1

DRAMA TARANULUI ROMAN

Pn la apariia romanului modern n literatura romn, una dintre temele

dominante este cea rural, prezentarea lumii satului romnesc, fie n maniera

idilic (Duiliu Zamfirescu), fie n manier realist (I. Slavici, L. Rebreanu).

ntr-o ar n care civilizaia tradiional, arhaic, a dominat secole de-a rndul,

figura ranului a reprezentat o surs de inspiraie major. Ioan Slavici, Mihail

Sadoveanu, Liviu Rebreanu, Marin Preda sunt scriitorii care ofer reperele unei

tradiii solide n evoluia prozei romneti de inspiraie rural. n romanul Ion

al lui Liviu Rebreanu, este prezentat drama unui ran ardelean care triete

ntr-o societate pentru care pamntul e, mai mult dect un mijloc de subzisten,

un criteriu al valorii individuale. Condiia ranului, ilustrat n romanul Ion,

i gsete o replic peste timp n romanul Moromeii, al lui Marin Preda.

Naturii primare, tumultuoase, a lui Ion i se opune Ilie Moromete, cel din urm

ran, aa cum l-a numit Nicolae Manolescu, fire histrionic i contemplativ

care nu mai lupt pentru a stpni spaial, ci pentru a scpa de teroarea

timpului.

Satul lui Marin Preda din primul volum este un univers nchis,

refractar la noul ce vine dinafar i urmnd ritmurile eterne ale naturii, ciclurile

biologice.

Romanul Moromeii, de Marin Preda, a crui originalitate st fr

ndoial n noua viziune asupra lumii rurale, prezint povestea unei familii de

rani din Cmpia Dunrii, ce cunoate, de-a lungul unui sfert de secol, o

adnca i mai ales simbolic destramare.

Ilie Moromete este unul dintre cele mai fascinante personaje din

literatura noastr. Destinul su ilustreaz o tem fundamental, i anume

dispariia clasei rneti. Caracter puternic, natur complex, inteligen

nativ, Ilie Moromete (al crui prototip este Tudor Calarau, tatl autorului)

simbolizeaz lumea rneasc i valorile ei durabile. El este, n acelai

timp,singurul ran filozof din literatura romn, frmntrile sale despre

soarta ranilor dependeni de roadele pmntului, de vreme i de Dumnezeu,

fiind relevante pentru firea sa reflexiv. El este un om raional n ceea ce

priveste atitudinea sa fa de pmnt. Spre deosebire de Ion al lui Rebreanu,

care era dominat de instinctul de posesiune, lcomia pentru pmnt, Moromete

nu este sclavul mbogirii, ci pmntul constituie pentru el simbolul libertii

materiale i spirituale. Spre deosebire de ceilali rani, Moromete nu are nimic

de fcut atunci cand vecinii si sunt n cas muncind, fiind preocupai de

problema supravieuirii.Marin Preda face din ranul Moromete un individ

2

cu o via psihologic normal, apt prin aceasta de a deveni un erou de

proz modern, el creeaz un ran inteligent, n msur s contientizeze,

n modul su, dramele existenei i ale clasei sociale din care face parte.

Pentru a analiza acest personaj complex, trebuie observat contextul

social n care se petrece aciunea romanului. Nicolae Manolescu se ntreab

daca Ilie Moromete Nu cumva este el nsui, n raport cu ceilali protagoniti,

un , o excepie, un fel de ultim mohican al acestei filozofii de via de care s-

a legat perpetuarea vechilor valori ale satului romnesc? Hotrt

lucru, Moromete este , n acest roman al deruralizrii satului. Ruptura se

explic tocmai prin schimbarea condiiilor sociale. Colectivitatea din era

relativ omogen, ca i aceea din , posednd structuri sociale stabile. Exist

diferene i ntre lumea n care triete Moromete i satul lui Rebreanu, descris

n romanul Ion; astfel, relaiile tradiionale au fost nlocuite aproape n

totalitate de cele capitaliste, n ceea ce privete primul volum, i de ctre cele

socialiste, n cel de-al doilea volum.. n acest context, o tranziie att de

brutal i de rapid, ntr-un interval de timp att de scurt, ca aceea care se afl

n centrul Moromeilor, provoac destrmarea valorilor stabilite i o anume

nencredere fireasc n valorile noi (N. Manolescu Arca lui Noe).

Schimbrile la care este supus satul romnesc n aceast perioad pot

fi observate analiznd cele dou volume ale romanului; astfel, primul volum

nfieaz lumea tatlui, cu aparenele ei de stabilitate i ordine, cu senintatea

ei ce se apr de lovituri, n timp ce al doilea volum contureaz lumea fiilor,

neaezat i tulbure, n care irump la suprafa fore istorice, obscure,

necanalizate i primejdioase. Munca nu mai constituie pentru ranii lui Preda

o plcere i agricultura nu mai formeaz, ca pentru predecesori, imensul

centru de greutate al vieii lor (Valeriu Cristea). Din punct de vedere

sociologic, fenomenul moromeian reflect procesul ndelungat, dar inexorabil,

al deruralizrii satului prin atragerea lui treptat n orbita industrializrii i al

civilizaiei urbane. (Valeriu Cristea).

n urma tutror schimbrilor suferite de ctre satul romnesc, s-a

schimbat i relaia omului cu pamntul; aceast relaie a fost desacralizat.

n primul volum, naintea celui de-al Doilea Rzboi Mondial, ranul este

proprietar de pamnt, iar viaa economic rneasc se bazeaz pe

valorificarea prin comer a produselor obinute de pe urma

acestuia. Moromete rmne, n ciuda tuturor acestor factori, fidel valorilor

sale, nenelegnd mult vreme necestitatea acestei negustorii, pe care o

dispreuiete. Moromete rmne un nostalgic aprtor al ordinii vechi.

