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Por primera vez los líderes de las bandasmás importantes hablan de todo

Exclusivo:

ELLÍDERDEROJOSE CONFIESA

Adelanto único:

MONÓLOGODELMATRIMONIO,POR DANTE

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3E d i c i ó n G

omo a la mayoría de los argentinos, me gusta ver los parti-dos de fútbol cuando juega la Selección Nacional. El temaes que por mi trabajo –paso la mayor parte del día en la pro-ductora– a veces no puedo verlos en vivo.

Lo que hago es tratar de no enterarme del resultado y lepido a los que me rodean que no me cuenten nada. Entonces, cuando ter-mina el día, llego a casa y disfruto del partido en diferido.

Vibro cuando la pelota entra al área, me emociono con las jugadas, meenojo con el árbitro, sufro cuando el partido no se define y festejo cuando lapelota se clava en el ángulo. Aunque todo haya ocurrido hace varias horas,para mí todo es nuevo, lleno de adrenalina. Al no saber cómo termina elpartido, el desfasaje de tiempo no logra quitarme la emoción del partido. Eltema es que ya todo ocurrió. Ese penal no lo están cobrando ahora, ni haymillones de argentinos comiéndose las uñas porque el partido se va al alar-gue. Todo lo que veo en la televisión, ya pasó hace varias horas. Si ganamoso perdimos, es imposible cambiarlo. Aún así, al desconocer el final, me pro-duce el vértigo que puede sentir cualquier hincha de la Selección.

Pasa exactamente lo mismo con nuestra vida: pensamos que estamos envivo, pero la vivimos en diferido. Todo lo que hagamos ya sucedió en laeternidad. Solo que Dios nos deja disfrutar de la repetición, aunque crea-mos que ocurre ahora.

La Biblia menciona que los tiempos están en sus manos y que antes queel hombre pecara, el pecado ya estaba resuelto en la eternidad. Es otraspalabras, el sacrificio en la cruz, no fue el “plan B” del Creador, Él yasabía lo que iba a ocurrir y preparó la solución.

Quiero que lo pienses un poco: aunque tengas catorce años, Dios yasabe con quién te casaste, conoce a tus hijos y hasta te vio bajar al sepulcroel día de tu muerte; ese es el “vivo”. Solo que ahora te permite disfrutar delpartido en diferido. Vas a emocionarte con tu casamiento, vas a llorar cuan-do alces a tu hijo y vas a entristecerte cuando las cosas no salgan tan biencomo esperabas. Pero nada de todo eso, es nuevo en la dimensión de loeterno. Ya todo ocurrió, Él sabe lo que harás con tu libre albedrío y hastacómo terminan tus días.“Porque pensamiento de bien tengo para ti, y no de mal”, remata el

Señor. Después de detenerte en esa verdad: ¿Te volverías a preocupar poralgo? ¿Te llenarías de angustia por un penal errado? Claro que no, porqueen las manos del Señor están los tiempos.

Pensar que cuando era adolescente me la pasé preocupado por mi futuro.Pensaba que nunca iba a casarme, que iba a ser un fracasado y que habíanacido por accidente. De haber sabido que mi vida estaba en diferido, lohabría pasado de otra forma. Me hubiese esforzado por buscar a Dios, perosabiendo que Él ya había estado en mi futuro, y que nada podía salir mal.Hubiese confiado más en el Señor. Me doy cuenta que pude haber pasadouna juventud más relajada, de haber sabido que vivía en diferido.

Es bueno recordar esta pequeña apreciación la próxima vez que sufraspor alguna crisis o un tema no resuelto. Todo lo que puedas preocuparte,no va a cambiar lo que ya sucedió en la eternidad. Y según lo que te pro-metió Dios, todo tu futuro es muy bueno y alentador. Así que… relájate ydisfruta. g

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TRAILER

La vida en diferidoPorDanteGebel

StaffDirector:

Dante Gebel

Jefe de Redacción:Hernán Hernández

Colaboradores de Redacción:Miriam BloiseEnrique GómezLizzie SotolaDamián Sileo

Management:Liliana Gebel

Fotógrafos:Antonio MassaJorge Luengo

Jefe de Arte:Matías Deluca

Corrector:Eliseo Angelucci

Caricaturas:Luis Ordoñez

Jefe de Distribución:Enrique Gómez

Asistente de Distribución:Mario Gómez

Jefe de Departamento de Publicidad:Julio Mariano

Departamento Jurídico y Contable:Estudio Vera

Impresión y Encuadernado:Roberto Grancharoff e hijos.impresores@grancharoff.com

Edición G Internacional, es una publicación bimes-tral de LíneaAbierta Group.Año 3, número 9. La edi-torial no se responsabiliza por las ideas expuestas porautores y entrevistados, pues no necesariamente coin-ciden con el pensamiento de la publicación. Tampocopor el contenido de los avisos publicitarios.El trabajo de los columnistas es AD HONOREM y laeditorial se reserva el derecho de modificación opublicación de las notas. Teléfono: (011) 4700-0828/21 ediciong@dantegebel.comRegistro de la Propiedad Intelectual en trámite.

4 E d i c i ó n G

– ¿Dónde te gustaría vivir?– En una casa regalada.– ¿Cuál es tu ideal de felicidad?– Ver a mis hijos cumpliendo sus sueños. Ayudar a otros.– ¿Qué momento de tu vida desearías olvidar?– Creo que ya lo olvidé, porque no me acuerdo.– ¿Existe el amor a primera vista?– Existe la atracción a primera vista, pero no el amor.– ¿A qué te gustaba jugar cuando eras un niño?– En donde crecí no era muy popular el fútbol, así quejugábamos béisbol, pero sinceramente fue frustrante cuan-do descubrí que no era bueno para eso.– ¿De qué te sentís orgulloso?– De tener la oportunidad de ser papá y poder ayudar a mishijos a exponer las cualidades que Dios les ha dado; ade-más, ¡hacer esto en equipo con la mujer más extraordinariadel mundo, es increíble!– Si tuvieras que gastar doscientos mil dólares en undía, ¿qué cosas comprarías?– Si son para gastar “libres” –quiere decir que ya invertí ysembré unos cuatro o cinco millones de dólares– me com-praría un estudio de grabación más grande y un par dejeans, porque no he comprado nuevos en más de un año.– ¿Qué cosas te hacen perder la paciencia?– El abuso de poder y la indiferencia.– ¿Cuál es tu principal defecto?– No usar más la palabra “no”. Pero ya estoy trabajando en eso.– ¿Quién es tu músico favorito?– Muchos favoritos. El más admirado: Abraham Laboriel.– ¿Se puede vivir sin estar enamorado?– Creo que puedes subsistir, pero no por mucho tiempo.Hay gente que se enamora de “cosas”, pero eso debe sermás deprimente a la larga.

– ¿Cómo te imaginas den-tro de diez años?– Con más energía y mássueños.– ¿Cuál es la broma quemás te gusta hacerles a tusamigos?

– Hacerles creer que pierden algo como pasaporte–imagínate estar al otro lado del mundo sin tusdocumentos– algún instrumento o un boleto de avión.– Si fueras invisible por un día, ¿qué harías?– (Risas) Nunca lo había pensado… creo que iría a la casade Oswaldo –guitarrista de Rojo– para ver cómo le va a irla vida como papá… es un misterio.– ¿Cuál es el deporte que más te apasiona?– El béisbol, pero no lo practico… ¡de hecho, hace apenasunos meses que me di cuenta que casi lanzo la pelota como

Es el líder de Rojo, una de las bandas más exitosas del momento. Músico, productor,compositor y director de su propio sello. El hombre que se inventó a sí mismo seconfiesa y dice: “Me disgusta que la generación anterior no le enseña a la nuevageneración, y que la nueva generación no busca a los viejos para rendir cuentasy aprender de ellos”. Emmanuel habla de su familia, de sus estados de ánimo, delos complejos, y hasta se anima a opinar de los adoradores más conocidos.Confesiones de un hombre que se pregunta: “¿Por qué será que la gente supo-ne que alguien usado por Dios está exento de tentaciones y problemas?”

PERSONAJES

Emmanuel Espinosa:“Marcos Witt va a terminarsiendo como los Beatles”

“No quiero dejar de verla necesidad que hay

alrededor. A veces puedesestar tan ocupado en tus

asuntos –trabajo, ministerio,escuela, planes– que puedes

hacerte insensiblea las necesidades de otros”.

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una mujer! (Por eso ya no lanzo las camisetas en los conciertos).– ¿En qué te consideras insuperable?

– Nunca podré cambiar el tamaño de mi nariz o hablar tan rápido como Dante Gebel– ¿Qué es lo que haces, indefectiblemente, antes de salir de tu casa?

– Asegurarme que las puertas estén cerradas– ¿Qué es el éxito?

– Hacer la voluntad de Dios– ¿A qué le temes más?

– No quiero dejar de ver la necesidad que hay alrededor. A veces pue-des estar tan ocupado en tus asuntos –trabajo, ministerio, escuela,planes– que puedes hacerte insensible a las necesidades de otros.– ¿Qué es lo que mejor te sale en la cocina?– Huevos con jamón, aunque la última vez que intenté cocinarlea mi esposa se me quemaron.– ¿Cómo quién te gustaría ser?– Quitar todo lo malo –porque de seguro tienen sus cosas–pero tomar todo lo bueno de: John Maxwell, Zig Ziglar,Donald Trump, Alberto Mottesi, Marcos Witt, JesúsAdrián Romero, Dante Gebel, Arnold Swarzzenegger,Lucas Leys y Bono. Meter todo eso con la energía dealguien de diecisiete años y la sencillez de un niño…estoy siendo sarcástico a propósito, porque sincera-mente estoy contento de que Jesús me ama y cree enmí. A pesar de mí.

– ¿Cuál es tu escritorpreferido?– Charles Swindoll yMax Lucado.– ¿Cuesta muchomantener una buenaimagen?– Antes de amar alprójimo debes amarte ati mismo –es bíblico–y si no has enfrentadolas cosas que te hacenmenospreciarte a timismo y entenderquién eres en Jesús,vas a tener avancesmuy lentos en la vida.Eso es un trabajo de

todos los días: leer la Palabra y otros libros buenos.– ¿Qué cosas de la casa no te gusta hacer?

– Limpiar los desechos de los perros –y Penny acaba de teneronce perritos hace dos semanas, así que vamos a ver cómome va–.– ¿Qué género de cine te gusta?

– Acción, pero tengo que ver de todo, porque a Linda le gustael suspenso y el drama, y a mis niños las caricaturas y Animal

Planet.– ¿Qué es lo que más aprecias de tus amigos?

– Cuando hablamos de la vida, no del trabajo, profesión o ministerio.– ¿Pensaste alguna vez que Dios te había abandonado?

– Si, pero era solo el momento emocional que estaba pasando.Dios no tuvo que hacer nada, fui yo el que tuve que mover mienfoque.– ¿Cómo te gustaría morir?– Muy viejo, siendo exitoso, o sea, haciendo la voluntad de

Dios aunque no sea famoso.– ¿Cuál es tu lema?

– Ayudar a que otros se conecten con Dios y encuentren su propósito en la vida.

“Lo frustrante es que losque queremos televisióncon mejor moral no hace-mos nada al respecto, yseguimos dándole ratingsaltos a los programassupuestamente ‘malos’,porque nunca nos perde-

mos un episodio”.

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– ¿En qué país te sentís más cómodo?– México y la Argentina.

– Un pequeño secreto para ser feliz.– Ser agradecido.– La televisión basura, ¿existe?– Sí. Lo frustrante es que los que queremos tele-visión con mejor moral no hacemos nada al res-pecto, y seguimos dándole ratings altos a losprogramas supuestamente “malos”, porque nuncanos perdemos un episodio.– Cuando gente sin talento y sin capacidadocupa un lugar importante, ¿qué sentís?

– Me acuerdo de un dicho que decía mipapá: “Hace más el que quiere que el

que puede”.– Anímicamente, ¿cómo tedefinirías?– Tranquilo pero persistente.– ¿En qué te pareces al hombreque quisiste ser?– El hombre de ahora sueña máscosas de las que jamás imaginé.– ¿Cómo tomas las críticas?– Escucho todas las críticas,pero jamás pongo atención alos rumores. Generalmente losrumores son creados por genteque no tiene nada mejor quehacer. Las críticas me ayudanpara crecer, no me ofenden.– Si alguna vez se te ocurriódejar de ser ministro ¿qué tehizo cambiar de idea?– No se me ha ocurrido, porqueaunque un día tenga un ministe-rio nada visible, seguiré siendoministro hasta que me muera.– ¿Cuándo descubriste que no

eras inmortal?– Hace un par de años me estabaviendo al espejo y pensé: “No puedocreer que me voy a morir un día”.“¿Qué estoy haciendo con mishijos?” “¿Estoy haciendo lo buenopero no lo mejor?” Ha sido una deesas veces que me veía a los ojosy era una “gran revelación”.Desde entonces decido diferentecon mi familia y mi tiempo.– ¿Cuál es la frase que máste conmovió en el últimotiempo?– “El tiempo es ahora, ellugar es aquí. Mantente enel presente. No puedeshacer nada para cambiar elpasado, y el futuro nuncavendrá exactamente comolo planeas o esperas”,

PERSONAJES

“Me disgusta que lageneración anterior nole enseña a la nueva

generación, y que la nuevageneración no busca a losviejos para rendir cuentasy aprender de ellos”.

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Dan Millman. La cosa es que unos viven esclavos del pasado,pero otros lo son del futuro y no disfrutan el hoy. Lo que Dioshizo hoy, lo que tu hijo aprendió hoy. No disfrutan el cultivaruna amistad hoy.– ¿Qué titulares quisieras leer en los diarios de mañana?– Que los cristianos están “predicando” menos y “haciendo”más. No en un evento, sino en la vida diaria y en cada región.– De la nueva generación de ministros, ¿hay algo que tedisgusta?– Me disgusta que la generación anterior no le enseña a lanueva generación, y que la nueva generación no busca a losviejos para rendir cuentas y aprender de ellos.– ¿Siempre decís todo lo que pensás, y pensás todo lo que decís?– No. En eso soy medio lento. Es mejor escuchar. El que hablamucho está más expuesto a decir tonterías.

– ¿Alguna vez llegas-te al límite de tusfuerzas?– Hace mucho que séque estoy arriba de algoque se llama la graciade Dios. Antes de cadaconcierto me danmuchos nervios.Cuando trabajo en undisco me asusta hacer

un disco que solo sea emocionalmente relevante y no espiri-tualmente relevante. Hace mucho sé que no dependo financie-ramente de lo creativo que yo pueda ser, sino de lo que Diosdecida. Sí, hace mucho pasé el límite de mis fuerzas.– ¿De qué te arrepentís?– De no haber pasado más tiempo con mi papá.– Habitualmente, ¿qué le pedís a Dios?– Desde “Jabes” ahora le pido que me bendiga. Antes, orar esose sentía como pecado.– ¿Cómo definirías tu carácter?– Definitivamente flemático con unos tintes de sanguíneo. Perotambién tengo coléricos en mi equipo para balancear el asunto.– ¿Cómo resulta vivir con vos?– Es un poco frustrante a veces. Si viviera solo me volveríaloco por como soy, pero tener a Linda y a mis hijos me salva.– ¿Con qué cosas soñás?– Con ayudar a muchas personas a convertirse en seguidorescercanos de Jesús y ver –a esas personas– influyendo la culturade la región en donde están. Ya estaremos lanzando algunascosas para comenzar esto.

Nombre:Emmanuel Espinosa.

Edad30 años.

Estado Civil:Casado con Linda.

Hijos:Tres guerreros, Angelo, Mike y Eric.

Hermanos:Seis (todos mayores que yo)

Hobby:Ver juegos de béisbol y películas.

Color:Siempre digo negro, pero compromás cosas y ropa color azul.

Lugar de vacaciones:Casa (con tanto viaje no se

me antoja viajar más)Programa de televisión:Cualquier cosa que salgadespués de las 19:00

Perfume:Calvin Klein (creo que solo

lo uso en Navidad)Comida:

Bistec ranchero conmucho chile (picante)

Música:Escucho todo lo nuevo, pero si voy

en el auto, cosas tranquilasLibro:

“Cómo vivir sobre el nivel de lamediocridad”, de Charles Swindoll

ESPEJO

“¿Qué se puede aprenderde mí? Que Dios usa alos acomplejados”.

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– ¿Estás conforme con la vida que llevas?– No. Faltan muchas cosas por ser y hacer.– ¿Con qué clase de gente te sentís un sapo de otro pozo?– Con gente que no para de hablar de sí mismo. Me enfa-dan demasiado pronto.– ¿Qué se puede aprender de Emmanuel Espinosa?– Que Dios usa a acomplejados.– Del paso del tiempo, ¿qué te preocupa?– Administrarlo mal.– ¿Hay algo que hayas querido con toda el alma y nohayas podido conseguir?– Tocar la batería en vivo con Marcos Witt. Nunca se meha cumplido ese sueño.– ¿Cuándo fue la última vez que lloraste?– Muy conmovido y con algo de lágrimas hace un mes conla película “Las crónicas de Narnia”. A grito tendido hacepoco pasando un tiempo “padre” con Dios. Vamos, soymúsico, ¡soy emocional aunque no quiera!– ¿Cómo sería el argumento de una película sobre tu vida?– Escribo canciones, no argumentos, pero acá va un intento:Un chico de una ciudad chica, que tenía seis hermanos quesueña con los ojos abiertos de lo que podría llegar a ser.

PERSONAJES

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Los adoradores según Emmanuel6MARCOS WITTMaestro y ejemplo. Pavimentó el caminopara muchos. Marcos va a terminarsiendo como los Beatles, creo que van aseguirlo escuchando varias generaciones.

2MICHAEL RODRÍGUEZNos hizo recordar lo “burro” que somosy quién merece la gloria.

3JESÚS ADRIÁN ROMEROEl David de nuestros tiempos.Ama a Dios y a la gente.Un gigante con corazón de siervo.

4 MARCO BARRIENTOSPasión por Dios. Maestro de la Palabra.

5RENÉ GONZÁLEZAlegría. Talento increíble.Sensible a la voz de Dios.Transparente.

6DANILO MONTEROApasionado por ayudar a la gente a tenerun encuentro genuino con Dios. Años defidelidad al llamado de Dios.

– ¿A qué crees no haber llegado a tiempo?–A la repartición de narices normales y cabellomanejable.– En tu vida, ¿cuál es la decisión quemás te costó tomar?– Dejar mi trabajo cómodo y lanzarme acomenzar Rojo y ReyVol Records.– ¿Un mito en el que no creas?– Que alguien usado por Dios esta exentode tentaciones y problemas. ¿Por qué seráque la gente cree eso?– ¿Alguna persona que te haya impacta-do con su vida?– Muchas en diferentes épocas de mi vida:mi hermano Luis Enrique Espinosa, JoeRosa, Marcos Witt, Mike Herron. Mis papás.

Y definitivamente mi esposa Linda.– Lo que te dio el éxito está a la vista; ¿quéte quitó el éxito?– Mis complejos. g

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Los per

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rsonajesdel rock

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Por primera vez los líderes de las bandasmás importantes hablan de todo, sin pelosen la lengua. La incursión en los mediosseculares y las movidas de prensa “infladas”para generar ventas. La relación del rockcon la iglesia. Los que firman con los gran-des sellos y las rivalidades entre las bandas.Hablan del fenómeno Rescate y los premios

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que Olivares se llevó en poco tiempo. ¿Elrock desplazó a la alabanza? Las fallas enla distribución de los discos y la piratería.Los que se inventaron una imagen y los quehacen negocio. Los que sueñan con estadiosy los que giran en el tour bonaerense. Cómopiensan y qué dicen las bandas más influyen-tes de la movida del rock cristiano nacional.

Los líderes(De izq. a der.) Luis Barni, Marcos Álvarez, Hernán

Fortuna, Fabián Liendo, Pablo González, GastónGonzález, Elías Álvarez, Ulises Eyerabide, Iván Ferreyra,Walter Albornoz, Pablo Olivares y Gabriela Sepúlveda.

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El “inconquistable” público secular– ¿Qué le falta a la música cristiana para que termine de

despegar en el ámbito secular?Fabián Liendo: Para mí, es importante y bueno seguir cre-

ciendo musicalmente, y esencialmente en el compromiso social,fuera de la lírica religiosa con códigos religiosos. La manera demostrar claramente a Jesús es con mi vida, que la gente al obser-varnos se dé cuenta que le pertenecemos a Él. Algo honesto, creí-ble y que interprete el espíritu de Cristo.

Pablo González: Creo que para que la música cristiana“pegue” en lo secular, tiene que haber un cambio de enfoque porparte de los músicos cristianos que intentan llegar a ese medio.

Gabriela Sepúlveda: Yo creo que sería ridículo esperar quedespegue cuando todavía muchos de los pastores y líderes estánpensando “si será de Dios o no”, tal o cual estilo musical. Nosfalta mayor apoyo espiritual para romper toda cadena y provocarcambios en la vida de los jóvenes; de nada vale llegar con unmensaje mediático, indefinido y sin horizonte, camino quemuchos han transitado y que otros intentan recorrer sin sentido.

Pablo Olivares: Le falta el apoyo de los cristianos, sin duda…si un cristiano no va alos festivales secula-res para apoyar –porejemplo a Rescate– labanda se ve ante unpúblico que los des-conoce en cuanto a sucontenido lírico. Sihubiera esa presencia,no solo la banda esta-ría dando testimoniodesde el escenario,sino también la pre-

sencia de su público marcaría en forma significativa una diferen-cia en cuanto a la actitud entre ellos y un publico secular.

Iván Ferreyra: Yo no creo que sea necesario que la músicacristiana traspase al ámbito secular. ¿Cuál es el verdadero fin?¿Mejor negocio para quienes estamos en el mercado musical? ¿Opretender ser luz en la oscuridad? No hay duda que mejoraría elnegocio para muchos –y no veo nada malo en eso– pero muchosse escudan en que quieren hacer evangelismo, y no sé cuánto hayde verdad en eso; no sé si hay tanto amor hoy como para quererhacer música solo por evangelismo.

Hernán Fortuna: A mí me parece que hacen falta artistas,que es lo más difícil, sí, “artistas cristianos”, por supuesto, ¡peroartistas! No como alguno dijo por ahí: “Muchos ministros cristia-nos se creen artistas, ¡hartistas, pero con hache de hartar!”. Másallá de que seguramente quiso dar a entender que un músico cris-tiano no debería comportarse como un artista –en cuanto a lasespecificaciones técnicas y condiciones contractuales, exigiendotonterías tan extravagantes como ridículas– lo que consiguió consus dichos fue menospreciar el arte y ponerle el título de “peca-do” ¡cuando en verdad todos somos hijos del gran ARTISTA conmayúsculas! ¡Y fuimos creados a su imagen y semejanza!Tenemos que lograr ser buenos artistas cristianos.

Walter Albornoz: Para mí, falta la esencia y el carisma quetiene el músico secular.

Iván Ferreyra (Jehuel): “¿Cuáles el verdadero fin de traspasar

al ámbito secular? ¿Mejornegocio para quienes estamosen el mercado musical? ¿O pre-tender ser luz en la oscuridad?(…) No sé si hay tanto amor hoycomo para querer hacer música

solo por evangelismo”.

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Álvarez y DelucaEl líder de Puerto dialogando con nuestro diseñador.

Dos potenciasFortuna y Barni en un cordial encuentro.

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Los roqueros y la iglesia– ¿Qué críticas le harían a la

Iglesia de hoy?Marcos Álvarez: Hay una tenden-

cia a medir la efectividad o el creci-miento de una iglesia, según la canti-dad de miembros o el tamaño de lostemplos, y nos estamos olvidando queel crecimiento comienza por unomismo, que cada uno somos la iglesia.

Pablo González: Una de las cosases que con tal de ganar al perdido nosdisfrazamos de “perdidos” y cambia-mos la esencia de la santidad, cuandolo que Dios quiere es que el cambioque Él hizo en nosotros predique, y nonuestros métodos de evangelización.

Luis Barni: No salimos a la calle,somos mezquinos con los nuevosmétodos evangelísticos. Vamos a des-tiempo, culturalmente hablando.

Gabriela Sepúlveda: Creo que lomás duro es hablar de amor, cuandomuy pocos lo practican; si el amorestuviera instaurado en el seno de la

iglesia… todo, absolutamente todo,sería diferente. Hay muchísimos chi-cos que salen disparados de una igle-sia cuando les anteponen los ritosceremoniales del legalismo, antes dellevarlos a los pies del Salvador y quesean restaurados y sanados.

Elías Álvarez: Algunas iglesiasson cerradas a no realizar actividadesconjuntas con otras; que el pueblocristiano no se una, es un error.

Walter Albornoz: Algunos cristia-nos modernos deberían sacarse lacareta y no hablar cosas a espaldas delos demás; Dios es frontal.

Fabián Liendo: La palabra “críti-ca” me resulta violenta y, sobre todo,si se habla de la Iglesia, teniendo encuenta que la Iglesia esta hecha degente como nosotros, llenos de errorespero con el deseo permanente de queDios pueda lograrlo conmigo.

Entendiendo este concepto, sí creoque a la iglesia le falta un compromisosocial mucho más acentuado, la gente

espera y ya no sabe qué espera, peronecesita el alivio redentor de un Diosque los ama.

¿Amigos son los amigos?– ¿Existe la verdadera camara-

dería entre las bandas, o es unafachada?

Gabriela Sepúlveda: Creo que notodo está perdido y existe camaraderíaentre los ministerios que tienen lascosas claras. De cualquier manera,muchos todavía están debatiendosobre quién es el mayor, corriendo traslos sonidistas e iluminadores parasonar y brillar más que otros. Hay detodo, Jesús ya nos habló que el trigo yla cizaña crecen juntas.

Pablo Olivares: No quiero generali-zar, pero creo que es algo natural delser humano; con algunos uno se sientemejor y otros te hacen sentir incómodo,creo que no hay que detenerse en esto.

Gastón González: La camaraderíaentre las bandas existe cuando las

Pablo y EnriqueEl líder de Séptimo armando la sesiónjunto al jefe de logística de LíneaAbierta Group.

TapaEl fotógrafo coordinando la portada.

Referentes del rockJuntos por primera vez para laproducción fotográfica de EG.

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bandas han tenido tiempo juntas trabajando o compartiendoescenario. Nosotros tenemos buena relación con todos losdel ámbito cristiano, ya que muchos de ellos son amigosdesde el comienzo de nuestro ministerio.

