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JORNADA

“ ENSEÑA NZA D E LA TECNOLOGÍ A”Buenos A i res , 15 d e agos to de 200 8

Aqu i les Gay

Br eve CV Ingeniero de profesión. Fue nombrado Doctor Honoris Causa

por la Universidad Nacional de Córdoba "por su enorme contribución

al desarrollo de la educación tecnológica en el país".A los 16 años fundó el primer Club de Ciencias en Río Cuarto.Es fundador del Museo de Cultura Tecnológica y de la FundaciónAquiles Gay (Funag). Autor de numerosas publicaciones, entre lasque cabe mencionar La tecnología en la escuela, La tecnología, elingeniero y la cultura, La ciencia y la tecnología en la vida cotidiana,etcétera.

La tecno lo g ía com o d isc ip l ina actu a l

¿Qué es la t ecnolog ía?

Buscando aclarar el concepto y el alcance del términotecnología, comenzamos planteando que la tecnología abarca tantoactividades o procesos (desarrollo, diseño, ejecución, investigación,etc.) como productos resultantes (bienes, servicios, métodos yprocesos, conocimientos, etc.), y su finalidad es brindar respuesta aproblemas.

Ahora bien, teniendo en cuenta que la antecesora de la

tecnología es la técnica, consideramos necesario partir de ésta parallegar a la tecnología.Recordemos que la técnica es tan antigua como el hombre –

Ortega y Gasset decía, «el hombre empieza cuando empieza latécnica; sin la técnica el hombre no existiría ni habría existidonunca»– pero su evolución a través del tiempo fue relativamentelenta hasta que un hecho técnico clave, la introducción de la máquinaen la estructura de producción, cambió su rumbo. Este hecho tuvolugar en Europa alrededor de los siglos XI y XII. La máquina fue elmolino, pero no sólo para moler granos, como lo sugiere su nombre,sino el molino como fuente de energía mecánica para accionarmecanismos: sierras para cortar maderas, fuelles de fraguas,martinetes, bombas de agua, dispositivos bielas-manivela en diversas



aplicaciones (entre otras, para la fabricación del papel y el abatanadode la lana), etc. Los primeros molinos fueron los de agua y luego losde viento.

Es decir que en Europa comienza, por primera vez en la historiahumana, el reemplazo sistemático de actividades físicas o muscularesdel hombre o de los animales por la máquina, y comienza lamecanización de las actividades productivas. La mecanización es unhecho histórico que marca el comienzo de la ruptura con el mundotradicional. Esta mecanización provocó un importante desarrollo delas técnicas y, en consecuencia, tuvo lugar un progreso técnico quepromovió lo que llamamos la Revo luc ión técn ica del medievo.

Este progreso técnico –que colaboró, provocó y/o posibilitógrandes cambios socio-culturales en la Europa de su época

(pensemos su influencia en el surgimiento del Renacimiento)–continuó su desarrollo en forma ininterrumpida, pero su ritmo seacrecentó fuertemente en el siglo XVIII, como consecuencia detransformaciones revolucionarias que tuvieron lugar en Gran Bretaña,y que fueron el resultado de una serie de factores interrelacionados.Entre estos factores cabe mencionar la expansión comercial británicay la ampliación del mercado de sus telas, lo que planteó la necesidadde una mayor producción. Aquí surgió un problema, la escasez de hilo(hasta entonces hecho manualmente en ruecas); entonces,respondiendo a requerimientos del mercado, surge un invento, la

hiladora mecánica, el primer reemplazo sistemático de una actividadmanual del hombre por la máquina. Al poco tiempo, la producción dehilo supera los requerimientos de una producción de telas todavíaartesanal, y surge el telar mecánico; un segundo reemplazo (en laestructura de producción) de una actividad manual del hombre por lamáquina. Esas máquinas requerían energía mecánica paraaccionarlas. En un principio, sólo se contaba con la que suministrabanlos molinos de agua (con limitaciones tanto geográficas comoclimáticas), hasta que James Watt puso a disposición de esta nuevaforma de producción la máquina de vapor.

