edicion num 1814

AÑO 35 - EDICIÓN 1814 - $15.00

Al servicio de la verdad y la vida

EditorialNunca más

Que jamás un dominicano muera a causa de

no encontrar el auxilio necesario cuando llega

a las emergencias de clínicas y hospitales.

Domingo 10 de abril del año 2016 SEMANARIO CATÓLICO NACIONAL

Pág. 8

EVANGELIO ANDANDO

Una imageneucarística

Pág. 2

* Cultura de la corrupción* Intervención norteamericana* Violencia en la educación* Rebote en las emergencias* Católicos en Semana Santa

Padre Miguel Marte Pág. 9

Papa Francisco respondecarta a niño vegano

La Pascua cambióa Pedro y suscompañeros

Notamos también un cambio pro-fundo en Pedro. Ya no es aquél quefanfarroneaba: “aunque todos teabandonen, yo iré contigo hasta lamuerte”. Jesús lo rehabilita con trespreguntas, contrapunto de sus tresnegaciones.

MONSEÑOR FREDDY BRETÓN MARTÍNEZ

Buscando la vida

Emil Ubaldo le preguntó: Querido Papa Francisco: ¿Nuestros familiaresfallecidos pueden vernos desde el cielo?Querido Emil: Ten la seguridad de que sí te pueden ver. Imagino que

estás pensando en tus parientes que están en el cielo. Tú no los ves pero sí...

... todosamamos la vida,pero cuando sevuelve vacía,carente de

sentido, pasa aser muerte.

Págs. 12 y 13

Pág. 2

Pág. 11

Semanario Católico Nacional2 Domingo 10 de abril del año 2016

PadreMiguelMarteRamí[email protected]

Al Resucitado le encanta apare-cerse cuando apenas comienza eldía. El Evangelio de este domingonos dice: “Estaba ya amaneciendo,cuando Jesús se apareció en laorilla”. Es todo un signo. Cadanuevo día nos abre a posibilidadesinsospechadas y cada encuentro conel Resucitado despierta en nosotrosnuevas sensaciones. Su paso nosanima a intentarlo nuevamente. Losfrutos son evidentes: una pescaabundante.Todo nuevo día es una oportu-

nidad para volver a intentarlo. Es loque el Resucitado le propone a susdiscípulos en el Evangelio de estedomingo. Después de una nocheestéril, durante la cual no han podi-do pescar nada, el Resucitado losanima a echar de nuevo las redes.En un nuevo día el Resucitado pue-de hacer suceder nuevas cosas.Algunos detalles que me llaman

la atención del Evangelio. Son sietelos discípulos que están en el marpescando, encabezados por Pedro.Representan la totalidad de la Igle-sia. Recuerda, amigo lector, el sig-nificado del número siete: plenitud.Es precisamente Pedro el que tomala iniciativa de ir a pescar: “Me voya pescar”, dice.Los expertos ven aquí la iniciati-

va misionera de la Iglesia de los orí-genes cristianos. Los demás se sien-ten compromisarios de la misión:“Vamos también nosotros contigo”,dicen a Pedro. “Salieron y se em-barcaron”, nos dice el narrador. Setrata, por consiguiente, de una faenacomunitaria. La misión de la Iglesiaes responsabilidad de todos.El signo de comunión es avalado

por el Resucitado: es Él quien pre-para la mesa para que todos se sien-ten alrededor de ella y coman. Nosolo la misión se comparte; sino lavida toda. Y en el centro el Señor.Mientras Él no estaba presente todoera oscuridad y esterilidad. Cuando

Él aparece es de día. La mesa pre-parada por Él mismo nos recuerdala Eucaristía. Cuando la vida y eltrabajo se comparten, el Resucitadoestá presente.

¡Cuánto bien nos hace meditarestas cosas! La dureza del trabajocotidiano y la ausencia de los frutosesperados podrían desanimarnos.Pero el Resucitado nos invita a in-tentarlo de nuevo, confiados, no ennuestras fuerzas, sino en su palabra.Su presencia es garantía de éxito. Éles quien cocina nuestros logros. Elpescado sobre la brasa es el testi-monio de todo ello.Amigo lector, ¿no te huele todo

esto a Eucaristía? Por un lado la pa-labra de Cristo resucitado que invi-ta a tirar de nuevo las redes, y luegoel mismo Cristo a orillas del marpreparando la mesa que todos com-parten. Y alrededor de la mesa sietediscípulos, con Pedro a la cabeza,que representan la totalidad de laIglesia.Veo las cosas así: la Iglesia reu-

nida, animada por la Palabra y ali-mentada por Jesucristo podrá llevara cabo su misión sin temor a lasoscuridades que tenga que afrontar.

Una imagen eucarísticaCuando la vida y el trabajo se comparten, el Resucitado está presente

La Pascua cambió a Pedro y sus compañerosEl Resucitado nos sale al encuentro para enviarnos en misión a donde tal vez no quisiéramos ir

El Evangelio de hoy, Juan 21, 1-19, nos narra otra pesca milagrosa.Al igual que en Lucas 5, encon-

tramos a Pedro y otros discípuloscansados de una pesca fracasada.En el Evangelio de hoy, encon-tramos también el protagonismo dePedro. También aquí hay un mila-gro desde la barca de Pedro, quiense lanza impetuoso al mar paraencontrar al Señor. Aquí tambiénencontramos los panes y los peces,signos del banquete del Reino, so-lidaridad de Dios con las multi-tudes hambrientas.

Manuel Maza, [email protected]

Otro te llevaráa donde no quieras

Pero quien haya seguido decerca la vida de los discípulos antesde la muerte y de la resurrección deJesús, se sorprenderá de varioscambios efectuados. Ha nacido unnuevo acuerdo entre los discípulos.Pedro, dice: –voy a pescar–. Y losdemás le responden: –vamos noso-tros también contigo–.Ahora los discípulos poseen un

nuevo conocimiento de Jesús:“ninguno de los discípulos seatrevía a preguntarle quién era,porque sabían bien que era elSeñor”.Notamos también un cambio

profundo en Pedro. Ya no es aquélque fanfarroneaba: “aunque todoste abandonen, yo iré contigo hastala muerte”. Jesús lo rehabilita con

tres preguntas, contrapunto de sustres negaciones. Pedro, ahora ya noresponde alardeando, sino apoyadoen el conocimiento de Jesús: “túsabes que te quiero”. Ahora, el quesabe es Jesús.Sin duda el cambio más radical

está por venir y Jesús se lo anunciaa Pedro: “cuando eras joven... ibasdonde querías; pero cuando seasviejo... otro... te llevará adonde noquieras”. Y el pasaje termina con elmismo “¡sígueme!” del comienzo.Es el mismo Señor, pero otroPedro.Jesús preso no metió a nadie en

problemas. El Resucitado nos saleal encuentro para enviarnos enmisión a donde tal vez no qui-siéramos ir.

DESDE LOS TEJADOS

Semanario Católico Nacional 3Domingo 10 de abril del año 2016

Mons. Valentín Reynoso,msc

El pasado domingo, II dePascua, celebramos el do-mingo de la misericordia yhemos gozado contemplan-do la presencia del Resuci-tado, la paz que nos ofrece yla manera tan original comocorrige a Tomás y ayuda acurar su incredulidad y arefirmar su fe en el Resuci-tado. Nos haría mucho biencomo información leer ymeditar estos elementos entorno al domingo de la mise-ricordia:1. ¿Qué es el Domingo

de la Misericordia?Esta celebración se lleva

a cabo en el segundo do-mingo de Pascua. Se basa enlas revelaciones privadas deSanta Faustina Kowalska,religiosa polaca que recibiómensajes de Jesús sobre suDivina Misericordia en elpueblo de Plock, Polonia.

2. ¿Cuándo empezó aformar parte del calen-dario de la Iglesia?En el año 2000 el Papa

Juan Pablo II canonizó aSanta Faustina y durante laceremonia declaró: “asípues, es importante que aco-jamos íntegramente el men-saje que nos transmite lapalabra de Dios en este se-gundo domingo de Pascua,que a partir de ahora en todala Iglesia se designará con elnombre de ‘Domingo de laDivina Misericordia’”. [Ho-milía, 30 de Abril, 2000]3. Si esto se basa en una

revelación privada, ¿porqué se encuentra en el ca-lendario de la Iglesia?En su comentario teoló-

gico sobre el mensaje de Fá-tima, el entonces CardenalJoseph Ratzinger, ahoraPapa Emérito BenedictoXVI, escribió: “podemosañadir que a menudo las re-velaciones privadas provie-

nen sobre todo de la piedadpopular y se apoyan en ella,le dan nuevos impulsos yabren para ella nuevas for-mas. Eso no excluye quetengan efectos incluso sobrela liturgia, como por ejem-plo muestran las fiestas delCorpus Domini y del Sa-grado Corazón de Jesús”.4. ¿Qué hace la Iglesia

para animar a la celebra-ción de la devoción a laDivina Misericordia eneste día?Entre otras cosas, ofrece

una indulgencia plenaria:“para hacer que los fielesvivan con intensa piedadesta celebración, el mismoSumo Pontífice (Juan PabloII) ha establecido que elcitado domingo se enriquez-ca con la indulgencia plena-ria para que los fieles re-ciban con más abundancia eldon de la consolación delEspíritu Santo y cultiven asíuna creciente caridad haciaDios y hacia el prójimo, yuna vez obtenido de Dios elperdón de sus pecados, ellosa su vez perdonen generosa-mente a sus hermanos”.[Decreto de la PenitenciaríaApostólica del 2002]

5. ¿Qué es la imagen dela Divina Misericordia?Esta imagen le fue reve-

lada a Santa Faustina en1931 y Jesús mismo le pidióque se pintara. Luego elSeñor le explicaría su sig-nificado y lo que los fielesalcanzarán con ella.En la mayoría de versio-

nes Jesús se muestra levan-tando su mano derecha enseñal de bendición, y apun-tando con su mano izquierdasobre su pecho fluyen dosrayos: uno rojo y otro blan-co.“El rayo pálido simbo-

liza el Agua que justifica alas almas. El rayo rojo sim-boliza la Sangre que es lavida de las almas (….). Bie-naventurado quien viva a lasombra de ellos” (Diario,299). Toda la imagen es unsímbolo de la caridad, elperdón y el amor de Dios,conocida como la "Fuentede la Misericordia".6. ¿Qué es la Coronilla

de la Divina Misericordia?La Coronilla es un con-

junto de oraciones utilizadascomo parte de la devoción ala Divina Misericordia.

Se suele rezar a las 3:00pm (el momento de la muer-te de Jesús) utilizando lascuentas del Santo Rosario,pero con un conjunto dife-rente de oraciones.

7. ¿Está la devoción a laDivina Misericordia vin-culada a las lecturas delEvangelio del SegundoDomingo de Pascua?

