ي ف

مك

ومم

هم،

كايا

ض ق

م،ك

بارخ

أ

Alm

rkez

-ז

כמר

אל

ريهج

1433

ي ثان

يع رب

16

فقملوا

ا2م

012-

3-9

معةجل

ا 1

94دد

العة

ابعالر

نة لس

ة اجاني

ة موعي

سبفة أ

حيص

كز"ملر

يف "ام

يوال

تاال

قم

تاب

ا ثه

صلاأ�

ك�ص

فف ن

قث

صةا�

صة ريق�

ى عل

فواتعر

ف!كي

املع

1خمرت 2 3 4

و.. مــــــر

ا عبــــــــــ

ــــــــابـــ

ودلأ�ص

ن اعري

ص4

37-3

ص6

يبخط

ال كم

خ شي

ال

34ص

ية قر

قة نو

زررة

هجامل

32ص يه

باع�ص

جر تف

ية يخ

تارت

كيناملا

انية

ملاال

face

book

.com

/alm

rkz.n

ews

كزملر

ت اكيا

بوفيس

يد جد

وكسب

لفيحة ا

صفلى

ا عون

ركشا

م...آرائك

كم, يقات

تعلكم,

حاتقترا

بل انتق

يلرأ

ي اء ف

كاشر

ون ك

لن

را :عص

ثة ثال

د الالح

ا

كم زات

فزاست

: "ازل

ماررة

زيالى

ا ع رد

يةالم

السة ا

ركحل

ام"

ائكر اب

جازت م

هبما ذ

خ كاري

التبل

مزالى

ب اذه

ست

ون علم

ن يلذي

ي استو

ل ي"ه

ون"�����م�����

�ع�����لال ي����

ن ي������������

��������ذوال����

ي:ضاو

قرخ ال

شيى ال

علوم

هجل ال

حونها

بيافي

ية الم

إلسة ا

ركحل

ا

ميكر

مد مح

ر: وي

صت

ضي املا

وعسب

األالل

خ��������

اتضان

وفيف

اصعو

ج ،ثلو

رة ،غزي

طار أم

ردش�����

م : ���اد

لق������د ا

ألح ا

م 4 س

و 0ح��������

ع ن��تف

ت����ري�����ا

ب��رة ط

�ير��ح��

ب�

في

ة" ياف

"ضصرة

لناا

زلمار

اء سم

األظ

حفخ"

اريالت

"ها!

هملر" أ

اضحل

و"ا

)1ة )

ثرياأل

ة وخي

اريالت

ة، افي

غرجل

نا ار ك

كفلم

معا

م��د ح��

و م��ب�����

ج أ�������ا

حلا

يةحلكا

ي ارو

ي

رة ص

الناي

ة فاتي

ساعوال

ت اعا

لسخ ا

اريت

...تي

عاسا

الهة

اجمو

في نة

مهمن

الزرب

عقا

15 الـ

دةعو

ة الير

مسرة

هجت امل

يكاكو

ة الري

لق

يةك����ا

حكة

عروم

لد ب

ة..دق

عال

Email: almrkz.news@gmail.comاجلمعة 9/3/2012 م املوافق 16 ربيع ثاني 1433 هـ

كلمة العدد

2

* املقاالت املنشورة تعبر عن آراء أصحابها وال تعبر بالضرورة عن رأي الصحيفة.* املواد املرسلة ال ترد إلى أصحابها سواء نشرت أو لم تنشر.

* الرجاء عدم إلقاء الصحيفة الحتوائها آيات من الذكر احلكيم.

مكتب الصحيفة: كفر كنا، بناية املكتبة اإلسالمية، ص.ب 1002 ، ميكود: 16930- هاتف: 6411511-04 فاكس: 15346411511 شادي عباس: 050-5872171

Email: almrkz.adv@gmail.com :قسم اإلعالنات Email: almrkz.news@gmail.com : قسم التحريرصحيفة أسبوعية هادفة

احملرر املسؤول: شادي عباس سكرتير التحرير: بالل شحادة خمايسي

بلدي من شروة كــعــادتــهــا فــي كــل عـــام جتـــري صحيفة ذا وحتقيقا اســتــبــيــانــا االقــتــصــاديــة مــاركــر مـــيـــدانـــيـــا تــفــحــص فـــيـــه أســــعــــار الـــســـوق

واملشتريات في كافة املجاالت. هـــذه الــصــحــيــفــة االقــتــصــاديــة الــتــي متلك في تنشره ما كل في واملهنية املصداقية مجال االقتصاد، حتدثت هذا األسبوع عن شبكات األغذية وسلة املشتريات األرخص

لرب البيت.مـــنـــدوب الــصــحــيــفــة قــــال صــبــيــحــة يــوم الثالثاء في القناة الثانية التابعة للتلفزيون اإلســـرائـــيـــلـــي، بــشــكــل واضــــح وبــطــريــقــة بـــان سلة الـــتـــأويـــل:" الــشــك وال تــقــبــل ال املشتريات من احملالت في الوسط العربي

ارخص منها في الوسط اليهودي"إلى بعضنا تهافت أن الــكــالم هــذا معنى ال اليهودية، البلدات في األغذية شبكات

يوجد ما يبرره؟!!محالت أن والقاطع الواضح بالدليل ثبت منها ارخــص العربي الوسط في األغذية الذي العذر هو فما اليهودي، الوسط في البلدات فــي الــتــســوق إلــى بعضنا يــســوق

اليهودية؟؟؟!!!ينطبق األمــر هــذا أن اجــزم فاني باملقابل ــــفــــروع أيــــضــــا عـــلـــى بــــاقــــي املـــــرافـــــق والاالقتصادية، فاألسعار في وسطنا العربي ارخــــص فـــي مــجــال املـــالبـــس واألحـــذيـــة، وارخـــص فــي مـــواد الــبــنــاء، وارخـــص في قــطــع الـــســـيـــارات، وارخــــــص، وارخــــص،

وارخص....فمن باب أولى أن تكون الشروة من بلدي حتى لو كانت أغلى من الشبكات اليهودية،

فكيف إذا كانت ارخص....

األرض مع التواصل في ظل التكالب املتسارع، والهجوم املتجدد الداخل فــي ومسلم عربي هــو مــا كــل على االحتالل أجهزة حماية حتت الفلسطيني، آخره كــان الــذي التكالب هــذا اإلسرائيلية، السماح للمتطرف مارزل بزيارة الناصرة، يتطلب منا وقفة صامدة ال تقبل التأويل وال

اخلنوع أمام املتآمرين...نــحــن مطالبون الــنــكــبــة، وفـــي ظــل ذكــــرى التواصل عبر الذكرى هــذه في باالحتفال نطبع لكي املهجرة، والقرى املقدسات مع

ختمة إخالص وحب لوطننا، ومقدساتنا.

والله من وراء القصدالـــــــتحرير

تــقــدمــت املــؤســســة االســرائــيــلــيــة مــتــمــثــلــة بــالــنــيــابــة ــة بــإســتــئــنــاف لــلــمــحــكــمــة املـــركـــزيـــة في ــي ــل ــي االســرائبتاريخ الــصــادر الصلح محكمة قـــرار على الــقــدس صالح رائــد الشيخ بتبرئة القاضي 12/1/2012الفلسطيني الداخل في االسالمية احلركة رئيس –املتواجد حاليا في بريطانيا بانتظار قرار على استئنافه ضد قرار ابعاده من بريطانيا- في ملف عشاء سقف بادعاء وذلك ، 22/8/2007م احــداث من احللواني ان محكمة الصلح أخطأت في قرارها وتعليالتها لذلك الشيخ بإدانة املركزية احملكمة من النيابة وطالبت ،رائد صالح بتهمة االخالل بأمر قانوني ، وإعاقة عمل امللف طاقم محامي ، هذا ويقوم مبتابعة هذا شرطي "مركز ميزان حلقوق االنسان" واحملامي حسني ابو

حسني.– عضو املكتب وفي حديث مع االستاذ صالح لطفي السياسي ومتحدث بلسان احلركة االسالمية – قال من تسعى ، بامتياز سياسي ملف هو امللف هــذا ":خالله املؤسسة االسرائيلية لدوام منع فضيلة الشيخ املبارك املسجد االقصى الى الدخول رائد صالح من القدس زيـــارة مــن كلية دخــولــه ملنع اخـــرى كخطوة الشريف والتواصل مع أهلنا في مدينة القدس احملتلة اللحظات هــذه فــي يقع االستئناف هــذا ان شــك ال ،في االقــصــى واملسجد الــقــدس تــاريــخ مــن التاريخية سياقات الصراع الذي بدأ يأخذه منذ عدة عقود بعدا

سلة فــي وكبير واضــح بشكل يتجلى وأخــذ ، دينيا االسرائيلية املؤسسة سنتها التي االخيرة القوانني ووضع تهويدها عبر بالكامل القدس مدينة الحتالل هو كما وتهويده املــبــارك االقصى املسجد على اليد

احلال في مسجد خليل الرحمن مبدينة اخلليل " . – مدير الدائرة القانونية أما احملامي حسان طباجة في "مركز ميزان حلقوق االنسان" - فقال :" محكمة الصلح في القدس برأت الشيخ رائد صالح ليس النها باملساواة القانون بتنفيذ او بالعدالة تتمتع محكمة رأت النها جــاءت التبرئة ولكن ، السكان جميع مــع ان تصرف الشرطة كان غير قانوني بشكل واضح ، مبا ال يدع مجاال للشك ، وحقيقة الشيخ رائد صالح فــي هــذا املــلــف كــان هــو الضحية ولــيــس اجلــانــي كما حاولت الشرطة ان تظهر ، اآلن على ما يبدو ان القليل ، لم من احلياء الذي أبدته محكمة الصلح في قرارها يتواجد عند مؤسسات الدولة من جهة االدعاء ، ومن الواضح ان هناك ضغطا سياسيا على جهاز االدعاء ، ان ، نظن املركزية للمحكمة االلتماس تقدمي نتج عنه تقدمي هذا االستئناف نوع من التوبيخ للقاضي الذي برأ الشيخ رائد صالح ، كتعبير منهم انهم غير راضني

عن هذه التبرئة " . يذكر ان هذا امللف عرف مبلف عشاء سقف احللواني من أحداث تاريخ 22/8/2007 م، وذلك على خلفية العام جرمية اإلحتالل هدم طريق باب املغاربة مطلع

2007 ، وبالتحديد تـــتـــعـــلـــق بــــأحــــداث إقـــامـــة عــشــاء على احللواني آل سقف وادي حـــــــي فـــــــي اجلـــوز فــي الــقــدس 22-8- بـــتـــاريـــخ حــيــث ، 2007م

على بالهجوم اإلسرائيلي اإلحتالل من قــوات قامت عدد من أهل القدس والداخل الذين أقاموا عشاء مساء اخلميس مــن الــتــاريــخ املــذكــور وخـــالل هــجــوم قــوات بالقنابل املذكور العشاء املشاركني في اإلحتالل على اإلحتالل قــوات قبل مــن للدموع واملسيلة الصوتية رائد صالح بجروح الشيخ والقوات اخلاصة أصيب ، كما ومت املقاصد الــى مستشفى نقله ، ومت يــده في القدس مفتي – حسني محمد الشيخ على اإلعــتــداء والديار الفلسطينية – ، كما جرح آخرون في احلادث نفسه ، وعلى خلفية األحداث هذه مت تقدمي الئحة إتهام ضد الشيخ رائد صالح بدعوى مخالفة أوامر صادرة عن املفتش العام للشرطة اإلسرائيلية ، وكذلك بدعوى العامة النيابة وادعـــت ، عمله خــالل شرطي إفــشــال اليوم في شــارك صــالح رائــد الشيخ أن اإلسرائيلية املذكور مع 30 آخرين بتجمع غير قانوني بحسب أمر

صادر من املفتش العام للشرطة اإلسرائيلية .

