocimiento de temas centrales en la enseñanza de los profetas.

9. Identificación de diferentes personajes que dieron testimonio en las diferentes religiones.

Reconocer el proceso de búsqueda de fidelidad del pueblo de Israel al plan de salvación.

Indaga sobre la fidelidad del pueblo de Israel al plan de Dios, como ejemplo de testimonio para el mundo. Identifica enseñanzas de personajes bíblicos que han dado testimonio de fidelidad a la palabra de Dios, como referente de vida. Sabe usar la biblia y encontrar textos referidos a la vocación. Confronta su vida con la historia vocacional y la enseñanza de los profetas. Propone acciones que fomentan la sinceridad y el servicio en las relaciones interpersonales. Distingue los diferentes personajes que dieron testimonio en las diferentes religiones.

33


COMPETENCIAS

TE

RC

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PE

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DO

El testimonio de Jesús cuestiona e

invita al ser humano a seguirlo

11

12

13

14

15

10. Interpretación de las diferencias entre la imagen que tenían los Judíos de Dios en el Antiguo y la que Jesús revelo en el nuevo testamento.

11. Comparación critica de la propuesta de Jesús con la que ofrece la sociedad de consumo y de confort.

12. Identificación del proyecto de vida que Jesús propone en las bienaventuranzas.

13. Valoración de la necesidad de proponer las actitudes cristianas frente a las situaciones de maldad.

Reconocer en la vida y enseñanzas de Jesús un modelo de vida, de entrega y de amor.

Describe la vida y enseñanzas de Jesús como un modelo de vida, de entrega y de amor en las bienaventuranzas. Reconoce que Jesús es la promesa de Dios y como revelación del amor del padre. Diferencia los conceptos de felicidad que ofrecen los medios de comunicación con los que ofrece Jesús. Actúa con respeto hacia sus compañeros como forma de dar testimonio cristiano. Valora la oración y el diálogo con Jesús como medio para dar testimonio cristiano.

34


COMPETENCIAS

CU

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TO

PE

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DO

El testimonio de la Iglesia confirma la fe del Cristiano.

16

17

18

19

20

14. Comparación de la diferencia existente entre los primeros cristianos y la iglesia de hoy.

15. Argumentación de la misión de los miembros de la iglesia para ser como Jesús, profetas, sacerdotes y reyes.

16. La explicación del papel de María en la historia de salvación como intercesora

17. Explicación de la misión que tiene la iglesia entre los diversos pueblos, culturas y religiones.

Reconocer el testimonio de fe en la vida de los primeros cristianos.

Indaga sobre la vida de los primeros cristianos y su forma de dar testimonio de fe. Describe el estilo de vida y los compromisos que deben tener los cristianos en el contexto de hoy. Conoce el sentido de la vida de María en la iglesia. Ilustra las obras que la Iglesia realiza en la sociedad como un servicio a los más necesitados Analiza personajes y líderes de la vida de las Iglesias que han sido testimonio para transformar la manera de vivir. Aprecia el testimonio que con sus acciones realizan las iglesias en favor de la sociedad.

35

Malla curricular del área: Educación Religiosa Grado: 6º 01-02-03-04

I.H. P EJES TEMATICOS CODIGO INDICADORES DE

LOGRO ESTÁNDAR DE DESEMPEÑO

COMPETENCIAS

PR

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O

La vida humana, una vocación.

El ser humano se realiza como varón y mujer.

La vocación a ser personas y la vida en comunidad.

La situación personal y comunitaria como un llamado a prepararse para una misión.

Sentido religioso de la vocación: escuchar y obedecer a Dios.

Sentido religioso de la vocación: recibir de Dios una misión.

El ser humano en su conciencia acepta o rechaza libremente el llamado de Dios.

1

2

3

4

1. Descubrimiento del valor de la persona.

2. Comprensión porque se pierde la dignidad.

3. Análisis crítico desde el contexto religioso y respeto por la pluralidad religiosa.

4. Participación en las actividades propuestas por el área.

Da razones que expresan acuerdo o desacuerdo ante las manifestaciones de fe de su pueblo.

