Download - Voces merideñas, Voces meridanas POESIA

Voces merideas - Voces meridanasAntologa potica de las Mridas americanas

Luigi Lpez Rubn Reyes Ramrez

Coordinadores

DIGECEX

Universidad de Los Andes Direccin General de Cultura y Extensin Mrida - Venezuela

ARQUITECTURA DE LAS PALABRAS Voces merideas - Voces meridanas Antologa potica de las Mridas americanas Primera Edicin, 2008 Universidad de Los Andes, Direccin General de Cultura y Extensin (DIGECEX), 2008 HECHO EL DEPSITO DE LEY Depsito legal: LF2372008800433 ISBN: 978-980-11-1135-1 Derechos reservados. Prohibida la reproduccin total o parcial de esta obra sin la autorizacin escrita de los recopiladores. Diseo de Portada: Csar Izarra Departamento de Arte y Diseo, TGU Diagramacin: Luz M. Quintero Departamento de Arte y Diseo, TGU E-mail: Luigi Lpez: [email protected] Rubn Reyes: [email protected] Impresin: Universidad de Los Andes Talleres Grficos Universitarios. Mrida [email protected]

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a y lo que sera peor, hacerse poeta, que, segn dicen, es enfermedad incurable y pegadiza. Verdad dice esta doncella. dijo el cura. El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha, cap. VI

En el aglomerado del casco central de esta pequea ciudad, a primera vista las casas y edificios estimulan a pensar que su construccin responde a un plan simtrico. No importa lo accidentado de la superficie o la altura de las construcciones en altozano, no hay una edificacin que sobresalga entre las dems; el resto, el interior, es igual a la mayora de las ciudades espaolas, donde se mantiene la anarqua en su trazado urbano: calles anchas cortadas por unas ms estrechas llenas de recovecos y callejones misteriosos. No hay una retcula regular, a cada paso se consiguen ruinas romanas del antiguo imperio. Literalmente, es una ciudad sobre otra, con un eterno debate arquitectnico, donde no hay una vencedora; por el contrario, en los diseos de las nuevas edificaciones hay una clara tendencia por mimetizar ese pasado pico. Las tonalidades tenues y blancas son los colores predominantes en las viviendas actuales. El cielo es casi siempre de un azul limpio acentundose con el paso de las horas, invitando al transente a imaginar el mar, al otro extremo, por instantes todo se impregna del olor a Mediterrneo; es como estar dentro de un poema de Odiseo Elytis o Constantino Kavafis y no en la Mrida de Extremadura. Fue en esta ciudad, una tarde de verano a poca distancia del enhiesto templo de Diana (eternamente Virgen y Bella), entre el fluir del vino blanco, por el vientre de las copas y una amena conversacin con dos amigas emeritenses, donde naci la idea de la presente Antologa. En su gnesis nos detuvimos a reflexionar sobre cul debera ser el criterio y la temtica para la seleccin. Surgieron as dos atrayentes propuestas para este encuentro, y no era otra cosa que el ejercicio de substraer de la historia potica de las Mridas a un puado de bardos para realizar un recorrido desde finales del siglo XIX hasta el presente, y por aadidura explorar en ese orden cronolgico las diferentes tendencias estilsticas y temticas que se haban abordado y remontado a lo largo de los aos que abarcaramos. As lo expusimos al otro grupo involucrado (Mxico) y comenzamos la interesante bsqueda de los autores y la localizacin de sus obras.

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d Las Mridas das

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Cada da la recopilacin iba creciendo con algunos espordicos hallazgos de poetas desconocidos para nosotros; mientras tanto por internet llegaba el material de Mxico. Ms adelante, al tener lista la seleccin, no fue una tarea fcil darle forma a ese calidoscopio de voces poticas; era como si estuviramos armando una gran pieza musical y cada poeta se nos presentase con una partitura original la cual tenamos que encajar en ese gran concierto. La seleccin en nuestro caso, la Mrida del Sur, no se efectu acudiendo al sustantivo generacin para definir, segn lo determinaron los espaoles a finales del siglo XIX, a un grupo o movimiento que se destac en un tiempo determinado; por el contrario, tomamos una muestra aleatoria con un abanico de voces consagradas y noveles, partiendo desde las ya lejanas primeras publicaciones de nuestra ciudad, La abeja o Gnesis. Surgieron as, entre otros, los nombres de Gonzalo Picn Febres, Pedro Mara Patrizi, Elio Jerez Valero, Antonio Febres Cordero, Juan Vargas, Ramn Palomares, Mireya Tamayo, Jos Gregorio Gonzlez y Mara Soledad Ros. Como se puede apreciar, tambin tomamos la decisin de incluir a noveles escritores de gaveta que nunca antes se haban atrevido a publicar y que cuentan con una importante produccin indita, y a los poetas que sin ser merideos han vivido y han desarrollado toda su obra en esta su ciudad. La antologa est conformada por cincuenta poetas, veinticinco por cada ciudad, nmero que no limita el objetivo propuesto. Cada uno de los seleccionados cuenta con una mnima bio-bibliografa y un mximo de siete poemas. El propsito es intentar abarcar las diferentes etapas o periodos temticos de su obra; as el futuro lector, en el caso de un ulterior inters, tendr una amplia informacin a la mano. La recopilacin, lectura, seleccin e intercambio de preguntas y respuestas entre los dos grupos, nos llev tres aos con sus pausas. De la experiencia podemos decir que uno de los momentos ms interesante fue la lectura y seleccin, realizada en largas sesiones de dos a cuatro horas diarias, donde leamos varios libros por autor. La conmocin de nuestro espritu giraba al comps de la atmsfera planteada en los poemas; la sala se poda invadir de euforia o de profunda reflexin y silencio; nos detenamos para hablar sobre lo digerido; todo dependa de lo estimulados o exaltados; de haberse grabado o tomado notas, esas reflexiones seran tema para otro libro.

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Herclito nos dice en uno de sus fragmentos: Yo me dirijo a m mismo (15MM101DK)1; es decir, hay ocasiones en las que es necesario se origine desde adentro una inquietud o una interrogante para atrapar la seal oculta en el acontecimiento, y eso es lo que hace el poeta en un primer momento, se explora a s mismo para drenar lo percibido en esa mirada cautivada por la ancdota o la experiencia. Son, en conclusin, miles de instantes vividos, exorcizados, transformados, los que se encuentran en las lneas de un poema; era eso lo que nosotros estbamos saboreando en esas largas sesiones que embriagaban nuestros sentidos. El poeta invariablemente se expone a esa revisin casi siempre al final del da, para obtener de la sacudida algunas revelaciones. La poesa es anterior al poema, la poesa es un estado, el poema es un resultado, ms o menos diurno.2 Con estas palabras la poetisa y escritora Hanni Ossott nos describe los laberintos emocionales por los que pasa un poeta al ser afectado o perturbado por alguna imagen en su entorno. Al final de esa experiencia intangible, se produce una reconstruccin de lo percibido, bajo esa implosin de goce esttico, con un resultado: el poema. La historia documental de la poesa en nuestra ciudad, tiene una de sus gnesis en el registro que realiz Don Tulio Febres Cordero, en una de sus excursiones por el interior del estado, de un canto potico de la poca de la conquista de voz indgena, rescatado de la tradicin oral en los alrededores de la poblacion de Aricagua y lo enuncia a travs de la india Tibisay, personaje de la leyenda La Hechicera de Mrida3 escrita por l; la otra sera el rescate hecho por el acucioso colombiano don Enrique Otero DCosta4, en Pamplona (Colombia), de un romance popular dedicado al fundador de la ciudad, Juan Rodrguez Surez, en el cual por primera vez se cita el nombre de este fundador y el de la ciudad de Mrida. Si existieron poetas entre los vecinos de La Ranchera que dara origen a la futura ciudad o en la comunidad indgena de la regin, pasaron como fluye el agua del tiempo en las clepsidras, sin dejar una huella palpable; es lamentable que su testimonio potico, si existi, no hubiese llegado hasta nuestros das; podemos, incluso, hablar de un vaco hasta el siglo XIX, cuando se produce un creciente inters por la literatura y otras disciplinas.La numeracin del fragmento es de Miroslav Marcovich y Dieles Krans Hanni Ossott, 1987, Academia de la historia, El libro menor, imgenes voces y visiones, p. 54. 3 Tulio Febres Cordero, 1960, Obras completas, TI, TII, TIII, p. 55, p. 52, pp 51 56. 4 Citado por Roberto Picn Lares, Crnica Solariega, en: 1988 Academia de la historia, fuentes para la historia colonial de Venezuela, fundadores, primeros moradores y familias coloniales de Mrida, TI, pp. 129 130.1 2

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En la seccin de Literatura de la biblioteca de la Universidad de Los Andes en el ao de 18945 encontramos que de un total de ciento dieciocho obras tan slo dos son de poesa obras de Ovidio y Terencio en latn; esta significativa ausencia no indica la falta de inters por la poesa en los estudiantes o en los habitantes de la Mrida de finales del siglo XIX. Aqu, al igual que en otras ciudades del pas, en las celebraciones religiosas, sociales o patrias, la programacin inclua un acto cultural con un recital de autores locales o universales. Para esos aos don Adolfo Briceo Picn haba estrenado con xito su obra de teatro El Tirano Aguirre; un ameno grupo de merideos bajo el nombre de Pozo de Mercurio se dedicaba al estudio de los fenmenos astrolgicos; y entre los aficionados a la poesa, Juan Bautista Velsquez escriba su manuscrito potico en homenaje a la Virgen Mara, curioso ejemplar6 fechado en 1823, rescatado de un basurero por el poeta Gilberto Ros. Entre los habitantes de esa pequea Mrida, que al anochecer cerraba sus rejas en las fronteras de su plano urbano (Plaza Glorias PatriasCruz Verde) eran famosas las escasas bibliotecas privadas, las cuales se provean de las obras que llegaban va Maracaibo, procedentes de Europa y la cercana Isla de Curazao. Populares eran en la ciudad y el pas las editoriales de Saturnino Callejas (Madrid), Founier y compaa7 (Pars), Betancourt e hijos (Curazao). Alrededor de esos espacios atiborrados de libros nacieron las primeras tertulias literarias de donde surgieron varias generaciones de escritores, cientficos y acadmicos: Tulio Gonzalo Salas, Amrico Menda, Pedro Jos Godoy, Antonio Spinetti Dini, Clara Vivas Briceo, Jos Ramn Gallegos, Ral Chuecos Picn, Claudio Vivas, Juan Antonio Gonzalo Patrizi, Antonio Justo Silva, Gonzalo Bernal Osorio, entre otros. Sus sucesores, en el presente, son los numerosos talleres literarios, revistas, libros, peridicos, especialistas en el tema. Lo que no ha cambiado es la doble figura del poetaeditor. Los ejemplos son numerosos y no los citaremos por la falta de espacio; lo que s podemos afirmar ahora es que la voz potica no se qued en el exilio del olvido para ser rescatada de un basurero. Precediendo al encuentro potico de estas dos Mridas americanas, hay innumerables motivos que las unen: sus fundadores, dos extremeos: JuanAnuario de la Universidad de Los Andes, 1895, TIV, p 46. Manuscrito empastado en cuero, forma parte de mi coleccin de documentos antiguos, entrada # 93. 7 Editorial encargada de editar la edicin prncipe de Resumen de la historia de Venezuela de Rafael Mara Baralt y Ramn Das, 1841, edicin de lujo con grabados de Carmelo Fernndez.5 6

