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Tengo el honor en dirigirme a ustedes, en ocasin de presentarles este minucioso trabajo el cual he realizado con mucha dedicacin y amor en la preparacin del mismo, que va dirigido muy especialmente a todos aquellos Alawos en la filosofa del Ifismo, con la Fe de que a travs del mismo podrn aprender a dirigir y conocer con conocimientos fundamentados de lo que es un PLANTE de Orunla. Este trabajo u Obra es el producto de una investigacin, basada en documentos confiables y en la experiencia de renombrados Babalawos, quienes han contribuido con el presente trabajo, en forma consciente y desinteresada, habiendo solicitado el anonimato como muestra de tica, respeto y por sobre todas las cosas Humildad. Esta es una obra que consideramos que es enriquecida y que todo Babalawo o Awo debe de tener, independientemente que existan opiniones diferentes a como se debe de llevar a cabo los conocimientos y direccin de un Plante de Orunla. La realizacin y el significado de esta ceremonia nos permitir establecer la forma en que se realiza este rito, para as lograr los objetivos que nuestros ancestros nos han delegado a travs de los aos. Es la funcin Religiosa la que nos interesa destacar y la relacin que se establece como ayuda para todos aquellos que se estn formando dentro de If, ya que en nuestra Religin, el nico sabio por sobre todas las cosa es ORUNLA. Tambin queremos hacer notar, que en la escritura, rezos, suyeres, siempre hemos querido inclinarnos tanto en la fonologa y a las leyes que gobiernan nuestra Religin, bien sea en el idioma espaol, como el propio nuestro: l Yoruba, por lo que le pedimos disculpas por cualquier error u omisin en el mismo. Como punto final, consideramos dejar claro que este es un documento exclusivo para los Sacerdotes de If, o mejor dicho nicamente para Babalawos, de manera que cualquiera otra persona que a sus manos le llegara este documento y no poseyera tal distincin dentro de la Religin, le pedimos que se abstenga de leerlo, y que por el contrario de conocer algn Babalawo hacerle entrega del mismo, ya que esto es totalmente secreto para nosotros los Sacerdotes de If. Otun ni Oba, Osi ni Awo Ashe, Shewele Shewele Omo laye, on Babalawo, SIR OSCAR MOLINA Awo Orunmila Omo Odun Ogbe Roso Untele ni Ifa

CEREMONIA A EGGUN: Es importante aclarar que siempre que se realice una ceremonia de If o de cualquier Santo debemos de darle conocimiento a Eggun de lo que vamos hacer y para quin, incluyendo los ingredientes que vamos a utilizar en el ritual del mismo. a.- Empezaremos primero por pintar la Atena Eggun que nace en un Odun de If, junto con el reino de Ik: Oyekun Meyi.

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SIGNIFICADO DE CADA ORDUN: 1.- Oyekun Meyi: Arica modaw omini mashayo adifafun oluwo Agogo. ( nace la Atena de Eggun y reino de Ik) 2.- Ogbe Juani: Ogbe Wale it adifafun agtan adi leb, aikodi leb, bogbo Yeku, obeta owo, Eku, eya, epo, Agbado, eya tuto fifeshu, Orunmila lorugbo. ( nace la teja donde se pone la Atena de Eggun) 3.- Otura Niko: Orikolowo abense aye Awo ketanshe, onirege afefelorun Orishaok, ayewe yewe odobale, moforibale yikotun, moforibale yikosin, ashe Olorun kokoibere, odogen afefe et, afefelorun Orishaok ( es el capataz de los Eggun hombres) 4.- Irete Yero: Morunlo morunya ashe yeye, morunlo morunya ashe Eggun, morunlo morunya Irete yero, Irete yerube gunugun tiyebo Ebbo ada felebo, Ebbo ada felebo. ( es el capataz de los Eggun mujer) 5.- Oshe Paure: Oshe paure yerere yewara eni banshelu otito moya lodafun oshe paure shilekonfebo Olorun shilekonfebo Inle mope aye. ( es el obba de todos los Eggun) 6.- Oshe Yeku: Oshe Yeku baway be If yeny odara molon molorun Inle Elegbara Oshe Yeku baway be If.(Capataz del obba de todos los Eggun)

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7.- Ogunda Yeku: Ogunda Arik agog abon lodafun Arik adifafun Yalorde maferefun Orunmila. ( es el espritu material de Orunla) 8.- Oyekun Ogunda: Lobina nasa oy ot kuk wora adifafun abere, Orunmila Adifayoko lodafun Oggn. ( la Espiritualidad de If) 9.- Osa Lofobeyo: Osa lofobeyo laminagada tori yampo be lampe Shango, kawo kabio sile laminagada adifafun yelu obarona, Oba Eshu yelu yenye ni ewa ni Olokun eni If, Eshu yelu piriti piriti molofalara omode alara lampe Shango laminagada. ( Eggun que acompaa a toda persona) 10.-Ogunda Fun: Ogunda fun guengue yeye, guengue yeye onirege Omo Ozan, kuelese kan kuelese Meyi, obaye Orunmila, onibarabaniregun orumale isota, adelosa adelekun ekun, oyenifa Orn. ( representa el poder de las siete Potencias Africanas y hablan espritus Bogbo Aw) 11.-Irete Meyi: Baba Irete Meyi, Eyelemere akolemere aporoye omoni Oshn omoni Orunmila, onibarabaniregun, on Awo akolemere Orunmila lorubo. ( es el encargado de traer a la tierra y regresar todos los Eggun Ara On) 12.-Od Yeku: Ord Yek di Yeku olordafun baraniregun oun ruku oloya umbo umpelese ayarel. ( Odun autorizado por Orunla para comer En la Atena) Una vez realizada la Atena de Eggun se procede al ritual de costumbre que continuara con encender las itana a Eggun con el siguiente rezo. OJUANI HERMOSO: Orunmila at Shango umbo wariyo obdara nigdara Omo Olofn ofo leitoshu, maferefun Obatal, maferefun Chango.(Aqu nace la luz de la itana) OSA MEY: Baba buruburu, baba fasho fasho, baba obragadan adi oy pekakara adifafun oshanla. ( Nace en este Signo el secreto de prender las itana). LLAMADA DE ATENCIN AL PAGAG: Teniendo en cuenta que debe de existir un Awo que tomara el bastn de EGGUN llamado pagag y rezara el signo: Oyekun Nilogbe: Koma arubo nishe ekun baye ayalo bogbo noshe ekun ayalo oun biaye omode baya oma arubo nitu ayeshe obifin obifa koinibo, shesi bogbo lorisha adifafn pagag. Luego procederemos a cantar el siguiente suyere despus de haber encendido la Aitana. Itan Lau Lau Eggun fum Lau Lau (bis) Aitana Lau Lau 3