Interpretativa: Saber comprender. Comprender en que consiste la dignidad humana en el marco de los derechos y los deberes. Argumentativas: Saber dar razón de la fe. Explicar aspectos constituyentes de la dimensión trascendente del ser humano. Conocer globalmente la situación de los derechos humanos en Colombia y en su comunidad cercana. Proyectiva: Saber aplicar a la realidad. Relacionarse positivamente con el entorno en todo lo que lo rodea.

36



COMPETENCIAS

SE

GU

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ÍOD

O

Revelación e historia de salvación en el Antiguo Testamento.

Autores sagrados e inspiración en la Biblia.

El pueblo elegido descubre a Dios y su vocación en su propia historia.

Dios elige a Israel como su pueblo e instrumento de salvación.

El Éxodo: llamado a la libertad y a la liberación.

La Alianza de Dios con el pueblo de Israel y sus protagonistas.

Vocación y vocaciones de hombres y mujeres notables en Israel.

Los profetas mantienen viva la fidelidad de Israel a su vocación de pueblo de Dios.

5

6

7

8

5. Asimilación clara de las cuatro relaciones fundamentales y las aplica.

6. Presentación de talleres – trabajos, evaluaciones exposiciones.

7. Descubrimiento del gran sentido de la dignidad humana como base para la convivencia.

8. Manifestación de formas de amar.

Fundamenta con hechos y palabras la certeza del amor de Dios a sus hijos. Compara el rol que desarrollan hoy el hombre y la mujer con el designio de Dios Padre. Relaciona el contenido de los textos bíblicos usados en el desarrollo de los temas, con la realidad actual. Proyecta una mirada religiosa sobre los demás apreciando el carácter sagrado de la vida humana.

Interpretativa: Saber comprender.

Comprender que tanto el hombre como la mujer, tienen un lugar y rol en el mundo y que desde la religión se representa el pecado como aquello que no deja llevar a cabo estas misiones o roles.

37



COMPETENCIAS

TE

RC

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DO

La vocación de la Virgen María en el contexto de la vocación de su pueblo.

Jesús cumple las promesas de Dios y se presenta como Mesías, enviado del Padre y actuando bajo la acción del Espíritu Santo.

Jesús llama a la conversión y a seguirlo.

Jesús se presenta como Camino, Verdad y Vida para el ser humano.

Jesús elige a los Doce para asociarlos a su obra.

Jesús realiza su misión hasta las últimas consecuencias.

La pascua y la nueva alianza.

Jesucristo resucitado busca a sus discípulos y les envía a una misión.

9

10

11

12

9. Identificación de los grandes líderes religiosos.

10. Identificación de los grandes líderes sociales de la historia.

11. Demostración de habilidades para el uso de textos y la Biblia.

12. Investigación de documentos eclesiales vaticano II. Cartas y encíclicas sociales.

Da razones por las cuales Jesús es a la vez Dios y Hombre. Expresa razones claras que les permiten identifica las principales características de Jesús que transforma la vida de las personas. Da razones del por qué es el camino, la verdad y la vida.

Interpretativa: Saber comprender

Comprender elementos importantes de la vida de Jesús donde luchó por dignificar a los seres humanos más desfavorecidos.

Reconocer elementos de fe en otras religiones como el judaísmo y compararlo con los del catolicismo.

38



COMPETENCIAS

CU

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DO

La Iglesia es el nuevo pueblo de Dios, nacido de la nueva alianza.

La Iglesia, es comunidad fundada por Jesús como instrumento de salvación.

La Iglesia es semillero de vocaciones por el Espíritu Santo que la anima y enriquece con dones y carismas.

Por el bautismo se entra a la Iglesia y se participa de su misión.

En la Confirmación se ratifica.

El sacramento del Orden, una vocación al servicio de la Iglesia.

El Matrimonio, una vocación al servicio de la vida y el amor.

La vocación a la vida consagrada.

13

14

15

16

13. Asimilación de la Ley del amor y los mandamientos como base fundamental para la convivencia.

14. Comprensión de la Iglesia como Comunidad.

15. Identificación de los sacramentos.

16. Conocimiento de los mandamientos y aplicación

Da razones por las cuales Jesús es a la vez Dios y Hombre. Expresa razones claras que les permiten identificar las principales características de Jesús que transforma la vida de las personas. Da razones del por qué es el camino, la verdad y la vida.