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Rodrguez Surez (? 1561) y Francisco de Montejo, el Mozo, (15081574); ambas son capitales de estado; curiosamente tienen en sus edificios de gobernacin arcadas en homenaje a su pasado colonial; son sinnimos de ciudades blancas, una por el blanco de sus guayaberas, de uso oficial y las fachadas de su casas, y la otra por la nieve; y en los habitantes de ambas ciudades est sembrada la curiosidad de visitarse, como lo confiesa nuestro Mariano Picn Salas: Varias veces he pensado con mi emocin de merideo de Venezuela en la otra Mrida americana: la Yucateca8 Desde 1958 hemos comenzado a hermanarnos con los encuentros de las Mridas del mundo, iniciativa de esa, la primera, la Mrida de la Hispania Romana, fundada por el emperador Octavio Augusto (63 a.C.14 d.C.) e inaugurada por el General Publio Carisio (?) en el ao 25 a.C. para los veteranos de las legiones V Alaudae y X Gemina, por haber peleado contra los cantabros y astures. Ubicada desde un primer momento entre la Lusitania (Lisboa) e Hispalis (Sevilla) en el famoso camino de la plata, donde circulaban las riquezas minerales va a la metrpolis del imperio. De alguna manera ella, la Mrida extremea, est presente; all naci la idea de este libro, en cuyo plan inicial estaban incluidas las tres ciudades. Por motivos que escapan a nuestro deseo y voluntad no la hemos podido incluir. Lamentamos la ausencia de los poetas emeritenses, extremeos. Ahora slo esperamos que el goce literario y la conmocin emocional que nos sedujo para recopilar y realizar este libro envuelva a los lectores de las siguientes pginas. No debo concluir sin mencionar a los amigos que creyeron en este proyecto cuando apenas era una vaga idea y desde ese momento colaboraron para armar el presente corpus: en Mxico a la amiga de siempre, Mara Teresa Mezquita, al maestro Rubn Reyes Ramrez y Francisco Lpez Cervantes. En Venezuela, al poeta Hctor Lpez, Pedro Paraima, y especialmente a Ana Albarrn por su paciencia y por la agudeza en la seleccin, lectura, revisin y transcripcin del texto. A todos, gracias por su tiempo.Luigi LpezMrida, diciembre de 2007

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Mariano Picn Salas, 1981, Nieves de Antao, edicin de la Asamblea Legislativa del Estado Mrida, p.181.

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Gonzalo Picn Febres, Ral Chuecos Picn, Pedro Mara Patrizi, Ramn Gilberto Quintero Monsalve, Antonio Febres Cordero, Elio Jerez Valero, Jos Juan Vargas Contreras, Ramn Palomares, Edmundo Aray, Lubio Cardozo, Pedro Parayma, Bayardo Vera, Aladym, Jos Carrillo Fandio, Mireya Pastora Tamayo Escalona, Carlos E. Rodrguez Snchez, Mara Isabel Novillo, Gonzalo Fragui, Ricardo Gil Otaiza, Hctor Andrs Lpez, Mara Soledad Ros, Jos Gregorio Gonzlez Mrquez, Jos Gregorio Parada, Luis Pimentel, Karelyn Buenao.

COORDINADOR GENERAL:

L LUIGI LPEZ

Seleccin general de los textos:

Ana Albarrn y Luigi Lpez

Antologa potica de las Mridas americanas

Gonzalo Picn Febres(Mrida 1860, Curazao 1918)

Terminados sus primeros estudios, se traslada a la capital del pas, gradundose de bachiller en Filosofa (1878), en esos aos escribe en los peridicos de la capital y es dependiente en una famosa librera. En la Universidad Central de Venezuela comienza la carrera de Ciencias Polticas, la cual no culmina por sus viajes al extranjero y sus compromisos polticos, que haba iniciado diez aos despus de llegar de la capital; desde Antonio Guzmn Blanco (1829-1899) hasta Cipriano Castro (18581824) lo encontramos en cargos pblicos, con el intervalo del triunfo de la Revolucin Legalista, regresa a Mrida y finaliza sus estudios en la Universidad de Los Andes, de la cual sera profesor; fue diplomtico, senador, poeta, ensayista, novelista, fillogo y uno de los ms serios y agudos crticos e historigrafos literarios. Sus obras son clsicos venezolanos, entre los que se destacan: Calndulas (1893), Fidelia (1893), Claveles Encarnados y Amarillos (1895), El Sargento Felipe (1899), La Literatura Venezolana en el Siglo XIX (1906), Libro Raro (1912), Nacimiento de X Venezuela Intelectual (1917). l

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Arquitectura de las palabras

Mariposas(Imitacin de Gutirrez Njera)

A Salvador Llamozas All van, all van, las volubles, las que ren en flgida ronda sobre el cliz azul de los lirios, sobre el blanco matiz de las rosas.

All van, all van, las festivas, las que surcan el aire y se posan en las nveas campnulas frescas, en el borde sutil de las hojas.

Son joyeles de oro y rubes, son bandadas de piedras preciosas, son destellos vivaces que ondulan al sonoro rer de las frondas. En un ptalo frgil dormitan, y al surgir en Oriente la aurora se levantan las nias inquietas como un haz pintoresco de notas. Saltan unas cual rosas de nieve; como besos de lumbre las otras; como rimas esplndidas muchas, y cual vivos relmpagos todas.

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En fantstico enjambre llamean, respirando exquisitos aromas, esas lindas viajeras del aire que se llaman oh luz! mariposas. Y un momento noms se columpian y en los tiernos capullos retozan, y en polvillo de oro se truecan de improviso las vrgenes locas. As pasan Dios mo! las blancas ilusiones que el alma se forja, y el placer y el deleite y la dicha, y la lumbre fugaz de la gloria. All van, all van, las risueas, all van en fantstica ronda las que brillan tan slo un instante, las que viven tan slo una aurora. Oh inefables visiones de un da, oh esperanzas que el viento deshoja, oh quimeras ardientes del alma, mariposas de luz sois vosotras! Caracas, 1893

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El llanero(CROMO VENEZOLANO)

A Julio Calcao Centelleantes los ojos, la tez curtida por el clido aliento de las sabanas, los msculos de bronce, fornido el pecho, y ardorosa y enrgica la mirada. Viste calzn estrecho de lienzo burdo y ancha camisa abierta por la garganta, y amarrado al cogote muestra un pauelo de alegres ramazones pintarrajeadas. Respingando en la frente con gallarda luce basto sombrero de luengas alas, y metida en su vaina de tafilete carga pendiente al cinto la enorme lanza. Monta un potro alazano que cabriolea al sentir espuelas en las ijadas, y brota de sus labios en chorro vivo de agudezas y apstrofes, la arrogancia. En el arzn trasero de la montura guindando lleva el frasco de ardiente caa, y en el pico de plata relampaguea la empuadura esplndida de la espada. En una de las ancas la fuerte soga hecha un mazo de crculos se destaca, ostentando sus tonos amarillentos sobre el fondo encendido de la gualdrapa.

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Si el bridn se encabrita, lo doma al punto; de un solo empuje al toro lo despatarra; cruza a nado los ros, y a los roncones los derriba su diestra de una trompada. Imposible que cambie por los gentos la soledad grandiosa de las sabanas, donde al trrido fuego que el viento sopla en sempiterna fiesta vive su alma. Cuando duerme muy lejos de su querida, se pone a cantar coplas en la posada al sonoro murmullo de los recuerdos y al sutil pespunteo de la guitarra. Vivir a la intemperie, rasguear el cinco, cruzar a la continua la inmensa pampa, domar potros cerreros, desafiar tigres y arrancar la carrera tras la manada. Sentirse a todas horas independiente, ser ms libre que el viento de las montaas, odiar profundamente las tiranas y querer a su negra con toda el alma; rememorar, en suma, con noble orgullo las glorias ms esplndidas de su raza, combatir por la patria cuando se ofrezca y seorear la historia con sus hazaas; he ah sus ensueos, sus ilusiones, todo el calor que anima sus esperanzas, el ideal que inspira sus tiernas coplas y los nicos goces que le entusiasman. Caracas, 189221


Historia eternaA Rubn Daro Era un caf destartalado y sucio, asqueroso y hediondo hasta dar grima, donde perennemente se escuchaba de la embriaguez la destemplada grita. Era de noche: en la pared oscura la escasa luz de un reverbero arda, y en el cielo brillaban las estrellas como un milln de flgidas pupilas. El viejo entr con vacilante paso, y en la expresin de su mirada altiva se vio temblar la chispa del talento ms brillante que el sol del medioda. Blanco el cabello, esplndidos los ojos, demacrada la faz, la frente erguida, y en la dulce expresin de su semblante las huellas del dolor y la desdicha. Pidi un vaso de ajenjo, y tembloroso metise en un rincn de la pocilga; se nublaron sus ojos de amargura y se pusieron blancas sus mejillas. Y comenz a beber, y al par que afuera resonaba confusa gritera, el venerable anciano meditaba en el hondo pesar de su desdicha.

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Yo siento palpitar en mi cerebro del ingenio creador la lumbre viva, y s pulsar con mgica dulzura las melodiosas cuerdas de la lira Mi entendimiento es urna primorosa que contiene inmortal sabidura, y de mi pecho brotan a raudales fragantes versos e inefables rimas Al sonoro rumor de mi elocuencia la libertad se encanta y regocija, se estremecen los pueblos de entusiasmo y tiemblan de pavor las tiranas Mi prestigioso nombre es una gloria para esta patria esplndida y querida; mi palabra, la flor de la hermosura, y un derroche de luz mi fantasa Pero entre tanto, el vulgo me desprecia, la sociedad me ve con torpe inquina, se burla el industrial de mis dolores y me hieren los necios con su envidia Dijo, y al punto en lgrimas ardientes el llanto resbal por sus mejillas: llanto que se mezcl con el ajenjo que la mugrienta copa contena. Y al par que el pobre viejo as pensaba ocult en un rincn de su pocilga, sin saberlo quizs, aquel brebaje de lgrimas y ajenjo se beba. New York, 1891 De: Calndulas23


A Salvador RuedaYo no s lo que es, si mariposa con alas de luciente pedrera. o liblula azul que con el da se ve surgir del cliz de una rosa. Yo no s lo que es, si melodiosa cancin que vierte aromas y alegra. o sangriento rosal de Andaluca donde tiene su nido alguna diosa. Yo slo s que es oro en filigrana el verso tuyo, lmpido y risueo como el radiante sol de la maana. Yo slo s que es prpura y beleo, y que huele a tomillo y mejorana, y que tiene el encanto del ensueo.

AzulAzul es el vestido de la maana y azul de las madonas el manto regio, azules las campnulas y los lirios y azul el oleaje del mar Tirreno. Azules son tus ojos, linda zagala, y en la inefable lumbre de sus destellos se ve lucir cual niebla de azul y oro la castidad sublime de los ensueos.