Eggun keke Lau Lau Aitana Lau Lau. Eggun Aitana keke, Eggun Aitana keke, Aba bor boye ik eggun, Eggun Aitana keke.(bis) Aba bor boye ik eggun, Eggun Aitana keke.(bis) Acabada de encender las itana, se deja caer la moneda o peso macho que el Oba o Babalawo llevar siempre encima, comenzando luego la ceremonia de eggun, llamndolo de la siguiente manera: Oba: Eeee, abelekun lele, abelekun lele Orn, abelekun lele Coro: Abelekun lele, abelekun lele, Abelekun lele, abelekun lele Oba: Eeee, wa kayebi ik Eggun, Ik Oduduwa, abelekun lele. Coro: Abelekun lele, abelekun lele, Abelekun lele, abelekun lele. Oba: Bamba, Ica Eggun belekun Coro: Bamba, Oba: Baba Orn belekun, Coro: Bamba, Oba: Ik Eggun belekun, iworo kalekun, Coro: Bamba. Oba: Oba, ilekun, konsuwadele Eggun Itako, Orn, Coro: Eggun, Oba: Oba, ilekun, konsuwadele Eggun Itako, Orn, Coro: Eggun. Oba: Apkuele Orn Eggun iku, Eggun logba, Eggun Layireo, Iba Ik Orn, Iba Ik Orn, Oba yeye iku, oba yeye Ik, Iba Ik Orn, oba yeye Ik. Coro: Iba Ik Orn, Iba ik Orn, Oba yeye Ik, oba yeye iku, Iba iku Orn, oba yeye iku. Oba: Apkuele Orun Eggun iku, ayalorun Eggun logba, Apkuele Orun Eggun iku, ayalorun Eggun logba, Coro: Apkuele Orn Eggun iku, ayalorun Eggun logba, Apkuele Orn Eggun iku, ayalorun Eggun logba, 4

Oba: Lauba awa or Awa os, awa oma,(bis) Awa om, layao bogbo eggun kowe(bis) Oba: Lampe eggun, Aw nil(bis) Oba: Ob ik, ob eggun Ob awa nilorun(bis) Inmediatamente se procede a dar el ob a eggun, empezando por la Moyugba y presentando la igba o jcara con om diciendo lo siguiente: Origbawa Olofn, Moyugba alawa lodde. Continuando con el resto de la Moyugba, daremos cuenta a eggun de la ceremonia que se est haciendo: Eggun em omokn om lorisha u om Osha, yoko Osha en La ler(Santo que tiene asentado la persona), om fa (nombre o signo de If), fifn ob om tuto, Il(de quien sea la casa), onish (a fulano de tal u Aw) intor oddun osode n If,(mencionar el signo del Aleyo o Aw, por el cual se est haciendo la obra o ceremonia), Arishes, Aitana, adim, eyembale n akuk, eyel o el animal que se va a utilizar , nigbat ik unlo, Arn unl, ofo unl, Ey unl, fitiw unl, y dems Osogbos que deseen mencionar, no olvidando nunca l osogbo por el cual se est haciendo la obra, salvo cuando se est haciendo una Ceremonia, continuamos, Pidiendo los ireses as: Nitos, ir ow, ir om, ir Buyoco, ir ashegunota kolaadio, ir siway, ir Il, Ir aik, y dems ireses que deseen mencionar. Se comienza a picar el ob con la ua del dedo pulgar de la mano derecha, rezando luego el Oshebile a eggun: Ob yeku yeku, ik eggun ayalorun moyeb, Ob wafn eggun, ob tim moyeb eggun, Obat abak Olorn mowabede eggun, Ob lafib ik okana yureo, aumbat bikuloro, Brearaon bayeir ob faf biar. Ob Ob Ob Ob fun fun fun fun If, eggun, INLE, eggun odara,

Y echando los pedacitos de ob sobre la Atena va diciendo: 5

Ik Sewere, Arn Sewere, Ey Sewere, Ofo Sewere Bogbo osogbo Sewere, u otros osogbo que quiera mencionar. Despus de haber culminado este paso es importante de hacer notar que a la hora de lanzar el ob paso que viene a continuacin es importante que las personas se viren de espalda, salvo aquellos que han sido juramentados en Orun. Acto seguido se toca los ob tres veces diciendo: Ile Mokueo Eggun Mokueo (sealando la Atena) Ile Mokueo (bis tres veces) Respondiendo los presentes: Akueye Despus se recogen los ob del piso diciendo lo siguiente: Akueye om Akueye om Akueye ariku Babawua Nigbat ik unlo, aron unlo, ofo unlo etc., Nitor ir owo, ir oma, ir Buyoco y dems ireses que desee mencionar. Presentamos los ob a las cuatro posiciones de la siguiente manera: Atiwaye Atiwalorun Ir logbe At kantar Una vez presentado el ob se dice: Ob a Eggun Ob a Eggun Ob a Eggun Respondiendo los presentes: Akuaa Despus que el ob ha respondido bien se procede a poner los mismos boca abajo en posicin Oyekun, cantando el siguiente suyere: (restregando contra el piso los ob) Awara wara ob m yeku, Awara wara ob m yeku Terminado esto se procede a sacrificar el animal en cuestin, ofrecido a Eggun o el adim. En caso de que sea Akuk se dice lo siguiente: Eggun mof Kirimba Eyen Akuk (o el animal que corresponda a la ceremonia) 6

N akokan Y continuaremos con lo ya acostumbrado con los pasos de darle eyembale a Eggun como se le da algn Santo en cuestin, cambiando los suyeres con el siguiente: Ik yere, Ik yere Eweyeee Ik yere (bis) Eweye eweye Akuk (o el animal que s esta sacrificando) Eweye eweye Akuk Umbatolo koro maoko Bogbo Eggun unyen (bis) Osheminieee, Osheminieee Umbatolo koro maoko Bogbo Eggun unyen (bis) Terminado el sacrificio, se procede a echar ot y o, para as continuar con el rezo de Ogbe Roso Untele as: OGBE ROSO UNTELE: At dekun At dekun, OGBE Roso UNTELE, at Deya at Deya OGBE Roso UNTELE at addie, at addie, OGBE Roso UNTELE at eure, at eure, luga omoluo otua orumale kuin, Lorugbo otua orumale kuin, otuo orumale kuin jio otuo Orumale kuin: Ir ariku jio otuo orumale kuin, Ir owo jio otuo orumale kuin, Ir om jio otuo orumale kuin, ashegbo asheto, lobogbo Arica Babawua. Para terminar el ceremonial a Eggun, pasamos a limpiar a todos los presentes que van a recibir Ikofafun y Awofakan con el suyere siguiente: Awalodo Nilefun, Awalodo Nilefun, Awalodo Nilefun, Awalodo Nilefun, Nilefun Lona Ir, Awalodo Nilefun... (Bis) CEREMONIA DEL IGBODUN DE IFA PARA CONSAGRAR OZAIN Aqu comenzaremos con la preparacin de todo lo necesario para hacer la ceremonia de Ozan de la siguiente manera: 01.- Debe de estar preparada la mesa con todos los ingredientes que lleva esta ceremonia en el igbodun. 02.- Deben de estar todas las hierbas, (ewe) a utilizar para preparar el omiero. 03.- Una vista de ob.