La imagen de la DivinaMisericordia representa aJesús en el momento en quese aparece a los discípulosen el Cenáculo –tras la resu-rrección–, cuando se les dael poder de perdonar o rete-ner los pecados.Este momento está regis-

trado en Juan 20: 19-31, quees la lectura del Evangeliode este domingo.La lectura se coloca en

ese día porque incluye laaparición de Jesús al apóstolTomás (en la que Jesús loinvita a tocar sus llagas).Este evento ocurrió en el

octavo día después de laResurrección (Juan 20:26) ypor ello se utiliza en la litur-gia ocho días después de laPascua. (Aci Prensa)

Siete cosas que debes saber sobre elDomingo de la Misericordia

4 Domingo 10 de abril del año 2016 Semanario Católico Nacional

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Semanario Católico Nacional 5Domingo 10 de abril del año 2016

LECTURAS DE ESTE DOMINGO

Tercer Domingo de PascuaHechos 5, 27b-32. 40b-41: Testigos de esto somos nosotros y elEspíritu Santo.Salmo responsorial: 29: Te ensalzaré, Señor, porque me has librado.

Apocalipsis 5, 11-14: Digno es el Cordero degollado de recibir elpoder y la riqueza.Juan 21, 1-19: Jesús se acerca, toma el pan y se lo da, y lo mismo elpescado.

Gran Fiesta de la Divina Misericordiaen Santiago, San Francisco y San Pedro de Macorís

Hermanas Hijas de la Misericordia

Las Hermanas Hijas de la Mi-sericordia, la Hermandad de Lai-cos Apóstoles de la Divina Mise-ricordia y los Jóvenes Misionerosde Jesús Misericordioso celebra-ron con gran júbilo esta fiesta.

En San Francisco de Macorís

Iniciamos con la procesión conel Santísimo Sacramento desde elSantuario Divina Misericordiahasta el Santuario Getsemaní, acargo del padre Rigoberto Zamo-ra, con cantos, alabanzas y ado-ración. Varios ministerios anima-ron dicha fiesta, entre ellos RaffyRey y su MinisterioAnunciando elReino, y Miguel Almanzar, con suministerio el Poder de la Oración.La proclamación de la coronilla

a la Divina Misericordia estuvo a

cargo de la Hermandad de Laicosde la Divina Misericordia.La actividad concluyó con la

solemne celebración eucarísticapresidida por Monseñor JesúsMaría De Jesús Moya, ObispoEmérito de San Francisco de Ma-corís, y varios sacerdotes concele-brantes.

En Santiago de los Caballeros

Celebramos esta gran fiesta ini-ciando con la procesión con elSantísimo Sacramento, desde lacapilla San Pedro hasta la parro-quia San Antonio de Padua, Gua-yabal. Los ministerios que anim-aron esta fiesta fueron Los Pere-grinos de Emaús, Sagrada Ala-banza y Joan Rosario y su ministe-rio Bendecidos. Los temas estu-vieron a cargo del padre Jesús

Delgado, con el tema María Madrede Misericordia, y el diácono YanyDíaz, con el tema Misericordiososcomo el Padre.La coronilla estuvo a cargo de

las Hermanas Hijas de la Miseri-cordia, los apóstoles y los jóvenes,culminando con una presentaciónde los Jóvenes Misioneros deJesús Misericordioso y la solemnecelebración eucarística presididapor el padre José Ramón ÁlvarezCastillo, acompañado del padreTobías Cruz y el padre EvangelistaDisla.

En San Pedro de Macorís

Se inició con la Novena, ellunes 28 en la parroquia Cristo Re-dentor. Continuamos la fiesta eldomingo 3 con la procesión del

Santísimo con cantos, adoración yanimación. La primera conferen-cia estuvo dirigida por el ministe-rio Santos o nada.El padre César Guerrero, de

Higüey, habló sobre El Rostro dela Misericordia.La coronilla estuvo a cargo de

las Hermanas Hijas de la Miseri-cordia, culminando con la solemnecelebración eucarística presididapor Monseñor Francisco OzoriaAcosta, Obispo de la Diócesis deSan Pedro de Macorís.Con la participación del coro

Juvenil Cristo Redentor- Sandaliasy Bastón, culminó la fiesta con unhermoso concierto con el Ministe-rio Cirineo, de San Pedro de Ma-corís. Damos gracias a Dios portantas bendiciones derramadas.

Semanario Católico NacionalDomingo 10 de abril del año 20166

MOVIMIENTO FAMILIAR CRISTIANO (MFC)INVITA AL SEMINARIO

“FamiliaEsperanza de la Humanidad”Con el objetivo de reafirmar el valor de la familiacomo principal educadora del ser humano.

Además, reconocer los valores familiares como elementosimprescindibles para la formación de las personas.

Defender el derecho inalienable que tienen los padres de serlos principales educadores en la sexualidad humana de sus hijos.Prepararse debidamente para ejercer esa paternidad responsable

en todos sus aspectos.

Conferencistas invitados:Edgar Palacios,

Fundador y Rector Instituto de Formación para Laicos, NY, USA.Ricardo y Lucy Araujo,

Presidentes Latinoamericanos del MFC, México.Edison Santos Sánchez,

Emprendedor Católico a Favor del Medio Ambiente.Domingo 17 de abril 2016. 9:00 am. hasta las 4:00 pm.

Salón Jesús Maestro, Santo Domingo, R. D.Inversión RD$700.00 por persona.

Contacto: Teléfonos: 809-448-8602 y 809-582-1425 y 809-612-3726F: MFC Dominicano -

Correo: [email protected]

Las Obras de Miseri-cordia son el “Vademe-cum” o la guía de referen-cia del Año Extraordinariode la Misericordia, al cualnos ha convocado el PapaFrancisco y que, comohemos visto en otras entre-gas, se dividen en Corpo-rales y Espirituales.Las Corporales, extraí-

das del discurso de Jesúsque el Evangelio de Mateoreporta a la altura del capí-tulo 25, son: Dar de comeral hambriento, Dar debeber al sediento, Dar po-sada al necesitado, Vestiral desnudo, Visitar alenfermo, Socorrer a lospresos y Enterrar a losmuertos.El hambre ha sido y

continúa siendo uno de los

grandes desafíos de lahumanidad a nivel global.Los avances tecnológicosy el desarrollo industrialpoco han aportado a suerradicación, lo que ha lle-vado a una conclusión: a lahumanidad no le falta lacomida, sino una justa dis-tribución de los bienes.Alimentos hay y muchos,sin embargo, falta la justi-cia, la voluntad y laequidad para que lleguen atodos.Esta primera Obra de

Misericordia nos pide abrirlos ojos a nuestro alrede-dor. Nos invita a activar elsensor de la caridad ennuestro corazón de cris-tiano, para ver al que pasahambre, al que sufre y aquien le falta salud, edu-

cación y amor.La falta de pan es sinón-

imo de pobreza que, en lamayoría de los casos, esprovocada por la avidez delos que más tienen, porquienes se aprovechan dela necesidad ajena parasacar grandes tajadas ensus beneficios e incluso delos que viven, explotan yprovocan la marginación yla ignorancia. De igualmodo, esta Obra nos invitaa reflexionar sobre la

abundancia desmedida, apensar sobre nuestros usosy posesiones y a evitar losuperfluo para poder com-partirlo con el que nadatiene, no como un acto delimosna, sino como unaacción de caridad generosay evangélica a ejemplo deJesús, para quien el mayoracto de misericordia no secircunscribió a tener com-pasión con los hambrientos(Mt 14,13-23), sino que sedio a sí mismo por entero,

derramando hasta su últi-ma gota de sangre por lasalvación del mundo; enuna palabra, se com-partió,permaneciendo en el “Pany Vino” consagrados, parasaciar un hambre mayorpresente en toda la huma-nidad: Su salvación (Jn 6,35; Lc 24,35).Practicar esta Obra de

Misericordia en modo in-dividual, parecería que noelimina el hambre sobre latierra, sin embargo, si lohacemos todos los cristia-nos repetidamente, si nospreocupamos por educaren la fe al pobre en supobreza y al rico en su ri-queza, para que se acerqueel uno al otro, no a travésde migajas (Mt 15, 27; Lc16,21), sino de obras deamor misericordioso, en-tonces esta primera Obrade Misericordia Corporalse hará realidad en elmundo entero, y la miseri-cordia será también “pan”nuestro de cada día.

IGLESIA PEREGRINA

Obras de Misericordia CorporalesDar de comer al hambriento

P. Dr. Isaac García De la Cruz * [email protected]

Semanario Católico Nacional Domingo 10 de abril del año 2016 7

Estaban juntos SimónPedro, Tomás apodado elMellizo, Natanael el de Canáde Galilea, los Zebedeos yotros dos discípulos suyos.Simón Pedro les dijo: Mevoy a pescar. Ellos contes-taron: Vamos también noso-tros contigo. (Jn 21. 2-3).El Señor Jesús es un

amigo cercano. Cuandoocurre el episodio que ante-riormente hemos transcrito,ya Jesús ha pasado el dramade su muerte, es decir hasido juzgado por sus enemi-gos, soportado el peso de lacruz, clavado en ella, ydespués de agonizar muere,previamente regando lasimiente de su perdón y en-cargándole a Juan que cuidede su madre María, la cual laentrega al discípulo como sumadre.Los amigos de Jesús en su

paso por la tierra, vuelven asus labores habituales. Eranpescadores por oficio y vuel-ven a esas labores.No obstante, Jesús ya les

había convertido en “pesca-dores de hombres”- En losdías siguientes a la Pasión,es difícil que los seguidoresde Jesús tuvieren una ideaclara de cómo se iban adesempeñar en esta misiónde pescadores de hombres.Es natural que volvieran a suoficio tradicional: pescado-res en las aguas del mar.Jesús ha muerto en la cruz

y estos amigos vuelven a suslabores habituales. Es seguroque no comprendían todavíala misión que el Señor, desdeahora, les había encomenda-do. No se trata de seguir pes-cando los peces en el mar,sino pescar en la vida a todoslos hombres. Aun después dela muerte en la cruz, Jesús

no se aleja de sus apóstoles,y ahora llega el momento enel cual les aclara de quéclase de pesca se trata lanueva misión encomendadaa Pedro y a los otros.Pedro les dice a sus com-

pañeros: me voy a pescar.Pero se refiere a la tarea depescar peces del mar, nohombres que es la santa mi-sión que Jesús le ha con-fiado.La pesca material de aga-

rrar peces, es frustratoriacuando el anzuelo nada con-sigue. Viene el fastidio, ladesilusión.El pescado es un buen ali-

mento. No hay dudas. Perola misión de pescadores queJesús encomienda a Pedro ylos suyos, es la pesca dehombres, de pecadores, node pescadores del mar.Pedro y sus compañeros

comprendieron la misión en-comendada y la pusieron enpráctica, hasta perder la vidaterrenal para asegurar laeterna.