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IndignacinSobre la cumbre azul de la colina el esplndido alczar se levanta, con sus muros de prfido de rosa y sus erguidas torres de esmeralda. De cada erguida torre se desprende, firme, soberbia, flgida y gallarda, una flecha de luz que sobre el fondo del zafiro del cielo se destaca. Y all bajo los arcos que circundan el hermoso jardn que al cielo encanta, sus romnticas rimas de gorgeos el cadencioso ruiseor exhala. El mago est sentado sobre un trono deslumbrante de oro y de escarlata, y descansan sus pies sobre las crines de un soberbio len de agudas garras. Los tres prncipes entran, se descubren y hacia el famoso mago se adelantan, y el mayor de los tres pronuncia quedo con intensa emocin estas palabras: Venimos del pas de las leyendas, desde donde la luz vierte en el alma con cada tibio rayo una sonrisa y con cada arrebol una esperanza. Queremos ser poetas, mago ilustre, para cantar los triunfos de la patria, los dolores acerbos de la vida y los ensueos flgidos del alma.25


Y si en tu mano est trocar la sombra en la vivida luz de la alborada, en realidad tangible las quimeras y el desengao en fe y en esperanza, y al sentir crepitar en nuestra mente del ingenio creador la lumbre sacra, te daremos en cambio todo el oro que quiera tu ambicin de nuestras arcas. Por ventura creis, reales idiotas, que la estulticia es fcil transformarla en el aliento inspirador que crea universos enteros de la nada? Imaginis acaso que el cuclillo puede escalar con su ambicin insana las montaas soberbias donde el cndor entre rayos de luz cierne las alas? Por ventura creis, necios ilustres, que con el vil metal de vuestras arcas se compra el dn de enternecer los pechos con la inefable msica del arpa? Salid de aqu, salid, antes que ordene, por castigar vuestra insolente audacia, que esos bizarros negros que me sirven a puntapis os echen de mi alczar! De: Claveles Encarnados y Amarillo

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Ral Chuecos Picn(Mrida 1891-1937)

Poeta, cuentista, ensayista, periodista, abogado. Fue fundador de los peridicos; Ensayos, Alquimia, La poca. A su regreso de Caracas donde estudi en la Universidad Central fue Secretario en el Registro Civil de la ciudad, gozaba de una buena fama de poeta y prosista en esa Mrida pueblerina en la cual vivi. Su obra se encuentra dispersa en revistas y peridicos de la poca. Public el poemario Humo, (1940) edicin pstuma, por iniciativa de sus amigos, segunda edicin, homenaje de la Universidad de Los Andes (1951).

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El otro domingoHUELE A LECHE Y CAF la maana, huele a tiendas la calle dormida, y a sincero jabn de Castilla mi camisa recin aplanchada. Ray el cielo sutil golondrina, traz cinco rayas, dibujando tu nombre sin mancha con sus tijeritas... Hace rato que estoy en la esquina creyendo que pasas, a mi lado pas el polica que no sabe nada. La mucama se acerca de prisa y me dice:- La nia est mala; pero suba y ver que lo aguarda temblando de amores su Virgen Mara. Yo le di las gracias al buey que pasaba copiando en sus ojos su linda ventana; que s me queras jur a las hormigas y di garantas a las madres de aguas, para que participaran de mis alegras.

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Gotas de tintaTAL VEZ HOY... la maana est limpia, pero no... Ayer hubo modo, pero dijo la fra neblina que no! Maana? Lo ignoro... Esta tarde misma presiento que no... Esta noche voy, si no me tropiezo en la esquina con mi corazn... Son tus labios rojos sangrantes heridas... por eso no voy! Labios homicidas que comprenden todo confundiendo vidas... por eso no voy! Consulta el asombro de la bella clnica del grave doctor Maran: Poeta del colon y de la vescula y del corazn.

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Me cansas, doctor! Me aburres, me abismas... Oh! No... Me cansas, cancin! Ya no es meloda de amores, tu voz... Amor, gentil margarita, te dijo que no... Esta noche voy, si no me tropiezo en la esquina con mi corazn.

Simple vivirQUIERO VIVIR mi vida simple, quiero acostarme con Dios, yo quiero ser humilde y baarme de amor. Quiero desenvolverme desta vida infeliz de ciudadano; yo quiero ser feliz. Huir al campo en donde todo huele a manzanilla, tener sucias las manos para despus lavrmelas con jabn de Castilla.

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Ordear una vaca, y enjaezar un potro y beber en totumas el agua limpia del arroyo. Vivir bajo los rboles. sentir la vida bella de los animales bajo el claro rer de las estrellas. Alejarme de esta vida loca de la ciudad, y que me ampare Dios, con la ternura de su divina ancianidad. Y que ya no haya sobre mi tumba nada ms que una cruz, y que adems cualquier domingo aunque sea el de pascuas infinito, sea un domingo particular.

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A sor tristezaLA PERFECTA BLANCURA DE TU SENO,

la clara maravilla de tus ojos y tu cario mstico y sereno, no podrn evitarte mis abrojos, porque fuiste ms dura que la roca y por mi verso de ternura lleno no supiste ser buena ni ser loca. Despreciaste mis besos, y tu mano ms leve que las leves mariposas, abandon la vibracin del piano y la dulce mentira de las rosas. Te aborrezco por santa, porque ma fue primero tu lgrima piadosa antes que la imagen dolorosa de la Virgen Mara; porque lejos de m, frgil hermana, no bendice a tus ojos la maana y hacer prefieres lo que no resisto: desdear mi cario por humano y con miel de tu sculo pagano ofender la parlisis de Cristo!

LmparaSI EN TU AMOR se diluye mi ternura y en tus brazos se vierte mi cario, por qu no me perdonas la locura de haberte enamorado cuando nio?

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T no sabes amar...T eres de hielo... Pues quisiste ser ms para mi vida que el lapidario negro de mi duelo o la blanca locura del suicida... Ni liblula soy en tu corola...! Huye de m porque le tengo fro a tus amores de mujer y ola! Pero piensa, mujer, que triste y sola no hallars un cario como el mo, ni ms suave ni dulce barcarola.

Dulce camino azulDULCE camino azul, el azul caminito de tus venas, hasta llegar a las casitas verdes de tus ojos, rincones de mis penas Dulce camino azul el azul caminito de tus venas hasta llegar a las casitas verdes Dulce camino azul, el azul caminito de tus venas subir por l hasta tu frente clara y en un despeadero de pestaas bajar dulces pendientes y caer con la gloria de tus lgrimas en el chorro de agua de tus dientes. De: Humo

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A SofaSi yo fuera Rubn, te cantara aquella historia, sideral, Sofa, de la niita candorosa y bella, que hacindo de sus gracias el derroche se rob en los jardines de la noche el jazmn luminoso de una estrella. Pero del cuento de Rubn prescindo y en este lbum, diminuto y lindo, no ms lindo que t, dejo mis versos, como deja el torrente en la ribera, el agua que confunde primavera en la miel de los clices dispersos. Cntala mi cancin, porque sus ojos, sobre sus labios, madrigales rojos, son dos bandidos de cristal de roca, que sin piedad del doloroso encanto no vierten los raudales de su llanto por la herida sangrienta de tu boca. Septiembre, 1919 Indito

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Pedro Mara Patrizi e(Mesa Bolvar, edo. Mrida, 1900-1949)

Personaje popular que emigr a la capital del Estado siendo an muy joven, se dio a conocer en los bares y prostbulos, en la Mrida de los aos treinta, al recitar en sus noches de farra sus poemas y sonetos que creaba luego de tomarse un trago. Nunca en vida public un libro, sus poemas los escribi en hojas sueltas, que haban sido viejas facturas, papel de notas o simples servilletas. Sus poemas estaban en la boca de todos y eran recitados sin la presencia de damas o nios, se publicaron en algunos peridicos de la poca. Se le considera, nuestro primer poeta ertico-pornogrfico. Su obra fue recopilada por un annimo bajo el ttulo de Quevedo en m en 1991. No toda su vida fue de bares y bohemia, fue Concejal por el Departamento Libertador, Secretario de la Municipalidad de Mrida, Director de las revistas literarias Luz y Razn, y colaborador del desaparecido diario El Vigilante.

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Baile en el cieloUn gran baile celestial el santo Pedro organiza y para el acto precisa de todo el reino animal. Mas por medida prudente toma algunas precauciones, ordenando a los varones despojar de su pendiente. Y as comienza la cosa con soberbia animacin, gozando todos al son de una msica sabrosa. Llgase al punto final y as la devolucin que se hace a todo varn de su prenda natural. Queda el mono patitieso, pues se han equivocado, ya que a l le han entregado el del burro, grande y grueso. Mirando a su compaera dice en tono muy resuelto: -Ya pronto estar devuelto, o se arma la pelotera! Y ella salindose al paso con disimulo y talento,

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toma el toche del jumento en sus temblorosos brazos. Y haciendo menudo examen de aquella arma tan potente, dijo la mona inocente: -Espera que lo reclamen.

InfantasLa infanta doa Eulalia se limpiaba el coo con una dalia, y la infanta doa Isabel se limpiaba el culo con un clavel. Qu joder con las infantas, y qu manera de tratar las plantas!

Putas de MridaEmpezar por Lucrecia, que aunque negrita mojina, en la barriga se aprecia de ser canela muy fina. Dicen los que la han cogido que Lucrecia tiene un papo entre las piernas metido ms ancho que el Atabapo. Hay otra en Bailadores, tierra de grandes bandidos, y es una de las mejores, segn relatos odos.37


Miguel Nucete la trajo de Tovar, donde viva, siendo un miserable andrajo a quien ya nadie coga. Y la Cabeza de Palo tambin un canto merece, aunque su mico tan malo fruta sin jugo parece. Y Concia, all en el Espejo, a conocidos y extraos les brinda su mico viejo desde hace trescientos aos. La triste Concia no fifa, la llaman pan de los pobres y cobra, segn tarifa, por cada polvo tres cobres.

FortalezaTuvo la fuerza Sansn en la raz del cabello, en la joroba el camello y en las garras el len; en la cola el tiburn la tuvo en el pico el pavo, el alacrn en el rabo y en las pezuas el mulo, las mujeres en el culo y los hombres en el palo.

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RamoncitoRamoncito es un chiquillo de bolas tan pronunciadas, que sin mentirles en nada, le llegan a los tobillos. -Ramn -le dice su abuelolzate un poco las bolas, porque parecen dos cholas arrastrando por el suelo. Ramn es sin discusin de gebo tan prominente, que la cresta solamente le sirve de cinturn. Me cuentan que el otro da, de Santa Cruz a Tovar, se lo quisieron comprar en una carnicera. Dios te bendiga, criatura, tu carapacho sin par; porque eres un ejemplar con ms gebo que estatura. De: Quevedo en M.

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Ramn G. Quintero Monsalve(Mucuches, edo. Mrida 1912-1990)

Poeta, Presidente del Concejo Municipal, Director de la escuela Toms Zerpa, maestro en su natal Mucuches, poblacin que se encuentra en el pramo del estado Mrida a 2.100 msnm. Desempe varios cargos en la Universidad de Los Andes. Public cuatro poemarios; Mrida de Pie (1967), Fusin de Alegra y Tristeza (1968), Brumas (1964), Perennidad (1972), Vesperal (1978). l

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Obrero, saludT que has logrado librar batallas de patria grande desde las crestas del Ande a los remansos del mar T que has sabido trillar la senda, que no el atajo, y concertar a destajo conquistas para tu Haber, rndele culto al Deber ante el altar del TRABAJO!