Fabián Liendo: “La banda” esta formada por personasque también son la Iglesia. Lo que se ve en las bandas tienelas mismas características de lo que se ve en la Iglesia. No sepuede generalizar, hay camaradería algunas veces y otrasveces no tanto, pero es en esos momentos donde tengo laoportunidad de reaccionar como lo haría Jesús en mi lugar.

Luis Barni: Hasta cierto punto hay camaradería, perodebería haber más intención de cuidarnos entre nosotros.

Hernán Fortuna: Los músicos somos una raza especial.Es verdad que de vez en cuando llegan a mis oídos comenta-rios algo disfamatorios acerca de uno y de otro, pero sientoun aprecio especial por ellos; considero que más allá de lasdiferencias que podamos tener y de los errores que podamoscometer, hay un propósito de Dios en nuestras vidas y en elministerio musical que Dios nos delegó.

Iván Ferreyra: Muchachos, discúlpenme pero yo voy aser totalmente sincero: no engañemos más a la gente. Lacamaradería entre bandas es totalmente mentira, hoy se viverodeado de “fariseismo”, todo bien cuando te dan la mano yles das “laburo”, pero cuando te ven como su sombra o unaposible competencia, se terminó la camaradería. Solo rescatoalgunos músicos aislados por allí que son diferentes y entre-gan todo por la noble amistad; los demás pagan a cualquierprecio “la chapa” de ser únicos, y hasta venden una amistadpor causa de escenarios.

– En el ámbito del rock se estila que la banda princi-pal “pinche” a los teloneros, boicoteándole el sonido o lasluces. Hay un mito por ahí, que afirma que cosas simila-res ocurren en el ámbito de las bandas cristianas, a lahora de compartir un escenario. ¿Es cierto?

Pablo Olivares: No es un mito, es totalmente cierto.Pablo González: Hay muchas historias de esas dando

vueltas. Lo que pasa es que a veces las bandas que reciénempiezan a tocar, salen al ruedo con “pre conceptos” sobrelas más grandes o reconocidas, entonces cualquier cosa lesresulta hiriente o lo toman como una agresión personal.

Fabián Liendo: Es muy difícil contestar esta pregunta enpocas palabras. Nunca participé de un hecho concreto como

este. Aunque aveces, en apa-riencias parecie-ra que eso fueraasí. Veo tambiénque a veces sefiltra la culturapreestablecidadel rock, pero alos hijos de Diosno nos forma la

vida de rock, sino Cristo. Este hecho planteado de la maneraque me lo preguntás muestra una intención de cuidarse a símismo y no a Cristo, que nos enseñó a darse a si mismo sinesperar nada a cambio.

Gabriela Sepúlveda: Hay muchos que quieren instauraresa costumbre. Boanerges ha demostrado en todos los recitales

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Luis Barni: “¿Sabotear a unabanda telonera? Eso es pecado,pero ‘la culpa no es del chancho,sino de quien le da de comer’. Losque producen eventos que dicenser ‘idóneos’ piensan: ‘Que sematen entre losmúsicos’ ”.

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que ha organizado, que esta idea puede revertirse. ¿Qué méritotiene para una banda y más con trayectoria, sabotear el sonidoa otra?

Walter Albornoz: Me da muchísima vergüenza hablar deese tema, pero lo verdadero es que sigue sucediendo entodos los escenarios cristianos, lo he visto con mis propiosojos.

Iván Ferreyra: Esas cosas pasan, nadie me lo puedenegar. Fuimos teloneros en muchísimos lugares y con muchí-simas bandas, así que esas cosas existen. De todas manerasquiero decir algo más: hay un concepto equivocado en lasbandas y es que todos creen que el que cierra un concierto ysuena con el mejor audio y más luces, es la banda central.Cuando estás seguro de vos mismo, de tu música y de lo quedas en el escenario, podés tocar a las dos de la tarde o a lasdiez de la noche.

Hernán Fortuna: En el ámbito secular y veces en elámbito cristiano sucede que cuando toca una banda reconoci-da, llamémosle “banda principal”, y se invita a una bandatelonera, esta última debe adaptarse a lo que propone labanda principal o los organizadores del evento. La bandatelonera casi siempre tiene muy poco tiempo de prueba desonido –generalmente el tiempo de prueba que le sobra a labanda principal– lo cual se verá reflejado en el sonido de labanda telonera a la hora de salir al escenario.

Luis Barni: Es horrendo ver esa política queriendo infil-trarse entre nosotros, no la tolero ni la permito en nuestrosconciertos. Eso es pecado, pero “la culpa no es del chancho,sino de quien le da de comer”. Los que producen eventosque dicen ser “idóneos” no les importa ver si convocanmuchas bandas para que toquen todas en menos de doshoras; claro que van a tener problemas técnicos, pero no lesinteresa con tal de promover su ministerio personal (“…quese maten entre los músicos”).

Sin redLos convocamos y hablaron

de todo y de todos.

Losmás pesadosCada uno con su público se

reparten el heavy.

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Las movidas de prensa– Circulan muchas gacetillas de bandas que cuentan que

“reventaron un estadio en tal país” o “están pegando fuerteen tal lugar”. ¿Cuánto creen que hay de cierto? ¿O es unaestrategia comercial?

Fabián Liendo: No sería bueno para mí abandonar mi obli-gación de creerles a mis hermanos; aprendimos que el amor todolo cree. Si alguno miente por exageración, por omisión, porinmadurez o abiertamente, sabemos que Dios lo ve y que nadapuede ocultarse a sus ojos.

Marcos Álvarez: Nunca me llegó una gacetilla de ningunabanda o ministerio que diga que fracasó en un evento. Creo quepodés pegar muy fuerte en un lugar sin tener una convocatoria

numerosa. No siem-pre recibir una gace-tilla con comenta-rios positivos essinónimo de esta-dios llenos, aunquetambién ocurre.

GabrielaSepúlveda: Tocasteun punto muyimportante con tu

pregunta: hay muy pocos medios en nuestro ámbito cristiano queevalúan la información que reciben, no solo de la música sino deotros ministerios. Me parece que ahí los medios de prensa ten-drían que ser más profesionales y cotejar la información que seles brinda, porque luego son ustedes los que publican y haceneco de esa información a sus lectores, resultando un círculovicioso. Es una lástima no poder contar con buenas críticas espe-cializadas y constructivas, por la pura y sencilla razón que pocosse preparan como periodistas y profesionales en este medio.

Pablo Olivares: Es cierto, son los medios y publicadores deestas notas que no chequean; el ochenta por ciento de las vecesson notas pagas. De todos modos no creo que una nota “inflada”haga crecer un proyecto, seguramente quienes necesitan haceresto no entendieron lo que significa un ministerio.

Elías Álvarez: A nosotros nos ha pasado que hemos viajadoa lugares que la gente nos dijo “tal o cual banda no llevaron ni lacuarta parte de lo que dijeron”. Solo Dios lo sabe (risas).

Walter Albornoz: Solo me queda reírme; tengo mucha genteen el exterior que me tiene actualmente informado de lo quesucede con las bandas cristianas nacionales en otros países.

Pablo González: Pienso que la mayoría de estos númerossalen de una movida de publicidad. Solo que siempre la honesti-dad –según mi humilde criterio– es mejor.

Iván Ferreyra: Es que ya se tomó como un hábito. La gentetermina creyendo mentiras en los medios que solo se inventanpor buscar un nombre exitoso, pero no es la verdad de lo quesomos.

Hernán Fortuna: (Risas) Yo antes creía todo lo me llegabade las bandas cristianas, hasta que comencé a viajar fuera delpaís. Muchas veces me presenté en los mismos lugares dondeesas bandas habían tocado y habían “reventado” el lugar, y cuan-do les preguntaba: “¿Así que tal banda llenó este lugar?” las res-puestas más comunes eran: “Nooo, ellos tuvieron una participa-ción al finalizar el culto de jóvenes”. O: “Vinieron a tocar a uncampamento de jóvenes”. O “Sí, estuvo lleno, pero porque des-pués de sus dos canciones se presentaba marcos Witt”.

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Sepúlveda (Boanerges): “Es unalástima no poder contar conbuenas críticas especializadasy constructivas, por la puray sencilla razón que pocos sepreparan como periodistas yprofesionales en este medio”.

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La música cristianaya no es lo que solíaser; este delicadomundo pentagramadoexperimenta una conti-nua evolución, a talpunto que en pocotiempo se ha profesio-nalizado, industrializa-do y comercializado, yesto es muy positivo,

sobre todo para el músico cristiano que pasó deser un marginado a formar parte de un grupoelite con el que la mayoría simpatiza.

Pero aparte de la simpatía, también debe deexistir la objetividad. Pero para ser objetivos esnecesario conocer, por lo tanto es difícil serobjetivos cuando no se maneja gran informa-ción. Nos preguntamos a diario: “¿Cuál es elmargen de acción al cual puede aspirar un músi-co sin comprometer los principios cristianos?”“¿Se le puede censurar a un músico cristiano suparticipación en eventos o conciertos seculares?”“¿Podemos interpretar la labor del músico cris-tiano solo dentro del ámbito cristiano?”

Podemos ser injustos con los músicos cuandoqueremos dar respuestas inmediatas a estos inte-rrogantes, sin tener en cuenta aspectos propiosdel oficio. Sin embargo, el peligro latente esque, en la era del marketing, ya es posible brillarsin Dios, gozar de prestigio sin un buen testimo-nio, ofrecer excelentes presentaciones pero esca-sa devoción.

Por otro lado, creo que uno de los desafíosmás urgentes que tiene la iglesia de cara a lasociedad, es derribar los prejuicios de uno y otrolado. Crear simpatía, aceptación e identificaciónes necesario para llegar de una manera más sen-cilla con el Evangelio, y en este sentido las ban-das cristianas hacen un aporte muy valioso, yaque los jóvenes no creyentes pueden sentirsemás identificados e impactados como espectado-res en un concierto, que como la audiencia de unservicio religioso donde todo está estructurado,en su mayoría para el creyente.

Las bandas cristianas deben fijarse propósi-tos concretos en cada presentación. Así como uncomercial posee solo algunos segundos para per-suadir y convencer al espectador, un conciertocristiano debería llevar las mismas intenciones,ya que somos persuadidos de las cosas que nosgustan, y debe quedar latente en cada oyente,luego de cada concierto, el deseo de conocer aJesús.

Sergio García- Director y CEO de SíguemeNetwork

Un aporte muy valioso

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Gastón González (Séptimo):“Me causa gracia leer lasgacetillas de prensa que

publican que tal banda ‘firmócon un sello multinacional’,porque eso no es verdad,

es solo una movida de prensa”.

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Ponéle la firma… a la multinacional– ¿Alguien puede explicarnos por qué

muchas bandas están firmando con las multi-nacionales? ¿Es una tendencia?

Marcos Álvarez: Es un tema realmenteamplio. No creo que todo el mundo firme concompañías discográficas multinacionales. Escierto que hoy las puertas se abrieron para algu-nas bandas cristianas, y cada una firmará el con-trato que más le convenga. Algunos firmaránpara la distribución, otros como artistas, o lo quecada banda paute con la empresa y/o productor.

Gastón González: Creo que hay dos formas deentender eso. Hay un trámite que muchos desco-nocen, y que hicimos casi todas las bandas cristia-nas en este último tiempo, que consiste en regis-trar los temas con las editoriales de las grandescompañías, para que sigan nuestros derechos dedifusión y podamos cobrar lo que nos correspon-de. Con Séptimo lo hicimos con la editorial de laDiscográfica EMI, pero eso no significa ni implicaque seamos artistas de la “EMI”. Sé que hay dos otres bandas que sí lo son, como Rescate o Kyosko,que han firmado directamente como artistas deestas compañías, y ese es otro caso. Pero me causagracia a veces leer gacetillas de prensa que publi-can que tal banda “firmó”, por que eso no es ver-dad, es solo una movida de prensa.

Fabián Liendo: Existen los dos casos y mepone contento que esto sea así, solo que esimportante comunicar cada verdad en nuestravida como lo haría Cristo; su vida es la base detoda nuestra espiritualidad.

Gabriela Sepúlveda: Realmente es una ver-güenza que tengamos que salir a buscar sellosporque las “productoras y distribuidoras cristia-nas” que nos vieron nacer, no tienen la visiónpara producir un disco o el profesionalismo pararealizar un buen lanzamiento.

Pablo Olivares: Creo que deben contestar losque firmaron con multinacionales; puede ser queen alguno de estos casos se los mal entendiera oa alguien le convino el mal entendido.

Elías Álvarez: En este aspecto creo que lasmultinacionales descubrieron otro mercado enlos últimos años y, desde luego, para ellos no esmás que un negocio.

Luis Barni: Mentira… ojala fuese así, es unarreglo de distribución. Cuando una multinacio-nal toma en serio a un artista, la inversión es tal

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que te hacen cantar lo que no querés cantar y te venden loque no querés comprar, hay que tener ojo con esto, no vayaa ser una maniobra política para que las iglesias termine-mos pagando impuestos por cantar coros congregacionales.

Hernán Fortuna: Yo tenía entendido eso. Si fuese deotra manera estaríamos viendo los videos de las bandas enMTV, como ocurre con Diego Torres o Catupecu Machu.

Walter Albornoz: Totalmente. Es un simple arreglo dedistribución, todo aporta y contribuye.

El fenómeno Rescate– Siendo totalmente objetivos ¿por qué Rescate tiene

la movida publicitaria más exitosa?Fabián Liendo: Hay puntos en común, sobre todo los

mas esenciales, pero no todas la bandas tienen el mismoobjetivo. Habría que saber qué es lo que cada uno interpre-ta como éxito. En este caso yo aprendí que el éxito es queDios pueda cumplir su propósito en mí. Si Rescate estádonde está es porque Dios así lo decidió, y eso me alegra yme da paz. Dios nunca se equivoca.

Marcos Álvarez: Rescate tiene una manera de manejarla banda que muchos no conocen o no comparten; lo ciertoes que ese manejo –además de la enorme capacidad comomúsicos– los llevó al lugar que tienen hoy.

Pablo González: Lo dije varias veces en los medios y enprivado: creo que Rescate está a un paso del resto por sermuy inteligentes para hacer música, y porque la experienciaen una banda “inteligente” es un valor agregado indiscutidoy que “hace” la diferencia. Soy fan de Rescate desde que nosabía ni tocar la guitarra, así que no puedo decir otra cosa.

Gabriela Sepúlveda: No todas las bandas son iguales, ylamentablemente no todas tienen el mismo objetivo. Y sien-do totalmente objetivos… ninguna banda en nuestro mediotiene el apoyo que tiene Rescate, la participación en el últi-mo superclásico en River creo que lo dice todo.

Pablo Olivares: Rescate tiene una continuidad demuchos años de trabajo, y creo que es el fruto de tantadedicación, esfuerzo y sacrificio, y recordemos que es laprimera banda cristiana profesional de la Argentina.

Elías Álvarez: Ellos pagaron el precio en todo sentido,imagináte que hace veinte años que tocan.

Walter Albornoz: Es muy fácil la respuesta: Rescatetiene un líder –Ulises– con mucha visión e inteligencia;además, se manejan realmente como una selección.

Luis Barni: Porque todos los integrantes son Rescate,no se mueven de su objetivo, pagaron el precio –y soy tes-tigo– y encontraron un manager cristiano –porque tienenuno secular también que se dedicó solo a la banda– y fue

más Recateque ellos;obviamente, lapublicidad fueel setenta porciento.

HernánFortuna:Rescate vienetocando desdehace muchos

años, y esa perseverancia sumada al talento, la inteligencia,el buen gusto y la constante superación trae estos resulta-dos. Rescate no está donde está por que sí. Hay algo quecasi nadie sabe, pero una vez fui invitado por Ulises a tocaren Rescate en reemplazo del guitarrista, que en esa oportu-nidad no pudo viajar, en un concierto en el sur argentino.Ahí conocí de cerca, entre otras virtudes, el profesionalis-mo de la banda. Creo que se manejan muy bien y se mere-cen el reconocimiento que tienen.

Iván Ferreyra: Son pioneros y ellos siempre tuvieronesa mentalidad, digna de admirar; siempre han sabido lo

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Sepúlveda (Boanerges): “Siendototalmente objetivos… ningunabanda en nuestro medio tieneel apoyo que tiene Rescate,la participación en el últimosuperclásico en River creo

que lo dice todo”.

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Hay equipoPuro rock nacional.

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que querían y han sido decididos y definidos a la hora de haceralgo, nunca les importó ir en contra ni lo que piensen, pero sobretodo sí admiro algo de los muchachos: es la perseverancia y laconstancia que tienen para “laburar” profesionalmente y sobre-llevarse entre todos.

Vivir de la música– ¿Cómo sobrevive económicamente una banda cristiana?Marcos Álvarez: Trabajando.Pablo González: La verdad que hay muchos casos distintos.

Sé de músicos que terminan su jornada en la fábrica o en elcolectivo, y van a ensayar.

Gabriela Sepúlveda: No sé del resto, pero en lo que concier-ne a Boanerges, todos tenemos nuestros trabajos que nos dan elsustento diario. Boanerges nunca nos dio de comer, inclusivemás de una vez tenemos que poner plata de nuestro bolsillo parala conservación de los instrumentos, cambio de equipos y hastahubo ocasiones donde nos hicimos cargo de gastos de fechas.

Por supuesto, hay bandas que cobran abultados cachet dentrodel circuito eclesiástico, sin tener en cuenta las posibilidadeseconómicas de quien está del otro lado; ese no ha sido nuestrocaso. Los que nos conocen saben que en muchas ocasioneshemos brindado posibilidades y apoyo económico a la hora deeventos evangelísticos.

Pablo Olivares: No puedo hablar de las demás bandas. Enmi caso, yo me dedico a este ministerio tiempo completo, notengo un trabajo paralelo ni otros ingresos y está bien hecha lapregunta: “se sobrevive” gracias a Dios. Él se ocupa de misnecesidades y yo me ocupo de la tarea que me asignó.

Elías Álvarez: La verdad, por pura misericordia de Dios. L.B.E.sabe que para mí loprimordial siemprees la banda, en elsentido que las cosaspersonales han pasa-do a segundo plano ala hora de invertir.

Luis Barni: Hoypor hoy no se puede,aun no hay merca-do, cada uno tieneque arreglárselascomo puede, solo el

músico gana si toca todos los fines de semana, y eso no existepara todos, a menos que estén a tiempo completo en su iglesiadesarrollando un ministerio específico o abocados a su talentomusical.

Iván Ferreyra: Todo el mundo cree que como es para Dioshay que hacerlo gratis y con lo que haya, y no es así. Si un pas-tor que lidera una iglesia a tiempo completo, a fin de mes haceun balance del dinero que entra en la iglesia y de allí la iglesiapaga un sueldo para que viva dignamente con su familia; ¿porqué los músicos que brindan un servicio a la comunidad cristia-na muchas veces no ven su remuneración y beneficio? Vivimoslamentablemente en la cultura de lo “gratis”.

Hernán Fortuna: Lamentablemente, a las bandas se noshace difícil, por no decir imposible vivir de la música, y debe-mos tener otros trabajos que ocupan el tiempo que podríamosdedicar a perfeccionarnos con nuestros instrumentos, perfeccio-nar nuestras voces, nuestra composición. Pero gracias a Dios,cuando alguien te invita a un concierto ya entiende que necesitás

¿Qué le falta a lamúsica cristiana paradespegar en el ámbitosecular? Una preguntavaledera sería si despegaren el ámbito secular es lamotivación que debieraprimar en los corazonesde los músicos cristianos.

Durante muchotiempo pareció ser una

especie de cruzada por parte de varias bandas estode querer insertarse en un mercado totalmenteanticristiano, como lo es el musical. Y dentro deesta movida se creó como una subcultura cristia-na, donde emergieron bandas y solistas que nadatenían que envidiarles a los artistas no cristianos.

El tiempo fue pasando y algunos grupos fueroncobrandomayor notoriedad que otros. LlámeseRescate, Puerto Seguro, Kyosko o Pablo Olivares,más acá en el tiempo. Las razones habría que buscar-las en varios ítems y no creo que sea un análisis seriohacerlo desde esta columna. Pero en lo que sí me pare-ce que hay que detenerse es en revisar esto de lasmotivaciones, porque en el afán de querer enrolarse enlos top ten, en la tele o tener sus discos en la disqueríade la “M” grande, a veces se produce tal mimetismoque ya no encontramos casi diferencias entre bandascristianas y no cristianas. Grupos estelares que “pin-chan” el sonido a los invitados –eso en nuestroambiente pasa– requisitos que ya comienzan a bordearlo ridículo –“Gatorei”, como diría Bilardo, pero, cré-anme que ya hay bandas que la piden– y ni hablar delas gacetillas que no pasan por la pluma de un agentede prensa o periodista, sino de los mismosmúsicos omanager que sin querer pecar inflan el número de asis-tencia o utilizan palabras bélicas para demostrar el“boom” que protagonizaron en alguna ciudad perdida.De hecho, en esta misma revista, que en buena fepublica las gacetillas provenientes de las bandas, se hacomido algún sapo cuando anoticiaron que “equis”banda “reventó” “equis” estadio, cuando la historiadice que esa banda fue la telonera en un concierto queno cubrió ni la mitad de dicho auditorio.

En otras palabras, todos estos vicios que siem-pre criticamos son los que, lamentablemente, for-man parte de nuestro folklore.

Lo de la competencia entre las bandas, aquí, pasa aun segundo plano, ya que formaría parte de una emer-gente, consecuencia de los comportamientos antesmencionados y otros que quedaron en el tintero. Seríasano revisar estas cosas para que el verdadero “boom”de los grupos cristianos de rock sea que luego de hacerun show, haya gente que conoció a Jesús a través deellos. Porque sino, todo sería un “bluf”.

Damián Sileo -Productor de La Batea yEditor de la revista VeinticuatroSiete

¿Boom o Bluf?

Hernán Fortuna (Templo):“Cuando alguien te invita a unconcierto ya entiende que

necesitas del dinero para que tuministerio pueda desarrollarse ycrecer; esperemos no tener queoír a aquellos que enojados tedicen: ‘¿Cómo? ¿Cobran?¿No lo hacen para Dios?’ ”.

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del dinero para que tu ministerio pueda desarrollarse y crecer, esperemosno tener que oír más a aquellos que, enojados, te dicen: “¿Cómo?¿Cobran? ¿No lo hacen para Dios?”

Walter Albornoz: No sobrevive una banda cristiana económicamente.Al menos en este país. ¿A qué cristiano le podes sacar veinte pesos delbolsillo para que invierta en un recital cristiano? Por eso hay bandas queestán obligadas a salir con su música fuera del país.

Fabián Liendo: En el caso de Kyosko no vivimos de la música, todostrabajamos y decidimos que hasta que Dios lo permita todo el ingreso seaministerial. Resulta ser una especial aventura vivir sumergidos en su pro-visionalidad.

Rock: ¿Pasión de multitudes?– Si se venden tantos discos cristianos ¿por qué ninguna banda

cristiana logra hacer un Luna Park o un Obras por sí solos?Marcos Álvarez: Nunca nos hemos propuesto hacer un estadio,

somos conscientes de nuestros tiempos y de las necesidades de la gente.En la actualidad no conozco a nadie que por sí solo pueda convocarnoventa mil personas en un estadio

Gabriela Sepúlveda: No sé cuál sea el número de discos originalesque se venden en nuestro medio a nivel nacional. Quizás se venderíanmás si no se piratearían tanto.

En cuanto a los lugares que nombrás, hoy después de Cromañón,están un poco complicados a la hora de realizar conciertos. De todasmaneras, es solo una cuestión de tiempo.

Pablo Olivares: De alguna manera sí el costo influye y de otra es unproblema cultural, pero llegará el momento en que esto se revierta, Diosmediante.

Pablo González: No veo que muchos estén interesados en llenar esosestadios pagando el precio que significa hacerlo. Cuando tocamos enesos lugares lo hacemos porque otros ministerios más grandes lo organi-zan. Otro motivo es que la gente que llena estadios va a buscar más quesolo música, y tiene que pasar que los conciertos de rock dejen de ser“solo” música.

Fabián Liendo: Son varios los motivos de por qué no se logra llenaralguno de esos grandes lugares. Uno de ellos podría ser que las bandas ensus conciertos no cuentan con público cautivo, iglesias, ministerios, enti-dades cristianas que envíen a sus jóvenes a participar de ese evento. Soloparticipan los chicos que de sí mismos deciden ir, pagar una entrada yesperar que Dios les dé lo que tiene para ellos ese día.

Otro podría ser que todavía queda un poco de ese viejo concepto de lamúsica como relleno, que el músico no es un ministro –y por supuesto nolo es si no está encomendado– y entonces que no predique y, si es posi-ble, que no hable, supuestamente para eso están los que saben.

Elías Álvarez: Y es una parte muy importante la económica, pero detodos modos no sé si hay alguna banda en la Argentina que pueda llenarpor sí sola esos lugares.

Luis Barni: Creo que faltan inversores que no piensen solo en venderdiscos sino que nos lleven a tocar al Luna, Gran Rex, Boca, River,Vélez… Sería bárbaro que imiten a Dante, pero exclusivamente parabandas, pero en vivo de verdad.

Iván Ferreyra: Es una mala costumbre que viene desde hace muchosaños el hacer conciertos en iglesias y templos, no es una cuestión econó-mica porque hay casos en los que se gasta mucho mas dinero. Pasa máspor el desafío de cada grupo que titubea ante el éxito o el fracaso.

Hernán Fortuna: La cantidad de discos vendidos me parece que, enalgunos casos, también está dentro de las noticias infladas de este ámbito.Para hacer un evento de tal magnitud como un Luna Park o un Obras –unVélez no lo veo posible por el momento– debería asistir mucha gente quehaya pagado el valor de la entrada correspondiente a un espectáculo de

I N FORME G

Bandas derock ¿buenas omalas? Dependecon el cristalcon que se lasmire. Cuandoyo era adoles-cente era unautopía pensarque ibas a unadisquería de la

calle Corrientes y encontrar un disco deuna banda cristiana. Eso era cosa de losyanquis, pasaba solo en las películas.

Hoy los pibes tienen esa ventaja:música cristiana a disposición en cual-quier local de ventas. En ese sentido todoes muy bueno. Pero… acompañando alos compactos en las estanterías, debehaber un testimonio que respalde el pro-pósito de estar en una tienda secular. Megusta cuando veo a Ulises (Rescate) o aPablo Olivares dando testimonio en losmedios. No es para cualquiera, es paraaquellos que saben qué decir y cómodecirlo. Ahí, Fabián (Kyosko) es un juga-dor, porque predica con un estilo muyclaro. La persona queda impactada desolo oírlo hablar. Oírlo al BetoZamarbide (Logos) en escena, con sugente de siempre, predicando a Jesús.Nadie se zarpa.