EL EVANGELIO HOY

Doctor Artagnan Pérez Méndez

Me voy a pescarLa inculturación del Evangelio

no es la vulgarización de la Palabra

Hace un tiempo hablabacon una religiosa que trabajacon grupos juveniles, sobreel titular de una actividadque promocionaba a niveldiocesano; el nombre erauna especie de jerga juvenil,fruto de la combinación depalabras nuestras con el peoringlés de “muelle” que sepueda escuchar. Le decíaque si estamos trabajandocon jóvenes, lo primerosería educarlos en el usocorrecto del idioma tanto enel nuestro como en el de otropaís, pues la evangelizacióncomienza y se basa en lapalabra, además debemostener cuidado con la ya olvi-dada penetración cultural endetrimento de lo nuestro.La respuesta fue que el

que trabaja con jóvenes debepartir del lenguaje juvenil,de lo que en sí mueve y legusta a los jóvenes, y quehay que estar a tono con lacultura juvenil de hoy, etc.,etc. Parece que mi obser-vación no fue considerada,ni sopesada, me imaginoque ni tomada en cuenta,pues seguimos viendo lasmismas jergas para la pro-moción de actividades juve-niles en la Iglesia.El segundo Plan Nacional

de Pastoral, tenía dentro desus urgencias la incultura-ción del Evangelio, hacerque la cultura se permee deCristo y su Palabra, peromuchos entendieron esto deuna manera folclórica, puessolo se limitaban a inventarcosas en las celebracioneseucarísticas, pero esta es unalabor permanente de laIglesia, hay que hacer que lacultura dominicana destilepor todos lados a Cristo, sebase en los valores cristia-nos y el anuncio de la Pala-bra de Dios, así como suscelebraciones tengan unsabor criollo y la comunica-ción del mismo se dé a tra-

vés de nuestra forma propiade ser y de comunicarnos.Ha habido varios intentos deesto, como la misa campe-sina de Salcedo, canciones ason de bachata en el sur,pero como vemos, al parecersolo se ha dado a nivel delarte musical, es lo másconocido. Hoy día con la asíllamada cultura urbana, al-gunos le llaman de la calle,en lo musical hay gruposque han intentado haceralgo, sobre todo en el ám-bito juvenil.Es importante que la fe se

inculturice, eche raíces pro-fundas, pues estamos enmedio de una nueva culturaque hay que evangelizar; alparecer en la anterior culturarural, algo de esto se logró, ymuestra muestra de ello erael modo de despedida de lagente: “Quede con Dios”,“Vaya con Él”, “Quedesecon la Virgen” y otros voca-blos más, que indicaban lapenetración del Evangelioen la cultura de nuestragente, sin mencionar suescala de valores; pues lacultura comienza por lalengua, por lo que se dice yexpresa, de ahí la importan-cia de la educación en losjóvenes y en el proceso deevangelización, de la pala-

bra que ellos comunican yque se le debe comunicar.La evangelización no es

un asunto de moda o de con-veniencias, ni tampoco es unproceso de entretención paramuchachos y muchachas, esla búsqueda de que hagan deCristo y su Palabra el centrode su vida, a partir de lo po-sitivo y constructivo que hayen la subcultura juvenil in-serta en la macro culturaurbana de hoy, que impreg-nen sus ansias, creatividad yalegría de la Palabra deDios, sin llegar a la vulga-rización de la misma y porende también del mismoidioma. Es ayudarlos a serconscientes de la realidadcultural y de fe en que viven,y no adormecerlos con es-pectáculos sin finalidadespastorales propias, a seme-janza de los show que cadafin de semana la sociedadsimplista y vacía de hoy lespresenta.Inculturar el Evangelio es

una empresa gigante hoydía, sobre todo en jóvenes,se les felicita a los que seesfuerzan por hacerlo, es unreto que como Iglesia todosdebemos asumir, pero sinllegar a traicionar la Palabray menos, como dicen porahí, el idioma de Cervantes.

Padre William Arias * [email protected]

El Señor Jesús esun amigo cercano

8 Domingo 10 de abril del año 2016

SEMANARIO CATÓLICO NACIONAL

Fundado el 5 de Julio del año 1981Auspiciado por la Conferenciadel Episcopado Dominicano

Editado por elArzobispado de Santiago de los CaballerosApartado 679- Calle 30 de Marzo No. 1

Teléfonos 809-583-5845809-583-1101 y 809-583-3931E-mail: [email protected]

Registro de Interior y Policía No. 5494

PRIMER DIRECTORMons. Gilberto Jiménez, 1981

R. P. Donato Cavero, sj, asistente.

SEGUNDO DIRECTORMons. Vinicio Disla, 1981-1987

TERCER DIRECTORR. P. Ramón Dubert, sj, 1987-2005

DIRECTORLic. Virgilio Apolinar Ramos

REDACCIÓNLicda. Massiel García Castillo

CONSEJO DE DIRECCIÓNMons. Ramón Benito Ángeles Fernández

P. Wilfredo MartínezLic. Virgilio Apolinar Ramos

Ing. Luis LoraP. Miguel Marte

Arq. César PayampsLic. Rafael De la Maza

Licda. Guadalupe Vargas M.Dra. Carmen Iris TaverasLic. Carlos Iglesias

COLABORADORES/ASIng. Belkis Domínguez

Rosa FernándezJosé EstrellaFélix Fernández

Dr. Andrés RodríguezÉdison FernándezDr. Moisés RamírezIng. Jesús MorontaArq. Augusto Sánchez

GERENTE ADMINISTRATIVOR. P. Agustín Fernández Blanco

COMPOSICIÓN Y DIAGRAMACIÓNLicda. María Franco de Moscat

CORRECCIÓN DE ESTILO:Lic. Guadalupe Vargas MeraLic. Yaniris López Hilario

•••••SUSCRIPCIÓN:

RD$750.00 (un año)

EditorialSemanario Católico Nacional

Nunca másCuando un pueblo olvida los acontecimientos que van tejiendo su historia

corre el peligro de estancarse. Detiene sus pasos, haciendo más difícil alcanzarla meta de la institucionalización. Vive en una esfera oscura y se torna más lejossu desarrollo.

Parece que nuestro país atraviesa por este momento. Los hechos diarioscontra el respeto a la vida que van ocurriendo en diferentes espacios de la socie-dad no están provocando la reacción de indignación colectiva que nos lleve abuscar soluciones efectivas. El hecho de hoy hace olvidar el de ayer, no impor-ta su gravedad. Estamos creando una coraza de indiferencia. Estamos quedan-do sin memoria.

En este marco se inscribe la cantidad de dominicanos que sufren accidentesde tránsito, o pasan por otra situación que agrava su estado de salud enfracciones de segundos, y son llevados a centros de salud privados y allí no losreciben, porque estos no tienen claro quién pagará los honorarios médicos yotros gastos que se generan en la atención de ese paciente.

El caso más reciente fue el de Claudio Caamaño, quien fue llevado en esta-do crítico a cuatro centros, rebotando de un lugar a otro, argumentando estasinstituciones una serie de razones que nos dejan en el mundo de las dudas. Yason muchos los dominicanos que han pasado por esta situación dolorosa, perosu desgracia no ha tenido el eco mediático que tuvo el mencionado.

Qué lamentable es que el dinero esté por encima de la vida. Cuando obser-vamos situaciones de insensibilidad humana vamos por caminos equivocados ytenemos que admitir que los avances, que en diferentes campos ha logrado lahumanidad, sólo llegan a unos pocos.

Cuando a un ser humano se le niegan las atenciones médicas que requiereen un momento trascendental de su existencia, nos damos cuenta que loscimientos de esta sociedad están enclavados en terreno injusto.

Así no podemos continuar. Urge que se revisen todas las leyes que seannecesarias para encaminarlas hacia la protección de las personas en todas lascircunstancias que se les presenten, y más cuando están en una situación degravedad.

Que se aplique la Ley General de Salud, que desde 1997 estableció la obli-gatoriedad de atender a los pacientes que llegan a las áreas de emergencia sinimportar su condición social.

Que jamás un dominicano muera a causa de no encontrar el auxilio nece-sario cuando llega a las emergencias de clínicas y hospitales. Es cruel mirar apa-garse la vida de un ser humano pudiendo evitarse. El no hacerlo, porque elpaciente, o sus familiares no cuentan con los recursos económicos, llega a loslinderos de un crimen. Y así no puede ser.


Sobre los católicos en Semana Santa.Veamos el editorial “Renacer Cristiano” delperiódico Diario Libre del 28 de marzo de2016: “Lo que se vio en las iglesias católicasen todo el país durante la Semana Santa es lademostración de un espíritu cristiano queparecía perdido entre tantos problemas yacusaciones a la Iglesia en todo el orbe.Hacía tiempo que las iglesias no se veían

abarrotadas de fieles que seguían con grandevoción las conmemoraciones de la Sema-na Mayor. Sin dudas, que los numerososgrupos que se han creado para avivar la fe demuchos, contribuyeron en gran medida a loque pudo observarse en los templos.

oOoMucha gente se fue a las playas y luga-

res de diversión y otros tantos se queda-ron en las ciudades descansando. Ese es elfenómeno común en estos tiempos, pero

que las iglesias se vie-ran repletas con mul-titudinarias procesio-nes y con demostra-ciones inéditas de fe,es algo que se debeponer de resalto. Hay

una verdadera resurrección del espíritureligioso en el país, que contrasta con lasnoticias sobre la delincuencia y otrosmales, y ante esa realidad nociva hay quedestacar el otro hecho: este pueblo siguesiendo creyente y bueno.”

oOoSalud. Mientras “no nos dispongamos a

coger las cosas en serio, no saldremos deuna.” Sobre salud, tuvimos dengue, luegozika, y después huelgas. Ahora el tema es el“rebote.” El caso de Claudio Caamaño,QEPD, ha puesto en el tapete un caso grave.

Es el caso de centros desalud, los hay privados ytambién públicos, que alu-den diversas razones parano aceptar pacientes deemergencia. La ministra desalud, Altagracia Guzmán

Marcelino, “rechazó los pretextos que tienenclínicas y hospitales para “rebotar” pa-cientes que demandan atenciones de emer-gencia. Están obligados a ofrecer la asisten-cia por ley”, sentenció.

oOoLa violencia en la educación. La edu-

cación va entrando en un momento de since-rizacion, triste, pero que de seguirse, es pro-

misorio. Se refiere a la relación de respeto ydisciplina entre padres de familia, maestros,alumnos y autoridades. Nuevos conceptoscomo: enfrentar situaciones de violencia, es-tudiantes que agreden a compañeros, irres-petan a maestros, y se ausentan de clases;régimen de consecuencias, expulsión deestudiantes, normativa y derecho a la educa-ción, gerencia educativa, mutuo respeto. Yotros aun faltantes. Hemos dado batallascomo asignación presupuestaria, construc-ción de aulas, mejoría salarial, capacitaciónde directores y maestros, derechos de maes-tros a protestar abandonando el aula, defen-sa de padres a los abusos de maestros y aho-ra la pelota está en el campo del comporta-miento estudiantil. Autoridades y maestrostemen a reacciones violentas de estudiantes.Si tocamos fondo brincamos y no nos aho-gamos.

oOoPrimera intervención militar norteameri-

cana. En mayo de 1916 la infantería demarina americana de-sembarcó tropas en elpaís y en noviembre seproclamó la ocupaciónmilitar. Tendremostiempo para estudiar, reflexionar y sacarconclusiones.

oOoCultura de la corrupción. Santo Do-

mingo. Del discurso del presidente DaniloMedina en la Internacional Socialista, 1 deabril de 2016. “Pero sobre todo porque lapeor consecuencia de la corrupción es que,al hacerse cultura, se convierte en normalesa forma malsana de propiciar la movilidadsocial. Es la generalización de la cultura deldolo, en vez de la del trabajo, en una socie-dad cada vez más marcada por la codicia yel hiperconsumismo. Por eso, necesitamosasegurar que nuestros países cuenten legis-laciones que garanticen la vigencia de lasreglas del juego de los par-tidos políticos y tambiénde los procesos electora-les. Actualmente, el Con-greso de la República Do-minicana tiene en discu-sión estos dos proyectos de ley, la Ley dePartidos y la Ley Electoral.” Ante estas pa-labras nos viene a la mente la política traza-da en la década de 1980 por el profesor JuanBosch ante el presidente Joaquín Balaguer:“llevarlo a su propia legalidad.” Llevemos alPresidente Medina a ser fiel y consecuentecon sus propias palabras.

