edicin 651

“Trabajamos por una Sociedad Más Justa y en Paz”

erdadLa El periódico de la Buena Nueva

Diócesis de Cúcuta

ISSN 2027-7288 • $ 1.200 • Domingo 15 de mayo de 2011 • Edición 651

efDICHOSOS

LOS QUE POR

Son AUDACES

como MaríaMAYO

Momento Significativo

Trece de Mayo

¿Qué recursos el Gobierno Nacional

ha girado al Departamento

y dónde están?

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ISSN 2027-7288

Ver página 12

niños

¡Hmm!Adultos y se comportan como

Ver página 10-11

“Este es un invierno con

plata pero con mucha demora para

adjudicar los recursos”

Gladys Navarro-directora ejecutiva de FENALCO

Ver página 09

Diócesis de Cúcuta prepara

aportes a la Ley de Víctimas

Ver página 04

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Es Vida pastoral02 La erdadSan José de Cúcuta, Mayo 15 de 2011

Al acercarse la fi esta de Jesucristo Buen Pastor, quiero saludarlos a todos con afecto y felicitarlos cordialmente por esta celebración sacerdotal. Con gozo me uno a las voces de todos aquellos que en las comunidades a las cuales ustedes sirven les hacen llegar su palabra de cariño fi lial y de reconocimiento por el servicio santifi cador que con palabras y testimonio de vida cada uno de los sacerdotes les prestan.

Durante la Octava de Pascua, diariamente el Evangelio de la Misa nos presentaba alguna de las apariciones del Resucitado. “Dicho esto les mostró las llagas de las manos y el costado” “Si no meto los dedos en el agujero de los clavos y la mano en el costado, no creo” “le reconocieron al partir el pan” (es decir, cuando en las manos vieron los estigmas de la pasión).

Los estigmas de la pasión, los que simbólicamente recordamos al perforar el cirio pascual con los clavos para mostrar que El resucitado, aunque triunfante y gozoso está llagado por su amor, son la prueba para la Comunidad Apostólica

de la verdad de la resurrección.Ustedes y yo sabemos por experiencia personal que la fi delidad al ministerio nos exige a lo largo de la vida pruebas y renuncias que hieren nuestra vida. La afectividad, la soledad, la incomprensión, los cambios de ofi cios y ministerios, la familia, la solicitud pastoral, el poco fruto de nuestra acción y tantas situaciones personales que solo conoce el Señor van dejando en nuestro ser sacerdotal llagas. El Señor nos recuerda en la Pascua que esas llagas son benditas, que así como las de Él son la prueba de su fi delidad al Padre, las nuestras son las pruebas de que ciertamente lo hemos seguido, a pesar de todo.

Queridos hermanos, que la imagen del Buen Pastor, con la oveja sobre los hombros sea el icono de nuestro ministerio, que hoy renovemos nuestra respuesta al Señor y comprendamos que sin llagas, sin renuncia, sin sufrimiento no hay redención posible.

Que el Buen Pastor nos anime en nuestra tarea y conforte en las luchas de cada día.

Queridos Hermanos sacerdotes:

En el día del Buen Pastor

Felicitaciones de todo corazón,

+ Luis Madrid Merlano Arzobispo de Nueva Pamplona y Administrador

Apostólico de la Diócesis de Cúcuta

03Es EditorialLa erdad San José de Cúcuta, Mayo 15 de 2011

Actividades mayo del 15 -29

Por el derecho a la vidaDiócesis de Cúcuta en la recolección de firmas

PRESIDENTEMons. Luis Madrid Merlano

Arzobispo de Nueva Pamplona y Administrador Apostólico


DIRECTORJosé Elver Rojas H. Pbro.

COMUNICADORA SOCIALDiana Paola Álvarez ReyPasante: Claudia Susana

Briceño Ovalles

REDACCIÓNEquipo Comunicaciones


DISEÑO Y DIAGRAMACIÓNFreddy Orlando Galvis Murillo

IMPRESOLa Opinión

Calle 9 #8-87Telf. 5724601 - 5832247

[email protected]

Rabia, decepción, frustración, impotencia, entre otros sínto-

mas, experimentamos los colombianos cuando, a través de los medios de comu-nicación, nos enteramos de los diversos y complejos actos de corrupción que se han venido descubriendo especialmente en las organizaciones y entidades públi-cas del Estado donde el dinero de todos queda en manos de unos pocos.

Para Transparencia por Colombia la corrupción se define como el “abuso de posiciones de poder o de confianza, para beneficio particular en detrimento del interés colectivo, realizado a través de ofrecer o solicitar, entregar o recibir, bienes en dinero o en especie, en servi-cios o beneficios, a cambio de acciones, decisiones u omisiones”.

Aunque la corrupción está ante todo en las personas, puede convertirse con el tiempo en un sistema o un estilo de vida, del cual hasta los mismos que la detestan les es difícil prescindir. Estos actos se hacen tan constantes y notorios que terminan por asumirse como algo “normal.” Por ejemplo, el porcentaje suje-to al mejor postor para poder adjudicarle un contrato ya no es cuestionado entre los colombianos.

Con frases populares, como “no importa que roben con tal que hagan obras” o “aprovechen mijos el cuarto de hora” se ha venido justificando en parte, las actitudes deshonestas de los servidores públicos, quienes no sólo acceden a la tentación del poder o del

tener, sino que también se sienten pre-sionados por el pequeño grupo que les financió su campaña, al cual les ofrecen prebendas so pena a perder un puesto o una carrera política.

Si bien es cierto que existe un corrupto y otro que se deje corromper, los seguidores de Cristo Jesús hemos aprendido de nuestro Maestro a de-rrotar la corrupción con la fuerza del Espíritu. Es el caso cuando el padre de la corrupción, el Maligno, en la tercera tentación lleva a Jesús a un monte muy alto para mostrarle todos los reinos del mundo y su gloria, y le dice: ´todo esto te daré si postrándote me adoras´. Le dice entonces Jesús: ´apártate, Sata-nás, porque está escrito´ al Señor tu Dios adorarás y sólo a él darás culto´” ( Lc 4, 5-8). El Maligno a través de la mentira ofrece a Jesús los bienes que no le pertenecen, pues su dueño es solamente Dios, y trata de obtener algo que no le pertenece: la adoración.

Queridas familias colombianas el flagelo de la corrupción se erradica completamente de las personas y del ambiente institucional formando hijos en la honestidad, en el amor a Dios y al prójimo. Forjando desde los hogares, escuelas y universidades una mentalidad comunitaria y menos individualista, una mentalidad de entrega generosa al ser-vicio de los demás donde las palabras de nuestro Maestro, “he venido no para que me sirvan sino a servir”, nos ayuden a vencer cualquier tentación por apete-cible que sea.

En la corrupción hay alguien que corrompe y otro que se

deja corromper

Hasta el 31 de mayo las comunidades parroquiales animadas por los párrocos y agentes pastorales, cuentan con el tiempo necesario para la recolección de firmas por el derecho a la vida que busca complementar el artículo 11 de la Constitución Política, que reza: “La vida de todo colombiano es inviolable, no habrá pena de muerte”, proponiendo que quede de la siguiente manera: “La vida de todo colombiano es inviolable, des-

de la fecundación hasta la muerte natural, no habrá pena de muerte”.

FECHA ACTIVIDAD HORA LUGAR Mayo 20 Formación pastoral de la salud 3:00pm Centro de

comunicaciones Mayo 20 y 21 Expocarisma Vocacional 8:00-5:00pm Colegio Cardenal

Sancha. Mayo 21 Pbros. y Epap por Decanatos Lo define el decano Mayo 21 Moderadores y Mensajeros 2:30pm Salón Mezanine-

Centro Plaza Mayo 21 Encuentro de los COPPAS 8:00am Curia Diocesana Mayo 21 Encuentro Pastoral del silencio 3:00pm Parroquia San Luis Mayo 21 Encuentro asesores infancia

misionera 3:00pm Centro de

comunicaciones Mayo 21 Pre-matrimonial diurno 8:00am Parroquia N. S.

Candelaria Mayo 21 Formación Comités de Liturgia 10:00am Curia Diocesana Mayo 21 Formación para los Monaguillos 2:00pm Redentoristas Mayo 21 Formación Comités de pastoral

Infantil 8:00am Salón Mezanine-

Centro Plaza Mayo 24 Asamblea Bíblica En cada parroquia Mayo 27 Formación Nivel 1 Agentes

pastoral de la salud 3:00pm Centro de

Comunicaciones Mayo 28 Comités de pastoral Infantil 2:00-7:00pm Salón Mezanine-

Centro Plaza

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erdadLa Es EditorialSan José de Cúcuta, Abril 24 de 2011

erdadLa Es RegiónSan José de Cúcuta, Abril 24 de 2011

erdadLa Es Vida PastoralSan José de Cúcuta, Abril 24 de 2011

erdadLa Sin FronterasSan José de Cúcuta, Abril 24 de 2011

erdadLa Es Espiritualidad de ComuniónSan José de Cúcuta, Abril 24 de 2011

erdadLa Es SaludSan José de Cúcuta, Abril 24 de 2011

erdadLa Es LiturgiaSan José de Cúcuta, Abril 24 de 2011

erdadLa Es Nuestra GenteSan José de Cúcuta, Abril 24 de 2011

erdadLa Es ExpresiónSan José de Cúcuta, Abril 24 de 2011

erdadLa Es CulturaSan José de Cúcuta, Abril 24 de 2011

erdadLa Es DoctrinaSan José de Cúcuta, Abril 24 de 2011

San José de Cúcuta, Mayo 15 de 2011

Tras el foro “Aportes a la Ley de Víctimas y Restitución de Tierras en el proceso de Reconciliación y Paz.”, desarrollado el 6 de Mayo, en la capital nortesantandereana, bajo la coordina-ción de la Pastoral Social de la Diócesis de Cúcuta ( COSPAS) , con el apoyo de la Comisión de Conciliación Regional, la Universidad Simón Bolívar y el Colegio Sagrado Corazón de Jesús, esta Iglesia Particular enviará un documento al sena-dor Juan Fernando Cristo, coordinador ponente de la Ley de Víctimas, que reco-ge los aportes logrados en la jornada, con el objetivo de contribuir a la superación de los vacíos que aún presenta la ley, radicada en el Congreso de la República el miércoles 12 de mayo y que, según el senador liberal, empezará a discutirse el martes 17 de mayo para ser aprobada antes que finalice el mes.

En desarrollo del foro se presentó una contextualización regional, por parte del filósofo – especialista en derechos humanos, Jorge Matajira y el jefe de área y desarrollo de COSPAS, Eduar Árias, y un análisis sobre ‘la Restitución de Tierras’, por parte del abogado Mauricio Martínez, delegado de la Pastoral Social Nacional.

En este escenario de socialización y reflexión las víctimas también tuvieron un espacio en el que expresaron su situación, conocieron los beneficios que pueden obtener a través de esta ley, las inconsistencias que el proyecto de ley presenta, y el trabajo que diversas or-ganizaciones de víctimas y de derechos humanos adelantan desde ‘La Comisión de Seguimiento a La Política Pública sobre Desplazamiento Forzado’, a la que pertenece el Secretariado Nacional de Pastoral Social.