Lo lamentable es que no todos estánen el mismo sentir. Recibo a diario infi-nidad de comunicados de prensa dondetal o cual se lanzan al medio secular sintener muy en claro a qué van, o solo conuna visión ciento por ciento comercial,vestidos de ovejas blancas.

Acá es donde surge la verdadera riva-lidad. Hay bandas que se afanan por eléxito de las otras. Las buscan aquellosque no tienen una motivación espiritualal cantar. Entonces sacan discos simila-res, con estilos parecidos, con nombresde producciones que ya fueron lanzadasal mercado, y hasta procuran contratoscon los mismos sellos disqueros. En estepunto estamos errando el blanco.

Dime cuál es tu motivación y te cuen-to por cuál camino vas a caminar. Pararockear con Jesús tienes que tener lascuentas claras con Él y saber cuál es tupunto de partida, para llegar a la meta delsupremo llamamiento.

Lizzie Sotola- Editora Asociada aMercado Cristiano

No es para cualquiera

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esa magnitud, y en nuestro ámbito no están acostumbradosa pagar valores elevados para una entrada.

Hay vida después de la alabanza– ¿La tendencia de la “alabanza y adoración” que

hizo furor a principios de los noventa y motivó amuchos cantantes a “emigrar” de estilo –¡y hasta algu-nos de país!– ha disminuido? ¿Creen que ahora losjóvenes se inclinan más por el rock?

Fabián Liendo: No es solo una simple diferencia deestilos, la diferencia es conceptual, expresan objetivos dife-rentes. Con el rock, en este caso, es para comunicar vida ala iglesia y al mundo, mientras que la adoración y alabanzaes nuestra intimidad con Dios nuestro Padre.

Marcos Álvarez: La inclinación de los jóvenes hacia elrock no pasa por la disminución de otro género. El rock esun estilo muy fuerte por sí solo, que incluso ha influencia-do muchísimo en la alabanza y adoración moderna.

Elías Álvarez: Yo creo que ha disminuido, pero es por-que los tiempos cambian y la moda de la música tambiénva cambiando.

Gastón González: Creo que todo se está fusionando. Siuna banda tiene la visión de seguir con un mensaje cristia-no en sus letras, a la larga va a encontrar una mezcla dealabanza y adoración con el rock que hicieron histórica-mente. Lo que veo que pasa es lo contrario: me parece quelos “adoradores” están metiendo el rock en sus proyectos, yes el camino inverso, la alabanza y adoración están metién-dose al terreno del rock.

Gabriela Sepúlveda: Bueno, acá creo que hay hacer unaaclaración: no hay que mezclar las bandas que se dedican ala alabanza y adoración con las bandas que están abocadasal evangelismo. Las primeras están para edificación de la

iglesia, toquen donde tocaren, tanto en la misma iglesia oen medio del marco de un recital donde será dirigido a unpúblico básicamente cristiano. Ahora bien, por otro ladoesta la banda que se dedica específicamente a entregar elmensaje del evangelio, y su música esta dirigida a jóvenesque básicamente aun no son cristianos.

Pablo Olivares: No creo que esté en baja, de ningu-na manera; las ventas a nivel mundial masivas son de

“alabanza yadoración”.Creo que solohay más ofer-tas a las dife-rentes deman-das. ¡La ala-banza y adora-ción no está enbaja!, pues

viene en alta desde la época en que el rey David lapopularizó.

Luis Barni: Sí, es verdad pero también es una cuestióncultural. Nuestra tendencia es netamente europea y la colo-nia latina en Estados Unidos está diez o quince años atrasa-da en el consumo de música gospel; consumen lo que secantaba aquí en los ochenta, y hay músicos y cantantes queemigraron por la crisis argentina y no por que Dios loshaya llevado.

Iván Ferreyra: Los tiempos cambian. Así también lle-gará un tiempo en el que el pelo largo, los pantalones rotosy las tachas caducarán y darán lugar a algo nuevo; todopasa muchachos, lo importante es que quede la Palabra,pero no niego que es muy fuerte la influencia de la moda yla actualidad en la Argentina.

Iván Ferreyra (Jehuel): “Lostiempos cambian. Así tambiénllegará un tiempo en el que elpelo largo, los pantalones rotos

y las tachas caducarán ydarán lugar a algo nuevo”.

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Los cuatro fantásticosLos héroes de la música nacional.

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Hernán Fortuna: Estoy convencido que gracias a algu-nas muy buenas bandas cristianas de rock, que rompieroncon el estúpido mito de que no se podía hacer rock cristia-no, los jóvenes pudieron descubrir este estilo musical yempezaron a incorporar a sus gustos las guitarras distorsio-nadas y bases más fuertes. ¡El tecladito ya fue, hoy másque nunca mandan las guitarras! (Risas).

Walter Albornoz: Al principio de los noventa Dioslevantó a una persona con otro sentir y otra mentalidad. Merefiero al líder de alabanza y adoración: el señor MarcosWitt, y algo admirable sucedió desde ese entonces. Y aclaroque también hace rock.

Pequeño circuito bonaerense– ¿Por qué creen que el circuito del rock cristiano es

tan chico? Me refiero a que cualquier banda que surjaestá obligada a tocar en “San Justo-Quilmes-Condarco”?

Iván Ferreyra: No pasa porque sea chico el circuito,muchos creen que lo mejor para ellos es hacer lo mismoque hizo fulano de tal, y buscan el éxito por repetición.Creen que haciendo eso también van a tener éxito y no bus-can su identidad propia. Cada quien cree su propio caminoen Dios; hay quienes hemos sido llamados solo a correr lacarrera, no a ganarla.

Marcos Álvarez: No creo que las bandas estén obliga-das a tocar en estos lugares.

Es cierto que en su momento eran tres puntos caracte-rísticos, debido a que son de fácil acceso –se llega con bas-tantes medios de transporte desde otras localidades y sonlocales preparados para recibir tanta gente– lo que transfor-mó, por ejemplo, a un “Condarco” para los eventos cristia-nos, lo que a mayor escala es un “Vélez” o un “River” paralos grandes productores.

Pablo González: De nosotros despreciaría la idea detocar en Vélez o River. Pero el nivel de convocatoria estodavía insuficiente. Creo que se debe a que todavía hayque agregarle un condimento más a nuestros ministerios,porque la gente necesita un poco más que música de unabanda cristiana.

Walter Albornoz: También tiene que ver que estamossubdesarrollados musicalmente y no hay buenos empresa-rios de música cristiana que inviertan en un buen evento,por eso es que existe el famoso “tour San Justo-Quilmes-Condarco”. Suena feo pero es la realidad.

Elías Álvarez: No sé si es tan así. Por ejemplo, en elcaso de L.B.E siempre fuimos muy bienvenidos en LaMatanza, y por otro lado si es de éxito ¿por qué no hacerlo?

Hernán Fortuna: Es verdad, pareciera como que noexisten otros lugares. Creo que hace rato debería haberseampliado el circuito e incluir lugares del ámbito secular.Hace rato que las bandas deberían estar tocando en lugaresdonde está la gente que más necesita escucharlas.

Los premios de Olivares– ¿Cuál es la clave de Pablo Olivares para llevarse

tantos premios en tan poco tiempo?Marcos Álvarez: No conozco mucho acerca de Pablo

Olivares. Lo vi por primera vez en un programa de televi-sión, y me pareció que su testimonio es impactante.

Gabriela Sepúlveda: Y es para analizar… un puntoclave es no hacer Heavy Metal (risas). Hablando seriamen-te, no tendríamos que perderlo de vista y respaldarlo enoración, ya que es un hermano nuevito. Y como él comentó

en algunas desus declaracio-nes, fue tam-bién influen-ciado por eltrabajo deBoanergescuando todavíatocaba en elámbito secular.

Elías Álvarez: Creo que es un excelente músico conocidoen el ambiente secular y, sobre todo, Dios lo ha respaldado.

Pablo González: No tenía mucha información de Pablo,solo que fue premiado y que tiene un buen disco que andabien.

Luis Barni: Creo que le tocó un buen productor artísticoque supo manejar el producto y presentarlo como roqueropara nosotros y baladista para la otra parte latina que sabe-mos lo que consume; cuando vi su foto por primera vezdije: “Wow, uno del palo que la pegó, ¡que bueno!” Perocuando lo escuché se me cayó la estantería; muy blando.

Iván Ferreyra: La verdad no sé responder esta pregun-ta, queremos mucho a Pablo Olivares y, como dije antes, si

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Luis Barni: “¿Olivares? Creoque le tocó un buen productorartístico que supo manejar elproducto y presentarlo como

roquero para nosotros y baladis-ta para la otra parte latina quesabemos lo que consume”.

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Sin censuraMás controversiales que nunca.

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al prójimo le va bien,me pongo contentoporque no me estáquitando nada, hayespacio y premiospara todos. El hechoque sea en tan pocotiempo y para muchossea prematuro, es pro-bablemente asuntodel trabajo que hahecho la reconocidaproductora que tienea Pablo. Tal vez meequivoque… no lo sé.

Hernán Fortuna:Me gusta lo que hacePablo, tiene un grantalento y me gusta laforma que tiene decomunicarse en elescenario. Tambiéntiene un testimonioimpactante que creoque lo ayudó a darsea conocer. No estoy altanto de los premiosque recibe ni uno niotro, pero si recibiómuchos premios,seguro que los tienebien merecidos.

Walter Albornoz:Me parece un tipo

amplio, sincero y con mucha “picardía”, que la aprendió fuera de nuestroambiente. Es por eso que ha llegado a obtener el prestigio y los premiosque lo rodean. Es un grande de verdad.

Pablo Olivares: Creo que la clave fue la unión de muchas personasque Dios eligió para este proyecto, ya que el tiempo nada tiene que ver,sino el talento, la calidad y el profesionalismo que este equipo le dedicó;mi intención fue y es ofrendar a Dios este ministerio musical que Él medio, con excelencia, más allá de las nominaciones y premios, que de nin-guna manera son mi objetivo y que es más que obvio provienen de Dios.

Cuestión de imagen– ¿Hasta cuándo puede mantenerse la imagen de “rebelde”? Me

refiero a si los años los van “aburguesando”. No es lo mismo vestirsecon ropa de cuero, usar tatuajes o el pelo largo a los veintitantosaños, que cuando estás arribando a los cuarenta. ¿No hay unmomento donde dicen “ya está, hasta acá llegué”?

Marcos Álvarez: Si te referís a la imagen de Pablo Olivares, no leencuentro sentido a tu pregunta.

Pablo Olivares: La imagen no es nada, lo dijo “7up”, el sabor dehacerlo es todo (risas).

Gastón González: Nuestra música va creciendo con nosotros; sipodemos entender eso, ¡nunca vamos a hacer el ridículo! Aunque no mepuedo sacar de la cabeza la imagen de los Stones tocando como si fueranadolescentes a los ochenta ¡creo que todo es posible!

Fabián Liendo: La rebeldía es el desconocimiento de la autoridadestablecida, y bien sabemos que estas son puestas por Dios. La rebeldíaes hacer lo que yo quiero y no lo que Dios quiere, por lo tanto es en

Esta frasede la culturapopular bienpuede ser utili-zada para elcaso de losconflictos entrebandas y solis-tas cristianos.

Muy difícil-mente alguien

reconozca que ha discutido por el tamañode la letra con la que aparece su nombreen el cartel de promoción –sobre todo sitiene “trayectoria”– porque es similar alde “esa bandita que está empezando”,pero que ocurre… ocurre.

Lamentablemente este tipo de actitu-des son bastante comunes dentro denuestro ámbito (olvidando Mateo 20:26-27: “Entre vosotros no será así. Másbien, cualquiera que anhele ser grandeentre vosotros será vuestro servidor; y elque anhele ser el primero entre vosotros,será vuestro siervo”.) La lucha por des-tacarse en un escenario lleva a que elsonido no sea igual para todos. La“banda principal” sonará correctamente,mientras que los “teloneros” sufrirán laausencia de retornos, una ecualizacióndeficiente y el desgano de los asistentes,algo que, aunque se esfuercen en negar-lo, queda expuesto en la mayoría de loseventos.

He comprobado que bandas, solistasy pseudos-productores son capaces deolvidar el mensaje que supuestamentellevan, todo por un poco más de gloria.Pero esto no es exclusivo de la músicacristiana. Los medios y hasta losMinisterios juegan a lo mismo, dando elejemplo que es seguido por los músicosque crecen dentro de sus filas.

Soberbia es la palabra con la quepuede calificarse a estas acciones, y sedefine como estima de sí mismo, o amorpropio indebido, exagerado, que busca laatención y el honor en detrimento delprójimo.

Suena conocido, ¿no?

Enrique FraquelliPeriodista, jefe de redacción de La

Oreja Del Rock y director deApocalipsis II FM 90,7 y AM 1690.

“Las brujas no existen, peroque las hay... las hay”

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esencia “el pecado”. Yo no quiero serni parecer rebelde, quiero y deseoprofundamente que la gente puedaver a Jesús en mí.

Gabriela Sepúlveda: Nunca estu-vimos bajo el formato de “rebeldes”como decís, aunque todos nos hayanprejuzgado por la presentación delmensaje arriba de un escenario, cuan-do lo único que se buscó es identifi-carse con las personas que estabandelante y necesitaban ser salvas.Cuando Dios nos llamó a realizar esta

tarea a través de Boanerges, nosquedó muy en claro cómo teníamosque acercarnos a nuestros jóvenes.Pablo decía: “Me he hecho a los judí-os como judío, para ganar a los judí-os, me he hecho débil a los débilespara ganar a los débiles, a todos mehe hecho de todo para que de todosmodos salve a algunos”, y nosotrosdecimos: al heavy vamos como heavypara ganarlos, y seguiremos trabajan-do más allá del tiempo y hasta cuan-do Dios quiera, porque este caminofue el que nos mostró para que lotransitemos.

Te sorprenderías bastante sabercuáles son los ideales que existendebajo del “cuero y las tachas”.

Elías Álvarez: No sé, no es micaso pero creo que la imagen derebelde no te la sacan los años, ni laforma de vestirse, por ahí el pelo secae, pero no es lo importante.

Luis Barni: Creo que cuando másquerés vender una imagen, más ries-go corrés de aburguesarte y quedaratado a algo externo que no lo vivíspor dentro. Para los aburguesados deentonces Jesús mostró su “rebeldía”hasta su último aliento de vida, consu ejemplo. Aburguesarme a lo mejorme hubiese beneficiado para que meayuden con la obra que Dios meentregó para llevarla a cabo en JoséC. Paz; pero un pastor roquero espoco creíble para los aburguesados…

pero creo que los pibes demostraronlo contrario hacia mí cuando Danteme presentó en River. Él vino paratodos. Si adoptamos esta actitud yano nos ata una cultura de vestimentani la edad, porque nos acomodamos alas circunstancias por amor al próji-mo, y cuando es así no cuesta nadarenunciar al pelo largo, los aritos, elpogo o el traje y la corbata.

Iván Ferreira: ¿Quien dijo queusar ropa de cuero, pelo largo o ves-tirse artísticamente es rebeldía? Ennuestro caso de Jehuel, siemprehemos sido influenciados por el estilode vestir de los 80 y, en menor escala,quizás siempre hemos usado un estilode ropa similar; el vestir artísticamen-te hace un poco al show del escena-rio. Aunque confieso que si se meempieza a caer el pelo, me lo cortaría.No me va para nada eso de estar pela-do con una trenza atrás.

I N FORME G

Graciasa Dios, enlos últimosaños lamúsicacristianaha logradoun niveltécnico yprofesio-nal de

excelente calidad. Hoy podemosescuchar producciones que están ala altura de las mejores del mundo.Nuestros músicos y cantantes sehan preparado, capacitado y per-feccionado en todas las áreas de lamúsica, desde la producción hastala interpretación. Hoy podemosasistir a conciertos y recitales conuna estructura importante, dondese le brinda al público espectácu-los con un alto nivel de profesio-nalismo y calidad.

Pero, lamentablemente, esteavance no ha acompañado en loreferente al contenido espiritual denuestra música, letras que no nosdicen nada en absoluto, ni buenoni malo, cantantes y músicos queno tienen ni idea a dónde quierenapuntar. A veces uno quiere decir-les que dejen de hablar en sus con-ciertos y solo se dediquen a cantar,así al menos tenemos un poco deentretenimiento. Hoy son muypocos los que se preocupan portrasmitir algo consistente, son muypocos los que de verdad tienen unobjetivo claro, la mayoría soloquiere tocar, convocar, venderalgunos discos más y juntar dineropara volver a grabar. Es casi laexcepción asistir a un recital yencontrar, además de un buennivel musical, un buen contenidoespiritual. Lo ideal es lograr elequilibrio, no dejar de lado loimportante de tener cada vezmejor nivel técnico y musical,pero que esté acompañado de algotambién importante, como el con-tenido espiritual.

Enrique Gómez, Jefe deLogística de Línea AbiertaGroup

lograr el equilibrio

Entre dos fuegosPablo, Gabriel y Hernánse dieron tiempo para bromear.

29E d i c i ó n G

Hernán Fortuna: ¡Preguntále a los Stones! (risas). Creoque una persona, ya sea un artista, ministro o lo que fuere,debe ser auténtica, transparente. Cuando una persona es así,su personalidad se transmite en su imagen y queda bien,más allá de la edad que tenga. Yo no sé si a los cincuentaaños voy a seguir con el pelo largo como hoy, pero hay algoque un músico transmite naturalmente en su imagen, es algoque, aunque no tengas colgada una guitarra, alguien que note conoce te ve y dice: ¡este es músico! De todas formas

tener el pelolargo antestenía otrovalor. Hacequince años,tenías el pelolargo y erasroquero, terebelabas con-tra el sistema,te diferenciabasde los chicos

finos que escuchaban The Cure. ¡Quince años despuésmuchos ignorantes te ven con el pelo largo y piensan quetocás cumbia! ¡No puede ser! No sé cómo me veré a los cin-cuenta con pelo largo, tampoco sé si me lo corto mañana.¡Lo bueno es que por lo menos me sigue creciendo! (risas).

Ese bendito mercado– ¿Existen falencias en la distribución de los discos

en la Argentina?Walter Albornoz: Existen todas las que te puedas imagi-

nar en tu cabeza.Marcos Álvarez: Se basa mucho en la confianza, cosa

que no pasa en otro ambiente y eso habla bien de los quemanejan la distribución de la música cristiana.

Pablo González: Yo creo que no hay muchas compañíasde discos que tengan un buen alcance de distribución. Lagente en las provincias alejadas de Buenos Aires o las prin-cipales ciudades de Latinoamérica, compra la música que le“llega” y no la que le “gusta”.

Gabriela Sepúlveda: En cuanto a nuestro ámbito,lamentablemente hay muchas falencias, por eso hay quesalir y buscar nuevos horizontes.

Pablo Olivares: Obvio, pero también vamos ganandoexperiencia con el mercado. No olvidemos que el problemade la piratería y la bajada de música sin pagar, son temasaltamente preocupantes para los productores y las distribui-doras. Con tanta tecnología descontrolada no sabemos quénos depara elfuturo, pues con-sidero que pararesolverlo tene-mos que ir con latecnología y noen contra de ella.

Elías Álva-rez: Bueno, esta-mos en unanueva etapa ycomo tal tenemos que pasarla de a poco, hay falencias perono hay nada que no pueda mejorarse.

Fabián Liendo: Hay muchísimas falencias, solo basta via-jar por nuestro país para darse cuenta que es muy necesariomejorar en esto, aunque creo que de a poco se va mejorando.

Luis Barni: Creo que deberían ponerse de acuerdo ycompetir favoreciendo al producto y no tirándolo abajo contal de acaparar mayor control de ventas: eso es falta deética comercial; no cuidan al artista y por eso el artista pre-fiere cortarse solo o buscar una productora secular dondeya tienen códigos comerciales claros.

Hernán Fortuna (Templo): “Haceaños tenías el pelo largo y erasroquero, te rebelabas contra elsistema, te diferenciabas de loschicos finos que escuchabanThe Cure. ¡Quince años

después muchos ignorantes teven con el pelo largo y piensan

que tocás cumbia!”

T

Pablo González (Séptimo):“La gente en las provinciasalejadas de Buenos Aires olas principales ciudadesde Latinoamérica comprala música que le llegay no la que le gusta”.

T

PosteridadSe prestaron a varias horas

de sesión.

30 E d i c i ó n G

Iván Ferreyra: Está todo muy desordenado, falta quealguien o algunos se pongan a ordenar un poco el mercado.

Hernán Fortuna: A nivel cristiano sí. Por ejemplo, a míme llegan muchos mails diciendo que no pueden conseguirmis discos en algunas provincias de mi país. ¡Ni hablar enel exterior! Pero gracias a Dios las compañías multinaciona-les se dieron cuenta que distribuir música cristiana es nego-cio. Si ustedes no hablan, hasta las piedras hablarán.

– ¿Ustedes creen que hay un mercado muy chico?Marcos Álvarez: No creas. La Argentina es un mercado

bastante grande para las bandas que comienzan. Se consu-me mucha música en este país.

Pablo González: Si tenemos en cuenta los monstruososnúmeros que maneja la música cristiana en los EstadosUnidos u otros países desarrollados, nuestro mercado es muychico.

Gabriela Sepúlveda: Para mí no; y es por eso que no seentiende la actitud de muchas distribuidoras.

Pablo Olivares: El mercado está en desarrollo, y hayuna clara apreciación de crecimiento, no es muy difícilcomprobar lo que digo, en los Estados Unidos desde hacetiempo la música cristiana vende como la secular, y esatendencia llegará tarde o temprano al resto del mundo.

Luis Barni: Para mí es un mercado chico, y eso perju-dica en varios aspectos. Secularmente le vieron “la pata ala sota” y ya se mandaron a querer “conquistarnos” paraproducir, y lo que para nosotros es una gran inversión enproducir y promover, para ellos es nada, cero inversión, ymuchos agarrarán viaje porque los números son otros, lasconsecuencias… solo Dios sabe.

Iván Ferreyra: No me atrevo a decir que es muy chico,lo veo con mucho potencial; yo diría que está desordenado,mal acostumbrado, monopolizado y mal manejado.

Hernán Fortuna: En nuestro país el mercado es muychico. Cuando vende una banda dejan de vender las otras.La mayoría de la gente entra a las disquerías preguntandosolo por el disco de la banda del momento, y no acceden aotras bandas de similar calidad, debido a que no las cono-cen porque no fueron difundidas, o porque no cuentan conel dinero para llevarse un disco más.

Walter Albornoz: Pienso que la palabra mercado chiconos queda demasiado grande en la definición.

Negocios son negocios– ¿Puede hacerse música cristiana por negocio?Marcos Álvarez: Sí, pero no creo que te vaya bien si

ese es el objetivo. El amor tiene que ser a las almas y nopor tu propio bienestar.

Pablo González: Sí, se puede y no sé si esta tan “mal”como alguno puede imaginar. Lo importante es no amar eldinero, pero los discos se graban con plata, los recitales searman con plata, las cuerdas se compran con plata, así quede algún modo hay que generarla.

Gabriela Sepúlveda: Para los acostumbrados a elegirlos atajos, siempre encuentran una manera, ¿no?

Pablo Olivares: Sí, poder se puede, querer o no es otracosa. Tenemos muchos ejemplos grandes en los EstadosUnidos, donde varios artistas utilizaron el mercado cristia-no para poder pasar al secular.

I N FORME G

La verdad es un tema muyescabroso, y a mi modestoentender existe cierta cuota de“vedetismo y divismo” en ungran porcentaje de músicoscristianos, una especie de“pandemia” que causa estragosaún dentro de la misma Iglesia.Pero seamos sinceros y no car-guemos todas la tintas solo enlos “artistas musicales”.

También hay pastores, líderes, comunicadores y produc-tores que han caído en las garras de este nefasto mal.

Sin ánimo de ofender a nadie, pero hay muchas“cosas” que debemos cambiar. “El que esté libre de peca-do que tire la primera piedra”.

Quien firma estas líneas no es la excepción. Muchasveces yo mismo caí en el “egocentrismo” y/o la vani-dad. Es mi lucha diaria. Por tal motivo creo que todosnos debemos hacer cargo de alguna u otra medida. “Porfavor, que mi foto y mi nombre aparezca más grande enlos anuncios que la del otro invitado”.

“Se solicita un catering con frutas frescas seleccio-nadas y gaseosas de primera línea; en caso contrario elstage manager, podrá evaluar si es posible o no realizardicho evento”.

“Si no tocamos al final del recital, no tocamos”. Estasy otras frases son muy comunes en distintos “recitales cris-tianos”.A decir verdad, y gracias a Dios, hay una camadade músicos que marcan una línea de conducta que es dignade destacar, y en el ambiente musical es bien sabido portodos quienes son. He conocido a muchos grupos musica-les que, antes de llegar a ser “reconocidos” en el ambienterealizan la promesa que siempre es incumplida.

“¡No! ¡Nosotros nunca llegaremos a ser así! Queremosmantenernos perfil bajo…” y después de algunos aplausosse olvidan de lo que decían cuando recién comenzaban.

Ahora, la pregunta es: ¿Para quién hacemos todo? ¿Lohacemos para el Reino? ¿O es para “Mi reino”?

Al final de la película “El abogado del diablo”, AlPacino, que interpretaba precisamente al diablo, lanza unafrase que impacta: “Vanidad de vanidades…definitivamen-te, mí pecado favorito”, decía el diablo del filme.

Nos hemos convertido en vanidosos, y en pos de la“excelencia” nos hemos dañado tremendamente. Pormuchos años hemos orado para poder llegar a losmedios seculares, que se nos escuche, realizar grandeseventos, y cuando lo hacemos, nos olvidamos de nues-tros principios y de nuestras bases.

Mateo 10:25 dice: “Bástale al discípulo ser como suMaestro”. En verdad, ¿estamos cerca de ser como elMaestro? “Vanidad de vanidades… todo es vanidad”.

La vanidad está a la vuelta de la esquina. Dios guíenuestros pasos, y no nos deje caer.

Alejandro Murúa -“El Reflejo ProduccionesIntegrales”-Productor

¿para que reino?

31E d i c i ó n G

Elías Álvarez: La música cristianano es por dinero, es por un llamado y,si lo miramos por ese lado, vamos mal.