. . .andando. . .andandoUna campaña electoral es el proceso por el cual los

partidos políticos con sus candidatos buscan conquis-tar el apoyo del electorado para lograr cargos públicos.La próxima en nuestro país culminará el 15 de mayo.Los que hemos vivido varias campañas electorales,

no podemos negar que las últimas han sido de las másdecentes de nuestra historia. Y entre todas, la actual.No es que hayamos superado nuestras deficiencias enestos períodos, pero nuestro comportamiento es cadavez más adecuado.Recuerdo que hace décadas las campañas electora-

les constituían un matadero. En las marchas, mítines ycaravanas siempre había muertos y heridos, pues elenfrentamiento entre los simpatizantes de los partidospolíticos era violento, donde las armas blancas y defuego se hacían sentir.En muchas familias hubo luto producto de la into-

lerancia y de discusiones estériles. Tampoco hubo san-ción para los agresores, pues a las víctimas las llama-ban “muertos de campaña”, y todo se quedaba así.También el lenguaje era en ocasiones hasta salvaje.

Las cabezas de grupo lanzaban muchas veces fuegopor la boca, promoviendo el odio y la intriga.De igual manera, la denominada “campaña sucia”

era lo común. Se inventabade todo con tal de desacredi-tar al contrario (ahora sehace con menos intensidad),se publicaban páginas ofen-sivas, se manipulaban opi-niones, se lanzaban embus-tes... En fin, no había límitespara el agravio.La familia dominicana

quedaba dividida por coloresy por pasiones a veces sin sentido, lo que todavía per-dura en algunos sectores. Las nuevas generaciones novivieron esa época complicada. Nacieron cuando laactividad política, al menos en ese aspecto, se hace conrazonabilidad.Sin dudas, nuestro liderazgo político nacional y

local ha madurado en cuanto a la forma de hacer cam-paña electoral se refiere. Quizás en otros aspectos elcambio no sea tan evidente.Ahora las campañas electorales se hacen en un

clima de paz y de respeto a los contrarios. Aun cuandoalguien se extralimita, no lo hace con la agresividad deantes. Es más, el político que hoy se exprese sin man-tener la altura en el debate, es mal visto, no llega, sudiscurso surte un efecto distinto al que pretende.Ojalá sigamos así, por el bien de nuestra democra-

cia y de la armonía en nuestro pueblo.

CAMINANDOCAMINANDO

Lcdo. Pedro Domínguez Brito |[email protected]

En las campañasvamos

madurando


El hombre de la playaJuan 21, 1-19

- “Ya yo no sé ni para qué estoyvivo”, - me dijo Toni apesadumbrado,- “mi esposa murió hace ya un tiem-po, mis hijos se han mudado y hanhecho su vida aparte…Ymira Luis, aveces pasan tres y cuatro semanas yninguno me llama. Toda la vida dedi-cada a ellos, y ahora… NADA”.Puedo imaginarme la tristeza de

Toni ¿Puede usted? Supongo que sí.Hay momentos en la vida en que sesiente uno abandonado, aislado, comosi estuviera en medio del mar en unbote sin rumbo, y completamenteSOLO.Momentos de frustración, de sufri-

miento, de fracaso, de desengaño...De sentirse impotentes... De pensarque no vale la pena seguir viviendo.Y en medio de la frustración, estas

personas necesitan que alguien “des-de la playa” les dé una idea. Una ideaorientadora, consoladora, fortalece-dora. Lo malo es, me dirá usted, que“El hombre de la playa” no siempreaparece...

Pues yo creo que sí. Que siempreestá allí. Lo que sucede es que nosiempre percibimos su presencia,porque estamos demasiado ocupadospreocupándonos.

LA PREGUNTA DE HOY

¿Por qué nos resultatan difícil percibir lapresencia del Señoren nuestras vidas?

Me parece que tenemos que re-entrenar nuestra visión espiritual.Usted sabe que las luces de la ciudadimposibilitan que veamos la víaláctea...Pero si uno aprende a estar atento,

lo encontrará, porque Él está a su ladoen este preciso momento de su vida.Y está, además, dispuesto a darleideas para que usted logre “pescar” ysalir adelante.Los apóstoles sabían que el Señor

estaba en cualquier parte, que podíasurgir en cualquier momento y mu-chas veces donde y cuando menos lo

esperaban. Aprendieron a estar aten-tos... y lo encontraban. Usted y yo, sinninguna duda, podemos hacer lomismo.El Señor no tiene tumba, porque

ÉL RESUCITÓ. No hay otra verdadmás ampliamente comprobada queésta.Entonces ÉL ESTÁ VIVO, y está

VIVO HOY entre nosotros.¿Cómo se encuentra uno con Él,

hoy?A muchos les resulta este método:Abra usted su Biblia en uno de los

cuatro evangelios. Lea lentamente, y,cuando una frase le llame la atención,deténgase. Es posible que el Señordesee darle algún mensaje. Quédesequietecito y escuche en su interior. Esprobable que escuche usted al Señor,si le da tiempo.Ahora, le doy algunas claves sim-

ples:1.- El Señor, cuando habla, habla

muy corto. A veces es una sola pala-bra, como “VEN”, o “PAZ”, o “ÁNI-MO”. Otras son frases como “YOMEOCUPO” o “TÚ, VEN DONDE MÍ”,o “TÚ, SÍGUEME”.2.-Él habla cuando Él quiere, y lo

que dice puede ser inesperado.3.-Para escucharlo hace falta estar

tranquilo, como el silencio interiorque se produce cuando uno se ha de-sahogado, el ego se tranquiliza, y abrepaso a la humildad.4.-Su presencia siempre produce

paz.5.-Él se acerca ofreciendo, orien-

tando, amando, regalando; no rega-ñando, ni pidiendo, y mucho menosexigiendo.6.-Puede hablar directamente, o a

través de otra persona, quizás sin queesa otra persona, en su humildad, sedé cuenta de que el Señor la estáusando.De todos modos, aunque uno lo

pudiera ver en persona, sólo lo reco-nocerá si Él “Le abre el entendimien-to”. Y esto, hay que desearlo… y pe-dirlo, en medio de un silenciohumilde.Siete hombres frustrados lo vieron

en la playa. ¿Dónde lo reconoceráusted…?

LUIS GARCÍA DUBÚ[email protected] MINUTOS

"En relación con el hombre, laciencia no puede considerarse neu-tral: es, en efecto, un don que vienede lo alto". Juan Pablo II.

Según el Dr. Elmer Huerta, on-cólogo de Washington, cada pacien-te que ha padecido cáncer es difer-ente y debe ser tratado de formaintegral, enfocando factores físicos,biológicos, psicológicos, sociales yespirituales.El Dr. Huerta recomienda a los

pacientes oncológicos:Darse seguimiento cada 3 ó 4

meses, durante los primeros dosaños.Llevar un estilo de vida lo más

activo posible.Mantener un peso adecuado.No fumar ni consumir alcohol o

drogas.Alimentarse saludable, de prefe-

rencia vegetales verdes y muchasfrutas.Cuidar sus pensamientos, restan-

do importancia a los negativos yenfocándose en los positivos.Aprender a relajarse y disfrutar

de la vida.Reconocer y aceptar sus emocio-

nes. Sentir ira o enojo es normal ydeben canalizarse de forma adecua-da.Ir acompañado a sus citas médi-

cas, llevando lápiz y papel para ano-tar las sugerencias médicasInforme a todo el personal médi-

co con el que entre en contacto, queha padecido cáncer, especifique eltipo, el tratamiento recibido y losmedicamentos que usó, así como ladosis de cada uno.Fortalecer su fe, su religión y su

espiritualidad.Comunicar a su médico altera-

ciones en el peso, el sueño o cual-quier problema emocional que pue-da desencadenar depresión o ansie-dad.Saber que puede presentar fatiga

o sensación de cansancio extremo.Por lo que debe realizar una activi-dad a la vez, al ritmo que su cuerpole permita.Conocer que puede tener proble-

mas en la boca (resequedad) y losdientes (caries) y perder o cambiarel sentido del gusto. El chequeorutinario con el dentista, le puedeayudar para ello.Saber que su cuerpo puede pre-

sentar sensibilidad en el área querecibió radiaciones, así como tenerdolor en un miembro o seno extirpa-do.Informarse lo más que pueda

sobre el cáncer, de fuentes confia-bles.Vivir el día a día. Recordando

que usted es valiente y valioso yque no debe sentir culpa ni vergüen-za por haber tenido cáncer.

Isabel Valerio Lora, [email protected]

La vida después de untratamiento de cáncer

ALGO MÁS QUE PSICOLOGÍA

11Semanario Católico Nacional Domingo 10 de abril del año 2016

"Querido Papa Francisco” es unproyecto de la editorial Loyola Press de laCompañía de Jesús (los jesuitas) enEstados Unidos. Niños de todo el mundole han escrito al Papa Francisco parasaber qué piensa sobre los más diversostemas –como lo que hacía Dios antes dela creación del mundo.De nuestro país fueron enviadas 5 car-

tas, de las cuales solo la de Emil fuerespondida.Emil es de la comunidad de Gamundi,

La Vega. Estudia en el Colegio CardenalSancha. Hijo de Emma Patricia y RamónUbaldo García. Pertenecen a la parroquiasalesiana Santo Domingo Savio, de laDiócesis de La Vega.El libro se publicó en el pasado mes de

marzo.Los niños no se demoraron en escribir

al Papa Francisco. Respondieron rápida-mente con preguntas y dibujos a lo serio,de lo curioso a lo profundo.Cuando el papa Francisco vio las car-

tas por primera vez sonrió y dijo: "¡Pero siestas son preguntas muy difíciles!".

El libro en números:

-259 cartas recibidas-Desde 26 países

-De los 6 continentes-Escritas en 14 idiomas-Reunidas con la ayuda de decenas devoluntarios entusiastas.

Lo que aprendimos: los niños tratande entender el mundo y buscan ayuda ennosotros, los adultos. El papa Franciscomuestra su profundo amor y respeto porlos niños, dedicando tiempo a escu-charles, mirarles y responderles desde elcorazón.

El Papa Francisco tiene el corazónde un pastor que se preocupa profunda-mente por su tierno rebaño.

Querido Emil:

Ten la seguridad de que síte pueden ver. Imagino queestás pensando en tus pa-rientes que están en elcielo. Tú no los ves pero sí,cuando Dios lo permite,ellos nos ven por lo menos en algunosmomentos de nuestra vida. No están lejosde nosotros, ¿sabes? Ellos rezan pornosotros y cuidan de nosotros con cariño.Esto es lo importante.Puedes imaginar así a tus parientes falleci-dos: sonriéndote desde el cielo. Tú los dibu-jas volando junto a mí, pero ellos "vuelan"junto a ti y te acompañan con cariño.