“Los victimarios han producido infinidad de víctimas, y en aras de lograr la paz y conquistar el sosiego para la nación, estos fueron siempre los grandes vencedores al lograr que sus crímenes se acallaran, por las figuras jurídicas con que se les favoreció, mientras que las víctimas han sido solo mencionadas en simple retóricas. Ante esta realidad, la Iglesia saluda con esperanza y cree en el sentido de justicia de los proyectos de ley 85 y 107 de 2010 y espera que este foro, necesario e iluminador, nos motive en la lucha por hacer de Colombia un verdadero Estado Social de Derecho,

donde la construcción del bien común y su mantenimiento sea la gran tarea del quehacer de los poderes públicos y de los entes autónomos”, expresó el padre Carlos Simón Pabón , Vicario General, en la instalación del evento.

Por su parte, Mauricio Martínez, en desarrollo de su intervención denomi-nada “Lo que regula y desarrolla la Ley de Víctimas y Restitución de Tierras”, señaló que desde el Secretariado Na-cional de Pastoral Social se ha venido caminado en este proyecto de ley y que los que se quiere es que “ sea un ins-trumento importantísimo para avanzar

en la reconciliación, en la construcción de la paz de este país, pero a su vez consideramos que no debe sacrificar los avances que en materia del Derecho Internacional Humanitario y en materia de estándares internacionales se han logrado para garantizar los derechos a las víctimas”.

Algunos de los aspectos del pro-yecto de Ley de Víctimas analizados dentro del foro fueron:

* La participación de las organiza-ciones de víctimas en la formulación de este nuevo proyecto ha sido mínimo por no decir ausente.

* Nos encontrarnos ante un fenó-meno de impunidad que podría llegar al 100 por ciento. La sociedad sigue recla-mando justicia, porque en la medida en que se ha cerrado la posibilidad de justi-cia, se ha cerrado también la posibilidad de conocer la verdad sobre los crímenes y poder reparar los daños cometidos por los perpetradores.

* A pesar de que la ley nos trae a colación el derecho a la verdad, justicia y reparación, como su objeto, estos derechos en su articulado y desarrollo normativo se concentran básicamente en uno de los tres planteados, el derecho a la reparación.

* No es una ley que busque garan-tizar justicia frente a los crímenes.

* No es una ley que está buscando la verdad sobre los crímenes.

* Es una la ley que básicamente se centra en el tema de la reparación, que aunque en su postulado general se presenta como integral, no lo es, por-que en materia de reparación solo toca de manera profunda dos tópicos de la misma: la restitución y la indemnización.

* En Colombia hay unos actores armados, antisistémicos, como son las guerrillas, o pro sistémicos como los son los paramilitares, autodefensas o ahora BACRIM que tiene un control territorial, tienen una economía de guerra y que desarrollan hostilidades a diario contra la fuerza pública y en poblaciones civiles, esa es una realidad que confronta con un modelo de justi-cia transicional; sin embargo, estamos convencidos que es necesario avanzar en justicia, verdad y reparación para ir cerrando conflictos. El avanzar en estos tres derechos también será un mecanismo en el camino hacía la con-secución de la paz.

* Creemos que si desde ya son reconocidos los derechos a las víctimas y si se toman medidas eficaces, ciertas y reales para garantizarlos vamos cerran-do conflictos y avanzando en condicio-nes de reparación y de perdón.

En la jornada también participa-ron: estudiantes de la Universidad Simón Bolívar, miembros de la Escuelas de Paz y Convivencia Ciudadana de Cúcuta, la Defensoría del Pueblo, el SJR – Cúcu-ta, comunidades campesinas, ong’s de derechos humanos, organizaciones de víctimas, entre otros estamentos.

Diócesis de Cúcuta prepara aportes a la Ley de Víctimas y Restitución de Tierra

“Si desde ya son reconocidos los derechos a las víctimas y si se toman medidas eficaces, ciertas y reales para garantizarlos vamos

cerrando conflictos y avanzando en condiciones de reparación y de perdón”.

De izquierda a derecha: Padre Rafael Cárdenas, Vicario de Pastoral; Mauricio Martínez, delegado de la Pastoral Social Nacional; padre Abimael Bacca, Director de Pastoral Social; Nelly Díaz, Notaria

Primera de Cúcuta y padre Carlos Simón Pabón, Vicario General.

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San José de Cúcuta, Abril 24 de 2011










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EN SOLIDARIDAD CON LOS DAMNIFICADOS POR LA OLA INVERNAL

Nuevos aportes a la Campaña de Comunicación Cristiana de Bienes 2011

Periodo comprendido entre el 27 de Abril y el 10 de Mayo de 2011

INSTITUCIONES EDUCATIVAS

APORTANTE VALOR APORTECOLEGIO GIMNASIO DOMINGO SAVIO $ 410.300COLEGIO P. ALVARO SUAREZ $ 132.000COLEGIO LOS PROCERES $ 150.000COLEGIO SANTO ANGEL DE LA GUARDA $ 3.000.000COLEGIO CALAZANS $ 490.000INSTITUTO BILINGÜE LONDRES $ 259.000TOTAL $ 4.441.300

OTROS APORTES

APORTANTE VALOR APORTEOTROS APORTES SIN REPORTAR $ 1.772.533TOTAL $ 1.772.533

APORTES CURIA DIOCESANA

APORTANTE VALOR APORTECOSPAS - BDA - ASOCIACIONES $ 20.000SEMINARIO MENOR $ 247.650TOTAL $ 267.650

PARROQUIAS DIÓCESIS DE CÚCUTA

APORTANTE VALOR APORTEPARROQUIA SAN LUIS GONZAGA $ 3.017.000PARROQUIA NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN $ 2.086.550PARROQUIA DE SANTA CLARA DE ASIS $ 100.000PARROQUIA ESPÍRITU SANTO $ 13.197.700PARROQUIA CRISTO EVANGELIZADOR $ 2.587.000PARROQUIA SAN JUAN MARÍA VIANNEY $ 1.970.000PARROQUIA NUESTRA SEÑORA DE BELÉN $ 1.600.000PARROQUIA INMACULADA CONCEPCIÓN $ 800.000PARROQUIA SANTA ROSA DE LIMA $ 327.000PARROQUIA MARÍA REINA DE TODOS LOS SANTOS $ 1.000.000PARROQUIA JESÚS DE NAZARETH $ 200.000PARROQUIA SAN ANTONIO MARÍA CLARET $ 638.450PARROQUIA SAN AGUSTÍN $ 100.000PARROQUIA SANTA MARÍA MAZARELLO $ 224.000PARROQUIA DIVINO NIÑO $ 4.190.000PARROQUIA SAN IGNACIO DE LOYOLA $ 370.000PARROQUIA NUESTRA SEÑORA DE LA PAZ $ 1.100.000PARROQUIA SAN JUAN EVANGELISTA $ 300.000PARROQUIA SAN MARTÍN (Sardinata) $ 3.400.000PARROQUIA Ntra. Sra. DE LAS VICTORIAS $ 350.000PARROQUIA SAN RAFAEL (Gramalote) $ 472.200TOTAL $ 38.029.900

APORTES RECAUDADOS HASTA EL 10 DE MAYO $133.111.250, 00

El 6 de mayo, los delegados de las comi-siones pastorales de la Diócesis de Cúcuta se reunieron en el Centro de Comunicación con el fin de evaluar la Segun-da Fase de la Segunda Etapa, del Plan Global Diocesano de Nueva Evangelización, bajo el cual camina esta Iglesia Particular.

Durante el encuen-tro los delegados de las comisiones diocesanas e integrantes de las mismas tuvieron la oportunidad, a través de una guía propuesta por el Equipo Diocesano de Animación Pasto-ral, de hacer una mirada retrospectiva de las acciones que se hicieron y se programaron en la segunda fase.

“La evaluación permitió mirar la pastoral de una manera dinámica y flexible, necesitada de una permanente adaptación. Requiere por tanto tener una actitud de agradecimiento a Dios por los logros conseguidos y humildad para

Onofre Peñaranda. P. Pbro.

A menudo, si alguien hace trampa en un examen, se dice: es humano. De-frauda el fisco, dejando huecos de ver-güenza: es humano. Integra escanda-loso carrusel de contratación: es propio de la condición humana. Pone más de un cacho: pobrecito, es humano. Carga con el santo y la limosna, es humano. Se llama, entonces, humano al vicio o metida de pata. Se hace lo humano sinónimo de animal. Siempre hacia abajo como la cola del caballo. Se olvida: humana es la inteligencia que busca la verdad. Humana es la sabiduría que abraza el bien y huye del maligno. La voluntad que se sobrepone a las desgracias y se inclina al perdón y la misericordia. La verdadera gloria de los humanos está en no hacer a otro lo que no se quiere para uno. Esta insaciable búsqueda del bien es un camino pascual, proceso de evolución ascendente que nos diferencia del delfín, la vaca y el burro. Se da así un proceso de resurrección permanente hacia las cosas de arriba. Desarrolla el hombre actitudes humanas fundamen-

aceptar todo aquello que no se ha aún alcanzado. La evaluación nos permite modificar los planes para volverlos más ágiles y más objetivos”, explicó el padre Rafael Cárdenas, vicario de pastoral de la Diócesis de Cúcuta.

Esta evaluación será tabulada y entregada al Consejo Diocesano de Pastoral, que se va a reunir el 18 de junio para analizar los resultados de la evaluación y mirar las falencias y logros identificados para reorientar la próxima fase.

tales como la honradez, la prudencia y el compromiso. Estos valores facilitan el camino hacia una paz interior que supera los conflictos y hace liviana la cruz. Estos valores dan seguridad en el proceso ascendente hacia una nueva hu-manidad. Quien no evoluciona se queda en obra negra. Poco hace funcionar su cerebro. A lo mejor mueve sus hormonas

pero muy poco las neuronas. Una lástima, porque detiene el proceso de conversión para la cooperación y el aprendizaje, necesarias para una paz du-radera.

La pascua camino de humanidad es un viaje ético y estético fuente de honda y pura alegría. Un gozo desbordante

al estar de acuerdo con nuestro fin y destino. No por la fuerza del azar, la su-perstición o la magia. Hay un despertar a la conciencia que aparta de actos so-cialmente reprochables como el manejo irresponsable de los dineros públicos. La pascua camino de humanidad nos recuerda que desde que Cristo se hace hombre la medida de todas las cosas es el hombre mismo.

La Pascua, un camino de humanidadApuntes

Encuentro de delegados e integrantes de comisiones diocesanas

En el informe final se registrará el acumulado de los aportes entregados con las parroquias, instituciones educativas y otras instituciones.

6

Sin Fronteras06 La erdadSan José de Cúcuta, Mayo 15 de 2011

Dos nuevos obispos para la Iglesia Católica colombiana

El miércoles 4 de mayo se conoció el nombramiento, por parte de Su Santidad Benedicto XVI, de los presbíteros Edgar Aristizábal Quintero, del clero de Cartago, y Hugo Alberto Torres Marín, del clero de Santa Rosa de Osos, como obispos auxiliares de la Arquidiócesis de Medellín.