Conceptualizar sobre el deber ser de las iglesias o credos religiosos, como entidades encargadas de hacer valer la dignidad y los derechos de las personas.

39

Malla curricular del área: Educación Religiosa Grado: 7º 01-02


COMPETENCIAS

PR

IME

R P

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ÍOD

O

El hombre, ser social, llamado a vivir en familia.

La familia en la cultura, proceso histórico.

La familia red de relaciones humanas.

La familia y el Estado.

La familia en las grandes religiones, no cristianas.

Matrimonio y familia.

1

2

3

4

1. Reconocimiento de la importancia de la Familia en la convivencia.

2. Fundamentación porque la Familia es base de la sociedad.

3. Valoración de la familia en el desarrollo humano.

4. Análisis desde el contexto religioso y respeto por la pluralidad religiosa.

Valora el sentido de la familia

como núcleo de la sociedad.

Destaca la importancia de las

buenas relaciones en la

familia.

Justifica por qué la familia es

la primera educadora de la

persona.

Asume actitudes que

enriquecen la vida familiar.

Aprecia el valor de la familia

en la sociedad.

Interpretativas: Saber comprender.

Reconocer en el hombre la condición de

ser social que lo promueve a vivir en

comprender elementos estructurales de

conformación y caracterización de las

familias de hoy.

Identificar instituciones estatales que

protegen la familia.

40


COMPETENCIAS

SE

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ÍOD

O

Dios crea la pareja humana.

El matrimonio, en el orden de la creación.

El cuarto mandamiento de la ley de Dios.

El divorcio permitido por Moisés.

Pasajes del Antiguo Testamento contenidos en el ritual del matrimonio de la Iglesia Católica.

5

6

7

8

5. Conocimiento del plan de Dios sobre la pareja.

6. Sustentación del valor del hombre y la mujer.

7. Razonamiento sobre el cuarto mandamiento.

8. Presentación con responsabilidad.

Explica, con base en textos

bíblicos, el querer de Dios en

la pareja.

Establece relaciones los

diferentes modelos de la

familia con el proyecto de

Dios sobre ella.

Sustenta la condición de

varón y mujer como las

únicas expresiones

dispuestas por Dios en la

diferencia de sexos.

Valorativa: Saber integrar vida y fe.

Confrontar la idea actual de familia, con

las historias presentes en el antiguo

testamento, sobre las conformaciones

familiares del pueblo de Israel.

41


COMPETENCIAS

TE

RC

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PE

RÍO

DO

La Familia de Nazaret.

El Evangelio en las bodas de Caná de Galilea.

Jesús eleva el matrimonio a la dignidad de sacramento.

El cuarto y quinto mandamiento en la enseñanza de Jesús.

Jesús revela la familia trinitaria.

9

10

11

12

13

9. Identificación de los valores de convivencia en la Familia.

10. Interés por la Familia.

11. Promoción en el contexto familiar de la responsabilidad.

12. Apreciación del sacramento del matrimonio.

13. Demostración con las actitudes de los miembros de la familia, la importancia del ejemplo familiar.

Sustenta en la enseñanza de

Jesús la unidad e

indisolubilidad del

matrimonio.

Relaciona la enseñanza de

Jesús sobre la mujer y los

niños con comportamientos

de nuestra sociedad.

Argumentativa: Saber de razón de la fe

Conceptualizar sobre el matrimonio

como forma de iniciar una familia y

comparar los actuales con los que eran

presentes en la liturgia del antiguo

testamento.

42


COMPETENCIAS

CU

AR

TO

PE

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DO

La familia y la Iglesia nacen y se construyen en Cristo. El sacramento del matrimonio.

La familia, comunidad de personas.

La familia, servidora de la vida.

La familia, educadora de los hijos.

La familia, partícipe en el desarrollo de la sociedad.

La familia, partícipe en la vida y misión de las grandes religiones y credos.

La figura de la virgen María en la vida familiar.

14

15

16

17

14. Conocimiento de los objetivos del noviazgo.

15. Fundamentación de los rangos por los cuales se produce la unidad o rompimiento familiar.

16. Presentación de alternativas de solución para evitar fracasar en la vida familiar.

17. Demostración de afecto.

Establece relaciones de

diferencia y semejanza entre

la unión libre, el matrimonio

civil y el matrimonio como

sacramento.