La máquina de vapor de Watt (1769), la primera fuenteartificial de energía mecánica de rotación, posibilitó el desarrollo de loque llamamos la Revo luc ión indus t r i a l , debido a que planteó laamplia disponibilidad de energía para reemplazar tanto el esfuerzofísico o muscular como el manual del hombre. Sin su presencia laRevolución industrial no hubiera sido factible.

Pero el disparador de la Revolución industrial no fue la máquinade vapor, sino el reemplazo de actividades manuales del hombre porla máquina, más concretamente por la máquina-herramienta. Marxen su libro El Capital dice: la máquina-herramienta fue la que

inauguró la Revolución industrial. Con la máquina-herramienta, laherramienta no está más en la mano del hombre, el hombre maneja



la máquina pero no la herramienta; y comienza la producciónindustrial.

Es en esta época –cuando la técnica históricamente empírica

comienza a vincularse con la ciencia y además comienzan asistematizarse los métodos de producción– que aparece la palabratecno log ía para calificar situaciones vinculadas a este nuevo enfoquedel quehacer humano. Esta palabra recién se la encuentra enpublicaciones del siglo XVIII, y en español recién en publicaciones delsiglo XIX. La tecnología, si bien surge de la técnica, es el resultado deuna nueva forma de pensar, razonar, actuar y producir. El término"tecno log ía" se fue afirmando a lo largo del proceso de la Revoluciónindustrial (años 1760 a 1830); entonces, al hablar de Tecnología,históricamente tomamos esos años como la etapa de consolidación

del término, y consideramos que antes de ese período es máspertinente hablar de técnica que de tecnología.

Normalmente se define a la técn ica como: El o losprocedimientos prácticos que tienen como objetivo la fabricación debienes (transformación de la materia) o la provisión de servicios.Aunque también abarca el o los procedimientos puestos en práctica alrealizar una actividad, así como también la pericia o capacidad que sepone de manifiesto cuando se realiza la actividad.

En cuanto a la tecno log ía , podemos decir que es el resultadode relacionar la técnica con la ciencia y con la estructurasociocultural, económica y productiva a fin de brindar respuesta aproblemas. Es decir que la tecnología es técnica más estructura:estructura sociocultural, económica, productiva y de conocimiento.

La tecnología como palabra y como concepto nace al compás dela introducción de la máquina de vapor (una fuente artificial deenergía mecánica); simultáneamente nace la sociedad industrial,etapa del desarrollo social que en parte todavía estamos viviendo.

Pero el progreso tecnológico no se detuvo, y la humanidadasistió a la introducción de nuevas fuentes de energía. A finales delsiglo XIX irrumpe la electricidad, primero destinada sobre todo a lailuminación, más tarde para uso industrial; luego, el petróleo y losmotores de combustión interna. La irrupción de la electricidad, y delpetróleo y los motores de combustión interna, indica el comienzo delo que llamamos la Segund a Revo luc ión indu s t r ia l.

La primera, que podríamos llamar de la máquina de vapor,marcó el paso de la manufactura a la industria y el nacimiento del

capitalismo industrial.En la segunda podemos señalar: cambios en el ritmo de vida comoconsecuencia de la luz eléctrica, una revolución en los transportes, en



las comunicaciones, en la producción (comienza el montaje en serie),etc.. Frederic Winslow Taylor (1856 - 1915) y Henry Ford (1863 -1947) fueros dos doctrinarios de esta segunda revolución y hombres

clave del capitalismo industrial.

Pasando ahora al mundo actual, hoy estamos entrando en unanueva etapa de cambio vinculada fundamentalmente al surgimientode nuevas tecnologías, sobre todo dentro de los campos de lamicroelectrónica, la digitalización de la información, la informática, labiotecnología y los nuevos materiales; hechos que plantean cambiosrevolucionarios, algunos de los cuales ya hemos comenzado a vivir, yque anuncian nuevas estructuras en el campo social y productivo.