3

Valorile de schimb au luat locul peste tot valorilor de ntrebuinare,

dar Moromete pstreaz n sinea sa regretul dup celelalte. (Nicolae

Manolescu). Condiia ranului se schimb n cel de-al doilea volum, care

prezint situaia ranului dup cel de-al Doilea Rzboi Mondial; acesta este un

ran desproprietrit; instaurarea regimului comunist a adus cu sine

colectivizarea, un proces violent care a produs multe traume. n ciuda acestei

aciuni de remodelare a unei lumi vaste, de mult i solid stabilite, sub

influena puternic i crescnd, de gigantic magnet, a societii

industriale., Moromete i pstreaz valorile intacte pe parcursul ntregului

roman. El va avea intotdeauna aceleai principii, indiferent de situaia n care

va fi pus i de vremurile n care va tri. Relevant n acest sens este afirmaia

autorului romanului, Marin Preda, n lucrarea sa Creaie i moral : Prerea

mea e c un ran, chiar dac ajunge doctor n filozofie, tot ran rmne. Ideea

de familie, de pild, va fi la el aceeai cu a unui ran. Despre dragoste va gndi

tot ca prinii si, despre cinste i demnitate va avea aceleai reprezentri, ntr-

un cuvnt concepia sa despre lume [] va fi una rneasc. Nu va exista

manifestare a vieii lui, poate chiar cotidiene, pe care el s n-o judece cu ochii

cu care a vzut odat o lume pe deplin format, cu metafizica ei

4

Alexandru Lapusneanu Costache Negruzzi

Nuvela Alexandru Lapusneanu de Costache Negruzzi a aparut in primul

numar al "Daciei literare" in 1840 fiind elogiata si de Mihai Kogalniceanu in

introductia sa. Criticul constata ca acest text reprezinta un model pentru nuvela

de inspiratie istorica. Desigur exista si elemente fictionale desi autorul are in

vedere un fragment din Isoria Nationala si anume cea de-a doua domnie la

tronul Moldovei al lui Alexandru Lapusneanu. De altfel accentul cade asupra

acestui personaj ce devine protagonistul nuvelei. Textul presupune si alte

trasaturi ale acestei specii cum ar fi existenta unui singur fir narativ, a unui

conflict unic centrat insistandu-se asupra unui personaj. Aceasta ultima

caracteristica este vizibila chiar din titlul textului.

Referinta istorica este preluata din cronicile lui Grigore Ureche si Miron

Costin. Din "Letopisetul Tarii Moldovei" al lui Grigore Ureche, Negruzzi preia

cele patru motto-uri ce functioneaza ca titluri de capitole. De asemenea scena

uciderii celor 47 de boieri si cea a mortii lui Lapusneanu se regasesc tot in

cronica lui Ureche.

Din Letopisetul lui Miron Costin, Negruzzi are in vedere scena uciderii

boierului Batiste Veveli in timpul domniei lui Alexandru Ilias. Scriitorul

schimba insa numele boierului al celui lui Motoc situand evenimentul in vremea

domniei lui Alexandru Lapusneanu. Desi nuvela este realista intrucat se refera

la trecutul istoric, se remarca si fictiunea in Solein Noir (Soarele Negru) Julia

Kristana sesizeaza ca orice text incadrabil literaturii presupune si fictiunea. Intr-

adevar boierii Motoc, Spancioc si Stroici sunt atestati istorici insa vor fi

executati la Vlav in Polonia inaintea celei de-a doua domnii lui Lapusneanu.

Scriitorul pare constient de propria-i fictiune chiar prin crearea imaginii

cinice si sangeroase a domnitorului astfel intr-una din scrisorile din volumul

"Negru pe alb" intitulata "Ochire retrospectiva", Negruzzi demonstreaza ca

faptele crude ale domnitorului erau perfect explicabile in acea perioada cand

multe dintre framantarile interne din Moldova se datorau tradarii din partea

boierilor. Intentia autorului este de a creea prin Lapusneanu un personaj

romantic creat chiar prin contraste puternice. In studiul "Clasicism, romantism,

baroc", George Calinescu sesizaza ca spre deosebire de personajul clasic definit

generic prin normalitate cel romantic este dominat de anormalitate, cinismul,

dorinta razbunarii, fascinatia pentru macabru, inteligenta deosebita, abilitatea

politica, capacitatea de a se disimila sunt cateva dintre trasaturile ce fac din

Alexandru Lapusneanu un personaj exceptional(deosebit), romantic. Alte

elemente romantice sunt antiteza dintre Alexandru Lapusneanu si doamna

Ruxandra. Interesul pentru istoria nationala, detaliile vestimentare ce contribuie

la creearea culorii epocii, destinul neobisnuit al personajului care din stolnic

devine domnitor al Moldovei fiind apoi ucis chiar de cei care se temeau de el si

5

nu in ultimul rand scenele iesite din comun.

In studiul lui George Calinescu, citat anterior demonstreaza faptul ca in

literatura romana n-au existat curente literare intr-o forma pura. In acest context

se intelege de ce o nuvela romanica asa cum este "Alexandru Lapusneanu"

implica in acelas timp elemente realiste dar si influiente clasice. Tocmai

rigurozitatea nuvelei prin impartirea in patru capitole in care actiunea este

urmarita literar conform momentelor subiectelor este o dovada a influientei de

ordin clasic. Nu intamplator modelul arhitecural vizibil in aceasta nuvela va fi

preluat de catre Alexandru Odobescu in crearea nuvelelor sale istorice "Doamna

Chiajna" si "Mihnea Voda cel Rau".

Evenimentele marite sunt expuse intr-o ordine cronologica iar cele patru

parti corespund momentului subiectului. Primul capitol precedat de motto-ul

"daca voi nu ma vreti eu va vreu" echivaleaza cu expozitiunea si cuprinde

dorinta lui Alexandru Lapusneanu de a recastiga tronul Moldovei cu orice pret.

