UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO

FACULTAD DE ESTUDIOS SUPERIORES ARAGÓN

COMUNICACIÓN Y PERIODISMO

MÉTODOS DE INVESTIGACIÓN EN COMUNICACIÓN III

SEMESTRE 2010 – II

AÑO 2010

DDOOÑÑAA LLUUCCHHAA::

¿¿EESSTTEERREEOOTTIIPPOO DDEE LLAA MMAADDRREEMMEEXXIICCAANNAA??

García San Juan, Brissa Dafne

Navarro Trejo, Manuel Alejandro

Tasso, Natalia

Grupo 2454

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INTRODUCCIÓN

“María de todos los Ángeles… Una historia así bien quien sabe cómo!!”

El pasado 2 de agosto de 2009 salió al aire el nuevo programa de comedia del Canal delas Estrellas, donde la comediante Mara Escalante es la encargada de darle vida a Maríade todos los Ángeles, personaje central de la serie y título de la misma, abordandosituaciones de la vida diaria pero a un nivel arrabal.

La historia gira en torno a María de todos los Ángeles quien sueña con encontrar al amorde su vida, invocando a todos los ángeles y haciendo cuanto trabajo o maleficio seanecesario para encontrar al ser amado. Es en sueños donde se le presentan los ángelescelestiales, quienes le dan señales para encontrar el amor, pero siempre las interpreta demanera equivocada.

Cuando por fin cree encontrar al hombre ideal en uno de sus vecinos (Albertano), tieneque sobrevivir a la más difícil y chantajista de las madres, Doña Lucha (papel interpretadotambién por Mara Escalante), y resulta ser un agasajo ver las discusiones entre estospersonajes, ya que la comediante logra definir un concepto en cada una de ellas y el corteen las tomas lo hacen notar natural.

Cabe reconocer que aunque el formato del programa se nota como “prueba piloto”,principalmente en su escenografía, logra robar la atención del televidente siendo unprograma que no necesita tenerte atascado de la risa, sino que es un constante júbilo deemociones que te mantienen despierto a la emisión.

Los personajes que conforman la historia se desenvuelven en un vecindario de clasemedia baja, por lo que los temas a tratar y su lenguaje no son de lo más refinado quepueda existir.

Doña Lucha por su parte, es la madre dedicada al hogar y quien domina a sus hijosechando en cara los 9 meses que los trajo en su vientre Jesús, y lo difícil que ha sidosacarlos adelante pero más aun que no valoren los sacrificios que hace por ellos, comodarles un padre a cada uno para que no se peleen. Y que mejor ejemplo que algunas delas frases de este tipo de madres: “Jesucristo vencedor aplaca tu ira y tu rigor”, “Unacomo quiera pero ellos son criaturas”, “Y ni me veas con tus ojos de lince”, “Los hijos sonun eterno viacrucis, pero nosotras las madres a que vinimos a este valle de lágrimas sinoa sufrir por ellos”, entre otros.

Doña Lucha tiene tres hijos, el hombre y amo de la casa, Albertano, quien no hace nadade su vida pero para eso tiene a su madre. Rosa Aurora, es quien mantiene el hogartrabajando como “edecán”, ofreciendo degustación de carnes. Y finalmente el máspequeño, “El chino”, sobrenombre que adopta por su lacia cabellera pero es quien resultaser el más cuerdo de toda la familia y por ende quien tiene que sobrellevar las situacionesde la casa y soportar los mangoneos y chantajes de su madre, Doña Lucha.

La hipótesis que manejamos para guiar nuestra investigación, afirma que “El personaje deDoña Lucha representa las particularidades del estereotipo de la madre mexicana en laactualidad” a continuación presentamos las pruebas que refutaran o confirmarán nuestrahipótesis.

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ÍNDICE

Introducción 2

Índice 3Capítulo I: Estereotipo de la madre mexicana 4I.1. Perfil psicológico de la madre mexicana 5I.2. La madre mexicana y su función en la sociedad mexicana 6I.3. La madre mexicana y la economía nacional 8

Capítulo II: Mara Escalante: intérprete y estereotipo 9II.1. La creación psicológica y física del personaje de “Doña Lucha” 9II.2. Semiología del personaje de “Doña Lucha” 9II.3.Hermenéutica del personaje de “Doña Lucha” 11

Capítulo III: ¿Semiología? Me suena a semillas. Análisis Semiológico 12III.1. Breve sinopsis de los personajes 12III.2. Semiología de los personajes del Programa “María de todos los Ángeles” 13III.3. Interpretación semiológica de “Doña Lucha” en “María de todos los Ángeles” 14

Capítulo IV: ¿Y la hermenéutica con qué se come? Análisis Hermenéutico delpersonaje “Doña Lucha”

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IV.1. Análisis hermenéutico de los personajes del Programa “María de todos losÁngeles”

15IV.2. Interpretación hermenéutica de “Doña Lucha” en “María de todos los Ángeles” 15

Capítulo V: ¡A mí nadie me compara! Comparación del personaje Doña Lucha conotros personajes de la televisión mexicana

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V.1. El estereotipo en la pantalla chica 16V.1.1. Familia Peluche 16V.1.2. La Madrastra 16V.1.3. El Show del Chavo (Doña Florinda - Quico) 17V.1.4. Cuna de Lobos 17V.1.5. Amor Real 18V.1.6. Cadenas de amarguras 18

Capítulo VI: La Introspectiva Vivencial y el estereotipo de la madre mexicana 19VI.1. Experiencia vivencial del estereotipo de madre mexicana 19VI.2. “Doña Lucha” en la historia social mexicana 19

Capítulo VII: Lo que nos deja esta historia muy mexicana 20VII.1. Conclusiones particulares 20VII.2. Conclusiones finales 20

Bibliografía 21Cibergrafía 21Audios 21Anexos 22

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CAPÍTULO I

Estereotipo de la madre mexicana

La madre es el miembro más venerado de la familia mexicana, por eso, si en Méxicorealmente se quiere ofender a alguien gravemente, basta con insultar a su madre.

Precisamente por este motivo, algunas de las peores expresiones mexicanas citan a lamadre, como "vale madre" (poca importancia), "madreado" (golpeado), "madrazo" (golpefuerte), madrecita (insignificante), "ni madres" (de ninguna manera), "no tener madre" (serruin), "estar hasta la madre" (harto), "hablar o decir madres" (decir palabrotas) o "partir lamadre" (golpear con fuerza).