La revolución industrial logró que la máquina reemplazara en

gran medida no sólo los esfuerzos físicos, sino también aspectos deltrabajo manual del hombre. Esta nueva revolución a la que yaestamos asistiendo, y que llamamos Revo luc ión c ien t í f i co -tecno lóg ica , está logrando que la máquina reemplace tambiénalgunas labores mentales del hombre, sobre todo las rutinarias yrepetitivas, dejando más tiempo para el trabajo intelectual creativo.Tomemos por ejemplo la computadora, con la que se pueden realizaren pocos segundos operaciones que con los métodos tradicionalesllevarían días de trabajo, elaborar diseños complejos, transmitirlos entiempo real de una punta a otra del globo, programar la fabricación

de productos, informatizar la producción, etc. Con la computadora, elhombre puede independizarse del ritmo de la máquina, es suficienteprogramarla, su trabajo se intelectualiza. Hoy, prácticamente todoslos sistemas operan intercambiando información; la que se haconvertido en componente clave del mundo actual.

Es fundamental tomar conciencia del cambio substancial queestamos viviendo, estamos pasando de un esquema en el que lopreponderante era la energía a otro en el que la supremacía pasa porla información (de los "Caballos Vapor" a los "Megabytes").

Resumiendo lo tratado, podemos esbozar vinculaciones de cadauna de las cuatro revoluciones mencionadas, con el quehacerhumano:

La Revo luc ión técn ica del medievo plantea el reemplazo deactividades físicas o musculares por la máquina (los molinos, de aguao de viento).

La Revo luc ión indus t r ia l surge cuando en la estructuraproductiva se reemplazan no sólo actividades físicas, sino tambiénactividades manuales del hombre, por la máquina (la máquina-herramienta accionada por la máquina de vapor).

La Segunda Revo luc ión indus t r ia l surge como consecuenciade la irrupción de la electricidad, y del petróleo y los motores de



combustión interna y provoca cambios en la producción y en la vidacotidiana.

La Revo luc ión c ien t í f i co - tecno lóg ica plantea el reemplazo

de algunas labores mentales del hombre por el accionar dedispositivos electrónicos que procesan información digitalizada (lascomputadoras).

Buscando simbolizar estas cuatro revoluciones podemos decirque:

o El símbolo de la Revolución técnica del medievo es elMolino;

o El símbolo de la Revolución industrial es la Máquina devapor;

o El símbolo de la Segunda Revolución industrial es el FordT;

o El símbolo de la Revolución científico-tecnológica es el"Chip".

El molino, como símbolo de la Revolución técnica del medievo yde la ruptura con el mundo tradicional, lo pone claramente demanifiesto Cervantes en el episodio de Don Quijote y los Molinos. DonQuijote, un defensor de la civilización de la caballería, una civilizaciónen retirada frente al avance de la técnica, se encuentra con los

molinos, a los que ve como la representación de la técnica y, en sulocura, busca destruirlos diciendo «es gran servicio de Dios quitar tanmala simiente de sobre la faz de la tierra». El supuesto idílicoromanticismo de la caballería andante estaba enfrentado con elpragmatismo de un nuevo mundo que nacía gestado por la técnica; elcaballero con su lanza en ristre poco o nada podía hacer frente a losdesarrollos de la técnica (por ejemplo, las armas de fuego).Posiblemente, en ese episodio Cervantes haya querido dejarconstancia de que a la España de su época le costaba aceptar estenuevo mundo que rompía con el mundo tradicional, y buscando

caricaturizar la situación califica a los molinos (es decir a la técnica)como cobardes y viles criaturas.

La palabra tecno log ía no existía o no se usaba antes de laRevolución industrial. Podemos decir que nace y se consolida con elsentido actual del término durante ese período histórico; antessolamente se hablaba de técnica.

Llevando estos términos (técnica y tecnología) a los productosutilitarios fabricados por los seres humanos, planteamos llamar"producto tecnológico" a todo producto concebido y producido por

métodos industriales, y "producto técnico" a los producidos pormétodos artesanales. En consecuencia, éstos últimos (los productostécnicos) abarcan todos los producidos antes de la Revolución



industrial, así como también los producidos a posteriori peroartesanalmente.