El primeste solia celor patru boieri Motoc, Spancioc, Stroici si Veverita. Acestia

incearca sa-l convinga sa renunte la tronul Moldovei in favoarea lui Stefan

Tonisa. Raportul de superioritate va trece de partea lui Alexandru Lapusneanu

care va conduce intregul dialog. El dovedeste inteligenta, ironie dar si abilitatea

politica, gesturile sale si fizionomia anticipeaza scenele de cruzime de mai

tarziu "radea;muschii i se suceau in rasul acesta si ochii lui cosma clipeau". In

timp ce Spancioc si Stroici isi pastreaza demnitatea si nu se lasa convinsi de

Alexandru Lapusneanu, Motoc isi ofera serviciile.El reprezinta tipul boierului

intrigant, lingusitor, crezand ca aparenta sa umilita il va determina pe

Lapusneanu odata ajuns la tron sa-i ofere protectie. Totusi viitorul domnitor

intuieste viclenia lui Motoc si la randul sau se disimuleaza, el ii promite ca nu-l

va ucide pe Motoc tocmai pentru a-l scapa de "blastamurile norodului". Se

contureaza inca de acum planul lui Lapusneanu de a se folosi de Motoc in asa

fel incat poporul sa-l considere numai pe acesta vinovat.

Partea a doua intitulata "Ai sa dai sama Doamna!" se identifica intrigii si

reprezinta advertismentul adresat Doamnei Ruxanda de catre vaduvele boierilor

ucisi de Alexandru Lapusneanu. Intre Doamna Ruxanda si sotul ei este o reala

opozitie reiesand inca o data latura romantica a textului. In timp ce Alexandru

Lapusneanu este un adevarat tiran gasind o satisfactie personala in sangele pe

care-l varsa. Doamna Ruxanda este un personaj eminamente pozitiv,

principalele ei trasaturi sunt blandetea, bunatatea, milostenia, puritatea. Ceea ce

face din ea un personaj angelic, ea nu reuseste sa-si convinga sotul sa renunte la

crima ba dimpotriva acesta se simte provocat promitandu-i ca ii va da "un leac

de frica".

In capitolul al treilea precedat de motto-ul "Capul lui Motoc vrem..."

actiunea atinge punctul culminant prin doua scene macabre: macelarirea celor

47 de boieri si linsarea lui Motoc catre multimea razvratita.

La inceputul aceste parti, Lapusneanu este un excelent actor reusind sa ii

convinga pe boieri sa participe la ospatul dat de el in cinstea lor. Discursul pe

6

care-l tine boierilor in fata bisericii de ziua Sf. Ion are rolul de a-i determina pe

acestia sa creada ca Lapusneanu i-a iertat pentru tradarile din trecut. Inainte de a

le tine acest discurs domnitorul se inchina pios la icoane, saruta moastele Sf Ion,

dorind sa para ca intr-adevar varsarile de sange de pana atunci totusi naratorul

omniscient de cateva indicii la nivelul discursului care anticipeaza evenimentele

ulterioare. Astfel atunci cand saruta moastele Sf Ion, rala acesteia "ar fi tresarit".

Pentru a castiga increderea boierilor care inca se temeau de ei da citate

biblice dovedindu-si activitatea de a se disimula. Singurii care nu cred in

schimbarea intentiei domnitorului sunt boierii Spancioc si Stroici care vor

reaparea si la sfarsitul textului.

La ospatul domnitorului vor veni 47 de boieri insotiti de slugile lor. O

data intrati in curtea domneasca, ei observa ca portile se inchid in urma lor si

nimeni nu mai pote iesi. Desi se simt prinsi ca intr-o capcana, inca nu intuiesc

tragedia ce ii asteapta. Scenauciderii lor e cea mai dramatica din tot textul. Dupa

ce se ospateaza cu mancare si vin, Lapusneanu ordona lefeciilor sai, omorarea

celor 47 de boieri. Domnitorul e in aceasta situatie regizorul si spectatorul

masacrului boierilor. El contempland razand scena, ceea ce dovedeste

patalogicul acestui personaj. Motoc la randul sau, dorind sa faca pe plac

domnitorului, incearca si el sa rada, insa adevarata traire o deconspira naratorul

omniscient care ii preia gandurile:"Simtea parul zbarlindu-se pe cap si dintii sai

clantanind". Motoc va fi si el sacrificat, dar Lapusneanu isi respecta

promisiunea data la inceput. Intr-adevar Motoc nu va muri lovit de sabia

domnitorului, ci va fi dat pe mana multimii razvratite. Taranii il vor linsa

razbunandu-se pe el pentru toate faradelegile indurerate de fapt din partea

domnitorului astfel, Alexandru Lapusneanu rauseste sa para in fata narodului un

domnitor bun, indreptand ura acestuia spre Motoc.

In capitolul al patrulea intitulat "De ma voi scula, spre multi am sa popesc

si eu" e prezentat deznodamantul nuvelei. Replica domnitorului ce apare ca

motto se refera la amenintarea acestuia adresata boierilor care indraznisera sa-l

calugareasca incercand sa-i indeplineasca dorinta. In timpul delirilor,

Lapusneanu doreste sa devina popa, insa intr-un moment de luciditate vrea sa se

razbune pe mitropolitul Teofan, pe doamna Ruxanda si chiar si pe copilul ei.

Datorita dragostei materne, doamna Ruxanda se lasa convinsa de mitropolitul

Terofan si boierii Spancioc si Stroici sa devina complice la otravirea sotului ei.

Cei care vor grabi moartea in chinurile a lui Lapusneanu sunt Spancioc si

Stroici care toarna pe buzele domnitorului ultimelor picaturi de otrava.

Exista si elemente naturaliste vizibile in imaginea spasmelor agoniei lui

Lapusneanu:"Spuma facea la gura, dintii ei scrasneau si ochii sai sangerati se

holbasera.:

POVESTEA CU CUCOUL ROU

7

De o savoare deosebita este romanul Povestea cu cocosul rosu, in care textul se

prezinta de asemenea mai curand drept pretext pentru un subtext profund, a

carui descifrare presupune un adevarat si viguros talent de cititor.

Serafim Ponoara si Anghel Farfurel sunt personajele principale, prin care

autorul promoveaza ideea dragostei si pretuirii a tot ce e frumos si a pericolului

de a ne lasa dominati de utilitar, de utilitarism, de tehnocratie. Primul merge la

iarmaroc sa cumpere o vitica, dar cumpara un bout, indreptatindu-se acasa ca

acesta era foarte frumos: Nu-i frumos, nu-ti place, asa-i?! (...) Stii, Zamfiro, mai

mare frumusata ca dansul, crede-ma, nu era in tot iarmarocul!.. Vrei sa ma

crezi?.. Patret!