Francisco

Papa Francisco respondecarta a niño vegano


Recuerdo perfectamente la escena.Conversaba con un jovencito en unacalle cualquiera de un barrio pobre.Por la misma calle venía un niño sucioy harapiento. Se paraba frente a lascasas de las familias más 'acomo-dadas' y, después de escarbar los zafa-cones con sus manos, pedía con losojos y la boca algo para comer. Alpasar por nuestro lado, oí al jovencitoque, señalando al pobre niño, medecía: “Ese es un buscavida.”Hablamos de muchas otras cosas;

luego nos despedimos. De eso hace yamucho tiempo, pero no he olvidadonunca esa palabra: «Buscavida». (ElDiccionario de la Real Academia latrae en singular y plural, con dos acep-ciones; una de ellas es 'persona dili-gente en buscar el modo de vivir'). Elque busca la vida es porque no latiene. O tiene algo que se parece a ellay quiere hallar la vida verdadera.Según eso: ¿Es vida la de ese niño

hambriento, escarbando zafacones?¿Quién se empeña en mantenerlo ale-jado de la vida? ¿Quién lo destina aser “viralata”, como si fuera perrorealengo? No hay ningún ser humanoque haya nacido para eso.

1.- Una vida vacía

Creo que si hay algo profunda-mente humano es esto: Ser buscadorincansable de la vida. De ahí que elinstinto de conservación sea tanfuerte: buscamos la vida y queremosconservarla. Cuando se llega a perderese instinto es porque ya no hay quéconservar. Porque todos amamos lavida, pero cuando se vuelve vacía,carente de sentido, pasa a ser muerte.Y nadie ama la muerte. ¿A quién legustaría pasarse la vida llevando unmuerto al hombro? Y es peor llevarlodentro de sí mismo. Cuando la vida esmuerte, nadie la ama. Resulta larga yaburrida. Se “vive” (¿o se muere?) conel sabor amargo en la boca. Huyen denosotros los momentos agradables.Chorrean las malas respuestas. La caraes de perro bravo amarrado a la entra-da de la casa.Un día cualquiera revienta la amar-

gura, y entonces, se prefiere la cortadistancia del puente alto al duro suelo.O los breves instantes colgando de unacuerda. O quizás el veneno que enne-grece y destroza. O el disparo queescucharán otros...Hay suicidio, porque “la carga más

pesada es la de existir sin vivir”, segúndecía Víctor Hugo. Porque no seaguanta ir arrastrando una vida sinsentido. Hay desabrimiento y vacíoporque lo que llaman “buena vida” y“darse vida”, resulta ser “mala vida” y“darse muerte”. Tenía mucha razónGustave Thibon, (filósofo francés fa-llecido en el 2001), cuando escribió:“La que el mundo llama vida, no esmás que una locura colectiva.”

2.- ¡Que viva la vida!

A pesar de todo, nos gusta la vida:• El novio llama a su novia “mi

vida”. Lo mismo la esposa al esposo,la madre al hijo, etc.• Deseamos que Dios dé “larga

vida”.•Al estornudar deseamos “¡salud!”,

(que es vida sin enfermedad).• “Te quiero más que a mi vida”,

decimos, indicando que lo que másqueremos es la vida.• Cuando aclamamos a alguien

decimos “¡Qué viva!”• Los científicos estudian la vida.

Los filósofos hacen tratados sobre lavida. Alguna gente importante se dabuena vida. Los poetas enloquecenante la vida. En las canciones se tratay maltrata la vida...Así, entre el montón de canciones

que dispara al aire la radio, hay can-ciones muy hermosas, algunas dedi-cadas al tema de la vida o que aludena él. (Y de las canciones antiguas,quién no recuerda “Gracias a la vida”,“Para vivir”, “Me olvidé de vivir”...“Tengo una guitarra herida”, en la vozde la brasileña Denisse Dekalaf, decía:“Yo no le temo a la muerte, que más letemo a vivir, en un mundo como este,que no sabe sonreír.” Porque tampocoqueremos un mundo cualquiera paravivir. Exigimos un mundo que sepasonreír. Por eso, yo mismo escribíalguna vez:“¡Dios bendiga la risa de los niños!¿Hay tesoro más preciado?¿Cabe en bancos o en chequeras?

Yo quiero ser millonariode limpias y alegres sonrisas.¡Quién pudiera ver reír,desbordar el mundo de sonrisas;escuchar absortoel coro de los niñossin que se quiebre jamásel tierno cristal de su risa!”

3.- ¿Qué vida?

Queremos una vida verdadera, consentido, con auténtico valor. “La vidasólo tiene valor en la justicia y en elamor”, escribió Mahatma Gandhi, yporque amaba a su pueblo, luchó paraque fuera tratado con justicia. Y enjusticia le tocaba ser libre, indepen-diente. Por esa causa fue capaz deentregar hasta su propia vida. Porqueel que ama entrega la vida: “No haymayor amor que este: dar la vida porsus amigos”, dijo Jesús (Jn 15, 13). Elamor vence al temor; cuando se amano se pretende conservar con egoísmola vida: se entrega, se ofrece. Eso haceel patriota por su patria. Eso hizoCristo por nosotros. Horacio, poetaromano, llamaba “dulce y hermosomorir por la patria”. Y es hermosoentregar la vida por una causa noble y

Buscando la vidaMonseñor Freddy Bretón MartínezArzobispo Metropolitano de Santiago de los Caballeros

Mis amigas, las palabras

“¡Dios bendiga la risa de los niños! ¿Hay tesoro más preciado?¿Cabe en bancos o en chequeras? / Yo quiero ser millonario

de limpias y alegres sonrisas.¡Quién pudiera ver reír, / desbordar el mundo de sonrisas;

escuchar absorto el coro de los niños / sin que se quiebre jamásel tierno cristal de su risa!”

Semanario Católico Nacional Domingo 10 de abril del año 2016 13justa.Sabemos, por otra parte, que el

hombre anhela una vida interminable.Casi todas las civilizaciones antiguasvislumbraron lo que hoy podemosconstatar y sentir plenamente: que lavida del hombre no termina en latumba, que el destino de las personasno es ser banquete de los gusanos.Sabemos por la Historia que los

egipcios hacían acompañar a susmuertos de figuritas de personas y deotros objetos que le sirvieran “para elcamino”, pensando que seguían suruta, que aquí no terminaba su camino.Muchas civilizaciones, entre ellas

la romana, veneraban a sus muertos, lerendían una especie de culto familiar,pensando confusamente que sus muer-tos no les abandonaban, que de algunamanera permanecían entre ellos. Todala humanidad tuvo el presentimientode lo que hoy es certidumbre: que nosomos ciudadanos de una tierra, ni deun país, ni siquiera del mundo.¡Somos ciudadanos de la vida! Ese esnuestro “país”, nuestro “lugar” de ori-gen y nuestro verdadero destino.“Yo no he de morir, yo viviré...”,

exclamaba el Salmista (Sal 117, 17).El hombre no quiere morir. Quierepermanecer, sobrevivir. Pero cuandole falta la fe, no espera más en la vida:se le llenan los ojos de tierra, y ya nove más que tierra. Entonces recurre,tontamente, a realizar obras que lehagan permanecer en la memoria, enel recuerdo de los vivos. Pero, ¿Paraqué le sirve a un cadáver el recuerdoque de él tengan los vivos? Si una per-sona llega a ser “grande” tendrá,quizás, discípulos que se precien deseguir a un hombre ilustre. Ilustre, talvez, pero muerto. Con la mala memo-

ria que tenemos muchos vivos, y sien-do tantos los muertos... Entonces,“¿De qué le sirve al hombre ganar elmundo entero, si pierde su vida?“ (Mt16,26).

4.- ¡Él está vivo!

Qué bueno sería seguir a un líderque no muriera. Y pensarás: “Perosólo en los clavos, en las malas pelícu-las, hay un líder, un protagonista queno muere.” Y te equivocas: No sólo enlas películas. Hay alguien que rompiólas cadenas de la muerte y vive parasiempre: Jesucristo.

Él dice así:

• “Yo soy el que vive. Estaba muer-to, pero ahora vivo para siempre, ytengo las llaves de la muerte...” (Apo-calipsis 1, 17-18).• “El que cree en mí, aunque haya

muerto vivirá, y el que está vivo y creeen mí, no morirá para siempre. Y tú,¿Crees esto?” (Juan 11, 25).• “Yo soy el camino, la verdad y la

vida” (Juan 14, 26).• “El que quiera guardar su vida la

perderá, pero el que la pierde por mí,la encontrará” (Mateo 16,25).Y Pablo, fiel seguidor de Cristo,

nos dice: “Acuérdate de Cristo Jesús...que vive resucitado de entre los muer-tos. Verdadera es la afirmación quedice: si hemos muerto con Él, vivire-mos también con Él.” (2 Timoteo 2,8.11). Por defender esta verdad, Pabloentregó la vida.El cristiano sigue al que es la vida

y comunica vida verdadera, intermi-nable. El seguidor de Cristo batalladurante su existencia, preparando acti-vamente su encuentro con Dios. No se

lleva de decir que hay otra vida, perosin hacer nada positivo en ésta. No laespera sentado: la construye desdeahora. Y al morir, piensa que él mismoes como el grano, que se pudre paradar fruto; que la muerte es un paso deplenitud en el camino de su vida. Ysintiendo como todos la instintivarepugnancia de la muerte, encuentrafuerza en Dios para avanzar confiadohacia ella.Los antiguos soñaron con descu-

brir la panacea, la medicina para cu-rar todos los males. Quisieron así,librarse de las enfermedades, ser feli-ces. Soñaron también con encontrar elelixir de la juventud, licor medicinalque diera larga y vigorosa vida. Porsupuesto, que no lograron realizar susueño.Por su parte, Cristo no nos libra de

todos los males, no nos deja sin pro-blemas. Ni siquiera nos libra del durogolpe de la muerte. Pero nos da el

valor para enfrentarlos, para ir siem-pre adelante, alegres y confiados.Es por eso que Pablo se siente con

derecho a exigir a los cristianos –hastaen persecución– que estén alegres:“Alégrense en todo tiempo. Les repi-to, alégrense” (Filipenses 4, 4).

En conclusión

• No se equivocó la humanidad alpresentir que la vida era interminable.• No nos equivocamos cuando, en

lo más profundo de nuestro ser,anhelamos la vida.• Tiene razón el hombre que, al fal-

tarle la fe, obstinado se resiste a lamuerte.• Está en lo correcto el que se niega

a vivir una vida vacía y sin sentido.Nacimos para Vivir. ¡Viva la vida!¡Cristo es nuestra vida!