Un objeto producido artesanalmente es un producto técnico. Un

objeto producido industrialmente es un producto tecnológico.Interesa destacar la diferencia entre producción artesanal y

producción industrial. En la producción artesanal, la concepción y laconstrucción están, como planteo general, a cargo de la mismapersona, el artesano, quien es el responsable de todo el procesoproductivo, ya que simultáneamente va configurando y construyendoel producto. En la producción industrial hay una separación de lastareas de concepción, de las de fabricación, unos conciben y otrosfabrican. Hay una división técnica del trabajo. En la producciónartesanal no se plantea un trabajo de preconcepción sistematizada,

mientras que en la producción industrial sí, pues es imposible fabricarindustrialmente un objeto sin antes haber definido con precisión suscaracterísticas, ya que normalmente no está previsto introducirmodificaciones durante el proceso de producción.En cuanto al proceso de producción, en la producción artesanal laherramienta está en la mano del hombre, mientras que en laproducción industrial la herramienta está en la máquina, en lamáquina-herramienta. El hombre maneja la máquina pero no laherramienta que no está en sus manos.

En la técnica se habla de "proced im ien tos " (los

procedimientos puestos en práctica al realizar una actividad), en latecnología de "procesos" (procesos que involucran técnicas,conocimientos científicos y también empíricos, aspectos económicos yproductivos, y un determinado marco sociocultural).

Refiriéndonos a la tecnología podemos hablar de teoríastecnológicas, refiriéndonos a la técnica, más bien de concepcionestécnicas.

Algun as de f in ic iones de tecno log ía

Un cuerpo de conocimientos es una tecnología si y solamentesi: (i) es compatible con la ciencia coetánea y controlable por elmétodo científico, y (ii) se lo emplea para controlar, transformar ocrear cosas o procesos, naturales o sociales. Mario Bunge.

Tecnología significa aplicación sistemática del conocimientocientífico (u otro conocimiento organizado) a tareas prácticas. JohnKenneth Galbraith.

Tecnología: Reflexión filosófica sobre las técnicas, susrelaciones con las ciencias y las consecuencias políticas, económicas,sociales y morales de su desarrollo. Louis-Marie Morfaux.



Tecnología en el Diccionario de la Real Academia Española.En la Vigésima edición, 1984

1° Conjunto de conocimientos propios de un oficio mecánico oarte industrial.

2° Tratado de los términos técnicos.3° Lenguaje propio, exclusivo, técnico, de una ciencia o arte.En la Vigésima segunda edición, 20011° Conjunto de teorías y de técnicas que permiten el

aprovechamiento práctico del conocimiento científico.2° Tratado de los términos técnicos.3° Lenguaje propio de una ciencia o un arte.4° Conjunto de los instrumentos y procedimientos industriales

de un determinado sector o producto.

Tecnología es el resultado de relacionar la técnica con la cienciay con la estructura sociocultural, económica y productiva a fin debrindar respuesta a problemas. Aquiles Gay.

Es bastante corriente confundir tecnología con ciencia aplicada,pero es un error. Si bien es cierto que la tecnología utilizaconocimientos científicos, se basa también en la experiencia, enconocimientos empíricos, y tiene en cuenta además muchos otros

factores como ser los aspectos prácticos de la construcción o de laproducción industrial, los modos y medios de producción, lafactibilidad económica, la adaptación del producto a las costumbresdel usuario, la aceptación que el producto pueda o no tener en elpúblico, etc.

Con el objeto de marcar claramente la diferencia entre ciencia ytecnología podemos decir que la ciencia se ocupa del conocimiento,mientras que la tecnología se ocupa fundamentalmente del hacer (dela acción eficaz). Evidentemente para hacer hay que conocer, por loque el tecnólogo busca informarse, conocer, pero no por el

conocimiento en sí mismo, sino para saber cómo hacer.