النيابة االسرائيلية تستأنف على قرار تبرئة الشيخ رائد صالح في ملف عشاء سقف احللواني

عممت احلركة االسالمية في الداخل الفلسطيني بيانا صحفيا حول زيارة املافون مارزل الى الناصرة يوم اإلسرائيلي اليمني درج البيان:" في وجــاء االحــد، ومــــن وافـــقـــه مـــن املــتــطــرفــني وغــيــرهــم مـــن الــطــيــف الداخل في العرب يكون أن االسرائيلي السياسي الفلسطيني سلما لرقيهم السياسي واألمني وازدياد عبر ، واملــعــنــيــة الشعبية اوســاطــهــم فــي شعبيتهم واخلطوات البنى وممنهجة منظمة استفزاز عمليات وتزداد هذه الظاهرة طرديا مع ازدياد معالم ومالمح وتلظى ويــالتــهــا مــن عــانــى مجتمع فــي العنصرية ، والفاشية بالعنصرية ينضح وأضحى ، بنيرانها

ولكنهم قوم ال يعقلون .اقتحام املأفون واليمني املستوطنني قطعان تعتزم م 11.3.2012 الــقــادم األحــد يــوم الــنــاصــرة مدينة للتظاهر أمام بيت عضو الكنيست حنني زعبي وأمام وقد الــنــاصــرة، فــي الدميقراطي التجمع حــزب مقر حصل هؤالء املأفونون بقيادة باروخ مارزل وعضو األخضر الــضــوء على أريــيــه بــن ميخائيل الكنيست القتحام مدينة الناصرة من القضاء اإلسرائيلي سيئ الذكر في تعامله مع كل القضايا العربية كما حصلوا سابقا على الضوء األخضر من هذا القضاء القتحام أم في أهلنا فكان املاضي العام في الفحم أم مدينة لهذه باملرصاد الفلسطيني الداخل في وأهلنا الفحم العارية بصدورهم لهم وتــصــدوا الفاسدة الــزمــرة عن للدفاع الصلبة واإلرادة بالله باإلميان مسلحني الفحم بــأم متمثلة الفلسطيني الــداخــل أهــل كــرامــة ، والــيــوم هــا هــو هــذا املــأفــون ومــن ميثل مــع زمرته الناصرة الكرة في مدينة إعادة العنصرية يعتزمون

ـــــن يـــالقـــوا هـــنـــاك مـــن أهــلــنــا ،ولالــــذي القــــوه فــي أم الــفــحــم ، إال ولـــلـــمـــزيـــد مــــن اإلســــفــــاف فـــإن بــولــيــس املــؤســســة اإلســرائــيــلــيــة قد بدأ يهيء نفسه بقوات غفيرة ــــداء عــلــى مــديــنــة حلــمــايــة االعــــتالناصرة وأطلق منطادا التجسس في سماء املدينة متهيدا لتصوير املــــتــــظــــاهــــريــــن وشـــــــن حـــمـــالت هــذه تــلــي الــتــي الليلية االعــتــقــال

االقتحامات املهينة . ،إذ اإلسالمية احلركة في إننا لهذا والكامل التام رفضنا نعلن

بالسماح التعيس القضائي القرار الناصرة مدينة في أهلنا باستفزاز القطعان لهؤالء استفزازا التعيس القضائي القرار هــذا نعتبر فإننا ، جميعا عليهم واعتداء الفلسطيني الداخل أهل لكل وليس على عضو الكنيست حنني زعبي فقط ، وعليه لهذا للتصدي السياسي الطيف كــافــة نــدعــو فإننا الوجود تستهدف التي التعيسة السلطوية الهجمة

الفلسطيني في الداخل . إنــنــا إذ نعلن صــبــاح مــســاء - ونــحــن جـــذور هــذا ــم تنجح الـــوطـــن- أن مــجــازر آبــائــكــم أيـــام الــنــكــبــة لبتهجيرنا من وطننا ، فإن مظاهرات هؤالء املأفونني لن تفلح كذلك ،ولكننا في الوقت ذاته ونحن نتضامن مؤامراتكم إن لــهــؤالء نقول فإننا حنني األخــت مــع وتضييقاتكم واستفزازاتكم ستمر إلى مزبلة التاريخ

كما مر غيرها الكثير ".

وفــــي نــفــس الــســيــاق أكـــــدت جلنة العربية للجماهير العليا املتابعة فـــي اجــتــمــاعــهــا املــنــعــقــد اخلــمــيــس 8-3-2012 أنها ستقف باملرصاد ــمــني الـــفـــاشـــي وعــلــى ــي لــقــطــعــان الرأســـهـــم بـــــاروخ مـــــارزل وزمــرتــه مدينة في التظاهر يعتزمون الذين 2012-3-11 األحــــد الــنــاصــرة والتجمع زعبي حنني النائب ضد

الوطني الدميقراطي.أيـــضـــا أن هـــذه املـــتـــابـــعـــة وتــــؤكــــد الــزعــبــي املـــظـــاهـــرة ال تــســتــهــدف والتجمع فقط وإمنا تأتي في سياق االستهداف املمنهج لكافة جماهيرنا العربية، خاصة في ظل استفحال املظاهر واملمارسات

العنصرية واالستفزازية ضد جماهيرنا وقياداتها.بكافة اإلسرائيلية املؤسسة املتابعة جلنة وحتمل هــيــئــاتــهــا مبـــا فــيــهــا الـــشـــرطـــة واجلــــهــــاز الــقــضــائــي اإلسرائيلي مسؤولية أي تطورات ميكن أن تنجم عن تفوح والتي واملستنكرة، االستفزازية املظاهرة هذه

منها رائحة العنصرية.وأعلنت جلنة املتابعة عن تبنيها ألية قرارات ستتخذها الفاعلة في مدينة الشعبية واحلزبية األطر والهيئات اخلميس مساء سيعقد الذي اجتماعها في الناصرة تدعو جماهيرنا وخاصة شبابنا كما ، 2012-3-8إلى التصدي لهذه الزيارة لكن مع احلفاظ على ضبط وتوفير حجمه من أكثر مــارزل إعطاء وعــدم النفس

اجلهود لقضايا أخرى أهم من مارزل وزمرته.

االحد عصرا : مارزل في "ضيافة" الناصرةاحلركة االسالمية ردا على الزيارة: "استفزازاتكم ستذهب الى مزابل التاريخ كما ذهبت مجازر ابائكم"

Email: almrkz.news@gmail.comاجلمعة 9/3/2012 م املوافق 16 ربيع ثاني 1433 هـ 4

الشيخ كمال خطيب - نائب رئيس احلركة االسالمية عنترة وعبلة، قيس وليلى، جميل وبثينة، كثير وعزة، عمرو ومليس، من منا لم يسمع ولم يقرأ عن هؤالء العشاق الذين ذهبوا مضرب وحبيبته؟ وحبيب ومعشوقة عاشق كل عن احلديث عند األمثال اشتهر الــذي الزبيدي يكـرب معد بن عمرو هــؤالء أحد كان ولقد العرب إنه أحد أشهر عشاق بحبه للميس، وقال فيها شعرا كثيرا،

وأشهر شعرائهم وأشهر أبطالهم.شهاب، بن احلــارث بن عيينة الطفيل، بن عامر ش��داد، بن عنترة والفرسان األبطال هؤالء عن يسمع لم منا من سلكة؛ بن السليك الصناديد، الذين ذهبوا مضرب األمثال عند احلديث عن البطوالت معد بن عمرو خامسهم وكــان أربعة، إنهم واإلقـــدام، والشجاعة به وضــرب العرب أبطال هابته من زبيد؛ فــارس الزبيدي يكرب

املثل في الشجاعة واإلقدام حتى قال في ذلك أبو متام: إقدام عمرو في سماحة حامت في حلم أحنف في ذكاء إياس "وسرت نفسه: عن يقول الذي املعارك، وبطل العرب فارس إنه لم ما عليها أغلب أن خفت ما كلها معد مياه على وحــدي بظعينة يلقني حراها أو عبداها، فأما احلران: فعامر بن الطفيل، وعيينة بن شداد( بن عنترة )يعني عبس بني فأسود العبدان وأما احلــارث، وشهد عمرو بارزهم لقد لقيت". قد وكلهم السلكة بن والسليك

لهم بالشجاعة وكان خامسهم في الئحة البطولة والشجاعة.من ذا الذي لم يسمع إذن، ومن ذا الذي لم يقرأ عن بطوالت عمرو وذلك اجلاهلية، في العربي البطل ذلــك الزبيدي؛ يكرب معد بن يكرب، معد بن عمرو أسلم لقد نعم اإلســام. في العربي البطل بينما مات قبل اإلسام عنترة.. وكم متنيت وأنا أقرأ قصة بطوالته

منذ كنت في الصف الرابع االبتدائي أن يكون مات على اإلسام. كان عمرو يكنى بـ"أبو ثور". وكان صاحب خلقة عظيمة وجسد رآه إذا كــان عنه- الله -رضــي اخلطاب بن عمر أن حتى ضخم، خلقه، عظم من تعجبا عمرا"، وخلق خلقنا الذي لله "احلمد قال: اخلطاب بن عمر أن علمنا مع النقيضني، خلق سبحانه الله أن أي -رضي الله عنه- كان كذلك صاحب قامة ممشوقة وجسد مهيب، لكنه -رضي الله عنه- رأى الفارق الكبير بينه وبني عمرو بن معد

يكرب الزبيدي.إلــى عمر بن الله عنه- أب��ي وق��اص -رضــي أرس��ل سعد بن ملا مع القادسية ملعركة استعدادا العسكري املدد منه يطلب اخلطاب أرسلت إني له: يقول عنه- الله -رضي عمر إليه فأرسل الفرس وقاص أبي بن لسعد املفاجأة وكانت فــارس، ألفي من مــددا إليك أنه لم يصله إال رجلني اثنني؛ أما أحدهما فإنه عمرو بن معد يكرب الزبيدي، وأما اآلخر فإنه طلحة بن خويلد؛ حيث كان الواحد منهما