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04.- Un cubo o tobo lleno de agua fresca. 05.- Las igbas que se van a utilizar en la misma. 06.- Las itana, que no deben nunca de faltar en el igbodun. 07.- Una cazuela de barro, a la cual se le marcara por debajo con efn de extremo a extremo una raya y luego se pasar la otra por el otro extremo que al unirse quedaran en forma de cruz. Es de hacer notar que en el oddun Ogbe Sa, nace la cazuela de Ozan. En algunas ramas de la Religin acostumbran poner por debajo y dentro de la cazuela, marcndola con efn el oddun donde bajo Ozan a la tierra, que Oshe Juani el cual rezan, no obstante cualquiera que sea la forma siempre y cuando se haga, es permisible, de acuerdo a la rama de la cual vienen, no creando con esto algn conflicto de opiniones. Cuando se pinta este oddun se dir el siguiente rezo: Oshe Juani: Oshe moweyo Ojuani adakalay Ob yob in en om lala Awo okuta Awo lor okuta omode adifafun Ozan. Ya realizado estos pasos proceden a poner todas las hierbas sobre la estera y un Awo entregar las mismas a los que ripiarn el ewe, rezando antes los siguientes signos: Irete Kutan : Kutan Oba aiy, orisha b kole Orun ofo leitoshu orishaye osode Ile ashup, shem om rioma kekere it kita ayanak yana adifafun Orunmila.(nace donde se le quita la maldicin a los Ewe) Irete Suka: Adifafun akuper oguere Odd obin kuaye, obin awa nifa baraniregun moyer eyeb Ifa Orunmila logbo, kaferefun baba, Oshosi at Chango. (Nace el paso del Ashe de Ozan a Orunla) Eri boya Eri boya Awashe tura Awashe tura (Responden los Awoses)

Despus el Oba entregar en sus manos al Awo correspondiente los ewe, uno por uno diciendo Oba: Tetere ewe ekun odara Tetere ewe ekun Ozan Ewe mar pacifico ikoko Ozan... (Mencionando el ewe entregado al Awo) Coro: Tetere ewe ekun odara Tetere ewe ekun Ozan El Awo correspondiente recibir de manos del Oba el ewe y este a su vez se lo presentar al otro Awo que lo acompaa en este ceremonial, para que los ripie en la cazuela de barro que aguarda su meditada consagracin. Culminado

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este proceso ambos Awoses comenzarn a ripiar los ewe lo ms que pueda, mientras el Oba canta el siguiente suyere: Oba: Ka mama iy Coro: Iy Iy Iy 1 Oba: Ka mama ewe Coro: Ewe ewe ewe Oba: Ka mama Ebbo Ebbo ebbo ebbo Oba: Ka malu Ozan Coro: Ozan Ozan Ozan. Oba: Boki boki ebbo Coro: Ebbo, ebbo, ebbo Oba: Ka mama omi Coro: omi omi omi (Se repite hasta terminar de ripear las hierbas) Una vez ripiada los ewe se procede a sazonar la cazuela de Ozan con los diferentes ingredientes que lleva dentro de la misma, y para esto se utilizar un Awo que designe el Oba o en su lugar el mismo, dndole luego conocimiento con ob om tuto y encendindole la itana, el cual antes debe de haber masticado un pedazo de ob con cuatro atare que soplar en los puntos cardinales donde se encuentra la cazuela de Ozan. Mientras s este realizando esta ceremonia, el Awo que esta plantado o el Oba debe de haber preparado el Ash de Orunmila rezado, el mismo que ser echado dentro de la cazuela por todos los Awoses que participan en el Plante por orden de edad o por el que este sazonando la cazuela, con el permiso del Oba. Ya sazonado de acuerdo a todos los ingredientes que lleva y despus de la Moyugba con el conocimiento de lo que se va a hacer introduciremos luego uno de los ob dentro de la misma para proceder a traer el carbn encendido: Diciendo lo siguiente: Ina Ina owo ashe lawo Ina Ina owo ashe lawo Ina iyo lokun, nsu loro Ina Ina owo ashe lawo Con tres hojas de prodigiosa. Realizado esta ceremonia se procede a darle eyembale de eyel a la ikoko de Ozan. Culminado procedemos a pasar el pie derecho e izquierdo en forma circular sobre la cazuela diciendo: (esta ceremonia nace en Iwori Birete) Elese Otun walde Elese os lakatoyo

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CEREMONIA DEL IGBODUN DEL TOQUE DE PUERTA POR LA APETEVI Esta ceremonia es importante dentro del recibimiento del Ikofa por parte de la Apetev,(el grado ms alto que alcanza la mujer en If, la misma se encarga del cuidado de Orunmila). Aqu se preparan las futuras apetevises para la ceremonia del toque de la puerta (shilekun), as el Oba junto con los dems Awoses participantes permanecern arrodillados dentro del Igbodun y solo un Awo estar fuera del mismo, quin ser el encargado de dirigir a las apetevises para esta ceremonia, la misma nace en el signo Otura Bara. COMO SE SAZONA ORUNLA: NOTA: Es bueno saber que los Ikofa y Awofakan deben de estar previamente sazonados tres das antes y separados los unos de los otros recibiendo sol y sereno hasta el da de consagracin. La preparacin para sazonarlos es la siguiente: En una igba grande se prepara la sazn con: Ceniza Eru Ob kola Sal Azcar Manteca de puerco (liquida) Epo Ilekan Ekr, eya, Agbado Ot, o, or, efn Un huevo batido Todo estos ingredientes se revuelven y se le adicionan los adeleses correspondientes de los Ikofa y Awofaka: (esto es preparado por el Awo que esta haciendo el Plante), los mismos como se indic deben llevar sol y sereno durante tres das. Las futuras apetevises se arrodillarn sobre una estera una a una por orden de edad a la entrada de la puerta al Igbodun y se entabla el siguiente dialogo as: Apetev: Tocar tres veces la puerta Oba: Quin es? Apetev: Dice su nombre Oba: Qu busca? Apetev: A Orunla Oba: De manos de quien quieres recibir a Orula? Apetevi: De mi Padrino Oba: Para que lo busca? Apetev: Para salud, fuerza, estabilidad (y lo que desee mencionar) Oba: Ash, as ser Todos estos pasos se repiten tres veces, exclusivamente con las mujeres ya que los hombres el da de maana pueden traspasar S o NO la puerta del Igbodun, no as la mujer que llega hasta este escalafn.

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Antes que las futuras Apetevises hagan el toque de shilekun el Oba habr rezado la Atena que se pone detrs de la puerta y que representa el nacimiento del Ikofa de la siguiente manera (nace en Oddi Meyi)

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El ceremonial en que los Awo se arrodilladan en el piso antes de comenzar a restregar los kofases, se debe de tener los adele en el suelo, para que el Awo oficiante los restriegue en el piso en forma circular, la cual se har, primero con la mano derecha y luego la izquierda; esta ceremonia nace en Ojuani Bara. Es menester que para realizar este ritual se deben de meter los adele dentro de una igba pequea, la cual estar sazonada con Ekr, epo, eya, agbado y un poquito de ler de eya oro, quien hace que se conserve el poder. En la igba por dentro se pondr la siguiente Atena y dentro de la misma se pone el Ikofa que pertenece a la futura Apetev, esta en Ojuani Obara.

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Esta ceremonia despus que la futura Apetev haya culminado con las llamadas y besar el piso o estera frente a la puerta debe el Awo que esta dentro del igbodun cantar el siguiente suyere: Biti bitireee Ayimila Ikofa Orunmila Wara wara omo fa Biti bitireee Ayimila Ikofa Orunmila Wara wara omo fa As continuamos con las dems Apetevises que estarn esperando el turno que le corresponde para culminar esta ceremonia que solo se le hace a las mujeres y los Awoses presentes se preparan para el siguiente paso. CEREMONIA DEL LAVATORIO

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Para esta ceremonia se necesitar: Una igba con el oshe (jabn), de castilla, de tierra o de coco La cazuela con el omiero ya preparado anteriormente. Un cubo o tobo con agua limpia y fresca Tres bancos o sillas pequeas Dos igbas medianas Una igba pequea para recoger el agua y el omiero Los ilde y Eleketes de Orunmila(dentro de una igba) Una frazada o trapo para coletear Una palangana grande donde quepan los Eshu, caldero y herramientas de Oggun, Oshosi y Ozun. Dentro de la misma estarn los guerreros del Awo que est Plantado y su Eshu ya que de ah nacern los dems con la bendicin de los Awoses presentes en el lavatorio. Ya preparado todo lo concerniente a esta ceremonia los Awoses que eligi el Oba, (deben ser dos) pondrn sus manos en posicin de recibir, al Awo mayor se le entregar el Ikofa y al otro el Awofaka y el tercer Awo estar para ir echando agua fresca, omiero y ewe junto con el oshe de acuerdo a la directriz del Oba. El Oba o el Padrino que este plantado procede a la entrega de los mismos diciendo lo siguiente: Aqu le hago entrega de estos Ikofa y Awofaka judos sin consagrar para que ustedes con su Ash me los devuelvan ya consagrados(Despus que se entregan los inkines a los babalawos menores, se procede a hacer el siguiente rezo) Eni otolo tol Alawana shire (Se repite tres veces) Alade ko yufumi shoro (Se repite tres veces) (Aqu los babalawos cojen ewe del ozain).