CampesinoAyer te tend la mano para alegrarme contigo, era mano de un amigo pero es hoy la de un hermano! Porque soy venezolano de recio ancestro rural y en la batalla campal que libras por tu existencia, est junto a tu presencia, la presencia nacional!

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El marA Carlos Febres Pobeda, amigo generoso en la apreciacin y en el concepto.

No ms all de la menuda arena le dijo Dios al mar, y el monstruo inmenso, se qued en un atnito suspenso, blanca la orilla de su faz morena! Y se nimb de claridad serena el verdi- azul de su rizado lienzo, mientras un espiral como de incienso al otro azul del cielo lo encadena! As es el mar, solemne, majestuoso, a veces encrespado y tumultuoso como son sus entraas abismales Mas, como Dios le demarc un lindero, all estar por siempre prisionero en su crcel de espumas y cristales!

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A Venezuela(Fragmentos)

IIIPues aqu la heroicidad iz al tope sus banderas e inextinguibles hogueras encendi la Libertad! Porque aqu la humanidad pudo admirar sorprendida cmo ofrendaban su vida adalides y centauros, cosechando frescos lauros para su Patria querida!...

VY germin la simiente, y en oros gran la espiga, y baj un Dios te bendiga del azul al Continente! Cant aleluya! el torrente, Gloria! grit la montaa, y hasta la humilde cabaa por el brego abatida, fue una lmpara encendida bajo el fragor de la hazaa!...

VIAs empez tu calvario, tu duro peregrinar, as empezaste a contar

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las cuentas de tu rosario... Mas tu Augusto Visionario -Cristo y Quijote a la vezsin alardes ni altivez demarc para la Historia, un rumbo en cada victoria y un Norte en todo revs!...

VIIICada hijo tuyo un soldado que sin sosiego y sin pausa se dio a luchar por tu causa con valor inusitado... Casi absorto y demudado jug su vida a la suerte, y sabindose el ms fuerte en coraje y dignidad, se creci en la adversidad para despreciar la muerte!...

IXSoldado Desconocido! Hroe annimo, inmortal, su derrotero triunfal pas casi inadvertido, mas el valor y el latido no se apag nunca ms, pues en la guerra y la paz, integrrimo y valiente, siempre respondi presente! sin doblegarse jams!...

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XCuntos as, Patria ma, en tus aras se inmolaron y cara al cielo quedaron en un viril todava... Amarga y lenta agona, penar acerbo y atroz, silencio que reza a Dios, -cabe el dolor de la herida,pues al rseles la vida quedaba trunca la voz!... De: Perennidad

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Antonio Febres Cordero(Mrida, 1919-1979)

Poeta, ensayista, articulista, bohemio. Un personaje popular en la Mrida del siglo pasado. Su figura se destacaba en la calle por vestir con liquiliques blancos. La mayor parte de su obra se encuentra dispersa en los discursos de actos oficiales y en los peridicos de la poca. Era sobrino de don Tulio Febres Cordero (1860-1938) y Antonio Febres Cordero (1872-1947) este ltimo, autor de la letra del Himno del estado Mrida. Tuvo varios cargos pblicos, entre ellos: Secretario de la Presidencia de la Repblica, Director de la Biblioteca Pblica Simn Bolvar, Jefe de la oficina de prensa de la Gobernacin del estado Mrida y Director del Museo de Arte Colonial. Public: El Caballero de la Capa Roja (1974), Gabriel Picn, El hroe de Los Horcones (1975), Anotaciones sobre periodismo y nuestros periodistas (1976), El Cardenal Quintero en los apuntes de un Amigo (1976).

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VesperoAl leve viento oy la molinera la campana rural en los cercados. Y sobre el rubio tamo de la era la garza de los lvidos pecados. De la garganta azul la voz postrera, en la cancin del eucalipto santo. Himno cerleo, vesperal quebranto, trmulos leos de la tarde entera. Virgen del mundo! Claridades diera a mis grises almenas la quimera. Atesora su amor la torrecita, coronada del sol de los venados, y al morirse la luz en los sembrados, el ave de tus sueos resucita. Mocooque, Mrida 1938

VitralTristeza en los vitrales suspendida que los leos de muertas luces vierte: la rosa de reflejos de la muerte a un atardecer gtico prendida. De allende el muro elvase perdida, melodiosa cancin del salmo inerte. Nueva rosa de msica convierte, el cuerpo de la luz en sangre ardida.

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En el vidrio ojival un rayo irisa, el rasgo de la tarde que agoniza con su manto cerleo y abismal. Y en el nfora griega y armoniosa, el azul de una mosca dolorosa, enciende sus ojillos de cristal.

Msica de kit burns(Personaje de Jorge Luis Borges) Al viento orea vasta camiseta el fiero y galerudo presidiario, cantante adusto de mirar primario, gesto asesino y pronta morisqueta. De tahur la mano, alma de ruleta, rufin de tres rameras y sicario del ms abyecto y rudo vecindario, nido del hampa, el vicio y la alcahueta. He aqu a Burns, el de los ojos muertos, ebrio cantor de los ignotos puertos, en plena francachela deportiva. No lo escuchis en estridente disco, decapitar con hrrido mordisco la cabecilla de una rata viva?

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El cedro y el ciprs1Al Dr. P. N. Tablante Garrido, erudito apuntador de hallazgos y celoso evangelista de la verdad. En vegetal leccin de convivencia, los tallos altos en undoso encaje, unen el tierno amor de su follaje al margen de botnica sapiencia. Acaso conyugal sea esta demencia y la fronda del cedro en vasallaje, ilumine al ciprs en su ramaje con la plural y bblica avenencia Remota edad alcance tal juntura en loor al amor y a la ternura y al armonioso signo de la vida. Que del feraz y bendecido suelo ha de nacer hacia el azul del cielo la unidad absoluta, sin herida.

1

Este ttulo tiene inspiracin en el extrao caso de un cedro nacido en la propia raz de un ciprs, raro injerto o simbiosis que puede verse en la Plaza Bolvar de Mrida.

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PoetaAnte la cruz de Cruz Salmern Acosta2. Era del mar el ngel prisionero y su carne transida de suplicio, nazarena y humilde ante el cilicio, hall por fin el ltimo madero. Su tierna sal el lrico romero ofrenda lacerado al sacrificio, y su verso es el llanto del hospicio llorando al infinito derrotero. Eterno miserere es el quebranto. Lvida espuma musical su canto al dolor interior del ser cautivo. Y entre la soledad encadenado, finge mito de amor ya revelado en el azul soneto redivivo. De: Tiempos de lumbre

2

Cruz Mara Salmern Acosta (1892-1929) Poeta venezolano

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El cabito3Ansiaba estar en bronces inmortales el hroe detonante en las refriegas, el que desde trastiendas palaciegas a la patria leg funestos males. Sus mnimos extremos corporales abismaron ignaras hordas ciegas, desde el andino cerro hasta las vegas, para anclar en los mbitos centrales. Y tras la noche impdica de orga, prende su estrella lbrica buja, la historia sideral del hombrecito. Pero la vida y su ambicin tan fatua ha de negarle bendecida estatua, y se queda colgando en El Cabito.

3

Sobrenombre del pueblo a Cipriano Castro (1858-1924) Gobern al pas 1899-1906.

52


Elio Jerez Valero(Las Piedras, edo. Mrida 1928, Mrida 1999)

Poeta, pertenece a una generacin que forj el trnsito de una Venezuela rural a un pas en desarrollo, se le considera uno de nuestros grandes sonetistas. Al hacer vida en la vecina ciudad de San Cristbal forma parte del grupo literario Parnacillo, ha sido Columnista y Director de varios peridicos en el estado Tchira y colaborador en revistas y peridicos nacionales. Fundador del suplemento semanal Estafeta Literaria. En 1987 obtuvo la primera mencin honorfica del premio municipal de Literatura en poesa del Distrito Federal, Caracas, orden Francisco de Miranda en su nica clase, orden don Tulio Febres Cordero en su primera clase. Ha publicado; De Niebla a Nube, Bogot, Colombia (1967), Piedra Sobre Piedra (1968), Aries (1972), A Sangre y Fuego (1972), Sonetos Cristianos. Perfiles en el Tiempo (1985), ngrima Soledad (1993). d

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LunaLa luna que escriba en los barbechos el epgrafe a tu infancia ya no sale a tu encuentro a recibirte como sola cuando volvas del pueblo por las noches con tus pequeos pies embarrialados. Qued tal vez en el polvo de tus cotizas desflecadas en mil distancias que tus manos no llegan a alcanzar por ms que quieras. Aquella que jugaba entre tus dedos tierrosos en la acequia reseca del verano o te aguardaba al borde de las lomas y ordenaba a tu sombra anunciar tu regreso; la que entraba por la claraboya friolenta de tu cuarto a ensayar con tus sueos viajes a no s qu comarcas luminosas; la que alumbraba el pan solitario de tu mesa durante aquellos junios de bostezos; la que se acurrucaba en los rincones del jardn para verte estar triste y gemir en tus ya desteidas pupilas54


de muchacho pobre y solitario, se ha ido por siempre al jams de tantos cuandos como huyendo de tus impurezas de ciudadano bien vestido y con zapatos. Ahora la noche cruje por entre la armazn de un rbol que empiezas a conocer. Y ya no eres el mismo!

Csar Vallejo...y lbrase la raza no mi palabra Csar Vallejo Csar Vallejo, cndor, ala y vuelo del poema rebelde y lapidario; horno de amor, arcngel solitario frente a su Huascarn de puna y cielo. Csar Vallejo, fragua en que este suelo acrisol su grito milenario, badajo de un desierto campanario doblando a las exequias de su duelo. Csar Vallejo, Cristo americano, con el cliz de Espaa entre la mano y el sol de su Per por candilejo. Cndor, heraldo, leo y levadura, Csar Vallejo, brasa y quemadura, con ventiscas de Dios en su entrecejo. De: Piedra Sobre Piedra55


ProfecaEra otra Babilonia. O como fuera tu infiel apstol por el beso abyecto: Jams camino anduvo menos recto. Nunca pupila vio con ms ceguera. Aunque antes, Cristo mo, fue una hoguera de pasin en Bolvar. Y un efecto de gloria y libertad hizo trayecto entre la esclavitud y su bandera. Pero brot el petrleo...! Y cierto da de opulencia cay tu profeca situndola al nivel donde ahora medra. Yo te escuch, Seor, aquella tarde: En verdad en verdad, de tanto alarde no quedar ni piedra sobre piedra!

HambreComo tuvo en su tiempo Galilea. Hambre y ms hambre. Cruel. Devastadora. Hambre en las urbes. Hambre en cada aldea. Hambre sin tregua. Hambre a toda hora. Sorda a tu voz por siempre acusadora ha de entablar el hambre la pelea, en tanto la agresin explotadora del hombre contra el hombre el mundo vea. Yo te reto, Seor, a que me digas: por qu si al pobre el hambre no mitiga, le toleras al rico los desmanes.56


A menos que en tan lgido momento no pueda ya el milagro de tu aliento multiplicar los peces y los panes.