La más reciente generación de jefas de familia pueden sufrir sentimientos de culpa,problemas de carácter psicológico, de gran angustia y estrés, al creer que no cumplen conel papel que la sociedad les dio como progenitoras, ya que el "prototipo de la madremexicana ya no existe", advierten especialistas de la Universidad Nacional Autónoma deMéxico (UNAM).

En las últimas tres décadas el papel de la mujeres en la sociedad mexicana ha ganadoespacios en el terreno laboral, político, económico y social, lo que ha modificado el roltradicional que desempeñaban. Sin embargo, ni los empleadores ni los padres de familiao parejas han asumido la "responsabilidad compartida" frente a las labores domésticasque realizan estas madres trabajadoras.

En el México del siglo XXI el prototipo de "madre mexicana", ha evolucionadoparcialmente, ya que hay nuevos y diversos modelos de familia. Ahora un crecientenúmero de mujeres se incorpora al mercado laboral y asume la jefatura familiar, cifra quealcanza 35% de los hogares nacionales, coincidieron Julia Chávez, Gina Zabludovsky yOlga Bustos.

Ya no es posible hablar sólo de la "madre tradicional, la abnegada, que toda la vida la dapor los hijos", aseguró Julia Chávez.

Gina Zabludovsky, profesora de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM,expuso que las empresas deben incorporar políticas de apoyo a las familias, ya que en laactualidad esperan una "lealtad incondicional" y siguen con los modelos laborales

“Nuestras madres Coatlicue, Tonantzin y Maríaconstituyen el arquetipo de la finalidad educativa para lasmujeres, "hemos de ser educadas para ser madres (...)destino femenino". Requerimos del hijo para que nossalve. El poder se centra en ser el origen de todo.

En esta comparación mujer = madre,encontramos el alto valor que tiene la maternidad, ¿cómono vivir para tener hijos?, si no hay valor que le iguale ensu ser mujer, función que se transmite de generación engeneración”.

Eva Guzmán, “La Domesticación de las Mexicanas”

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tradicionales y masculinizados, donde se prefiere contratar a un hombre casado, conhijos, para asegurar mayor estabilidad, ante el riesgo de que una mujer decida ser madre.

Explicó que el número de mujeres en los altos cargos ejecutivos apenas alcanza 10%,mientras que es reducido el de quienes incursionan en política o en las empresas quecotizan en la bolsa de valores, y cuando pretenden procrear, se sienten en la disyuntivade escoger entre el ámbito laboral o el doméstico.

Refirió que ante la necesidad de contar con mayores servicios de guardería para los hijosde trabajadores, hombres y mujeres, son ellas las que buscan auxilio para el cuidado delos menores en las redes conformadas por otras mujeres, principalmente de la familia,como la abuela, hermana, tía o comadre, así como en servidoras domésticas,convirtiéndose éstas en madres sustitutas.

La coordinadora del Centro de Estudios sobre la Mujer de la Escuela Nacional de TrabajoSocial (ENTS), Julia Chávez Carapia, indicó por su parte que ahora no se puede hablarde un sólo tipo de madre mexicana, al haber todavía sectores de la población femeninaque no se agregan al empleo y donde juegan un papel de amas de casa y esposastradicionales, inmersas en el ámbito privado.

Indicó que la madre que trabaja vive una situación de doble eje familiar, al ser sosténeconómico e influir en los ámbitos de la educación, transmisión de valores, costumbres,moral, reproducción ideológica y cultural.

Olga Bustos refirió que se ha hecho creer que las mujeres y en particular las madres son"aguantadoras", pero "ese es un rol tramposo porque tiene un costo alto en términos desalud física y psicológica para ellas".

Creo que el papel de "super mujeres" no debe enorgullecernos ni es posible fomentarlo."Hay estudios que revelan que la mujer, además de tener un trabajo de tiempo completo,puede invertir otras 20 horas a la semana al cuidado del hogar y de los hijos, pero en laszonas rurales esta cantidad de tiempo es mayor, aunque se trata de una labor invisible".

Explicó también que se sigue dando la doble jornada, a pesar de que muchas aportan el50% del gasto familiar. Además, todavía hay muchos hogares donde la madre lleva "lacarga", pero el que toma las decisiones importantes es el padre de familia1.

I.1. Perfil psicológico de la madre mexicana

Desde un enfoque psicológico, podemos resaltar algunos rasgos fundamentales de lamadre y mujer mexicana. Éstos, se repiten de manera casi inevitable en cada una deellas: sometimiento, reclusión al interior del hogar, inferioridad biológica, sublimacióncomo “Reina del hogar”, abnegación, personificación del amor, servicio a los demás,resignación silenciosa ante el dolor, prudencia y amor al marido.

“Por sus encantos la mujer era María y por sus defectos era Eva”2

1 http://www.eluniversal.com.mx/nacion/138255.html

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La necesidad de mantener la pureza y la dedicación exclusiva de la mujer hacia su familiason valores que le proporcionarán al hombre su honorabilidad, esta actitud se relacionadirectamente con la confinación de la mujer al espacio domestico con la única finalidad decumplir con su papel más importante en la vida: la procreación

“El imaginario social acerca de las mujeres durante la segunda mitad del siglo XIX estuvoen función de una gran cadena de normas y reglas necesarias para garantizar laestabilidad de la vida pública…” ”…debía ser la mujer – madre la encargada de laslabores domésticas y del cuidado de los hijos. Este ideal también imperaba en Europa. Apartir del siglo XVIII el interés fundamental de los esposos fue la educación esmerada delos hijos…”3

Estas características son resultado de la postura y desempeño de la mujer dentro de laSociedad Mexicana. Es por todos reconocido que el ser más machista es muchas vecesla mujer y es ella quien se encarga de reproducir el cliché a través de la educación yformación de las hijas.

Sin embargo y a pesar del fuerte arraigo cultural y social de estos preconceptos ycostumbres, el patrón se repite una y otra vez y se reproduce incluso con mujeres reaciasa ceder ante la dominación masculina.

I.2. La madre mexicana y su función en la sociedad mexicana

Relacionado con el perfil psicológico de la madre – mujer mexicana, surge una funciónespecífica que la sociedad le otorga a todas las madres.

Principalmente y por su capacidad biológica de procreación, la madre es aquella que daráa los hijos y al marido una protección y cuidado especial.