El Oba u otro Babalawo depositarn en sus manos el ewe y oshe (Jabon) a los awoses, estando los mismos ya sentados, para que comiencen con el lavatorio de los Ikofa y Awofaka con el siguiente suyere: Para comenzar a hacer el ozain. Eri boya Awashe tura Eri boya Awashe tura (Presten Atencin) Oba: Coro: Ewe fokofa, ewe fokofa ashe ewe fokofa.

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Oba: Coro:

Oshe fokofa, oshe fokofa Ashe oshe fokofa

Nota: Habr un Awo que se encargar de echar omiero, mientras los Awoses estn lavando los Ikofa y Awofaka y cantando los siguientes suyeres, pero antes se le cantan tres suyeres a Eleggua, Oggun, y Oshosi. SUYERES A OZAIN: Eleggua Oba: Coro: Oba: Coro: Oba: Moyugba lorisha, Moyugba lorisha Asheee Moyugba lorisha Moyugba Laroye, Moyugbalorisha, Asheeee Moyugba lorisha Hee y aremu se oye kure Iya mota elewarara wara Elewa asekun odara Iya mota elewara wara Elewa leyu fusima Iya mota Ibaragooo ago Moyugbara Ibaragooo ago Moyugbara Omode koni konishebarako Ago Moyugbara, Eleggua shulona (Bis repite lo mismo) Inshonsho nabe, inshonsho nabe Odara kolori eyo babasemi. Inshonsho nabe Eshu laroye Inshonsho nabe Eshu Alawana Inshonsho nabe Eshu odara Inshonsho nabe Eshu Oh! Elegbara Aeeee Eshu Oh! Elegbara Aeeee 13

Oba:

Oba: Coro: Oba: Coro: Oba: Coro: Oba: Coro: Oba:

Oba: Coro: Oba: Coro: Oba: Coro: Oba:

Elegbara moforibale, Elegbara go Ago Elewa Abukenke Ago Elewa Abukenke AbukenkeAbukenke Tani Laroye unkio AbukenkeAbukenke Tani Laroke unkio AbukenkeAbukenke Eshu beleke ibalaye Alaroye ibalaye (Bis repite lo mismo) Elewa, Elewa, asokere kere meye Elewa, Elewa Eshu Alawana kilaboshe. Elewa, Elewa, asokere kere meye Elewa, Elewa Eshu Alawana kilaboshe. Sosa sokere, Alawana asokere Sosa sokere Sosa sokere, Laroye asokere Sosa sokere Eshu Eshu Eshu Eshu shuwuayo mama keo odara kinkeo shuwuayo mama keo Odara kinkeo Awo

Oba: Coro: Oba: Coro: Oba: Coro: Oba:

Coro:

OshemineeeOshemineee Eshu shuwuayo mama keo Eshu odara kinkeo Eshu shuwuayo mama keo Eshu Odara kinkeo Awo Eri boya Eri boya Awashe tura Awashe tura (Responden los Awoses)

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Ogn Oba: Awanileee Oggn mariwo Awanileee Oggn mariwo Oggn fomode oinle abere mariwo Oggn de Bamba Awanileee Oggn mariwo Awanileee Oggn mariwo Oggn fomode oinle abere mariwo Oggn de Bamba Oggn Mei Mei Mei se Arere Oggn Oggun mei mei mei se Arere Ogn Oggun Alawede o inle mokuo Baba Arere Alawede o inle mokuo Ogn Alawede o inle mokuo Baba Arere Alawede o inle mokuo Maribo ye ye ye Maribo Ogunda miwo Maribo ye ye ye maribo Ogunda masa Maribo ye ye ye maribo Ogunda biode Maribo ye ye ye maribo Iba, iba, sheke, sheke, mopke oggun (Bis se repite) Iba iba sheke sheke Amala arere amala Amala arere amala Amala arere amala Amala arere amala Amala arere amala Amala arere amala 15

Coro:

Oba: Coro: Oba. Coro: Oba: Coro: Oba: Coro: Oba: Coro: Oba: Coro: Oba:

Coro:

Oba Coro: Oba: Coro: Oba: Coro: Oba:

Arere mai mai, awainle mai mai Arere mai mai, awainle mai mai Arere mai mai, awainle mai mai Arere mai mai, awainle mai mai Onile onile Onile onile Eeee fereyo, Ogn Arere afereyo Eeee afereyo Ogn dere Arere Il bombo lokua Ogn wanile, Ogn walona Il bombo Ogn aeee Ogn dere Arere Il bombo lokua Ogn wanile, Ogn walona Il bombo Ogn aeee Ero si bamba karere Baba karere, baba karere Ero si bamba karere Adifafn Oshosi, adifafun Ode Ero si bamba karere Ala Iboru, ala Iboya, ala Ibosheshe Ero si bamba karere Eri boya Eri boya Awashe tura Awashe tura (Responden los Awoses) Oshosi

Coro:

Oba: Coro: Oba: Coro: Oba: Coro:

Oba:

Oshosi omoni awara wara Oke Oke Oshosi omoni awara wara Oke Oke Obalube omoni awara wara Oke Oke Oshosi omoni awara wara Oke Oke Oshosi omoni awara wara Oke Oke Obalube omoni awara wara Oke Oke 16

Coro:

Oba:

Odemata Oshosi Baba Oshosi babayiloda alomalade Oshosi ayiloda alomalade Oshosi ayiloda alomalade Sire Sire Odemata ore ore Sire Sire Odemata ore ore Yambeleke yiloro Odemata kolona Yambeleke yiloro Odemata kolona Shirigbara odefa, odemata Shirigbara odefa, odemata Shirigbara odefa Ee oyu dede, ee oyu dede Abero yo tepona Abero yo tapona Eri boya Eri boya Awashe tura Awashe tura (Responden los Awoses)

Coro: Oba: Coro: Oba: Oba: Coro: Oba: Coro:

Nota: El Oba o Babalawo cada vez que pase de un suyere a otro debe de echar el om (Agua) y responder lo antes descrito: Oba: Coro: Oba: Coro: Oba: Coro: Oba: Coro: Oba: Kuru Kuru beke Mariwosain Mariworere Mariwo Kuru Kuru beke Mariwosain Mariworere Mariwo Ozain Kukuru Kukuru Tibiri tibiri lawonishera Ozain Kukuru kukuru Gangan Ozain oboniboshe Gan Gan Atiponla Ifa Atiponla Ifa Atiponla Ifa Atiponla Ifa Ifa duro Ifa Oma Ifa ir Atiponla Ifa duro duro duro duro Ogbe She Ogbe Di Irete Untedi

duro 17

(Bis repite lo mismo) Oba: Oyiki Oyiki Oyiki Oyiki yiki yiki yiki yiki otalomio otalomio (Bis) agbado awo okuma otalomio (Se Repite todo) Irete Yero