Da razones, por qué los

Sacramentos fortalecen la

vida personal y familiar en la

Iglesia católica.

Valorativa: Saber integrar fe y vida.

Cuestionar la concepción católica de la

familia, estableciendo relaciones y

diferencias con otras concepciones, en

sus distintos credos y legitimando los

derechos que se tienen en cualquier tipo

de familias.

Proyectiva: Saber aplicar a la realidad.

Participa en la construcción de la unidad

familiar.

43

Malla curricular del área: Educación Religiosa Grado: 8º 01-02

I.H. P EJES TEMATICOS CODIGO INDICADORES DE LOGRO ESTÁNDAR DE DESEMPEÑO COMPETENCIAS

PR

IME

R P

ER

ÍOD

O

Naturaleza social del hombre.

Manifestaciones de la dimensión comunitaria del hombre.

La dimensión religiosa dentro del proyecto de sociedad.

La solución pacífica de conflictos y la construcción de comunidad.

Dimensión comunitaria en las religiones no cristianas.

1

2

3

4

1. Razonamiento por las cuales es imposible vivir sin asociarse.

2. Comprensión porque los seres humanos se necesitan.

3. Análisis desde su contexto religioso y respeto por la pluralidad religiosa.

4. Descubrimiento de la importancia y la exigencia de vivir con otros.

Identifica los grupos de

referencia en su tradición

familiar y social y el aporte que

le brindan a su formación.

Identifica los grupos y

comunidades de referencia de

tipo religioso, presentes en su

entorno.

Promueve en el medio escolar

relaciones de cooperación,

solidaridad y trabajo en equipo.

Se reconoce como generador

de conflictos y que los puede

evitar o solucionar.

Busca integrarse con los

demás y reconoce los diversos

espacios donde se construye

tejido social.

Valorativa: Saber integrar fe y vida.

Construir y determinar, en que

consiste su propia dimensión

comunitaria, a partir de las relaciones

que establece con diferentes grupos

sociales.

44


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Adán y Eva, origen de la comunidad.

El pecado rompe la unidad de la comunidad.

La primera comunidad humana se disgrega por causa del pecado.

Dios promete reunir a todos en un solo pueblo.

Abraham y los patriarcas los padres del pueblo.

Moisés, liberador del pueblo hebreo.

Los profetas, los voceros del plan de Dios para la comunidad humana.

5

6

7

8

5. Identificación de origen de la comunidad Humana.

6. Análisis sobre el proceso de formación del pueblo de Israel.

7. Aprobación del liderazgo de mi propia vida en la fe en Dios.

8. Manejo la Biblia y textos apropiados.

Da razones de por qué Dios

salva a cada persona pero

integrada a un pueblo y realiza

su obra desde dentro de su

historia.

Da razones del origen del

conflicto en la sociedad

humana desde la perspectiva

de la Revelación.

Establezco semejanzas y

diferencias entre conceptos de

grupo y de comunidad.

Argumentativa: Saber dar razón de la

fe.

Analizar la dimensión comunitaria

vivida por el antiguo pueblo de Israel,

como el elegido por Dios para dejar

claro su mensaje de amor y

congregación y posicionarse frente a

la situación actual de estos pueblos.

45


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Jesús hizo parte de una comunidad, Nazaret.

Jesús y la comunidad de los doce.

En Jesucristo, se cumple la esperanza del pueblo de Israel.

La resurrección de Jesús: salvación y liberación para los hombres de todos los pueblos.

Pentecostés como punto de partida de la misión de la Iglesia.

En Pentecostés la comunidad de los discípulos recibe el espíritu Santo.

9

10

11

12

9. Identificación de las características de la Iglesia en sus comienzos.

10. Explicación de las ciencias divinas y humanas que movieron a la comunidad eclesial a evangelizar.

11. Presentación de talleres, trabajos, evaluaciones.

12. Análisis crítico a los aciertos de la iglesia.

Explica la relación entre el

misterio pascual con la

ascensión y el envío del

espíritu Santo.

Sabe usar correctamente la

Biblia y encontrar textos

referidos a la vocación de los

apóstoles y discípulos y los

acontecimientos fundacionales

de la Iglesia.