La tecno log ía com o d isc ip l ina esco la r

La tecnología como disciplina escolar admite más de unenfoque, aquí planteamos dos: un enfoque técnico-profesional y unenfoque cultural. Los dos son muy importantes, y cada uno tiene sucampo de acción y su objetivo específico.

El enfoque técnico-profesional se centra en los quehaceres

técnico-tecnológicos y la formación técnico-profesional, y escaracterístico de las escuelas técnicas. Escuelas imprescindibles paraenfrentar los desafíos que plantea el mercado.



El enfoque cultural se centra en la tecnología como disciplina deformación general, es decir desde una óptica no profesionalizante,más cultural que técnica, y está dirigido a todos, tanto los futuros

técnicos como los no técnicos. En consecuencia, no incumbesolamente a las escuelas técnicas, sino a todas las institucionesescolares. El objetivo clave vinculado a este enfoque es el desarrollode una Cultura Tecnológica que posibilite a todos desenvolverse consolvencia en el mundo de hoy, un mundo en el que la tecnología estáomnipresente y marca pautas de vida.

La asignatura vinculada a este enfoque es la llamada EducaciónTecnológica, que como terminamos de decir tiene como objetivodesarrollar una Cultura tecnológica, y abarca actividades tantointelectuales como manuales.

Veamos que entendemos por cu l tu ra tecno lóg ica .Entendemos por cultura tecnológica un amplio espectro que

abarca conocimientos, habilidades y sensibilidad. Por un lado losconocimientos (tanto teóricos como prácticos) relacionados con elmundo construido por el hombre y con los objetos que forman partedel mismo; por otro, las habilidades, el saber hacer, la actitudcreativa que posibilite no ser actor pasivo en este mundo tecnológico;y finalmente, la sensibilidad que lleve a poner los conocimientos yhabilidades al servicio de la sociedad. Es decir, las competencias quepermitan una apropiación del medio en el cual se desarrolla la vida

humana –como garantía para evitar caer en la alienación y ladependencia- y la capacidad para colaborar activamente en su controly evolución.La falta de Cultura tecnológica es una rémora tanto personal comosocial.

La educación t ecno lóg ica

Veamos sucintamente:

o

¿Qué es?o ¿Qué contenidos abarca?o ¿Por qué en la escuela?o ¿Cómo implementarla?

¿Qué es?

Es un campo de la formación general que se ocupa del mundomaterial hecho por el hombre (del mundo tecnológico, del mundo delo artificial), de su proceso de construcción y de la comprensión de sufuncionamiento y dinámica.

¿Qué con t en idos ab arca?



Si bien la tecnología abarca todo lo artificial del mundo quehabitamos, la educación tecnológica busca enfatizar temas oproblemas del mundo material vinculados al medio (familiar, escolar

o laboral) en el que viven los alumnos.Hay que priorizar los aspectos vinculados al mundo en que se

mueve el alumno. La escuela de por sí no resulta atractiva para unalumno, es por esto que se le deberían plantear cuestiones de la vidacotidiana, del ambiente en el que se mueve, para que, de estamanera, le resulte más interesante. Por lo tanto, los programas deeducación tecnológica no deberían ser iguales para todo el país.

¿Por qu é en la escuela?

Porque teniendo en cuenta la complejidad del mundo de hoy

(consecuencia del accionar tecnológico), ya no son suficientes losconocimientos que informalmente brindaban y continúan brindando lafamilia y el entorno social, para solucionar problemas que sepresentan en la vida cotidiana; por lo tanto, la escuela debe asumir laresponsabilidad de desarrollar conocimientos y competencias quepermitan afrontarlos con solvencia.

Una de las funciones de la escuela es preparar a los alumnospara que puedan enfrentar los problemas que les presenta la vida (esdecir, capacitarlos para que después puedan enfrentar talesproblemas con solvencia).

¿Cóm o im p lemen t a r la?