La sociedad mexicana se caracteriza por sus raíces Católicas y es aquí donde el papel dela mujer se ve involucrado:

“Tú casa tiene que ser escuela de virtudes, de convivencia, de amabilidad y de tonohumano, que luego tanta falta les va a hacer a lo largo de su vida. A veces podrá inclusoser definitivo para decir que le den un trabajo importante o sea una persona íntegra encualquier momento de su vida4”

Es rol de la madre, dar una formación moral a los hijos, sobre todo a través de su ejemplo.Esta responsabilidad se sabe es también del padre, sin embargo no recae en forma de leysocial sobre él.

2 LÓPEZ SÁNCHEZ, Olivia. Enfermas, mentirosas y temperamentales, Centro de Estudios y AtenciónPsicológica, A.C. y Plaza Valdés, S.A. de C.V. Edo. De México, 1998, pp. 121

3 Ibid, pp.118 - 119

4 SÁNCHEZ, Ana. Experiencias de una madre. Editorial MiNos, S.A. de C.V. Colección Ser Familia, Serie BEducación Temprana, México, D.F. 1995, pp. 138

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“Nuestro hogar luminoso y alegre, ese descanso del guerrero, tiene que ser un imán haciael cual tiendan todos los miembros de la familia. Y debe abrirse también hacia nuestrosamigos y a los amigos de nuestros hijos5”

Esta labor de armonizadora y reina del hogar es un papel fundamental que la sociedaddelega en la mujer, de ahí que debe estar todo organizado y perfectamente controlado porella. Incluso en el ámbito de la publicidad se remite a este preconcepto y se toma a lamadre como público hacia quien dirigir el mensaje.

Como ejemplo, podemos mencionar elcomercial de “Bimbo”. Ellos afirmanque el futuro de México, el desarrollode los niños mexicanos, está enmanos de mamá6

Esta labor de formadora es sin dudaun compromiso que como mujeradquiere al momento de nacer.

“Si eres una madre que está en casadedicada a su organización en cuerpoy alma, esperas con alegría la llegadade tus hijos del colegio y de tu maridodel trabajo. Llénalos de sabor dehogar.7”

A raíz de esta responsabilidad, el incumplimiento genera desde un castigo social hasta unauto flagelo psicológico, llevando a la madre a completar esas carencias de tiempo conobsequios y concesiones.

“Pero si yo trabajo fuera de la casa, no puedo hacer nada de eso. Además estoy hastaarriba de trabajo, llego agotada, de mal humor, y con ganas de acostarme sabiendo todolo que me queda por hacer. ¿Tú crees que puedo poner buena cara?

Tienes no solo que ponerla sino creer que eras una “super mujer” y que puedes hacer conesa sonrisa todo ese plan de acción que te propongo, para que tu hijo se desarrolle demodo normal, física y psicológicamente, y llene su alma de lo que serán recuerdosimborrables de su infancia8”

Aquella madre que no cumpla su obligación impuesta por la sociedad y las costumbresmexicanas, será juzgada por todos y sobre ella caerá la responsabilidad de la mala obuena educación de sus hijos.

5 Ibid

6 http://www.youtube.com/watch?v=ypqcPHuhupg

7 Ibid, pp.141

8 Ibid, pp. 142

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I.3. La madre mexicana y la economía nacional

El papel de la mujer en la sociedad mexicana fue transformándose hasta lo que hoy endía conocemos. La liberación femenina y la búsqueda de la igualdad frente al géneromasculino no la exime de la responsabilidad que como mujer le corresponde.

“las tradiciones, valores y normas culturales plantean como responsabilidad femenina lostrabajos reproductivos: procreación, cuidado y socialización de los hijos y las tareasdomésticas de manutención cotidiana9”

Sin embargo, la superación y la necesidad de demostrar su potencial como trabajadoraextra doméstica, la llevó a adquirir nuevos compromisos y obligaciones. Así sedesempeñan en labores administrativas, como profesionistas, etc. y buscan entrelazar suscompromisos laborales y maternales de la mejor manera.

“Un aspecto central a discernir en este campo es si las mujeres casadas consideran supresencia económica como parte de un proyecto personal, o si sólo la conciben comoayuda al marido en condiciones difíciles10”

“las mujeres desarrollan múltiples estrategias para combinar la maternidad y el trabajo:buscan trabajos “compatibles” que presentan flexibilidad de horario, a corta distancia delhogar, o que pueden realizarse en la casa “sin descuidar” su función socialmente definidacomo responsables de los trabajos de la reproducción; utilizan el apoyo de familiares,amigos y vecinos; cuando es financieramente posible, contratan servicio domésticoremunerado y en algunos sectores, hacen uso de las facilidades de guardería11”

Como aspecto fundamental del lugar que la mujer ocupa en la economía mexicana,debemos tener en cuenta algunos factores que directa o indirectamente, incentivan odescartan esta participación:

“En mujeres casadas o unidas de sectores medios y populares urbanos:

a) La división intrafamiliar del trabajo, especialmente lo relacionado con lacontribución económica de las mujeres al presupuesto familiar y la participación delos cónyuges en el trabajo doméstico;

b) Los patrones de autoridad imperantes en el hogar y

c) El grado de autonomía femenina frente al cónyugue12”

9 GARCÍA GUZMÁN, Brígida. Trabajo femenino y vida familiar en México. El Colegio de México, México, D.F.1994, pp. 26

10 Ibid. pp. 28

11 Ibid. pp. 32

12 Ibid. pp. 33

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CAPÍTULO II

Mara Escalante: intérprete y estereotipo

“Sobreprotección, amor y equivocación

son las tres palabras que para mí

definen a Doña Lucha”

Mara Escalante (Actriz y Comediante)

En plática con la comediante Mara Escalante, pudimos obtener datos y referencias sobrela creación del personaje que más éxitos le ha dado a nivel televisivo. A raíz de estaentrevista, conseguimos algunos indicadores fundamentales y necesarios para elpresente trabajo de investigación.

II.1. La creación psicológica y física del personaje de “Doña Lucha”

“El proyecto nace desde la infancia cuando yo empecé a recordad todo lo que viví con lasmujeres con las que conviví en la infancia y obtuve mucho del personaje de Doña Lucha”“Hay una información genética que también me impulsó, al nivel de sensaciones, a nivelauditivo, por eso la reconocemos y pegó el personaje13”

Esta es la definición que nos da la Actriz sobre la creación de su personaje. Insiste en quela observación de su mundo, del entorno que la rodeó de pequeña fue el baúl derecuerdos del que extrajo características físicas y psicológicas de su personaje.