Especificar desde la doctrina religiosa

y desde la historia de Cristo, cuales

son los elementos que construyen una

verdadera comunidad armónica y

analizar la realidad actual a partir de

estos parámetros.

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CU

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DO

Jesús edifica la Iglesia sobre el fundamento de los Apóstoles.

La vida de la primera comunidad cristiana.

La Iglesia a través de la historia.

Del Concilio de Jerusalén al Concilio Vaticano II.

Historia de la Iglesia en Latinoamericana y en Colombia.

Las rupturas de la comunidad eclesial y el ecumenismo.

La eucaristía, fuente de comunión eclesial.

El Espíritu Santo anima y enriquece a la Iglesia con dones y carisma.

13

14

15

16

13. Identificación de las acciones evangelizadoras de la Iglesia en América Latina.

14. Reconocimiento de la organización actual de la iglesia Colombiana.

15. Razonamiento de la posición de la iglesia en América.

16. Análisis a documentos de la realidad Latinoamericana.

Puede explicar las causas

históricas y divinas que dieron

origen a la comunidad

cristiana.

Sabe establecer relaciones de

semejanza y diferencia entre

las Iglesia Católica y las

iglesias históricas.

Explica los grandes momentos

de la evangelización en

América Latina y en Colombia.

Argumentativa: Saber dar razón de la

fe.

Argumentar por qué la pertenencia a

una determinada iglesia, o confesión

religiosa, desarrolla la dimensión

comunitaria y trascendente de la

persona, y ayuda a su

autorrealización.

Explica el origen y evolución de la

iglesia católica.

47

Malla curricular del área: Educación Religiosa Grado: 9º 01


LOGRO ESTÁNDAR DE DESEMPEÑO COMPETENCIAS

PR

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Dimensión ética de la persona humana.

Principios éticos sobre la persona.

La moralidad de los actos humanos.

La conciencia moral.

Las virtudes morales.

Ética y religión.

La ética en las grandes religiones monoteístas.

Libertad de conciencia y de religión.

La moral pública.

1

2

3

4

1. Conocimiento de elementos éticos que intervienen en la vida.

2. Planteamiento crítico desde el contexto religioso y es respetuoso de la pluralidad religiosa.

3. Realización y valoración de actos y comportamiento humanos.

4. Aplicación de principios éticos a las actividades escolares.

Toma conciencia de la importancia

de la conciencia moral en el proceso

formativo y en la vida social.

Realiza valoraciones de actos y

comportamientos humanos,

distinguiendo el bien y el mal moral.

Sabe ejercer sus derechos de

libertad de conciencia y de religión.

Argumentativa: Saber dar razón de

la fe.

Construir una ética y moral

personal, con base en la

autonomía, los valores y principios

personales, las creencias religiosas

y el análisis del comportamiento

propio y del de los demás y

aplicarla en todas las instancias de

la vida.

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SE

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O

El hombre llamado a vivir como hijo del Padre Creador.

El pecado original y sus efectos.

Alianza y proclamación de los diez mandamientos.

Pecados personales y sociales en Israel.

Ética y moral en los profetas.

La promesa de un salvador que realizará la restauración.

5

6

7

8

5. Comprensión de los parámetros de las grandes religiones.

6. Construcción de una posición crítica sobre el mal.

7. Precaución de las consecuencias de mis acciones y evito que se separen de Dios o hacer daño a los demás.

8. Interés por promover entre mis amigos a las vivencias de la justicia.

Interpreta su vida personal

confrontándose con la experiencia

moral y religiosa del pueblo de

Israel.

Compara la identidad del pueblo de

Israel alrededor de la alianza y el

decálogo con la identidad del

cristiano y de la Iglesia de hoy.

Utiliza las enseñanzas bíblicas en la

vida cotidiana y las conversaciones

sobre temas morales.

Elabora un concepto de libertad y

autonomía moral de la persona

humana, inspirado en la revelación

del A.T.

Interpretativa. Saber comprender.

Establece relaciones entre la

conducta moral y ética, con la

fidelidad o infidelidad que se tiene

frente a ciertos principios de vida,

los cuales también pueden

proceder de la religión y de la

doctrina que se profese.

49



TE

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DO

La conversión y el nuevo nacimiento como condición para recuperar la integridad moral.

Las virtudes teologales en la enseñanza de Cristo.