Luis Barni: Sí, se puede. Hay quellenar el mercado con música gospel yojalá se beneficien los verdaderos cris-tianos comprometidos y no los truchos;aunque no vamos a poder evitarlo.

Iván Ferreyra: En este punto dife-riremos mucho. Están quienes dicenque no se comercializa la Palabra deDios, pero la música es música y másallá que sea espiritual o una simplecanción de amor, quien la escribió –sise dedica a este negocio– merece susbeneficios, porque ha dedicado su vidaa esta linda profesión que es la música,y el hecho que haya elegido volcarespiritualidad en su música, no le quitaque sea su profesión y trabajo de todoslos días.

Hernán Fortuna: Calculo que sí,algunos lo harán. Pero creo que, ade-más de la visión y el objetivo por elcual estás haciendo música cristiana,hay que poner lo artístico que tengasen tu corazón por encima de todo, y sieso que sacaste de tu corazón vende,¡gloria a Dios! Y si no, por lo menosdesarrollaste tu arte.

Walter Albornoz: Se puede hacermúsica por negocio, pero estaría mejorque cada banda siembre su semilla demostaza; eso sería genial y un negocioperfecto.

– ¿Por qué el público cristiano seresiste tanto en pagar una entrada oticket para ver una banda cristiana?

Marcos Álvarez: El público cris-tiano es terriblemente fiel; no sola-mente a una banda, sino a los eventosque ofrecen calidad y excelencia. Si elvalor que se cobra es razonable y real-mente el evento lo vale, no solamentela gente cristiana se paga su ticket,sino que también paga algunos más einvita a amigos y familiares. Ahora, sitenés que abonar una entrada exagera-damente cara, o sacar tu ticket poralgo que carece de contenido, son losprimeros en ahorrarse ese dinero.

Gastón González: Las dos cosas.Uno paga feliz un montón de dineropara ver una banda secular reconocida,pero no pagaría ni el diez por cientopor una banda cristiana. Pero si elshow es atractivo al público, pagan suticket sin problemas. Hay de todo.

Gabriela Sepúlveda: Nuestra cul-tura es así. Y este tipo de conductas sepercibe más allá del cristianismo.Basta con ver cuando un grupo decinco o seis te “garronean” la entrada.Ahora nadie se priva de comprarse eljean de marca y si no es “la gaseosatal”, no la toman. La mayoría no estáacostumbrada a hacer “el esfuerzo”.

También pasa mucho por la idiosin-crasia argentina. Si vas a ver una bandaunder no queres pagar ni cinco pesos,

pero vienen los Stones o U2 a cuatro-cientos pesos y está todo agotado.

Pablo Olivares: Para mí es falta deapoyo basada en un problema cultural.

Elías Álvarez: Es cultural; haygente cristiana que está mentalizadaque lo cristiano es de menor calidadque lo secular. También está el religio-so que dice: “¿Como se va a cobrar enun recital cristiano?”.

Luis Barni: Es una cuestión cultu-ral y nosotros somos quienes tenemosla responsabilidad sobre la toma dedecisiones. Debemos enseñar a lagente que la música es una sola, que elcosto de los gastos e impuestos son losmismos, no porque seamos evangélicosno nos van a cobrar. Hay que salir delpensamiento facilista que todo espectá-culo cristiano debe ser gratis, que sepuede vivir con ciento cincuenta pesosy un “chori” cuando hay que ir a votar.No puede ser que los cristianos paguentreinta, cincuenta y hasta cien pesospara ir a ver a Rata Blanca, el G3,Dream Theater, U2… y no quierenpagar quince pesos para ir a ver aKyosko, Rescate, Barni, Boanerges,20/20, etc. Los sistemas de sonido yluces han evolucionado y mejorado…y hay que pagarlos, y eso se absorbecon las entradas, ticket o bono contri-bución, como más te guste llamarlo.¿Y los artistas? ¿Van a seguir pagandoel costo de este tipo de pensamiento?

Cuestión de imagenIntercambiaron opiniones y contestaron a todo.

32 E d i c i ó n G

El músico necesita llevar su dinero a la casa, mantener suinstrumento y equipamiento. De aquí surgen problemas enel matrimonio y noviazgo ¡cambiemos este tipo de cultura,por favor!

Iván Ferreyra: Es mal acostumbramiento de la gente,pero no es su culpa, es culpa de quienes generaron estacorriente “free” en la que todo el mundo se mal acostum-bró a que todo es gratis y no quiere pagar ningún precio;los discos tienen que ser regalados, los ticket tienen que serbaratos o regalados, existen los famosos pases para amigosmúsicos o familiares, y todos, de a poco, fuimos creandoesta cultura gratis que sufrimos hoy.

Walter Albornoz: Nosotros los músicos somos los úni-cos culpables que el público haya tomado esta postura deno pagar una entrada como corresponde, y encima existe la“caradurez” que si pueden evitar pagarla, es como una“hazaña”, no pueden hacer lo mismo si van a ver a U2, ¡nila muela de juicio le queda sana al pobre cocodrilo!

– ¿Por qué la piratería está tan fomentada en elámbito cristiano?

Marcos Álvarez: Hoy es muy fácil tener el último discode tu banda favorita, nacional o internacional, sin movertede tu casa. Solo con mover un dedo desde tu computadoraaccedes a la discografía completa del artista que quieras.

Nos ha tocado ir a provincias o países donde los jóvenesse acercaban con los discos pirateados de Puerto, para quese los dediquemos. Parece un chiste, pero es la realidad.

Pablo González: ¡Nadie puede suponer que deliberada-mente los cristianos apoyen el robo de un banco o elsaqueo de algún supermercado! Pero con los discos somosmás condescendientes… y eso se debe a la falta de infor-mación. ¡Deberían salir páginas todos los meses en medioscristianos que le digan claramente a la gente que lo que

están haciendo es un delito y es “pecado”, y que si siguenhaciéndolo les va a ir mal!

Gabriela Sepúlveda: Este es un mal que ha llegado atodo ámbito, es una cuestión de conductas. Esto seríainteresante que se cambiara para lograr impactar desde eltestimonio.

Pablo Olivares: Nunca entendieron que piratear esrobar.

Elías Álvarez: Creo que no hay temor de Dios en estetema. “Hermano, lo que está haciendo cuando copia undisco es un robo”. Tenemos que cambiar muchas cosas paraque el evangelio se extienda.

Luis Barni: Eso es estar afuera de la ley, por lo tanto especado. Tampoco ayuda al mercado, desalienta la inversión,la difusión, y eso es no pensar en el prójimo, eso es corrup-ción. Hay que salir de ella.

Iván Ferreyra: Lamentablemente, la piratería no esalgo que nos afecte solo a nosotros los músicos y a laindustria musical, sino afecta a toda la sociedad. Pero larealidad es que esa gente que pretende ser casta dando víalibre y gratis a la Palabra de Dios, es aquella gente que viveel día a día y come de lo que produce.

Hernán Fortuna: Tenemos que respetar las leyes ycuanto más si somos cristianos.

Walter Albornoz: Si no existiera tanta piratería, almenos yo hubiese vendido unos discos más y al menos ten-dría un auto –por lo menos para ir a la iglesia todos losdomingos– y cada vez que haya un evento, no llegar en unremis, que en la mayoría de los casos tuve que pagarlo demi dinero. Acá en mi país, la piratería es cultura. g

Edición GProducción fotográfica: Estudio MassaFotos de back: Julio Mariano

I N FORME GRock registrado

Un encuentro fuera del escenario.

33E d i c i ó n G

Ulises Eyherabide (Rescate): Marcó el rumbo delas bandas en el mercado secular. Hoy tiene las puertasabiertas en los principales festivales de rock, como el“Quilmes Rock”, “San Pedro Rock” y “Pepsi Music”, entreotros eventos de igual talla. El pionero.Fabián Liendo (Kyosko): Fue distinguido por laUNESCO y está nominado –por primera vez en la historiade los GMA Music Awards– como la única banda latina enla categoría al Mejor video clip del año. Una de las bandascon mayor éxito.Gabriela Sepúlveda (Boanerges): La dama delrock. Su potente voz es ya una marca registrada y se impo-ne al frente de una de las bandas emblema de heavy metal.Años de trayectoria, persistencia y un mensaje recurrente:los jóvenes inconversos.Marcos Álvarez (Puerto Seguro): De bateristapasó a ser la voz líder e imagen de Puerto Seguro, una delas bandas más populares de la Argentina, ubicada entre lasmás legendarias de nuestra escudería nacional.Luis Barni (Barni): Maestro de las bandas nacionales.Su nombre va más allá del rock. Un señor encima y debajode los escenarios. Le dicen “el pastor roquero” y los jóve-nes lo aman y lo siguen.Elías Álvarez (L.B.E): Dejó de ser el niño mimadopara formar su propia banda y demostrar por sí solo, todosu potencial. Se reinventó a sí mismo y le va bien.Walter Albornoz (La Albornoz Band): Lo lla-man “el patriarca de los músicos”. Participó como músicoinvitado en la mayoría de las bandas argentinas. Su talentoresume la magia del mejor rock nacional. Controversialpero indiscutido talento.

Pablo y Gastón González (Séptimo):Trascendieron más allá de su propia banda, y son producto-res de innumerables músicos del medio nacional. Los“reyes Midas” de la música. Producen discos y bandas amorir. Una marca registrada.

Pablo Olivares: El heavy metal en estado puro.Apareció en escena y se llevó todos los premios. Llevó sutestimonio a la pantalla chica y lo escucharon asombrados.Hernán Fortuna (Templo): Tiene una trayectoriaimpecable que data desde mediados de los ‘80. Integródiversas agrupaciones. Hoy desarrolla su carrera comosolista y paralelamente lidera su propia banda.Iván Ferreyra (Jehuel): A los 15 años se animó aformar una banda y salir al ruedo con toda la fuerza propiade su juventud, y hoy recibe invitaciones de toda laArgentina y de los países limítrofes, donde sus discos lle-gan a estar rankeados en las principales radios.

Luz, cámara... tapa

Por qué los elegimos

34 E d i c i ó n G

– ¿Qué le falta a la música cristiana para que“pegue” en el ámbito secular?

– Que haya artistas cristianos que hayan comenzado un“crossover” desde la música cristiana hacia otros mercados,no significa que la música cristiana esté “pegando” en elámbito secular. La música cristiana tiene su propio mercado,sus propias maneras de difu-sión, su propia forma de dis-tribución. A la música cris-tiana no le falta nada. Ahorasi nos referimos a los artistascristianos que han comenza-do este “crossover”, creoque así como en el libro deDaniel dice que aquellos ele-gidos para ir al palacio delrey en Babilonia, debieronser entrenados en las cos-tumbres y la “lengua” de loscaldeos, así estos artistasdebieran saber que estar enBabilonia como Daniel, o enEgipto como José, requiereal menos saber hablar elidioma del pueblo donde uno está.

– ¿Qué críticas le harías a la Iglesia de hoy?– De revisar cosas por corregir, haría autocrítica, par-

tiendo del principio del que “nosotros” somos la Iglesia, yno los exponentes que dicen representarla.

– ¿Existe la verdadera amistad entre las bandas, o esuna fachada?

– ¿Lo de “fachada” me lo preguntas porque soy arqui-tecto? (risas)

– No lo había pensado así.– Desde lo personal y con la cantidad de años que tengo

en el medio, puedo decirte quetengo muchísimos amigos enmuchas bandas en todo el mundo.

– En el ámbito del rock seestila que la banda principal“tire al bombo” a los teloneros,ya sea pinchándole el sonido olas luces. Le preguntamos a lasdemás bandas si es que tambiénocurre en el ámbito de las ban-das cristianas, a la hora decompartir un escenario.

– ¿Y? ¿Es una pregunta? ¿Oes una afirmación de tu parte?

– Una pregunta.– No es solo en el ámbito del

rock. En el ámbito artístico haybandas que abren el espectáculo,

y otras que son las bandas principales, o las bandas convo-cantes. Eso es en el rock, el folclore, en la música clásica, yhasta sucede con oradores en los congresos.

– ¿Entonces?– Lo de “tirar al bombo”, además de ser una frase poco

E N T R E V I S TA

Ulises:“Los problemasdeconvivencia entrebandas cristianasradican enquenoconocen las reglasdel juego”

Aunque no pudoasistir a la sesiónde fotos de tapa–estaba trabajan-do en un proyectode arquitecturaen Ushuaia– ellíder de Rescatese sometió a unreportaje donderespondió a todo.La convivenciaentre las bandas.La distribuciónde discos. La firmacon los sellosdisqueros. Críticasy confesiones delhombre que liderala banda cristianade rockmás exitosa.

35E d i c i ó n G

feliz, me suena desubicada.En la coordinación de un festival hay pautas, reglas de

juego necesarias para hacer posible la interacción demuchos artistas. En un mismo escenario es obvio que laplanta de luces esta preparadapara la banda que cierra.Partiendo del principio quelos faroles fueron orientadoshacia las posiciones que ocu-parán en el momento que eseartista suba. O sea, si al telo-nero le tocó subir a las cincode la tarde, seguramente notendrá luces, y si la banda

que tocó antes de la princi-pal tiene la batería en otrolugar, seguramente lasluces no tendrán el rendi-miento adecuado.

– Entonces es lógicoque suceda.

– Las reglas son claras,como el reglamento de unjuego (tenis, fútbol). En elámbito cristiano debe serigual, pues el escenario, laempresa de sonido y luces,son las mismas empresasque trabajan en festivalesseculares. Cambian losparticipantes en el escena-rio, que esta vez son ban-das cristianas, ¿pero quédiferencia hay en un parti-do de tenis entre cristia-nos? ¿La cancha es máscorta? ¿La red es másbaja? ¡No! Creo que losproblemas de convivenciaentre bandas cristianas enlos festivales radican enque no conocen las reglasdel juego. Juego que noestán obligados a jugar.

– A lo mejor vospodés jugar, porque sosRescate.

– No, porque yo habloconociendo los dos polosde la situación.Actualmente toco en festi-vales cristianos dondeRescate es la banda princi-pal, y parece que uno debelidiar con los cinco quesuben antes que vos paraque no te corran las cosas,para que no toquen lasmezclas, etc. Cuando unosube al escenario parece

“Bagdad”. No te olvides que en los festivales seculares,Rescate toca como telonero. Rescate ha aprendido a estaren los dos lados, y soy feliz en las dos ocasiones, porque

sabemos las reglas del juego. No nos obligana jugar.

– Llegan muchas gacetillas de músicoso bandas que cuentan que “reventaronun estadio en tal país”. ¿Cuánto creesque hay de cierto y cuánto de “noticiainflada”?

– Creo que esa pregunta deben respon-derla ustedes como periodistas y medios dedifusión.

“Las reglas son claras. En elámbito cristiano debe ser igual,pues el escenario, la empresade sonido y luces, son las

mismas empresas que trabajanen festivales seculares”.

Líder indiscutidoLa maquinaria del éxito.

36 E d i c i ó n G

– ¿Pero no te animás a una respuesta?– Obviamente que cualquier banda quiere mostrar el

mejor perfil y, si puede amplificar cualquier logro dentro delo razonable y creíble, va a hacerlo. Ustedes son los quereciben las gacetillas. Yo me entero luego por EG. Ahorarespondeme vos a mí: ¿Las noticias que aparecen en EGson creíbles? ¿O algunas están un poco “infladas”?

– Si están infladas, no es por nosotros.– Ustedes deben evaluar la veracidad de la info.– ¿Es cierto que ahora “todo el mundo” firma con

las multinacionales?– Firmar con una multinacional no es tocar el cielo con

las manos. Partamos de ese principio. Hoy casi todo tipo deestas alianzas son fruto de una gran crisis en el mercadodiscográfico. Se venden menos discos día a día. Los artistascristianos piensan que si llegaron a una multinacional, sesacaron la lotería. Cada uno sabe si lo que firmó es un con-trato discográfico, si firmó un contrato editorial –que no es

lo mismo– o sifirmó un contratode distribución.Pero pienso queel tema es confu-so por descono-cimiento. Heleído en estarevista sobrebandas que fir-man contratos

editoriales, y la misma revista lo publica como un contratodiscográfico… pero no importa.

– Si todas las bandas son iguales y tienen un mismoobjetivo, ¿por qué Rescate parecería que está un pasomás adelante en cuanto a movida publicitaria?

– No creo que si ven a Rescate un paso más adelante,sea fruto de la movida publicitaria. No te olvides que veni-mos tocando desde la época donde no había revistas cristia-nas, o solo estaba “Visión Joven”. Dante debe acordarse.Había una solo radio cristiana donde, además, había líderesy pastores que se encargaban de decir que el rock era satá-nico. ¿De qué movida publicitaria me hablás?

Pienso que el marketing sobre un producto puede ayudaren el proceso de lanzamiento y el comienzo de un desarro-llo. Que el producto se sustente y crezca, depende de lobueno que sea el producto.

– En eso coincidie-ron casi todas lasdemás bandas.

– Es que la trayecto-ria no puede ser sosteni-da por marketing opublicidad. La trayecto-ria es la mejor publici-dad que hoy tieneRescate.

– ¿Cómo sobreviveeconómicamente unabanda cristiana?

– Dignificando eltrabajo del músico cris-tiano. De todos modosuna conducta que anosotros nos funcionó,es que nunca tomamosel factor económicocomo eje en las decisio-nes estratégicas quetomamos.

– Si se venden tan-tos discos cristianos,¿por qué ningunabanda cristiana lograhacer un Luna Park,Obras, o Vélez por sísola?

– De nuevo disientocon la pregunta, no sevenden tantos discos.

– ¿No?– No. ¿Sabías que el

último año se vendieroncuarenta y ocho millo-nes de discos menos enel mundo y que el nego-cio pasó a la música online? ¡El negocio de losringtones movió seis-cientos millones dedólares!

E N T R E V I S TA

“Firmar con una multinacionalno es tocar el cielo con las manos.Partamos de ese principio. Hoycasi todo tipo de estas alianzasson fruto de una gran crisis en el

mercado discográfico”.

37E d i c i ó n G

– Entonces es una cuestión de costos.– Y seguro que es cuestión de costos. No es lo mismo

que un Luna Park sea alquilado por un pastor o por un lídercristiano, que una banda de rock pre-tenda hacer un show. Hay infinidad deconcesiones e impuestos que obligarí-an a elevar el costo de la entrada paraun mercado que de a poco va acostum-brándose a pagar por ir a ver un recital.

– ¿Por qué el público cristiano seresiste tanto en pagar una entrada oticket para ver una banda? ¿Es faltade apoyo o una cuestión cultural?

– Es netamente cultural. El apoyoestá. A veces no hay medios y (espe-cialmente en Latinoamérica) el poderadquisitivo es poco.

– ¿Crees que ahora los jóvenescristianos se inclinan por el rock másque por cualquier otro género?

– El rock nunca podría desbancar elgénero de la alabanza y adoración. Nohay una banda de rock en los primerosdiez puestos. Excepto en un lanza-miento. Pero el mercado se sigue sos-teniendo por la música que se toca y secanta en los templos.

– ¿Por qué crees que el circuitodel rock cristiano es tan chico?

– El mercado de rock es chico por-que es un segmento que va desde laniñez hasta la adolescencia. Allí tenésgente de pocos recursos propios, quedependen económicamente de suspadres, y que sus convicciones están enplena formación; así que no les importamucho si la piratería perjudica al artista,si el ringtone que se bajan es legal, etc.

– ¿Por qué la piratería esta tanfomentada en el ámbito cristiano?Sabemos de casos que bajo la frase“No podemos impedir que se extiendael evangelio” justifican la piratería.

– La piratería es un robo. No haynada que justifique robar.

– ¿Existen falencias en la distribución de los discosen la Argentina?

– No creo ser el que deba responder esto. ¿Por qué no lepreguntan a los distribuido-res, que son los realmenteinteresados en que se ven-dan discos?

– ¿Por qué se dice quehay bandas mucho mejo-res que las más popularesy no tienen tanta trascen-dencia?

– Hay jugadores de fút-bol que en las prácticaspueden hacer diez goles, yen un partido oficial ni latocan. A veces la camisetapesa demasiado, así quejuzgar sobre si una bandaes mejor, es apresurado.Más aún si la misma noestá expuesta a las presio-nes del medio. El que diceeso, ¿por qué no les produ-ce un disco a esa banda, yse hace millonario?

– ¿Se puede hacermúsica cristiana pornegocio?

– Por supuesto. Sino nohabría tantos productores,músicos cesionistas y sellosgrabadores involucrados enesto. Ahora, si la intenciónde la pregunta se refiere alas verdaderas motivacio-nes, eso es otra cosa.

– ¿Lo popular nuncaes prestigioso?

– ¿Por que no se lo pre-guntas a Bono, que en estosdías anda por BuenosAires? g

Edición G

“He leído en esta revista sobrebandas que firman contratoseditoriales, y la misma revistalo publica como un contrato

discográfico… pero no importa”.

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Hemos escuchado hasta el hartazgo la frase:“Dios es un Dios de orden”, y ha servidohasta para construir bases doctrinalesde denominaciones enteras. Otra vez elpolémico conferencista Junior Zapata,escribe en exclusiva para EG y se atrevea destruir el popular mito del “orden”,para afirmar que cree en “el Dios del caos”.“Si observas bien, lo que a los humanos nosgustan son los patrones –afirma–. Pero si vesa la naturaleza, no encuentras esos patrones.No encuentras círculos perfectos, no encuentras,líneas rectas, no encuentras ángulos exactos. Todolo contrario, lo que ves es un severo desorden”.¿Cómo es posible que Dios haya hecho una naturalezatan desordenada? Una nota para debatir.

D E BAT E

A DIOS NOLE GUSTAEL ORDEN

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o creo en el Dios del caos, no del orden. Pero, antesque quemes esta revista emitiendo juicio contra mípor hereje, permíteme pasar a la pizarra para explicarlo que quiero decir.

Básicamente creo en el hecho de que el mundoque conocemos no sigue con precisión diligente el

modelo de un reloj, algo que podemos predecir con exactitud. Creoque el universo es un lugar caótico y que es así por diseño de nuestro

maravilloso Creador, y no por efecto de la “caída del hombre”.Quisiera ser la mente brillante que propone esta teoría –teoría del

caos– de que el mundo que Dios creó sigue un camino caótico, pero no esasí. Simplemente soy una mente pirata –como aquellos que copian CD’s de

música sin pagar por los originales–, que se ha robado el concepto de científicoscomo Prigogine, Poincaré y otros, mucho más inteligentes que yo.El universo es un lugar caótico. Ah, es hermoso, pero violentamente caótico. Cada

día los físicos se encuentran con la terrible verdad que el universo fue diseñado conuna estructura no predecible que apunta a una Mano Creadora. El universo está lleno deincertidumbres porque refleja al Dios de la incertidumbre; cuando crees que ya lo tienesen el tubo de ensayo que tú hiciste y puedes describirlo con tus fórmulas religiosas,¡ZAS!, te sale por otro lado. El mismo Dios, solo que te sorprende con algo que nuncate hubieras imaginado. El universo que nuestro Arquitecto diseñó es así, muy difícil depredecir, no puedes saber con exactitud qué va a suceder en un momento dado en el pre-sente o en el futuro.

Y

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D E BAT EClaro, hay cosas obvias; sabemos que la Tierra rota en

un periodo de veinticuatro horas terrícolas, pero aún esasveinticuatro horas no son exactas, no siempre son veinti-cuatro horas con cero minutos y cero segundos. Hay unavariación en ese periodo de tiempo.

El “Caos” ha sido contemplado por milenios. Los hom-bres han escrito de esto por siglos. El mismo Salomón serefiere varias veces al concepto, no necesariamente a la teo-ría específica. Algunas religiones hindúes tratan esto tam-bién y más de alguien me va a escribir diciendo que porqué enseño cosas que otras religiones enseñan. Bueno, otrasreligiones enseñan que hay que amar al prójimo, y no poreso voy a dejar de enseñarlo.

Yo creo que Dios es el Dios del caos, porque decidióhacer algo que vibra, que respira, que no se queda quieto,que está en movimiento constante. Creó algo dinámico.Michio Kaku, uno de los físicos astronómicos más recono-cidos en el mundo actual, dijo: “El universo es caótico por-que no fue hecho por un hombre. Un humano hubierahecho un universo regulado, reglamentado y rígido. No sési existe Dios, pero por lo que estoy agradecido es que nofue uno de nosotros –un humano– el que hizo el universo”.

Tenemos, como puedes ver, un problema de semántica:qué significa “caos” y qué significa “orden”. Pensamos que“orden” es todo aquello que se alinea con nuestros paradig-mas y con nuestras estructuras mentales. Usualmente, estasson muy lineales y muy arraigadas a una cultura local. Yluego creemos que “caos” es todo aquello que está fuera deesa estructura. Llegamos a la conclusión que Dios es unDios de orden porque en Génesis se nos dice que al princi-pio, el mundo estaba “desordenado”, y como que Dios vinoy lo “ordenó”, lo puso de una forma en que a mí me gusta-ra; eso es orden... según creemos.

Si observas bien, lo que a los humanos nos gustan sonlos patrones. Pero si ves a la naturaleza, no encuentras esos

patrones. No encuentras círculos perfectos, no encuentraslíneas rectas, no encuentras ángulos exactos. Todo lo con-trario, lo que ves es un severo “desorden”. ¿Cómo es posi-ble que Dios haya hecho una naturaleza tan desordenada?

Cuando el humano decide reforestar, ¿cómo lo hace?¿Te has dado cuenta que siembra los árboles en línea recta?Cuando Dios decidió forestar, ¿cómo lo hizo? ¿Te has dadocuenta que siembra los árboles en forma desordenada, caó-tica? ¿Cuándo has visto un bosque natural sembrado enlíneas rectas? ¿O un ecosistema en círculos perfectos? (nosé qué es más perfecto; si un círculo hecho por la mano delhombre o los círculos inexactos que encontramos en lanaturaleza hecha por Dios).

Los diccionarios definen “orden” como: “Manera deestar colocadas las cosas o las personas en el espacio segúnun determinado criterio o una determinada norma”. Ah,¿leíste bien la última parte? “determinado criterio onorma”. Ahí está el problema.

Lo que sucede es que nosotros tenemos un determinadocriterio o norma, y pensamos que Dios piensa así. Hay untérmino sociológico para esto, se llama toteísmo y significaasignarle a Dios nuestras cualidades o formas de pensar.