يقدر بألف رجل شجاعة وقتاال واستبساال.أبي حازم -رضي بن الطبراني بسند صحيح عن قيس ويروي الله عنه- قال: شهدت القادسية فكان سعد بن أبي وقاص -رضي الله عنه- على الناس، فجعل عمرو بن معد يكرب مير على الصفوف إذا الفارس فإن أشداء، أسودا املهاجرين كونوا يا معشر ويقول: أصابت بسهم الفرس من فارس رماه أن فكان يئس. رمحه ألقى سرج فرسه، فحمل عليه عمرو، فأخذه عن ظهر فرسه كما تؤخذ اجلارية، فوضعه بني الصفني ثم احتز رأسه وقال: اصنعوا هكذا!!إذ ذاق حاوة يدافع عن حمى اإلســام ويــذود عنه بعد وكيف ال هذا يتفانى ال وكيف &؟ الله رســول يد يــده وصافحت اإلميــان وقبيلته عشيرته مع يقاتل كان الذي وهو احلق، عن دفاعا البطل وكيف مزعومة؟ وحمية موهوم شرف عن دفاعا األخرى القبائل كان الذي وهو املسلمني حرائر عن دفاعا بطوالته عمرو يظهر ال محبوبته بينهن كانت إذا وخاصة العشيرة، نساء عن ذلك يفعل

مليس. وقد كان يقول في ذلك:مل������ا رأي���������ت ن���������س���������اءن���������ا ي���ف���ح���ص���ن ب������امل������ع������زاء ش������دا ال�����س�����م�����اء إذا ت���ب���دى وب���������دت مل�����ي�����س ك��������أن��������ه��������ا ق����م����ر وب�������دت م���ح���اس���ن���ه���ا ال��������ت��������ي ت���خ���ف���ى وك�������ان األم�������ر ج���دان�����ازل�����ت ك���ب���ش���ه���م ول�����������������م أر م�����ن ن�������زال ال���ك���ب���ش ب���داينازل أنــه عمرو قاموس في والغيرة واحلمية البطولة إن نعم؛ )الكبش( غيرة وحمية ودفاعا عن الفرسان وقادة اجليوش أقوى مليس محبوبته وكل نساء عشيرته إذا غزتهم قبيلة أخرى وأرادوا

سبيهم. ولعل سائل يسأل: هل نحن في درس من دروس التاريخ أم هو هو أم واإلســام؟ اجلاهلية في العرب بأبطال التعريف في درس العشاق؟ وملاذا تخصيص عمرو بن معد يكرب أخبار احلديث عن

الزبيدي؟

يــكــون ال وكــــيــــف عمرو عن احلديث بلغت الــــذي وهــــو أخــــــبــــــاره اآلفــــــاق فــــي حـــيـــاتـــه، وهـــا يتصدر الـــذي هــو ـــــــي الـــــــــــيـــــــــــوم وفـــــقـــــرن احلـــــــادي الـــــــن ـــــــعـــــــشـــــــري والاألخــــــــــبــــــــــار بـــعـــد

مماته؟ إن���ه ال��ب��ط��ل ال��ذي شهد املعارك كلها؛ والقادسية نهاوند والــــيــــرمــــوك. وملـــا وووري دفن مات مدينة فــي الــثــرى

الــشــام، فــي حمص عمرو"، "بابا حي باسم فيه دفــن الــذي احلي سمي يومها ومن فقيل إنه حي باب عمرو؛ أي أحد أبواب حمص الثمانية، وقد سمي باسمه. وقيل -وهو األصح- إنه حي "بابا عمرو"، و"بابا" كلمة الذي سمي القبر تطلق لاحترام والتبجيل والتقدير لصاحب ذلك الصحابي الــزبــيــدي يكرب معد بــن عمرو بابا إنــه باسمه. احلــي

اجلليل رضي الله عنه.وع��ل��ى م���دار ال��ت��اري��خ عـــرف أهــل حــي "بــابــا عــمــرو" بالشجاعة واإلقدام واجللد، وأصبحت الشجاعة فيهم تنسب إلى التراب الذي املعروف عمرو وسيف ال وكيف الشجاع. البطل ذلــك فيه دفــن

باسم "الصمصامة" موجود كذلك في أحد متاحف حمص؟عمرو بطوالت أن جهل أو نسي ملن لتثبت تــدور األيــام هي وهــا األجداد أورثها وقد األجيال، توارثتها قد الزبيدي يكرب معد بن

لألحفاد واآلباء واألبناء.لقد أصبح حي بابا عمرو ذلك احلي القدمي رمزا للثورة السورية ورمز االنتفاضة ضد الظلم والقهر والطائفية. وكيف ال وهو احلي دبابات من والتدمير القصف حتت وهــو كامل شهر وملــدة الــذي األســد، بشار جيش الــســوري؛ العربي اجليش وطــائــرات ومدافع لــنــا بطوالته لــم تظهر الـــذي الــعــروبــي، الــثــوري الــقــومــي اجلــيــش وهــو أثبتها وإمنـــا لــتــحــريــرهــا، اجلـــوالن هضبة فــي واســتــبــســالــه الشيوخ مــن ساكنيها على البيوت ويــدمــر عــمــرو بــابــا "يــحــرر"

والنساء واألطفال. ودبــابــات ومــدافــع طــائــرات بقذائف تــدك وهــي غ��زة شاهدنا لقد بل ويقصف ــدك ي وهــو جنني مخيم ورأيــنــا اإلسرائيلي، اجليش همجية بفعل األرض وجه عن أحيائه من الكثير وميسح ويدمر ر ويصبح خرابا يبابا حي بابا عمرو االحتال، ولكن أن يدك ويدمبفعل اجليش العربي السوري! هذا اجليش الذي لم يسجل لنا بطولة واحدة، ولم يكن له رصيد يذكر، سوى أنه الذي شارك في تدمير مخيم تل الزعتر الفلسطيني في لبنان عام 1976، وهو الذي وعد -وما زلنا في االنتظار- بالرد على تدمير املفاعل النووي السوري الذي قصفته الطائرات اإلسرائيلية عام 2007، وهو الذي وعد وما

يزال يعد بتحرير اجلوالن منذ العام 1967. ه��ل ن���ال ض��ب��اط هـــذا اجلــيــش الــرتــب وحــصــلــوا عــلــى الــتــرقــيــات فاصلة مــعــارك بــعــد والــفــريــق، والــعــمــيــد العقيد مــن والــنــيــاشــني، في املغتصبة العربية األراضـــي الســتــرداد مشهودة ومــنــازالت اجلوالن وفلسطني؟ أم أنها معاركهم ضد حي بابا عمرو في مدينة

حمص الشامية العربية السورية؟!!:امل����ارش����ال ال���ف���ري���ق ال�����ع�����ق�����ي�����د وذا ال���رق���ي���ب وذا ه�����ذا رت���ب وت��ي��ج��ان مل������������ن خ��اض��وا امل���ع���ارك ف��ي اخل��ي��ال

ل�����و ي���ن���ط���ق ال�����ت�����اري�����خ ف����������������������ي أي����ام����ن����ا ه�������ذي ل���ق���ال ف��ل��ي��ل��ب��س ال���ض���ب���اط وال���������������������� ��������ق���واد ف���س���ت���ان���ا وش����الول���ي���خ���ل���ع���وا ه�����ذا ال������ن������ج������وم وي���دف���ن���وه���ا ف����ي ال���رم���ال وإذا كان التاريخ قد سجل وكتب عن عمرو بن معد يكرب الزبيدي املعارك في نهاوند والقادسية واليرموك، وانتصر فيها أنه خاض خاض أنه األســد لبشار التاريخ فسيسجل والــروم، الفرس ضد واألطفال، والنساء الشيوخ على فيها وانتصر عمرو بابا معركة وعلى بعض اجلنود الذين انشقوا عن جيشه وراحوا يدافعون عن

بـــــــــــابــــــــــا عمــــــرو.. عرين األسودأعراضهم وبيوتهم!

فذاك حافظا، وأبــاه بشار سياحق والشنار والعار اخل��زي إنه ل "بطل" تل الزعتر وحماة، وهذا "بطل" بابا عمرو. ولم ولن يسجالشاطئ إلى فليذهب الدليل أراد وملن اجلــوالن. بطل أنه ألحدهما الشرقي لبحيرة طبريا قريبا من مستوطنة "عني غيف" حيث صنع بها يصطاد صنارة يحمل وهو األسد حلافظ متثاال اإلسرائيليون هناك سيظل أنــه إلــى تلميحا لــه، وإذالال وتهكما سخرية السمك، له يتحقق ولن طبريا بحيرة في السمك يصيد أن أمل على ينتظر

ذلك.وي��ب��دو أن ب��ش��ار األس���د، ورغـــم قـــراره بــاحــتــال حــي بــابــا عمرو وأن ويستجير، يستغيث احلــي أن ورغــم شــبــرا، شــبــرا وتطهيره جرى ما هــول من قبره في يتململ الزبيدي يكرب معد بن عمرو أن بشار األسد أنه يبدو إال العريق، مع ذلك ألبناء احلي احلمصي التي يقول الشهيرة التي قالها في قصيدته قد أخذ بنصيحة عمرو

في أحد أبياتها:إذا ل��م ت��س��ت��ط��ع ش��ي��ئ��ا ف����دع����ه وج�����اوزه إل���ى م��ا تستطيع ف����إن ب���ش���ار األس�����د لـــم يــســتــطــع حتـــريـــر اجلــــــوالن، هــــذه األرض املؤسسة جيش يواجه أن من وأجنب أعجز ألنه السورية، العربية يستطيع فهو عمرو، باب إلى وجاوزه اجلوالن فترك اإلسرائيلية، والشيوخ الــنــســاء على ينتصر وأن "يــحــرره" أن مــقــدوره وفــي واألطفال فيه. لقد أخذ بشار بحذافير نصيحة عمرو بن معد يكرب الزبيدي فـ"حرر" بابا عمرو بدل أن يحرر اجلوالن. وهل أدل على حقيقة بشار األسد مما قاله شاعر العراق الكبير معروف الرصافي

رحمه الله ملا قال:ع��ب��ي��د ل���أج���ان���ب ه����م ول�����ك�����ن ع��ل��ى أب���ن���اء ج��ل��دت��ه��م أس����ود يدي بني ــده ووال هو احلقير والقزم الصغير العبد ذلــك بشار، إن في النووي مفاعله تدمر وهــي وعنجهيتها اإلسرائيلية املؤسسة ـــزور، وطــائــراتــهــا حتلق فــوق قــصــره الــرئــاســي فــي دمشق، ديــر المن املساملني اآلمنني العزل على استأسد وإمنا عليها يستأسد فلم