Se vede si din sublinierile operate ca Serafim Ponoara este un taran sincer, naiv,

ingenuu, stapanit de sentimente nealte rate de nici un fel de calcule utilitare sau

meschine. El se crede indreptatit sa le riposteze eventualilor oponenti ca la

iarmaroc de-a folosului multe erau, dar de-a frumosului nimica...

Acesta e un aspect al vietii personajului. Dar mai exista cateva, toate necesitand

sa fie luate in seama. Serafim Ponoara se lasa usor imbrobodit , Anghel Farfurel

trimitandu-i la bariera Balti lor o tanara care, de altfel, avea deja copil. Cand la

hora un flacau il loveste, el se dovedeste gata sa puna la bataie si celalalt obraz.

In ceea ce priveste boutul cumparat, Serafim Ponoara de asemenea apare ba cu

boutul pe mosia sovhozului vecin, ba fara vita sa, lasandu-i pe paznici

nedumeriti: Ah, dumneavoastra si cu vitele ati poftit!

Cand Serafim ii intreaba: Bre, da ce sa fac eu dara cu boutul ista? , sovhoznicii

se mira: Ce, bre, ii nebun aista ori se face? Mai mult, cand paznicii il mai

intreaba o data Ce bout vezi tu, mai crestine? , Se rafim cand se intoarse sa li-l

arate, ia-l daca este de unde... .

Nu inmultim numarul exemplelor, ci consideram ca boutul, chiar existand in

roman ca personaj si ca problema, este totusi intai si intai un pretext pentru

scriitor de a aborda unele probleme ale satului basarabean postbelic si, mai

concret, unele probleme de ordin etic: cinstea, omenia, increderea in semeni,

dragostea pentru tot ce e firesc, frumos.

Anghel Farfurel e un antipod al lui Serafim Ponoara, el pune pret pe latura

materiala si chiar pe cea tehnica a lucrurilor. El este un tehnocrat convins si

incorigibil.

Conflictul romanului se desfasoara, se poate spune, intre aceste doua

personaje.

Dar Vasile Vasilache nu este un scriitor atat de simplu ori chiar simplist, dupa

cum li s-a parut unor critici de specialitate si li se poate parea unor cititori in

continuare. Pe de-o parte, Serafim nu este un prost, ci doar il face pe prostul ,

panandu-ne la incer care pe noi ca cititori si pe oponentii sai din roman, ca sa

vada pana unde pot sa ajunga uneltirile acestora. Pe de alta parte, Sera fim si

Anghel sunt, de fapt, acelasi inger (primul in romaneste, celalalt in ruseste),

Serafim zicandu-i la un moment dat lui Anghe l:

8

Hai, bre, sa fim ca doi frati, de mama, de tata lasati... .

Din atare sugestii autoricesti putem deduce, inainte de toate, ca personajele nu

trebuie intelese in sensurile lor categorice, ireconcilia bile; cu toata simpatia

pentru Serafim, este nevoie sa intelegem limitele felului lui de a fi si de a se

manifesta si sa nu-l acceptam orbeste, la fel cum repulsia fata de Anghel nu

trebuie sa ne determine sa ignoram absolut tot ce-l caracterizeaza; adevarul s-o

fi aflat, ca mai totdeauna, la mijloc. In randul al doilea, boutul urmeaza sa fie

tratat si ca un simbol atat pe linia involutiei lui de la zimbrul din stema tarii

pana la dobitocul tarat de funie de ultimul prost, cat si pe linia aluziei la Se

rafim care nu poate sa-l faca pe prostul la nesfarsit; odata si odata, trebuie sa se

ridice in toata statura morala de care este capabil; acei pe care el a dorit sa-i

incerce de minte s-ar putea sa nu se opreasca de a-l umili, si atunci Anghel l-ar

invinge pe deplin. Ceea ce, evident, noua, celor preponderent Serafimi, nu ne

poate conveni.

Evident, Vasile Vasilache este un maestru al prozei parabolice, carnavalesti,

descendente din Danila Prepeleac si din alte capodo pere similare, lectura ei

necesitand patrunderea cititorului in sub straturi adanci ale textului a carui

simplitate este inselatoare.

9

TEATRUL LUI ION LUCA CARAGIALE: PROBLEME I

PREOCUPRI ARTISTICE; LUMEA EROILOR LUI CARAGIALE;

SEMNIFICAIA COMICULUI N PIESA O SCRISOARE PIERDUT

I.L.Caragiale este fondatorul comediografiei romneti, posesorul unui

limbaj propriu, energic, inconfundabil. I.L.Caragiale a desvrit teatrul de satir

social. ntr-o perioad de prefaceri i frmntri sociale determinabil istoric,

suprinzndu-i contemporanii de la porile orientului pendulind ntre dou

culturi, ntre doua vrste, nelimpezi sufletete i moral, nesincronizai cu spiritul

european al vremii. Utiliznd cu abilitate comicul de limbaj i de situaie,

generat de contrastele existente ntre form i fond, ntre ceea ce erau

personajele sale n realitate i ceea ce voiau s par a fi n ochii concetenilor

lor, I.L.Caragiale a realizat personaje tipice memorabile, ce fac concuren starii

civile. Este la Caragiale un umor inefabil, independent de orice observaie ori

critic, constnd n caragialism, adic ntr-o maniera proprie de a vorbi.

Opera lui Ion Luca Caragiale cuprinde teatru (opt comedii i

o dram), nuvele i povestiri, momente i schie, publicistic, parodii,poezii.

Caragiale nu este numai ntemeietorul teatrului comic din Romnia, ci i unul

dintre principalii fondatori ai teatrului naional. Operele sale, n special

comediile sunt exemple excelente ale realismului critic romnesc.