Enfocándola desde la óptica de resolución de problemas. Puedeser analizando productos (lectura de objetos), teniendo en cuentaque todos han sido concebidos, explícita o implícitamente, parasolucionar problemas; o proyectando productos que solucionenproblemas detectados o planteados.

La educación tecnológica busca, por un lado, orientar a losestudiantes al conocimiento y comprensión de este mundo artificial y,

por el otro, a desarrollar su capacidad creadora e inducirlos aimaginar soluciones viables para los problemas vinculados al mundoartificial que nos rodea. En otras palabras, es una disciplina queenfoca la tecnología como una forma de pensar y de transformar larealidad.

Lo central de la educación tecnológica es el desarrollo deactitudes y aptitudes para enfrentar problemas vinculados al mundomaterial y buscar su solución.La vida es un permanente y eterno proceso de resolución de

problemas.



Desarrollar la Cultura tecnológica debería ser un tema clave dela Educación tecnológica.

Tecno log ía y educac ión tecno lóg ica : com parac iones

La tecnología resuelve problemas y produce productos.La educación tecnológica capacita para resolver problemas, es

decir para poner en acción los conocimientos y desarrolla en losalumnos competencias y fundamentalmente una estructura derazonamiento.

La tecnología como actividad productiva prioriza el producto.

La Educación tecnológica como actividad formativa prioriza elproceso.

En la tecnología, el proceso es una etapa del camino alproducto.

En la educación tecnológica, el producto es una etapa delproceso de aprendizaje.

La educación tecnológica pone más el acento en la capacidadpara resolver problemas, que en contenidos concretos o en temas

específicos.

Con la educación tecno lóg ica , d i r ig ida a los a lum nos , y at ravés de e l los a la sociedad en su con j un to , se busca:

En los alumnos: desarrollar el espíritu crítico, la creatividad y lahabilidad, y brindarles los conocimientos de base para que puedananalizar y enfrentar con competencia las soluciones de problemas delmundo material, tanto personales como sociales.

En el ámbito social: aportar para que la sociedad tomeconciencia de sus interrelaciones con el accionar tecnológico y el

impacto de la tecnología en el medio (el natural y el artificial) y en lacultura, y pueda evaluar sus consecuencias, tanto las positivas comolas negativas, a fin de poder amenguar los problemas que puedangenerarse.

En cuanto a la estructura productiva: posibilitar que ésta cuentecon personas que tengan una visión amplia del quehacer tecnológicoy puedan coadyuvar para enfrentar los problemas (cada vez máscomplejos) de la producción.

Educac ión tecno lóg ica : un impera t i vo f ren te a l a impor tanc iasociocu l t u r a l de la tecno log ía



En una mirada retrospectiva podemos constatar que hasta haceunos 200 años la cultura estaba marcada por una cosmovisiónfilosófica y religiosa del mundo. Sin embargo, todo ha cambiado y

hoy, para bien o para mal, nos guste o no, el factor principal quemarca la evolución de la cultura es la tecnología (los tecnófobos diránla involución de la cultura).

Pensemos en productos tecnológicos como la electricidad, losmedios de transporte (ferroviario o automotor), las comunicacionesen tiempo real, la computadora, o más recientemente los teléfonoscelulares; todos estos productos condicionan nuestra forma de pensary de actuar frente al mundo y en consecuencia condicionan nuestracultura, que lleva la impronta de la tecnología.

Desde sus orígenes, el objetivo de la técnica (y a partir de la

Revolución Industrial de la tecnología) fue y es ampliar lasposibilidades y capacidades del ser humano a fin de facilitar la vidacotidiana (hogareña, social o laboral), en otras palabras su finalidades mejorar la calidad de vida. Los griegos ya habían planteado larazón de ser de la técnica asociándola al mito de Prometeo, que es elmito del progreso.