¿QUIÉN ESTÁ EDUCANDO AL PUEBLO? Maruchi R. de Elmúdesi - MFC – IDEFA

“En el Señor”“Simón hijo de Juan, ¿me amas

más que éstos?” Le preguntó Jesúspor tres veces seguidas a Pedro, ypor tres veces entristecido, le con-testó Pedro, que lo amaba. El Señorlo envía a “pastorear sus ovejas”, esdecir, le hace ver la misión que le haencomendado.En la primera lectura, tomada

del libro de los Hechos de losApóstoles, vemos a los discípulosllevar a los de Jerusalén, las ense-ñanzas de Jesús, sin importar lasprohibiciones del Sumo Sacerdote:“Hay que obedecer a Dios antes quea los hombres.El Dios de nuestros padres resu-

citó a Jesús, a quien ustedes ma-taron, colgándolo de un madero. Ladiestra de Dios lo exaltó, haciéndo-

lo jefe y salvador, para otorgarle aIsrael la conversión con el perdónde los pecados. Testigos de estosomos nosotros y el Espíritu Santo,que Dios da a los que le obedecen”.(Idem)Es decir, la fuerza del Espíritu

Santo que insufló Jesús a sus dis-cípulos, les dio la fuerza para llevarel mensaje de Salvación a todoaquel que deseara escucharlos sinimportar las consecuencias queconllevara esta misión.Y esa fuerza que tenemos tam-

bién nosotros por el Espíritu Santoque hemos recibido en el Bautismo,pudiera, si quisiéramos, permitirnosllevar el Mensaje de Salvación hoy,a las comunidades en las que Diosnos ha colocado. Solo tenemos queasumirlo y decidirnos.Tenemos a Cristo resucitado, y

como diría luego San Pablo, siCristo no hubiera resucitado “vanahubiera sido nuestra fe”. Luego, esverdad que Cristo está todavía hoyvivo entre nosotros, y somos testi-gos de esta verdad. Aleluya!Es una pena que todavía haya

algunos cristianos católicos, que noconozcan la riqueza de los docu-mentos de la Iglesia, donde se am-plía toda esa catequesis de la resu-rrección del Señor.Señor Jesús, ¡Ayúdame a anun-

ciar Tu Palabra “a tiempo y a des-tiempo” como nos decía también

San Pablo para crecer en el amor yen la solidaridad.Y es por eso que desde hace ya

30 años trabajamos en el Institutode la Familia, para ayudar a todasesas familias de escasos recursosque deseen vivir la gloria de la re-surrección, en Espíritu y en Verdad.Estamos en el mes de abril, Mes

de la Prevención del Abuso Infantil,y el Instituto de la Familia, celebróayer sábado 9 un panel en el Foro

de Pedro Mir, de la Librería Cuestade la avenida 27 de Febrero esquinaAbraham Lincoln, desde las 9 de lamañana hasta el mediodía, con elTema:“Ansiedad y Depresión en la

Niñez y Adolescencia”.Destacamos el esfuerzo de todos

aquellos que se dedican ayudar alos miembros de sus familias desdesu tierna edad a luchar contra estosvicios de la vida moderna.

Tercer Domingo de Pascua, tercera vez que se presenta el Señor a sus discípulos despuésde haber “resucitado de entre los muertos”. (Hch, 4)

COLEGIO SANTIAGO APOSTOLInscripciones abiertas para el período 2016-2017

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Semanario Católico Nacional 15

Redaccion

(ZENIT – Madrid).-El provincial de la Ins-pectoría Santiago elMayor, el padre JuanCarlos Pérez Godoy, haexplicado este jueves laimportancia de la visitadel Rector Mayor, DonÁngel Fernández Arti-me, a las presencias sa-lesianas de España, quetendrá lugar del 28 deabril al 13 de mayo deeste año. El religioso hapresentado este eventoen una rueda de prensacelebrada esta mañanaen la sede inspectorialde Madrid.Según ha señalado la

propia congregación enun comunicado, el Rec-tor Mayor visita su paísde origen y lo hace casidos años después de lareunificación de laspresencias salesianas deEspaña en dos inspec-torías: la InspectoríaSantiago el Mayor, consede en Madrid, y laInspectoría María Auxi-liadora, con sede enSevilla.

Jóvenes

En declaraciones alos medios, el Inspectorha señalado que los sa-lesianos siguen preocu-pados por la felicidadde los jóvenes, objetivoprimordial de su misióneducativa y evangeliza-dora: “Miramos positi-vamente la realidad delos jóvenes. Ellos tie-nen el deseo de que suvida tenga sentido, deaportar a la sociedad”.En este sentido, ha re-cordado que los salesia-nos no se pueden con-formar con que los chi-cos estén bien, sino que

tienen que darles aconocer con valentía aJesucristo, que es quienpuede dar sentido a susvidas.En el trabajo por y

para los jóvenes, loslaicos cobran cada vezmás protagonismo, talcomo ha indicado elpadre Pérez Godoy:“Nuestra mayor riquezason las personas quecomparten misión connosotros”. Este papeldel seglar, promovidopor el Concilio Vatica-no II, se ha podido vis-lumbrar en los últimosCapítulos Inspectoria-les, con la participaciónde varios laicos.

FormaciónProfesional y empleo

Dos de los temasmás comentados duran-te la rueda de prensahan sido la FormaciónProfesional (FP) y la in-serción laboral. El reli-gioso ha recordado laimplicación de los sale-

sianos en esta tareadesde sus orígenes, conla labor desempeñadapor Don Bosco. En laactualidad, se promue-ve a través de los cen-tros de FP, las platafor-

mas sociales y la agen-cia de colocación ASTI,seleccionada por con-curso para dar apoyo alos servicios públicosde empleo.“Formación y em-

pleo son realidades quetienen que ir juntas”, haadvertido el Inspector,quien ha denunciadoque “hay tal cantidad deburocracia que a vecesimpide el ejercicio de lacaridad”. También hadestacado el llama-miento del papa Fran-cisco a los salesianospara dar respuesta alparo que afecta a 75millones de jóvenes enEuropa. “Es una res-ponsabilidad, pero tam-bién demuestra su con-fianza en nosotros”, hadicho el padre PérezGodoy.

La situación delpadre Tom

“Hay razones para

creer que está vivo”, haafirmado el Inspectoren referencia a la situa-ción del padre Tom Uz-hunnalil, sacerdote sa-lesiano indio secuestra-do el pasado 4 de marzoen el transcurso de unataque terrorista enAdén (Yemen) que lecostó la vida a 15 per-sonas, entre las quehabía cuatro Misionerasde la Caridad. El reli-gioso ha recordado queestán totalmente des-mentidos los rumoressobre una posible cruci-fixión del padre Tom elpasado Viernes Santo.

Iglesia en España

Preguntado por laimagen de la religión enla sociedad española,padre Pérez Godoy hanegado que exista odio,pero ha aclarado que“nuestra cultura mues-tra indiferencia. Faltaun reconocimiento al

desarrollo social, cul-tural y educativo pro-movido por la Iglesia”.En calidad de presi-

dente de Escuelas Cató-licas, el sacerdote sale-siano se ha referido a laamenaza que se ciernesobre el mantenimientode la enseñanza concer-tada. “No hay que de-fenderla por ser másbarata, sino porque esun derecho de los pa-dres y las familias”, haenfatizado.

Papa Francisco

Por último, el Inspectorha definido el pontifica-do del papa Franciscocomo “una bocanada deaire fresco”, que ha sidoposible gracias al “cami-no preparado por JuanPablo II y BenedictoXVI”.

Toda la información refe-rente a la visita del RectorMayor a España se puedeconsultar en el blog creadopara la ocasión.

Don Ángel Fernández ArtimeRector Mayor de los Salesianos visitará España

Don Ángel Fernández Artime


El pasado mes de marzo se cum-plieron los primeros tres años de pon-tificado del papa Francisco. Primerlatinoamericano y primer jesuita quellega la Cátedra de Pedro. Se ha dichoque este Papa se caracteriza por la lo-cuacidad. Muy típica nuestra. Espon-táneo y directo. Muchas han sido susintervenciones en estos tres años.Según el prestigioso sitio web

Vatican Insider, que no es un sitio ofi-cial de la Santa Sede ni del Vaticano,estas son las estadísticas de tres años:12 viajes al extranjero (y un total de20 países visitados), 11 visitas en Ita-lia, 168 Ángelus y 124 audiencias ge-nerales, 2 encíclicas, 15 constitucio-nes, una exhortación apostólica (la«Evangelii gaudium»), que represen-ta la guía del Pontificado, y otra lle-gará dentro de poco sobre la familia,se ha anunciado para después dePascua.También: 153 mensajes, 130 car-

tas, 180 homilías públicas, 628 dis-cursos, 382 meditaciones durante lasmisas en Santa Marta. Demasiadomaterial para leer y, sin dudas, una

fuente de estudio para comprender elpensamiento del actual Papa. De estosdiscursos algunos son dirigidos a gru-pos específicos de personas y en cir-cunstancias muy concretas.En tres años el papa Francisco ha

encontrado, y dirigido igual númerode discursos, a algunos miembros delCamino Neocatecumenal (CN). Elprimero fue, exactamente en febrero2014, para mí una ocasión para haceralgunas observaciones, partiendo delmismo discurso del Santo Padre y dela realidad que veo en la actual situa-ción pastoral que debo atender.El CN es una realidad eclesial bas-

tante compleja y que en nuestra Igle-sia en la República Dominicana, haido ganando un espacio. No exento dedificultades y también de frutos pal-pables y loables.Este año también el Papa ha reci-

bido a una numerosa representacióndel CN en el marco del envío en mi-sión de muchas familias, casi 250según la Santa Sede, de 300 dicenalgunos medios católicos. Desde unpunto de vista sin dudas una proeza.

Ese día no se publicó la traducción enespañol, lo que hace en esta ocasiónsea poco accesible a los mismos se-guidores del CN, cosa que sería muyútil para ellos.El Papa los recibió con estas afec-

tuosas palabras: «Me alegro de en-contrarles y les agradezco porque hanvenido tan numerosos. ¡Un saludoespecial a los que están por partir!Han aceptado la llamada a evange-lizar: Bendigo al Señor por esto, porel don del Camino y por el don decada uno de ustedes. Me gustaría des-tacar tres palabras que el Evangelioles ha apenas entregado, como unmandato para la misión: la unidad, lagloria y el mundo».

1. UnidadDejo al Santo Padre hablar: «Jesús

ora al Padre para que los suyos sean«perfectos en la unidad» (Jn 17, 23):quiere que sean entre ellos «una solacosa» (v. 22), como Él y el Padre.[…] La comunión es esencial. El ene-migo de Dios y del hombre, el diablo,no puede nada contra el Evangelio,contra la humilde fuerza de la oracióny de los sacramentos, pero puedehacer mucho mal a la Iglesia tentandonuestra humildad».«Provoca la presunción –añadió el

Papa–, el juicio sobre los demás, lacerrazón, la división. Él mismo es “eldivisor” y comienza habitualmentecon hacer creer que somos buenos,

mejor que los demás: Así tiene elterreno listo para sembrar la cizaña.Es la tentación de todas las comu-nidades y se puede insinuar tambiénen los carismas más bellos de laIglesia».Continuó diciendo: «Ustedes han

recibido un gran carisma, por la reno-vación bautismal de la vida; de hechose entra en la Iglesia a través del Bau-tismo. Cada carisma es una gracia deDios para acrecentar la comunión»,pero añadía el Papa, «puede deterio-rarse cuando nos cerramos o jacta-mos, cuando nos queremos distinguirde los demás. Por eso, es necesariocustodiarlo. Cuiden su carisma.¿Cómo? Siguiendo la vía maestra: launidad humilde y obediente. Es siem-pre necesario vigilar el carisma, puri-ficando los eventuales excesos huma-nos mediante la búsqueda de la uni-dad con todos y la obediencia a laIglesia. Así se respira en la Iglesia ycon la Iglesia; así se permanece hijosdóciles de la «Santa Madre IglesiaJerárquica», con «el ánimo preparadoy listo» para la misión (Cf. San Ignaciode Loyola, Ejercicios Espirituales, 353)».Es la segunda vez que, dirigién-

dose al CN, el Papa hace apelo a laSanta Madre Iglesia Jerárquica. Lohabía hecho también en el 2014.Sobre la relación Bautismo-Igle-

sia, importante categoría teológicaque el CN le gusta subrayar: «Des-pués del Bautismo no vivimos máscomo individuos aislados, sino nos

Camino Neocatecumenal y Papa FranciscoTres años después

Padre José Joaquín Dominguez Ureña

LA COMISIÓN ARQUIDIOCESANA DE ATENCIÓNY COMPAÑAMIENTO DE LOS ENFERMOS INVITA A:

TODOS LOS MINISTROS EXTRAORDINARIOS DE LAEUCARISTÍA Y DE ENFERMOS AL:

IV CONGRESO PEREGRINACIÓN JUBILARDEL AÑO DE LA MISERICORDIA

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Día: Domingo 17 abril del 2016.Lugar: Monte de Oración, San Víctor, MocaHora: 9:00 a.m. a 3:30 p.m.