النساء واألطفال والشيوخ في بابا عمرو؛ عرين األسود. نعم لقد "حرر" بشار األسد -وأخوه ماهر الذي يقود ما تسمى العلويني من وجلهم اجلمهوري احلــرس قــوات من الرابعة الفرقة الطائفيني- حي بابا عمرو خال شهر، بينما هو ال يستطيع حترير هضبة اجلوالن رغم مرور خمس وأربعني سنة على احتالها، فهل أم اجلـــوالن لتحرير ســوريــا جيش يبنيان األســد حــافــظ ابــنــا كــان

لتحرير بابا عمرو؟!.النخوة مروءة عمرو بن معد يكرب وهو يسمع لقد حركت دواعي

استغاثة نساء قومه، فحمل "الصمصامة" وهب للقتال دونهن: مل������ا رأي����������ت ن����������س����������اءن����������ا ي���ف���ح���ص���ن ب������امل������ع������زاء ش��������دا

إلى أن قال:ن������ازل������ت ك���ب���ش���ه���م ول�����������������م أر م�����ن ن��������زال ال����ك����ب����ش ب������دا ويهربن يستغثن وهــن عمرو بابا حي نساء استغاثة يسمع فمن يقتلوا أو أن يغتصبوهن من بني يدي جنود بشار األسد خوفا من

أطفالهن بعد إذ قتلوا رجالهن وأزواجهن. ملا احلــب زمــن انتهى يقول: حاله لسان يكرب معد بن عمرو إن من عمرو بابا حي شبان هم وهــا زبــيــد. قبيلته خثعم قبيلة غــزت أحفاد عمرو بن معد يكرب قد ذهبوا دفاعا عن نسائهم وأعراضهم ولسان حالهم يقول: انتهى زمن احلب وبدأ زمن الدفاع عن العرض مليس، احملبوبة عن دفاعا ذلك قال اجلد عمرو كان وإذا والشرف. فها هم األحفاد يقولون ذلك دفاعا عن احملبوبة حمص بل دفاعا عن

أغلى محبوبة؛ إنها سوريا. بابا عمرو.. لقد أصبح هو االسم احلركي لسوريا، رمزا للعنفوان واجلد الـــ"بــابــا" كــان مثلما متاما للفداء، ورمـــزا للبطولة، ورمـــزا والشجاعة، والعنفوان للبطولة رمزا الزبيدي يكرب معد بن عمرو ببابا عمرو، أن تفخر أن تفخر بحمص وحق حلمص فحق لسوريا الوطن أرجــاء كل في زبيد ولبني املاضي في زبيد لبني وحــق بل التي العريقة الزبيدات )عشائر فلسطني في هنا وحتى العربي، يرجعون والــذيــن حيفا، خليج على املطلة الــهــضــاب على تــربــض بالنسب إلى قبيلة زبيد( حق لكل هؤالء أن يفخروا اليوم بأن روح بابا عمرو، تنفث الزبيدي ما زالت حتلق فوق عمرو بن معد يكرب في أهله العزمية والبطولة في مواجهة شبيحة البعث وأزالم األسد. إذا كان بشار األسد وشبيحته يظنون أنهم بتدميرهم حي بابا عمرو مخطئون فإنهم سوريا في احلرية معركة حسموا قد واحتاله وأغبياء، ألن صرخة أطلقها أحفاد عمرو بن معد يكرب الزبيدي لن

تصمت وستظل متضي حتى يوم النصر والفرج واخلاص. جلارك وحتية عمرو، بابا في يكرب معد بن عمرو يا لك حتية لعبيد وحتية الرحمن، عبد وابنه الوليد بن خالد اخلالدية؛ حي في لكم حتية حمص، ثرى يحتضنهم وكلهم اخلطاب، بن عمر بن الله أبطال أبطال حمص، ويا أبطال بابا عمرو، يا عرين األسود، ويا يا نامت ال أال القريب، النصر موعد بدمائكم تكتبون وأنتم سوريا،

أعني اجلبناء. رحم الله قارئا دعا لنفسه ولي ولوالدي باملغفرة

}والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس ال يعلمون{

وجبات غداء / عشاء )מגשים إرساليات( وجبات إفطار زوجية )علب - מגשים( الوجبة مقدمة مع سلطات، بطاطا وخبز

وجبات سريعة )إرساليات(

علب )מגשים(

دجاج محمر مع خبز طابون + سلطات + شيبس فقط بـ

حمص / فول / مسبحة / شكشوكة / عجة 35ش.جالوجبة مقدمة مع فالفل، سلطات، بطاطا وخبز

جميع أنواع املشروبات الخفيفة

حجم صغريحجم كبري

5 ش.ج

10 ش.ج

حمص

فول

مسبحة

شكشوكة

بطاطا

فالفل

سلطات

صغري

10ش.ج10ش.ج10ش.ج10ش.ج10ش.ج5 ش.ج

20 ش.ج20 ش.ج20 ش.ج20 ش.ج15 ش.ج10 ش.ج10 ش.ج

50ش.ج

كبري

باجيت / لفةرغيف20 ش.ج20 ش.جبرجيت

20 ش.ج20 ش.جكباب20 ش.ج20 ش.جشنيتسل

30 ش.ج25 ش.جشوارما عجل / خروف20 ش.ج20 ش.جكبدة / قلوب20 ش.ج20 ش.جنقانق حارة

10 ش.جفالفل15 ش.جعروسة

35 ش.ج2 أسياخ فخاذ مسحبة30 ش.جشنيتسل دجاج

30 ش.جنصف دجاجة مشوية30 ش.جكبدة/قلوب دجاج مشوي / مع بصل

30 ش.جستيك دجاج مشوي25 ش.جكنتاكي

25 ش.جأجنحة دجاج حار / عادي30 ش.جلفة دجاج محشية باألرز )فخاذ مسحبة(

35 ش.ج2 سياخ كباب حلبي

Email: almrkz.news@gmail.comاجلمعة 9/3/2012 م املوافق 16 ربيع ثاني 1433 هـ 6

نتقدم بأسمى وأرق التهاني والتبريكات إلى ابنة اخلالة الغالية فاطمة حسن خطيب وزوجها فادي عواودة بوالدة املولود البكر

عرسانبورك لكما بالولود، وشكرمتا الواهب

، ورزقتما بره وبلغ أشدهمقدم من : بنت اخلالة فردوس زريقي والعائلة مقدمة من:احلاج سعيد مقاري )أبو حسني (

وجميع أفراد العائلة

تهنئةأجمل باقة ورد من أروع البساتني نهديها إلى الغالية

غزالــة مقــاريبفوزها مبناقصة منصب مديرة حضانة

الطفولة املبكرة التابعة ملجلس كفر كنامبروك ... قدما إلى األمام

أجمل التهاني وأحر التبريكات املعطرة بالفل والياسمني نقدمها إلى ابنتنا الغالية فاطمة

وزوجها فادي عواودة باملولود البكر

عرســـانبورك لكما باملوهوب، وشكرمتا الواهب،

ورزقتما بره وبلغ أشدهالوالد حسن محمد خطيب وجميع أفراد العائلة

تهنئة عطرةتهنئة عطرة

يستنكرون الكترونية عريضة باطالق ناشطون قام فيها ازدياد ظاهرة اعطاء مساحة كبيرة لقادة ورموز ويــطــالــبــون االســرائــيــلــيــة، املــؤســســة فــي صهيونية وسائل االعالم الفلسطينية احمللية بالكف الفوري عن

ذلك. وجــــاءت الــعــريــضــة بــعــد يـــوم مــن قــيــام احـــد املــواقــع ديختر آفــي باستضافة الكبرى العربية االخــبــاريــة رئــيــس الــشــابــاك الــســابــق واملــرشــح احلــالــي لرئاسة حـــزب كـــادميـــا. واســتــنــكــرت الــعــريــضــة قــيــام املــوقــع املـــذكـــور بــاســتــضــافــة ديــخــتــر فــي مــقــابــلــة مــصــورة، لالحتالل شرعية "يعطي لكي لــه فــرصــة واعــطــاء االسرائيلي لألراضي الفلسطينية ...ويهاجم مركبات واقناعهم العرب تدجني ويحاول الفلسطينية الهوية

العرب الندماج "الــدعــوة ل اضافة اسرائيليون"، انهم وتصويتهم في االنتخابات االسرائيلية، بل وان ينضموا حلزب كادميا ويصوتوا له شخصيا في انتخابات احلزب

القادمة" ، كما جاء في العريضة. عن بالكف احمللية االعـــالم وســائــل العريضة وطــالــبــت باملمارسات املتعلقة القضايا حيال الشرطة بيانات نشر االحتاللية والعنصرية االسرائيلية، واعتمادها وترويجها العريضة ودعــت يحدث. ملا الصحيحة الرواية أنها على اصحاب املواقع والصحف واملجالت االعالمية احمللية الى

الفلسطيني، للشعب واالنسانية الوطنية املصالح تغليب والشخصية املــاديــة املصالح فــوق االهمية يولوها وان

واالنتفاعية. املجتمع قطاعات كافة من اقباال العريضة شهدت وقــد فيها، مــا على ووافــقــوا عليها وقــعــوا الــذيــن الفلسطيني املواقع حيث استنكر بعض املوقعني عليها قيام اصحاب بأفعال وقيامهم والقومية، بالوطنية بالتغني والصحف

تتنافى متاما مع ذلك.الــرابــط: العريضة مــن خــالل هــذا وميــكــن االطـــالع على

http://www.3areda.com/?p=344

عريضة تطالب بوقف التطبيع مع الصهيونية في وسائل االعالم احمللية

سلمان ابو عبيدالداخل في اإلسالمية احلركة تستكمل اســتــعــداداتــهــا األيــــام هـــذه الفلسطيني التواصل معسكر لتنفيذ وجتهيزاتها

السابع مع النقب .ــد مــديــر وأفــــادنــــا الــشــيــخ احـــمـــد الــســيــقــب لـــــألرض واإلنـــســـان ــن مــؤســســة الأن الــتــواصــل معسكرات تــرعــى والــتــي 33 لتنفيذها خطط التي املشاريع عــدد بيتا 15 وصــيــانــة بــنــاء منها مــشــروعــا لعائالت محتاجه وأخرى هدمت بيوتها ــة 3 مـــــدارس وســيــتــم خــاللــهــا ــان وصــيبــنــاء ممـــرات وزراعـــة األشــجــار وإقــامــة التدريسيه ــغــرف ال ودهــــان مــعــرشــان مساجد 6 وفــــرش وتــرمــيــم وصــيــانــة غير والتجمعات القرى في ومصليات املياه توصيل مــشــروع و بها املعترف والتي احلــيــران ام لقرية كــم 4 بــطــول ويجد للمياه دائـــم انــقــطــاع مــن تــعــانــي املياه وتوفير توصيل في معاناة االهل طريق شق وكذلك ، واملواشي للسكان لقرية عوجان بالقرب من اللقيه بطول 2 كم لتسهيل دخول وخروج االهالي من