La enseñanza de Jesús sobre el decálogo y la ley nueva.

Las bienaventuranzas como camino hacia la perfección moral.

Las cartas del Nuevo Testamento explican la vida moral cristiana.

9

10

11

12

9. Comprensión del sentido de la conversión.

10. Comparación con argumentos la enseñanza de Jesús.

11. Promoción en mi medio del conocimiento y la vivencia de las enseñanzas de Jesús.

12. Descubrimiento de sentimientos de solidaridad frente al otro.

Explica la relación entre observar

los mandamientos y trascender a

las bienaventuranzas como

distintivo de la nueva moral.

Explica por qué según Jesús no es

suficiente vivir los diez

mandamientos para alcanzar la vida

eterna.

Sabe explicar el sentido bíblico de

las expresiones propias del

contenido moral del evangelio como

“hombre viejo” y “hombre nuevo”.

Relaciona la enseñanza de Jesús

con los dilemas y problemas

morales del mundo actual.

Argumentativa: Saber dar razón de

la fe.

Identificar los preceptos

fundamentales de la moral

cristiana, a partir de la historia del

evangelio y compararla con los

propios preceptos o conceptos

morales.

50



CU

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TO

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DO

La Palabra de Dios y el compromiso moral.

Los sacramentos o ritos en los distintos credos o religiones.

El sacramento de la reconciliación en el cristianismo.

Las grandes celebraciones litúrgicas o rituales en las grandes religiones.

Testigos ejemplares del compromiso moral cristiano.

Libertad de conciencia y libertad religiosa como muestra del ecumenismo.

La moralidad de los actos humanos.

13

14

15

16

13. Actualización clara sobre los parámetros éticos.

14. Interés por libertad y responsabilidad.

15. Contribución en el entorno familiar y social la enseñanza de la Iglesia y religión.

16. Identificación de los medios que poseen la Iglesia para orientar y fortalecer el crecimiento moral.

Sabe establecer diferencias y

semejanzas entre la enseñanza de

la Iglesia y los principios de

acuerdos internacionales de los

Estados sobre temas como el medio

ambiente, los derechos humanos, la

vida humana, la salud, la

procreación.

Es capaz de contextualizar la vida

de los grandes hombres y de

identificar la forma como vivieron de

manera ejemplar a nivel ético, moral

y religioso.

Tiene capacidad crítica para

discernir los valores presentes en la

cultura y acordes con la enseñanza

moral, así como los juicios de valor

contrarios a ella.


Analizar el comportamiento moral

presente en todas las personas,

grupos sociales y países y

relacionarlo con la existencia de

valores y principios universales y

los de las diversas religiones.

51




PR

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O

El hombre se interroga sobre el valor y el sentido de su vida. Enfoque filosófico.

La experiencia religiosa y el sentido de la vida.

El sentido de la vida en la psicología.

El humanismo y la religión.

El sentido de la vida en las grandes religiones.

Autoestima y desarrollo del valor y poder personal.

El joven como sujeto de derechos y deberes. Políticas de juventud.

Emprendimiento, liderazgo juvenil y mentalidad ganadora.

Enfoque empresarial.

1

2

3

4

1. Análisis y sentido a la propia existencia.

2. Presentación de los modelos de vida que se presentan en la cultura.

3. Acatamiento desde su contexto religioso y en pluralidad religiosa.

4. Iniciación de la construcción del proyecto de vida.

Tiene un sentido crítico frente

a los modelos de vida que se

presentan en la cultura y en los

medios de comunicación

social.

Es capaz de recoger los

aportes de diversas ciencias

humanas y sociales y

utilizarlos en la construcción de

su personalidad.

Identifica el aporte de la

experiencia religiosa en la

promoción del valor de la vida

y la construcción de sentido.

Proyectiva: Saber aplicar a la vida.

Participa en la promoción de acciones

que favorecen la búsqueda de sentido en

los jóvenes de su comunidad, a partir del

análisis ético del propio comportamiento

y del de sus compañeros.

52



SE

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O

El valor de la vida y la vida como un valor, en la experiencia de los israelitas.

Proyecto de vida personal y proyecto de pueblo de Dios.

Las promesas de Yahvé a Israel.

El sentido de vida y de la historia según la fe de Israel.

