educación para la paz fundación bica casa de la pax cultura

Educación para la paz

Fundación Bica Casa de la Pax Cultura

Instituto Secundario María Grande – Terciario D-34

María Grande, Entre Ríos, 18 de septiembre de 2012

UNESCO

es la organización internacional que lidera el

trabajo por una cultura de paz. Ésta define

ocho esferas de acción para trabajar por una

cultura de paz:

- educación

- desarrollo económico y social sostenible

- respeto de todos los derechos humanos

- igualdad entre hombre y mujer

- participación democrática

- comprensión, tolerancia y solidaridad

- comunicación participativa y libre circulación de

información y conocimientos

- paz y seguridad internacionales.

¿Qué es la educación para la paz?

Es un área disciplinar específica,

con una formación histórica determinada,

con un objetivo determinado,

con unos contenidos determinados.

Educación para la paz: HISTORIA

Se constituye por la confluencia de:

-El movimiento de renovación pedagógica conocido

como “Escuela Nueva”

-La filosofía de la No-Violencia (Mahatma Gandhi)

-La Investigación para la Paz

-La educación para los derechos humanos y para el

desarme que promueve UNESCO luego de la II

Guerra Mundial.

Educación para la paz: HISTORIA

-El movimiento de organizaciones de la sociedad civil

dedicado a promover la desmilitarización de la

sociedad y la no-proliferación de armas nucleares

(desde la década del ochenta).

-La pedagogía de la liberación (Paulo Freire)

-La promoción universal de la Cultura de Paz por

UNESCO desde 1999 hasta la actualidad.

Educación para la paz: OBJETIVO

La PAZ POSITIVA, que significa no solamente trabajar para eliminar las violencias y las guerras, sino también para garantizar la

REALIZACIÓN DE LAS NECESIDADES HUMANAS y, más aún, la REALIZACIÓN DEL POTENCIAL HUMANO QUE TODOS TENEMOS.

En otras palabras, la PAZ POSITIVA es la JUSTICIA SOCIAL.

Educación para la paz: CONTENIDOS

Organizados en 4 grandes ejes: educación para:

- los DERECHOS HUMANOS- la DEMOCRACIA

- la RESOLUCIÓN POSITIVA DE LOS CONFLICTOS- el DESARROLLO y la JUSTICIA SOCIAL

“Paz, desarrollo y democracia forman un triángulo interactivo. Los tres se requieren mutuamente.” Federico Mayor Zaragoza

Empezando a comprender el conflicto y la violencia…

Algunas premisas básicas:

. El conflicto es el contexto de ocurrencia de laviolencia, pero el conflicto no tiene

necesariamente quederivar en violencia. La violencia directa es la manifestación de los conflictos que nofueron prevenidos ni resueltos adecuadamente.

Ciclo de vida del conflicto (William Ury)Imagen extraída de “Pedagogía de la paz. Construir la convivencia manejando

adecuadamente los conflictos”. Amstutz, Jorgelina; Mazzarantani, Elda; Paillet, Marta.

Ciclo de vida del conflicto (William Ury)ESTADO LATENTE: el conflicto se está gestando, aún no se ha manifestado abiertamente pero podemos advertir su presencia silenciosa. Si no hacemos algo se va a manifestar y seguramente de un mal modo (porque normalmente, cuando el conflicto estalla, viene acompañado de “construcciones interna” normalmente destructivas)

Acción indicada para este momento de la vida del conflicto: PREVENIR

ESTADO EMERGENTE: el conflicto se manifestó.

Para evitar su escalada: RESOLVER

CONFRONTACIÓN: si no resolvemos el conflicto, éste tiende a agravarse: las partes van radicalizando sus posiciones, volviendo más difícil la comunicación y el entendimiento; se acrecientan los estados mentales destructivos; se utilizan modos inadecuados para resolver el conflicto, que lo escalan cada vez más; a veces involucramos a otros, y el conflicto se hace más grande.

Lo que se recomienda hacer en esta etapa de la vida del conflicto es CONTENER, y sólo cuando el conflicto haya desescalado un poco, intentar resolver.



. Mientras los conflictos son inherentes a las relaciones

humanas, la violencia tiene un componentefuertemente cultural: el modo preponderante comoresolvamos los conflictos, constructiva odestructivamente, tiene mucho que ver con los

valores,conocimientos y prácticas promovidos por la cultura

dela que somos parte.

Mapa de formación de la violencia (Johan Galtung)

Violencia directa

Violencia cultural Violencia estructural

VisibleVisible

Invisible

Mapa de formación de la violencia (Johan Galtung)

Según Galtung, si en esta tríada tenemos queseñalar qué grado de influencia tiene cada

parte enla manifestación del conflicto como violencia,

esdecir, en la violencia directa:

• 50% cultural• 40% estructural• 10% individual

Visible

Transformar el círculo vicioso de la violencia

Violencia directa por RECONSTRUCCIÓN del daño ocasionado

VisibleVisible

Invisible

Violencia cultural por RECONCILIACIÓN de las partes en conflicto

Violencia estructural por RESOLUCIÓN del conflicto y de sus causas



. Hoy nos encontramos en una situación en donde se ha avanzado considerablemente en conocimientos y herramientas para manejar adecuadamente los conflictos, pero esos conocimientos aún no son populares. Por el contrario, la mayoría de nosotros reaccionamos frente a los conflictos, es decir, nos comportamos como hemos aprendido a hacerlo por la experiencia, pero esa experiencia está constituida por un gran desconocimiento sobre los modos adecuados de resolución de conflictos.



. Esto se debe a que la cultura occidental se ha empezado a ocupar del estudio científico del conflicto y de las correctas relaciones humanas hace relativamente poco tiempo.



. Algunas de las disciplinas que aportan a la resolución adecuada de los conflictos: conflictología, ciencias de la percepción humana, ciencias de la conducta humana, pragmática de la comunicación humana, pensamiento complejo, neurociencias…



. Los seres humanos somos seres de aprendizaje con la posibilidad de aprender durante toda nuestra vida. La educación para la paz como disciplina específica no está presente en casi ninguna currícula escolar. Esto no deja de ser esperanzador: ¿qué pasaría si estos conocimientos hoy extraños pasan a formar parte constitutiva de nuestra cultura y, por ende, de nosotros mismos?


Una última premisa:

. La educación para la paz tiene, en definitiva, un gran objetivo: PROFUNDIZAR EL CONOCIMIENTO Y COMPRENSIÓN DE MÍ MISMO Y DEL OTRO. La resolución adecuada de los conflictos nos permite llegar a ver que, tras todo conflicto, yacen NECESIDADES HUMANAS que claman ser realizadas… que tras todo conflicto hay un otro que, exactamente como yo, está clamando por la realización de una necesidad.


Una última premisa:

. Poder transformar un conflicto es humanizarnos… es poder identificarme con lo otro del Otro que es idéntico a mí. Cuando puedo llegar a ver mi necesidad y la del otro, lo que suele ocurrir es que el potencial de amor, compasión, solidaridad y cooperación que todos tenemos, se expresa naturalmente.

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