وادي جسر ومــشــروع ، قريتهم والــى اهالي انقطاع مــاســاة لتفادي املــشــاش القرية عن العالم اخلارجي جراء سيالن الفيضانات في فصل االوديــة وحــدوث الــشــتــاء ، ومـــشـــروع بــنــاء مــركــز حــراء عرعرة قرية في الكرمي القران لتحفيظ من االلتقاء مــن الــطــالب ليتمكن النقب اجل حفظ القران الكرمي وسيقام املركز القرية فــي الــســالم مسجد ســاحــة فــي ، ومــشــروع زراعــــة مــســاحــات واســعــة املعترف غير الغرا قرية في بالزيتون بها وفي قرية السيد، ومشروع اخلتان بهدف النقب في االطفال لكافة املجاني لالهل االقتصادية االعباء حدة تخفيف االطــبــاء مــن نخبة وســيــقــوم النقب فــي االطفال بختان القانونيني واملطهرين

بشكل مجاني.وســيــتــوج املــعــســكــر مبــهــرجــان حــاشــد ســيــعــقــد فـــي قــريــة الــســيــد قــبــل صــالة -24 املــوافــق السبت يــوم مــن العصر املعسكر تكاليف 03-2012 هذا وتبلغ ومــشــاريــعــه مـــا يــزيــد مــلــيــون ونــصــف

املليون شيكل"

ـــقـــب لـــــألرض ـــن وعـــــقـــــدت مـــؤســـســـة الملندوبي معسكر لقاء موسعا واالنسان التواصل السابع يوم الثالثاء الستكمال مئات باستقبال اخلاصة االستعدادات املــتــطــوعــني مــن قـــرى ومــنــاطــق اجلليل معسكر في والنقب والساحل واملثلث التواصل السابع الذي يتزامن مع ذكرى

يوم االرض .وقد ادار اللقاء االستاذ صالح ابو سعد ستنفذ الــتــي لــلــمــشــاريــع مــســتــعــرضــا كل وتقدمي لتنفيذها املتطوعة والبلدان ما يلزم من اجل امتام املشاريع واعداد املناسبة الظروف وتهيئة الالزمة املواد وحسن واكرامهم الضيوف الستقبال

ضيافتهم .وقـــد متــت دراســــة الــســبــل واألســالــيــب املــعــســكــر على يـــوم الــتــي تضمن ســيــر امت وجـــه ووســـائـــل تــوجــيــه االهــــل في املعسكر مشاريع في للمشاركة النقب

واملساهمة في إجناحها .وفي حديث مع االستاذ صالح ابو سعد ادارة فــي "نــحــن قـــال: املعسكر مــديــر املعسكر واملؤسسة نعمل على تهيئة كل

املتطوعني الستقبال املناسبة الظروف مــؤكــديــن عــلــى حـــرص املــؤســســة على وتنفيذها وضــبــطــهــا املــشــاريــع امتــــام وفـــق اخلــطــة املــرســومــة واملــتــفــق عليها املؤسسة وادارة املــنــفــذة الــبــلــدان بــني االيــام وفــي النقب فــي املعسكر وجلنة

زيــارات ستتم املعسكر وقبيل القريبة املشاريع ملعاينة املنفذه البلدان وفــود لتتوج املــواد والبدء في تنفيذها واعــداد من والعشرين الرابع في املعسكر يوم

الشهر اجلاري . "

، احلركة اإلسالمية تستعد لتنفيذ

29 مشروعا بتكلفة تزيد عن 1.5مليون شيكل ضمن معسكر التواصل

السابع مع النقب

صحيح أن األمطار الغزيرة التي هطلت املــوســم فــي إســرائــيــل واملنطقة قد هــذا رفــعــت مــنــســوب بــحــيــرة طــبــريــا بشكل أنه غير مسبوق منذ سنوات طويلة،إال تنوي احلــكــومــة أن اآلن حتى يــبــدو ال

تخفيض أسعار املياه للمستهلكني.ويــشــيــر اخلـــبـــراء واحملـــلـــلـــون إلــــى أن االعتبارات التي تتحكم بأسعار املياه،ال ووفرتها،وعلى كمياتها على تقتصر لذلك- املصاحبة األقتصادية اجلــدوى األهم هي السياسية االعتبارات أن بل

وهي األساس.وانطالقا من هذه احلقيقة، فمن املرجح املــخــصــصــة املــــيــــاه تــبــقــى أســــعــــار أن ـــهـــالك املــــنــــزلــــي والـــصـــنـــاعـــي لـــالســـتوالـــــزراعـــــي-دون تــغــيــيــر، بــذريــعــة أن األسعار يجب أن تنعكس، وفقا للقانون، حجم االستثمارات في اقتصادات املياة، وأن تضمن تزويد املياة للسكان بشكل بشكل للسكان أزمة ألية منعا مستقر،

مستقر،منعا ألية أزمة مستقبلية.ــثــمــار وفــــي هــــذا اإلطـــــــار، فــــأن االســتسيتمثل املقبلة الــســنــوات فــي األكــبــر مع القطرية املياة منظومة مالءمة في

الكميات)الضخمة( املزيد من استيعاب املتوقع املــيــاه.ومــن حتلية منشآت مــن املـــيـــاة احملـــــالة حتى يــــــزداد حــجــم أن متر مليون ليبلغ)600( العام2013 مليونا حتى السنة،و)750( مكعب في احملــالة الكمية أن علما 2020- الــعــام مليون 2011 حوالي)330( عام بلغت

متر مكعب.وجتدر اإلشارة إلى أن اقتصادات املياه ملياري بــواقــع عــجــزا تعاني زالـــت مــا واجلــفــاف للقحط نتيجة مــكــعــب، مــتــر حتى 2005 سنة من استمروا اللذين الكميات هـــذه أعــــادة أن 2011،علما ــــات اجلـــوفـــيـــة تــســتــوجــب ــــى اخلــــزان إلاســتــثــمــارات هــائــلــة.هــذا بــاإلضــافــة إلى ميزانيات بتخصيص يلزم القانون أن ــــر( مــــيــــاه املــــجــــاري ــــكــــري إلعـــــــــادة )تلــالســتــعــمــاالت الـــزراعـــيـــة،ولـــتـــطـــويـــر أحــواض وإلنشاء ماحلة مياه مصادر في السبب يكمن السيول-وهنا ملياه عالية تسعيرة عــلــى االبــقــاء ضــــرورة تبقى أن املراقبون يرجح للمياه،ولذلك األســـعـــار عــلــى حـــالـــهـــا،دون زيــــادة أو

نقصان.

أسعار املياه لن تخفض رغم غزارة األمطار

Email: almrkz.news@gmail.comاجلمعة 9/3/2012 م املوافق 16 ربيع ثاني 1433 هـ 8

مجلس إقليمي البطوف ديوان رئيس املجلس

مناقصة داخليةمساعدة في التعليم اخلاص في مدرسة رمانة االبتدائية

نسبة الوظيفة 70%

وصف الوظيفة:• تساعد املعلم في صف التعليم اخلاص, تعتني بالطالب وتساعد في مراقبتهم

• مسؤولة عن اعطاء خدمات عالجية للطالب احملتاجني• مسؤولة عن خدمة طالب مع مشاكل في القراءة والكتابة

متطلبات الوظيفة:تعليم ثانوي ودورة مساعدة تعليم خاص

مفضل صاحبة خبرة مثبتة في مجال التعليم اخلاص على االقل سنتنيعالج على والقدرة االخرين مع التواصل على وح��رص مسؤولية, صاحبة املتقدمة تكون أن يجب

الطالب, والعمل في مجموعات.يجب تقدمي الطلبات في ظرف مغلق لسكرتير املجلس حتى تاريخ 13.3.2012 حتى الساعة 12:00

كل طلب ال يحتوي على سيرة ذاتية شهادات ومهارات مالئمة لن يقبل.

باحترام: رياض خطيب - رئيس املجلس

مجلس إقليمي البطوف ديوان رئيس املجلس

مناقصة خارجيةعامل مختبر في املدرسة االعدادية البطوف

نسبة الوظيفة 50%وصف الوظيفة:

• مسؤول عن سالمة وصالحية وتخزين املعدات التابعة للمختبر• مسؤول عن التنظيم الفني في املختبر وفي غرف التحضير

• مسؤول عن حتضير املعدات قبل الدروس وارجاعها الى مكانها بعد احلصصفي االجهزة استعمال كيفية في الطالب ويوجه ويساعد بالدروس, املرتبطة املختبرات في املعلم يساعد •

التجارب• حتضير املواد واالدوات وتصليحها

متطلبات الوظيفة: صاحب شهادة عامل مختبر

جتربة مثبتة في املجالمسؤولية, مواظبة, مصداقية, عالقات شخصية, دقة في التنفيذ, وقدرة على العمل مع الطالب

يجب تقدمي الطلبات في ظرف مغلق لسكرتير املجلس حتى تاريخ 13.3.2012 حتى الساعة 12:00كل طلب ال يحتوي على سيرة ذاتية شهادات ومهارات مالئمة لن يقبل.