Da de iraDesciende de la Cruz. Vuelve a la aldea donde tron tu voz de combatiente y sin mediar pregntale a tu gente, de quien T fuiste autntico albacea, por qu no sigui sola en la pelea que libraste por ella frente a frente cuando tembl el avaro y el pudiente con el sagrado fuego de tu idea. Arenga al pueblo todas las maanas y si al final por vuelo de campanas rugen caones, broncos y sangrientos, podrs T mismo, en lucha santa y recia, trocar el falso brillo de tu iglesia por el yantar de todos los hambrientos.

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Cristo negroPor ser del pobre-pobre buen hermano y enemigo inmortal del avariento, bajas desde los cerros, polvoriento, con el airado ltigo en la mano. Todo lo de la Cruz fue asunto vano: vana la sangre, vano el sufrimiento, por eso hoy acometes nuevo intento: ser, en cambio de Dios, fiel miliciano. Crispado el puo ests entre la gente que oye tu voz colrica y valiente clamar contra el perdn de tanta ofensa. Aunque, en verdad, Seor, en estos das, afuera ciertamente no estaras, sino en la crcel, preso y sin defensa.

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AnatemaAnatema, Seor, a quien levante su corazn en armas contra el tuyo: quien humillando al pueblo en torpe orgullo tu mismo origen por traicin quebrante. Caiga tu sangre hirviente y restallante sobre los hombres del sistema, cuyo babilnico fin postrado intuyo, por su impiedad, sangriento y fulminante. Pues si poder el pueblo les dio un da: por qu, Seor, con tanta alevosa le atropellan el fuero y el latido. Si al fin, de cada imperio levantado, slo tu voz del tiempo se ha salvado y hasta del mismo imperio del olvido. De: Sonetos Cristianos

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Jos Juan Vargas Contreras o(Glgota, Tovar edo. Mrida, 1929-2002)

Poeta, ensayista, maestro, colaborador de la prensa local y nacional, archivero de la Biblioteca de la Gobernacin del estado Mrida, fue redactor de la revista Prevencin creador del himno del cuerpo policial del estado Aragua. Su obra ha sido reseada en diccionarios literarios, trabajos biogrficos y antologas. Public los poemarios: El Canto en La Honda (1964), Sonetos de La Noche (1964), Estrdulos de la Pena (1967), Poemas Naturales (1975). Al morir, dej una extensa obra indita.

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ConfesionesY yo para limpiarme de mi pecado copulo con mis hijas no desfloradas... mi dolor es mi sangre y enajenado con el tejo macero toda mi carne. Las fieras de mis pulsos viven en lucha dentro de mis pupilas la zarpa afilan la ceniza y el ascua la mar sublevan en torno de mi infancia que se avecina. Y este sino: hidromieles y cardenales quiere sanar mi carne muy pecadora por robarme los dulces, furtivos males, pretextos de mi lava socavadora. Les regreso mortales, mis quemaduras, abyectas comenzaron a devorarme y ahora que estoy joven y desolado mi corazn se evade por sus locuras... En estas delatoras incoherencias por cierto me libero de tanto ardor, sin aspergos, obleas, ni potencias... Sin piedad, sin ternuras y sin amor! Y poseo a la muerte si ella penetra en mi estancia de scubo solitario. Al alma ma loca, Loca y desierta! La dejar ramera mi estridulario. Indito

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Entonces Mara dijo al ngel: Cmo ser esto? Porque no conozco varn: Lucas 1.34

Una pregunta eternaY cmo ser esto? pregunt LA NIA DE LAS NIAS y una ola de rubor la mejilla la cubri Una ola de AMOR que LA AUREOLA! Cmo puede una rosa, digo yo fecundar su capullo si est sola? En el TRINO ROCO de la corola se presiente el AMOR que la bes! ...Pero cayendo luego en el PORTENTO con la faz luminada de candor y el corazn un CLIZ de dulzura. Exclama arrodillada, sin aliento y como desmayada de ternura: Hgase en m Tu Voluntad, Seor! Indito

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Para la eternidad que es como un daPara la eternidad que no es un da all qued tu obra consumada en aquella tremenda encrucijada que te llen la boca de agona. El hombre que salvaste al medioda se perdi en la rosada madrugada sin embargo tu voz eternizada Consumada! repite en su porfa... Y sigue repitiendo en su martirio toma tu cruz y sgueme porque misericordia quiero en mi dolor. Repara que mi yugo es como un lirio ligero que amortaja...dulce a lo que repartido en el cliz de mi amor.

Soneto a la experienciaPas a mi lado la experiencia un da, llena de gracia como el pensamiento. Quin eres? Le pregunt al momento en el idioma de la poesa. La madre soy de la sabidura, habl la diosa con profundo acento; yo la mir temblando de alegra y le bes los labios en el viento. Vino despus ligera y vaporosa para rozarme con el asta bella de su varita mgica y austera.64


Maana vuelvo, prometi la diosa; yo la mir como por vez primera, ca de hinojos y bes su huella. Indito

GraciasNo me fatigar de darte gracias Seor, por esta vida renovada tan peregrina, dulce y sosegada, que el corazn vivindote se agracia el alma disfrutndote se alegra y destierra de s la fuga bilis ya no me detendr para nombrarte sino que ante tu luz arrodillado ver morir gozoso mi pecado, como una flor que cultiv con arte me dio su aroma en el pasado triste hoy el pasado sin tu amor no existe! De la negrura aquella del camino hil mi angustia el copo del olvido de mis ojos brot licor endrino, mas, si toco la fe con que te mido, Seor, de frente al porvenir avanzo salvando abismos que mirar no alcanzo... Y si voy a cantar porque te amo el corazn modula noche y da y llora en un transporte de alegra Si t acudes, Seor, cuando te llamo! Indito

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La madre negraLA NEGRA all: maternidad el seno, el nio negro le desgrana el pecho del lado izquierdo... y el pezn derecho; el pecho diestro es para el nio ajeno. Porque: La madre blanca del ebrneo seno y duro armio en el corpio estrecho, teme, la diosa, que se le aje el pecho si se lo da a mamar al hijo bueno... La madre negra es un regazo en flor, rica de mimos de los nios juntos sonre, infinita, con su risa franca: Del lado izquierdo su primer amor, y del derecho el rubio, pero juntos al fin los negros en la leche blanca! Indito

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Recado a la poesa(Fragmento) I Poesa, desgrana la esperanza en un coro de mgicos demonios, deja que afloren los ardientes pueblos como recin lavados en tu amor. Anuncia al hombre tu reinado leve cuando el dolor azote la mejilla como una regia flor incinerada en los profundos yermes de la carne. Mira como los ngeles se abrasan en su blica sed iluminada... en medio de los csmicos desiertos sin vernegal, sin lgrimas, sin dios. All donde vendimias los racimos y libas el roco de los tiempos llvalos poesa para que moren... arrebtalos, clsica armona. Alcnzales el ritmo de la hierba y la gota que cuaja la maana y el camino ms viejo de la aldea y el rebao ms blanco de los pramos.

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Ramn Palomares(Escuque, edo. Trujillo, 1935)

Poeta, Profesor jubilado de la Universidad de Los Andes, egresado del Pedaggico de Caracas. Fundador del grupo literario Sardio, miembro del grupo literario El techo de la ballena, es colaborador frecuente en diferentes peridicos y revistas de literatura, en su honor la Bienal de Literatura del estado Trujillo lleva su nombre, Premio Municipal de Poesa (1964) y Premio Nacional de Poesa (1974). Ha publicado diecisiete poemarios aproximadamente entre los que se destacan; Paisano (1965), Honras Fnebres (1965), El Viento y La Piedra (1969), Mrida Elogia de Cuatro Ros (1985), Triloga (1990), Mrida, Fbula de Cuatro Ros (1994), Lobos y Halcones, Antologa de su obra (1997).

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MscarasHe aqu que existimos en el lmite de la mentira que nuestra vida es impalpable que estas personas representadas pertenecen a un dueo de otro orden. Cumplimos cabalmente en escena ante el gran pblico. As recreamos bajo los astros y acudimos a una cita en los vientos saliendo al paso de nuestras fiestas. Nuestro corazn est prestado a otros personajes, murmuramos un sueo y nuestros labios no son responsables, somos bellos o nobles segn las circunstancias. Nos asalta un delirio azaroso y caemos en los escenarios bajo una voluntad extraa. Y no tenemos vida, pues andamos sobre ruedas en un pas desconocido cuyas flores nos interesan de manera frvola y cuyas mujeres nos aman en alcobas de falsedad. Producimos un fuego y su corazn azul crepita con ms fuerza que el nuestro en tanto arden los leos a la manera de sangre. Nos permitimos ser extraos. Falsos. Llevar una emocin no sincera. Mientras andamos, desterrados de nuestro cuerpo en un interminable paseo.

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Tierra de nubes El nocheA Oscar Zambrano Urdaneta

Aqu llega el noche el que tiene las estrellas en las uas, con caminar furioso y perros entre las piernas alzando los brazos como relmpago abriendo los cedros echando las ramas sobre s, muy lejos. Entra como si fuera un hombre a caballo y pasa por el zagun sacudindose la tormenta. Y se desmonta y comienza a averiguar y hace memoria y extiende los ojos. Mira los pueblos que estn unos en laderas y otros agachados en los barrancos y entra en las casas viendo cmo estn las mujeres y repasa las iglesias por las sacristas y los campanarios espantando cuando pisa en las escaleras. Y se sienta sobre las piedras averiguando sin paz.

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En las cmaras fnebres a)Todas las colinas por donde anduve estn sangrientas y todos los lechos en que dorm fueron del amor. Veo pasar los caballos no llevan jinete, no llevan manos que sostengan sus riendas; yacen por el campo bajo susurrantes moscas, entre quejidos y olor de heridas [recientes. Ren las espadas y suenan los fusiles azuzados por las banderas y el cielo [que amo!

b)

Sobre un caballo igual que candela agitada giraba mi corazn empujndome y mis poderes saban hablar a la espada aqu y all entre lanzas clavadas, sin contar con los amores, odios o creencias de aquellos de ultramar. Escucho la risa de mi caballo y las maldiciones del cielo como conversaciones de mayores!

c)

Pueblos estas son mis armas y la sangre y los hombres borrachos en la matanza.

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Mi amor es un pas que yo arroj al futuro como una rama de violencia. Me complaca verlo al oeste con los ojos de oro.