Los sacerdotes que se desempeñan actualmente como Director del Departamento de Doctrina y Ecumenismo del Secretariado Per-manente del Episcopado Colombiano, y como Rector del Seminario Mayor «Santo Tomás de Aquino» de la Diócesis de Santa Rosa de Osos, respectivamente, recibirán la ordenación episcopal el 4 de

junio en la Catedral Metropolitana de la llamada ciudad de la eterna primavera.

Alegría, fe, compromiso y humildad son los sentimientos que estos pastores expresan sentir ante este nuevo llamado en su minis-terio. Son conscientes que este servicio en un mundo convulsionado como el nuestro no es tarea fácil, pero convencidos de que es Dios quien les llama, a través de la Iglesia Católica, están dispuestos y preparados para continuar en su misión de pastores que acompañan y guían a su pueblo, al pueblo de Dios, según la imagen de nuestro Señor Jesucristo.

“Soy un hombre convencido de que el Señor nos llama para que seamos discí-pulos y testigos de él, y hoy necesitamos insistir mucho en la importancia de

ser testimonio”:Padre Edgar Aristizábal Quintero

Padre Edgar Aristizábal Quintero

LA VERDAD: Padre Edgar, ¿en qué va a con-sistir el servicio que va a prestar en la Arquidiócesis de Medellín?

En diálogo con monseñor Ricardo Tobón, Arzobispo de Medellín y con el otro co hermano, obispo auxiliar, que va a ser ordenado también, el padre Hugo Alberto Torres, sabemos que allí hay muchos frentes para atender, Medellín ha crecido mucho, tiene unos 1300 sacerdotes, 5000 religiosos, es algo que requiere mucho trabajo, entrega, lo que signifi ca grandes retos. Sin embargo, lo importante en toda esta tarea de regir, gobernar, pastorear, es el acercamiento y acompañamiento a los sacerdo-tes y, a través de ellos, a todas las comunidades parroquiales, grupos apostólicos, laicos.

L.V: Por la dinámica socio cultural que se vive en esta región del país, en La Arquidiócesis de Medellín se requiere de un trabajo fuerte con los jóvenes. Desde su experiencia en el departamento de Doctrina y Ecumenismo, ¿Cómo tiene proyectado acercarse a esta población?

Yo pienso que es una cuestión de acompañar, saber que hoy los jóvenes, niños y niñas de Colom-bia, están también deseosos de Dios, no podemos ser tan tajantes y decir, es que la juventud de hoy es mala, no, hay errores, los tenemos todos, pero en el fondo siempre hay esa bondad, esa gracia de Dios que permanece: entonces es estar allí animando, acompañando , familiarizándolos con la Palabra,

y yo creo que podemos hacer una tarea bellísima.

L.V: Retomando su actual servicio a la Iglesia Colombiana como presidente del departamento de Doctrina y Ecumenismos de la CEC, ¿ Cómo avan-zan estos diálogos ecuménicos e interreligiosos en el país?

A nivel nacional y desde la CEC, tenemos unos espacios muy concretos en estos diálogos y acerca-mientos. En el espacio interreligioso los diálogos se adelantan con comunidades judías y musulmanas, también hay acercamiento con la comunidad budista.

En el diálogo ecuménico hay diversos repre-sentantes de la Iglesia anglicana, de la Iglesia evan-gélica- luterana, de la iglesia presbiteriana, menonita, metodista, allí contamos con el apoyo del movimiento de los ocolares y en Bogotá, en la Universidad del Rosario, con El centro Teológico de las Religiones.

Sin embargo, hay que entender que lastimo-samente hoy, bajo el aspecto de libertad religiosa y libertad de culto, hay muchas denominaciones, muchos grupos, seudoiglesias, grupos que llevan el nombre o de Iglesia o de comunidad y tienen personería jurídica, pero realmente, con muchos de ellos, por no decir que con todos no hay pro-piamente un acercamiento porque no existe una comunión verdadera y porque a veces no hay unos criterios propios para vivir un diálogo. Esto hay que seguirlo trabajando siempre y cuando estemos

dispuestos a trabajar con la verdad.

L.V:¿Cuando usted habla de verdad a qué se refi ere?

Hay que seguir buscando que haya un diálogo y un acercamiento pero desde la verdad, porque lastimosamente cuando no se habla con la verdad, cuando yo digo, es que esta es una nueva iglesia que hay pero no le dicen al fi el, mire aquí no hay comu-nión con la Iglesia Católica, entonces muchos fi eles se van y no saben a qué van, y lastimosamente, hay mucha ignorancia, muchos vacios en nuestros fi eles.

L.V:¿Cómo hacer para que nuestros fi eles no terminen confundiéndose en medio de estos grupos, comunidades, religiones, que cada día aparecen?

Hay que seguir educando a nuestras comu-nidades, que nuestros fi eles se eduquen bien y que en nuestra Iglesia Católica les ofrezcamos también espacios de refl exión además de sacramentos, no porque estos no sean importantes, sino porque es necesario no quedarnos con sacramentos vacios. Es nece-sario que conozcamos la Palabra de Dios, para poder crecer en la fe, poderla anunciar y defender.

Y a los fi eles, yo diría, que respetando a ese otro hermano, a esa otra denominación, comunidad, pregunten siempre quiénes son, si están en comunión con la Iglesia Católica y también se acerquen a su párroco o a la curia para corroborar la información. De esta manera, no sigo un juego extraño, sino busco conocer, amar y respetar más mi Iglesia.

07Sin FronterasLa erdad San José de Cúcuta, Mayo 15 de 2011

: “El sumo sacerdote está para servir a los hombres en las cosas de Dios”, de modo que la frase que va dar como identidad a todo mi servicio va a ser “En favor de los

hombres”: Padre Hugo Alberto Torres Marín

Padre Hugo Alberto Torres Marín

L.V: Padre Hugo, ¿qué conocimientos tiene usted de la Arquidiócesis de Medellín?

Medellín es una capital con muchos habitantes y es una de las Arquidiócesis que más clero tiene, más de mil sacerdotes. Son comunidades muy diferentes, hay una diversidad cultural y religiosa muy grande lo que hace que sea más rica en expresiones de fe, pero también con situaciones que llevan a un trabajo muy exigente en temas como la educación y la pastoral social. La iglesia es casi de una de las pocas institucio-nes que hace presencia en lugares donde el confl icto es mucho más fuerte, este es un trabajo que hay que seguir apoyando.

L.V: En esos sectores vulnerables, donde como usted lo menciona la Iglesia desde su pastoral social desarrolla un trabajo importante, ¿cuál va a ser el mensaje que se trasmitirá en estos lugares y ¿cómo tiene proyectado trabajar con los jóvenes de esta comunidad, que se encuentran en medio del confl icto?.

Para la comunidad de Medellín y especialmente para los sectores más vulnerables el mensaje es que en mí encontraran un acompañante, una persona cer-cana que estará muy pendiente de escuchar y aportar a los soluciones en este sentido y de buscar pues las estrategias necesarias para lograr que esa juventud se oriente hacia otros fi nes más productivos, que nos

permitan sacarlos de tantas situaciones difíciles que hacen que ellos pierdan la orientación y el sentido de la vida. Yo creo que la presencia en esos sectores va ser fundamental y yo tengo la mejor intención de estar donde sea más necesario.

L.V: En el nuevo servicio a la Iglesia Católica colombiana, ¿cuál considera que es su reto en estos momentos como obispo?

El reto grande es la identidad sacerdotal, es decir una identidad de lo humano, de lo cristiano y de lo profe-sional, más ahora que todos miran la caída para poder sa-car de ahí todas las contradicciones y atacar a la Iglesia.

La Universidad es la luz de un puebloy el pueblo es la voz de Dios”

Tomás Wilches Bonilla

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L.V: Padre, como muestra de ese trabajo de acercamiento interreligioso y ecumé-nico encontramos el Acto legislativo por la vida, que es impulsado por la Iglesia Católica colombiana, de la mano con diferentes confesiones, ¿qué representa este trabajo conjunto entre diferentes credos?

Es un acto Legislativo en el que se hace la invitación para que todos, hombres y mujeres, desde la fe podamos defender siempre la vida, que no es un bien negociable, hay que respetarla desde su concepción hasta la muerte natural. Es una propuesta que todos los grupos aceptan y respetan.

08













Dedicada a la Niña María, esta parroquia que nace a finales de la década de los ochenta, congrega a un nutrido grupo de familias en condiciones de vulnerabilidad, que se han asentado en barrios periféricos en la zona del Aeropuerto.

Tres misioneros Scalabrinianos, los padres José Hernan-do Mendoza, párroco; Francesco Bortignon, vicario parroquial; y Farid Aguilar, siguiendo su carisma de trabajo con migrantes, con desplazados, con todo lo que implica el fenómeno de la movilidad humana, acompañan a esta comunidad, que cada día se hace más numerosa y que más allá de las condiciones socioeconó-micas que enfrentan son personas que desean crecer en la fe.

“Me gusta mucho mi comunidad, tienen una espiritua-lidad sencilla, son de religiosidad popular; estas personas generalmente viven momentos difíciles, pero siempre están allí acompañándonos”.

Ubicada en el Barrio Ospina Peréz, ciudadela Juan Atalaya, esta parroquia cuenta con cinco Centros de Evan-gelización: Jesús Cautivo, en el barrio la Hermita; Capilla la Dolorosa, ubicado en el último paradero de las busetas; Cristo Rey, en el barrio Caño Limón; Juan Bautista Scalabrini, en el barrio Scalabrini; Simón Bolívar, en el barrio San Pedro, que han nacido a medida que la gente ha ido acompañando este caminar pastoral de la mano de su párroco.

Está conformada por alrededor de 1.000 familias y comprende los sectores de Ospina Pérez, Buenos Aires, la

Hermita, Camilo Daza, Crispin Duran, Scalabrini, Caño Limón, Simón Bolívar y Paz y Progreso.

Actualmente cuenta con grupos pastorales como: la legión de María, el Grupo Pre juveniel y Juvenil, los Acólitos, Grupos de Tercera Edad, Ministros Extraordinarios de la Eu-caristía, y con más de 100 Catequistas.

“Contamos con un buen equipo de agentes pastorales y hemos tratado de apoyarnos en ellos. Sería imposible llegar a toda la comunidad nosotros solos”, señala el párroco.

UNA fUERTE ACCIÓN PASTORAL Y SOCIAL Además de prestar los servicios de cualquier parroquia,

desarrollan una importante labor social en el sector, con el apoyo de la pastoral social diocesana y del ICBF, atendiendo la escuela de la zona, que atiende a 4 mil estudiantes; 5 comedores infan-tiles; y el Centro de Migraciones, del que es director el padre francisco Bortignon, y que en este momento está trabajando so-bretodo con personas desplazadas, con algunas víctimas de las catástrofes invernales, y con algunos deportados de Venezuela.

“Los Misioneros Scalabrinianos tenemos como carisma la movilidad humana, los migrantes los desplazados, por esa razón hemos venido a Cúcuta, una ciudad de frontera de mucha movilidad. Llegamos cuando era obispo el ahora Cardenal Rubiano, quien nos invitó para colaborar en el Centro de Migraciones

Atendida por Misioneros Scalabrinianos

Parroquia Natividad de

Nuestra Señora

El párroco“Soy bogotano me ordené hace

9 años, estudié con los Padres Escala-brinianos. Cuando terminé el bachille-rato inicié el Seminario en Bogotá, luego fui enviado para ser el noviciado en la Ciudad de México, estuve dos años allí, luego estudié cuatros años de teología en Buenos Aires y un año de diaconado en la Paz, Bolivia.