Oba:

Ewe ire Belodo Ewe ire Belodo Aberoko omo ewe Ewe ire Belodo (Se repite todo) Bain semi semi Ozan lom lom Baba Baba luwo Ozan Ewiw awa yaeroko Ewiw awate wiw (Bis repite lo mismo) Turukut Baba rukut Oyo ni Ile Orunmila Baba rukut (Bis repite lo mismo) Adashe adamashe eyewese umbalawuo Biada ashe eyewese umbalawuo (Bis repite lo mismo) Borokiti lawa tarepo Borokiti lawa tarepo Borokiti lawa tarepo Borokiti lawa tarepo Epopolowo Epopolese (Bis repite lo mismo) Abero Abero ama Bobadio oluwo Ozan Abero Abero ama Oke (Bis repite lo mismo) Baba ipomod Baba ipomod Bobadio Oluwo Ozan Baba ipomod Mowe (Bis repite lo mismo) Iya ipomod Iya ipomod

Iwori Boka

Oba:

Ogbe Wanle

Oba:

Oba:

Oba:

Ordi She

Coro: Oba: Coro: Oba:

Irete Utendi

Irete Enterdi

Coro: Oba:

Irete Enterdi

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Oba:

Coro:

Bobadio oluwo Ozan Iya ipomod Mowe Ozain ewe dadara madao Ozain ewe dadara madao Ozain adamino Ozain ewe dadara madao (Bis repite lo mismo)

Oshe Paure

Oba: Ozain demu faradideo Ozain demu faradideo Ozain demu faradideo Coro: (Bis repite lo mismo) ozain demu faradideo (2v) ozain demu faradideo (2v) ozain demu faradideo (2v) (o) ozain kuele lelele nita bleo (2v) ozain kuele lelele nita bleo (2v) kakaka, ozain kuelaye ozain kuele lelele nita bleo (d) ozain kuele lelele nita bleo (2v) ozain kuele lelele nita bleo (2v) kakaka, ozain kuelaye ozain kuele lelele nita bleo (o) omode fokofa sesesesefa (2v) omode fokofa sesesesefa (2v) ebure buyoko omode fokofa barara (d) omode fokofa sesesesefa (2v) omode fokofa sesesesefa (2v) ebure buyoko omode fokofa barara (o) atepo ile iwa ifa atepo ori ni ifa alawareni fawo (d) atepo ile iwa ifa atepo ori ni ifa 19

(2 veces)

(2 veces)

(2 veces)

( 2 veces)

alawareni fawo

( 2 veces)

(o) gan, gan, gan isulekue (d) gan, gan, gan (o) gan, gan, gan iku unlo (d) gan, gan, gan (o) aron unlo (d) gan, gan, gan (o) ofo unlo (d) gan, gan, gan (o) bogbo osogbo unlo(D) GAN, GAN, GAN (O) INSHE BOLA, INSHE BOLA OZAIN EDU FOKAN SHEWE LA NIFE (D) INSHE BOLA, INSHE BOLA (O) EDU FOKAN, SHEWE LA NOFE (D) INSHE BOLA, INSHE BOLA (O) OZAIN EDU FOKAN SHEWE LA NIFE (D) INSHE BOLA, INSHE BOLA (O) EKUTE PARAMAO, AKUTE PARAMAO OLOGBO KO WA INLE EKUTE PARAMAO (2 VECES) (2 VECES) (2 VECES)

(2 VECES)

(2 VECES)

20

(D) EKUTE PARAMAO, AKUTE PARAMAO OLOGBO KO WA INLE EKUTE PARAMAO (O) BABA OZAIN MOWA, MILOWO (2 v) KINIKINI EYI OSHE BABA OZAIN MOWA MILOWO (D) BABA OZAIN MOWA, MILOWO (2 v) KINIKINI EYI OSHE BABA OZAIN MOWA MILOWO (O) OZAIN CHIWIRI KUI KUI (2v) OZAIN CHIWIRI KUI KUI (2v) AUN FORE MOLA ENI AUN ORI AUN OZAIN CHIWIRI KUI KUI (2v) (D) OZAIN CHIWIRI KUI KUI (2v) OZAIN CHIWIRI KUI KUI (2v) AUN FORE MOLA ENI AUN ORI AUN OZAIN CHIWIRI KUI KUI (2v) (O) OZAIN CHIWIRI OZAIN CHIWIRI EWE ELLA EURE OZAIN CHIWIRI (D) OZAIN CHIWIRI OZAIN CHIWIRI EWE ELLA EURE OZAIN CHIWIRI KUI KUI (2v) KUI KUI (2v) OZAIN KUI KUI (2v) KUI KUI (2v) KUI KUI (2v) OZAIN KUI KUI (2v)

(2 VECES)

(2 VECES)

(2 VECES)

(2 VECES)

(2 VECES)

(2 VECES)

(2 VECES)

(O) OSHE AWO, ERI AWO UNSHINSHE AWO MOYUCAYO BABA OZAIN (D) OSHE AWO, ERI AWO UNSHINSHE AWO MOYUCAYO BABA OZAIN (O) EWEEE, EWEEE EWE ORISHA, EWE ODARA LA OMA EWE (D) EWEEE, EWEEE EWE ORISHA, EWE ODARA LA OMA EWE (O) EWE TETENIFA, EWE TETENIFA (2 v) EWE ELEWA EWE TETENIFA (D) EWE TETENIFA, EWE TETENIFA (2 v) EWE ELEWA EWE TETENIFA (O) MOYEUN EWE MOSARAO (2v) MOYEUN EWE MOSARAO (2v) EWE LOYAMI, EWE LA OBINI MOYEIN EWE MOSARAO (D) MOYEUN EWE MOSARAO (2v) MOYEUN EWE MOSARAO (2v) EWE LOYAMI, EWE LA OBINI MOYEIN EWE MOSARAO

(2 VECES)

(2 VECES)

(2 VECES)

(2 VECES)

(2 VECES)

(2 VECES)

(2 VECES)

(2 VECES)

(O) EWE, IRE, BELOGDO (2v) EWE, IRE, BELOGDO (2v) ABERO KOKO, KOKO MA EWE EWE IRE BELOGDO (D) EWE, IRE, BELOGDO (2v) EWE, IRE, BELOGDO (2v) ABERO KOKO, KOKO MA EWE EWE IRE BELOGDO (O) OROKO DILUYU, IROKO DILUYU (2v)

(2 VECES)

(2 VECES)

21

KAKAKAKI MA KUMA EWE IROKO DILOYU (D) OROKO DILUYU, IROKO DILUYU (2v) KAKAKAKI MA KUMA EWE IROKO DILOYU (O) EWE AFOMO, EWE AFOMA YIKI YIKI OSHISHE OZAIN OSHISHE IFA EWE AFOMA (D) EWE AFOMO, EWE AFOMA YIKI YIKI OSHISHE OZAIN OSHISHE IFA EWE AFOMA (O) EWE AFOMA, EWE AFOMA OZAIN TENTE NI ITA EWE AFOMA (D) EWE AFOMA, EWE AFOMA OZAIN TENTE NI ITA EWE AFOMA

(2 VECES)

(2 VECES)

(2 VECES)

(2 VECES)

(2 VECES)

(2 VECES)