باحترام: رياض خطيب - رئيس املجلس

عبدالله زيدانأغلق أهالي احلي اجلديد في قرية البلدي املــلــعــب بــجــانــب كــفــرمــنــدا شـــارعـــهـــم مــــن كــــا االجتـــاهـــن بسبب فيضان مياه املجاري على مــنــازلــهــم بــشــكــل يـــومـــي، ورغـــم املياه لشركة العديدة توجهاتهم والصرف الصحي حلل مشكلتهم

إال أنه ال حياة ملن تنادي.الى بالتوجه األهــالــي وقـــام كما ملساعدتهم احمللي املجلس ادارة والتدخل لدى املسؤولن والتأكيد بأن هذه املشكلة مسؤولية شركة

املياة والصرف الصحي. امتعاضهم عــن املــواطــنــون وعبر لتركهم املسؤولن وسخطهم من منطقة فــي للعيش ســنــوات مــنــذ دون مــجــاري مبستنقع مــوبــوءة مساعدتهم للتخلص من هذه اآلفة

اخلطيرة التي تعرض حياتهم وأبناءهم للخطر.ــه نــحــن نعيش في ــل وقـــال أحـــد املــواطــنــن:" والالسنة ايام مستنقع مجاري منذ سنوات وخال عن ناهيك احلــي من الكريهة الــروائــح تنقطع ال تدفق مياه املجاري الى بيوتنا وعلى الشارع الذي ناهيك يوميا، املتدفقة املجاري مياه من يجف ال الضفادع تطلقها الــتــي املوسيقى اصـــوات عــن املــجــاري والــقــارص الــتــي تعيش فــي بحيرة مــن

والباعوض املنبعث من هذه املكاره الصحية. وتـــســـاءل عـــدد مــن املــواطــنــن إذا كـــان األمــــر ال املجلس وظيفة هــي فما احمللي باملجلس يتعلق

احمللي للمجلس الــضــرائــب نــدفــع نحن احملــلــي؟ ابنائنا وعــن عنا ويدافع حقوقنا في لنا ليطالب وصوت الباعوض لسعات من ينامون ال الذين الكريهة ملاذا ال تقدم شكوى الضفادع والروائح رسمية من قسم الصحة في املجلس احمللي ضد الشركة، ملاذا ال نسمع عن هذه املشاكل في هذه الوسط اليهودي أم أننا درجة عاشرة وال نستحق اإلحترام ويعاملوننا كبشر أنا متأكد أن املواشي

في سوالليم ال تعاني مما نعاني منه".وأضــــــاف أحــــد املـــواطـــنـــن:" أنــــا ادعـــــو جميع واستنشاق حينا لزيارة واملسؤولن املواطنن من الــعــذبــة للموسيقى واالســتــمــاع الـــروائـــح

الضفادع والسير واملبيت في هذا املستنقع القذر لنا؟. يرضاها احلياة هــذه البنائه يرضى فمن القرية في املجاري بشبكة موصول احلــي هــذا مما املجاري مضخات في موصول غير ولكنه ــارات املــجــاري فــي احلــي يـــؤدي الـــى امــتــاء عــبوتــدفــقــهــا عــلــى الــشــارع والــبــيــوت أو االنــتــظــار في وســريــانــهــا املــجــاري مــيــاه االرض لتمتص واين الصحة وزارة وأيــن طبعا اجلوفية املياه احلقوق البسط االنتهاكات لوقف املسؤولون املستمرة من قبل شركة املياة والصرف الصحي

في القرية الهاليها". ورد الناطق بلسان شركة املياه والصرف الصحي

بأن املواطنن اقـــوال شفاعمرو على منطقة فــي منازلهم بتوصيل قــامــوا املــذكــوريــن املــواطــنــن غير بشكل املجاري مبشروع اخلاصة للقنوات واملواطنون مخرج. دون اخلطوط وهذه قانوني هـــم عــلــى درايـــــة بـــأن اخلـــطـــوط دون مــخــرج / ضخ محطة ببناء حاليا يقوم االحتـــاد وأن كما جديدة للمجاري وبعد االنتهاء منها سيتم تفعيل اخلــطــوط املــذكــورة مــع االشـــارة الــى أن االحتــاد مضخات بتشغيل اخلــاصــة نفقته عــلــى يــقــوم للمنازل احملاذية اآلبار من العادمة املياه لسحب بشكل يومي ناهيك عن كميات مياه االمطار التي

تدخل تلك اآلبار".

مواطنو احلي اجلديد في كفرمندا يعبرون عن امتعاضهم بسبب مياه املجاري

اقــــر املــجــلــس الـــبـــلـــدي فـــي الــنــاصــرة بــاإلجــمــاع فــي اجــتــمــاع يـــوم األربــعــاء يلزم والــذي للناصرة املساعد القانون الافتات في العربية اللغة باستعمال

واإلعانات العامة في مدينة الناصرة.ويــشــمــل اجلـــــزء الــثــانــي مـــن الــقــانــون املساعد ما يلي:"ان ال يقوم أي شخص بنشر اعان او الفتة على بناية او ملك جهاز او عامة منطقة او عــام مكان او تلبية الشروط اعان بلدي اال في حال بان يكون مكتوبا باللغة العربية، او انه املساحة ال العربية جزء من للغة يكون تقل عن ثلث املساحة املخصصة للنص.

مكتوبا االعـــان يــكــون ان ويــجــب كما بلغة عربية صحيحة".

كــمــا ويــلــزم الــقــانــون املــســاعــد اجلــديــد يلتزم ال مــن لكل مالية غــرامــة بفرض 1000 الــقــانــون مــقــدارهــا بــتــعــلــيــمــات يستلم ان بــعــد وذلـــــك جـــديـــد، شـــاقـــل خوله من او البلدية رئيس من حتذيرا عدم حال وفي القانون لتنفيذ الرئيس أالســتــجــابــة يــخــول الــقــانــون املــســاعــد رئيس البلدية القيام بإزالة ألافتة التي

ال تلبي احكامه.البلدية لرؤية تدعيما املساعد القانون هذا ويأتي كما عبر عنها رئيس البلدية املهندس رامز جرايسي لتدعيم مكانة اللغة العربية واحملافظة على املوروث الفلسطينية العربية لألقلية واللغوي احلضاري في ألباد اضافة الى تثقيف االجيال الصاعدة على

الوعي لانتماء للناصرة واللغة ألعربية.املساعد الــقــانــون تطبيق أن إلـــى اإلشــــارة جتـــدر ــدأ فـــور مــصــادقــة وزيـــــري الــداخــلــيــة ــب املـــذكـــور يحتويله القريبة األيــام في وسيتم عليه. والقضاء

ملصادقتهما مبوجب القانون.

املجلس البلدي في الناصرة يقر قانون مساعد يحتم استعمال اللغة

العربية في الالفتات واإلعالنات

بإدارة : قاسم وإخوانهكفر كنا

بجانب المدرسة االبتدائية »ج«طريق مسجد عمر بن الخطاب - بيت السيد خالد أبو راس -

0 5 2 6 1 8 8 5 1 6

سوق قاسم املنداوي

9.99ش.ج

9.99ش.ج

9.99ش.ج

29.99ش.ج

19.99ش.ج

9.99ش.ج

9.99ش.ج

9.99ش.ج

19.99ش.ج

39.99ش.ج 24.99ش.ج

9.99ش.ج

9.99ش.ج

9.99ش.ج

14.99ش.ج

9.99ش.ج

9.99ش.ج

9.99ش.ج

9.99ش.ج

9.99ش.ج

7 حبات بوملي

5 كغم ملفوف أبيض

2٫5 كغم كوسا

1 كغم لوز

3 علب توت

7 كغم برتقال

5 كغم بطاطا أبيض

3 كغم شومر

1 كغم ورق دوالي

5 كغم بطاطا أحمر

7 كغم حامض

7 ضمم بقدونس

3 كغم مندلينا

سلتان بندورة شيري

شوال بطاطا أبيض

7 كغم بندورة

7 كغم جريفوت

5 كغم بصل

2 كغم تفاح أصفر

شوال جزر

مــلـك السوقيـــــا مــنداوي

البيع بالمفرق وليس بالجملة !!

عدة التبولة بس من عند املنداويصيف وكيف مع بطيخ املنداوي

9.99ش.ج

2 كـغــم بـطـيـخ

Email: almrkz.news@gmail.comاجلمعة 9/3/2012 م املوافق 16 ربيع ثاني 1433 هـ 10

بالل خمايسي الطبيعة بأسماء كفركنا في األحياء مسميات اقترنت اجلــغــرافــيــة أو الــصــفــة املــنــاخــيــة لــلــمــكــان, أو املــواقــف عقود مــدى على والــتــاريــخــيــة الشخصية والــقــصــص إلـــى سبب لــهــا دالالت خــاصــة تشير فــكــانــت طــويــلــة, الــتــســمــيــة. مــســمــيــات كــثــيــرة يــرويــهــا لــنــا رجـــال شــاخ الــذاكــرة.. رجــال عاشوا العمر ولكن لم تشخ بهم بهم لقد فحفظهم. التاريخ معهم وعاش فحفظوه تاريخها البحث في الفرصة القدمية األحياء اسماء لنا تركت الوسيلة نــوع في اخلــيــارات لنا وقدمت تاريخها, عن املعلومة.. عن البحث هنا فاخترنا األسلوب, وطبيعة عايشوها ممن أهلها, من إمنــا الكتب بطون من ليس الهدف معهم فتقاسمنا واملــؤرخــن, الــســن كــبــار مــن أمتعتنا الــتــي الشعبية" "الــلــهــجــة متعة وقــاســمــونــا التشويق من أسلوبا البيضاء أحاديثهم على وأضفت ونحن بصحبتهم سعدنا حيث لــأحــداث, الــســردي القصة األمــام في إلــى مــرة نخطو نحادثهم, وفــي كل

تعيدنا ذكريات "الزمن اجلميل" .هذا لنا كــان التاريخية كفركنا اراضـــي عــن للحديث اللقاء مع احلاج عزات خطيب )أبو محمد(, ليطلعنا على

أسماء املناطق وسبب تسميتها:يقول احلاج عزات خطيب إن أراضي كفركنا أو أراضي العرب بشكل عام تسمى على اسم صاحبها األساسي

أو على اسم حيوان سكنها أو طير او اسماء جغرافية.محاذية كفركنا, شــرقــي تقع وهــي امل����راح: أراض���ي ألنها باملرحان, وتسمى املهجرة, السجرة ألراضــي كــانــت مــراعــي لــلــغــزالن وكــــان ميـــرح بــهــا الــكــثــيــر من

الغزالن وسميت في حينها "مبراح الغزالن".التسمية حلادثة املراح, وتعود شتيا: وهي تقع شمال القتل التي وقعت في تلك املنطقة, فقد روى األجداد أن

"التاريخ" حفظ األسماء و"احلاضر" أهملها!

)الـــــــحلقــــــــة االولى(

معالم كفر كنا اجلغرافية، التاريخية واألثرية

احلاج عزات خطيب - أبو محمد

منظر عام لقرية كفر كنا

العبهرةعني جوزة - وقد مت جتريف البركة التاريخية

اجلمعة 9/3/2012 م املوافق 16 ربيع ثاني 1433 هـ Email: almrkz.news@gmail.com11

فتاة تدعى شتيا قتلت ودفنت في هذه املنطقة فسميت املنطقة على اسمها ".

كبشانة: تقع شرقي كفركنا, ويقول االجداد ان هذه املنطقة "الكبش" يقدسون الرومان وكان لعقود, الرومان سكنها

وهو ذكر األغنام.من كل وكــان "كبشان" بها يرعى كان انه الرواية وتقول وسميت الرومان. عند الكبش لقدسية يعاقب منهما يقترب

بـ كبشانة كنية بالكبشني.وهي تقع غربي منطقة كبشانة, ومت تسمية خلة أبو علي: املنطقة على اسم صاحب هذه االراضي, وكان يدعى أبو علي.منطقة شــمــال تقع حرجية ارض الــفــرش منطقة ال��ف��رش: وشبة حرجية ارض كونها االســم بهذا وسميت كبشانة,

مستوية, وسميت بالفرش كونها مستوية مثل" الفرش".ال��ب��س��ات��ن: منطقة الــبــســاتــني تــقــع غــربــي كــفــركــنــا, وكــانــت مشهورة ببساتني الرمان, عليه مت تسميتها مبنطقة البساتني.