Esta ha sido una experiencia muy enriquecedora en mi ministerio, el estar cerca de la gente de estos barrios, la mayoría periféricos, donde se presenta el fenómeno de la movi-lidad humana por el desplazamiento, por la gente afectada por catástrofes naturales o el invierno, y ver que en medio de esas difíciles circunstancias son una comunidad llena de fe, de en-tusiasmo y de alegría por su iglesia”.

Padre José Hernando Mendoza.

Centro de Evangelización Jesús Cautivo.

Capilla Juan Bautista Scalabrini

Barrio Caño Limón-Centro de Evangelización Cristo Rey

Capilla La Dolorosa.

Vista interna de la parroquia Natividad de Nuestra Señora.

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San José de Cúcuta, Mayo 15 de 2011 09San José de Cúcuta, Mayo 15 de 2011San José de Cúcuta, Mayo 15 de 2011

“Este es un invierno con plata pero con mucha demora para

adjudicar los recursos”Así lo afi rmó Gladys Navarro, directora ejecutiva

de FENALCO, seccional Cúcuta, agremiación que se unió a las voces de protesta y exigencia que distintos gremios económicos de la ciudad, líderes políticos, re-presentantes comunales y comunidad en general alzaron ante el gobierno nacional y regional al considerar que ha faltado celeridad en el proceso de desembolso de los recursos anunciados para el departamento ante los efectos de la ola invernal.

“Con la declaratoria de emergencia social y eco-nómica, ante la crisis que se vive en todos los sectores de la región buscamos que el gobierno del presidente Santos fi jara su atención en el departamento y generara, de manera urgente, un plan de choque, y se lograra abrir un espacio de exención para que los contratos y créditos que hay en atención a la emergencia se pudieran agili-zar, pero eso no se ha logrado. Lo más irónico de la vida es que este es un invierno con plata pero con mucha demora para adjudicar los recursos. Nosotros queremos ver contratos adjudicados, que la comunidad diga de tanto recurso que llegó a la ciudad este consorcio se va a encargar de esto y tiene tanto tiempo para trabajar, pero eso no se ha visto”.

“AL NO TENER VÍAS EL IMPACTO ES ABSOLUTO PARA TODOS LOS SECTORES”

Es este el balance que la Federación Nacional de Comerciantes entregó sobre la situación actual de los distintos gremios económicos de la ciudad. “No podemos hablar que haya un sector más golpeado que el otro, porque si el campesino no tiene vías de acceso para sacar su producto se le daña, y el que logra sacarse llega con sobre costos porque los transportadores tienen que hacer ingentes esfuerzos.

Por otra tarde, la totalidad de los productos prove-nientes del interior del país no han llegado. Las empresas han tenido que traer toneladas de mercancías en aviones para poder abastecer el comercio local. El sector del calzado se declara en una situación muy preocupante porque muchos zapatos que habían sido vendidos en el Leather show en Bogotá no pudieron salir a tiempo para atender la demanda del Día de la Madre, que en el resto del país, fue el segundo domingo de mayo. La misma situación registra distintos sectores de la ciudad”.

LA CRISIS EN CIfRAS: UNA REALIDAD ALARMANTE

Según datos presentados por la Cámara de Co-mercio y Fenalco, la crisis que vive el departamento se expresa en la cifra de desempleo que ascendió a 19,4%, pasando de 60 mil a 73 desempleados, en el periodo comprendido entre diciembre 2010 y febrero 2011, por-centaje solo comparable con el registrado en el 2002, en el que se llegó al 20,4 por ciento.

El nivel de desempleo en la ciudad es comparable con el de Armenia y Pereira, que son las ciudades con mayor desempleo en el país.

El comercio registró una caída del 55 por ciento por pérdida del poder adquisitivo, y se presentó reduc-ción en un 61 por ciento de las exportaciones con origen en Norte de Santander.

En el departamento durante el 2010 se cancelaron 2076 empresas.

Sectores estratégicos de la economía de Norte de Santander como: La Arcilla Ce-rámica, Calzado y Marroquinería, Minería del Carbón, Caña de Azúcar, Palma de Aceite, Arroz, Café, Cacao, reportaron gran afectación por la crítica emer-gencia vial que actualmente sufre el departamento y que lo mantiene prácticamente incomunicado con el resto del país y con la mayoría de sus municipios.

Esta situación no ha encon-trado aún una respuesta que tranqui-lice y de alternativas claras y efectivas a los diversos sectores socioeconómicos de la región, quienes en reunión en la capital nortesantande-reana, la semana que pasó, con el Director de INVIAS, Carlos Rosado Zúñiga; la Viceministra de Aguas, Claudia Mora Pineda, y la Madrina del Departamento, Cristina Plazas Michelsen.

“No hay un plan de choque para Cúcuta, estamos es esperando que no siga lloviendo porque si sigue lloviendo la situación va a continuar igual”, “se requiere con urgencia que el Ministro de Transporte, Germán Cardona, se apersone de esta situación con el objeto de que se aprueben nuevos recursos, pues de seguir así esta situación se creará una aguda emergencia social y económica sin precedentes, que estará refl ejada en un total aislamiento vial con el resto del país, desabasteci-miento de productos, cierre de empresas e incremento del desempleo en la región”.

“NOS HA fALTADO VISIÓN, TANTO A LÍDERES POLÍTCOS, COMO A LA CLASE

GREMIAL Y A LA COMUNIDAD”:Así, lo afi rma Navarro, al referirse a factores

descuidados en los años anteriores que indudable-mente han agudiza el impacto del invierno en la región. “Si las obras se hubieran hecho en justicia, al tiempo que corresponde y con los recursos necesarios no estaríamos llorando cómo lo hemos venido haciendo”.

Asimismo, señala, “hemos estado entregados a lo que diga el gobierno, ante los reportes del IDEAM, porque el mismo presidente Santos dice que no se puede empezar a trabajar ahora, porque eso es botar la plata, se la lleva el río, pero durante mucho tiempo quienes hemos vivido del río no lo hemos cuidado. En esto nos cabe responsabilidad a cada uno de nosotros, empezando por los que no hemos cuidado las laderas de los ríos, le dejamos la mugre, lavamos los carros, hasta aquellos a quienes corresponde la construcción de los embalses,

los procesos de sedimentación y no lo han hecho, porque si yo tomo el agua del río para el acueducto yo tengo que hacer algo, tengo que hacer inversión.

Otra muestra de esto, fue el abastecimiento de agua que han tenido que enfrentar la ciudad. La falta de visión de nuestros gobernantes no hicieron prever eso cuando se adjudicó el contrato de concesión para el acueducto que opera Aguas Kpital.

Esta misma situación parece repetirse en el caso de INCO, que es la institución que se encarga del mantenimiento de la vía Cúcuta-Pamplona, por intermedio de San Simón, cuyo Subgerente de Con-tratación, Silvia Urbina, expresó que la Concesionaria tiene el compromiso de mantener la vía, pero el de-sastre que se produjo con la ola invernal se salió del alcance del actual presupuesto para la intervención de la vía, ante este anunció Navarro señaló “nos que-da pedirle a mi Dios que no haya más afectación de las vías, porque según el contrato es para atender la emergencia, es decir quitar el derrumbe pero no para hacer inversiones”.

Por otra parte, señaló, “siempre hemos sido muy confi ados, hemos creído en las palabras, cuando el presidente Uribe venía y nos hablaba de la doble calza-da a Bucaramanga, nosotros creíamos que eso no era así, y salíamos y decíamos ¡eso no es cierto!, y no nos tomaban en cuenta. El presidente Uribe nunca apoyó la carretera Cúcuta - El Escorial, si hoy tuviéramos esa opción podríamos decir que no estaríamos entregados al invierno ni al río Pamplonita.

Si nos hubieran tomado en cuenta, si tuviéramos la carretera Cúcuta- Ocaña no estaríamos pasando por los problemas que tenemos. El sector empresarial y gremial, en los consejos comunales decía: la carretera Cúcuta-Ocaña necesita 3 Viaducto, y la respuesta era no, hay plata para dos y sin embargo ni siquiera esos dos hoy están”.

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Por Javier Rojas H. Pbro.

En la medida que los padres ayudaron o fallaron en satisfacer las necesidades de afecto de los niños empezaron a formar su mundo afectivo y emocional. El hecho de tener un hijo hace que la mujer cree un clima emocional, en su relación madre e hijo, favorable en todos los aspectos al desarrollo del niño, pues a esa edad los afectos son mucho más importantes que en cualquier otra época de la vida.

Durante estos primeros meses, la percepción afectiva y los afectos predominan en la experiencia infantil. El sensorium, el aparato perceptivo, sensorialmente discriminativo, aún no está desarrollado. Por eso la actitud afecto-emocional de la madre, servirá de orientación a los afectos del infante y conferirá a esta experiencia la calidad de vida del potencial adolescente, joven y adulto.

La personalidad del niño absorbe los patrones cambian-tes de la personalidad materna como un proceso en circuito, infl uyendo la gama de los afectos maternales con su conducta y sus actitudes. De acuerdo con la personalidad de la madre y de la manera cómo le confi ere su afecto puede causar en el niño unos sentimientos de sentirse amado, rechazado, marginado, dependiente, temeroso, amenazado de perder el afecto de sus padres, etc. Así también, los problemas de la madre repercutirán en la conducta del niño, llevando en determinadas condiciones un confl icto creciente.

Pero, la madre no es el único ser humano que se encuen-tra en el medio circundante que infl uye en la construcción de la personalidad del infante, en este medio también se encuentran el padre, los hermanos, los parientes, y todos pueden tener una signifi cación activa en la vida afectiva del infante.

Una de las causas que crea en los niños una personalidad infantil prolongada hasta su adultez se debe al empleo por parte de los padres del modelo de familia utilizado en el que el chantaje afectivo es un mecanismo para obtener sumisión y obediencia.

De este modo los niños para evitar perder el afecto de sus padres, amigos o parejas, tienen que renunciar a sus intereses permitiendo que los gobiernen, impactando esto su conducta posterior.

Como ejemplo a este modelo encontramos aquellas situaciones en las que mamá o papá se enojan por algo que el niño o la niña hicieron o por un comportamiento que no es adecuado, entonces terminan diciéndoles frases intimidatorias como “ya no te voy a querer”, “me voy a enojar contigo y ya no te voy a hablar”, y en casos extremos los amenazan con “te voy a regalar a ese viejito que viene allí” o “ te voy a regalar a ese loco, yo ya no te quiero; así doblegan la voluntad de los niños (as) y los convirten en sumisos, dependientes, temerosos de

11Es EspecialLa erdad San José de Cúcuta, Mayo 15 de 2011Es Especial10 La erdadSan José de Cúcuta, Mayo 15 de 2011

Ya son viejos pero se comportan como La dependencia

afectiva en la relación Padre-Madre e Hijo

“Bueno, ¿y a estos que les pasó?, ¿por qué no quieren salirle al astro?, ¿qué hicimos mal?... La verdad mija, ese no quiere sino vivir bien a

costillas nuestras, mire que todos sus hermanos ya salieron y están realizados y este no quiere salir de las naguas nuestras”, son entre otras, las expresiones angustiosas de miles de padres

de familia que no encuentran las causas del comportamiento infantil de sus hijos.