Mons. Valentín Reynoso, mscObispo Auxiliar, Vicario GeneralComisión Arquidiocesana de Atención y Acompañamiento a los Enfermos

Domingo 10 de abril del año 2016Semanario Católico Nacional 17

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“...La Iglesia no es un instrumento para noso-tros: Nosotros somos la Iglesia. De ella hemosrenacido, de ella somos nutridos con el Pan de

vida, de ella recibimos palabras de vida, somosperdonados y acompañados a casa”.convertimos en hombres y mujeres decomunión, llamados a ser operadoresde comunión en el mundo. PorqueJesús no sólo ha fundado la Iglesiapara nosotros, sino nos ha fundadocomo Iglesia. La Iglesia no es un ins-trumento para nosotros: Nosotrossomos la Iglesia. De ella hemos re-nacido, de ella somos nutridos con elPan de vida, de ella recibimos pala-bras de vida, somos perdonados yacompañados a casa».En este punto una última adverten-

cia: «Esta es la fecundidad de laIglesia, que es Madre: no una organi-zación que busca adeptos, o un grupoque va adelante siguiendo la lógica desus ideas, sino una Madre que trans-mite la vida recibida de Jesús. Estafecundidad se expresa a través delministerio y la guía de los Pastores.También la institución es un carisma,porque planta sus raíces en la mismafuente, que es el Espíritu Santo. Él esel agua viva, pero el agua puede con-tinuar a dar vida sólo si la planta esbien cuidada y podada. Sacien su seden la fuente del amor, el EspírituSanto, y cuídenla, con delicadeza yrespeto, desde el entero organismoeclesial, especialmente desde laspartes más frágiles, para que crezcatodo junto, armonioso y fecundo».

2. GloriaBrevemente sobre la «Segunda pa-

labra: Gloria. Antes de la Pasión,Jesús pre-anuncia que será «glorifica-do» en la cruz: Ahí aparecerá su glo-ria (Cfr. Jn 17,5). Pero es una glorianueva: La gloria mundana se mani-

fiesta cuando se es importante, admi-rado, cuando se obtiene suceso. Encambio, la gloria de Dios se revela enla cruz: Es el amor, que ahí resplan-dece y se difunde. Es una gloria para-dójica: Sin aclamaciones, sin ganan-cia y sin aplausos. Pero sólo esta glo-ria hace el Evangelio fecundo. Asítambién la Madre Iglesia es fecundacuando imita el amor misericordiosode Dios, que se propone y jamás seimpone. Ese es humildad, actúa comola lluvia en la tierra, como el aire quese respira, como una pequeña semillaque lleva un fruto en el silencio.Quien anuncia el amor no puede dejarde hacerlo con el mismo estilo deamor».

3. MundoY ya por último, dijo el Papa

Bergoglio: «Y la tercera palabra quehemos escuchado es mundo. «Dios haamado tanto al mundo que envió aJesús. Quien ama no está lejos, sinova al encuentro. Ustedes irán alencuentro de tantas ciudades, de tan-tos países. Dios no es atraído por lamundanidad, al contrario, la detesta;pero ama el mundo que ha creado, y

ama a sus hijos en el mundo así comoson, ahí donde viven, incluso si están“alejados”. No será fácil la vida enpaíses lejanos, en otras culturas, noles será fácil, ¡eh! Pero es su misión.Y esto lo hacen por amor, por amor ala Madre Iglesia, a la unidad de estamadre fecunda, lo hacen para que laIglesia sea madre y fecunda».A propósito de la inculturación:

«Muestren a los hijos la mirada tiernadel Padre y consideren un don lasrealidades que encontrarán; familiari-cen con las culturas, las lenguas y losusos locales, respetándolas y recono-ciendo las semillas de gracia que elEspíritu ha ya sembrado. Sin ceder ala tentación de trasplantar modelosadquiridos, siembren el primer anun-cio: “Lo que es más bello, más gran-de, más atrayente y al mismo tiempomás necesario” (Exhort. ap. Evangeliigaudium, 35). Es la buena noticia quedebe siempre regresar, de lo contrariola fe corre el riesgo de convertirse enuna doctrina fría y sin vida. Evange-lizar como familias, luego, viviendola unidad y la simplicidad, es ya unanuncio de vida, un hermoso testimo-nio, del cual les agradezco mucho»Y concluía diciéndoles: «Y les

agradezco, en nombre mío, pero tam-

bién en nombre de toda la Iglesia poreste gesto de ir, pero ir hacia lo des-conocido y sufrir. Porque habrá sufri-miento ahí, pero también habrá la ale-gría de la gloria de Dios, la gloria queestá en la Cruz. Los acompaño y losanimo, y les pido, por favor, de noolvidarse de rezar por mí. Yo mequedo aquí, pero con el corazón voycon ustedes».Casi a modo de glosario se pueden

señalar las siguientes palabras: comu-nión, humildad, unidad, simplicidad,carisma, ministerio y la guía de losPastores (¡como carisma!), obedien-cia, docilidad, juicio sobre los demás,cerrazón, división. La misma líneadel discurso pronunciado hace tresaños.Importantísima –a mi modo de

ver– la exhortación del Papa: «Estafecundidad se expresa a través delministerio y la guía de los Pastores.También la institución es un carisma,porque planta sus raíces en la mismafuente, que es el Espíritu Santo. Él esel agua viva, pero el agua puede con-tinuar a dar vida sólo si la planta esbien cuidada y podada». Podar estambién una imagen que recuerda alCristo, que poda para que el árbolsiga dando buenos frutos.


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Hemos de insistir en la vocacióndel periodista, hemos de insistir enaquel que está llamado a informar,a formar, a recrear a través de laprensa. Aquí y allá aparecenmuchas quejas contra periodistas,aquí y allá aparecen las quejas delos mismos periodistas.A mí siempre me llama la aten-

ción cuando oigo a un periodistaquejándose de aquello que com-pañeros suyo hacen o dejan dehacer por su profesión.Periodismo, es una de esas pro-

fesiones que nos da mártires, losencontramos todavía en la

geografía nacional, pero tam-bién encontramos periodistasque no son mártires, que no sedejarán martirizar, que vendensu pluma o venden su voz almejor postor.He de decirlo, es doloroso,

nos da enorme pena, pero todoslos dominicanos somos con-scientes de que el periodista,con su pluma y con su voz, hade ser un defensor de la verdad,de la justicia y de los mejoresvalores. Pero también, cuandoel periodista se vende, se prosti-tuye, igual que cualquier políti-co o cualquier otro de otra pro-fesión, aunque tenga la voz, elmicrófono o la pantalla.Felicitamos de corazón a los

periodistas que trabajan con laverdad y los otros valores de lavida humana, y nos unimos decorazón a los periodistas már-tires que existen en el mundo,sacrificados hoy sobre todo enel mundo del narcotráfico y enel mundo de la corrupciónpolítica.

Periodistas

UN MOMENTOMonseñor Ramón Beni to De la Rosa y Carp ioMonseñor Ramón Beni to De la Rosa y Carp io

Hasta mañana, si Dios, usted y yo lo queremos

Comparto con ustedes los Tweets publicocada semana, con los que busco estar cercade todos a través de las Redes Sociales yahora a través de Camino. Mons. RamónBenito de La Rosa y Carpio.

Tweets deMonseñorDe la Rosa@monsdelarosa1

Lunes 28Ha sido inmolado Cristo nuestraPascua, que por medio de su muertenos ha reconciliado con Dios. Hoy esdía de reconciliación y gozo.Martes 29¿Has perdido la esperanza de vivir?Mira hoy a Cristo resucitado con fe ydéjate mirar por su amor que nuncate desampara.Miércoles 30La Batalla del 30 de marzo, debe

servir de oportunidad para que lossantiaguenses renueven su vocacióna la libertad.Jueves 31Por la resurrección de Cristo havenido la alegría al mundo. Pidamoshoy al Señor que nos inunde coneste gozo verdadero.Viernes 1Que el Resucitado tenga misericor-dia de nosotros y nos haga disfrutar,ya desde ahora, de los frutos de suresurrección.

Domingo 10 de abril del año 2016Semanario Católico Nacional 19La RSE y las ideas del Pensamiento

Social Cristiano(1 de 3)

A lo largo de los últimos 120años la Iglesia Católica ha emitidoun conjunto de documentos (encícli-cas, cartas y declaraciones de lospapas), que en su conjunto constitu-yen lo que se denomina DoctrinaSocial de la Iglesia (DSI). En estaserie de tres artículos pretendemosilustrar la sintonía que existe entre laDSI y el concepto de RSE, el cual hasido explicado en detalle en la guíaISO 26.000 emitida en el 2010 porla Organización Internacional parala Estandarización (ISO por sussiglas en inglés). Para ello vamos aconsiderar la forma como la DSIaborda dos temas centrales a dichoconcepto: La responsabilidad de laempresa hacia sus trabajadores y eldesarrollo sustentable. Hoy veremosla primera.