Más allá de cualquier interpretación, el éxito televisivo se debe a la identificación delpúblico con el personaje. Tal vez como afirma la comediante, se deba a que todosconocemos a una Doña Lucha o tenemos una en casa, tal vez sea por el nivelsociocultural en el que se desarrolla la historia.

“Doña Lucha se parece más a la realidad de la madre mexicana que a una caricatura deella, esto lo compruebo con mi trabajo, muchas personas pensaban que doña lucha erauna señora que se metía en los foros de grabación14”

La personificación de un estereotipo tan conocido como es el de la madre, genera unaidentificación instantánea y permite la catarsis del actor y el público. Clave fundamentalpara el éxito televisivo.

II.2. Semiología del personaje de “Doña Lucha”

El personaje de Mara Escalante es sin duda un sujeto de análisis semiológico. Esto sedebe entre otras cosas a la carga simbólica que presenta.

13 Anexo, Entrevista a Mara Escalante

14 Ibid.

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Personaje Actor /actriz Características

DoñaLucha

MaraEscalante

Madre mexicana y sobreprotectora de 55 años, originaria de Tlaxcala, dicharachera, mediometiche, chantajista y autoritaria. Día a día busca como estirar el dinero para sacaradelante a su familia e inventa todo tipo de empresas, embaucando a todo el que se deja.Es codiciosa y aduladora cuando quiere conseguir algo. Es una mujer ocurrente que nomide las consecuencias por lo que constantemente se mete en problemas, pero siempresale bien librada porque alguien la hace entrar en razón. Es celosa de su familia a quientrata de mantener eternamente en su casa con chantajes sentimentales. Le gustan lospretendientes con dinero para su hija y ninguna mujer le gusta para sus hijos. No soporta aMaría de Todos los Ángeles. Compite con ella y le gusta demostrar que es mejor ama decasa que ella. Siente orgullo de ser necesitada. Hace a la perfección su trabajo de ama decasa y se burla de la incapacidad de María para las labores domésticas. Consciente muchoa Albertano y mangonea a su hijo "El Chino".

Ya sea por su vestimenta, su postura o su forma de hablar, la sumatoria de íconosrefieren, sin duda alguna, al estereotipo de la madre mexicana de clase baja.

A partir de la siguiente imagen mencionaremos estossignos presentes en el personaje:

Desde el punto de vista semiológico podemos extraerde la vestimenta del personaje15, algunos significados:es un referente típico de la madre mexicana de clasebaja el tipo de ropa que se observa en la fotografía,vestidos de grandes estampados.

El uso de abrigos o sweaters es una característica muyrepresentativa. Una frase conocida de las madres esaquella que dice:“llévate un abrigo porsi al rato refresca”. Esuna característica delestereotipo de madremexicana: lasobreprotección.

“Los hombres delsiglo XIX tenían unimaginario sobre la

mujer relacionado con el amor y el romanticismo. Lamujer era la personificación del amor en la tierra, losideales religiosos y amorosos que se conjugaban parabuscar en ella la abnegación, el servicio a los demás y laresignación silenciosa ante el dolor, el sufrimiento y losmalos tratos16”

La postura del cuerpo es parte de la comunicación no verbal y expresa el cansancio físicopresente en una persona que ha pasado todo el día trabajando. El índice recto y

15 http://www.tvyespectaculos.com/wp-content/uploads/2009/07/Do%C3%B1a-Lucha.jpg

16 LÓPEZ SÁNCHEZ, Olivia. Op. Cit. 116

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apuntando hacia arriba indica la superioridad ya que es un movimiento utilizado almomento de dar una orden a otra persona, es sobre todo utilizado de manera imperativa.

“Una audiencia está procesando simultáneamente el aspecto verbal y el no-verbal. Losmovimientos del cuerpo no son generalmente positivos o negativos en sí mismos, másbien, la situación y el mensaje determinarán su evaluación.17”

La expresión de su rostro también tiene un significado implícito: sometimiento, entrega,dolor, respeto, honestidad. Valores que trata de inculcar a sus hijos y amigos18.

“Doña Luche es la madre sobreprotectora que tanto quiere a su hijo que puede hastadañarlo y crear un monstruo pero al final de cuenta da la vida por sus hijos y es luchona,porque saca adelante a sus hijos porque de una u otra manera no hay un padre en lacasa.”

“lo amorosa que pueden ser con sus hijos y lo luchona son características de la madremexicana, tanto de clase alta como de clase baja19”

Esto también se observa en la comunicación no verbal y en la entonación del discurso delpersonaje de Doña Lucha.

II.3.Hermenéutica del personaje de “Doña Lucha”

Las vivencias de Mara Escalante fueron sin duda la referencia directa para la creación delpersonaje de Doña Lucha. Tal como nos menciona la actriz, desde pequeña comenzó anotar algunas particularidades en su entorno.

“Noté que a esa edad, las mujeres tienen los labios muy finos y por ejemplo para ir a misalos domingos, se los pintan y es más notorio. También recuerdo que me llamaba mucho laatención que las mujeres con las que convivía de pequeña salían al mercado y nada mástomaban su monedero, las llaves y la bolsa del mercado. El movimiento de la cabezatambién lo saqué de otra mujer de mi infancia. Y además soy muy observadora así queotras tantas características las tomé de la calle, de mi familia y hasta de mí misma.Porque todas tenemos una Doña Lucha dentro.20”

Más adelante analizaremos el personaje en los medios de comunicación. Y susantecedentes y similitudes en cine y televisión.