Cuando se tiene en casa ya a un dependiente afectivo (hijo-hija) con todas las de la ley, esos que dicen que a ellos no solamente le deben comprar los zapatos sino también amarrárselos, darles de todo, buscarles el trabajo y trabajar por ellos, la situación familiar se hace difícil y empiezan las preguntas de los padres, “bueno y ¿a este que le pasó?, ¿por qué no quiere salir-le al astro?, ¿qué hicimos mal?... la verdad mija ese no quiere sino vivir bien a costillas nuestras, mire que todos sus hermanos ya salieron y están realizados y este no quiere salir de sus naguas”, etc.

Pues ante esto se hace necesario la intervención de un profesional desde el cam-po de la psicología, para ver hasta qué punto se puede remediar la situación y darle a estos individuos las herramientas necesarias para la consecución de su realización personal, y el alivio de su familia, que cada día ven con ojos de angustia la vida de dependencia enfermiza de su hijo(a) o lo que se puede denominarse desde lo afectivo una relación simbiótica.

En un primer momento la terapia consistirá en reforzar la autoestima y re-educar las creencias erróneas que el paciente tiene sobre sí mismo y sobre las relaciones afectivas.

Para la dependencia afectiva y emocional no hay una cura rápida y total, pero sí un proceso que puede ser muy en-

riquecedor de aprender a vivir con ella, observarla y liberarse de ella gradualmente, hasta el punto que se pueda independizar y realizar como persona.

La psicoterapia es el mejor tratamiento para la dependencia emocional, pues permite un trata-miento integrador y holístico de to-dos los aspectos inherentes al ser humano, incluida su espiritualidad y el desarrollo de su conciencia. La psicoterapia transpersonal crea un hábito de vida y redescubre y afi anza unos recursos vitales que se han perdido en el dependiente o que no han sido potencializados desde su niñez y que son para siempre.

Lo transpersonal parte de la base de que todo el conocimiento que el paciente necesita para superar sus confl ictos está dentro de él y es dentro de él donde debe encontrar su fuerza y su equilibrio. Para eliminar el ruido y el despiste de su mente la práctica de la meditación le ayudará a escucharse y a observarse.

En otro momento es interesante explicar al paciente desde el principio que ese dolor que él siente al desprenderse de ese gran y noble amor hacia otra persona ( sus padres) no es en realidad amor sino

¿Qué puede

hacer un padre con

un hijo de estas

la vida y ante todo jóvenes que crearon unos vínculos nocivos hasta su adultez, no permitiendo el pleno desarrollo personal, de ahí que se logra ver en algunas familias, adultos aferrados a sus padres, los tal mentados “bombriles”, quienes de una manera tan dependiente no solo en al aspecto emocional sino económico, se camufl an de caritativos, cumplidores a ca-balidad del cuarto mandamiento de la ley de Dios, pero todo eso obedece a su miedo por enfrentar su vida y a la dependencia que tienen y que les crearon sus padres desde la niñez.

Y como si fuera poco, algunos padres de familia desde temprana

características?

El ser humano necesita de los demás, de su aprobación y de su afecto. El problema es cuando por una excesiva protección por parte de los padres se crea en los niños una serie de sentimientos que no le per-miten ni ser él mismo ni desarrollarse y alcanzar su libertad. Por el contrario lo

someten a la voluntad de los demás.

Lo importante es aprender a vivir tranquilos con nosotros mismos sin ser excesivamente dependientes, ver la realidad tal como es y

tomar las riendas de nuestra vida.

Para tener

en cuenta:

niñosedad fueron lanzando hacia sus hijos unos mensajes tan destructivos a futuro como “ éste si es el que se va a quedar con nosotros toda la vida”, “ es que él o (ella) no podrá vivir sin nosotros ”, “es que la verdad nuestro hijo no es capaz de nada, él siempre dependerá de no-

sotros verdad que si…”, “yo no quiero que usted se vaya de nuestra casa”, “ tranquilo hijito nosotros le daremos todo lo que necesites hasta que podamos”, o “ni siquiera me imagino a mi hijo(a) sin nosotros, este muchacho no sería capaz de salir adelante”.

dependencia y que, como tal, puede superarse y él (ella) puede salir enriquecido mediante el crecimiento que ese proceso conlleva.

También es importante no considerar al depen-diente emocional como un enfermo sino como una persona que ha intentado adaptarse lo mejor posible a lo que se espera de ella como manera de supervivencia en una familia y sociedad que se construye por los referentes externos en lugar de los internos.

Al fi nal el resultado satisfactorio es cuando el de-pendiente se da cuenta de que comienza a respetarse, valorándose y amándose, proyectando su independen-cia y su nuevo estilo de vida, emancipándose de su vida anterior y tomando su vida con responsabilidad.

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Este es el mayor interrogante que los nortesantanderanos se hacen ante la crisis que vive el departamento y que parece caminar lento hacia medidas que permitan la reactivación de la dinámica social y económica de la Región.

La Verdad, conversó con Juan Manuel Urru-tia, coordinador acción cultural y social de Colom-bia Humanitaria, sobre los recursos que el Fondo Nacional de Calidades, a través de la subcuenta Colombia Humanitaria ha girado al departamento, los protocolos que se siguen para la entrega del dinero y manera cómo se debe ejecutar.

¿Qué recursos ha girado Colombia – Hu-manitaria a la Región?

A corte 5 de mayo, Norte de Santander recibió 4.280 millones de pesos para atención humanitaria a 12.306 familias; 18 mil millones de pesos para la reparación de 7 mil 177 viviendas y 2.480 millones para subsidios de arriendos para 3.373 familias.

Cúcuta recibió 911 millones de pesos para atención humanitaria de 3.100 familias y 2.280 millones para otras 3100 familias en arriendos. Cúcuta no tiene necesidades de albergues.

Adicionalmente, al departamento de Norte de Santander se le han aprobado proyectos de obras menores para 34 municipios, por la suma de 8.000 millones de pesos y se les aprobaron 15 mil millones de pesos para obras en vías secundarias, por parte de la Gobernación.

Además, están los recursos de los convenios na-cionales con los Ministerios de Educación, Agricultura, Ambiente, Vivienda y Desarrollo Territorial, con la Cruz Roja, INVIAS, que suman 1 billón 700 mil millones de pesos, recursos que tienen como propósito atender las necesidades del sector de educación, protección social, obras mayores de aguas, obras de vías nacionales, el Registro Único de Damnificados, y el fortalecimiento del Instinto Geográfico Agustín Codazzi, para poder tener un mapa de riesgo más preciso.

¿Esos recursos en el momento dónde se encuentran?

Los recursos para ayuda alimentaría y subsidios de arriendos están con Paz y Futuro, que es el operador para el tema de Ayuda humanitaria

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Los recursos de obras menores están en unas cuentas en la Fidusuaria, de la Previsora, que están a nombre de las alcaldías municipales para quienes fueron aprobados esos proyectos.

¿Cuál es el procedimiento que debe seguir cada uno de los alcaldes para ejecutar estos re-cursos?

El alcalde debe establecer su firma en la fidu-ciaria de la Previsora. Como ordenador del gasto debe llevar a cargo un proceso de contratación para la obra que aunque no es un proceso con todos los requisitos que ordena la ley 80, debe ser un proceso de contra-tación transparente y eficaz.

Según parámetros establecidos por Colombia Humanitaria, el método que se sigue es igual al que se hace en una licitación, pero en un periodo de tiempo más corto. Requiere un diseño cuidadoso de la obra, mínimo tres propuestas, una selección obje-tiva, justificada y pública del contratista, un contrato con el contratista y 5 % de la inversión para hacer la interventoria del contrato.

En el tema de manejo de recursos, existen

¿Qué recursos el Gobierno Nacional ha girado al departamento y dónde están?

dos fondos a nivel nacional, ¿cuáles son y en qué se diferencian?

El fondo de calamidades y el de adaptación.El Fondo Nacional de calamidades siempre

ha existido lo que creó el gobierno es la subcuen-ta Colombia humanitaria de ese fondo. Con él se atiende básicamente la ayuda humanitaria y la ayuda de rehabilitación, Colombia humanitaria no atiende gastos de reconstrucción mientras que el Fondo de Adaptación no atiende sino los gastos relacionados con la reconstrucción.

Dentro de los recursos girados, ¿A corte mayo 5, cuántos se habían ejecutado?

En ayuda de alimentos y mercados se ha ejecutado el 86%, que es en realidad es el 100 %, por que se han atendido al 100% de las fa-milias que lo necesitaron, lo que pasa es que al comienzo se registraron familias que luego no se presentaron a reclamar las ayudas. En arriendos se han ejecutado el 100% de los subsidios de arriendo para la población de Gramalote y el 50 % para el resto del departamento, en reparación de vivienda no se ha ejecutado nada, porque no

se puede ejecutar todavía.Esos tres componentes suman 24.000 millones

de pesos, después tenemos 15.000 millones de pesos, que son para obras mayores, la red vial de segundo nivel, la red secundaria, se están haciendo los conve-nios para empezar la ejecución. En obras menores se ha ejecutado el 15 por ciento.

El proceso que se sigue con estas obras meno-res es el registro ante la fidusuaria, luego el proceso de elaboración del contrato, que incluye una revisión de planos. Como son obras menores la ejecución va ser rápida, si esas obras se hubieran hecho dentro del sistema público de contratación, cada obra se hubiera demorado 3 meses en comenzar y hay municipios que por capacidad financiera no hubieran podido hacerlas.

¿De qué manera Colombia Humanitaria hace veeduría al manejo de recursos?

Nosotros tenemos una auditoría externa contra-tada y vamos a utilizar a las comunidades para hacer la veeduría y el acompañamiento al proceso, a mi no me gusta la palabra de veeduría, porque es mejor acompañar sin mirar.

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Hace 25 años Zoraida Pinto deci-dió estudiar enfermería por un llamado que tenía para servir a la comunidad. En esta profesión asegura que encontró la posibilidad de hacerlo, “un ser humano en todos los oficios donde se desempeñe puede prestar una labor humana, siempre y cuando tenga la condición de querer servir”.

En sus palabras la enfermería es la labor más bonita, porque en ella confluyen varios enfoques: el místico, científico y el humano. “Si estamos brindando asisten-cia o cuidando un paciente que está en su fase terminal uno conjuga allí la parte humanitaria, el conocimiento científico, el sentido humano, la fe, la creencia en Dios; porque en esta profesión se ve la vida y muerte”

Asegura que al igual que muchas mujeres y hom-bres que se dedican a la enfermería, ha atravesado por momentos muy difíciles, pero su fe, su cercanía a Dios le ha dado la fortaleza para sobrepasar toda suerte de obstáculos que enfrentamos en medio de nuestra humanidad, “es muy duro, pero uno aprende a asumirlo con tranquilidad el hecho por ejemplo de en un instante ayudar a venir al mundo a una persona y en otro acompañarlo en el paso a la otra vida”.