Personajes de éxito y liderazgo social y religioso en el Antiguo Testamento.

5

6

7

8

5. Descubrimiento del proyecto de Dios para con el Pueblo de Israel, y su Iglesia.

6. Identificación de la incidencia que tiene la Fe en Dios y en mi vida personal.

7. Integración en mi proyecto de vida valores, principios morales, actividades positivas.

8. Identificación de Jesús como modelo a seguir.

Sustenta con base en el

Antiguo Testamento hacia

dónde quiere conducir Dios la

vida de los hombres y de los

pueblos.

Argumenta sobre el carácter

sagrado de la vida y el sentido

humano como imagen y

semejanza de Dios, participe y

creador.

Sabe reconstruir el contexto en

el cual respondieron los líderes

de Israel en nombre de Yahvé.

Valorativa: Saber Integrar Fe y Vida.

Elaborar el proyecto personal de vida,

incluyendo los aspectos que se derivan

de la religión que se profese y de los

demás principios de vida importantes

dentro de cada una de sus comunidades.

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TE

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DO

Modelos de vida en tiempos de Jesús.

El niño y el joven en la praxis de Jesús.

Jesucristo con su muerte y resurrección, realiza el proyecto de salvación que el Padre le confió.

La misión, el liderazgo y las promesas que Jesús entrega a sus discípulos.

La misión del espíritu Santo.

La visión, la misión y los valores del proyecto de Jesús.

9

10

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12

9. Conocimiento de los principios básicos que me brinda el evangelio y los aplico.

10. Descripción con argumentos de la importancia del nuevo estilo de vida basado en el amor al prójimo.

11. Participación en acciones de solidaridad en el ambiente escolar.

12. Definición de su proyecto de vida.

Sustenta el proyecto de vida a

la luz del proyecto de vida de

Jesús.

Compara los criterios de vida

de Jesús con las propuestas

alternativas del mundo actual.

Reconozco los valores

presentes en modelos de vida

de hoy, y también los

antivalores, y hago

discernimiento desde el

proyecto de vida de Jesús.


Recopila una escala personal de valores,

para hacerla vida a partir de su proyecto

personal, analizando los que se dan

dentro de sus entornos, comparándolos

con los antivalores que también se

observan cotidianamente y

relacionándolos con los presentes en la

doctrina de los evangelios.

54



CU

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DO

El niño y el joven en el magisterio y en la praxis de la Iglesia. La pastoral juvenil.

Vocación, vocaciones en la Iglesia y en otras confesiones religiosas.

Vocación y profesión.

Elementos para la elaboración del proyecto de vida.

Oración y construcción de un proyecto de vida.

Ecumenismo, diálogo interreligioso y juventud.

13

14

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16

13. Análisis y valoración de las experiencias y valores de personas líderes.

14. Hallazgo de las enseñanzas y acciones de la Iglesia y mi confesión religiosa me ayudara a proyectarme.

15. Presentación de aportes críticos a la realidad actual.

16. Identificación de los derechos humanos.


diferencia y semejanza entre

vocación y profesión.

Sabe analizar y valorar la

experiencia de personas que

han acogido el llamado a Dios

a realizar una misión especial

de servicio a la Iglesia y la

sociedad.


semejanza y de

complementariedad entre las

diversas vocaciones y estados

de vida en la Iglesia.

Valorativa: Integrar fe y vida,

Relaciona en su proyecto de vida,

aspectos profesionales y vocacionales

que se desprenden de las vivencias

socio culturales y de la dimensión

espiritual, las cuales influyen el sentido

que le va a otorgar a su propio desarrollo

personal.

55




PR

IME

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O

Dimensión social de la persona.

Dimensión ética de los modelos de sociedad y de sistemas económicos y políticos.

El concepto de lo público.

El sentido ético de los derechos económicos, sociales, culturales, civiles, y políticos.

1

2

3

4

1. Formulación de preguntas y realidad del país.

2. Sobre cuestionamiento desde su contexto religioso a la pluralidad religiosa.

3. Conocimiento de la realidad social del país y su transformación.

4. Discusión de algunas alternativas de solución a los problemas del país.

Argumenta con sentido crítico

acerca de la realidad social del

país.

Distingue la dimensión ética de

los modelos sociales, políticos y

económicos.