17 http://aluspsicologia.com/comunicacionnoverbal.pdf

18 http://sp2.fotolog.com/photo/2/41/114/hugoan/1252443647250_f.jpg

19 Anexo, Entrevista a Mara Escalante

20 Ibid.

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CAPÍTULO III

¿Semiología? Me suena a semillas. Análisis Semiológico

III.1. Breve sinopsis de los personajes:

Personaje Actor /actriz Características

María detodos losÁngeles

MaraEscalante

Es una mujer de 35 años, cuya preocupación más grande es encontrar el amor verdadero,pues siente que ya se está quedando para vestir santos. Es fiel devota de los ángeles, quienesle dan mensajes en sueños, pero que ella en su desesperación interpreta equivocadamente.Es soñadora, valora la amistad y es exageradamente romántica. No es muy lista, pero es muytenaz y trabajadora. Es perseverante y obsesiva. Recurre a mil artimañas para atrapar a suvecino Albertano, hasta fingir simpatía por Doña Lucha, la mamá de éste, cuando en realidades la persona que menos soporta en su vida. Como vicio de carácter maneja una falsahumildad. Frente a los demás le gusta hacerse la acomedida y la modosita, aunque no lo sea.Siempre tiene un mensaje de amor que dar en el momento menos indicado.

AlbertanoSantacruz

ArielMiramontes

Galán de colonia popular, de 30 años, es un muchacho que no termina de madurar gracias a lasobreprotección de Doña Lucha, su madre, quien a fuerza de querer mantenerlo atado a susfaldas lo ha hecho atenido, comodino y desobligado. Es el hijo consentido. Albertano es guapoy vanidoso, cuida exageradamente su imagen. Es alegre, coqueto y cínico pero muycarismático. Es fanfarrón, pero graciosamente miedoso cuando se ve en aprietos. Su sueño esser cantante de la onda grupera. Huye del compromiso formal. Tiene mamitis y esto hará queexista más rivalidad entre su madre y María de todos los Ángeles. Abusivo con "El Chino", suhermano menor, a quien constantemente le pide que resuelva las cosas que le corresponden aél.

JesúsAntonio "El

Chino"Beng Zeng

Es el hijo adolescente incomprendido. Tiene 12 años, es estudiante de secundaria. Es unpúber al que todos ignoran, reprimido, apenado de la mamá que le tocó, que sigue tratándolocomo a un bebé cuando él quisiera ser únicamente valorado. Pareciera que nació en la familiaequivocada, es el más consciente, de ideas ecológicas, el que si aprende de lo que ve yescucha. Le desespera la ignorancia de su familia. Intenta rebelarse contra su madre, pero estanta la autoridad que Doña Lucha todavía tiene sobre él, que termina haciendo lo que ellaordena. Vive la injusticia en carne propia. Como no tiene otra forma de experimentar sulibertad, trata de hacer sus cosas al margen de la familia, pero siempre es descubierto ycorregido por Doña Lucha delante de sus amigos quienes le hacen burla, por lo que aumentasu angustia. Tiene celos de Albertano que es el consentido y se la pasa haciéndole favores asus hermanos.

Rosa Aurora Alma Cero

Es la hija extrovertida de Doña Lucha y ambiciosa edecán. Tiene 32 años. Es de carácterfuerte y dominante. Encantadoramente frívola y segura de sí misma. A su madre la respeta y leda dinero, pero la llama por su nombre. Presume de saber cómo se debe tratar a los hombres.Pretende aparentar lo que no es, porque aspira a una clase social más alta a la que pertenece,por eso habla como "niña fresa”. Es intrépida y es la única que aporta dinero para los gastosde la casa y por eso Doña Lucha la consiente. Con su sueldo se compra todo lo que nuncaantes pudo tener. Como a menudo trabaja de noche, siempre anda desvelada reclamando quela dejen dormir.

AriadnaBetzabé

Dominguez

MontserratMarañón

Es la mejor amiga de María de Todos los Ángeles. Es una señorita muy responsable. Sueducación conservadora le exige un comportamiento recatado y se siente con la autoridadmoral para decirle a María lo que es y no es correcto, aunque en el fondo ella quisiera serliberal como su amiga. Es de buenos sentimientos, buena consejera y protectora. Como esmuy ingenua, siempre se ve envuelta en problemas por las ocurrencias de su amiga. Damucha importancia a las celebraciones que reúnen a la gente de su iglesia. Está enamoradade Delfino, el que pone el sonido en el almacén.

Don Carmelo CarlosCobos

Es el abuelo de María de Todos los Ángeles. Es un viejito de pueblo muy educado, amable yacomedido. Es un hombre muy prudente, equilibrado, sereno, paciente, conciliador y siempretiene un buen consejo para el que se lo pide, aunque a veces llega a estallar en desesperaciónante las barbaridades de sus vecinos los Santacruz. Es un hombre muy pulcro. Bueno para losnegocios, muy derecho y cuidadoso. Confronta con su nieta María por las cosas cotidianas.

Delfino Evelio “conv chica”

Es el que pone el sonido en la tienda de Don Carmelo, es muy amigo de Albertano. Le falta elaire si le quitan su espacio personal o alguien se pelea, le gusta Rosa Aurora la hermana deAlbertano. Es muy decente, le gusta trabajar y que los demás sean sus amigos.

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III.2. Semiología de los personajes del Programa “María de todos losÁngeles”

Personaje Actor /actriz Análisis Semiológico

María detodos losÁngeles

MaraEscalante

Su vestimenta es infantil y romántica, usageneralmente sombreros y su ropa es de coloresllamativos, su maquillaje es tenue y su forma de hablaracompañada de constantes suspiros remite a unamujer soñadora.

AlbertanoSantacruz

ArielMiramontes

Utiliza un estilo de ropa casual y su lenguaje corporalexpresa constantemente la búsqueda de conquista.Tanto su peinado como su ropa indican falta demodernidad, ya que pertenecen a otra época. Seasemeja más a un joven en edad púber que a unhombre maduro.

JesúsAntonio "El

Chino"Beng Zeng

Su cabello extremadamente lacio se contrapone a suapodo. En referencia a la comunicación verbal, utilizatérminos y construcciones discursivas muy correctasremitiendo a un ser intelectual. Su estilo de vestimentacorresponde al de un niño de su edad, sin embargo lacomunicación no verbal (postura) expresa madurez.

RosaAurora Alma Cero

Su vestimenta con escotes pronunciados permiteconfirmar la carga erótica de su personaje. Estotambién enfatizado por la cantidad de rojo que seutiliza para vestir y/o maquillarla. A pesar de afirmarque su trabajo es de edecán, en su caminar, su posturay su vestir remite más a una prostituta que a unaedecán. Con respecto a la ropa tan diferente a la delresto de las mujeres de la comedia, se puede observaruna constante búsqueda de superación económica. Enla entonación de sus palabras no se observageneralmente léxico semejante al de otras mujeres dela tira.