A pesar de ser seres bondadosos y muy cerca-nos al dolor humano, se ven obligados a endurecer el corazón para asumir de la mejor manera su profesión y hacer un trabajo humano pero pertinente, aplicando la ciencia que ha aprendido, sabiendo que es Dios quien tiene la última palabra y conteniendo muchas de las emociones humanas que en ocasiones desestabilizan.

Aunque ya desde hace ocho años no recorre las salas de emergencias de un centro hospitalario, los recuerdos que este servicio han marcado su vida, y que configuran gran parte de lo que es y hoy enseña a sus pupilas como instructora del SENA, siguen ahí vivos, en medio de este “agite” que ahora vive, el de las aulas de clase.

Muchos recuerdos emotivos rondan su mente, pero dice recordar dos experiencias sumamente significativas que dan muestra del “coraje” que el personal de lo salud en general debe desarrollar para hacer bien lo que co-rresponde, salvar vidas, brindar una atención especializad pero humana.

Con voz firme y mirada tranquila ,Zoraida recuerda una de estas experiencias “recuerdo un niño de la calle que fue atendido por un ac-cidente, falleció y no tenía familia; en esa época

se tenía contratado los servicios funerarios con una empresa y en el hospital lo llevaban a enterrar. En mi afán fui acompañar el cadáver en su última morada y para mí fue una cosa muy traumática, ver que en lugar de depositarlo en un ataúd lo depositaron en la tierra. Pensé que a él lo iban a depositar en su ataúd, y no, a ellos los depositan en la tierra” o ver como un joven con leucemia se aferra a la vida.

No obstante estas duras experiencia, Zoraida no duda en afirmar que “ las enfermeras “hemos recibido el don de Dios, mientras que el resto de los profesionales de la salud solo están en contacto con los pacientes mientras los examinan, nosotros estamos 24 horas al día. Nosotros somos quienes los acompañamos en el dolor, la incomodidad el sufrimiento y muchas veces las alegrias, esta es una bendición de Dios.”

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En esta profesión se ve la vida y la muerte, se conjugan la ciencia, el sentido humano y la fe

Jefe Zoraida PintoEnfermera Jefe, especialista en

salud ocupacional con experiencia en los servicios de salud y maestría en educación de adultos. Actualmente, instructora del SENA.

“Tengo 25 años de estar for-mada en esta noble profesión, estoy egresada de la universidad de Antioquia como enfermera, hice una tecnología en la Universidad Francisco de Paula Santander. Me he desempeñado en diferentes ambientes: en el hospitalario y administrativo; he trabajado con po-blación vulnerable, con adolescentes, con adultos mayores, con enfoque de promoción y prevención en la salud”.

Ha trabajado con la Cooperación Técnica Alemana GTZ, el Instituto De-partamental de Salud, el Hospital de Pamplona, el Hospital Erasmo Meoz en Puente Barco Leones, en el Hospital

de El Zulia, en fin he trabajado en varias insti-tuciones prestadoras de servicios de salud y ha ejercido la docencia en la Universidad Francisco de Paula Santander y en el Sena”.

“Definitivamente nosotros tenemos que estar con Dios, independientemente del credo que uno ten-ga, partimos de la base que desde cuando hay princi-pios morales y éticos se brinda un servicio humano. No estamos viendo si es feo o bonito, joven o viejo, si la enfermedad es contagiosa, ni cuál es la conducta de esa persona nosotros entramos a cuidarlo con amor, buscamos que en medio del dolor que padezca la persona pueda tener tranquilidad y seguridad de que nosotros hacemos lo humanamente posible”.

“El ser enfermera es un don Dios”

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P. Jorge BustamanteFormador Seminario Mayor

Las mujeres en la Historia de la salvación

a la mujer en esa dimensión de Madre y esposa; hermosísimo dentro de su forma, es el poema que los sabios de Israel dedican a la mujer en el libro de proverbios 31, 10-31; que invito a leer en oración para no perderse esta hermosa joya dedicada a la mujer, se trata de un hermoso poema que evoca la mujer fuer-te, la eficacia y la virtud de la mujer. Ella, la mujer es más valiosa que las perlas. Valoremos a nuestras mujeres: nuestra madre, nuestras hermanas, amigas, es-

posas…etc. Son el tesoro que Dios ha colocado en nuestra vida, amémoslas entrañablemente porque ellas forman parte de nuestra historia de salvación.

Cómo no recordar mujeres como Sara, nuestra madre en la fe, parago-nando a Abraham su esposo, que lo acompañó decididamente en ese viaje de confiar sólo en Dios; o como ignorar el amor profundo de nuestra “abuela Rebe-ca” por nuestro “abuelo” patriarca Jacob; hermosos recuentos que podemos leer

en los capítulos 12 al 36 del Génesis. No podemos olvidar la sagacidad de Betsabé para que su hijo Salomón se convirtiera en Rey de Israel (1Reyes 1, 11-40); heroísmo virtuoso y puesto a prueba de Judit o Ester; cuyos libros cautivan y da gusto leer.

Es tal la figura prominente de la mujer en una cultura patriarcal como la de Israel que su fuerte presencia y desa-rrollo llama muchísimo la atención. Israel no desprecia la mujer, Israel dentro de su historia y sus parámetros da un lugar prominente a la mujer; es tal esta verdad, que la criatura clave en los proyectos salvadores de Dios es una mujer: María de Nazaret (Lucas 1-2); mujer que en la cruz nos fue dada por Madre (Juan 19, 25-27).

Jesús y el Nuevo Testamento reclaman los derechos fundamenta-les y la misma dignidad tanto para el hombre como para la mujer, a pesar de la impresión cultural tenemos que reconocer el papel significativo, funda-mental e importante que jugó y juega la mujer en la historia de la salvación. Me impresiona tremendamente la forma como Jesús entra en relación con las mujeres: les asigna roles importantes en las parábolas del Reino (Mateo 13,33), quebranta las normas judías de cortesía y educación para entrar en diálogo con una mujer (Juan 4,27), para enseñarles (Lucas 10, 39), habla a favor de las mujeres viudas (Marcos 12,40); pero lo que más me impresiona es que jamás pronuncia una palabra de desprecio a las mujeres, ni siquiera un “ay” en contra de ellas. Aprendamos de Jesús a nunca pronunciar expresiones ofensivas o de desprecio a una mujer, valorémoslas por lo que ellas son: hijas de Dios y en igualdad de dignidad de los hombres.

En este mes de la Virgen María, mes de la mujer, expreso mi agradeci-miento a la innumerable cantidad de mujeres que silenciosamente trabajan al interno de la Iglesia, en medio de las diversas comunidades, en los coros, en la catequesis, en las actividades cari-tativas, haciendo posible una historia de salvación para tantos y tantas. A esas buenas mujeres, que se aseme-jan a las buenas mujeres que el texto bíblico exalta, a ellas nuestro abrazo, reconocimiento, gratitud y bendición. Dios siga derramando abundantes bendiciones en cada una de ustedes. ¡Vivan las mujeres que hacen la historia de la salvación!

Abordar el tema de las mujeres en la historia de la salvación puede ser un poco complicado por la pasión que hoy tiene el tema de la mujer; algunos queriendo aparecer “modernos” acusan el texto bíblico y la historia de la salvación como demasiado machista, y otros pre-fieren guardar silencio; para ser justos y apuntar a la verdad hay que quitar de la mente esos prejuicios que nos impiden ver claramente. Para ser justos tenemos que juzgar las cosas en su época y no con los parámetros del hoy juzgar el pa-sado. Cómo quisiéramos que el pasado fuera como nosotros lo vemos hoy, pero no olvidemos que las futuras generacio-nes nos acusarán porque nuestra reali-dad no estuvo a la altura de lo que ellos considerarán debió ser; sin embargo hoy nosotros hacemos lo mejor posible e igualmente hizo Israel en su pasado.

Aunque culturalmente Israel trata a las mujeres lo mismo que los países vecinos, en él hay una diferencia ya que su fe en Dios lo lleva a cambiar progresi-vamente en su forma de ver las cosas; y este cambio es el que yo quiero destacar aquí, ver lo positivo. La cultura semita, es decir la cultura del pueblo de Israel, no es precisamente feminista, sin embargo el protagonismo de la mujer, tanto para el bien como para el mal, es evidente, son muchísimas las mujeres que el tex-to bíblico destaca y cuyo heroísmo o fe propone como modelo.

En los planes de Dios, es decir en la revelación divina, la mujer es radical-mente igual al varón, “Creó Dios al ser humano a imagen suya, a imagen de Dios le creó, macho y hembra los creó. Y luego, Dios los bendijo y les dijo: sean fecundos y multiplíquense y llenen la tierra…” (Génesis 1,27-28); este texto muestra la igualdad entre el varón y la mujer, y juntos por igual reciben la mis-ma “primera bendición” que Dios da a los hombres. Continuando a lo largo del Antiguo Testamento nos encontraremos con importantes y hermosas expresiones referidas a la mujer. Cómo no dejarnos deleitar por ejemplo con el nombre de la primera de las mujeres “EVA”, que significa “madre de todos los vivientes”; la mujer, así aparece relacionada con la vida, y ese es un dato real y hermoso, nuestra vida, la tuya y la mía es gracias a la acción materna de la mujer.

La historia de la salvación destaca

“Ella, la mujer es más valiosa que las perlas. Valoremos a nuestras mujeres: nuestra madre,

nuestras hermanas, amigas, esposas…etc. Son el tesoro que Dios ha colocado en nuestra vida,

amémoslas entrañablemente porque ellas forman parte de nuestra historia de salvación”.

Carlos Iván Álvarez MantillaII de Teología

IntroducciónEn este versículo no introduce la

distinción griega de alma y cuerpo, sino que distingue entre una vida biológica y la vida plena y trascendente. De ambas se ocupa paternalmente Dios: un hijo de Dios es más que cualquier animal. (Sal 36, 7 - 10).

Invocación al espíritu SantoSeñal de la cruz

Ven, Espíritu santo llena los corazones de tus fi eles

y enciende en nosotros el fuego de tu amor

envía Señor tu espíritu y renovarás nuestra vida,

nuestra familia, nuestra parroquia y nuestra

comunidad. Amén

Haz una lectura detenida del texto

Exégesis científi caEl contenido de este versículo,

una de las tres motivaciones que invitan a tener confi anza aún en los momentos de persecución, sitúa los discípulos en el horizonte del juicio, lo decisivo no es que los hombres puedan quitarle la vida, sino

15Es Espiritualidad de ComuniónLa erdad San José de Cúcuta, Mayo 15 de 2011

Si te quieren causar daño, Lee y refl exiona

“Y no temáis a los que matan el cuer-po, pero no pue-

den matar el alma, temed más bien a Aquel que puede

llevar a la perdición alma y cuerpo en la

gehenna”

que alguien pueda ocasionarle la ruina defi nitiva de la vida (alma) y del cuerpo. No está claro si esta alusión se refi ere al maligno o si se refi ere al mismo Dios, revestido en su condición de juez, aun-que en la misión de Mateo esta segunda posibilidad es más probable. El Padre benevolente cuya bondad aparece en la creación, no sustrae a los discípulos de la prueba pero les acompaña y los sostiene en la adversidad.