(O) EWE IKOKO, EWE IKOKO LORDAFUN ORUNMILA EWE OKOKO (D) EWE IKOKO, EWE IKOKO LORDAFUN ORUNMILA EWE OKOKO (O) IKOKO, IKOKO EMILAYESI MEYI SOKUTA (D) IKOKO, IKOKO EMILAYESI MEYI SOKUTA (O) EWE DUN DUN, SHEKE (2v) BOROBORO BORO, SHEKE BORO (D) EWE DUN DUN, SHEKE (2v) BOROBORO BORO, SHEKE BORO (O) ELEWA EWE DUN. DUN SHEKE BOROBORO SHEKE BORO (D) ELEWA EWE DUN. DUN SHEKE BOROBORO SHEKE BORO (O) OGGUN EWE DUN. DUN SHEKE BOROBORO SHEKE BORO (D) OGGUN EWE DUN. DUN SHEKE BOROBORO SHEKE BORO (O) OSHOSI EWE DUN. DUN SHEKE BOROBORO SHEKE BORO (D) OSHOSI EWE DUN. DUN SHEKE BOROBORO SHEKE BORO (O) OZUN EWE DUN. DUN SHEKE BOROBORO SHEKE BORO (D) OZUN EWE DUN. DUN SHEKE BOROBORO SHEKE BORO (O) ORUNMILA EWE DUN. DUN SHEKE BOROBORO SHEKE BORO

(2 VECES)

(2 VECES)

(2 VECES)

(2 VECES)

(2 VECES)

(2 VECES)

(2 VECES)

(2 VECES)

(2 VECES)

(2 VECES)

(2 VECES)

(2 VECES)

(2 VECES)

(2 VECES)

(2 VECES)

22

(D) ORUNMILA EWE DUN. DUN SHEKE BOROBORO SHEKE BORO (O) KINI, KINI FA MOWA (2v) ORISHA YEO OTI OZAIN LA YEO (D) KINI, KINI FA MOWA (2v) ORISHA YEO OTI OZAIN LA YEO (O) EWE TOMODE, EWE TOMODE GUERE, GUERE, OMO LERI EWE TOMODE (D) EWE TOMODE, EWE TOMODE GUERE, GUERE, OMO LERI EWE TOMODE (O) OBARA BOGBE IBODE (2v) OBARA BOGBE IBODE (2v) KORAYO, KORAYO OBARA BOGBE IBODE

(2 VECES)

(2 VECES)

(SE SOPLA OTI)

(2 VECES)

(2 VECES)

(2 VECES)

(2 VECES)

(D) OBARA BOGBE IBODE (2v) OBARA BOGBE IBODE (2v) KORAYO, KORAYO OBARA BOGBE IBODE (O) SOTUTO TARAWE YEYE (2v) BABA TOKUN, BABA DOMA SOTUTO TARAWE YEYE BABA (D) SOTUTO TARAWE YEYE (2v) BABA TOKUN, BABA DOMA SOTUTO TARAWE YEYE BABA (O) TA ORUN KUTA, BABA ORUN KUTA OYU INLE ORUNMILA BABA ORUN KUTA (D) TA ORUN KUTA, BABA ORUN KUTA OYU INLE ORUNMILA BABA ORUN KUTA (O) ADASHE, ADAMASHE AYEWE ESE UN BALOWO IRANDA ASHE AYEWE ESE UMBALOWO (D) ADASHE, ADAMASHE AYEWE ESE UN BALOWO IRANDA ASHE AYEWE ESE UMBALOWO (O) OYIKIYIKI OTALOMIO (2v) OYIKIYIKI OTALOMIO (2v) IKI, IKI AWADO AWO OFUMA OYIKIYIKI OTALOMIO

(2 VECES)

(2 VECES)

(2 VECES)

(2 VECES)

(2 VECES)

(2 VECES)

(2 VECES)

(2 VECES)

(D) OYIKIYIKI OTALOMIO (2v) OYIKIYIKI OTALOMIO (2v) IKI, IKI AWADO AWO OFUMA OYIKIYIKI OTALOMIO (O) AWARA WARA NI MORO (2v) AWARA WARA NI MORO (2v) KACHEITA, KACHECHEMINI AWARA WARA NI MORO (D) AWARA WARA NI MORO (2v) AWARA WARA NI MORO (2v)

(2 VECES)

(2 VECES)

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KACHEITA, KACHECHEMINI AWARA WARA NI MORO (O) PEREGUN ALAWO LOTITUM (2v) PEREGUN ALAWO LOTITUM (2v) BOGBO DE MALO ALA FILOMENA PEREGUN ALAWO LOTITUM (D) PEREGUN ALAWO LOTITUM (2v) PEREGUN ALAWO LOTITUM (2v) BOGBO DE MALO ALA FILOMENA PEREGUN ALAWO LOTITUM

(2 VECES)

(2 VECES)

(2 VECES)

(O) ARIKU MANIGUA, ARIKU MANIGUA (2v) ARIKU MANIGUA, ARIKU MANIGUA (2v) OBINI BAKU ODIDEO ARIKU MANIGUA (2 VECES) (D) OSHEMINIE ARIKU MANIGUA, ARIKU MANIGUA (2v) ARIKU MANIGUA, ARIKU MANIGUA (2v) OBINI BAKU ODIDEO ARIKU MANIGUA (2 VECES)

(O) OYEKU YEKURE, OYEKU YEKURE OYEKU YEKURE, OYEKU YEKURE OBINI BAKU ODIDEO OYEKU YEKURE (D) OSHEMINIE OYEKU YEKURE, OYEKU YEKURE OYEKU YEKURE, OYEKU YEKURE OBINI BAKU ODIDEO OYEKU YEKURE (O) OYE TUMACO, OLORUN LATIKU (2v) OYE KUNDI (D) OSHEMINIE OYE TUMACO, OLORUN LATIKU (2v) OYE KUNDI (O) EWE INA IKU LOWAO OLORUN LATIKU OLORUN LATIKU OLORUN LATIKU (D) EWE INA IKU LOWAO OLORUN LATIKU OLORUN LATIKU OLORUN LATIKU (O) EWE IMA OSHE IYOYE EL TREN (SE REZAN LOS MEJIS) (O) SHUKUKUSHU ALADE MAUMBE KORIFIDAN, KORIFEIRE

(2v) (2v) (2 VECES)

(2v) (2v) (2 VECES)

(2 VECES)

(2 VECES)

( 2 VECES)

( 2 VECES) (2 VECES)

(D) SHUKUKUSHU ALADE MAUMBE (O) ABERO AMA, ABERO AYE (D) SHUKUKUSHU ALADE MAUMBE (O) MAUMBE, MAUMBE IRE (D) SHUKUKUSHU ALADE MAUMBE (O) MAUMBRE, MAUMBE OWO

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(D) SHUKUKUSHU ALADE MAUMBE (O) ABERO AMA, ABERO AYE (D) SHUKUKUSHU ALADE MAUMBE (O) EEE OFEREKETE AYABADIDE (SE ELEVANTAN LOS BABALAWOS QUE ESTAN LAVANDO) (D) KUKETE KUKETE MARUM (O) OZUMBORIO MADUMBURE DURUNGANGA LA BOSE (D) OSHEMINIE OZUMBORIO MADUMBURE DURUNGANGA LA BOSE (O) OZUMBORIO MADUMBURE ENI OTA LESE IGI (D) OSHEMINIE OZUMBORIO MADUMBURE ENI OTA LESE IGI (TODOS) YOKO BO YOKO, OBI AYALAWO ( 2v) MAYELE KONFERE IFA OYIKI. /. SE CONTINUA SE REZA IROSO TOLDA OBATALA MOWAYEMI AIYE BOGBO ORISHA EWUYIARA, OKUN, OLOKUN, ORE OSHA YEMAYA AGUEMA, ORI INI INA ODESU ENI OLOKUN ABAKUA OBATALA LODAFUN OSHA ODONU KAFEREFUN SHANGO

(2 VECES)

(2 VECES)

(2 VECES)

(2 VECES)

SE DICE OBA KEREREE WAN FOTIWO ( BIS) MIENTRAS SE LE ECHA OTI A OZUN MIENTRAS SE NOMBRA CADA SANTO. SE REZA IROSO SHE OLU YENYE ADIFAFUN SORE TINYO LAUNYE OKAN AKUKO LEBO OSHA KOLAFUN KITIFUN SHANGO ADIFAFUN ORUNMILA.