AriadnaBetzabé

Dominguez

MontserratMarañón

Su vestimenta es tradicional, en colores pastel.Generalmente presenta un personaje sin grandesemociones. Su léxico oscila entre querer decir lascosas de manera correcta y muchas veces no sabercomo hacerlo. Esto lo expresa en múltiplestartamudeos y con la invención de palabrasinexistentes.

DonCarmelo

CarlosCobos

Su aspecto es el de una persona decente, su ropa esligeramente combinada, no presenta elementossobresalientes en color o forma. Su postura no expresamás allá de lo que se ve. Su forma de hablar espausada y tranquila, sin altibajos la entonación.

Delfino Evelio “conv chica”

Inseguro (tartamudea constantemente), sencillo encuanto a su vestir, soñador y tímido. No resalta dentrode la tira, sin embargo es parte importante ensituaciones de los protagonistas.

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III.3. Interpretación semiológica de “Doña Lucha” en “María de todos losÁngeles”

Dentro de la caracterización antes descrita, podemos señalar una ubicación especial delpersonaje de Doña Lucha en la comedia. El personaje ocupa un papel protagónico sin serla protagonista, esto semiológicamente expresa un mensaje particular.

La simpatía del público hacia la mamá de Albertano es sin duda un indicio dereconocimiento social. A pesar de comprender que a veces la señora toma una actitudagresiva, vengativa y hasta maldita, siempre se escuda en el amor incondicional hacia sushijos. Al verse y reflejarse en el personaje, generalmente las madres mexicanasexperimentan una sensación de satisfacción y aprobación ya que de estar en el lugar deDoña Lucha, ellas harían lo mismo.

“Me doy cuenta que muchos se identifican con el personaje porque todos tenemos alguienasí cerca, conocemos alguien así. Al estar extraído de la realidad, el personaje es lo querealimente sucede en la sociedad.21”

Más allá de las características propias del personaje, desempeña su rol superior demadre, incluso sin ser la proveedora natural (ya que no existe físicamente un padre ofigura masculina en el hogar). El carácter fuerte e impositor, la utilización de técnicas ymanipulaciones psicológicas y médicas es la base fundamental de la relación con sushijos y vecinos.

Sin embargo, al momento de presentarse en pie de guerra con quien desea robar el amorde su predilecto hijo Albertano, su delicada salud y tierno carácter de madre se convierteen una incontenible furia, arremetiendo contra quien se atraviese.

21 Anexo, Entrevista a Mara Escalante

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CAPÍTULO IV

¿Y la hermenéutica con qué se come?

Análisis Hermenéutico del personaje “Doña Lucha”

IV.1. Análisis hermenéutico de los personajes del Programa “María de todoslos Ángeles”

IV.2. Interpretación hermenéutica de “Doña Lucha” en “María de todos losÁngeles”

Doña Lucha es parte esencial de la serie, pues es el jefe de familia lleva un matriarcadodominante, consentidor pero con costumbres arraigadas. Se centra en una familia declase baja, con recursos económicos que les dan para vivir adecuadamente, tal vez se vereflejada en María de todos los Ángeles y por eso existe un mayor rechazo hacia ella.

Actualmente la sociedad mexicana se enfrenta a cambios feministas, las mujeres dejansus labores hogareñas para dedicarse a un trabajo estable, Doña Lucha rescata losvalores de la madre mexicana que es posesiva con los hijos que hace comida completacon agua de sabor y tortillas a un lado, que ama las telenovelas y cada que puederecuerda anécdotas de su madre o su padre, esa mamá que muchos deseamos tener enun inconsciente que no nos permita hacer nada.

El control absoluto de sus hijos perneara en un futuro, pues cada uno lleva vidas distintasy sin un camino estable y prometedor

Así es Doña Lucha, luchona, aguerrida, fantasiosa, que busca lo mejor para su familia sinimportar pasar y pisar a quien le estorbe.

Personaje Actor / actriz Análisis HermenéuticoMaría detodos losÁngeles

MaraEscalante

Remite a la telenovela María la del Barrio, en la que Thalía buscasu príncipe azul, también se peina como la cantante

AlbertanoSantacruz

ArielMiramontes

Retoma el estilo (en su vestimenta y peinado) de Camilo Sesto,Roberto Carlos

JesúsAntonio "El

Chino"Beng Zeng

Es el cerebrito, lo relacionamos con el personaje de “Vivi” en“Familia Peluche”. En todos estos casos, el personaje toma un rolmas maduro al que debiera tocarle por su edad.

Rosa Aurora Alma CeroUn Sex Symbol capaz de todo por conseguir lo que quiere. Talvez el personaje de “La Niñera” se asemeja física ypsicológicamente

AriadnaBetzabé

Dominguez

MontserratMarañón

El personaje de “Bal” en “La Niñera” también la representa ya quees incondicional a pesar de los desplantes que María puedahacerle.

Don Carmelo Carlos Cobos Un viejito bonachón, como “Jaimito el Cartero” del Chavo del 8incluso algo cascarrabias como “Don Ramón”

Delfino Evelio “con vchica”

Es un personaje secundario que se puede relacionar con“Nacolas” personaje de “La hora pico” el amigo del protagonista,que no sabe nada de la vida, sigue a todo mundo sin tener uncarácter propio.

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Capítulo V

¡A mí nadie me compara!

Comparación del personaje Doña Lucha con otros personajes

de la televisión mexicana

Tal vez sea una coincidencia o un patrón social que se repite en la vida real el motivo porel que se recurre a la madre mexicana como bisagra de muchas ficciones. Quizá sea unpersonaje controversial por el peso que sus indicaciones tienen en cada uno de nosotros,o simplemente se trate de un fenómeno cultural por el que muchos mexicanos temen yrespetan a su madre como la máxima autoridad.

Con tono de comedia, drama o policial, el estereotipo de madre mexicana se adapta acada relato dándole un toque especial y generando un intrincado tambaleo de valores,poniendo en juego creencias religiosas y costumbres.

V.1. El estereotipo en la pantalla chica

Dentro de la televisión mexicana, el caso de la madre mexicana se ha utilizado muchasveces para concebir un producto para ofrecerle al público. A continuación retomamoshermenéuticamente algunos ejemplos.

V.1.1. Familia Peluche

La madre es personificada por Consuelo Dubalquien a pesar de contar con una figura masculinaen el hogar, se presenta como superior decarácter a su marido. En este sentido, la actitudque toma frente a las decisiones del hogar y loshijos es autoritaria y no se debe discutir unadecisión.