Refl exionemos

Jesús siem-pre nos envía a predicar, pero an-tes de esto nos da las pautas o unas pequeñas instruc-ciones que nos pueden servir para afrontar cada uno de los problemas que se nos pue-dan presentar, al mismo tiempo nos advierte acerca de la persecución que posiblemente

podemos llegar a sufrir y nos aconseja sobre cuál debe ser nuestra actitud fren-te a ellos. Ya que la protección de Dios es su capacidad de dar vida a nuestra persona (nuestra alma), y proporcionarle felicidad incluso en las tribulaciones y persecuciones.

Por esto Jesús llama a quienes están fatigados y cansados por vivir en una sociedad regida por valores ajenos al Reino de Dios y les ofrece aliviar su carga, pues su yugo del amor es ligero, para lo cual basta ser sencillos y humildes de corazón como lo es él.

Conservo en mi corazón

Después que hemos leído, medi-tado, contemplado y orado: ¿a qué me compromete la lectura divina que he rea-lizado? Si confi amos que Dios siempre estará junto a nosotros en los momentos difíciles nos da valentía, coraje, esfuerzo para anunciar las palabras de Jesús a plena luz, y nos da la energía capaz de obrar siempre a favor del bien, para que por medio de todas nuestras obras la gente pueda dar gloria a nuestro Padre celestial.

Oración fi nal Señor Jesús cuando sienta que el peso de los proble-

mas, personales, familiares, políticos, económicos, etc, me quitan la vida y mata la

esperanza, ven a mi encuen-tro y dame tu amor, para

que me dé nuevas fuerzas de seguir adelante, luchan-do por alcanzar tu Reino de justicia y de paz por ello en estos momentos pongo todo mi ser en tus manos miseri-cordiosas para que ayudado por tus sabios consejos pue-da alcanzar la felicidad que

tanto anhelo. Amén.

«Hacedlo todo por Dios y por aquella feliz y eterna

vida que nuestro Salvador se digna concederos en el

cielo». San Anselmo

Mateo 10, 28

16













Con el objetivo de Generar un espacio de análisis y reflexión en torno al reconocimiento de las víctimas, como actores sociales y políticos que en su dignidad contribuyen a la reconciliación nacional, la Conferencia Episcopal de Colombia, a través del Secretariado Nacional de Pastoral Social, llevará a cabo el V CONGRESO NACIONAL DE RE-CONCILIACION: “Su Dignidad, Su Esperanza, Su Lugar. Reparación Integral y Restitución de Tierras”, del 10 al 12 Agosto de 2011 en el Centro de Convenciones Compensar.

Durante la jornada se desarrollarán las temáticas:

1. La reparación integral: una opor-tunidad para la Reconciliación a través de la dignificación de las víctimas”

2. “Justicia Transicional: un camino a recorrer en Colombia que garantice la parti-cipación de las víctimas en la construcción de la paz.”

3. “Restitución de tierras: condición

Cardenal Camasceno, presidente del Celam,

nuevo presidente de la CNBBEl Cardenal Raymundo Damasceno Assis,

Arzobispo de Aparecida-Brasil y actual Presidente del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM), ha sido nombrado nuevo presidente de la Conferen-cia Episcopal de Brasil (CNBB), en la 49ª Asamblea de Obispos con 196 votos.

El Cardenal Damasceno, nació en 1937 en Capela Nova y fue ordenado sacerdote en 1968 y su ordenación epis-copal fue en 1986.

Estudió Filoso-fía en el Seminario Mayor de Mariana (Brasil) y Teología en la Pontificia univer-sidad Gregoriana de Roma, fue profesor del Seminario mayor en la Universidad de Brasil (UnB) de 1976 hasta 1986.

Fue Ob ispo Auxiliar de Brasilia, Vicario General y Vi-cario Episcopal en la Arquidiócesis de Brasilia, profesor del Departamento de Filosofía de la Universidad de Brasilia, Secretario General del Consejo Episcopal Latinoamericano ( CELAM), Secretario General de la IV Conferencia General del Episcopado Latinoamericano en Santo Domingo, Secretario General de la CNBB por dos mandatos, delegado para el Sínodo de África, dele-gado especial del Sínodo de Obispos para América Latina por elección de la Asamblea de la CNBB y confirmado por el Papa Juan Pablo II, miembro del Pontificio Consejo para las Comunicaciones, miem-bro del Departamento de Comunicación del CELAM, miembro de la Comisión para la Comunicación, Edu-cación y Cultura de la CNBB, delegado del CELAM y miembro de la Pontificia Comisión para América Latina-CAL.

Cardenal Raymundo Damasceno

El Papa pide a todos rezar el Rosario en mayo, mes de María

(ACI/EWTN )

Al concluir la cateque-sis sobre la oración en la Plaza de San Pedro, el Papa Benedic-to XVI hizo un especial llamado para que todos intensifiquen el rezo del Rosario en este mes de mayo, dedicado a la Virgen María.

En sus habituales pala-bras en italiano a los jóvenes, los enfermos y los recién ca-sados, el Santo Padre exhortó “a todos a intensificar la pía práctica del Santo Rosario, especialmente en este mes de mayo, dedicado a la Madre de Dios”.

“Invito a ustedes, que-ridos jóvenes, a valorar esta tradicional oración mariana, que ayuda a comprender mejor y asimilar los momentos cen-trales de la salvación operada por Cristo”.

A los enfermos el Papa alentó a “dirigirse con confian-za a la Virgen mediante este pío ejercicio, confiándole todas vuestras necesidades”.

Finalmente hizo votos para que los recién casados, “hagan del rezo del Rosario en familia un momento de crecimiento espiritual bajo la mirada de la Virgen María”.

V Congreso Nacional de Reconciliación

esencial para la transformación social hacia la recon-ciliación nacional”

Formulario del inscripción en el portal web del Secretariado Nacional de Pastoral Social.

Reparación Integral y Restitución de Tierras.

13Es Espiritualidad de ComuniónLa erdad San José de Cúcuta, Mayo 01 de 2011

San Juan de Avila (1500-1569), sacerdote español, canonizado en 1970 por el Papa Paulo VI, decía a sus discípulos sacerdotes, “las almas se ganan con las rodillas”, y los exhortaba así a orar intensamente, en su ministerio, por la

conversión de los pecadores.

Hoy, en el empeño pastoral dirigido al nacimiento y crecimiento de pequeñas comunidades, podemos igualmente afi rmar “los grupos eclesiales se construyen con las rodillas”, porque estamos llamados a orar, constantemente, en este camino de ir conquistando tal propósito, pues como decíamos en escrito anterior “si el Señor no construye la casa, de nada sirve que trabajen los constructores; si el Se-ñor no protege la ciudad, de nada sirve que vigilen los centinelas”. (Salmo 127,1).

Los agentes de pastoral podemos interceder por las pequeñas comunida-des, en la oración individual y en las jornadas de oración comunitaria programadas en las parroquias, como la Hora Santa, Rosarios Comunitarios, Grupos de Oración, etc. Lo importante es intensifi car una comunión diocesana de oración para que el pueblo de Dios que peregrina en nuestra diócesis, experimente la vivencia de su fe en comunidad a través de Grupos Eclesiales, que le permiten al cristiano el encuentro con sus vecinos de vereda, cuadra, conjunto cerrado o condominio.

Cada Grupo Eclesial ha de orar por sí mismo y por los demás grupos. La oración comunitaria, junto a la escucha de la Palabra de Dios y su refl exión, más el compartir de experiencias de fe y caridad al interior del grupo, conforman su esencia y subsistencia. Dicho de otra manera, la oración, la Palabra y el com-partir fraterno son los soportes del Grupo Eclesial. Por lo tanto, en todo momento acudamos a la oración y, con mayor razón, en las difi cultades y ante la tentación de asumir actitudes desesperanzadoras.

La Iglesia, con base en el Evangelio, nos ense-ña que el Señor Jesús hizo oración a su Padre antes de todos los actos que realizó en cumplimiento de su mi-sión. Entre otros momen-tos, lo hizo para elegir a los doce, para la predicación, antes de sus milagros y al inicio de su pasión que culmina con la muerte en la cruz, para ser sepultado y, a la postre, resucitar glorioso y triunfante. Además Jesús nos enseña a orar, y escucha nuestra oración (Catecismo Católico Nos. 2599-2616).

Y el Papa Benedicto XVI, ha escrito: “Un lugar primero y esencial de apren-dizaje de la esperanza es la oración. Cuando ya nadie me escucha, Dios todavía me escucha. Cuando ya no puedo hablar con ninguno, ni invocar a nadie, siem-pre puedo hablar con Dios. Si ya no hay nadie que pueda ayudarme --cuando se trata de una necesidad o de una expectativa que supera la capacidad humana de esperar--, Él puede ayudarme”.(Encíclica. “En esperanza fuimos salvados” 32). Como conclusión nos queda ayudarnos de la oración y con las rodillas construir los Grupos Eclesiales.

Comisión Diocesana para la Pastoral

de Pequeñas Comunidades

experiencia del encuentro con la Palabra: qué dice, qué me dice y qué me hace decir a Dios).

-Testimoniar la fe: buscar una persona alejada o indiferente y comunicarle lo que estoy experimentando de Dios, como María.

-Participar con fe: recibir en casa con entusiasmo la visita de la Virgen, rezar el Santo Rosario y participar en la celebración de la Semana de la Familia en el mes de Junio.

Se Proclama el lema del mes: “Dichosos los que por fe, son audaces como María” en el

servicio a los demás.

Qué le digo a Dios?Dejar que varios de los asistentes expresen su ora-ción espontánea de alabanza, acción de gracias y/o petición.

Antífona pascual a la Virgen María (se recita en lugar del Angelus)

Reina del cielo, alégrate, aleluya,Porque Cristo, a quien llevaste en tu seno,

aleluya,Ha resucitado, según su Palabra, aleluya.Ruega al Señor por nosotros, Aleluya.

-Canto a María -Padre nuestro. -Saludo de paz. -Bendición.-Compartir fraterno.

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Con las rodillas

17Es SaludLa erdad San José de Cúcuta, Mayo 15 de 2011

Diego G. Garcia S. MedicoEspecialista en Farmacodependencia

Las enfermedades que causan la mayor muerte en el mundo se clasifi can de acuerdo a su morbilidad y mortalidad.

Las enfermedades cardiovasculares son las de mayor índice de morbilidad y mortalidad, razón por la cual son las de mayor causa de muerte en el mundo. Dentro de los trastornos cardiovasculares se encuentran los Infartos, que no tienen edad y presentan mayor incidencia en hombres que en mujeres.

¿Se puede prevenir un infarto?

Las personas pueden disminuir facto-res que predisponen el organismo a un infarto como:

Evitar el consumo de cigarrillo y sustan-cias alcohólicas.

Alimentarse balanceadamente evitando los altos niveles de colesterol y sobrepeso.

Hacer ejercicio.Tomar las situaciones con calma y evitar

alterarse.Chequeos médicos periódicos (debemos

tener presente que estos trastornos no tienen manifestaciones preclínicas y desarrollan un cuadro que en la mayoría de los casos es re-pentino y fulminante).