SE DICE OBA KERERE OUN FOMIWO (BIS) MIENTRAS SE LE ECHA OMI A OZUN MIENTRAS SE NOMBRA CADA SANTO. SE TERMINA EN ESTE PASO ENI OTOLO TOLA ALAWANA SHIRE (3VECES)

ALDAKO YUFUMI ZORRO (3 VECES) (AQU LOS BABALAWOS COLOCAN LOS ADELESES EN UNA IGBA CON AGUA LIMPIA).

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Oba:

Moyeun ewe mosarain, Moyeun ewe mosarain Moyeun ewe mosarain, Moyeun ewe mosarain Ewe loyam ewe lobin Moyeun ewe mosarain (Bis repite lo mismo) NOTA: Con este suyere se da a probar a todos los Awoses presentes omiero de la cazuela de Ozan. Oba: Sotuto tarawe yeye Sotuto tarawe yeye Baba dogun Baba doma Sotuto tarawe yeye ( Bis repite lo mismo) Oshe Awo, inshe Awo Or Awo, unshinshe Awo Oyukayo mama Ozan ( Bis repite lo mismo) Ozan demu faradideo Ozan demu faradideo Ozan demu faradideo Ozan demu faradideo ( Bis repite lo mismo) Ewe man siboroy Ewe man siboroy Ewe man siboroy Ewe man siboroy Bank okeo man siboroy, man siboror (Bis repite lo mismo) Ewe dun dun sheke Ewe dun dun sheke Boro boro sheke borooo Eleggua dun dun sheke Eleggua dun dun sheke Boro boro sheke borooo Oshosi dun dun sheke Oshosi dun dun sheke Boro boro sheke borooo Nota: As mismo se le canta a Ozun, Orunla y Ozan.

Oba:

Oba:

Oba:

Oba:

26

Oba: Coro: Oba: Coro: Oba: Oba: Coro: Oba: Coro: Oba: Oba: Coro: Oba:

Shuku Shuku Shuku Shuku

Shuku Shuku alade maumbe Shukuuu Shuku Shuku alade maumbe Shukuuu

Koifidan Koifideee Shuku Shuku Shuku Shuku Shuku Shuku alade maumbe Shukuuu Shuku Shuku alade maumbe Shukuuu

Kotoro niko kotoroke Shuku Shuku Shuku alade maumbe Shuku Shukuuu Shuku Shuku Shuku alade maumbe Shuku Shukuuu

Con este suyere se comienza a rezar los 16 Meyis en orden:Baba Eyiogbe Alalekun omonilekun adifafun oluwo aladashe. Baba Oyekun Meyi Arica modaw omini mashayo adifafun oluwo Agogo. Baba Iwori Meyi Oyiki yiki mayo mayo adifafun kokoroyebeifa. Baba Odi Meyi Ashamaruma addima kodima baba yerimo oshanla.

Cada cuatro Odn vendr el siguiente suyere: Oba: Oba: Coro: Oba: Coro: Oba: Oba: Coro: Oba: Koifidan Koifideee Shuku Shuku Shuku Shuku Shuku Shuku alade maumbe Shukuuu Shuku Shuku alade maumbe Shukuuu

Kotoro niko kotoroke Shuku Shuku Shuku alade maumbe Shuku Shukuuu Shuku Shuku Shuku alade maumbe Shuku Shukuuu

Baba Iroso Meyi Moshebo tabuku tabuku barasie barasie adifafun yewa.

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Baba Ojuani Meyi adifafun agangara adelepeko ko ewo olodumare. Baba Obara Meyi Onibara olobara elebara adifafun eleggua. Baba Okana Meyi Shakutu mayawala adifafun akuk.

Oba: Oba: Coro: Oba: Coro: Oba: Oba: Coro: Oba:

Koifidan Koifideee Shuku Shuku Shuku Shuku Shuku Shuku alade maumbe Shukuuu Shuku Shuku alade maumbe Shukuuu

Kotoro niko kotoroke Shuku Shuku Shuku alade maumbe Shuku Shukuuu Shuku Shuku Shuku alade maumbe Shuku ShukuuuBaba Ogunda Meyi adifafun Olofin, adifafun Orunla, adifafun obin meta,

iboru iboya iboshishe.Baba Osa Meyi baba buru buru, baba fasho fasho, baba obragadan addie

oy pekakara adifafun oshanla.Baba Ika Meyi Ika ikani ebo adifafun elebute. Baba Otrupon Meyi Jekua babaeii lashoro oio oii lashoro ekun

adifafun Chango. Oba: Oba: Coro: Oba: Coro: Oba: Oba: Coro: Oba: Koifidan Koifideee Shuku Shuku Shuku Shuku Shuku Shuku alade maumbe Shukuuu Shuku Shuku alade maumbe Shukuuu

Kotoro niko kotoroke Shuku Shuku Shuku alade maumbe Shuku Shukuuu Shuku Shuku Shuku alade maumbe Shuku Shukuuu

Baba Otura Meyi Asekun difa imale adifafun imale.

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Baba Irete Meyi Eyelemere okoe lae lae adifafun aporoye. Baba Oshe Meyi kulu kulu oshe, oshe moluku aun Babalawo

adifafun

Akatampo. En este Odn se quita el Ewe y Oshe de las manos de los Awoses que estn consagrando los Adele.Baba Ofun Meyi Jekua baba, Ifa ofun mafun tale okan juju ladie adifafun

Olofin. Oba: Oba: Coro: Oba: Coro: Oba: Oba: Coro: Oba: Oba: Koifidan Koifideee Shuku Shuku Shuku Shuku Shuku Shuku alade maumbe Shukuuu Shuku Shuku alade maumbe Shukuuu

Kotoro niko kotoroke Shuku Shuku Shuku alade maumbe Shuku Shukuuu Shuku Shuku Shuku alade maumbe Shuku Shukuuu Peregun Alawa Awo Dun Dun Bogbo semale afilominy Peregun Alawa Awo Dun Dun (Bis repite lo mismo) Ariku maniwa, Ariku maniwa Ariku maniwa, Ariku maniwa Oni kobaku odideo Ariku maniwa Osheminieee, Osheminieee Ariku maniwa, Ariku maniwa Ariku maniwa, Ariku maniwa Oni kobaku odideo Ariku maniwa Oyeku Yekur, Oyeku Yekur Oni kobaku odideo Oyeku Yekur Osheminieee, Osheminieee Oyeku Yekur, Oyeku Yekur Oni kobaku odideo Oyeku Yekur Oyekumako Olorun latiku Oyekun Di 29

Oba:

Coro:

Oba: Coro:

Oba:

Oyekumako Olorun latiku Oyekun Di Coro: Osheminieee, Osheminieee Oyekumako Olorun latiku Oyekun Di Oyekumako Olorun latiku Oyekun Di Olorun latiku, Eweina Ikulowao, Olorun latiku ( Bis repite lo mismo)

Oba:

Suyere para levantar a los dos Awoses, junto con Ozun: Oba: Kukute Kukute demaro Oferekete ayawa dideo Kukute Kukute demaro Oferekete ayawa dideo Ya despus levantados los dos Awo con los Adele ya consagrados se le rociar ot a ambas manos rezndole: Iroso Tolda: Iroso Tolda Obatal mowayeni aiy bogbo orisha, lodafun Osha odon maferefun Shango. Suyere: Obba ir un fotiwo, obba ir, (bis) As mismo se le canta a Eleggua, Oggn, Oshosi, Ozun, Ozan y Orunla, de la siguiente manera: Suyere: Eleggua un fotiwo, obba ir (Rociando Ot) Eleggua un fotiwo, obba ir (bis), y as sucesivamente con los dems. Terminada esta ceremonia procedemos a echarle el om, rezando el siguiente signo: Iroso She: If lodafun Orunmila, lodafun Ozan, Ifa nire, ifan, maferefun Oshn, maferefun iy, adifafun fomiwo. Suyere: Obba ir un fomiwo, obba ir, (bis) As mismo se le canta a Eleggua, Oggn, Oshosi, Ozun, Ozan y Orunla, de la siguiente manera: Suyere: Eleggua un fomiwo, obba ir Eleggua un fomiwo, obba ir (bis), y as sucesivamente con los dems.

Aqu el siguiente paso es que los Awoses se balancean hacia delante y atrs con los Ikofa y Awofaka ya consagrados en sus manos, para cantar el siguiente suyere: 30

Suyere: Osuworio madubule Duruganga lawose Osuworio madubule Duruganga lawose Awooo... Coro: Osheminieee Osheminieee... Osuworio madubule Duruganga lawose Osuworio madubule Duruganga lawose Awooo... Suyere: If maumino If madubule Duruganga lawose If maumino If madubule Duruganga lawose Awooo... Coro: Osheminieee Osheminieee... Osuworio madubule Duruganga lawose Osuworio madubule Duruganga lawose Awooo. Luego de esto se procede a dar por finalizado esta ceremonia de consagracin de los Ikofa y Awofaka, girando los Awoses con el pie izquierdo y levantado el derecho, hacia su izquierda diciendo: Danterio Danterio Danterio To aban Eshu Y amagando hacia las Igba para depositar a Orunla diremos: Otoo tola alawanashire Otoo tola alawanashire Aladde tutumi shooro Aladde tutumi shooro Y procedern a depositar a Orunla en jcara por separado en una el Ikofa y en la otra el Awofakan. CEREMONIA DEL IGBODUN DE ALAWAN FOKETE Dentro del Igbodun comenzaremos por recoger el cuarto poniendo todo en su lugar y contaremos a Orunla, como se cuenta a la hora de despejar segn el Odun Ika Rete, contando los Ikines del Ikofa y del Awofakan para ver s estan completos. Con esta ceremonia iniciarn los Awoses presentes que consagraron a Ozan, Ikofa y Awofaka los cuales pondrn en dos igba por separado los mismos y una estera donde se arrodillarn los Awo restantes, para 31

iniciar as con ellos la ceremonia de Alawan Fokete, la cual nace en Eyiogbe y se reza. Empezaremos por el Awo de mayor de edad de rodillas sobre la estera y as sucesivamente los demas con el siguiente suyere: Suyere: Alawan Fokete Coro: Oooye Suyere: Alawan Fokete (Aqu el Awo o Aleyo abrir los ojos de frente a la altura de la cintura de los Babalawos que estan oficiando la ceremonia y que tienen en sus manos el Ikofa y el Awofakan les rociar om (agua) hacia los ojos. Coro: Oooyu Suyere: Alawan Fokete (Aqu besarn la estera donde los Awo procedern a echarle om en la nuca y se dir: Coro: Ooofo Luego se procede a llamar a las dems personas que van a recibir guerreros, Ikofafun y Awofakan, y todas las personas que se encuentren en el Ile donde s esta realizando el plante, procediendo primero por los que no van a recibir y de ltimo los que reciben haciendo el mismo ceremonial que se hizo en el Igbodun. OBI OMI TUTO A LOS GUERREROS O BOGBO OKORO: Para darle Ob Om Tuto a los Santos procederemos a lo habitual comenzando por Eleggua y luego continuaremos con Oggn, Oshosi y Ozun as: Se pondrn los que van a recibir delante de los Guerreros, por Orden de Edad comenzando por los Ikofafun y despus Awofakan. Eleggua: Situar en el piso el Obi, Jcara con Om, Ot y O Encendido de Itana Meyi Moyugba Rezo de Ogbe Ate, que es el Odun Isalaye donde Eleggua bajo a la tierra Rezo de Eleggua dndole cuenta de la Ceremonia que se va a hacer y los nombres de las respectivas personas que reciben como tambin el del Padrino que esta Plantado, mencionando tambin los dems Awo que se encuentren participando en el ritual Oshe Bile normal Se procede a tocar con el Ob a todos los presentes que reciben en los diferenres puntos del Cuerpo. Se le da Ob a Eleggua as: Ile Ni Mokueo(Tocando el piso tres veces)... Akuaye Eleggua Ile Ni Mokueo............................... Akuaye 32

Eleggua Ni Mokueo.................................... Akuaye Se presenta el Ob a los cuatro vientos as: At waye At waorun Eri Logbe At kantare Luego con los Ob en la mano amagando en forma circularse le dice a Eleggua lo siguiente: Ob a Eleggua........................................... Akuaa Ob a Eleggua........................................... Akuaa Ob a Eleggua........................................... Akuaa y se deja caer el Ob al piso de acuerdo a lo acostumbrado interpretando lo que el mismo nos responde, recuerden que el Ob es un Santo y l nos habla. Oggn Reza Ogunda Meyi que es el Odun donde Bajo a la tierra. Rezo a Oggn y se da cuenta de lo que esta haciendo, rezando el Oshebile y al final se dice Oshe Mowelo Or Olosha Adifafun Oggn, y se hace lo mismo que se hizo con Eleggua, lo unico que varia es que solo se tocar la frente con los Ob. Oshosi Reza Oshe Polokana que es el Odun donde bajo a la tierra Rezo Oshosi se da cuenta de lo que esta haciendo rezando el Oshe Bile normal continuando con lo mismo que se hizo con Oggn y presentando el Ob en la frente, luego procede normalmente con lo dems. Ozun Reza Irete lazo que es el Odun donde bajo a la tierra Rezo a Ozun y se da cuenta de lo que esta haciendo, rezando el Oshebile normal, y se hace lo mismo que se hizo con Eleggua, presentndolo en las diferentes partes del cuerpo, lo unico que varia es que en el momento de lanzar el Ob hay que levantar el pie izquierdo y despus continua con lo dems.

Despus de haber concluido con esta ceremonia presentaremos los Animales a sacrificar(Nace en Irete Meyi) donde los Santos acordaron con Orunla sacrificar Animales en vez de Personas, tambin de destila presentarlo en el momento de comenzar la ceremonia de los Guerreros, queda a criterio de los Awo de hacerlo, de alguna de las formas esta bin hecho. Al momento de los Sacrificios se le reza a Los Guerreros lo siguiente: Baba Mofi Kirimba Eyen Aunko, Eyen Osadie, Eyen Akuk y Eyen Eyele etc. Ni Akokan -

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