Analiza la situación social del

país, a la luz de los principios

éticos y de moral social y del

marco de derechos económicos,

sociales y culturales, civiles y

políticos.

Analiza y valora las acciones de

los distintos credos religiosos a

favor de los derechos humanos.

Proyectiva Saber aplicar a la

realidad.

*Promover acciones de servicio

social, que se basen en el análisis de

condiciones de necesidad de los

grupos de incidencia, cuestionando

posiciones individualistas, hedonistas

o corruptas de quienes no aportan al

bien común.

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SE

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O

Dimensión social de la persona.

Dimensión ética de los modelos de sociedad y de sistemas económicos y políticos.

El concepto de lo público

La predicación social de los profetas.

Principios y sentencia sociales en la literatura sapiencial.

5

6

7

8

5. Entendimiento del significado y proceso de construcción de la doctrina social.

6. Presentación de talleres, trabajos, evaluaciones.

7. Motivación en el ambiente escolar alta motivación para vivir los valores de la solidaridad, el amor y la paz.

8. Descripción de las encíclicas sociales, nombre, mensajes, papas, otros documentos de conferencia religiosas.

. Aplica el mensaje religioso al

análisis de las situaciones

sociales de hoy, especialmente

en relación con la justicia.

Reconoce la actualidad que tiene

el mensaje universal del Antiguo

Testamento en relación con la

moral social y los problemas

sociales.

Establece las vivencias comunes

entre Israel y la sociedad actual

en lo relacionado con la

problemática social y la vigencia

del mensaje universal de la

Palabra de Dios.


Desarrollar una posición crítica frente

a la injusticia social y determinar

cómo las diferentes religiones,

también han asumido una posición

activa en la lucha contra ella.

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Contexto y Conflictos sociales, políticos, económicos y religiosos en tiempo de Jesús.

Las relaciones de Jesús con el poder político y religioso de su tiempo.

Grupos políticos y sectas al interior del pueblo Judío en tiempos de Jesús.

El juicio político y religioso a Jesús.

La crítica a las formas de vida en la predicación y en la acción de la Iglesia Apostólica y de las primeras comunidades cristianas.

9

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12

9. Demostración de la convivencia Social.

10. Proyección como persona, cristiano, ciudadano en su futuro próximo.

11. Demostración del valor de la vocación o estado de vida.

12. Ubicación en el plano profesional y laboral.

Promueve el valor de la

solidaridad y la

corresponsabilidad, inspirado en

la vida y enseñanza de Jesús.

Proyecta una visión de sociedad

basada en la enseñanza de

Jesús.

Reconoce las formas de

presencia y de realización de las

enseñanzas de Jesús en el

mundo de hoy.

Proyectiva: Saber aplicar a la

realidad.

Establecer en su vida el valor de la

solidaridad, desde el punto de vista

de la justicia, desprendiéndose de las

ansias de poder o de reconocimiento,

a partir de la relación.

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Misión específica de las Iglesias en el campo social.

La Pastoral Social de las Iglesias.

Características propias del análisis cristiano de la realidad social.

Formas eclesiales de presencia en lo social: Los pastores, los religiosos y los laicos.

Iglesia y Política.

Iglesia y economía.

Iglesia y ciencia.

Iglesia y cultura.

La cultura de la solidaridad en el Magisterio y acción de las confesiones religiosas.

Ecumenismo y acción social conjunta.

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13. Análisis de posiciones críticas frente a situaciones de injusticia y deshonestidad.

14. Identificación de la vocación.

15. Búsqueda de los estados de vida para la felicidad.

16. Formación de la personalidad para la vida laboral.

Valora la labor social de la

Iglesia y las confesiones

religiosas en los diferentes

ámbitos.

Reconoce en su entorno las

acciones que realizan la Iglesia y

las demás confesiones

religiosas, para la construcción

de una nueva sociedad.

Realiza acciones para promover

la cultura de la solidaridad.

Sabe realizar proyectos

personales y sociales basados

en la Doctrina Social de la

Iglesia.

Argumentativa. Saber dar razón de la

fe.

Analizar la intervención que tiene la

iglesia católica y las otras iglesias, en

los problemas sociales de los

pueblos y sentar una posición crítica

al respecto.

educación religiosa

Education