القرية, جنوب وتقع سيخ, جبل سلسلة من هي صرصر: كانوا الــنــاس الن األجـــداد اعتقاد حسب صرصر وسميت وسميت املنطقة, لــهــذه وصــولــهــم حلظة بــالــبــرد يــشــعــرون

صرصر لبرودتها)يتصرصر من البرد(.ع��ن ج���وزة: وهــي تقع جــنــوب كفركنا مــحــاذيــة ألراضــي مياه بها عني االسم ألنه كان يوجد بهذا عني ماهل, سميت

وبجانب العني شجرة جوز كبيرة".امل���ش���اوح: وهـــي تــقــع شــمــال صــرصــر, كـــان يــقــال لــهــا "أم مشوح" وذلك من علو األشجار التي كانت بها, وكان يعيش

عليها طائر الشوح)الصقور(, وسميت بأم املشاوح".الن العبهرة وسميت املشوح, شرقي تقع وهــي العبهرة: بها شجرة ضخمة وكان يجلس الناس حتت ظلها, وسميت

العبهرة.إلى املقسومة سيخ جبل سلسلة من وهي اخلنازير: وادي كان املنطقة كــون اخلنازير بــوادي وسميت أقــســام, أربعه

يعيش بها حيوان اخلنزير أجلكم الله".وهي تقع جنوب شرق كفركنا, وسميت بعني البيضا: عن

البيضا ألن تربتها بيضاء وفيها عني ماء".املعلقة: وهي شرقي عني البيضا, وسميت املعلقة ألنها تظهر

وكأنها معلقة في جبل سيخ".وسميت سيخ, جبل في سلسلة آخر وهي الشراقا: جبال

بهذا االسم كونها اخر سلسلة من جبل سيخ".نسبة احلنونة وسميت كفركنا, جنوب تقع وهي احلنونة: من وهــي املنطقة, هــذه في تعيش كانت النباتات من لنوع التي تصنع منها العطور, ومن أهم هذه عشبة "اخلوزاما"

العطور "لفرادور" وهو عطر فرنسي ".كنية صقر, بخلة سميت كفركنا, شرقي تقع صقر: خلة برجل بدوي كان يعيش بها وهو من قبيلة صقر وحتى يومنا

هذا ما زال كهف البدوي قائما في املنطقة".قرية اســم على بنه وسميت سيخ جبل شمالي تقع ب��ن��ة:

اسمها بنه ".وهي شرقي بنه وسمي الصليب الن املنطقة كان الصليب: بها مفترق طرق على شكل صليب, وكان يوصل من كفركنا طريق ماهل)عن عني الــى طرعان ومــن الصبيحات, لعرب

الدابة(.بهذا وسمي كفركنا, شرقي التني وادي يقع التن: وادي االسم ألجل الثمر الذي كان موجودا بكثرة فيه, وهي شجرة

التني".السجرة, ألرض محاذية كفركنا, شرقي تقع الهوى: باب وكانت مرتفعه, تله على تقع كونها االســم بهذا وسميت الرياح تهب بها من كل اجلوانب وسميت على هذا األساس".

حول املعرفة لديهم من الكرام، وأجدادنا بآبائنا نهيب تسمية مناطق كفر كنا والقرى املجاورة التوجه لصحيفة

املركز مشكورين لنشر املعلومات في احللقات القادمة.

منطقة وادي اخلنازيرمنطقة عني البيضا

منطقة الصليب

منطقة خلة صقر

عني كبشانة

منطقة احلنونة

Email: almrkz.news@gmail.comاجلمعة 9/3/2012 م املوافق 16 ربيع ثاني 1433 هـ 12

املركزوقد الصغيرة, اخلشبية طاولته فوق بانهماكه انتباهنا لفت لطاملا مع الصغيرة قطعها مــن مــئــات و الــســاعــات عــشــرات عليها حشد بعض من املفكات الرفيعة, وبعد أن يلصق بعينه اليمنى مكبرا أسود صغيرا, ينكب على طاولته ليغوص في عوالم ساعة يد رقيقة, يبحر وتعيد العطل تتلمس عالية وبحرفية املبدعة بأنامله أحشائها في الذي أخلص ملهنته وأحبها منذ قلبه, ضبط "تكتكاتها"مع نبضات

أن كان صغيرا.الفالحني مــن اآلالف حتـــول 1948 عـــام مــنــذ البناء واألشغال العامة في املدن إلى العمل في وبــدأت , سكناهم أماكن من والبعيدة القريبة الشخصية الساعات استخدام ظاهرة تنتشر العمال يقوم كي البيوت في املنبهة والساعات في الساعات الباكرة استعدادا للسفر والذهاب

إلى أعمالهم .ومــنــذ مطلع ســنــوات اخلــمــســيــنــات مــن الــقــرن في محالت بفتح الساعاتية بعض بدأ املاضي مدينة الناصرة لتصليح الساعات التي أصابها في احلـــال هــو كما عملها شــل خـــراب أو عطل

املدن املختلطة في البالد.

الساعاتي ميشيل درملكنيانالناصرة مدينة فــي مــحــالت فتحوا الــذيــن الساعاتية أوائـــل ومــن محله وكان 1950 العام في درملكنيان ميشيل األرمني الساعاتي الى الباصات محطة قرب املدينة مركز في الرئيسي الشارع على عشرين نحو منذ محله أغلق قد الساعاتي هــذا وكــان حيفا. مدينة عاما وهاجر الى استراليا في أعقاب أوالده الذين هاجروا إلى هناك قبله , وبعدما عاش فترة شيخوخته هناك عاد ميشيل درملكنيان إلى

الناصرة قبل عامني ليموت ويدفن فيها في العام 2010 .

الساعاتي صبحي اخلوريالذين فتحوا الساعاتية أوائــل اخلــوري كان من الساعاتي صبحي محالت في سوق مدينة الناصرة في العام 1951 وكان محله قرب .وقد للسوق العلوي الطريق (في نبيل فوتو ( التصوير ستوديو

توفي قبل نحو أربع سنوات في مسقط رأسه الناصرة .

الساعاتي مصباح الفاهومالساعاتي املرحوم مصباح الفاهوم عمل ساعاتيا في غرفة من الغرف األبيض وقف ) اجلامع الناصرة األبيض في مدينة للجامع التابعة ذري آلل الفاهوم (وعمل احلاج مصباح من العام 1951 وحتى العام 1978 حتى وصل إلى سن التقاعد وانتقل إلى بيته حيث كان يصلح الساعات ملن يقصده ويطلب خدماته من الناس .وقد بقي كذلك حتى

انتقل إلى الرفيق األعلى في العام 2004 رحمه الله .الساعاتي عبد الله سعدي

محله وكــان ) يوسف أبــو ( السعدي عبدالله املــرحــوم الساعاتي

فــي ســـوق الــعــرايــس فــي ســـوق الــنــاصــرة حــيــث عــمــل فــي ســنــوات وبقي , املاضي القرن من والسبعينيات والستينيات اخلمسينيات محله مفتوحا حتى العام 1990 مبساعدة أبنائه وقد توفي في حادث

مأساوي في العام 2003 رحمه الله .

الساعاتي نصري منصور ) أبوعاطف ( القفيني منصور نصري املــرحــوم الساعاتي

ومحله ما يزال مفتوحا في سوق العرايس في سوق الناصرة, الساعات يصلح وكـــان 1959/1/1 فــي محله افتتح وقــد املستعملة ويبيع الساعات اجلديدة في محله حتى توفاه الله في

العام 2002 واآلن يعمل في محله ابنه عدنان القفيني .يعمل وكــان ) أبو مهاب ( دبي أبو املرحوم سلوما الساعاتي

ساعاتيا في منزله في احلي الشرقي في مدينة الناصرة .

الساعاتي فكتور مزاويالــســاعــاتــي والــصــائــغ فــكــتــور مــــزاوي ) أبــو يــوســف (وكـــــان مــحــلــه فـــي ســـوق الــنــاصــرة وكان يبيع الذهب ويصلح الساعات من العام 1955 وحتى العام 1985 وكان أول مستورد الناصرة مدينة فــي السويسرية للساعات , وكــــان مــتــخــصــص فـــي تــصــلــيــح الــســاعــات ملجأ فـــي اآلن يــعــيــش وهـــو , الــســويــســريــة العجزة في املستشفى االيطالي في الناصرة .

وبــقــي فــي أيــامــنــا هـــذه فــي مــديــنــة الــنــاصــرة ـــواء الــشــمــالــي بـــأســـره ثــالثــة أشــخــاص ـــل والاملستعملة الــســاعــات تــصــلــيــح فـــي يــعــمــلــون وبــيــع الــســاعــات عــلــى انــواعــهــا رغـــم انتشار في منها األلكترونية وخاصة الساعات بيع ومحالت التسويق وشبكات البقالة حوانيت األدوات الكهربائية . وهؤالء الساعاتية هم من

ذرية املرحوم نصري منصور القفيني وهم :

الساعاتي عدنان القفينيويعمل ) ابــراهــيــم أبــو ( القفيني نــصــري عــدنــان الــســاعــاتــي ساعاتيا في محل والده املرحوم ) ابو عاطف ( منذ العام 1982 وحتى اليوم . وقد تعلم املهنة على يد والده خالل عمله مع والده في بيع وتصليح الساعات . وهواية الساعاتي أبو ابراهيم جمع هذه وبيع وتصليح شراء في مختص وهو القدمية الساعات ألبن الساعات تصليح مهنة بتعليم وقــام , القدمية الساعات

شقيقته الساعاتي سهيل مروات .(وهو نصري أبو ( القفيني نصري عاطف الساعاتي سباط فــي الــســاعــات وتصليح لبيع محله فــي يعمل وحتى 1985 الــعــام منذ الــنــاصــرة ســوق فــي الشيخ القدمية . وما يزال يحتفظ بقسم من عدة والده اليوم التي استخدمت في تصليح الساعات قبل أربعني عاما أصــدقــاء في مختلف قرى ولــه . وهــو معروف ونيف

اجلليل .

الساعاتي سهيل مرواتالساعاتي سهيل ناصر مروات تعلم املهنة على يد جده أبــو عاطف ( ( القفيني املــرحــوم نصري امــه ( ) والــد وعلى يد خاله الساعاتي عدنان القفيني )أبو ابراهيم (

في محل جده القدمي في سوق الناصرة .وبعد وفاة جده استمر محال له فتح حيث 1997 العام حتى عدنان خاله مع بالعمل خاصا له لبيع وتصليح الساعات بتشجيع ودعم مادي ومعنوي من والده احلاج ناصر مروات ) أبو سهيل ( قرب جامع السالم الساعاتي سهيل يــزال الــنــاصــرة,ومــا مــن الشرقي احلــي فــي له أعطاها الساعات لتصليح قدمية عدة بقطع يحتفظ مروات

جده الساعاتي نصري القفيني ) أبو عاطف(.