Comedia este specia genului dramatic, n versuri sau n proz, care are finalitate moralizatoare i produce rsul cititorului sau al spectatorului, prin folosirea a diferite tipuri de comic. Ca trsturi generale ale comediei pot fi menionate: destinat s provoace rsul, personajele reprezint categorii sociale diverse; subiectele sunt general umane, eroii ntruchipnd caractere ( parvenitul

obraznic, sclavul iret, aristocratul mndru ); conflictul se plaseaz ntre aparen i esen ( doar aparent, valorile sunt false ); deznodmntul este vesel, stilul parodic. Conflictele dramatice n comedie sunt derizorii, de nivel exterior, i ilustreaz ridicolul preocuprilor personajelor

Comedie de moravuri, care dezvluie viaa public i de familie a unor politicieni care, ajuni la putere i roi de ambiii, sunt caracterizai de o cretere brusc a instinctelor de parvenire, O scrisoare pierdut se nscrie n seria operelor caragialiene care au ca tem vanitatea.

Aciunea piesei se desfoar n capitala unui jude de munte, pe fondul agitat al unei campanii electorale. Aici are loc conflictul ntre ambiiosul avocat Nae Caavencu, din opoziie, care aspir spre o carier politic, i grupul conducerii locale ( prefectul tefan Tiptescu, prezidentul Zaharia Trahanache ). Pentru a-i fora rivalii s-l propun candidat n locul lui

10

Farfuridi, Caavencu amenin cu un antaj. Instrumentul de antaj este o scrisoric de amor a lui Tiptescu, trimis doamnei Zoe Trahanache, soia prezidentului; pierdut de Zoe, scrisoarea este gsit de un cetean turmentat i subtilizat de Caavencu. antajul o sperie pe Zoe, care, pentru a nu fi compromis public, exercit presiuni asupra celor doi conductori ai judeului i obine promisiunea candidaturii lui Caavencu. Aadar, intriga piesei este determinat de sugestia unui cuplu de personaje care contravine normelor morale soia prezidentului Trahanache este amanta amicului i prefectului tefan Tiptescu.

Cnd conflictul provocat de scrisoarea pierdut pare s fie rezolvat, urmeaz o lovitur de teatru: de la Bucureti se cere, fr explicaii, s fie trecut pe lista candidailor un nume necunoscut Agamemnon Dandanache. Reaciile celor din jur sunt diferite: Zoe e disperat, Caavencu amenintor, Farfuridi i Brnzovenescu satisfcui c rivalul lor a pierdut, Tiptescu nervos. Trahanache este singurul personaj care nu-i pierde cumptul, avnd puintic rbdare i gndindu-se la un mod de rezolvare a conflictului fr a contesta ordinele de sus.

Interesele contrare determin un conflict deschis n timpul edinei de numire oficial a candidatului, cnd Pristanda pune la cale un scandal menit s-l anihileze pe Caavencu. n ncierare, acesta pierde plria n care era ascuns scrisoarea i dispare, provocndu-i emoii intense coanei Joiica. Dandanache, sosit de la Bucureti, i dezvluie strategia politic, asemntoare cu aceea a lui Nae Caavencu, numai c la un nivel mult mai nalt i cu mai mult ticloie. Nae Caavencu schimb tactica parvenirii, flatnd-o pe Zoe, generoas dup ce i recapt scrisoarea cu ajutorul ceteanului turmentat. n final, toat lumea se mpac, micile pasiuni dispar ca prin farmec, Dandanache e ales n unanimitate, Nae Caavencu ine un discurs banal, dar zgomotos la serbarea popular determinnd reconcilierea fotilor adversari. Atmosfera e de carnaval, de mascarad, fiind accentuat de mutica sltrea condus de Pristanda.

Tehnica de construcie a subiectului este aceea a amplificrii treptate a conflictului. Iniial, apar n scen Tiptescu, Trahanache, Zoe, alarmai de un eveniment dezvluit parial. Apoi, n prim plan apare Caavencu, antajistul, iar aceast prezen contureaz conflictul fundamental, care asigur unitatea de aciune a piesei. La acest conflict, se adaug conflicte secundare, determinate de interveniile cuplului Farfuridi Brnzovenescu i de apariia neateptat a depeei cu numele lui Dandanache. Rezult un ghem de complicaii, care acumuleaz progresiv altele, ca un bulgre de zpad n rostogolire.

Amplificarea conflictului se realizeaz prin: intrrile repetate ale ceteanului turmentat, care creeaz o stare de tensiune, niciodat rezolvat, pentru c, neaducnd scrisoarea, conflictul declanat de pierderea ei nu se stinge; apoi, prin evoluia adversarilor; Caavencu e nfrnt, dei pare c va ctiga, iar Tiptescu Trahanache Zoe triumf, dei erau pe punctul de a pierde. Interferena final a intereselor tuturor personajelor aflate n conflict

11

accentueaz atitudinea ironic a dramaturgului, pentru c fotii adversari se mpac, satisfcui de ceea ce au obinut, dar, mai ales, de propria imagine. Satisfacia vanitii definete scena final.

Locul central n economia piesei este ocupat de cuplul Tiptescu Zoe Trahanache. Cei doi se subordoneaz unor tipuri comice care sugereaz anumite trsturi de caracter Tiptescu se nscrie n tipul primului amorez, Zoe ilustreaz tipul cochetei i al adulterinei. Ca majoritatea personajelor din pies, Zoe i Tiptescu sunt individualizate prin modaliti de caracterizare complex de la caracterizarea direct fcut de autor n didascalii, dar i de alte personaje pe parcursul aciunii, la caracterizarea indirect, care nsumeaz gesturi, reacii, atitudini.

tefan Tiptescu, prefectul judeului, corespunde junelui-prim din teatrul clasic, fixat ns, prin relaia cu Zoe i prin abandonarea propriilor aspiraii, ntr-un triunghi conjugal banal i tihnit, bnuit de toi i transformat de Caavencu n obiect de antaj. Prefectul judeului de munte n care se desfoar aciunea piesei este personajul cel mai important n organizarea procesului electoral. Fire

autoritar i hotrt, el administreaz judeul ca pe propria moie. Abuznd de funcia pe care o deine, el dispune arestarea lui Caavencu, dornic s mpiedice publicarea scrisorii compromitoare i s restabileasc ordinea care i convine: Du-te, Ghi, ia jandarmii viu ori mort, trebuie s mi-l aduci la poliie. Orgolios i incapabil s accepte compromisuri, tefan Tiptescu este un personaj autoritar numai n aparen. n realitate, Zoe reuete s l determine s accepte candidatura lui Caavencu, apelnd la metode de convingere tipic feminine: lacrimi, leinuri, ipete.