Diciembre andando por el cieloA Carlos

Dganle que me van a vestir de Virgen Mara que ya tengo el vestido y la banda azul que lleva Ah nos veamos por las calles Que si aqu no tienen al Nio Perdido Ella iba montada en una burrita Yo le traa la bestia del cabestro Que al Nio Jess Perdido lo venimos a buscar... seguamos Pobre Virgen Mara!- deca la gente Los Reyes Magos bien rascados caracoleando los caballos... Cuidado con esas bestias! Velas y faroles incendiaban las calles los msicos reventaban sus cuerdas. Y el cielo arrebataban las pastorcitas Miren! Miren deca la gente El cielo ms pareca un barco... Miren! Entonces t volvas la vista: Despus nos vemos ya sabs? De todo corazn. 1974

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Desde uno y otro lado del aguaNo sabas quedarte pero all ests rozando un agua y refrescando la piedra entre esas flores Qu importa si es la oscuridad y si es el da Qu importa! No sabas quedarte y no sabas Irte para siempre Pero all ests rozando el agua -No te levantes El tiempo es tan hermoso... Qu tienes en t corazn? Cantars o slo lanzars un grito? Deja Deja tu corazn volar djalo que tropiece en las ramas Aljate! Aljate! No eres ms que un aire! 1974

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Ternura, no te escondas, despierta en el pjaro oculto, en el asombro de la flor, en el golpear sin fin de ese astro que huye. Toca el cristal desconocido y llega a lo profundo, hasta el nio que fui, hasta el nio que habito. De: Antologa Lobos y Halcones.

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Edmundo Aray(Maracay, 1936)

Economista, ensayista, cuentista, cineasta y poeta. Profesor Jubilado de la Universidad Central de Venezuela, miembro fundador de los grupos literarios Sardio y El Techo de la Ballena, este ltimo marc un giro estilstico en la literatura venezolana. Realizador de varias pelculas. Director del desaparecido departamento de Cine de la Universidad de Los Andes y de la Escuela Internacional de Cine y Televisin de San Antonio de Los Baos, La Habana-Cuba. Sus artculos han aparecido en Revistas de Cine y Literatura. Ha publicado varios guiones de cine y ms de veinte poemarios, entre los cuales se encuentran; La Hija de Raghu (1957), Los huspedes en el Tiempo (1958), Crnicas de Nuestro Amor (1973), Cantos r del Monte Sagrado (1983), Una y Otra Edad, Antologa potica (1997), En guiones: Simn Rodrguez, Ese soy yo (2000), Manuela Saenz, esa soy yo (2000), Jos Mart, comics (2001). Vive en Mrida desde hace varias dcadas.

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SurA Carlos Contramaestre In memoriam. I De Palmarito vienen como de cumbes. Dolido el rostro, apagados los leos de la ira. Cada cual interroga. Legado el collar sobre el trax. Un estuario la mirada. Legado el tizne, el pauelo que suponemos rojo, la cruz que dej de ser pues la fiesta requiere de ornamento. Ora pro nobis. II Acaso distrae la mulata del sur del lago, sombrero de ala ancha y primor tejido, flores, y muchas, en el nacimiento de sus orejas? Imagnala toda de blanco, lujoso su negro cuerpo para siempre desenvuelto y joven.

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III Somos negros, mestizos de claroscuro, manos sonoras, cintura gil, cuerpo presto al amor. Cobrizos de alta dotacin. Hgase la ofrenda. Encindase la mecha. Por los aires el trabuco, la flecha de hendir el cielo. Suenen petardos. Alcen diablos su humareda. Es muy seria la gestin. IV Suene el tambor As lo ordena la mano enguantada. El sonido cimbra entre piernas nbiles. Qu oculta la malla? Las gruesas crinejas bajo el penacho altivo portan memoria de algn reino perdido? V Vase a Mara, rebosante, saludable, fresca la boca de salvias y laureles. Vase con su blanda falda florida, almidonada... Mirada esquiva, de muchacha nueva, serrana.

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Vase como una ofrenda por la festiva sala. Mujer solar. La sigue el da, la encanta. Sus pechos un tumulto que germina. Atractiva es para regocijo ciudadano. VI Bajo la enramada, para limpiar los aires, otras manos sueltan aguzadas vocales de violines. Arranc el baile. Imagnense parejas iguales, distintas bajo un mismo signo. El verbo se hace carne. No se rozan cuerpos con cuerpos toda la noche impunemente. Entrelazado amanecer en la maana. VII Por la calle flotan los disfraces. Ingenuo palpita el corazn. Detrs el destino asedia. Acaso eludirn su ltigo implacable?

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VIII Son muchas las ocultaciones. Dispares los rostros de sus mscaras. De un mismo rubio color sus barbas cabelleras barbas. Vendr el silencio. En el altar, piedra sobre piedra, encontrar solaz el alma ayer festiva? IX Santsima cruz, imgenes sagradas, altas ramas, flores, tragaluz, apagadas lmparas votivas elevarn nuestro pudor al cielo, contrito el corazn? X Frescura de melaza en la estancia. l la vierte. Ella crea su ribera, cuerpo de moza cobriza y deslumbrante. Toda dulzura su magma-intimidad flotante. Hurga l su manantial de vida. Ella aroma, irradia, cristaliza.

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XI Altas son las hogueras. Judas arde. Pronto sern cenizas los trapos de sus cuerpos, como polvo nuestros huesos consumidos. XII La eternidad vela nuestro asombro.

PramoA Juan Flix Snchez. A Epifania In memoriam. Puertas abiertas para la contemplacin. Purifquese el entendimiento que a nuestro encuentro vienen serranos y serranas, gente del sur, alumbramientos de la imagen. Veamos. La montaa en el horizonte, estirado el ro como rubia espiga. Bajo el rbol la nia columpia. Un nio a merced de su anhelo. Detrs la neblina: pizarra de papagayos levantando el aire. Mudas las casas como si arrobara la mudanza del encanto... echada ya.

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Al norte transparente vastedad del cielo. Natura celeste, deidad del Artista, tenemos motivos de alabanzas. I Hombre es. Mujer. Nio es. Manos propiciatorias. Las miradas se dejan escuchar. Un penacho indgena cuenta de las simas que urdieron los verdugos. Luego son muchos, como si posaran: domina la incertidumbre. Deslizan tristezas, amarguras, consentimientos, como si vinieran de las tribulaciones del exilio. II Rostro de mujer curtido tiempo. Paoln de rosas, sombrero de moriche. Sobreviene la imagen de Epifania. Iris de dolor adentro, floracin de pramo. III Polmnia, de otra edad, reza: sereno puo sobre el pecho.

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Escuchemos: alborotado rumor de golondrinas. Por la nave saltan, retozan, travesean. En el altar una humareda de incienso. Dios te salve Mara, llena eres de gracias. Dios te salve mujer, por el pecado concebida. Ego sum verbis panis. IV Virgen castsima, impasible. Respira aromas de margaritas, calas y claveles, aunque ellas sean de papel. En el piso, velas encendidas: purificacin de alma colectiva. V La tejedora se complace en la faena. Su madeja es blanca como blanca avena. Delicadas manos del perdn. Cordero de Dios. Su gloria est en las manos de tejer. As de sencilla su vida. Su vida en los hilos de la trama y de la urdimbre. As de sencilla su gloria.

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VI Medioda de luz los cabellos. La teidura del tiempo dor sus sienes. De surco en surco la frente. Su aventura es ese afn. Con qu simpata! Cunta nieve ha cado! Mirada franca, soberana. VII Dedos sobadores anudan, ascienden, pulsan desanudan. Una mueca se escurre por la cara. El dolor hinca sus races. No hay lamento. VIII Esos brazos enjutos, esas magruras por aos palparon secretos de la arcilla. Terso es su contorno. Una forma alumbra su perfil.

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IX La mirada punza. Vienen de lejos: las manos cansadas de aferrar - a cuesta los hombros. Con el amanecer llegaron a la plaza. Cargados de granos y de flores. Cunto pesa el ardor de nuestras vidas? X Vienen ardidos y solemnes. La esperanza vieja en el costado. Anca, aparejo y silla entroncan con los brazos de labor cumplida. Derraman solaces las pupilas. Pocas veces tal ventura cotidiana. XI En la soledad ninguna queja. El rbol sin sombra, todo verdor. - Las rejas le separan del mundo. Dolor de Dios emparamado.86


XII -Podrn acaso con mi llama de ensoacin primera, atada a la madera y al cabo que ella quema? Una forma alumbra. En mi alma, como la llama, parpadea. XIII Vida, recogida flor de pramo. Calvario de amor. Dolor callado. XIV Vaga la noche alumbrando estrellas. En su reboso perfumes de romero y tomillo. Qu se hizo el tejedor que hil cielos de azul?

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L ubio Cardozo(Caracas, 1938)

Poeta, ensayista, bibligrafo. Licenciado en Letras (1964). Postgrado en Investigacin Documental, Escuela Documentalista de Madrid, (1974). Director de la Escuela de Letras (1975). Decano de la Facultad de Humanidades y Educacin (1979). Fundador y Director del Instituto de Investigaciones Literarias (1977). Ha publicado ms de veinticuatro libros sobre estudios crticos de literatura y poesa; de su amplia obra podemos destacar: Extensin Habitual (1966), Jakemate (1972), Falsos Cuadernos l (1976), Poemas (1992), Lugar de la Palabra (1993), En Ensayo: La Poesa de Andrs Bello (1977), Debajo de un Considero me puse a Considerar (1987), Formas Estructurantes del Poema Lrico (2003). Vive en Mrida desde la dcada de los setenta.

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Rosa de la montaaCon la misma maravilla como contemplo el mar y observo las estrellas y los pjaros celajes miro las mujeres y los rboles, rosa de la montaa. Rosa de Venezuela, bella dama del bosque vestida de penumbra despliegas tu elegancia entre mariposas de verde fosco escapadas de tus brazos. En el camino de los meses, por marzo, abril o mayo sorprendes al andante con tu holgorio de flores carmeses, llevas la fiesta a la mirada bajos domos del escondido follaje. Nombre Cientfico: Brownea grandiceps

MereyCon las fragancias de tus pequeas flores -rosadas o amarillassencillo amigo de las sbanas ridas regalas al viandante la vivencia del aroma, o arrancas a tus suelos de arena y piedra los suculentos frutos tnicos, cidos y dulces como el amor. Nombre Cientfico: Anacardium occidentale De: Arbreos

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EllaPoeta, ella. Gestos y silencio. Mirada. Muelle alegra de la arena, verde algaraba frentica de las hojas con el flautero viento; sabor seo del extendido reino de la absolutez; oro, basalto, rboles, praderas, esto, oleaje; impecables, las lneas de su cuerpo trazan en el espacio de la geometra voces supremas, secretos, de la Madre Tierra.

El pas de siempreCuando profundamente duermes y entonces llueve, llueve, llueve con su sobrecogedor ruido inconfundible, regresas al ocano, a las aguas elementales al disuelto origen en la tiniebla de las olas y la arena. Extraa pasanta premonitoria hacia el lugar aqul, el pas de siempre.

DesordenOh Musagem y el magnfico desorden! Aqu en la periferia de los grandes imperios donde slo reina el goce de la lucha, la sensualidad del valor y el valor de la sensualidad. Guerreros nios de las sombras. Siempre existirn los brbaros. De: Un verso cada da

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e Pedro ParaymaPseudnimo de Jos Francisco Martnez Rincones(Caracas, 1941)

Abogado, ha desempeado diferentes cargos administrativos en la Universidad de Los Andes. Sus artculos y ensayos se han publicado en revistas culturales. Toda su obra literaria se ha realizado en Mrida en donde se erradic desde 1964. Ha publicado los poemarios: Los Cantos de Viet-nam (1966), El Libro de Fenrys (1969), La Sanguijuela de los Pies de Oro (1971), Baquiano (1981), Pez Gtico (1983). Despus de un largo silencio y de un retiro para escribir en solitario, cmo l mismo lo confiesa. Tiene listo para la imprenta La Memoria Aparente.