Según el mito de Prometeo, los dioses del Olimpo le ordenarona los hermanos Prometeo y Epimeteo que repartieran facultadesnaturales entre los seres vivos. Por un acuerdo entre los dos,Epimeteo se encargó de repartirlas y Prometeo de controlar el

resultado. Al repartir estas facultades naturales (fuerza, tamaño,velocidad, posibilidad de volar, pelambre como protección contra lasinclemencias del tiempo, etc.), Epimeteo se olvidó del hombre, quequedó desnudo, descalzo, desprovisto de medios de defensa, es decirprivado de todo lo que le posibilitara sobrevivir. Frente a este hecho,y para evitar la extinción del ser humano, Prometeo decidió remediarla desafortunada repartición y robó el fuego del Olimpo (de Zeus) ycon el fuego el saber técnico (de Atenea), y se los dio en dono a loshombres, lo que provocó la indignación de Zeus (Júpiter en lamitología romana) que temió que los hombres terminaran

convirtiéndose en dioses, y entonces decidió castigar a Prometeo,encomendándole a Hefesto (Vulcano en la mitología romana) que loencadenara en lo alto de una montaña del Cáucaso para que unáguila feroz le devorara las entrañas durante el día, entrañas quecrecerían nuevamente durante la noche para que al día siguientesiguiera el suplicio. Tiempo después, Herácles (Hércules en lamitología romana) logró matar de un flechazo al águila y liberó aPrometeo.

Basándose en este mito, hoy se habla de un enfoqueprometeico, para postular a la tecnología (el fuego y el saber técnico

en el mito griego) como colaboradora del hombre, es decir comopuesta a su servicio, y en este sentido la asumimos nosotros.



El problema que se plantea es que el hombre, con la tecnologíacomo herramienta y sin medir las consecuencias, se ha lanzado aaventuras que abren muchas incógnitas, y en algunos casos sus

resultados ya los estamos viviendo. Al respecto podemos mencionar:la tecnología puesta al servicio de la muerte y de ambiciosasconquistas; los graves problemas de sustentabilidad ambiental; lamanipulación de la vida, que no sabemos hasta dónde se puedellegar, etc. Es decir que se estaría cumpliendo lo que temía Zeus, quelos hombres se creyeran dueños del mundo, incluyendo los sereshumanos, y se convirtieran en dioses creadores de vida.

Frente a este hecho, se habla de una visión fáustica de latecnología, asociándola a la leyenda de Fausto. Fausto vendió su almaal diablo a cambio del saber y de los bienes terrenales; en esa

transacción terminó perdiendo el control de su accionar, y esteaccionar adquirió vida propia.

Para la sociedad humana, el peligro que se abre es que elprometeismo le ceda paso a una tecnología con visión fáustica que yano responda a demandas de la sociedad, sino que se fije sus propiasmetas y termine adquiriendo vida propia.La tecnología no estaría más al servicio del hombre, sino el hombre alservicio de la tecnología. La tecnología por la tecnología misma.

Como ejemplo, los costosos viajes y conquistas espaciales (que

son hechos tecnológicos) pueden cautivar por la aventura querepresentan, pero fríamente vistos dejan mucho que pensar frente alos críticos problemas alimentarios y de vivienda de gran parte de loshabitantes de este mundo.

Ahora bien, desde este planteo y con mucho más desarrollo delo que ya presenté aquí, surge una nueva disciplina escolar, laEducación Tecnológica, cuyo objetivo es el desarrollo de una CulturaTecnológica. Así como nos capacitamos para poder intervenir en elaccionar cívico, es fundamental capacitarse para poder opinar sobre

los problemas vinculados al accionar tecnológico, que marcan no sóloel presente sino también el futuro de nosotros y de toda lahumanidad, y para eso hay que tener Cultura Tecnológica. El objetivofinal de la Cultura Tecnológica es la capacitación de todos paracolaborar en la evolución de una sociedad marcada por el desarrollotecnológico, así como también colaborar en un control social deldesarrollo tecnológico, que incluye la oposición a toda tecnología contendencia fáustica.

Publicado por Aquiles Gay en 18:27,

www.tecnologiaycultura.blogspot.com , Centro de Cultura Tecnológica (Funag: Fundación Aquiles Gay)

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