La responsabilidad socialhacia los trabajadores

El surgimiento de grandes em-presas de la mano de la RevoluciónIndustrial a fines del siglo XIX in-trodujo cambios profundos en laorganización del trabajo, algunos decuyos impactos negativos sobre lostrabajadores (mecanización, explo-tación, alienación) fueron abordadosen la encíclica Rerun Novarun de1891. Noventa años después, el pro-blema del trabajo fue el tema de laencíclica Laborem Exercens delpapa Juan Pablo II. Este problemaes central al pensamiento social cris-tiano “porque mediante el trabajo elhombre no solo transforma la natu-

raleza adaptándola a las propias ne-cesidades, sino que se realiza a símismo como hombre” (LaboremExercens – 9).En 1981, 30 años antes de que se

redactara la ISO 26.000, y tres añosantes de que Edward Freeman pu-blicara su primer documento sobrela Teoría de los Stakeholders o gru-pos de interés (pilar fundamentalsobre el que se construye el concep-to actual de RSE), la encíclica Labo-rem Exercens abordó cuestionescentrales de la responsabilidad de laempresa hacia uno de sus principa-les stakeholders: los trabajadores.Entre ellas es interesante destacar:1) la idea del trabajo como derechohumano fundamental; 2) la afirma-ción de que el “problema clave de laética social es el de la justa remu-neración por el trabajo” (LE 19); 3)la propuesta de incluir “prestacionessociales” que tengan por finalidad“asegurar la vida y la salud de lostrabajadores y su familia” (LE, 19);

4) la propuesta de diversas “medidassociales”, como las ayudas a las tra-bajadoras que son madres; 5) elderecho de los trabajadores a ambi-entes de trabajo y a procesos pro-ductivos que no produzcan perjuicioa su salud física y “no dañen su inte-gridad moral” (LE 19); 6) la exigen-

cia de que el trabajo sea organizadode modo tal que respete “las exigen-cias de las personas y sus formas devida, sobre todo su vida doméstica”(LE 19) y 7) la crítica a la discrimi-nación laboral de las personas condiscapacidad y de los inmigrantes.Todos estos temas forman parte

del discurso actual sobre la RSEhacia los trabajadores, tal como sedesprende de una lectura atenta de laISO 26.000.En las próximas entregas vere-

mos el pensamiento de la DoctrinaSocial de la Iglesia en cuanto al De-sarrollo Sostenible.ACES tiene disponible de forma

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Coordinación: Yaniris López

COMUNICACIÓN Y VIDAUn diálogo ameno y fraterno

VÉALO CADA SÁBADO

ESCÚCHELO

ESTE DOMINGO

Radio Jesús: Domingo, 8: 00 a.mRadio Luz: Lunes 10:00 p.m

Virgilio Apolinar RamosProductor

Monseñor Freddy BretónArzobispo Metropolitano deSantiago de los Caballeros

Semanario Católico Nacional20 SaludDomingo 10 de abril del año 2016

La hernia hiatal es una enfer-medad caracterizada por la presen-cia de parte del estómago en eltórax. Es decir que encontramostejido del estómago por encimadel músculo del diafragma, quesepara los órganos torácicos de losabdominales.Es un problema que la mayoría

de las personas que lo padecen nolo saben porque no presentan sín-tomas significativos. Algunosestudios han demostrado que el 40por ciento de la población generalsufre de este mal. Otras investiga-ciones han reportado cifras mayo-res que éstas.En los enfermos que presentan

síntomas podemos encontrar doloren el tórax y en el epigastrio (en laboca del estómago como dice lagente en lenguaje común), regur-gitación de alimentos, sensaciónde llenura, acidez y náusea.Se aconseja que el paciente con

rece que el estómago no se distien-da mucho. Además, es recomen-dable que cuando la persona seacueste lo haga con la cabeza ele-vada unos diez centímetros porencima del nivel de su colchón, loque disminuye las posibilidades deque haya regurgitación.El consumo de lechosa (Carica

papaya) ayuda –por su acción demejorar la función digestiva– a

que se alivien algunos síntomaspresentados por este enfermo. Lainfusión de yerba buena (Menthacitrata), produce mejoría de lossíntomas de este enfermo.Comer molondrón (Abelmos-

chus esculentus), mejor si eshervido, beneficia con una buenaevacuación, por la gran cantidadde fibra que aporta este vegetal.

Dr. Arcenio Estévez Medina - Teléf. [email protected]

Dieta y recomendaciones para la hernia hiatalSe recomienda evitar los alimentos con excesos de grasa

hernia del hiato evite el consumode café y otras bebidas que con-tengan cafeína. También se reco-mienda evitar los alimentos con-tienen excesos de grasa, sobretodo saturada.Es bueno que la persona con

hernia hiatal tome suficiente canti-dad de agua, que no use ropa apre-tada y no se acueste cuando ter-mine de comer. Se debe evitar elestreñimiento porque aumenta lapresión intraabdominal y produce,en un alto porcentaje de casoscompresión sobre el tejido com-prometido con la hernia. No esrecomendable que este enfermorealice mucha fuerza levantandoobjetos pesados porque esto puedeexacerbar las molestias producidaspor esta enfermedad.A esta persona le conviene

comer pequeñas cantidades de ali-mentos varias veces al día y notres grandes comidas. Esto favo-

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El candidato presidencialde los católicos norteamericanos

por Eduardo M. Barrios, [email protected]

El pasado 1 de febrero comenzóen Iowa el lento y complejo procesoque dará a los EE.UU. un nuevo pre-sidente de la Unión, el segundo mar-tes de noviembre.Durante los próximos meses,

especialmente después de las conven-ciones de los partidos, muchos católi-cos se preguntarán a quién deben darsu voto en conciencia.Evidentemente que la Conferencia

de Obispos Católicos no va a pronun-ciar un nombre y un apellido. Eso noes necesario, pues en la doctrina cató-lica sobre la vida en sociedad se en-cuentra el perfil del gobernantedeseable.Por ejemplo, el capítulo octavo del

Compendio sobre la Doctrina Socialde la Iglesia presenta un retrato apro-ximativo del candidato conveniente.Ese capítulo se titula, “La comunidadpolítica”.La Iglesia reconoce como nece-

sario el poder político. Se deriva de lanaturaleza social de los humanos.

Digamos que es voluntad de Dios quehaya gobierno en toda comunidadhumana.El buen político, delegado del pue-

blo para gobernar, busca el plenodesarrollo de todos los miembros bajosu jurisdicción. La meta de esa bús-queda se conoce con el nombre de“bien común”, el bien de toda la per-sona y de todas las personas. Aunquelos bienes materiales son necesarios,el buen mandatario no se centra en lascosas, sino en las personas.En las grandes sociedades que

llamamos países, dado el fenómenode las migraciones, hay que contarcon la presencia de minorías. El go-bierno debe respetar la existencia detales grupos humanos y reconocer elderecho a conservar su cultura. Porsupuesto que los grupos minoritariostambién tienen deberes, especial-mente el deber de cooperar con elbien común del país en que viven y decultivar relaciones armoniosas con lacultura mayoritaria.El gobernante tiene como princi-

pal obligación la promoción y defen-sa de los derechos humanos que seconsideran fundamentales e inaliena-

bles, comenzando por el derecho a lavida. El que gobierna debe garantizarque la ley positiva sirva a las necesi-dades humanas de todos los miem-bros de la población. Se debe evitar eldesequilibrio de privilegiar el bienes-tar de unos pocos por encima del con-junto. Si acaso, el gobierno debe fa-vorecer a los más débiles y vulnera-bles.Tarea delicada y sutil de todo go-

bierno es promover lo que SantoTomás de Aquino llamó “la amistadcivil”. Se deben estrechar los lazos deunión que naturalmente se tienden adar entre quienes nacieron dentro deun mismo territorio y comparten mu-chos elementos culturales, la nación.Un gobierno iluminado ayudará a for-talecer esa amistad civil, esa cálidafraternidad entre los ciudadanos.El gobernante debe evitar toda

estridencia y divisionismo que atentecontra la construcción de lo que elBeato Pablo VI llamó “civilizacióndel amor”. El precepto judeo-cristia-no del amor hacia el prójimo iluminael significado más profundo de lavida política. Se considera exitoso elgobernante equilibrado y moderado,el que con sus expresiones y actuacio-nes crea una atmósfera de confianza,de solidaridad y de interés por el biende los demás.Los buenos ciudadanos deben sen-

tirse obligados en conciencia a obede-cer a los gobernantes siempre y cuan-do éstos actúen dentro de los límitesmarcados por el orden moral. Tendráéxito y será bien acogido el gober-

nante consciente de que existe una leymoral, ley natural, a la que todos,comenzando por él, deben someterse.Sólo impondrá obligaciones en sin-tonía con la moral.Toca a la autoridad proponer leyes

que correspondan a la dignidad de laspersonas, leyes derivadas de la rectarazón. Las leyes contrarias a la moral,y por tanto contrarias a la razón,deben considerarse injustas. El gober-nante injusto pierde legitimidad.Ante leyes injustas e inmorales, el

pueblo no puede menos que reaccio-nar con la llamada “objeción de con-ciencia”. Por tanto, el gobernante quequiera mantener un clima de paz en elpaís debe cuidar que se decrete y selegisle dentro de la moralidad.Un aspecto poco agradable del

ejercicio de la autoridad, pero nece-sario, es la aplicación de correctivos ycastigos. Cuando de criminales setrata, el gobierno tiene la obligaciónde castigarlos con penas proporcio-nales al delito cometido. El sistemapenal debe orientarse hacia la rehabi-litación de los ofensores. Hoy en díala Iglesia enseña que la pena demuerte vulnera la dignidad de la per-sona humana.Los votantes católicos saben que

el candidato ideal o perfecto no exis-te. Pero buscarán en los documentosconciliares (Vaticano II), en las encí-clicas papales y en las cartas pastora-les del episcopado criterios para eva-luar a los candidatos antes de quellegue el día decisivo, noviembre 8 de2016.

En 1967 nacimos para servir. 48 años despuésqueremos seguir siendo de ustedes

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Domingo 10 de abril del año 2016Semanario Católico Nacional 23

Teresa Peña Morillo.

No soy un gato barcinoMucho menos de AngoraPero sí una tierna mascotaDe esas que cualquier niño añora.

Por más cariño que ofrezcaO cuantos animalitos haya cazadoSiempre me acusan de ladrónSoy un felino bastante calumniado.Durante el día duermoMientras que en las nochesme desveloPues además de matar ratones,También correteo a las gatitas en celo.

Cuando alguien me atacaLe muestro mis afilados dientesPorque no solo soy un animal astutoSoy también un gatito valiente.

Cuando realizo mis necesidades

La tapo bien en el sueloEvitando así la toxoplasmosisEntonces me dicen:qué gato tan altanero!.

Trato de ser una mascota prudenteJamás penetro en el aposentoSi es cierto que tiro uno que otro peloPor ello utilizo el mismo asiento.

Siempre caigo boca abajoAunque de lo alto me lancenboca arribaPorque aunque Usted no lo crea,Yo tengo mis siete vidas.

Calumnia gatuna Te invitamos a participar delCurso

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Reconocido historiador dominicano

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Mientras cambia la luzEl semáforo de la Av. Bartolomé Colón, Santiago, estaba rojo de

Este a Oeste, por tanto había que salirse de la calle para dejar que eltránsito Norte-Sur fluyera.

Ellos se agruparon alrededor del poste de hierro, junto a lasneveras con la mercancía. El contorno lucía limpio.

Uno de ellos vende helados, el segundo cables y cubiertas paracelulares, el tercero oferta agua de coco, el otro una bebida ener-gizante y aquel con la muleta y esponja en manos limpia cristales.

Así encontramos diferentes tipos de conglomerados y asocia-ciones en todo el perímetro urbano de la Ciudad. Con baja escolari-dad, con familia y sin posibilidades, cargan desde muy temprano consu humanidad a participar desde allí en la cotidianidad impuesta. Nopiden; entre el peligro de las llantas y los exabruptos que de cuandoen vez salen de la zona de comfort de uno que otro conductor, se labuscan. Conocen los choferes de las rutas, les cambian los billetespor monedas “para rosolver”, utilizan la psicología callejera para su-perar los límites naturales y humanos de un medio duro y agresivo.

A veces cuando nos detenemos frente al semáforo, con razón osin ella, subimos los vidrios y ponemos el seguro. En ese momentomire al frente, observe, y pregúntese ¿qué podemos hacer paramejorar eso?

Los vendedores ambulantes resuelven necesidades y disminu-yen costos a aquellos que mientras cambia la luz satisfacen unanecesidad. Generan empleo para sí mismos reduciendo la presiónsocial. Revenden mercancías, con lo que contribuyen al fisco y a lasganancias de los mayoristas. Y muchos son la principal fuente deingreso en sus hogares.

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