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ExtravoPor no haber sido l mismo, se fue convirtiendo en su contrario, en su perfecto olvido. Cambi de perspectivas y de atuendos, substituy mi voz y sus retinas, se hizo su ms que nadie diferente. Con retornar so, pero no haba camino demarcado, entonces continu hacia su desencuentro funerario, hacia su ltima estacin perdida. Caracas, 1992

ViajeroEl viajero parti hacia su rostro, se adentr en los espejos, camin largamente.

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Un da se encontr mirndose dormido en el asombro. Mrida, 2000

AndariegoDe soledad y ensueos fue construido y se hizo terrenal, como los otros. Despus creci y comprendi mil cosas que lo hicieron sutil como una daga. Conoci el universo y sus ocanos en campos y praderas fue baquiano y en las ciudades gil y azogado Su perfil march un da tras una sombra, que empujaba la brisa hacia la nada. Mrida, 1997 De: La Memoria Aparente

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ConsejosPon tus cosas en orden para que nunca sufras sobresaltos. No olvides que tus fantasmas pueden removerlas. Colcalas en el mejor recodo de tu espritu, aunque la duda quiera entrometerse. No dejes nada fuera de lugar, excepto algn deseo, porque de l dependen tus ensueos. Gurdate siempre al ltimo momento, para asirte de l, cuando as lo precisen tus pecados. Marzo, 2001

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AdagioA Raizabel Es el viento el que llora en el jardn, es la flor la que mostrando, su tristeza est. Es el viento el que llora. en el jardn. La muerte no es la que toca a la puerta y ningn presagio ha llegado al corazn. El sonido del alma es silencioso an. Un oboe, un clavecn y un corno. Es el adagio el que ha llegado con el viento a posarse en tu espritu. Es la bruma. Tu alma es la flor en el viento que llora. Envuelta en el adagio la veo pasar. Mrida, 1986

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MetamorfosisSolo miraba hacia la nada, hacia las cosas llenas de presagios. As aprendi a construir laberintos terribles, esoteras que enmudecieron sus caminos. Sus ltimos suspiros terrenales, los dedic al vuelo de los grajos. Silencioso qued desde ese entonces, siendo un fantasma sin otra referencia que su sombra. Mrida, 2003

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Bayardo Vera(Tovar, edo. Mrida, 1943-Mrida 2003)

Poeta, articulista, bohemio. Asesor de la Casa Cultural Juan Flix Snchez, Coordinador por varios aos de la pgina literaria del desaparecido Diario de los Andes, Coordinador de la unidad Audiovisual de la Direccin de Cultura y Extensin de la Universidad de Los Andes. En varias ocasiones fue miembro del comit organizador de la Feria del libro. Su obra potica se encuentra dispersa en revistas, peridicos nacionales y extranjeros, entre ellos; Ediciones lotera (Repblica Dominicana), Bohemia (Cuba). Ha publicado La Piel Viuda (1985), Profundos Cortejos (1989). Sin publicar, dej un poemario sobre El Ro Orinoco.

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Vasto sinoLas gentes tienen una vaga mirada caminan por entre encendidas vidrieras como si caminaran por espesos pantanales. Sus ojos reflejan los colores que relumbran serenos y francos como franco es el golpe del martillo. Qu oscuros designios las aguardan? El vasto sino viene del lado de la tempestad!

La casaLa casa siempre estuvo recostada a los muros de laja y un viento con olor a tabaco y salvia aromaba nuestra existencia. Cunta dicha bajo la sombra de los naranjos! Los caminos auguraban la costumbre y las alforjas anunciaban los smbolos de las ofrendas. Semejbamos la crecida de los ros y ramos ofrecidos en el altar frtil y atvico del espanto. Fuimos huspedes en los linderos de la infancia!

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Pletricos dasPletricos das das fueron cuando en las lajas del patio lajas negras, filosas y brillantes evocaba mi padre el zumbido de las torrenteras y el olor del saco. Pletricos das das fueron cuando desde all desde las caballerizas en el viento venan la lentitud y el largo relinchar de las mulas. Das fueron pletricos das.

Ms en verdadcuando en la tenue luz del nen muera el da cuando apenas comience el fuego cuando un salto del ave sea la calma cuando duerma entre un recordado cntaro cuando la lluvia detrs del cristal bese la piedra y gire unida al susurro de las edades cuando rasgado confundido bajo una oquedad se me vaya quedando la existencia cuando nada suceda afuera cuando todo sea una seal cuando entre a las paredes de mi habitacin cuando salga y el gris del tiempo me precipite como semilla solitaria como vida en tormenta

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cuando deje la piel viuda ser el momento entonces de aprender a morir.

ApacibleVeo caer la lluvia asedia, lame, desliza y emerge con la tormenta del que averigua. Su fra voz enigmtica lucha por resucitar de un girn se irisa y se contempla. De: Profundos Cortejos

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Aladym(Aladym, pseudnimo de Benito Belandria, el celoso, edo. Barinas 1950edo. Mrida 2006)

Estudiante de historia sin concluir; pintor, bohemio, naturista, ermitao; en las montaas cercanas a la ciudad, public dos poemarios: Avesimia, Direccin de Cultura de la Universidad de Los Andes (1996), Tierra, Cuadernos Artesanales de Poesa, Cultura del Estado (2003); Avesimia, obra completa (2004), el resto de su obra permanece indita.

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IntiEl amanecer hacindose con las primeras fibras de oro. La tierra gira preada el aire es sensitivo floracin inmanto. Una fuerza impulsa la naturaleza a ser primitiva a no dejar que fluya el cenit. Omnipotente cimbra althar en lo alto. El viento es una rfaga cabalgando sobre el lomo del ro. Y el sol como un prpado de la tierra renueva los das.

Mural n 2Otro lugar atlante en fuga. Unas manos esperan la libertad que sobrecoja el encuentro. Aqu termina el junco. Han sido liberados los ngeles de este siglo los templos del desierto104


quedan desposedos de dolos se han abierto las puertas finales para que salte un nuevo mosaico de vidas encendiendo navos extraos. Al inicio del nuevo viaje seguiremos siendo uno. All en el poniente permanecer la misma pirmide de luz sealando el sendero mientras alguien espera en el umbral.

Suspensin de la memoriaNos fuimos convirtiendo en jaguares aprendimos ritos de ancestros lejanos hasta el sol de hoy. Ahora animamos toda energa transmutando la materia en luz en otros paralelos de iguales espacios incorpreos. ste es el mismo universo con puertas transparentes donde naves esperan el retorno el eterno retorno. Hoy vuelven los sonidos al odo y como un ro todo transcurre indetenible.105


Nuevamente hablaremos los idiomas perdidos de su faz mgica saltarn otros rostros como acupunturas afroides. Alas de un cubismo que no termina. Hoy vuelvo a nacer inmerso en un diamante saludo a los rboles y pjaros con la mano de un chamn. Un grupo de ojos extraados me observan tras el mural del cuento.

EtniaEn cualquier lugar la luz de las estrellas se esparce como semilla de maz madura. Del fondo de la tierra todas las razas del mundo cantando al unsono contemplando el nctar galctico. El arco iris muestra el camino hacia el cenit

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y desde una fuente Piaroa bebemos la memoria ancestral.

RoComo el ro al odo su silencio indio escucho visto de relmpago. Me transmuto en piel csmica mientras unas manos despojan semillas en toda la tierra. La quietud envuelve las formas el jbilo de estrellas y las pieles se juntan. Cantos chamnicos de hacedores de lluvia recorren la montaa y sobre el cordn de Orin un cuerpo se alarga invisible antes del tiempo.

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Ave fnixEn silencio el trino del ave envuelve la estrella del sur. La cascada cae como un velo en el abismo. Otra piel de otro sol es sta. Una visin fortuita encanta enreda en la entraa sagrada de los orgenes. La niebla luminosa se disipa sobre la agreste roca se fusionan los minerales el lagarto submarino sube a la tierra mira el arco iris y las nubes fluyen. El ro bordea la imagen naciente y moja mi sombra aproximada. De: Tierra

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Jos Carrillo Fandio o(Mrida, 1951)

Poeta. Gestor cultural, su extensa obra potica se encuentra publicada en revistas y suplementos literarios del pas. Ha recibido el Premio Municipal de Poesa de Mrida (1984) tercera mencin en el concurso literario Casa de la Cultura de Maracay (1985) primera mencin en el Premio Municipal de Poesa de Mrida (1988). Ha publicado: Anttesis de la Poemia (1989), Crnicas del Dios Rojo (2003) y tiene indito Ritual Americano.

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Camino viejoRecodos empinados, empedrados, retorcidos! Cantar de pjaros. Embriagantes perfumes de flores y campias silvestres. Bucares, cedros, fresnos, maitines, pomarrosos, guayabos Fecundos bosques de la sierra! por donde muchas veces transit con amantes de ocasin para llevarlas a los ros Chama, Mucujn, Albarregas. Qu grato y mgico era el modo de hacer el amor, luego, baarse en las aguas de ese pequeo edn perdido! Hoy, slo un recuerdo de nio me hace cavilar, se me remuerde la conciencia porque montones de asfalto, cemento, basura, hierro, vehculos, como un apocalptico sello lo han aplastado todo.

La madre mucun*Hijo, si a tu corazn lo invade una pena, explsala, pero si tienes coraje de piedra arrjala a la hoguera. Hijo, como madre s de tu dolor, adems, quiero que sepas:

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ni la naturaleza ni el cosmos en esta mala hora se han dado para ti. Hijo, vendr un tiempo y con l una estacin. La madre Mucun habl: nuestro padre Sol Zuh tras dar torpes pasos brill, nuestra madre Luna Cha palideci, la mapanare cuatro narices abri sus fauces, el cndor en el horizonte velozmente se perdi, la meloda de los dems animales e insectos en un espantoso coro de voces gimieron, y Dios jinete sin caballo bajo el da oscuro enmudeci. Hijo, el Halcn ya no ser de carne y hueso, la mosca, la abeja, la mariposa, la hormiga, sern smbolos de guerra y desolacin que lanzarn fuego y aire envenenado contra nuestra estirpe hija del Sol. Hijo, corred velozmente para que envenenes las flechas con las cuales se debe destruir al chapetn invasor, si no nuestra madre Tierra ser extinguida.

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Si esto se dice que dicho quede porque en algn lugar del espacio atormentar y ser causa de arrepentimiento. Quien tenga entendido que entienda y quien quiera drselas de sordo, pues que tape sus odos. *Poema indio de la sabidura Tatuy

Oh, Cha y CimaitzEl vuelo majestuoso del cndor pinta su color. La degradacin y el crimen alevoso del hombre pinta su magro, sucio y negro color. Nada ni nadie en el Cosmos podrn borrar el crimen del hombre contra el cndor. He aqu, una vez ms testifico: ningn hombre es ignorante, cada acto lo comete bajo soterrados intereses personales con plena conciencia de lo hecho y por hacer. He aqu, una vez ms el acto escritural denuncia la mano negra del hombre que se ensaa contra la naturaleza.