¿Qué es un infarto?La definición de Infarto se determina

como una sobrecarga eléctrica exagerada en una área de tejido del corazón, que genera muerte de tejido. Durante nuestra vida podemos haber presentado infartos que aunque tuvieron una intensidad menor, igualmente desarrollaron lesión en el tejido que se evidencia principal-mente en los casos de autopsias o análisis postmorten.

El Corazón como órgano vital para el

funcionamiento de nuestro cuerpo se encuentra conformado por tres capas de tejido conocidas como: Endocardio, Miocardio (La más afectada) y Pericardio. Por ello siempre escuchamos el término Infarto al Miocardio, por que la lesión se desarrolla a nivel del Miocardio.

La situación principal radica que una per-sona puede desarrollar no solamente un infarto sino hasta dos e incluso tres. Pero en la medida que se desarrolle el primero aumenta el porcen-taje de probabilidad de desarrollar un segundo e incluso el tercero, que puede ser mortal. Se considera que más del 80% de las personas que llegan a desarrollar un tercer infarto mueren durante el mismo, no pudiendo recibir atención inmediata y de urgencias.

¿A qué edad son más frecuentes los

infartos?El otro elemento funda-

mental a tener en cuenta corres-ponde a la edad. En la década de los años 80, se consideraba que los infartos tenían su mayor incidencia a partir de la Quinta o sexta década de la vida, pero ahora no es así, tenemos evi-dencias claras y demostradas que desde la tercera década de la vida podemos evidenciar la presencia de estas lesiones.

En personas jóvenes es-tos trastornos se están desarro-llando en una proporción similar que en los adultos mayores, las principales razones radican en el stress, los malos hábitos alimen-tarios, el sedentarismo, el alto consumo de cigarrillo y alcohol,

Diego G. Garcia S. MedicoEspecialista en Farmacodependencia

as enfermedades que causan la mayor muerte en el mundo

¿Se puede prevenir un infarto?

son las que en los estudios hemos determinado como las causas de mayor incidencia en la población joven. Sumado a que los infartos en esta población son generalmente fulminantes, no siendo posible atención inmediata y de urgencias.

Si desea realizar comentarios o sugerencias favor escribir al correo: [email protected]

No todas las molestias que se desarrollan en el corazón se denominan Infartos

En el corazón también encontramos diagnósticos como:

Angina Pectoris,que son manifestaciones clínicas simila-res al Infarto, pero sin lesiones orgánicas o estructurales eviden-tes, por ello podemos desarrollar y presentar un número mayor de Anginas que no desencadenan en la muerte del paciente.

18













Bajo la lluvia se inauguró el Campeonato un Gol por la Paz,

un auto gol a la guerraCon más de 600 niños y niñas

de los equipos de futbol y grupos de porristas, las bandas marciales de la Policía Nacional y la del Colegio Comfa-norte, delegados parroquiales, comités infantiles, párrocos y padres de familia, fue inaugurado el Campeonato Infantil Diocesano ‘UN GOL POR LA PAZ’ en homenaje al Beato JUAN PABLO II.

Esta jornada, desarrollada en el marco del mes de los niños, inició con un recorrido desde la Catedral hasta la Plaza de las Banderas, que fue engala-nado por un hermoso grupo de madrinas, quienes desfilaban con trajes típicos de las diferentes regiones de Colombia.

La Comisión de Pastoral Infantil de la Diócesis de Cúcuta, bajo la direc-ción de su delegado, el padre Fabián Staper Carvajal, su equipo de trabajo y comités infantiles parroquiales, fueron los encargados de coordinar los actos protocolarios. El padre Rafael Cárdenas, Vica-rio de Pastoral, acompañó esta actividad que llenó de sonrisas a los pequeños de nuestras comunidades parroquiales. En su saludo a los presentes los exhortó a despertar en los niños los valores de la fe y el trabajo en equipo, pro-piciando espacios de encuentro fraterno con la compañía de Cristo Resucitado.

Por su parte, el padre Fabián Staper re-saltó el esfuerzo y el entusiasmo de los comités parroquiales y el apoyo de los párrocos y los invitó a vincularse en los encuentros deportivos,

brindando una orientación pastoral que motive a la vivencia de una sana competencia. Tam-bién, manifestó su inmensa alegría de retomar la Pastoral Infantil y explicó que este año el trabajo estará orientado a fomentar en los pequeños la lectura de la Palabra de Dios, a través de los momentos significativos de cada mes.

El programa de inauguración del Cam-peonato Diocesano finalizó con el primer en-cuentro deportivo realizado en la cancha Óle, ubicada el barrio Caobos, entre las parroquias: San Vicente de Paul y Nuestras Señora del Ro-sario de Mongui, siendo ganadora este última.

Próximamenteun recorrido Bíblico con todos los niños

de la Diócesis, conozcamos

El Antiguo y Nuevo Testamento.

Espéranos en la siguiente edición.

Realiza las actividades de cada Fascículo.

19el evangelio hecho oración

IV DOMINGO DEL TIEMPO DE PASCUAJuan 10, 1-10

“Yo soy el buen pastor…soy la puerta verdadera”.Bendito seas Padre Santo, que nos presentas a Jesús como el buen Pastor,

el guía de nuestras familias para llevarnos hasta tus santas moradas. Has dado la vida por cada uno de nosotros y a todos nos guías por el

camino de tus mandatos, para que seamos participes de las alegrías del reino. Danos la gracia Señor, de recono-c e r que ningún otro tiene palabras de vida eterna

que nos pueda llevar y conducir a la salvación. Danos la gracia de orar por aquellos que han asumido tu compromiso de guiar a tu iglesia y conducirla por los cami-nos del bien como pastores, los Obispos y sacerdotes que se entregan a ti para responder por tus ovejas. Dales sabiduría, prudencia y mucho amor para que sepan guiar a tus ovejas, para que las apacienten

y las alienten con tu alimento de sabiduría y amor, en la vida sacramental y conociéndote

te sigan y te sirvan dando testimonio de tu verdad. Te pedimos por nuestros párrocos para que les des entrega y7 fortaleza, para

que sean santos y den ejemplo de vida cris-tiana mostrándonos el camino que nos conduce hacia ti.

Virgen María te consagramos las vocaciones sacerdotales para que asuman con responsabilidad el llamado que el Señor les hace a servir en su rebaño. Amén.

V DOMINGO DEL TIEMPO DE PASCUA

TRES DEfINICIONES DE CRISTO: PARA COMPRENDER Y VIVIR

El diccionario dice que definir es “fijar con clari-dad, exactitud y precisión la significación de una palabra o la naturaleza de una cosa”. Hoy, en el evangelio de este cuarto domingo de Pascua, encontramos tres definiciones que hace Cristo de si mismo: es puerta, pastor y aprisco.

La experiencia cotidiana de cada persona está cargada de entradas y salidas de muchos edificios. Tenemos un manojo de llaves para abrir las puertas de nuestros usos y dominios. Pero la puerta no es sólo un vano en la pared o un armazón que protege. En la Biblia

se habla muchas veces de la puerta de la ciudad, que, fortificada, garantiza la seguridad de los ciudadanos. Franquear las puertas del templo significa acercarse a Dios; salvarse es penetrar por la puerta del cielo, que se abre a quien llama desde la fe. Jesús es la puerta de acceso al Padre, la puerta que introduce en los pastores donde se ofrecen libremente los bienes divinos.

Los discípulos de Jesús deben ser siempre “puerta” abierta para los demás, y no pared de rebote o muro de choque. Y para que el cristiano aparezca ante el mundo como una “puerta” de entrada; como oferta de salvación, cada creyente tiene la responsabilidad de vaciarse de sí mismo para no ser un obstáculo.

LECTURAS DE LA CUARTA SEMANA DEL TIEMPO DE PASCUA

Lunes:Hechos 11, 1-18, Salmo 41, 2-3; 42, 3. 4, Juan 10, 11-18.Martes:Hechos 11,19-26; Salmo 86, 1-3, 4-5. 6-7; Juan 10, 22-30.Miércoles:Hechos 12, 24-13, 5; Salmo 66, 2-3. 5. 6 y 8; Juan 12, 44-50.Jueves:Hechos 13, 13-25; Salmo 88, 2-3. 21-22. 25 y 27; Juan 13, 16-20.Viernes:Hechos 13, 26-33; Salmo 2,6-7.8-9. 10-11; Juan 14, 1-6.Sábado:Hechos 13, 44-52; Salmo 97, 1-2ab. 2cd-3ab. 3cd-4; Juan 14,7-14.

LECTURAS DE LA QUINTA SEMANA DEL TIEMPO DE PASCUA

Lunes:Hechos 14,5-18; Salmo 113 B, 1-2. 3-4. 15-16; Juan 14,21-26Martes:Hechos 14, 19-28; Salmo 144, 10-11. 12-13ab. 21; Juan 14, 27-3-laMiércoles:Hechos 15, 1-6; Salmo 121, 1-2. 4-5; Juan 15, 1-8Jueves:Hechos 15, 7-21; Salmo 95, 1-2a. 2b-3. 10; Juan 15, 9-11.Viernes:Hechos 15,22-31; Salmo 56, 8-9. 10-12; Juan 15, 12-17.Sábado:Hechos 16,1-10; Salmo 99, 1-2. 3. 5; Juan 15,18-21.

INfORMACIÓNFORMACIÓN DE COMITES DE LITUR-

GIA. Mayo 21. En la Curia Diocesana a las 10 a.m.FORMACION DE MONAGUILOS. Mayo

21. En la Parroquia Santísimo Redentor (Padres Redentoristas) a las 2 p.m.

PROGRAMA RADIAL. Cada Martes a las 7:30 p.m. Emisora Vox Dei. EL SEÑOR, ENTRE NOSOTROS.

Visítanos en: www.wix.com/cdlcucuta/pastoraliturgicacucuta

fORMACIÓN












erdadLa Es Región




erdadLa Es Salud

erdadLa Es Liturgia



erdadLa Es Cultura



Juan 14, 1-12“Yo soy el camino, la verdad y la vida”

Gracias Padre Santo por darnos en Jesús el camino de vuelta a tu presen-cia. Tu eres mi Jesús el camino, la verdad y la vida, y toda nuestra vida es camino, marcha contigo, hacia tu casa Padre. Que asumamos tu gracia en nuestro caminar diario, para que podamos vencer toda dificultad, todo escollo y toda aquello que nos jalona para alejarnos de tu presencia. La Gracia de tu resurrección Señor nos ha dado la luz para seguirte a ti, que tú nos marcas el camino, que perseveremos en tu amor recibiendo tu vida abundante, para que nuestras vidas sean testimonio de que te seguimos a ti, que tu eres el faro que nos guías y nos sostienes. Danos valentía para que rechacemos los caminos que nos propone el mundo, que nos llevan a la desilusión y la muerte. Mi Señor que comprendamos que resucitando contigo debemos perseverar en tu seguimiento pues la salvación no es magia, la conver-sión tampoco pues son siempre movimientos hacia ti, son camino de vida en tu presencia y debemos madurar en la fe para estar siempre contigo comprendiendo que tu nunca nos abandonas.

Virgen María que caminemos contigo en el seguimiento del Señor. Amén.

erdadLa El periódico de la Buena Nueva

Emisora de la Diócesis de Cúcuta

DAR OÁ MUCHO FRUT

edicin 651

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