Caracterizarea indirect se realizeaz prin consemnarea gesturilor, a atitudinilor i prin limbaj. Didascaliile i limbajul folosit l arat violent i impulsiv: ( Izbucnind ): Mizerabile! ( Caavencu face un pas napoi ) Canalie neruinat! Nu tiu ce m ine s nu-i zdrobesc capul ( Se repede, ia un baston de lng perete i se ntoarce turbat ctre Caavencu ). Ridicolul personajului rezult din ceea ce vrea s par i ceea ce este el n realitate. Ca i alte personaje din comedie, tefan Tiptescu este mbtat de sentimentul propriei importane. El se consider ndreptit s emit pretenii uneori exagerate, pentru c are impresia c funcia politic pe care o deine e un act de misionarism, dat fiind abandonarea unei cariere politice strlucite pentru a rmne prefect ntr-un jude pe care l dispreuiete. Realitatea este c personajul se complace ntr-o situaie pe care el nsui a creat-o, dar profit de faptul c cei din jur nu sunt suficient de versai pentru a manevra sforile politicii locale i i asigur, n acelai timp cu un confort personal demn de invidiat, i o aur de martir, sugerat prin autocaracterizare: mi-am sacrificat cariera i am rmas ntre d-voastr ca s v organizez partidul! Fnic Tiptescu e condus, ca majoritatea personajelor Scrisorii pierdute, de ambiie.

Relaia cu Zoe l determin s se cread irezistibil. De altfel, personajul se comport n conformitate cu trsturile tipului ilustrat, limbajul folosit n

12

scrisoarea adresat lui Zoe accentund ridicolul situaiei n care se afl i susinnd contrastul dintre aparen i esen: Scumpa mea Zoe, venerabilul merge desear la ntrunire. Eu trebuie s stau acas, pentru c atept depei de la Bucureti, la care trebuie s rspunz pe dat; poate chiar s m cheme ministrul la telegraf. Nu m atepta, prin urmare, i vino tu la cocoelul tu, care te ador, ca totdeauna, i te srut de o mie de ori, Fnic

Relaia cu Zoe atenueaz aspiraiile politice ale prefectului. Se poate bnui c Fnic o iubete sincer, pentru c e dispus s renune chiar la confortul pe care i-l asigur funcia, propunndu-i s fug mpreun. Indignarea lui Zoe modereaz entuziasmul lui Tiptescu i l determin, n cele din urm, s sprijine candidatura lui Caavencu.

Celelalte personaje l caracterizeaz din mai multe puncte de vedere, n funcie de interesele care le apropie sau le despart. Zaharia Trahanache consider c E biat bun, dar cam iute i susine cu trie: Eu n-am prefect, eu am prietin! Nae Caavencu l consider imoral, dezvluindu-i abuzurile n Rcnetul Carpailor, ziar n care prefectul este numit vampir, canalie. ncadrarea cea mai exact a lui Tiptescu o face Pristanda: moia moie, foncia foncie, coana Joiica coana Joiica: trai neneaco, cu banii lui Trahanache ( lundu-i seama ) babachii

Prefectul e att de mbtat de propria putere, nct tot ceea ce face, toate msurile pe care le ia inclusiv arestarea abuziv a lui Caavencu i se pare firesc i perfect justificat. Personajul trece de la stri de calm detaat la accese de violen, comportamentul ilustrnd preteniile de civilizaie, neconfirmate ns de atitudini. n ciuda ambiiilor i a preteniilor de a fi considerat o persoan marcant, Tiptescu e condamnat s rmn un anonim. O indic i numele, care l fixeaz n banalitate tip se asociaz cu cel mai comun sufix, fcut celebru de Tudor Muatescu, ntr-o comedie escu.

Ca i Tiptescu, care e mai puin ironizat dect celelalte personaje ale piesei, Zoe Trahanache este cea mai distins dintre toate personajele feminine ale teatrului caragialian. Nimic nu o ncadreaz n categoria ignorantelor sau a femeilor vulgare. Zoe este un personaj voluntar, care joac o comedie a slbiciunii feminine. Speriat de antajul lui Caavencu, ncearc s-l conving pe Tiptescu s accepte condiiile avocatului, fcnd uz de lacrimi, leinuri i de antaj sentimental. Chiar dac ambiia lui Tiptescu l mpinge s nu ia n seam preteniile lui Caavencu ( a respinge preteniile lui Caavencu ar nsemna s-o compromit pe Zoe i s-i distrug orice poziie n politica local; a le satisface s ridice mpotriv-i toate forele centrale, ratndu-i astfel definitiv ascensiunea, pn atunci numai amnat ), ambiia lui Zoe se impune, pentru c ea nu are nici un motiv s doreasc avansarea lui Tptescu, fiind preocupat numai de meninerea funciei lui actuale ( Cum o s mai poat rmne Fnic prefect? ). Restul i apare derizoriu n raport cu pericolul care o pndete. Scena VI din actul II al comediei aduce n prim plan ambiia ei social: Dac ambiia ta, dac nimicurile tale politice le pui mai presus de ruinea mea, de

13

viaa mea, las-m! S mor De aici exasperarea ei n faa rezistenei prefectului i hotrrea nfrngerii ncpnrii lui cu orice pre. Situaia dobndete accente dramatice. Zoe adopt vocabularul specific unei eroine de dram romantic, dar vorbele ei sunt lipsite cu desvrire de suportul emotiv adecvat: Omoar-m pe mine, care te-am iubit, care am jertfit totul pentru tine n realitate, eroina nu a jertfit dect o fidelitate conjugal precar, singurul sacrificiu veritabil aparinndu-i lui Tiptescu, rmas n jude la insistenele ei. Contradicia apare cu att mai pregnant, cu ct Zoe dovedise puin nainte c nu e dispus s renune la nici unul dintre atributele poziiei sale n societate. Zoe e ridicol prin manifestri, dar, spre deosebire de alte personaje feminine din teatrul lui I. L. Caragiale, nu e ironizat pn la sarcasm. ntr-o oarecare msur, reaciile ei se justific dac se ine seama de poziia social dobndit cu efort i de dorina ei arztoare de a nu-i pierde influena de care este contient. Spre deosebire de Mia Baston sau de Didina Mazu, Zoe Trahanache a depit stadiul mahalalei i nu mai vrea s se ntoarc acolo.