Al igual que Doña Lucha, ella tiene un hijopreferido quien toma la postura de flojo y consentido, dejándose apapachar por su madre.

También se personifica la hija adolescente madura y seria que no entiende porquepertenece a esta familia. Este pensamiento es aprobado por el resto de integrantes,

quienes infinidad de veces lereclaman “¿Por qué no eres unaniña normal?”

V.1.2. La Madrastra

A pesar de tratarse de unaTelenovela seria, éste es otroejemplo de estereotipo de madremexicana, ya que la tenacidad deMaría (personaje interpretado porVictoria Rulffo) la lleva a luchar

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contra todo y contra todos para recuperar el cariño de sus hijos.

Soberbia, altanera, comprometida, cariñosa con sus hijos, comprensiva y sometida dealguna manera a la decisión del resto de los que intervienen en la Telenovela. Un ejemplode madre mexicana en la clase media alta económica, que salvando las distancias,mantiene los lineamientos de maternidad.

V.1.3. El Show del Chavo (Doña Florinda - Quico)

El típico caso de madre sobreprotectora es sin duda larelación entre Doña Florilda (Florinda Mesa) y Quico(Carlos Villagran). Entre madre e hijo hay una relaciónde cuidado y cariño que se intensifica debido a lacarencia de padre.

Al igual que Doña Lucha, Doña Florinda pertenece aun estrato bajo de la sociedad, viven en una vecindady comparten varios lugares con sus vecinos, a los quedetesta por perteneces a un grupo marginado de lasociedad mexicana. Es decir que perteneciendo a ungrupo, reniega de él.

Procura mantener a su hijo lejos de “la chusma”, término con el que denomina a susvecinos. Al igual que Doña Lucha, adula constantemente a su pequeño, al que le da todoslos gustos, por más extravagantes o imposibles que parezcan.

Quico se convierte así en un niño odioso y malcriado al que todos odian por su carácterpero al que todos se acercan por sus juguetes y dulces.

Al igual que Doña Lucha, presume sus buenas costumbres y honestidad, pero no duda enquebrar esos valores si quiere lograr su cometido.

V.1.4. Cuna de Lobos

El tema principal de esta telenovela se centra enlas cosas impresionantes y, a veces, terribles quese pueden hacer por un hijo; empezando por losasesinatos que cometió Catalina Creel por su hijoAlejandro, pasando por el crimen de Vilma yAlejandro por obtener un hijo y al mismo tiempoobtendrían una herencia, y terminando por elmatrimonio que Leonora utiliza para recuperar asu hijo. Todo esto siguiendo el principio, y el lema,de la familia Larios-Creel "La casta es lo primero"antes que el amor, los valores morales y laopinión de la gente va la casta... pero, de algunaforma, la casta siempre va ligada de estas trescosas. También la telenovela recalca, de unaforma menor que la Casta, la importancia de laapariencia.

El personaje de Catalina Creel ha sido nombrado"La madre de todas las villanas", y aún ahora, más de 20 años después de su producción,

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Catalina es un icono de maldad. Se dice que María Rubio fue agredida por fanáticos de laserie, por su interpretación como Catalina Creel, aunque ella ha desmentido este hecho.Según expertos criminalistas la forma en la que Catalina fue escrita está muy apegada ala realidad de los asesinos seriales.

V.1.5. Amor Real

La madre de Adela Noriegainterpretada por Elena Rojo es unpersonaje despiadado ya que no tienereparos si de conseguir la felicidad desu hija se trata. Por su puesto, estafelicidad la concibe solamente a travésdel bienestar económico y por esto laobliga a casarse con un terrateniente.

Al igual que en otros casos antesmencionados, tiene un consentido, setrata de su hijo varón al que le datodos los gustos y le perdona todo.

V.1.6. Cadenas de Amargura

La tía Evangelina, interpretada por DianaBracho, se ha convertido en otra de lasvillanas de la TV mexicanas difíciles deolvidar.

Una mujer soltera, religiosa en excesoque busca a toda costa que su sobrinano se enamore, le importan lasapariencias, lo que la sociedad piensede ella.

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Capítulo VI

La Introspectiva Vivencial y el estereotipo de la madre mexicana

El enfoque introspectivo vivencial es la interpretación que hacemos de un suceso orealidad, influidos por el cúmulo de experiencias y vivencias de nuestra sociedad.

VI.1. Experiencia vivencial del estereotipo de madre mexicana

Cada uno de nosotros tenemos madre. Es decir, la experiencia vivencial de cada serhumano dependerá de la relación que desde niño haya tenido con su progenitora,dependerá también de los lazos que hayan establecido incluso con otras madrescercanas (abuelas, tías, vecinas, etc.)

Puedo decir que mi mamá tiene mucho de Doña Lucha, tal vez el que nos ha sacadoadelante, pero también esa parte que quiere caerle bien a mis amigos y en ves de ayudarhace que nos avergoncemos sacando fotos de niño, contando anécdotas sumamentebochornosas.

Todos tenemos una Doña Lucha en casa, la cual dice que nadie cocina como ella, que suarroz es el mejor, que se encela de la nuera, que vive para cuidar a los hijos.

Por eso hay una relación estrecha entre espectador y creadores, pues no es una mofa ala madre mexicana si no un ejemplo de todas las vivencias chuscas y algunas veces tannormales y reales que hacen que digamos – Si! Mi mamá es como ella.

VI.2. “Doña Lucha” en la historia social mexicana

La historia surge durante el Siglo XXI, dato importante si vamos a interpretar el contextohistórico social en el que Doña Lucha fue creada y recreada.

Un contexto actual en el que la igualdad entre hombres y mujeres es moneda corriente, laliberación femenina, la superación femenina. También pertenece a un contexto en el quemadres solteras (o con hijos de padres diferentes) no son tan criticadas ni tan censuradascomo en otras épocas.

A pesar de la consideración de sociedad machista, de la que México es portador, el lugarde la mujer dentro del núcleo familiar (en especial los hijos) es importante y trascendental,ya que por la raíz católica o por la costumbre social, todos idolatran a su madre y ocupaen todos los hogares un lugar único e irrevocable.

La madre que tiene la confianza de quedarse en casa, cuando los hijos son quienesmantienen la casa y a parte de los hermanos, donde las mujeres tiene mayor libertad y seconjugan la costumbre de la madre abnegada con costumbres arraigadas con la libertadde valores y perdida moral.