Dios no es un Dios de orden en cuanto a cómo nosotrospensamos que las cosas deberían estar ordenadas. ¿Te ima-ginas si nosotros hubiéramos diseñado nuestro sistemasolar? A ver, déjame usar mi imaginación un poco…

1. Nuestro sistema solar tendría un determinado númerode planetas, no como hoy que los científicos están decidien-do si hay nueve o diez planetas, y si Plutón es planeta o no.

2. El Sol no sería tan violento como es. No le hubiéramospermitido tener las explosiones de gas que fuerzan la energíahacia fuera. Tal despliegue de movimiento sería desordenado.

3. Los planetas estarían en orden de tamaño o de fuerza gra-vitacional, o tal vez incluso según estado gasifico. Sería del máspequeño al más grande, o al revés. Que planetas de diferentes

Llegamos a la conclusión que Dios esun Dios de orden porque en Génesis senos dice que al principio, el mundo

estaba “desordenado”, y como que Diosvino y lo “ordenó”, lo puso de unaforma en que a mí me gustara; eso

es orden... según creemos.

Pensamos que “orden” es todo aquelloque se alinea con nuestros paradigmasy con nuestras estructuras mentales.Usualmente, estas son muy lineales ymuy arraigadas a una cultura local.

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tamaños estén uno tras de otro, sería desordenado.4. Las órbitas serían círculos perfectos y no se verían

influenciadas por la gravedad de otro planeta. El tenerórbitas con circunferencias variables sería desorden.

5. El cinturón de asteroides no existiría. Actualmenteeste existe por dos planetas que chocaron –¡qué desor-den!–. El tener asteroides saliéndose de su perfecta órbi-ta y viajando sin permiso de su líder sería desorden.

6. La Luna no podría causar las diferentes mareas. Elque la gravedad de un satélite natural afecte los océanosimpredeciblemente sería un desorden.

7. La radiación cósmica no existiría. El resultado de laenergía liberada cuando Dios creó el universo –el Big Bang–es dañino, es radiación que causa cáncer. Es el campo magné-tico de la Tierra el que evita que estos átomos cargados noshagan daño. El tener esa radiación sería desordenado.

8. Los planetas serían redondos a la exactitud, espe-cialmente el planeta en donde vivimos, porque Dios esun Dios de orden y le gustan las cosas bien hechas.Tener un planeta ovalado sería desorden.

9. El que la Tierra sea el tercer planeta, sería incon-cebible. Dios quiere que seamos los primeros en todo. Elque Mercurio y Venus –¡Uy! nombres de dioses griegos–estén antes que nosotros, sería desordenado.

10. Hablando de nombres, el que tengan nombres dedioses griegos es ultra, archi, requete flautísticamente pro-hibido. Los nombres de los nueve –o diez– planetas, debe-rían ser: Palau, Cash, Mottesi, Rojo –¡para Marte!–, Leys,Gebel, Witt, Annacondia, Montero, y para el Sol, ¡Zapata!

¡Nuestro universo es caóticamente hermoso! Dios forestóno como el hombre sino como un Dios creativo, dinámico,en movimiento. Dios creó el caos; el hecho que un pequeñí-simo movimiento provoca un inmenso cambio. Los patronesde Dios no son los nuestros –¡gracias a Dios!–.

Te acuerdas que los diccionarios definen “orden”como: “Manera de estar colocadas las cosas o las perso-nas en el espacio según un determinado criterio o unadeterminada norma”. Ese “determinado criterio onorma” es la opinión de Dios, no la nuestra.

La próxima vez que digamos que Dios es un Dios deorden, preguntémonos si ese “orden” es nuestro criterioo el de Dios, porque no creo que Dios considere “orde-nado” que plantemos árboles en filas rectas cuando des-ordenados se miran más lindos. g

Junior Zapata para Edición G

Hablando de nombres, el que tengannombres de dioses griegos es ultra,archi, requete flautísticamente

prohibido. Los nombres de los nueve–o diez– planetas, deberían ser: Palau,Cash, Mottesi, Rojo –¡para Marte!–,Leys, Gebel, Witt, Annacondia,Montero, y para el Sol, ¡Zapata!

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Acerca de la televisióncristiana

Hola, EG:Quería opinar sobre la nota que

fue publicada en la edición número7 titulada “Televisión re cristiana”,porque me afecta como estudiante ycristiano a la vez. Creo que Diosnos dio la capacidad para producirmucho mejor de lo que hoy tenemosal aire, por el simple hecho de quesomos creados a su imagen y seme-janza, pero hoy la calidad mediáticacristiana es muy baja.

Estoy seguro que se debe a quelos cristianos somos “cabezas duras”,somos cerrados, no damos participa-ción por el hecho que tenemos “lacamiseta de nuestra iglesia” puesta ynunca nos las sacamos. Por eso novamos a llegar a ganar los medios,hasta que no unamos la capacidad delos chicos de cada iglesia y abramosnuestras cabezas para entender quesomos uno en Dios.

No puedo creer que “porque novaya a tu iglesia no puedo trabajaren tu radio”; seamos maduros.Juzguemos, elijamos, rechacemos oaceptemos lo que es de Dios.¿Acaso no tenemos discernimiento?

Un abrazo a todos y bendiciones.

Milton Job Godoy, estudiantede Comunicación Social y

Periodismo.San Luis, Argentina

El “rosario católico”de Montaner

Estimado equipo de EG.:Mi papá es pastor de la Iglesia

Cuadrangular; les escribo parahacerles una pregunta: el día 8 deenero, mirando televisión a lamedianoche, puse “El canal de las

estrellas” (México), y me puse a verel programa “Cantando por unsueño” en el cual un jurado evalúa alos cantantes que tratan de hacer lomejor, para que el afortunado gana-dor reciba ayuda en su problema(cada participante tiene una dificul-tad diferente como leucemia, cán-cer, etc.) Entre las estrellas que inte-graban el jurado estaban presentesYuri, Ricardo Montaner, Ariel Poseey una cantante lírica de ese país.

Muy buenas las palabras quedecían Ricardo Montaner y Yuripara alentar a los participantes. A loque voy es: Ricardo Montaner lle-vaba colgado un rosario de los queusan los católicos; la pregunta es:¿Por qué el llevaba puesto esto?Espero su respuesta.

Débora IntroiniArrecifes, Buenos Aires,

Argentina

Edición G: No deberíamos res-ponder a tu pregunta por dos razo-nes: La primera es que no somos

nadie para dar explicaciones ennombre de Montaner, y la segunda esque cada uno es dueño de hacer loque quiere. Pero como no queremossubestimar tu carta, y además laescribiste con mucho respeto, mere-cés una respuesta. Valga la aclara-ción, Ricardo usa la misma cadenadesde hace mucho tiempo (y nosconsta, dado que es la misma quetenía cuando Dante lo entrevistó ensu casa o cuando cantó en River) yno es “un rosario de los que usan loscatólicos”, sino una pequeña meda-lla que dice “Jesús”. También nosconsta que es un obrero activo de suiglesia, plenamente autorizado por supastor y en perfecta comunión con suiglesia (ver Edición G Número 5).Hecha la aclaración, queremos

responder a un tema de fondo: Loscristianos tenemos que sacarnos esacostumbre de salir de “cacería debrujas” y empezar a preocuparnospor cosas más trascendentales.Supongamos que algún día seponga un “rosario de esos que usanlos católicos”, ¿en qué nos afecta-ría? Vayamos más lejos todavía:¿Alguien nos autorizó para pregun-tar (en el hipotético caso que se loponga) por qué lo hizo?Creo que tenemos que aprender

a preocuparnos por otras cosas quesí afectan al Cuerpo de Cristo, y nisiquiera tenemos en cuenta, y queson mucho más graves que la cade-nita que Montaner decida colgarseen su cuello.

Pregunta sobre PetraMuy buena revista. Me encantó

toda la cobertura que hicieron sobreRiver, fue como si hubiese estadoallí. También me compré un dvd dela fiesta de esa noche y solo aparece

Todas la correspondencia debe ser dirigida a: ediciong@dantegebel.com

Todas las cartas deben incluir el apellido, nombre y la ciudad. La editorial no publicará los anónimos,y se reserva el derecho de acortar las cartas que sean demasiado extensas.

Hemos recibido cientos de correos; aunque no todas son publicadas, nos comprometemosa responderlas personalmente.

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un tema de Petra. ¿Van a sacar algúnotro dvd con más temas de la legen-daria banda?

Sigan así, que son la mejor revis-ta del medio cristiano.

Sebastián MolloBogotá, Colombia

Edición G: Por cuestiones denormas vigentes y temas de calidad,no podemos hacer un dvd que superelas dos horas de duración. Noshubiese encantado incluir más temasde Petra, pero para eso teníamos quesacar a los demás artistas, y erainjusto. De todos modos, en pocotiempo saldrán dos nuevos videos(dvd): Un especial de Petra (queincluye todos los temas de River,entrevistas en la Argentina, la prue-ba de sonido y videos clips inéditos),para lo cual estamos terminando denegociar los derechos con los ameri-canos, y otro que se titula “Diezaños de Súper clásicos –La colec-ción”, donde incluiremos partesinéditas de los estadios, más lostemas de River que quedaron afuera.Gracias por preguntar.

Censura en River ICon el mayor de los respetos,

quiero expresar mi opinión en estaslíneas, haciendo una reflexión del porqué se le dio tan poca difusión a unevento tan importante y de tal magni-tud como el de River, en donde loúnico que se hizo fue inculcar valo-res a una juventud que bastante lonecesita, principios, ética y demos-trar que se puede: se puede vivir sinfumarse un porro, se puede vivir sinacostarse con la primera mujer quese te cruza (y no por eso ser menoshombre), se puede soñar, se puedentener metas y proyectos siendo joveny poder cumplirlos.

Escribe alguien que estuvo de losdos lados, que estuvo en la cancha deHuracán viendo a los Redondos, peroque también estuvo en Córdoba vien-do a Marcos Witt. Alguien que estu-vo paralizado por más de diez añospor la droga, el alcohol y la malavida, pero también alguien que Diosrescató y hoy puede ver las cosasdesde otra vereda. Ahora yo me hago

una pregunta: ¿qué es lo que le con-viene a este sistema perverso que elmundo nos quiere imponer? ¿Jóvenesque se despierten? ¿Que tengan sue-ños? ¿Que luchen para que las cosasse hagan bien? ¿Jóvenes que quieranllegar a cargos importantes en lapolítica y así terminar con la corrup-ción? Hago una aclaración bastanteobvia: no.

¿Cuál es el problema? ¿La drogaen sí misma o la gente que permiteque este país, explote de droga,haciendo campañas sin sentido y per-mitiendo que por las fronteras pasenkilos y kilos de droga, y cuando sesecuestran 200, aparecen 50?

No quiero hacerla más larga, haymuchos intereses de por medio. Perono importa, hay que seguir macha-cando, seguir contagiando, no hayque permitir que nos embarguen elfuturo, yo lo tenía embargado y hoycon 31 años quiero decir que más alláde todo, se puede seguir soñando.

Matías.Caleta Olivia, Santa Cruz,

Argentina

Censura en River IIEG: Me encantó que hayan hecho

esa nota de censura y me parecióexcelente que personalidades impor-tantes del ámbito cristiano envíen suscartas a los directores de los medios;me sumo a ustedes ante la lucha con-tra una “discriminación”, ya que yome siento discriminado como cristia-no, no porque no somos noticia, sinoporque no nos tienen en cuenta.

Llevo más de dos años, todas lassemanas, meses, mandando e-mail ycorreos a mi operador de cable(Cablevisión) solicitando una señalcristiana como Canal Luz, Enlace oKingdom, y me da pena decirlo quejamás recibí ninguna respuesta a misllamadas telefónicas ni a mi correo,soy ignorado totalmente, pero algome motivó a no bajar los brazos,como decía Matías Ferrari en elcomentario de la nota de censura“Los más de 4.000.000 de cristianosevangélicos del país estamos EXI-GIENDO que nos tengan en cuenta”y dije ¡wow! más de cuatro millonesde personas, ¿y vos te imaginás loque sería si Cablevisión perdiera1.000.000 de abonados? Porque creoque hoy en cada hogar hay un servi-cio de TV por cable, y creo que eshora de usar las armas para evangeli-zar, como es la radio y la TV y nues-tros pies.

Gracias por escuchar mi opinióny me gustaría saber si ustedes (comomedio masivo de comunicación) pue-den hacer algo para que tengamos ennuestra TV una señal cristiana sana yde bendición para el pueblo de Dios.

Muy buena la revista, me gustómuchísimo la nota a Marcos Vidal,soy su seguidor.

Esteban VázquezCapital Federal, Buenos Aires.

Censura en River IIIEstimadísimo equipo de Edición G:Mi nombre es Juliana, y tengo 15

años. Con mucha ansiedad de sabertodo lo sucedido en River, el lunes19 de diciembre leí los diarios online de nuestro país. Les confieso queme sorprendió bastante el hecho deno encontrar ninguna referencia alevento. Pero cuando leí la sección de“Operación Censura” de la revista ytodos los detalles del evento históricodel Superclásico, fue que tomé ver-dadera conciencia de la terrible omi-sión de la prensa.

Que un predicador haya logradoreunir más de noventa mil personasen un estadio, en su mayoría jóvenes,que se movilizaron de todas partes deLatinoamérica; que no haya habidodisturbios, ni droga, ni alcohol, ni

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cigarrillos; y que haya reunido perso-nalidades internacionales comoMontaner, Marcos Vidal, la comuni-cación vía satélite del PumaRodríguez, la nacional Rescate y lalegendaria banda norteamericanaPetra (de la que les confieso no escu-ché nada, pero tengo unas ganasenormes de conocer algo de ellos)para celebrar un evento resaltandolos valores morales, animando a losjóvenes a copar la nación en todossus aspectos para llevarla a los piesde Cristo, no es algo que pueda pasardesapercibido. Si la prensa cubrióotros espectáculos con muchísimamenor convocatoria realizados elmismo día y a la misma hora, y no lohizo con el Superclásico, da muchoque pensar.

Ahora me pregunto: ¿habría apa-recido la noticia en los diarios y noti-cieros si este evento no fuera deesencia cristiana y/o evangélica?¿Qué hubiera pasado si hubiera sidosolo un montón de jóvenes que fue-ron a escuchar un recital de distintasbandas, algo así como el Pepsi Rock?No sé si fue discriminación u “olvi-do” (cosa que considero totalmenteimprobable), lo que si sé es quenadie puede decir que no se diocuenta de incluir en las páginas de sudiario la noticia de esta masiva con-vocación en River.

Justamente, la famosa bandasecular Rolling Stones está por arri-bar a la Argentina y brindar un con-cierto multitudinario en el mismoestadio en que se realizó elSuperclásico. Desde hace más de unmes que los medios de prensa estáncubriendo paso a paso todo lo que

pasa. La cantidad de personas que seesperan en este concierto es muyigual a la que asistió al Superclásico,y la puesta en escena igual a la de losRolling o U2, con la única diferenciaque el público es cristiano y fue aRiver a presenciar un evento de ben-dición y alabanza a Jesucristo. ¿Seráque los señores directores de los dia-rios no consideran importante quenoventa mil personas se junten paraescuchar un mensaje alentador, paradisfrutar de música cristiana, y paraexaltar a Dios? ¿O acaso creen quepara un evento de esta magnitudmerezca figurar en un diario se nece-sita que se trate de una banda coninclinaciones satánicas, y público quegenere disturbios, que consumadroga y alcohol?

Realmente causa indignación,pero el consuelo que nos podemosdar es que, al fin y al cabo, no impor-ta demasiado si Clarín o La Naciónpublicó o no en sus páginas la noticiadel evento. Dios estuvo presente enel Superclásico, y su reconocimientoes lo que verdaderamente nos debealegrar. Bueno, me despido, esperan-do que mi carta salga publicada, enlo posible. Aunque perdón por laextenuidad. Muchísimas bendiciones,sigan trabajando con tanta fuerza yfe, y un mensajito para Dante: ¡No sepueden acabar los Superclásicos!

JuliMerlo, Prov. de Buenos Aires

Un metalero hartoHola ¿cómo están? Creo que

seguimos dando vuelta en el mismodesierto, “lo cristiano y lo no cristia-no”; les escribo debido a que ya mecansó esa discriminación absurda. Yosoy líder de una banda de “ñu metal”,y la pregunta más frecuente es:“¿Pero ustedes son una banda cristia-na?” ¿Pero acaso Ricky Martin, quees budista, hace pop budista? La reli-gión no es un estilo de música, ¿o sí?Yo creo que este razonamiento esmuy estúpido. Pongamos un ejemploabsurdo para que este punto quedetotalmente claro: si mi mamá que escristiana hace un guiso, ¿decimosacaso que el guiso también es cristia-no? ¿Y si lo hace mi vecina que no es

cristiana, el guiso no lo es?Hay canciones de artistas que

según muchos de ustedes no son“cristianos”, y son mucho mejor detodas las canciones de los salmistas.

Como es el caso de “Color espe-ranza” de Diego Torres, ¿por qué todotiene que estar etiquetado? Por favor,no cuestionemos más y aprendamos adisfrutar lo que Dios nos habla, inclu-sive por los “no cristianos”.

Judaias DemetriusSan Luis, Argentina

Los invisiblesA mitad de 2005 comencé a leer

Edición G y la verdad me la leo delprincipio al final, aunque confiesoser una lectora compulsiva, al hojearlas páginas y leer la nota “Los invisi-bles” no me llamó la atención, dudéen encontrar algo interesante en elartículo y realmente fue Dios quienme sorprendió al leerla, ya que lohice en el momento indicado y usóesta nota para hablarme. Por esoquiero felicitar a Liliana Gebel porvolcar sus ricas experiencias en sulibro. Te cuento que me sentí identi-ficada desde el comienzo, ya quenací en una villa y sufrí el desencan-to de saber que era pobre cuando lacarroza se volvió a convertir en zapa-llo y los pura sangre en ratones.

Les cuento que lo dicho porDante en River sobre capacitarnos,me llegó muy profundo al corazón, yno voy a parar hasta cumplir misueño de graduarme en la facultad.Los amo a todos.

Laura Lourdez InsaurraldeCapital Federal, Buenos Aires

No quiere que Dante se vayaHola EG: Estoy muy agradecido

por darnos la mejor revista cristiana.Como un fiel lector, me encantaríapedir que publiquen en la revista otracolumna de noticias (que haría muchafalta), y que haya menos reportajes ymás mensajes por parte de Dante.

Con respecto al último Superclásico(y esperamos que no sea verdad) quierocontarles que me pareció impresionan-te, y que daría lo que fuera para que

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hubiera otro, y espero que sea así por elbien de nosotros.

Fue un show muy emotivo; lo quemás me gustó fue el reconocimientoa los pioneros, me emocionó que dealguna manera puedan honrar a esoshombres de Dios que tanto afectarona nuestros padres con esa convicciónenorme de ganar almas; la verdadque se lo merecían.

Me pareció muy bueno que hayanprohibido la pirotecnia, tal vez fue loque faltó para culminar ese “inigua-

lable” show.Lo feo de todo fue (para los que

estábamos en el campo) lo de losempujones, pisotones, mordiscones,cualquier cosa para estar cerca delescenario, pero a pesar de esos malosmomentos, (los cuales fueron com-pensados con casi cuatro horas de unexcelentísimo show) les estoy muyagradecido por ese regalo enormepara la juventud.

Dante, dejáte de embromar coneso de irte, ¡todavía te quedan largos

años de llenar estadios!, así que noseas chambón y hacéte un evento enel 2006 y si no podés, agarrá el bas-tón y dale de comer a las palomas enPlaza de Mayo.Edición G está muy buena; a

pesar que hace poco que la leo, tienematerial muy bueno, sigan adelante,que voy a ser un fiel lector, hasta quepubliquen “la gran despedida de edi-ción G”. ¡Ja, ja!

Pronto esperamos a Dante paraarrasar con los canales de aire,¿cuando te hacés un programa?

Gustavo ParrillaDerqui, Buenos Aires,

Argentina

Edición G: Dante no va a irse,solo cerró el ciclo de losSuperclásicos, para dedicarse a otrosproyectos más grandes (aunque nodescartamos que algún día se pongaa darle de comer a las palomas). Lode despedir la revista no nos gustó(dejaría a varias familias desocupa-das) y en lo del programa de aire…ya vas a tener novedades.

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stoy convencido dela existencia dematrimonios muyfelices, pero tambiéndeben existir aque-llos que opinan: “Si

este cónyuge es el regalo de Diospara mi vida, me pregunto cuál seráel del diablo”. Y todo radica en elprofundo desconocimiento acercade las diferencias básicas que exis-ten en la pareja.

Hace muchos años me enteré através de un reconocido orador lla-mado Eduardo Dúo, (quien, ade-más, fue el detonador de este monó-logo) acerca de un informe que ase-guraba que según un estudio reali-zado en una importante Universidadde los Estados Unidos, el hombreusa su cerebro de manera totalmentedistinta a como lo hace cualquiermujer promedio, pero ese detallemerece otro capítulo.

Para todos los que desean casar-se pronto, y piensan que solo setrata de vivir juntos y procrearhijos, es necesario que lean elsiguiente curso intensivo acerca detodo lo que deben saber, si es queestán dispuestos a vivir la fascinanteaventura del matrimonio. Damas ycaballeros, pasen y vean.

La mujer ha sido dotadacon el increíble don de laintuición, mientras que elhombre no tiene la menoridea de lo que es eso.

Está plenamente comprobadoque ella puede percibir detalles yactitudes que los varones ni siquierase percatan.

– Supongo que te habrás dadocuenta que esa mujer estaba coque-teando contigo, haciéndose la sim-pática para despertar tu interés.Conozco a millas de distancia a lasde su tipo, que juegan el papel de“desprotegidas”.

– ¿Eh? ¿Lo qué? ¿Quién?¿Dónde? ¿Qué mujer? –serán lasposibles respuestas más inteligentesde él.

La necesidad de compañíadel hombre se suple conla cercanía de su mujer,mientras que la mujernecesita una atenciónpersonalizada.

Es posible que un matrimoniopase todo un fin de semana juntos,en el que han ido a la iglesia, alcine, cortaron el césped y termina-ron viendo un video en casa. Aun

MONÓLOGO

En este número te presentamos un adelanto exclusivodel desopilante libro “Monólogos de Dante Gebel”

que Vida-Zondervan presentará en Expolit, Miami. Con muchohumor y una gran dosis de ironía, el autor nos lleva a través deun interesante tour para conocer esas mínimas diferencias entresexos que logran indentificar a todo el mundo. Una nota para

solteros y casados. Para disfrutar e imaginarse el resto del libro.Para leer, sonreírse y leer en pareja.

Guía básica para los que

quieren casarse

E

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así, cuando el domingo esté finalizando, es pro-bable que ella mire a su esposo y le pregunte:

– ¿Cuándo vamos a tener un día solo paranosotros?

Obviamente, él considerará dos únicasopciones:

Su mujer está medio loca.Sumujer está completamente loca.Es que para ella, “estar juntos”

es mucho más que estar cerca,sino que significa poder vivirmomentos en donde no existanadie además de ellos dos.

La mujer tiende a verla magnitud de unproblema, mientrasque el hombrelos minimiza alextremo.

Ella lee un libro mientrassu esposo hojea el periódico,en el mismo instante en queel hijo menor se cae de labicicleta y se da un brutogolpe en la cabeza. Ella saledisparada del sillón, y correa socorrerlo, al grito de:

– ¡¡¡Facundoooooooo!!!Él apenas levanta los ojos

del periódico, para compro-bar que no hay sangre, quelas orejas y la nariz de su hijosiguen en su lugar, y continúaleyendo sin inmutar ni siquie-ra un solo músculo facial.

– ¿No ves que tu hijo secayó?

– No sabes la cantidad degolpes que me he dado cuandoyo era chico; no es nada, necesitaalgo de hielo en la cabeza y listo–responderá él como un eximiomédico forense. En ese mismoinstante, su mujer lanza unasúplica al cielo:

– Señor, o te llevas a mimarido o un día de estos, te lomando.

Ella le asigna un granvalor a las fechas deaniversario de bodas,compromiso y cum-pleaños, mientrasque el hombre pro-medio no le da lamenor trascendencia.

– Supongo que te acor-

daste qué día es hoy, ¿no? –dice ellacon cierta esperanza que él tenga laremota idea de lo que habla.

– Por supuesto –responde él, con losrápidos reflejos que le han dado las dosdécadas de matrimonio– ¿como podríaolvidarlo? (mantiene mientras se pre-gunta de qué habla su mujer).

– ¿Y no me compraste nada? –diceella.

– No, sí, digo no… todavía –tarta-mudea buscando en su disco rígidoalgún cumpleaños o aniversario que sela haya pasado por alto–. Como no que-ría regalarte cualquier cosita, pensé quelo mejor sería que vayamos a elegir elregalo juntos, ¿no te parece?

– No tienes idea qué día es hoy–dice ella en un tono cortante, comoquien acaba de descubrir al infractor.

– Bueno, más o menos, tenía comoun presentimiento que hoy pasabaalgo… –trata de arreglar él, como inten-tando detener un inevitable huracán conuna tímida sombrilla.

– Hoy se cumplen veintitrés años deaquel día que me diste el primer beso,¡no puedo creer que seas tan insensible!

– Eso. Yo sabía que algo de eso era.

La mujer es muy comunicativade su vida interior, mientrasque al hombre no le gustahablar de lo que le pasa.

Cuando una mujer vive alguna cri-sis, necesita decírselo a alguien, básica-mente necesita ser oída. Ella podríahablar de su problema durante horas,sirviéndole como una saludable terapia.

Sin embargo, cuando el hombre estábajo cierta presión emocional, apenasemite alguno que otro gruñido que sololos muy allegados pueden llegar a com-prender. Un diálogo exasperante paracualquier mujer es cuando su esposollega del trabajo y ella intenta el popu-lar “interrogatorio policial”.

– ¿Alguna novedad?– No.– ¿En la oficina?– Todo tranquilo.– ¿La calle? ¿Cómo estaba?– Como siempre.– ¿Te llamó alguien?– No, que me acuerde.– ¿En tooooodo el día (ya remarcan-

do la “o” con cierta impaciencia), no tepasó nada?

– No.

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– Algo te tiene que haber pasa-do. Yo ni me moví de casa y mepasaron mil cosas.