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El paso del HombreAl principio un hombre pas por delante de una piedra le dio un puntapi. Luego, otro hombre pas, hizo una raya en la piedra. Despus, otro hombre pas, dibuj un corazn atravesado por una flecha en smbolo de amor, reproduccin, de su especie. Ahora, hoy da un hombre pas, agarr la piedra y la lanz contra su misma familia y contra los cndores Cha y Timaitz los cuales mat, en nombre de la civilizacin. El hombre de hoy da usa la piedra contra s mismo y contra todo. De: Crnicas del Dios Rojo

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Mireya P. Tamayo Escalona(Barquisimeto, 1952)

Bailarina, coregrafa, profesora y coordinadora de la Unidad de danza de la Universidad de Los Andes. Fue integrante del taller de danza de la Universidad Central de Venezuela, cofundadora y directora de la Escuela de Danza de Cuman. A su llegada a Mrida en los aos setenta estableci los estudios de Danza Contempornea, fund la agrupacin Danza Terpsis, hoy Fundacin Danza Terpsis. Cre El Festival del Movimiento que rene anualmente en la ciudad de Mrida a grupos de danzas nacionales e internacionales. Su obra potica est desarrollada en cuatro libros inditos.

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Este montn de piedras Se pasan rodando mi vida De una a otra orilla Hasta parecerme a un liquen cualquiera Sin dejarme desprender los sueos. Indito

En medio de un bosque duermen los pajes de las musas Las ms lejanas vierten sus lgrimas en crculos pequeos Los pajes de las musas suean rumores de dioses Defnis y Cloe me han hecho recordar casas y soles Casas y lluvia Un bosque cubierto de hojas amarillas, mojadas, resbaladizas, Hojas de un bosque que tuvo altos rboles Qu astro divino cambi el rumbo? Indito La ciudad se estacion en las viejas esquinas para saltar sin rumbo sobre techos donde zozobran semillas amontonadas Una inquieta pupila recoge los trastos, llena de barro, ahumada. Sin haber conocido el fuego. Sin ritmo ya, sin centinelas El viento susurra su lamento y migran pjaros de ceniza, es un vuelo en ruinas. Los caminos son largas hileras de nubes negras. Una voz se oye caer como torrente en un sitio profundo.

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PiedrahombreEl cuero curtido te reconoce Te busca como posadera para llegar a la otra orilla En ti est el rasgo de los hombres Lo buscan para escribir la historia Petrificas sus andanzas y las pregonas Telrico canto en traqueteo Rauda llegas rodada por las aguas Una inquieta pupila recoge los trastos Llena de barro, ahumada. Del vado donde te encuentras La pezua escondida traslada Pasan las noches...te haces ms fuerte, ms inmensa. El viento susurra su lamento, migran los pjaros. Es un vuelo en ruinas. La ciudad se estacion entre dlmenes grises, porosos. En esas misteriosas regiones las noches te hacen ms fuerte. Abres puertas para llegar al tnel donde reposan restos funerarios. Crculos concntricos adoran al sol Un rayo de luz conduce al final de la cueva. El explorador cava huecos profundos Descubren en ti el rostro de los hombres Extraa imaginacin la tuya.

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La mano del animal Ahora dos, tocan la tierra Un injerto se produce. Imagino un lento andar. Un lento estar. Indito

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Mara Isabel Novillo(Caracas, 1954)

Poetisa, ensayista, Ex-directora de Cultura de la Alcalda del Estado Mrida. Ha dirigido numerosos talleres de Literatura y Poesa en Espaa y Venezuela. Ha publicado los poemarios; Metlica Virtud (1992), Los d Juegos Equvocos (1997), Memorias del Caballero de La Isla (2001), Poemas Peregrinos (2002), Los Cdices de La luz (2003). En Ensayo entre otras publicaciones: El espacio del Altar en La Poesa Venezolana de los 90, Ediciones Casa de Bello (1995), Los Claustros del Aire, Verbigracia (2000). Su obra ha sido incluida en varias Antologas Nacionales e Internacionales, Premio Casa de la Cultura de Maracay 1992, Mencin de Honor en el Premio Ramn Palomares, Ateneo de Escuque 1997. Vive en Mrida desde su infancia.

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Real arquitecturaSi lo aceptas, sabiendo que es mentira todo hechizo de culpas, detrs de cada forma mirars la Belleza vibrante de la luz: nica arquitectura de las cosas. Acptalo. No juzgues y lvate los ojos con aguas bautismales del diamante porque la caridad es mirar la inocencia inherente del otro. Re y escucha los coros menuditos en que ren las flores. -No creas que la vida es ser alfil del miedoEscudo es el Himno a la Alegra. Los Cantos del Caballero Cisne. Tanhausser. Cubre tu corazn con el Adagio para Cuerdas de Samuel Berber. No seas otra cosa que tu esencia, tan simple... La Msica y la Risa: Somos invulnerables. De: Memorias del caballero de la isla

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BreakdownEs un inconveniente de la ruralidad. Un mal trecho de viaje. Con frecuencia, voy en la carretera tras del camin de reses que van al matadero. Por pudor y cobarda no quisiera mirar sus cabezas perplejas y hacinadas contra los hierros tratando de mantener el equilibrio en el vaivn de curvas que lleva a El Arenal. Sus miradas me oprimen la garganta. Son dos esferas, pardas, luminosas que atisban por las barras. Pacientes a su suerte, sin fiereza. Como si el corazn que dentro de muy poco se exhibir en vidriera -rgano de tercera, para perrossupiera y perdonara: Todo est bien. -Mirada de ternera, epteto del Buda-

Pongo la luz de cruce. Pienso en Da Vinci, las miradas crueles que encontraba en los hombres. La fluencia de luz que es compasin. Yo voy tras de sus ojos. Voy quebrada.

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No puedo adelantar con dignidad y oigo, Muy al fondo de m, el stop, titilante en luz de cruce.

Humilde, de familiaVuelve y yo vuelvo a ella cada vez que la pienso: Sinagoga del Trnsito con sus patios que dan a la Casa de El Greco. Poblada de voces castellanas. De presencias a sueldo y uniforme. -Una mujer, gorda, hace crochet hablando de una sopa de lentejasHay estudiosos que toman notas y miran los objetos: Los Rimonin, ornato de los rollos. Lmparas para la Fiesta de las Luces -sus nueve espacios como ojos dibujados para el fuegoPerfumadores. Las Yad de plata y amatistas. Y esa caja pintada que guarda la Torah. Los guardias cumplen horario. Miran mucho el reloj, para que sepan que pronto, ya, deben salir los visitantes. No contestan preguntas: nada saben. Ellos son funcionarios: nada saben -igual podran cuidar los puestos del mercado-

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Leo en una vitrina un documento: Los signos de la Humildad: dulzura en la lengua. Voz baja. Dominio en los momentos de clera. Ausencia de deseos de venganza, aunque se posea el poder Los visitantes callan. Ven al patio del Greco. Y lejos, ms all, esas vegas violceas sembradas de coles de Lombarda. Callan. (El violeta del campo se les pierde en los ojos) Slo miro las letras, trazadas a universo. Leo un antiguo Contrato de Esponsales Que refiere la suerte de una novia: El regalo de bodas. Recibi como alianza del amado (ste, de condicin humilde, se declara) el vino y las almendras. Y la nica joya que tena su familia: una rosa de oro, en la bandeja. De: Poemas peregrinos

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Con el libro al revsPara Ramn Palomares Pero, quin le dijo que su corazn era escudo? No seora, no es escudo sino un cliz que quiere darse, pero no sabe cmo. No sabe cmo romper la soledad heredada. El vidrio que lo oprime y lo pone color de trapo viejo. No importa que le digan otra cosa Que le quieran sacar constancia de bondad. Memoria del corazn, usted no es un escudo. Usted no es un escudo, aunque pudiera serlo si se ha dicho que la mejor cota de malla es el amor si la mejor espada es la plegaria si la mejor armadura es la mirada del amor de algn otro sobre usted. Del amor, el que tanto ha pedido, el que ha rogado, con esa voz silente que slo escucha el cielo. -me lo he pedido a m? Yo s que el cielo no ha borrado mi nombre. Tanto se le ha cantado al vencimiento. Tanto se ha acunado a la tristeza que se le dio el Bastn de Ceremonias para que batutara los compases del tiempo.124


El tiempo de prisin de la memoria. Que nos den el Agua de la Vida. Que nos den el vino de la sangre Porque estamos al borde de todo lo que fuimos Y se han vaciado muchas copas de hez Creyendo que eran vino galileo. Error de apreciacin. Siempre todo al revs. Desde el da de la Primera Comunin: los ojos hacia el cielo y el libro, entre las manos, al revs. Quin entiende su vida si la lee al revs? Error de apreciacin. Yo contaba en latines y lloraba porque senta que eso era el amor. Amor que brotaba cantando desde un coro. Nias de Teresita. Parroquia San Jos Diecinueve de marzo. Esquinas de mi infancia: De Fe a Esperanza. Esperanza a Caridad -ser destino?Y, abajo, los orantes y la voz bien bonita. Lloraba ante el misterio con el fervor de nia y era niebla de pramo, blanquita como el traje, el espacio de luz girante con destellitos

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que haba entre mis ojos y el altar: Yo no soy digna de que entres en mi casa, pero una palabra Tuya, bastar para salvarme Y, siempre, desde entonces, la palabra salvaba. Y siempre la palabra con el ramo de olivo. Han pasado casi cuarenta aos para mirar la Gracia en los ojos de Salvador -un carpintero de las montaas en San Rafael de TabayAzules e inocentes como se suean los ojos de los puros, de los que nunca han visto una mentira (no s que me pas: solo que estaba, ah, en su taller, ofreciendo su trabajo) Y me mir a los ojos. Seor, dme mis ojos. Los ojos de siete aos mirando hacia Tu Reino con el libro al revs. Ojos con Luz del Alma, como de agua bonita. Quin entiende su vida, si la lee al revs? Indito

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Carlos E. Rodrguez Snchez(Mrida, 1959)

Poeta, ingeniero, empresario, candidato a diputado uninominal (1993). Ha publicado los poemarios: Alas en vuelo (1995), Pasos sin Huellas (1996), Doce Cantos de Amor (1998), Poemas Ocultos (1999), Hicus, r Poemas Japoneses (2000), Versos de amor secreto para un secreto amor (2003). Primer premio de poesa Jos Vicente Nucete de la Gobernacin del estado Mrida (1994).

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W WahariEs luz angelical la de tus ojos tu voz lleva la msica por dentro y de la inspiracin eres el centro convirtiendo en delicias los abrojos. Son un sueo feliz tus labios rojos virginal y dichosa es tu presencia porque llegas al fondo de la esencia, para borrar de un trozo los enojos. Haz nacido en un mundo musical colmado de secuencias atrayentes y acordes que disfrutan los oyentes. Porque en ese escenario sin igual como en el propio ambiente celestial, nos llenamos de gloria los creyentes.

En qu piensas?Cuando apoyas tu frente en la ventana y miras con tristeza en lontananza, dime, en qu piensas? Igual cuando la tarde vestida de neblina an lejos del ocaso el resplandor no alcanza, dime, en qu piensas? Cuando miras la fuente y la cascada

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como una cabellera cristalina que agoniza en la espuma dime, en qu piensas? Nostlgico

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