Scenele dintre Zoe i Tiptescu parodiaz toposuri din dramele romantice ( fuga perechii de ndrgostii, ruperea legturilor cu un mediu ostil, care se opunea mplinirii sentimentelor ). Scena VI din actul II al comediei este

ilustrativ n acest sens. Tiptescu i face declaraii nfocate, dar Zoe e preocupat de aparenele sociale:

Tiptescu: Atunci, dac nu e alt scpare Zoe! Zoe! M iubeti Zoe: Te iubesc, dar scap-m. Tiptescu: S fugim mpreun Zoe ( retrgndu-se ): Eti nebun? Dar Zaharia? Dar poziia ta? Dar

scandalul i mai mare care s-ar aprinde pe urmele noastre? Tiptescu ( descurajat ): Atunci nu ne rmne nimic de fcut! Zoe: Ba da!

Tiptescu: Ce? Zoe: S sprijinim candidatura lui Caavencu! n relaie cu Tiptescu, Zoe e raional ( refuz fuga cu Tiptescu pentru c i

pas prea mult de brfele celorlali) i voluntar. Tiptescu cedeaz la toate ameninrile ei i aceast atitudine reliefeaz o trstur de caracter dominant a personajului feminin voluntarismul. Relaia celor dou personaje are o evoluie care se nscrie n parametrii comediei. n final, satisfcut c onoarea ei nu a fost ptat, Zoe e nelegtoare i tandr, generoas i fermectoare: Acum sunt fericit Puin mi pas dac ai vrut s-mi faci ru i n-ai putut., i spune ea lui Caavencu, pe care l determin s conduc serbarea popular prilejuit de ncheierea procesului electoral. Tiptescu se retrage n umbra ei, confirmndu-i autoritatea

Considerentele de reputaie social i carier politic i-au subordonat n ntregime sentimentul, care pentru o mai pregnant ilustrare a cheii comice se exprim prin epistole de un gust ndoielnic ( Nu m atepta prin urmare i vino tu la cocoelul tu, care te ador, ca totdeauna, i te srut de o mie de ori

14

) i prin fraze care i trdeaz originea livresc ( A!... cum pot s iubesc pe omul sta! ). n aceeai not comic se nscriu leinurile lui Zoe i revenirile instantanee. Cu asemenea manifestri ce demonstreaz cele mai adnci triri de care sunt capabili, Zoe i Tiptescu pstreaz unitatea de atmosfer a comediei, ferind-o de orice alunecare sentimental. Evoluia relaiilor dintre Tiptescu i Zoe confer diversitate tipurilor de personaje ilustrate i, astfel, viziunea de ansamblu a comediei ctig n obiectivitate.

15

Instane narative- Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi

Orice oper literar epic instituie o relaie de comunicare specific i presupune existena instanelor comunicrii narative: autor, narator, personaj i cititor. Comunicare se face dinspre autor ctre cititor prin intermediul naratorului i al personajelor.

Autorul este o persoan real care-i imagineaz i scrie un text literar. Acesta cuprinde n mesajul operei sale elemente intenionate i neintenionate, latura neintenionat rezultnd din nivelul su cultural, concepia de via, experiena sa, etc. Cititorul este persoana real creia i este destinat textul literar, text pe care l cunoate prin actul narrii. Un cititor profesionist este criticul literar. Naratorul este o voce delegat de autor pentru a povesti ntmplrile. Acesta este o proiecie ficional a emitorului mesajului. El relateaz dintr-un anumit unghi numit perspectiv narativ, care poate fi subiectiv, obiectiv sau impersonal. Personajul este imaginea rezultat din fantezia autorului. Este un om de hrtie care comunic mesajul din interiorul operei prin replici, fapte, felul cum gndete, relaiile cu celelalte personaje, nume, etc.

Afirmaia lui T. Vianu se concentreaz n jurul unui aspect esenial n estetica romanului de tip subiectiv- adevrul operei literare, concept care i gsete ecoul n aspiraia spre autenticitate a noului roman. Zugrvirea fidel a realitii prin intermediul naratorului omniscient din romanul tradiional este nlocuit n noua viziune de singura realitate valabil, fluxul contiinei.

Afirmaia criticului N. Manolescu- naratorul este fie un personaj n carne i oase.punctul de vedere al cte unui personaj- se refer la dou tipuri de narrator din romanul modern, care nu pot coexista, ns, n cadrul aceleiai opera literare. Astfel, naratorul personaj n carne i oase, cu biografie i psihologie proprie apare n romanul Ultima noapte, fiind reprezentat de t Ghe. Vocea neutr, dar care i nsuete punctual de vedere al cte unui personaj i aparine personajului-reflector, un exemplu fiind Felix Sima din romanul Enigma Otiliei de G. Clinescu.

Pentru evidenierea persp nar ntr-o oper epic studiat, alegem prima partea a afirmaiei lui N. Manolesci, i anume, personajul-narator din romanul lui Cp, Ultima noapte

ntr-un roman de tip subiectiv, cum este i romanul Ultima noapte de Camil Petrescu, instanele comunicrii narative prezint anumite particulariti, cum ar fi identificarea dintre narator i personajul principal, datorit unghiului subiectiv din care sunt relatate ntmplrile. Romanul Ultima noapte, aprut n 1930, este un roman modern de tip subiectiv deoarece are drept caracteristici:

uniperspectivismul, naraiunea la persoana nti, timpul prezent i perfect, fluxul contiinei, memoria afectiv, construirea personajelor ale cror trsturi se

16

dezvluie treptat, prin alctuirea unor dosare de existen, dar i autenticitatea definit ca identificarea actului de creaie cu realitatea vieii.