– Te felicito, a mí no me pasó nada.Es que todo lo que esté enmar-

cado dentro de la normal rutina deun hombre, pasa de inmediato alrubro cerebral: “Hoy aquí no hasucedido nada digno de contar”. Sinembargo, si alguna vez, él tiene la“suerte” de presenciar un accidentede tránsito en vivo y en directo,entonces obviamente, a la hora de lacena, contará con lujo de detalles lamanera en que una ancianita fueatropellada sin piedad por uncamionero repleto de tatuajes.Mientras tanto, no hay nada impor-tante que merezca ser habladodurante la cena.

La mujer suele ser ciclotí-mica, mientras que elhombre, por lo general,tiene el mismo carácterhasta el fin de sus días.

En otras palabras, si un hombrees huraño, se irá refunfuñando a latumba. Mientras que la mujer tieneciertos cambios hormonales que endeterminados días al mes, la hacenactuar de un modo diferente a lohabitual.

– Alcánzame la sal. –dice ella,estirando la mano.

– ¿La sal? ¿Qué sal? –pregunta él.– ¿Cuántas “sal” conoces?– Ah, claro…la sal –dirá luego

de notar la cara de su amada apunto de sacrificarlo en un altar.

Convengamos que aunqueambos viven en la misma casa hace

veinte años, un hombre nunca tienela menor idea en dónde puede estarubicada la sal, los cubiertos, los pla-tos, el aceite, las servilletas, o cual-quier otra cosa que él haya puestoen su propio rubro mental: “cosasde mi mujer”.

– La sal… la sal… la sal…Sigue diciendo con la boca entre

abierta y la mirada perdida en ellugar mas inverosímil para buscarla,mientras que ella sigue esperandofrente a la salsa humeante y con elbrazo extendido. Hay que entenderque los sistemas lógicos de búsque-da no funcionan en un varón. Unhombre interpreta que revolver yabrir cajones es igual a buscar.

Abre la puerta del primer arma-rio que le quede más a mano y,como si fuese Indiana Jones tratan-do de encontrar los rastros del arcaperdida, seguirá diciendo hasta elcansancio:

– La sal… la sal… –mientrasespera que su invocación logre quealgún arcángel o el magoCopperfield la hagan aparecer antesus asombrados ojos.

Si casualmente su esposa estapasando por “uno de esos días”, esmejor que ni te cuente cómo termi-na la historia.

– ¡Acá esta la sal! –dice ella nopudiendo creer tanta ineptitud juntaen una sola persona.

– ¡Jah!, ¿y desde cuándo seguarda la sal en ese armario?

– Desde hace catorce años.

Las mujeres no miran tele-visión como lo haría cual-quier hombre.

Pareciera un ejemplo poco tras-cendente, pero es determinante

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saber que ambos sexos no miran lapantalla chica de la misma manera.Un hombre puede cambiar los cien-to veinte canales durante horas yver toda la programación sin dete-nerse en ninguno. Es más, podríaaguantar más tiempo la respiraciónbajo el agua, que aquel que soporta-ría sin el control remoto en la mano;esos pequeños botones son casi unaextensión de su masculinidad.

A la mujer, sin embargo, leencanta mirar los comerciales ysufrir por todo aquello que no puedecomprar.

Por otra parte, mientras que lamorbosidad del varón pasa por verpelículas de sangre y acción, el deella pasa por mirar liposucciones yaplicaciones de bótox en elDiscovery Health. Ella es capaz demirar un programa de accidentesdomésticos grabados en videoscaseros, y cambiar justo en la mejorparte: ¡un segundo antes que elhombre estrelle su cabeza contra elpiso!

A diferencia de la mujer,al varón no le gusta ir almédico, pero cuando seenferma se transformaen un ser insoportable.

Ella se realiza tantas consultasmédicas como sean necesarias. Sinembargo, él ni siquiera va al dentis-ta, y cuando finalmente se atiende,es porque la infección de la boca leatrofió el brazo derecho y le produ-jo parálisis en la mitad del cuerpo.Cabe aclarar que si finalmente va almédico, en realidad nunca llega averlo, ya que muere camino al hos-pital, en la propia ambulancia.

Cuando se enferma, el hombre

necesita tener a toda la familia orbi-tando a su alrededor, preocupadospor su inestable salud, aunque setrate de un simple resfrío.

– Siento que me queda pocotiempo –dice–, conozco genteamiga que comenzó con un dolor degarganta como yo, y lo terminó lle-vando a la tumba. Yo me callo parano asustarlos, pero la procesión vapor dentro.

Cuando su esposa lo escucha,solo puede darle gracias a Dios quejamás él quedará embarazado.

Si en cambio, la que se enfermaes la mujer, ella puede toser, vomi-tar, estornudar, tener colitis y gritartoda la noche, que a la mañanasiguiente, él dirá:

– Escuché un ruidito anoche¿puede ser o lo soñé? ¿No te estaráspor enfermar, no? Si llegas a caer encama, se me complica todo el día.

Por otra parte, si finalmente éltermina realizándose un chequeomédico, es capaz de discutirle aldoctor en su propia cara:

– Mire que tiene que empezar aaflojar con la sal.

– ¿Y por qué voy a dejar la sal

si a mí no me afecta? ¿No me puedequitar cualquier otra cosa?

– Como siga así voy a tenerleque quitar el hígado y el corazón.

Y aún así, cuando sale de la con-sulta, es capaz de jactarse de suignorancia y decir:

– Este médico no sabe nada. Mipadre fue un salitre toda la vida yahí lo tienes…

– Muerto.– Sí, pero murió de un paro car-

díaco, y no por comer con sal.

Para el hombre, ir a lapeluquería es un sencillotrámite. Para ella, unsuplicio.

El hombre llega a la peluqueríay dice:

– Buenos días… cortito, comosiempre.

Acto seguido se sienta a esperarque el profesional termine la faena,y le diga:

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– Listo, caballero.La mujer, en cambio tiene todo

un dilema a la hora de sentarse en elsillón del coiffeur. En primer lugar,ellas nunca están conformes con el

cabello que les vino de nacimiento.Si tienen rulos, sueñan con tener elcabello como si una vaca le lamierala cabeza todas las mañanas. A suvez, las del pelo lacio, que tienen lacabeza como un sauce llorón condepresión, sueñan con tener el peloenrulado.

Como si todo eso fuera poco,cuando se deprimen, van al pelu-quero “para que le cambie un pocola imagen”. Una peluquería sería elúltimo lugar al que iría un hombredeprimido. Quizás intentaría quitar-se la vida, pero tampoco es necesa-rio tener el cabello recién cortadopara saltar de un puente, supongo.

Y para colmo, no existe una solamujer en todo el universo que salgaconforme con lo que le hizo supeluquero. Generalmente, cuandosalen se sienten un adefesio.

– Me arruinaron la cabeza, mirálo que me hicieron, parezco unesperpento.

– ¿Y pagaste para que te lohagan? –dice incrédulo su marido.

– Sí, es que no me di cuenta, medijo que con mi cara, me iba a que-

dar bien el desmechado rubio conextensiones rojas, ¡y ahora parezcoun apache!

– ¿Y por qué te lo dejaste hacer?–pregunta él, más incrédulo todavía.

– Porque me dijo que iba a que-darme bien, pero cuando me di cuen-ta del desastre, ya estaba hecho.

– ¿Y no te veías en el espejo?– Sí, qué sé yo… pero el pelu-

quero me hablaba y me distraje.– Bueno, no vayas nunca más y

listo.– ¿Estás loco? Ahora más que

nunca tengo que seguir yendo.– ¿Por?– Porque este color de tintura

solo lo tienen en esa peluquería, y sidejo de ir, me va a quedar peor. Porlo menos, hasta que se me arregle.Ah, y ya te aviso que por tres mesesno salgo más a la calle.

Tener una casa para elhombre, significa un lugarpara dormir. Para ella, unlugar donde expandirse.

Si eres varón y tienes la dichade estar casado, quiero que hagasun rápido ejercicio mental. Quieroque me digas, en menos de unminuto, qué porcentaje real de lacasa ocupan tus cosas estrictamentepersonales.

Terminaste contestando lo quetodos: un par de cajoncitos en eldormitorio y alguno que otro másen el galpón de herramientas. Todolo demás, es propiedad de ella.

Sin animosidad de comparar,como un fiel ovejero alemán, ellasvan marcando su territorio de a poco,sin que te des cuenta. Cuando te per-catas, absolutamente toda tu casapasa a ser ocupada por los imple-mentos personales de tu esposa.

Hagamos otro concienzudo ejer-cicio: recorre mentalmente el sanita-rio de tu casa y trata de recordarqué espacio ocupan tus efectos per-sonales de limpieza. ¡Acertaste!Apenas un rinconcito, donde tedejan amontonar tímidamente tuafeitadora y un cepillo de dientes(siempre y cuando, no se te ocurraocupar más que eso). Todo el espa-cio de ella está invadido por cre-mas, potes con contenidos sospe-chosos, cepillos, secadores de cabe-llo y shampú (que, obviamente, nise te ocurra utilizar, ya que son paraun tratamiento especial para sucabello, que no es el mismo que eltuyo, que puedes arreglarte concualquier cosa).

Me consta de un amigo muyallegado, que ya ni siquiera le perte-nece el tan personal cajoncito de lamesa de luz, sino que también hasido ocupado por alicates, depilado-ras, tijeritas, anteojos, hisopos, cre-mas humectantes y otros efectosdesconocidos de ella.

Como verás, estimado hombreingenuo, la mujer lo ha invadidotodo bajo tus propias narices, y porrazones de sentido común, la casano es tan tuya como creías.

Antes de pasar al siguientepunto, realiza una sincera oración yagradece a Dios, que todavía te dejadormir allí.

El hombre come, la mujerconsume calorías.

Un varón en un restaurantepuede ordenar sin el menor remor-dimiento, un sándwich con doblecarne, huevo frito, tocino en canti-dad industrial, jamón, tomate, pepi-nillos, queso y condimentos. Ella encambio, ordenará una espantosaensalada de berro y espárragos que

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calmarán su conciencia e intentaránmantener su figura. Aunque luegose la pasará sacándole las papas fri-tas a su esposo y pellizcando todolo que él haya pedido.

Las vacaciones para elhombre son un tiempo dedescanso, para ella, unmotivo para estresarse.

El varón no tiene problemas deir a la playa y parecer un “blanco-enfermo”, y que todos crean que losacaron de terapia intensiva porquesu última voluntad era morir miran-do el mar. Y mucho menos se preo-cupa si tiene panza; por el contrario,la exhibe como un trofeo ganadocon mucho sacrificio y esfuerzo.

Por otra parte, la mujer no tienemanera de disimular aquello que nole agrada de su cuerpo, y siente queestá obligada a exponerlo al mundo,sencillamente porque están en vaca-ciones. Si se pone una malla enteri-za cree que se transforma en unhuevo de pascua; si se pone unamalla de dos piezas, se siente unhipocampo. Aunque nadie le prestademasiada atención, ella está seguraque todos notan que los elásticos dela malla le hacen el efecto “bando-neón”. Por si fuera poco, descubrecon horror, que tiene más celulitisque el año pasado, y algunas estríasya parecen cráteres lunares.

– No vengo más –dice enojada–me vengo cuidando todo el año conlas comidas, mi vida es una ensala-da con pan integral, y por venir devacaciones y cenar a la par tuya,¡estoy comiendo como un huérfano!

El hombre va a comprar yla mujer va de compras

Aunque todo hombre es dema-siado básico para el gusto generalde cualquier mujer, tiene a favorque es extremadamente pragmáticoy directo.

¿Como resume un varón el trá-mite de ir a comprarse una camisa?

– Buenas tardes, andaba buscan-do una camisa blanca.

– ¿De que tipo?– Blanca común, para usar con

corbata.– ¿Qué talle tiene?– Large, me parece.

– ¿Le gusta esta? ¿Se la quiereprobar?

– No hace falta. ¿Seguro que eslarge?

– Segurísimo.– La llevo.Esto en versión femenina podría

estresar a un monje tibetano que seinstaló a vivir en la casa de las pra-deras junto a la familia Ingalls.

– Quiero un pantalón que seatiro largo, pero no muy largo; quesea moderno, pero tampoco algomuy “onda adolescente” (porque ami edad no creo que me quede),pero que tampoco sea antiguo yparezca una vieja. Fíjese tambiénque no me achate la cola y que meoculte los rollos de la panza, y fíje-se que no me haga petisa, porquehay pantalones que me achican yotros que me estilizan, debe ser porel corte.

Si la atendiera un hombre pro-medio, la respuesta más adecuadasería:

– ¿Pero usted qué busca? ¿Unpantalón o un milagro?

Es que losvaronesentienden quela ropa vistelo que hay. Aél nunca se leocurriríadecir:

-Véndameun pantalónque no memarque lapanza.

Comotoda solución,le hace dosagujeritos másal cinturón, ysolucionado elinconveniente.

Perocomo gene-ralmentesuele ser unavendedora,sonríe hábil-mente entre-nada para noperder lacalma yhacerle creer

a las clientas que están haciendo unpedido normal.

– Me gustaría probarme todoslos colores y modelos que tenga.

– ¿Recuerda qué talle tiene?–repregunta la vendedora sabiendode antemano que no se deshará deella por las siguientes tres horas ymedia.

– Soy un talle medium, peroquiero llevarme un talle small, asíme obligo a adelgazar.

Esa es la incongruencia másinverosímil de todas las que heescuchado alguna vez. ¿Cómo seentiende que un pantalón un tallemás chico la obliga a adelgazar?

Sería como entrar a una zapate-ría y decir:

– En realidad calzo 40, perodéme un 37, así me obligo a achicarel pie.

Y lo mejor que le puede pasar alesposo es no estar allí para emitir suopinión, porque todo lo que digapuede ser utilizado en una cortemarcial en su contra.

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– ¿Cómo me queda, amor? ¿Memarca mucho?

– ¿Eh?– Mire que ahora se usan ceñi-

dos –interrumpe la vendedora al verla cara y la escasez de neuronas enel esposo.

– ¿Lo ves muy ajustado, amor?–insiste ella buscando la aprobacióndel esposo.

– Está como puesto a rosca…– Haga una cosa –vuelve a inte-

rrumpir la vendedora, mirando almarido de la clienta con odio–.Lléveselo a su casa y se lo pruebatranquila. Cualquier cosa, puededevolverlo.

Y ahí sin más, concretó la venta.Las vendedoras conocen las pala-bras mágicas: “cualquier cosa puededevolverlo”. Esa es una frase quecualquier mujer promedio no estacapacitada para resistir. Es similar auna propuesta de casamiento o lapromesa de comprarle una barra dechocolate para ella sola.

Eso mismo jamás funcionaríacon un hombre. De solo pensar queexiste la posibilidad de tener que

volver, es capaz de comprarse unamáquina para remover nieve aunqueviva en el Caribe.

Por otra parte, un hombre que seprueba más de tres cosas, siempretermina comprando algo, para queel vendedor no se ofenda o caiga en

un pozo depresivo.– ¿Para qué te

compraste esa camisaque al final nunca teponés? –preguntaráella.

– No me gusta,pero la compré por-que lo tuve al vende-dor mostrándomecamisas por más demedia hora.

– ¿Y?– No sabes lo feliz

que se puso cuando sela compré.

Sin embargo, la mujer es capazde hacer trabajar a la vendedora eldía entero, para luego decir:

– Bueeeeeeeeno, cualquier cosi-ta, paso en otro momento.

Mientras que el esposo que laacompaña, rojo de vergüenza, con-sidera seriamente en hacerse unacirugía para cambiarse el rostro.

Esa diferencia también se notacuando el hombre va a comprarseun par de zapatos y, obviamente, seprueba solo un pie.

– ¿No quiere probarse el otro?– ¿Seguro que el otro es el

izquierdo?– Segurísimo.– Entonces no hace falta.Es que cualquier hombre sabe

que hasta el día en que se mueratendrá un pie derecho y otro

izquierdo y que los dos, gracias aDios y hasta donde él sabe, soniguales en tamaño.

Una mujer, en cambio, está ple-namente capacitada para hacerlebajar toda la zapatería al vendedor,probarse todos los modelos (inclu-yendo los que hará sacar de lavidriera) y caminar con ellos portoda la tienda, sabiendo que final-mente no va a comprar nada.

– Y si finalmente compran algo,apenas salen de la tienda, todas lasmujeres del mundo dirán exacta-mente cualquiera de las siguientesfrases:

– Yo lo sigo viendo grande,como que me sobra de los costados.Pero me dijeron que si no me gusta,puedo volver y cambiarlo.

– Nunca me gusta comprar aquíporque atienden mal; no estoy muyconvencida de lo que me llevo, perome dijeron que si no me gusta,puedo volver y cambiarlo.

– Nunca más te pido que meacompañes, me apurás todo el tiem-po y termino comprando cualquiercosa. Menos mal que me dijeronque si no me gusta, puedo volver ycambiarlo.

– ¡No puedo creer que los mis-mos zapatos que acabo de comprar-me, están un diez por ciento másbaratos en este otro negocio! Teníaque haber recorrido un poco más,pero, como siempre, tú estas apura-do y así no se puede ver nada tran-quila. Lo único bueno, es que medijeron que si no me gusta, puedovolver y cambiarlo. g

Adaptado de “Monólogos deDante Gebel” (Vida-Zondervan)

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R Ck&P PO OBono desayunó con Bush y le predicó del diezmo

El cantante asistió al evento que se hace todos los añosen Washington D.C., y que es organizado por laPresidencia de los Estados Unidos. En presenciadel mandatario norteamericano, George W. Bush,Bono instó a que los gobiernos dedicasen algúnporcentaje de sus presupuestos a contrarrestar lapobreza en el mundo.

Las palabras de Bono fueron retadoras e inter-pelaron la fe de los asistentes. “En realidad es unapena, porque somos caritativos, pero la justicia esun valor moral que es más supremo. África haceque nuestra idea de justicia convierta nuestra ideade igualdad en una verdadera falsedad –y siguiódiciendo–. Señor Presidente, miembros delCongreso, gentes de fe, pueblo de América, quierohoy sugerir un adicional: uno por ciento para elpresupuesto federal para ayudar al pobre”.

El cantante recordó a los tres mil cuatrocientosparticipantes de ciento sesenta países, que muchos son los

cristianos que diezman y que las naciones poderosas y enespecial las denominadas cristianas debían tomar ejemplo y

dar el diez por ciento de susingresos a los que no han sidoprivilegiados. Según Bono,combatir la pobreza no es unacuestión de caridad, sino másbien una cuestión de justicia.

“El número de africanosque mueren en tan solo unmes por enfermedades quepueden curarse y prevenirsees igual a los muertos por eltsunami –dijo Bono–. LaBiblia nos enseña que Diosestá al lado del débil y delperseguido”.

Aseveró que “si Dios estácon ellos, nosotros deberíamos estar con ellos también”.

Tributo a DcTalkcon un álbumde Jesus Freak

El año fue 1995 y elálbum fue Jesus Freak.Ahora, diez años después,Gotee Records celebra el lan-zamiento del innovador álbumde DcTalk con un álbum dehomenaje, que llegará enjunio. El disco ofrecerá nue-vas versiones de las cancionesde Jesus Freak por artistascomo 4th Avenue Jones, SarahKelly, Relient K y más.Aunque DcTalk grabó elálbum original bajo el selloForefront, Gotee es conduci-do por Toby Mac, líder de labanda, que mantiene los dere-chos sobre las composicionesoriginales.

Julissa de gira por EcuadorLa conocida intérprete y ganadora de varios premios importantes durante su

trayectoria musical, visitó por primera vez el Ecuador con mucho éxito. La girapor el país comenzó en Guayaquil, donde su repertorio fue coreado por un públi-co que demostró un gran cariño a la cantante. Julissa se presentó en el ColiseoCerrado de la ciudad de Santa Elena. La cantante fue recibida con mucho entu-siasmo por una audiencia aproximada de cuatro mil quinientas personas. La asis-tencia abasteció el lugar y el evento, organizado por el Centro EvangelísticoPeninsular de las Asambleas de Dios(CEPAD), fue todo un éxito.

Como era de esperarse, Julissa con-quistó de inmediato el corazón de todoslos ecuatorianos. Su participación inclu-yó un repertorio completo de las cancio-nes más conocidas de la cantante, “Teprometo”, “Quiero verte más”, “Elamor”, “El misterio del Calvario” y, porsupuesto, “Enamorada”, tema que causógran revuelo entre los asistentes. Julissainterpretó cada tema con gran fuerza ysentimiento, y su participación brilló porla espontaneidad que la caracteriza.

Los productores del evento aprove-charon la ocasión para celebrar junto ala cantante, su cumpleaños.

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MarcosWitt grabarásu próximo disco en vivo en Chile

“¡Lo prometido es deuda! Una promesa en 2005, una realidaden 2006” indica la publicidad difundida por CanZion Chile, res-pecto de la grabación de un concierto en vivo de Marcos Witt enSantiago de Chile, lo que marcaría su primer proyecto discográ-fico originado en Sudamérica.

El comunicado en el sitio Web CanZion indica: “Ya está con-firmado lo que dijo Marcos Witt en sus conciertos de noviembrepasado, respecto de que regresaría para grabar el primer proyecto

en Sudamérica, y queChile sería el paíselegido. Ya podemosadelantarles que elproyecto será graba-do en el mes de junioen el auditorio ArenaSantiago, la cúpulagrande del ParqueO’Higgins”.

El estadio techa-do de dicho parque,ubicado en el sectorponiente de laRegiónMetropolitana,comenzó a construir-se en 1956, perolamentablemente

nunca se terminó en ese entonces. Ahora está disponible tras unagran inversión de trece millones de dólares. Tendrá capacidadpara doce mil personas, salones VIP, restaurantes, cafeterías, cli-matización y mil quinientos estacionamientos.Aunque hasta el momento no se han informado detalles acercadel evento musical, como tampoco se ha publicado la fechaexacta de realización del concierto, sin duda la expectación a lolargo del país –y países vecinos– aumentará a medida que seacerque la mitad del año, al considerar la gran convocatoria delos recientes conciertos de Marcos en Chile.

Newsboys I: confirmósu nuevo guitarrista

El artista solista nominado al Grammy yganador del premio Dove, Paul Colman, fueanunciado como el nuevo guitarrista de losNewsboys. Luego de la salida de Brian Olesen,quien se dedicará por entero a su propia banda,Casting Pearls.

Respecto del acuerdo alcanzado conNewsboys, Colman dijo: “Durante los últimoscinco años he hecho aproximadamente cien showalrededordel mundo,junto a losNewsboys.La relaciónentre Peter(Furler) yyo real-mente seremonta amuchotiempoatrás.Hemos sidocompañe-ros durantemuchotiempo y deverdad sesientecomo si meestuviera uniendo a un grupo de amigos conquienes tengo mucha historia. Me estremece serparte de los Newsboys”.

Por su parte Furler agrega: “Paul es granguitarrista, cantante y compositor. Estar con élsiempre es un placer; tenerlo en la banda… esinvaluable”.

Nominaciones latinas para la próxima edición de los Premios DoveFueron anunciadas las nominaciones para los 37º

Premios Musicales GMAAnuales por la Asociación deMúsica Gospel (GMA), convarios rostros nuevos que lideranun campo que ofrece una fuertepresencia de artistas Pop/Rock yde alabanza y adoración.

Una interesante variedad deestilos musicales y orientacio-nes ministeriales se aprecian enlas nominaciones obtenidas porartistas latinos, de acuerdo a lalista anunciada para los 37ºPremios Musicales GMAAnuales. 7th Poet, Assiria,

Funky, Julissa, Leonardo, y Marcos Witt, entre otros,figuran en la categoría “Álbum del Año en Español”,

mientras que en la categoríade “Álbum Instrumental delAño” se agrega el destacadoviolinista Héctor David.

La agrupación argentinaKyosko es la única banda lati-na nominada en la categoría“Video Musical FormatoCorto del Año” con el videoclip para la canción “QuiénSabe”, dirigido por OscarFrenkel para Hola SA/EMYArgentina.

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Newsboys II: en los primeros puestos con “I Am Free”La banda de rock de renombre internacional Newsboys ha

lanzado el explosivo “I Am Free”, correspondiente a su pró-ximo disco debut para Inpop Records. En EUA, las cadenasde radio nacionales K-Love y Air 1 agregaron inmediatamen-te esta versión especial en vivo, apenas la recibieron.

La banda agregó la ágil canción “I Am Free” a sus presentacionesen vivo el verano pasado, y se volvió rápidamente una favorita de losadmiradores. La canción es una mezcla perfecta del característicoestilo rock en vivo de Newsboys, envuelto en una memorable melo-día de adoración que la multitud puede acompañar cantando.

“La canción ya ha resonado en iglesias durante variosmeses, y la versión de Newsboys es pertinente y oportunacomo cualquiera. Mi predicción es que esta canción estará a laaltura de ‘It Is You’ y ‘He Reigns’”, dice Rob Poznanski, vice-presidente de mercadeo y promoción en Inpop Records.

Newsboys, una de las bandas de rock de mayor permanen-cia en giras de la música cristiana, ha logrado ventas totales dediscos que exceden los seis millones de unidades en sus dosdécadas juntos. La banda tiene cinco álbumes de Oro, más deveinte temas rankeados en radio y una hilera de Premios GMA(Dove) y nominaciones Grammy en su haber.

P.O.D. se presentó en plenaTimes Square de New York

El programa de TV Jimmy Kimmel Show contrató a P.O.D.como la banda que encabezaría su espectáculo. Casi un millónde personas experimentaron la presentación de P.O.D. en vivo,actuando encima de un edificio descubierto en plena TimesSquare de Nueva York.

La banda propuso para la actuación presentar sus temas“Goodbye For Now”, “Boom”, y “Alive”. El personal de seguri-dad de New York City escoltó a P.O.D. a la ubicación no publici-tada, donde los muchachos montaron un show completo con piro-tecnia y, por supuesto, el sonido más potente en Times Square.

La actuación fue mostrada en pantallas de video en los alrededo-res de TimesSquare, incluyen-do la pantallagigante en mediode la plaza.

Se trató deuna excelenteoportunidad paradar la bienvenidaal Año Nuevo,justo antes que elnuevo álbumTestify de P.O.D.fuera lanzado anivel mundial el24 de enero deeste año.

La movida tropicalinundó las playas de Chile

Los días 10, 11 y 12 de febrero se realizaron laspresentaciones del destacado grupo “UnciónTropical”, en plena playa del Quisco.

“Unción Tropical” son Felo y Edwin Serrano, quie-nes vienen con todo para colocarse como favoritosentre los que disfrutan la música tropical con mensaje.

Estos dos creativos y talentosos hermanos decidie-ron unir sus voces para llevar y comunicar esperanzaal predicar a Jesús a través del merengue.