La sociedad de clase baja llena de críticas y mofas, es un sector que todos estamoscercano a él, donde es característica la forma de hablar, vestir, comer. Doña Lucha esparte de ese sector sin caer en una burla o algo absurdo e incluso obseno o pintoresco sino algo mas real.

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Capítulo VII

Lo que nos deja esta historia muy mexicana

VII.1. Conclusiones particulares

Sin lugar a duda, queda demostrado que las características del personaje de Doña Lucha,lejos de caricaturizar a la madre mexicana, solo la dejan al descubierto con sus defectos yvirtudes. Demostrando debilidades y fortalezas de un ser idolatrado y endiosado por granparte de la sociedad mexicana.

El nivel sociocultural al que pertenece el personaje es importante e influyente y un puntoimportante es resaltar como la sociedad manipula y transforma los estereotipos que a suvez crea.

VII.2. Conclusiones finales

Doña Lucha se ha quedado en parte de nuestras vidas pues ha roto esquemas desectores sociales, todos nos sentimos identificados, pues, alguna de las actitudes quepresenta la relacionamos de inmediato con nuestras madres o con alguna tia, prima,abuela o amiga que sea mamá.

Nuestra hipótesis la encontramos positiva, pues cumple con el estereotipo de ser unamadre mexicana con más características de una madre capitalina, por su forma de vestir.

No es un estereotipo en su totalidad pero cubre una gran cantidad de la psicología y elcarácter que poseen diversas madres.

Rompiendo el tabú de que una madre no sólo es la que sufre y llora, sino la que tambiéntiene malicia, avaricia y un carácter más humano al que estamos acostumbrados a ver enla TV.

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Bibliografía

LÓPEZ SÁNCHEZ, Olivia. Enfermas, mentirosas y temperamentales, Centro de Estudios y AtenciónPsicológica, A.C. y Plaza Valdés, S.A. de C.V. Edo. De México, 1998, pp. 121

SÁNCHEZ, Ana. Experiencias de una madre. Editorial MiNos, S.A. de C.V. Colección Ser Familia, SerieB Educación Temprana, México, D.F. 1995, pp. 138

GARCÍA GUZMÁN, Brígida. Trabajo femenino y vida familiar en México. El Colegio de México,México, D.F. 1994, pp. 26

Cibergrafía

http://aluspsicologia.com/comunicacionnoverbal.pdf

http://www.eluniversal.com.mx/nacion/138255.html

http://www.youtube.com/watch?v=ypqcPHuhupg

http://sp2.fotolog.com/photo/2/41/114/hugoan/1252443647250_f.jpg

http://www.tvyespectaculos.com/wp-content/uploads/2009/07/Do%C3%B1a-Lucha.jpg

Audio

Entrevista Mara Escalante.

Realizada por Manuel Navarro y Brissa García. 2010

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Anexos

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OBJETIVO GENERAL

Analizar el personaje de “Doña Lucha” dentro de la serie “María de todos los Ángeles”(TELEVISA 2010) así como parte de su entorno social y el entorno social actual paramostrar si el personaje cumple con diversas conductas que forman el estereotipo de lamadre mexicana.

Con base en la investigación metodológica se presentaran los resultados obtenidos,utilizando el método hermenéutico así como el método semiológico.

OBJETIVOS PARTICULARES

- Mostrar las diversas conductas y actitudes presentes en el estereotipo de unamadre mexicana en el ámbito social-cultural actual.

- Analizar el personaje de “Doña Lucha”, interpretado por la actriz Mara Escalante,con el método hermenéutico y semiológico.

- Comparar el personaje de “Doña Lucha” con otros personajes del mundo del cine yla televisión en México empatando conductas y patologías.

HIPÓTESIS GENERAL

El personaje de Doña Lucha representa las particularidades del estereotipo de la madremexicana en la actualidad.

HIPOTESIS PARTICULAR

- Doña Lucha no es una caricatura del estereotipo de la madre mexicana actual.- Doña Lucha se expresa y viste de manera similar a muchas madres mexicanas de

la Ciudad de México y Área Metropolitana.- Las carencias que representa Doña Lucha están presentes en la gran mayoría de

madres mexicanas.- La sociedad mexicana colaboró y colabora en la formación del estereotipo de

madre mexicana.

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ESQUEMA DE TRABAJO DE INVESTIGACIÓN

IntroducciónÍndiceCapítulo I: Estereotipo de la madre mexicanaI.1. Perfil psicológico de la madre mexicanaI.2. La madre mexicana y su función en la sociedad mexicanaI.3. La madre mexicana y la economía nacional

Capítulo II: Mara Escalante: intérprete y estereotipoII.1. La creación psicológica y física del personaje de “Doña Lucha”II.2. Semiología del personaje de “Doña Lucha”II.3.Hermenéutica del personaje de “Doña Lucha”

Capítulo III: ¿Semiología? Me suena a semillas. Análisis SemiológicoIII.1. Breve sinopsis de los personajesIII.2. Semiología de los personajes del Programa “María de todos los Ángeles”III.3. Interpretación semiológica de “Doña Lucha” en “María de todos los Ángeles”

Capítulo IV: ¿Y la hermenéutica con qué se come? Análisis Hermenéutico delpersonaje “Doña Lucha”IV.1. Análisis hermenéutico de los personajes del Programa “María de todos losÁngeles”IV.2. Interpretación hermenéutica de “Doña Lucha” en “María de todos los Ángeles”

Capítulo V: ¡A mí nadie me compara! Comparación del personaje Doña Lucha conotros personajes de la televisión mexicanaV.1. El estereotipo en la pantalla chica

V.1.1. Familia PelucheV.1.2. La MadrastraV.1.3. El Show del Chavo (Doña Florinda - Quico)V.1.4. Cuna de LobosV.1.5. Amor RealV.1.6. Cadenas de amarguras

Capítulo VI: La Introspectiva Vivencial y el estereotipo de la madre mexicanaVI.1. Experiencia vivencial del estereotipo de madre mexicanaVI.2. “Doña Lucha” en la historia social mexicana

Capítulo VII: Lo que nos deja esta historia muy mexicanaVII.1. Conclusiones particularesVII.2. Conclusiones finales

BibliografíaCibergrafíaAudiosAnexos