Romanul este scris sub forma unei confesiuni a personajului principal,

tefan Gheorghidiu. nc din primele propoziii se observ c scriitorul a optat pentru perspectiva subiectiv a naratorului personaj, frecvent n romanul modern. Naratorul este egal cu personajul, iar viziunea lui este mpreun cu, o viziune cu focalizare intern presupunnd implicarea naratorului n evenimente.

Textul narativ este structurat n dou pri precizate n titlu, care indic temele romanului i cele dou experiene fundamentale de cunoatere trite de protagonist: dragostea i rzboiul. Dac prima parte reprezint rememorarea iubirii matrimoniale euate (dintre tefan Gheorghidiu i Ela), partea a doua, construit sub forma jurnalului de campanie al lui Gheorghidiu, urmrete experiena de pe front, n timpul primului rzboi mondial. Prima parte este n ntregime ficional, n timp ce a doua valorific jurnalul de campanie a autorului (Toate ntmplrile din volumul doi le-am trit aievea, alturi de regimentul meu), articole i documente din epoc, ceea ce confer autenticitate.

nc din primele propoziii se observ c scriitorul a optat pentru perspectiva subiectiv a naratorului personaj, frecvent n romanul modern. Naratorul este egal cu personajul, iar viziunea lui este mpreun cu, o viziune cu focalizare intern presupunnd implicarea naratorului n evenimente. Discursul se deruleaz la persoana I, punctul de vedere este subiectiv i unic, astfel c cititorul cunoate celelalte personaje numai n msura n care ele sunt reconstituite i conturate de personajul narator. Este interesant c meninnd naraiunea constant n unghiul persoanei I, personajul narator e un om fr fa. Nu beneficiaz de un portret fizic, n schimb este extrem de reliefat structura lui afectiv moral. Toat povestea este o proiecie n planul contiinei naratoriale.

tefan Gheorghidiu, personajul-narator, reprezint tipul intelectualului lucid, inadaptatul superior, care triete drama ndrgostitului de absolut, Filozof, el are impresia c s-a izolat de lumea exterioar, ns n realitate, evenimentele exterioare sunt filtrate prin contiina sa. Gndurile i sentimentele celorlalte personaje nu pot fi cunoscut de cititor dect n msura n care se reflect n aceast contiin. n acest sens, Ela este cel mai misterios personaj din roman prin faptul c tot comportamentul ei este mediat de subiectivismul personajului-narator. De aceea, cititorul nu se poate pronuna asupra fidelitii ei sau dac e mai degrab superficial dect spiritual. N. Manolescu afirm c Nu Ela se schimb, ci felul n care o vede tefan.

Unitatea romanului este asigurat de unicitatea contiinei care analizeaz efectele celor dou experiene n plan interior i de un artifiu compoziional dat de faptul c primul capitol relateaz fapte petrecute n acelai plan temporal cu faptele din cartea a doua.

17

Subiectul romanului s impresia unui epic lipsit de densitate. Evenimentele exterioare sunt relativ puine deoarece predomin analiza i interpretarea lor. Capitolul I, La Piatra Craiului, n munte, are valoare de expoziiune pentru c traseaz cadrul spaio-temporal al evenimentelor i prezint naratorul operei, pe tefan Gheorghidiu, cu modul su de a nelege iubirea ca pe un sentiment absolut. tefan Gheorghidiu se afl concentrat pe front i asist la o discuie despre dragoste care-i declaneaz rememorarea iubirii lui euate. Se evideniaz unghiul absolutizant din care privete iubirea, considernd-o un proces de autosugestie, o relaie n care ndrgostiii au drept de via i de moarte, unul asupra celuilalt.

Intriga este marcat n prima fraz a capitolului al doilea, Diagonalele unui testament, Eram nsurat de doi ani i jumtate.... Aici se deschide retrospectiva iubirii, Gheorghidiu, student la Filozofie, s-a cstorit cu Elsa, o frumoas student la Litere, orfan, aflat n grija unei mtui.

Cartea a doua cuprinde experiena cunoaterii morii; imaginea rzboiului este demitizat, frontul apare haotic, absurd, pretutindeni se ntinde moartea, viaa e la cheremul hazardului, iar eroismul e nlocuit de instinctul supravieuirii. Gheorghidiu constat cu amrciune ...nu mai e nimic omenesc n noi...; drama rzboiului eclipseasz total drama personal. Rnit, revine la Bucureti cu sentimentul eliberrii de trecut spre care privete indiferent, hotrt s se despart de Ela: ...i-am spus c-i las absolut tot ce e n cas, de la obiecte de pre, la cri; de la lucruri personale, la amintiri; adic tot trecutul....

Ela simbolizeaz la nceputul romanului idealul de iubire spre care aspir Gheorghidiu. Ea este construit doar prin ochii brbatului care observ treptat o schimbare n atitudinile Elei, mergnd pn la concluzia c aceasta l neal cu un anume domn G.

Relatarea i povestirea sunt nlocuite n proza modern cu analiza i interpretarea, de unde impresia de epic evenimenial srac n favoarea analizei. Stilul anticalofil pentru care opteaz romancierul susine autenticitatea limbajului. Scriitorul nu refuz corectitudinea limbii, ci efectul de artificialitate, ruptura de limbajul cotidian pe care o provoca limbajul personajelor din

romanul tradiional. n concluzie, specificul relaiei ntre instanele comunicrii narative n

romanul Ultima noapte... const n asumarea de ctre personaj a rolului de narator i, totodat, uniperspectivismul care nu permite cititorului s cunoasc celelalte prsonaje dect prin intermediul perspectivei subiective a

protagonistului.

Powered by http://www.referat.ro/

cel mai tare site cu referate