Luego de que ambos probaran las mieles del éxitoempresarial y musical en el ámbito secular de su natalPuerto Rico, llegó el tiempo de enfrentar el vacío quehabía producido la fama y el dinero. Al rendirse aJesucristo, los hermanos Serrano encontraron el ver-dadero propósito para el que Dios los había capacita-do todos esos años.

Ahora, bajo el nombre “Unción Tropical”, presentan“Unidos”, un esfuerzo pensado y destinado a proclamarla fuerza que radica en la unidad del cuerpo de Cristo.

Para esta producción los hermanos Serrano selec-cionaron temas grabados con anterioridad, por dife-rentes ministros en géneros como la balada o comocánticos de adoración, canciones que ya estaban cata-logadas como éxitos radiales.

Lo atractivo del concepto en este nuevo álbum esque participan muchos de los intérpretes originales delos temas, junto a Edwin y Felo, esta vez, con arreglosen estilo merengue.

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Kevin Max pisará suelo argentinoComo parte de la gira promocional para el disco The

Imposter, segundo álbum solista de las cuatro veces ganadorde los premios Grammy, se espera que Kevin Max, este pecu-liar poeta y compositor junto con su banda, toquen sueloargentino en la primera semana de mayo. La apertura de susconciertos estará a cargo de la popular banda argentinaKyosko.

Según las informaciones publicadas en los foros de discusiónde KevinMax.com, la agencia promotora encargada del artistaconfirmó las presentaciones de Max en la Argentina, a pesar deque aún no se han revelado mayores detalles al respecto.

La buena noticia no es tan solo para los miles de fansque seguramente se harán presentes a los conciertos, sinotambién para la popular banda de rock argentino Kyosko,quienes fueron los elegidos para dar la apertura a todas lasfechas de concierto. De hecho, en agenda de su sitio Web seaprecia formalmente la “Gira con Kevin Max” del 5 al 7 demayo de 2006.

Joel Contreras: de guitarrista de Barrientos a solistaEn una entrevista informal en las inmediaciones del

aeropuerto El Dorado, en Bogotá, Joel Contreras habló unpoco acerca de los pormenores de la experiencia comoparte de la nueva generación de artistas cristianos que seviene levantando y donde se ha logrado saber un poco másde la actualidad de este músico de origen mexicano, peronacido en Douglas, Estados Unidos.

En las presentaciones por Cali,Medellín y Pereira, Joel Contreras,(actualmente trabajando como guita-rrista de la banda de MarcoBarrientos), regaló unos pocos minu-tos para saludar a sus amigos enBogotá, a los cuales agradeció la hos-pitalidad y el calor con el que siempreha sido tratado en estas tierras.

Al ser indagado sobre su participa-ción como músico al lado deBarrientos, Joel contó que su amistadcon el mexicano llevaba un poco másde diez años, y que se inició en lasclases del instituto bíblico, donde esteera su maestro y lo invitaba a tocar en

algunos conciertos en ciudades cercanas.Varios años más tarde, después de tres grabaciones con

el sello Aliento Producciones, y tras el lanzamiento delnuevo proyecto de Marco Barrientos Gozo en su presencia,donde participa como compositor y músico, Joel Contrerasha comenzado su trabajo de tiempo completo con este reco-

nocido ministerio.“Como solista nadie me conoce,entonces Marco me da la oportunidadde cantar de mi material –“Creo”–durante los eventos junto con él...Marco me da la oportunidad, medice: ‘Adelante brother, yo quieroque tú nos ayudes a ministrar’ ”.

Contreras habló de sus “refinadosy exquisitos” gustos musicales, quevan desde Paul Mc Cartney, Boston yGeorge Harrison, hasta lo más clási-co de Torre Fuerte, pasando por elrecién salido disco de Jesús AdriánRomero, “El aire de tu casa”, quesegún sus propias palabras está “bienpadre”.

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mega nacional

“Máxima Expresión” con varios proyectos de evangelismoEl ministerio que dirige Martín Salazar arrancó el año 2006“apuntando todos los cañones” al evangelismo. Por un lado,presentando el espectáculo humorístico musical “Humor divi-no” en las ciudades más importantes del país, y por otro pro-duciendo el proyecto “Especial joven” en BuenosAires. El espectáculo está diseñado netamentepara el público secular, además de un excelentenivel de humor y creatividad. “Humor divino”deja un mensaje claro y contundente de fe y espe-ranza, y de la importancia de volvernos a Dioscomo nación. El “Especial joven” –proyecto quepusieron en marcha oficialmente en enero de esteaño– es una reunión de avivamiento diseñado paralos jóvenes del tercer milenio. Una celebraciónmensual donde se congregan jóvenes de las distintas iglesias ydenominaciones de una misma zona para alabar y adorar alSeñor, ser llenos del Espíritu Santo y recibir una palabra ungi-da y vanguardista... todo en un lenguaje juvenil, con los códi-

gos de esta nueva generación y los elementos con que pode-mos contar en este tiempo –formato multimedia, pantallas,videos, luces, efectos, etc.–. También en el “Especial joven”se brinda un espacio para que los jóvenes cristianos puedan

dar a conocer sus dones y ministerios. En cadaencuentro hay lugares de exhibición para losministerios juveniles, bandas, grupos de coreogra-fía, solistas, etc. El proyecto consta de tresencuentros mensuales para todos los jóvenes cris-tianos de la zona, y el cuarto mes, en unidad, serealiza la Cruzada Evangelística Joven para ganara toda la ciudad. El mega evento evangelísticopara zona norte se hará el viernes 14 de abril. Estomismo se llevará luego a zona oeste, zona sur y

Capital Federal. “El objetivo es desarrollar fuerte el liderazgoy evangelismo juvenil. En Máxima Expresión Ministerios esti-man ganar miles de jóvenes para Cristo antes que termine elaño 2006” –afirman los organizadores.

“Rescate” comenzóel año 2006 en elFestival Gesell RockLa popular banda argentina Rescate comenzó elaño 2006 participando en el prestigioso festivalGesell Rock ‘06.La presentación deRescate fue el vier-nes 20 de enero,durante la segundajornada de los cua-tro días de festival.En el evento formóparte de la grilla enel escenario princi-pal junto a CharlyGarcía, Ataque 77,Vicentico y Carajo,entre otros. En elescenario númerodos se destacó laparticipación deLogos que cerró lajornada del mismodía viernes. Lasemana siguiente Rescate armó sus valijas ysalió rumbo a Centroamérica, más precisamenteCosta Rica, donde ofreció conciertos en las ciu-dades de San José y Pérez Zeledón.

“Kyosko” compiteen los GMA Music Awards

Kyosko comparte la nominación con: Switchfoot, Thousand FootKrutch, Dizmas, Relient K y Kids in the Way. Los Dove Awards sonlos premios más destacados en el ambiente cristiano de los EstadosUnidos. Son comparables a los Grammys, pero los primeros a nivelcristiano. Este evento se celebra una vez por año, y esta es la trigési-ma séptima edición, siempre en la capital de la música. El 37thAnnual GMA Music Awards tendrá lugar el 5 de abril próximo en elGrand Ole Opry House en Nashville, Tennessee. Los anfitriones para

el show seránRebecca St.James y KirkFranklin. “Quiénsabe”, es el cortede difusión deMaquillajeGama, la últimaproducción deKyosko, que dioforma al videoclip, que compi-te por una esta-

tuilla en los GMA Music Awards. “El tema retrata los soldados quesalen a una batalla que tiene que ver con el amor, pero el amor consu verdadero concepto y esencia, que es dar sin esperar nada a cam-bio del otro –señaló Fabián Liendo, líder del grupo–. Además, revelay habla constantemente de un amor que no espera vueltas, que nofirma contrato.”

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En su segundo paso por ese prestigioso reducto roquero, LaSeñal tuvo una notable actuación que estuvo a la altura de cual-quiera de las bandas de primer nivel. El miércoles 15 de marzoy ante un auditorio colmado de público (que superó la asisten-cia del show anterior) Deluca y compañía desataron todo elpotencial rítmico que los caracteriza. De este modo, la bandacontinúa con el “Tour Ciudad Funky ’06”. Debido a la granconcurrencia los dueños del local debieron habilitar la partesuperior del salón que vez pasada estuvo clausurada por cues-tiones de seguridad. Entre los presentes, pudo verse muchascaras conocidas de músicos y gente de los medios que no qui-sieron perderse la actuación. Además de los temas del últimodisco, interpretaron también varios cover’s en inglés: “Goodtimes” (Chik), “Superchild” (Jamiroquai), “Last train toLondon” (E.L.O.) y el pegadizo “Celebration” (Kool & theGang). Para ambas ocasiones Matías tuvo el extraordinarioacompañamiento coral de Laura Valía, vocalista de 180°.

El Córdoba Gospel Choir y un show de cinco estrellasLuego de visitar la Patagonia, con una exce-

lente recepción del público, el Córdoba GospelChoir cerró el año 2005 con presentaciones enlas cadenas de hoteles más importantes delmundo, como el Sheraton Hotel y HolidayInn.“No es la primera vez que estos hoteles ponensus ojos en el coro gospel”, comenta ClaudioHerrera, management y productor del grupo. Unavez más la fiesta de fin de año del Holiday InnHotel se empapó de gospel el 24 de diciembre, yla semana siguiente ocurrió lo mismo en elSheraton Hotel. Con un agregado de clásicas can-ciones navideñas, dos escenarios y el vestuario,voces y clima típico de los coros afro americanosque siempre caracteriza las presentaciones delgrupo. Para este 2006 ya tiene invitaciones devarias provincias del país como La Pampa,Mendoza, La Rioja y Buenos Aires, entre otras.

Ariel Constantino hizo vibrar el Partido de la CostaAriel presentó parte de su disco “Quiero verte” en la

congregación “Fuente de gozo”, donde fue una fiesta. Lagran sorpresa la dio el Canal 2 de VillaGesell, que filmó y apoyó el evento.Este canal pertenece a una de las com-pañías más importantes de cable delpartido de la costa. Pero lo más impor-tante de todo es que allí se encontra-ban una decena de pastores con unsolo propósito: unirse junto a los jóve-nes para evangelizar. Ariel animó atodos para que trabajasen juntos, sinimportar las denominaciones, valoran-

do las diferencias. “Dios nos respalda, como siempre lohace. Este evento fue denominado de interés público, y no

podemos perder ésta oportunidad de serprotagonistas en el verano. Queremosque todos los que vengan a Gesell ten-gan unas vacaciones diferentes”, nosdeclaró Ariel Costantino. Por otra parte,entre el 13 al 19 de febrero estuvo en elcongreso “Viviendo en continua juven-tud”, que se llevó a cabo en el autocine,donde participaron junto con bandas ysolistas destacados: Kyosko, Boanerges,Año Cero y Ray, entre otros.

“LaSeñal” enelHardRockpor segundavez

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“Big Sound”prepara un nuevo tour para 2006

Un año más que agitado es el que se espera para este 2006 parala banda, con muchos trabajos, proyectos, con muchos ideales y a laespera del nuevo disco que estará disponible a mitad de año. Se tra-baja para mejorar el sonido en este álbum, donde se escucharán diezcanciones nuevas, más dos bonus track que identificaron a la banda

en su primera placa.También se realizan lospreparativos para con-cretar su primer videoclip. Este año prometemucha actividad, ya queeste grupo dio quehablar después de suspresentaciones en distin-tos puntos de la

Argentina y parte de Europa. En muchos de sus despliegues por elGran Buenos Aires, el interior del país, y también en Europa, la pro-puesta como banda ha sido de interés para productoras importantes.Los “nuevos” sonidos del grupo son más agresivos: mezclaron airescomo el rock alternativo, con toques de hip-hop y las baladas queno pueden faltar. Esta es la nueva carta de presentación de la bandanacional, teniendo en cuenta la interesante agenda que les esperapara su “Tour 2006”. En febrero se presentaron en vivo junto alreconocido evangelista Yiye Ávila en “Impacto de Dios”, zonaNorte del Gran Buenos Aires. En el mes de abril –Semana Santa– sepresentarán en la ciudad de Escobar, en un evento que se llevaacabo anualmente y que convoca a las mejores bandas del país.

“Dioseres” presenta un nuevo trabajoLa banda tiene un estilo cercano al rock inglés con marcadas

influencias melódicas en el rock nacional. Sus canciones reflejanuna existencia en constante contradicción y búsqueda de llenura,poniéndose como los primeros en cuestionar su incredulidad. rocky pop sensible a flor de piel. “Todo se desarrolla en función de loque se dice; más que el estilo que se aborda, un sonido o un arre-

glo debe contribuir a enriqueceresa imagen que se quiere comu-nicar (…) nada está por quesí…”, dice Esteban Angeli, voz yguitarra acústica de la banda. Unaplaca que deja entrever a lo largode las nueve canciones, un estilobrit-pop y alternativo. Temas

como “Mar” que abre el disco –elegido corte de difusión– o“Lluvia”, resultan ser los más potentes y rockeros. Va de lo sutily precario de una guitarra acústica a la distorsión con diversosmatices y climas. También se destacan en los medios “Tus ojos”o “Justo a tiempo”, que logran conmover desde la confesionali-dad de la letra. El disco recorre en sí un clima introspectivo y pormomentos ambiental, desde la cadencia de los ritmos y efectos acanciones más austeras. Es más la insinuación, quizá, que elresultado obtenido; pero deja vislumbrar en este primer disco, ungran comienzo y sale bien parado ante lo arriesgado de la pro-puesta. Lo que significa un poco de oxígeno y una alternativainteresante dentro del mercado musical actual.

La renovadaDebbie capturóal público europeo

Ahora radicada en España, Debbie,la cordobesa que atrapó los sentidoscon su primer disco “Aquí vengo” en2004, vuelve a deleitarnos con elmejor pop en su nueva producción“Delirio escarlata”. Luego de trans-currido un año lleno de experiencias ymotivaciones en el que Debbie reco-rrió distintas provincias argentinas yrealizó presentacio-nes en España eInglaterra, nace lasegunda produccióntitulada “Delirioescarlata”, contemas nuevos yalgunos remixes deldisco anterior rever-sionados al inglés.El primer disco deDebbie tuvo unarepercusión impor-tante en países dehabla anglosajón, ypor esta razón ahorase anima e incluyetres temas eninglés. Poseedorade una impecablevoz, en “Delirioescarlata” el popde Debbie tiene unaire más americano,explora las calles delrock, el reggaeton yla electrónica, siem-pre fusionando todocon esa fuerza quetiene el pop parallevarte de las lágri-mas a bailar sinparar. El disco sevende actualmenteen Europa, y a par-tir del 2006 comen-zó a sonar en lasradios deLatinoamérica y losEE.UU., y no tarda-rá en instalarseentre tus preferidos.

MEGA NAC I O NA L

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“La Llave” en la fase final del nuevo discoEl grupo tropical “La Llave”, que en su disco se encuentran

artistas tales como Daniel Cardozo –cantante de Los Charros–,Roberto Bertolo –cantante de Almedrado– y Sergio Zampa –trom-petista de Ráfaga– entre otros, ha incorporado un tema con la vozdel cantante del grupo “Nueva Luna”, el “chino” MarceloGonzález. Por otra parte, sus productores están en tratativas conuna discográfica muy importante –de la cual tendremos noticiasmás adelante– lo cual hará posible que el disco sea distribuido entodo el país por los canales no cristianos. “La Llave” esta dandolos últimos retoques a algunos covers y a temas que se le hanincorporado algunos instrumentos.“Sabemos que este será un añode mucho trabajo y el grupo esta listo para el mismo”, confiesaMauricio Jiménez, ex tecladista de Gilda e integrante de la banda.

“Los de Sion” se lucieron en CosquínEn la quinta edición del prestigioso festival internacional de la música

folklórica argentina “Jesús Cosquín te canta”, el grupo Sanjuanino “Losde Sion” se presentaron conquistando el corazón de la plaza PrósperoMolina, especialmente cuando Sergio, primera voz de la agrupación, lecantó a su esposa“sueño de amor” quienlo acompañó durantetodo el tema, y luegoella bailó varios de sustemas en el escenario.Siendo parte del show,el público enloqueciócuando cantaron eltema “Jesús deNazaret”, tema que losconsagró en su primerdisco. Comenzaron elrecital con el corte desu nueva producción, “Hechizo roto”, disco que está apuntado más quenada al mercado secular en una nueva estrategia del grupo, hecho y pen-sado para ganar el corazón de los artistas de renombre dentro del mundofolklórico y melódico. Los de Sion ya están preparando las presentacio-nes nacionales e internacionales y siguen ganando los escenarios popula-res de Argentina con el único fin de llevar un mensaje que rescate losvalores éticos, morales y espirituales en la familia y la juventud.

Cortitas

Una banda que creceEl pasado 2 de febrero Jehuel tocó en

Neuquén, en uno de los eventos más reco-nocidos y asistidos de la provincia. Labanda se hizo presente junto a LilyGoodman y Alex. De ahí partieron a EntreRíos junto al negro Albornoz, que seencontraba como músico invitado de lagira. Alrededor de dos mil quinientas per-sonas abarrotaron el lugar. En la localidadde La Matanza realizaron el cierre definiti-vo de “Hasta las manos” y el recibimientodel nuevo álbum lanzado por la disqueramultinacional EMI.

“Redención” también firmó con EMIEl grupo acaba de firmar contrato con lamultinacional EMI Music Publishing, porel cual la compañía le otorgó respaldolegal y el control de las obras grabadas. Deesta manera Redención se convierte en unade las bandas del genero gospel de laArgentina en relacionarse formalmente conuno de los sellos discográficos más impor-tantes del mundo.

Show a beneficioEl próximo sábado 11 de marzo, a las 19horas, se realizará en las instalaciones delParque Sarmiento, en la Ciudad de BuenosAires, un show en el que participarán AñoCero, La Señal Funky, Todos Para Uno yotras bandas. La entrada consistirá en unalimento no perecedero. Este evento estáorganizado por Rodolfo y DoloresDemonty, los padres de Ezequiel, el chicoque falleciera luego de que un policía loobligara a tirarse al riachuelo. Los padresde Ezequiel dirigen una fundación que rea-liza eventos a beneficio, y esta vez, lorecaudado será enviado a comedores infan-tiles de la provincia argentina de Tucumán.

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El cantautor venezolanoRicardo Montaner, quien con-centró a más de veinte milpersonas en un concierto lanoche del sábado 21 de enerode 2006 en el estadio nacionalde Managua, dijo que vive unproceso muy cercano a Dios.“No ando en una onda religio-sa. Estoy en un proceso inte-rior muy bonito y de muchaevolución, muy cercano a Diosy todo lo que tiene que vercon el Señor Jesucristo, que esel Rey de reyes”, dijo en ruedade prensa antes del concierto.Montaner justificó que pro-mueve la etiqueta disquera“La cima del Cielo Music”,para promover talentos cristia-nos. “Me llevo bien con Dios,porque no me peleo con Él”,

dijo con picardía.Agregó que una canción suyatitulada “Vida eterna”, es unaespecie de canto profético queme llegó al corazón con lasensación de que Alguien mehablaba. El autor de cancionesrománticas dijo que muchas desus producciones tienen quever con su persona, pero lamayoría es un reflejo de loque mucha gente quiere deciry lo que muchas mujeres quie-ren oír de sus parejas. Durantesu única presentación enNicaragua se mostró alegre ybromista, e incluyó temas desu último disco Todo o nada,así como piezas musicalesmuy conocidas como“Bésame” y “A dónde va elamor”.

Montaner promoverátalentos cristianos

LO B B Y

EE.UU.:Cada vez másjóvenes usanel anillo decastidad

Tiffany Kelly, la nuevaMiss Massachusetts, candi-data a Miss USA, es una delas usuarias del anillo por-que, según sus declaracio-nes, “te valoras a ti misma,y por lo tanto, dignifica laespera del momento opor-tuno”. Según el diario NewYork Times, unos diez miljóvenes se afiliaron en losúltimos años al movimiento“El verdadero amor sabeesperar”, y son cada vezmás los jóvenes estadouni-denses que lucen un “anillode castidad”, como expre-sión de su deseo de perma-necer vírgenes hasta elmatrimonio.

Yuri: “Ciertos cristianos dicen que soydel diablo”

Yuri, junto a su esposo Rodrigo Espinosa, es pastora de la iglesia CentroInternacional de Alabanza, ubicado en la ciudad de México, y explicó que aunqueestuvo retirada por cinco años tras su conversión a la fe evangélica, combinará sucarrera como cantante de música secular y cristiana. Al ser entrevistada por el periódi-co El vocero, Yuri indicó: “Tengo un compromiso contractual con una casa disquerasecular que requiere que les cumpla con unos discos; sin embargo, mi meta es seguirgrabando música cristiana. Son dos públicos, y uno no afecta al otro. Sigo haciendo

mis conciertos cristianos, y como pas-tora junto a mi esposo, seguiremos rea-lizando ese trabajo que es el llamadoque tenemos”. La artista indicó quetiene una misión como artista secularque es llevar alegría, romanticismo yesperanza, mientras en su funcióncomo pastora en la iglesia es la de“servir y ser apoyo de muchas mujeresy parejas que atendemos en la iglesia”.“Sigo siendo cristiana, y sigo amando aJesús sobre todas las cosas. Gracias a

Él regreso al ambiente artístico –afirmó–. Mi don es cantar, Dios me hizo para cantary llevar alegría a la gente. Nunca dije que no iba a regresar, reconozco que fui muytajante y me retiré, y ya. Pero, eso es algo que nos pasa a muchos cuando entramos alcristianismo: nos arropamos por esa pasión, y quisiéramos que todo el mundo viva lomismo que nosotros sentimos”. Yuri indicó que en estos momentos su vida se rige porun balance entre ser la mujer cristiana y la artista. “Comprendo que hay un sector cris-tiano que no me apoya y dicen que soy del diablo, pero eso no me afecta, aunque meduele un poquito”, indicó. Ante el mar de críticas que pueda recibir por su actuacióncomo artista, expresó: “A lo único que le temo es a lo que diga Dios. Realmente escon Él con quien debo quedar bien. Jesús me dio la salvación, mi matrimonio, mi pazy los dones que tengo; no la gente cristiana ni no cristiana”.

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En una nueva película aparece el primer Jesús negro, donde Cristo está caracterizado como un revolucionariomoderno africano, e intenta destruir la imagen occidental del Salvador “dócil, afable, europeo, rubio, de ojos azu-les”. La película sudafricana “Hijo del Hombre”, que se estrenó en el festival Sundance, transporta la vida y muer-te de Cristo desde la Palestina del siglo I hasta un estado africano contemporáneo, arrasado por la guerra y lapobreza. Jesús nace en una cabaña; su madre María es una virgen que discute con los ángeles. “Queremos ver elevangelio como si lo hubieran escrito asesores políticos y llegar al mensaje central, a la verdad”, dijo el directorMark Dornford-May. “La verdad es que Cristo nació en un estado ocupado y predicó la igualdad en un momentoen el que no se aceptaba muy bien”. Al representar a Jesús como un africano negro, Dornford-May espera matizarel contexto político de los evangelios, cuando Israel estaba bajo la ocupación romana, y retar las percepciones occi-dentales. “Lo más importante sobre el mensaje de Cristo es que es universal. No importa su aspecto”.

Controversial: El primer Jesús negro en la historia del cine

La Casa Blanca alistóa Michael Smith

El artista ganador de los PremiosGrammy y Dove, Michael W. Smith,ha sido nombrado por la Casa Blancapara prestar servicio por un período dedos años como un miembro delConcilio del Presidente en Servicio yParticipación Cívica (President’sCouncil on Service and CivicParticipation). Smith se unió a ungrupo dinámico de líderes que repre-sentan a los sectores privados y sinfines de lucro, del entretenimiento, deldeporte, de la educación y del gobier-no. Mientras los antecedentes de cadamiembro son diversos, cada uno deellos tiene un profundo compromisopor fortalecer la cultura de serviciovoluntario en losEstados Unidos.El presidenteGeorge W. Bushestableció elConcilio enServicio y laParticipaciónCívica en enerode 2003, en el pri-mer aniversariode USA FreedomCorps, y mandó a los miembros delConcilio a promocionar y a reconocerlas contribuciones que los estadouni-denses de todas las edades y en la his-toria hacen a través del servicio volun-tario. El Concilio también hace reco-mendaciones en las formas de promo-ver niveles mayores de participacióncívica por individuos, escuelas yorganizaciones.

Aunque la iglesia se lo pidió,Schwarzenegger no le perdonó la vidaa un convicto

Los líderes protestantes de Austria apelaron al gobernador deCalifornia, Arnold Schwarzenegger, para que perdonase la vida a unanciano convicto que está en el corredor de la muerte. “Un país que utilizala pena de muerte viola la dignidad de sus ciudadanos”, dice la IglesiaEvangélica de Austria, antes de la reciente ejecución de Clarence RayAllen, de 76 años. Allen, quien estuvo en el corredor de la muerte duranteveintiséis años, estaba ciego, era diabético, y además tenía el corazóndébil y vivía en una sillade ruedas. Sus abogadosargumentaban que seríacruel matarlo, por suenfermedad, aunque noniegan la realidad y gra-vedad de su crimen. Loslíderes de la iglesia pro-testante austriaca creenque “los argumentosbíblicos y teológicosindican solamente un‘no’ claro e indudable ala pena de muerte”. Estadeclaración los enfrentade lleno con la mayorparte de la derecha reli-giosa (en su mayoríatambién evangélica) delos Estados Unidos. Loscristianos que se oponena la pena de muerte,incluida Helen Prejean,cuya historia se repre-sentó en la película“Mientras estés conmi-go”, dice que la pena demuerte es “despiadada, discrimina a los pobres, niega la realidad de laredención y se arriesga a matar a inocentes”. La señora Prejean se muestraenojada con aquellos que utilizan la Biblia para justificar las ejecuciones.“Lo llamo ‘cristianismo light’”, manifestó. “No es un cristianismo verda-dero. Jesucristo es retenido como rehén por estas personas: todo su mensa-je está siendo tergiversado”.

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Tendencia: Los best sellerdel momento son de temasreligiosos

Dogmas de la Iglesia Católica –y no católica–cuestionados, reliquias que salen a la luz, socie-dades secretas y personajes célebres como Da

Vinci, e idas y venidas enel Vaticano. La polémicareligiosa como anzueloargumental ha enganchadoa los lectores, de talmodo, que la mitad de losdiez libros más leídos en2005 son thrillers históri-cos con la religión presen-te en sus tramas. Entre laabrumadora mayoría denovelas de intriga religio-sa el primer y el tercer

lugar son para Dan Brown con “El código DaVinci” –que repite– y “Ángeles y demonios”. Nosolo las obras recientes atrapan a los lectores. “Elmamotreto” que Ken Follett escribió en 1989,ocupa un sorprendente quinto puesto. “El nombrede la rosa”, otro clásico de Umberto Eco, elcatorce. Los thrillers histórico-religiosos han con-quistado a los lectores, pero hay vida más allá.“El señor de los anillos”, de Tolkien, se mantieneen un honroso séptimo puesto. Las diferentesaventuras de Harry Potter ocupan el once; y laBiblia está en el trece.

LO B B YT. D. Jakes es el cristiano más influ-yente y “el mejor predicador de losEstados Unidos”

La prestigiosa revista The Church Report acaba de emitir suranking anual con los cincuenta cristianos más influyentes de losEstados Unidos durante 2005, y en la primera posición se destaca elconocido T. D. Jakes, quien ha subido de la posición seis que lefuera otorgada en 2004. Jakes es obispopentecostal y el pastor de la IglesiaPotter’s House, en Dallas, Texas. Haescrito numerosos libros, entre los quese encuentran los best seller: “Amadopor Dios” y “El Padre ama a sushijas”. Cabe señalar que ya en 2001 laafamada revista secular TIME reconocióa Jakes como el “Mejor predicador deUSA”. A Jakes se le posiciona en estelugar de la lista por sus esfuerzos deayuda a los damnificados del huracánKatrina, y por su participación en el evento de Megafest en Atlanta.Además, en la actualidad construye una mega escuela para el servi-cio de la educación y la rehabilitación de los más necesitados. Lasegunda posición la ocupa el pastor Joel Osteen, de la MegaiglesiaLakewood Church. Los siguen Billy Graham, Rick Warren y el pas-tor Bill Hybels, de Willow Creek en las posiciones tercera, cuarta yquinta. En relación al controversial Pat Robertson, es notable su ver-tiginosa caída, pues el año pasado figuraba en la posición decimo-séptima y este año su presencia es nula. Con toda seguridad que suspolémicas declaraciones lo han afectado. Para lograr esta lista serealizaron ciento cincuenta mil nominaciones usando herramientasWeb e impresos por parte de los lectores de Church Report durantelos meses de agosto y septiembre de 2005. Cada votante nominó adiez personas cristianas.

Polémica participación de “El Puma” en un concierto dedicado a la virgenDebido a que las festividades de la Divina Pastora

son el evento católico –en honor a la Virgen María– másimportante de todo Venezuela, muchos sectores del cris-tianismo evangélico se encuentran verdaderamentemolestos por la participación del reconocido cantanteJosé Luis Rodríguez en la mencionadacelebración. Es de anotar que el prestigio-so cantante se manifestó extremadamentecontento por el privilegio otorgado porlas autoridades, al permitirle participar enun multitudinario evento cultural tanimportante para sus compatriotas. Segúnexplicó Nilde Silva, considerada la máxi-ma autoridad cultural del evento, “ElPuma” Rodríguez, buscó, con sus presen-taciones, llamar a la paz y al amor, ade-más de buscar la solidaridad y la cordiali-dad entre todos los venezolanos.“Creo que no me quedaron espacios porrecorrer y permítanme felicitar aBarquisimeto, a sus habitantes y, por

supuesto, a su alcalde (Henri Falcón Fuentes) por el real-ce que ha cobrado esta ciudad”, dijo “El Puma”. Lasobservaciones de “El Puma” no se detuvieron, pues seña-ló también: “Ojalá que otros gobernantes se den unavuelta por Barquisimeto para que vean lo que está pasan-

do acá. Aquí está pasando algo bueno que,pienso, debe continuar en otras ciudades.Puedo dar fe de que aquí están ocurriendocambios (…) Es difícil transmitirles loemocionado que quedé al recorrer la ciu-dad. Cambios que anhelaba tanto quesucedieran en toda Venezuela están ocu-rriendo”. En otras palabras, mientras lossectores protestantes se debaten entre lacontroversia de lo sagrado y lo profano, acausa de la participación del reconocidocantante en este evento, “El Puma” optópor agradecer el cariño de sus compatrio-tas, exhortar a la paz nacional y, además,a elogiar los buenos manejos guberna-mentales de la región.

77E d i c i ó n G 77E d i c i ó n G

Los indígenas mataron a suesposo, ella los llevó a Cristoy hoy arrasa en Hollywood

El argumento de la cinta basada en hechos reales,End Of The Spear, se desarrolla en un rincón mágicoy exuberante situado en el norte de Sudamérica queabarca los territorios de Colombia, Brasil, Perú,Venezuela y una pequeña zona en Ecuador. End of theSpear es el titulo de la película sobre los cinco misio-neros protestantes norteamericanos que fueron asesi-nados brutalmente en el Amazonas –en la zona deEcuador– por indígenas huaorani también conocidoscomo aucas. La película cuenta la historia de“Mincayani”, jefe de una de las sociedades más vio-lentas que hayan descubierto jamás los antropólogos:la de los “huaorani” (“aucas”), radicada en la jungladel Amazonas, correspondiente a la región del este delEcuador. El mundo de “Mincayani” se transforma porcompleto cuando, en 1956, él y su familia asesinan acinco misioneros evangélicos: Nate Saint, Jim Elliot,Ed McCully, Pete Fleming y Roger Youderian. Esteincidente coloca al grupo familiar de “Mincayani”bajo la mirada pública, y los encamina por una sendaextraordinaria, que no solo les lleva a abandonar la

violencia, sino también a amar la tribu enemiga que enotro tiempo despreciaron. Los miembros de la tribuHuaorani usaron lanzas para matar y descuartizar a loshombres. Aunque portaban armas, los misioneros nose defendieron. Tras su muerte, la viuda de Elliot,Elisabeth, y la hermana de Saint, Rachel, lograron–contra todo pronóstico– unirse a la tribu y convertir alos indígenasal cristianis-mo. El inci-dente cobrófama interna-cional debidoa un reporta-je en la revis-ta LIFE porel periodistaCornell Capay los librosque escribióElisabethElliot. Ahora la historia de perdón y redención en laselva amazónica ha sido llevada al cine y End of theSpear, con un presupuesto de diecisiete millones dedólares, se estrenó en mil doscientos cines a lo largode Estados Unidos.

Una aerolínea prohibió las Biblias a bordo de sus aviones,para no ofender a los musulmanes

Una aerolínea británica ha prohibido a su personal llevar Biblias, usar crucifijos o medallas en los vuelos condestino a Arabia Saudita, para “no ofender” a los musulmanes del país. La empresaBritish Midland International (BMI) también ha establecido que las azafatas debencaminar dos pasos detrás de sus colegas hombres y deben cubrirse de los pies a lacabeza, utilizando un vestido llamado abaya, según informa el diario londinense“The Mirror”. Las autoridades de BMI explicaron la decisión, indicando que lasestrictas leyes islámicas, reforzadas por la policía religiosa, prohíben la prácticapública del cristianismo. Un empleado de la aerolínea que pidió no ser identificadocomentó: “Es increíble que tengan que respetar sus creencias pero que ellos no esténpreparados para respetar las nuestras”.

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Alemania: Los juga-dores podrán orardurante el Mundial

Los jugadores que jueguen algunode los seis partidos que se celebraránen el Estadio Olímpico de Berlín, conmotivo del Mundial de Fútbol, podránorar en la capilla del estadio. Lasobras de renovación de la capilla delEstadio Olímpico comenzaron enfebrero, y está previsto que finalicen elpróximo 29 de abril. Los aficionadosdel Hertha de Berlín han recaudadodoscientos treinta y cinco mil eurospara la renovación de la capilla delestadio, que tendrá sitio para cincuenta

y un mil fieles. La capilla del EstadioOlímpico de Berlín está abierta alpúblico, incluso aquellos aficionadosdel Hertha de Berlín que lo deseenpueden casarse ahí. Pero los días departido solo los futbolistas tienenacceso a la capilla, para orar.

Polémica serie donde el personajecentral es un pastor adicto y con seriosproblemas familiares

Son pocas las series que generantanta polémica antes de su estrenocomo pasó con “The Book ofDaniel” (El Libro de Daniel), queantes de emitir su primer episodiose vio envuelto en un debate sobrela conveniencia de la emisión de laserie por su irreve-rencia hacia el cris-tianismo. Los pri-meros en protestarpor la decisión de laNBC de emitir estaserie, fueron losmiembros de laAFA (AsociaciónAmericana de la Familia), entidadque busca defender “la decencia ylos valores familiares” de las seriesy programas que se emiten en latelevisión estadounidense. El temacentral de la serie es ciertamenteprovocativo: Daniel Webster es unpastor adicto a los analgésicos quelucha contra la dependencia delalcohol de su esposa, tras la muertede uno de sus hijos a causa de unaenfermedad. Para acabar de encres-par a la audiencia cristiana, estapareja se encuentra en su hogar conotro hijo homosexual, una hija que

trafica con marihuana y los líossexuales de su hijo adoptivo.Además, por si fuese poco este líofamiliar, su cuñado acaba de fugarsecon una gran cantidad de dinero, ydejó a la iglesia que pastoreaba cer-cana a la ruina. Al borde del colapso

emocional, Daniel mantiene conver-saciones con su mentor y guía, elmismo Jesucristo. Jack Kenny, pro-ductor de la serie y declarado públi-camente homosexual, alega que suprograma no es antirreligioso y queestos personajes son gente muyespiritual, ya que creen en Dios y enJesucristo como su salvador. Demomento la campaña de AFA halogrado superar las cuatrocientasmil firmas, y han logrado que variasestaciones afiliadas a la NBC veta-sen la serie al negarse a emitirla ensu onda televisiva.

Otro nuevoexabrupto dePat Robertson:“El infarto cere-bral que sufrióSharon fue uncastigo divino”

El tele predicador estadouni-dense sugirió que el infarto cere-bral que sufre el premier israelífue un castigo divino por haberordenado la retirada de las tropasisraelíes de la Franja de Gaza.Hace algunos meses, el evange-lista ya había sido criticadocuando sugirió el asesinato de

HugoChávez.Sharon, de77 años,fue opera-do tras serinternadode urgen-cia en unhospital de

Jerusalén, después de sufrir underrame cerebral que lo tuvo alborde de la muerte. Al mismotiempo, el tele evangelistaRobertson, un ex aspirante repu-blicano a la presidencia de losEE.UU., señaló que le entristecíasaber que Sharon se hallaba enestado grave. Amediados delaño pasado Robertson ya habíaprovocado una oleada de críticascuando sugirió el asesinato delpresidente de Venezuela, HugoChávez, por sus ataques verbalesconstantes al presidente de losEE.UU., George W. Bush. LaCasa Blanca criticó con durezaal pastor protestante PatRobertson, tras sugerir que laapoplejía del primer ministroisraelí Ariel Sharon era un casti-go divino por “dividir la tierra deDios”. El portavoz presidencialTrent Duffy expresó “que esasdeclaraciones son totalmenteinapropiadas y ofensivas”.

LO B B Y

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Ronaldo, Roberto Carlos y Cafú asistieron auna reunión evangélica en la bodadeKaká

El jugador del Club Milan, de Italia, de 23 años, y la estudiante CarolineCelico, de 18 años, se casaron ante unos seiscientos invitados. Formalizaronsu unión en una iglesia evangélica, al pertenecer ambos a esta confesión cris-tiana. A la ceremonia asistieron famosos futbolistas como Ronaldo, Baptista yRoberto Carlos (Real Madrid), y otros compañeros del futbolista en la selec-ción de Brasil, como Cafú, Roque Junior, Dida y Ze Roberto. También asistie-ron Ricardinho y el seleccionador de la selección de Brasil, Carlos AlbertoParreira. Después de la boda la pareja ofreció una fiesta en un elegante hotelde Sao Paulo, con la participación de un coro gospel, según informó el porta-voz de Kaká, Diego Kotscho. Kaká y Caroline comenzaron su relación desdeque se conocieron hace tres años en Brasil, cuando la novia tenía 16 años, yformalizando su noviazgo durante el Mundial de Corea y Japón.

C. S. Lewis y J. R. R. Tolkien compartían algo másque el uso de las siglas para acortar sus nombres. Entrelas décadas del 30 y del 60, ambos fueron profesores enOxford y parte de un grupo informal de escritores que sejuntaban en aulas y pubs para leer y comentar sus obras,llamado los Inklings. Tolkien leyó allí partesde “El Señor de los Anillos” y C. S. Lewis de“Las crónicas de Narnia”. Escritor de cienciaficción y fantasía, después de su repentina,definitiva y espectacular conversión, tambiénescribió libros autobiográficos y polémicosensayos sobre el cristianismo. En 1908 Lewisperdió a su madre. La relación con su padreera pésima, y fue enviado pupilo a una seriede colegios ingleses. Para 1913 Lewis habíaabandonado la fe protestante de sus padres.Curiosamente, fue a través del católicoTolkien que Lewis reencontró el camino haciael cristianismo de sus padres. Poco después Lewis seconvirtió al cristianismo, volviendo como consecuenciade ello al seno de la Iglesia, e inició su carrera como teó-rico del cristianismo. El más popular de la serie queescribió bajo el título de “Las crónicas de Narnia” fue“El león, la bruja y el ropero”, el mismo que acaba de

llevarse al cine. Aunque toma elementos de los mitosgriegos, romanos y celtas, además de cuentos de hadasingleses e irlandeses, es claramente cristiano en sutrama: Los animales parlantes que viven allí esperan des-esperadamente el regreso de Aslan, el rey león, que res-

taurará su libertad. YAslan vuelve. Pero la Bruja conspi-ra y lo mata. Sin embargo, se produce el milagro: Aslanvuelve a la vida, y le devuelve la primavera a Narnia.Durante la primera semana de estreno de la película“Las Crónicas de Narnia” reventó las taquillas, arreba-tándole el primer lugar a King Kong.

El león de Narnia destronó a King-Kong del primer lugar

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LO B B YBREVES

Anne Graham Lotz fue recibida por el presi-dente de Panamá

La hija del evangelista más reconocido mundial-mente en los últimos tiempos, Billy Graham, fue reci-

bida por el Presidente de Panamá,Martín Torrijos y su esposa VivianFernández de Torrijos. El encuentrose llevó a cabo en el marco de unagira de avivamiento denominada“Solo dame a Jesús” que la confe-renciante estuvo llevando a cabo en

el mes de febrero.

Centenario del Avivamiento de calle AzusaEn 1905, un pequeño grupo de creyentes afro ame-

ricanos, hambrientos por un avivamiento, fueronexpulsados de la Segunda Iglesia Bautista en LosÁngeles. Eventualmente, se comenzaron a reunir enuna casa ubicada en la Calle Bonnie Brae, donde eldespertar de un avivamiento y manifestaciones espiri-tuales comenzaron a atraer a un gran número de perso-nas. La voz corrió por la ciudad de Los Ángeles, mul-titudes de personas comenzaron a llenar la casa en laCalle Bonnie Brae. Se necesitaba un lugar más grande.Finalmente, encontraron un deteriorado edificiovacante en la 312 Calle Azusa, y lo alquilaron.Durante un período de tres años, el avivamiento conti-nuó 24 horas al día, los siete días de la semana.Delegados de muchas naciones se reunirán en LosÁngeles, California para la celebración que se llevaráa cabo del 25 al 29 abril de 2006.

Luis R. Fernández Jr. regresa a UnilitDespués de años de reconocida trayectoria en el

mundo musical, Luis Fernández regresa a su primeramor: el mundo del libro. Comenzó hace veintinueveaños en Editorial Unilit, hoy es su Nuevo vicepresidente.

Juan Luis Guerra le predicó a Sus MajestadesSatánicas

Miles de fanáticos ovacionaron a Juan LuisGuerra, que junto a su grupo abrió el concierto queofreció el pasado sábado 11 de febrero, la banda britá-

nica TheRollingStones en elColiseo JoséMiguelAgrelot dePuerto Rico.Allí tambiéntuvo oportu-

nidad de dialogar con el legendario Mick Jagger y elresto de los músicos que integran la banda británica,The Rolling Stone.

Por Lizzie SotolaBuenos Aires: se viene laSegunda Convención deMúsicos Cristianos

Se llevará a cabo en la ciudad de Buenos Aires enel mes de abril y será desarrollada desde la visión dePasando La Antorcha. Empeñados en crear una plata-forma de reflexión y acción entre los distintos inte-grantes de la escena musical cristiana y la pastoralargentina, se plantearán, entre otros puntos sumamenteimportantes, brindar elementos para la construcción deuna relación entre la pastoral y los músicos para laedificación de la iglesia. El evento contará con desta-cados pastores del ámbito nacional con amplio des-arrollo internacional, músicos y ministros de alabanza.La convención de músicos es el punto de partida parala construcción de un espacio de encuentro, desarrolla-do desde la visión de ACIERA, y plasmada enPasando la Antorcha. La temática a tratar es amplia einvolucra temas como: La Fama y el Músico, ¿cuálesson los riesgos?; La vida profesional de un músico;Músicos cristianos o Cristianos músicos; La oración ybúsqueda de Dios previo a un evento; La relaciónentre el músico y Dios; y otros más. El encuentro sedesarrollará el sábado 1 y domingo 2 de abril en elPaseo La Plaza, Sala Pablo Picasso, AvenidaCorrientes 1650, Capital Federal, desde las 09:00hasta las 18:00 en ambas jornadas.

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Cristal Lewis, “See”Cristal Lewis vuelve al

ruedo. Con veinte años detrayectoria y un silenciode dos años y medio, noquedan dudas sobre losmotivos que han transfor-mado a esta cantante enuna de las voces másimportantes de los últimostiempos. ¿Demasiado?Solo con chequear la evo-lución notable desde suscomienzos hasta llegarhasta su más reciente pro-ducción, “See”, nosdemuestra el por qué detal ascenso. Esta artistaestadounidense que haparticipado con los músi-cos más representativos

de la indus-tria (RonKenoly,KirkFranklin,BryanDuncan,

Marcos Witt, MarcosVidal, Jesús A. Romero,por solo nombrar algunos)nos presenta una produc-ción impecable en todosentido. Si hablamos delas líricas, Cristal se des-pacha con diez temas –lagran parte de su autoría–que reconstruyen momen-tos cotidianos de nuestrarelación con Dios. Noshabla del desaliento y lasoledad, pero con una

mirada esperanzada, y nosinsta a levantarnos, dejarlas dudas atrás y dejarnosllevar. Fiel a su estilomoderno y contemporá-neo, siempre bien cercadel pop y la balada, “See”es un ejemplo de queCristal Lewis no escatimaesfuerzos en la búsquedade nuevos sonidos, muypuros y de “alta resolu-ción”. “See” una produc-ción homogénea y matiza-da por diversos climas,liderados por la inconfun-dible y virtuosa voz deesta intérprete que segura-mente en no mucho tiem-po pueda disfrutarse tam-bién en castellano.

Ricardo Montaner,“Todo y nada”

Un lanzamiento másque jugoso e inspirado.Ricardo Montaner entrete-je oncecancio-nes uni-das porlasfibrasde lapoesía, el romanticismo,el amor y una profundaespiritualidad. Es evidenteque el fuerte de este granartista es el don de poderllegar directo al corazóndel oyente, expresando deuna manera sencilla y

poética realidades que vandesde lo cotidiano hastalas verdades más impla-cables. En este recorridose destacan temas como“Nada” –en sus dos ver-siones– que muy a pesarde su título, dice mucho,ya sea por su lírica, sumelodía y los excelentesarreglos instrumentales yvocales. Cabe destacarque en la versión acústicalos coros están realizadospor el sexteto venezolanoVoz Veis. Impecable.“Todo”, una bellísimacanción que nos habla deuna entrega radical yabsoluta. Sobresalen sinduda alguna la orquesta-ción en su totalidad. Lascuerdas están interpreta-das por Miami SymphonicStrings. Todo un lujo.“Vida eterna” de entradase abre paso con una gui-tarra acústica en manosdel reconocido MichaelLandau y Dan Park. Conun sonido muy acústico,mucha percusión, corosbien ensamblados y elprotagonismo vocal deRicardo Montaner, estacanción logra su cometi-do: escuchar la misma vozde Dios hablando directoa nuestro corazón.Sencillamente hermosa.Tampoco pueden faltartemas bien rítmicos, pla-

gados de percusión, lle-nos del sabor caribeño,capaces de hacer bailar acualquiera –”Mal deamor”, “La mujer que merobé”, “Tengo verano”–.Esta producción tiene de“TODO” y no le falta“NADA”. Un excelentecantante e intérprete, losmejores arregladores ymúsicos, realizado en losmás importantes estudios.En pocas palabras, undisco imperdible.

Cientoochentagrados,“Miremos haciaarriba”

Tras la aparición de“Miremos hacia arriba”, elálbum debut deCientoochentagrados, edi-tado a fines de 2005 ennuestro país, esta bandaargentina comenzó a lla-mar la atencióndel públicolocal. Este esun grupo queviene a traerun aire distintodentro de loque acostumbrábamosescuchar. Bajo la produc-ción ejecutiva de AndrésPartamian y la producciónmusical de EzequielBongarrá,Cientoochentagradoscolorea el pop, con mati-ces funk y disco, entre

Miriam BloiseParticipó en los discos “Solo en Jesús”, “Mi gran amor” y “El tesoro de mi cora-zón”, de Andrea Francisco; “La misión” de La Misión Blues Band; “Algo mejor”de Sinergia; “Tierra prometida” de la Iglesia Bautista del Centro, y también encoros en la primera gira nacional de MarcosWitt a la República Argentina. Su pri-mer disco solista se titula “Fe”. También participó en los Superclásicos de Vélezy River. Actualmente prepara su nuevo disco.

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otros géneros. Predominanlas letras urbanas, cimen-tadas en experiencias rea-les, con algunos tintesmelancólicos, pero siem-pre concluyendo con unmensaje positivo. Laactuación de Laura Valiacomo vocalista del grupoes muy buena, dueña deuna voz dulce y capaz degenerar matices interpre-tativos interesantes. Labanda suena bien ajustaday cada músico lograexplotar al máximo sushabilidades en el momen-to indicado.Por solo nombrar algunode los tracks, “Miremoshacia arriba” es el temaque le da el titulo al disco;posee una melodía adhe-rente, brasses muy intere-santes y mucha, muchaonda. “Nada fuera de él”un tema bien tranquilo,un piano algo jazzero yuna interpretación másque adecuada. El arte detapa acompaña perfecta-mente el espíritu de estaproducción. Lo mejor paraCientoochentagrados, unabanda que seguramenteira por más.

Bid-One,“Life Stiles”

Aunque este es el ter-cer trabajo de EugenioBidone, cabe destacar que

es un experimentadomúsico que cuenta conuna amplia trayectoria:tocó con los mejoresmúsicos nacionales einternacionales, tanto envivo como en innumera-bles grabaciones. Es undisco instrumental que,como en los anteriores,predominan melodías bienelaboradas, casi un tecno-pop, con las infaltablesbaladas donde más seluce en su exquisita inter-pretación. Siempre acom-pañado de músicos de pri-

mernivel.Undiscoparaexi-gentesquegustan

degustar buena música,buen sonido y excelentecalidad.

RoJO,“Pasaporte DVD”

Llegó el DVD de unade las bandas que en pocotiempo pasó a ser de lasmás populares y referentede muchos jóvenes entodo el continente. Enaproximadamente doshoras, puede disfrutarsede un contenido audiovi-sual bien variado; hay

temas en vivo, con todo eldespliegue y la fuerza dela banda tocando sustemas más populares, conun marco importante, antemuchísimo público.También se incluyen dosvideo clip, realizados conuna excelente calidad, unbuen comienzo, ya queestos son los primeros clipde la banda, además deuna sección Unpluggedcon dos de sus mejorestemas.Y comonopodíafaltar,losbonustrack,conentrevistas, bloopers,galería de fotos e historiaque nos permiten entrarun poco en la intimidadde los integrantes de Rojo,de los cuales destacamossu constante interés endejar bien claro que noson solo unos músicosque se juntaron paratocar; tienen claro el obje-tivo de alabar a Dios ytocar los corazones deesta generación.

Funky, “En vivodesde Costa Rica”

Este disco fue grabadoen vivo, junto con unos

siete mil fanáticos de esteestilo que se supo ganarun lugar de pre-ferencia en laaceptación delpúblico latinoa-mericano. Eneste show,Funky interpreta unos die-ciocho temas, la mayoríapropios de sus discosanteriores, y tambiéntemas de alabanza y ado-ración adaptados al yaconsagrado raeggetón.Puede percibirse la alegríay la participación delpúblico, en una fiesta queseguramente fue inolvida-ble para los presentes yque, gracias a este disco,puede volverse a revivir.La calidad es de la mejor,como ya Funky ha logra-do en cada una de susproducciones. Tambiénparticipan como invitadosotros artistas del genero,Sammy, Quest, Triple 7,Skit, Dr. P y OscarNegrón, quienes aportanlo suyo propio, dándoleun mayor dinamismo alconcierto. Este también esun excelente disco paraaquellos que deseen aden-trarse en el mundo musi-cal del hip-hop, rap oraeggetón, un estilo muyparticular que ya se haconvertido en fenómenode estos últimos tiempos.

Enrique Gómez

Tiene una amplia trayectoria en la música cristiana, es autor y compositor. Editóhasta la fecha ocho álbumes. En la actualidad está abocado principalmente alárea de logística y planificación de eventos de la productora Línea Abierta Group.

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El que ríe último

Desde que salimos en noviembre de 2005, noshemos transformado en la revista cristiana más ven-dida del país, con distribución en México,Guatemala, Costa Rica, Chile, España y EstadosUnidos. Somos el medio gráfico que ha logrado nucle-ar la mayor cantidad de anunciantes, que número trasnúmero siguen consolidándonos como la revista cris-tiana de mayor llegada. Nuestras investigaciones, infor-mes y producciones fotográficas han logrado demostrarque el pueblo cristiano valora la buena lectura, la diver-sidad de opiniones y la excelencia en la comunicación.Somos la única revista que sale puntualmente, cada dosmeses, respetando a nuestros lectores y brindándole un“ida y vuelta” que solo se genera con la continuidad.Gracias a los miles de lectores y decenas de anunciantesque siguen creyendo en esta visión. Juntos estamos hacien-do este éxito.

Es una producción de Línea Abierta Group y Vida-Zondervan

Edición GSigue creciendo