تاريخ الساعات والساعاتية في الناصرة

الساعاتي ...مهنة في مواجهة عقارب الزمنعالدقة..

عدنان نصري القفينيعاطف نصري القفينيسهيل ناصر مروات

املرحوم مصباح فاهوممن اليمني: املرحوم نصري القفيني في شبابه

ساعات قدمية استخدمها كبار السن في القرن املاضي

Email: almrkz.news@gmail.comاجلمعة 9/3/2012 م املوافق 16 ربيع ثاني 1433 هـ 14

االسرائيلية العنصرية فـــان يــبــدو مــا عــلــى املتفشية في االونة االخيرة لم تترك اي باب لم تقرعه واجلديد العنصرية املمارسات في اليوم هو تعديل قانون العلم من سنة 1949 يحترم ال مــن بــه يعاقب جديد بند وإضــافــة

النشيد الوطني اليهودي " هتكفا".تصرف القاضي العربي الوحيد في احملكمة االسرائيلية القاضي سليم جبران في مراسيم تعيني رئيس العليا " الــيــهــودي االمـــل نشيد انــشــاد عــنــد العليا احملــكــمــة هتكفا"، لم يرق للسياسيني العنصريني اجلدد والذين لم يستطيعوا تقبل قاض كبير في احملكمة العليا ال ينشد للدولة. الــوالء يلتزم ال فانه وبذلك أليهودي النشيد وصلت حتى جبران القاضي مبعاقبة طالبوا والكثير ان ومبا القضاء. من بطرده املطالبة الى الوقاحة بهم القانون اليوم ال يعاقب من ال ينشد النشيد اليهودي فقد اقتراح الكنيست االسرائيلي بتقدمي قام بعض اعضاء يلزم بند وإضــافــة االســرائــيــلــي العلم قــانــون لتعديل

احترام النشيد الوطني اإلسرائيلي.االسرائيلي اليهودي للنشيد اجلديد االقتراح هذا ان ــم الــعــنــصــريــة يــعــتــبــر فـــي نـــظـــري اعـــلـــى درجــــــات ســلالدميقراطية تدعي لــدولــة ميكن .فكيف االسرائيلية بالنشيد يهودي غير هو من تلزم بان االخر واحترام

اليهودي.ان يهودي غير هو ملن ميكن كيف واألمـــل الــيــهــوديــة بــالــنــفــس يتغنى حــرا شعبا يــكــون وان الصهيوني في ارض صهيون ويروشالمي ؟! )

حسب كلمات نشيد اليهود( ؟!وكيف ميكن لعربي مسلم ان ينشد " طاملا في القلب تكمن، نفس يهودية تــتــوق ،ولـــأمـــام نــحــو الــشــرق،عــني

تنظر الى صهيون".....؟!!!.كل تعدت االسرائيلية الوقاحة ان احلدود وبهذا التعديل اجلديد للقانون ميكن ان يعاقب النشيد ( القانون حسب او أليهود نشيد ينشد ال من

الوطني االسرائيلي(.في هذا السياق اتذكر قصة حدثني بها احد االصدقاء يــهــودي ديـــن رجـــل عــن حقيقية( كــانــت ان ادري )ال اختطف صبيا مسلما وقام بتربيته سنوات طويلة على دينه ، وحني كبر الصبي على غير دين االسالم سافر جميلة مناظر الصبي فرأى غريبة بالد الى مربيه مع لم تراها عيناه من قبل. فقال على فطرة اإلسالم اللهم وفي هكذا الــلــه.... شــاء ما ، محمد سيدنا على صلي حلظة ورغم كل محاوالت التطبيع عاد الصبي ألصله، دينه وفطرته. وهذا حالنا ورغم كل محاوالت التطبيع الصهيوني اليهودي النشيد ننشد لن فإننا والتهويد وهذا النشيد ال ميثلنا وال نرى به اي امل او "تكفا" ...

ان ميكن ال املقترحة الــقــوانــني هــذه ان هــذا يــا فافهم هذه اهل فنحن جذورنا تغير ان تستطيع وال تخيفنا

البالد – عرب ونفتخر.

قانون عنصري جديد في الطريق ... النشيد الوطني االسرائيلي "هتكفا"

بقلم احملامي: محمد سليمان اغبارية مؤسسة ميزان حلقوق اإلنسان الناصرة

جــلــس يـــاســـر الــصــغــيــر على ركـــبـــتـــي عـــنـــدمـــا كـــنـــت اقــــرأ فــي كــتــاب "عــلــم الــتــشــريــح" كبير بتمعن بــالــصــور ونــظــر وسألني: ماذا يعني التشريح

يا عماه ؟علم فــروع أحــد فاجبته:-هو الــذي يتناول دراســة األحــيــاء احلية الكائنات وتنظيم بنية املتنوعة أعــضــائــهــا وتــركــيــب وقـــــد عـــرفـــت الـــبـــشـــريـــة مــنــذ

، فقد قام قدماء املوتى القدم تشريح جثث وتفريغ موتاهم جثث بتشريح املصريني األحشاء الداخلية منها ، ووضع بعض املواد احلافظة للجثث ،والهدف من علم التشريح بالوقت احلاضر هو دراسة مسببات الوفاة أو ملعرفة املــســبــب اجلــيــنــي، ملــعــرفــة ـــك وذلطريقة ووقت حدوث اجلرمية ،فيمكن لهذا وعجيبة غريبة أمــور الى يتوصل أن العلم ألســـبـــاب اجلـــرميـــة كــاالغــتــصــاب مــثــال او إلى الشرطة التسمم وغيرها وهكذا تصل

اجلاني.وكعادته بدا الطفل ياسر باالستفسار ومن جــمــلــة اســتــفــســاراتــه هــل ميــكــن أن نشرح

األحياء يا عماه؟فأجبته نعم وهذا الضرب من التشريح قد يكون األصعب !!! فتشريح األموات يكون بعد موت اجلسد أما تشريح األحياء فيكون

بعد موت الروح والنفس والضمير .يتكون اإلنسان من اجلسد ،الروح ، والنفس الثالثة مكمل لآلخر وان ،وكل من األقسام ما يهم بعملية التشريح لأحياء هي النفس بــاعــتــبــار أن اجلــســد هــم وســيــطــة نــقــل فقط النفس ،فبقيت الله إال يعلمها ال ،والـــروح لــالجتــاهــات بحياة الــبــوصــلــة والـــتـــي هـــي اإلنسان فهي القوة اخلفية التي متيز الكائن وقد وحركاته أفعاله على وتسيطر احلــي قسمها العلماء إلى ثالثة أقسام ،قسم مائل للخطأ وقسم مائل للصواب وقسم محايد أيــضــا باحلصان أفـــالطـــون ،وقـــد اســمــاهــا األبــيــض ،واحلـــصـــان األســــود ،والــســائــس بأنها السائس يقودها التي ألعربه وشبه جسد اإلنسان ، وقد قسمها فرويد على أنها األنا ،و األنا العليا ،وأإللهيه ،وجاء كتاب الله بتقسيمه العادل للنفس وقد ذكر القرآن لها ثالث أقسام ، النفس اللوامة والنفس املطمئنة الــذي ،والــســؤال بالسوء األمـــارة والنفس وننسقها أنفسنا نربي كيف نفسه يطرح وروحانياتنا مبحيطنا النفس تتأثر وكيف تشريح بعلم ندخل ان علينا يتوجب وعليه هذه فنضع أنفسنا إلى خلونا كلما النفس نفحص يوميا التشريح طاولة على النفس أعمالنا ،تصرفاتنا،هل استقامت أعمالنا هل ،ونسأل أحــدا ظلمنا احلــرام،هــل استبحنا

النفس يا نفس هل أنت مطمئنة ؟؟الناس )كــل الله عليه وســلــم: قــال صلى موبقها( فمعتقها،أو نفسه، فبائع يــغــدو، بنفسه، يسعى إنــســان كــل أن هــو واملعنى فيعتقها بــطــاعــتــه، لــلــه يبيعها مــن فمنهم للشيطان يبيعها مــن ومنهم ــعــذاب، ال مــن والهوى، بإتباعها، فيوبقها، أي يهلكها.فهل أي مــن لــتــرى املسلم أخــي شــرحــت نفسك

الناس أنت؟.!!!!!! قال تعالى " فاليوم ال تظلم نفس شيئا وال جتزون إال ما كنتم تعملون "صدق الله

العظيميوم العبد من للعبد احلقوق اشــد من وان ابشع هو ،فالظلم املظلوم حق هو القيامة الصفات فقد حرم الله سبحانه وتعالى الظلم

ترتضيه فــكــيــف نــفــســه عــلــى ؟ هل الفقير العبد أيها يا لك نسيت أن لكل ظالم نهاية وان نسيت ؟وهــل ســيــزول الظلم بالعذاب الظالم توعد الله أن أن بد ال ظلم من وان األليم؟ الظلم زرع مـــن يــظــلــم؟وانــه سيحصد اخلسران والضياع !!واعـــلـــم أخـــي الــكــرمي انـــه لو على ومكانتك قــدرتــك دعــتــك الله قــدرة فتذكر الــنــاس ظلم وضعت هــل الــكــرمي املسلم فأخي !! عليك نفسك لتشرح التشريح طاولة على نفسك

في باب ظلم العباد ؟.... قال تعالى"ان املنافقني في الدرك األسفل فالنفس نصيرا" لهم جتــد ولــن الــنــار مــن قد ،والنفس القمة إلــى للوصول تنافق قد تــنــافــق إلرضـــــاء األشــخــاص،والــنــفــس قد العمل او املنصب في الطموح لبلوغ تنافق ،والنفس قد تنافق في املعامالت مع بعضنا بالظهر تطعن قد املنافقة البعض،والنفس فتتعود هذه النفس على لبس االقنعه الزائفة ،فقد لبلوغ مرادها لتحليل اخلداع الزائغة ولكنه بالنفاق مـــراده الــى الشخص يصل نفسك وضعت .فهل الصفر الــى سينهار لتشرح التشريح طاولة على املسلم اخــي

نفسك في هذا الباب ايضا.قال صلى الله عليه وسلم: )ال يؤمن أحدكم وتقول لنفسه( يحب ما ألخيه يحب حتى السيدة عائشة -رضي الله عنها-: ما شبع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثالثة أيام متوالية حتى فارق الدنيا، ولو شئنا لشبعنا، ولكننا كنا نؤثر على أنفسنا،فهل أثرت أخي ــفــســك....أم انـــك آثـــرت بحب املــســلــم عــلــى نوكأنك غيرك ملصلحة نظرت نفسك...هل ـــت صــاحــبــهــا ام نــظــرت ملــصــلــحــة غــيــرك أنومتنيتها لك ...،فما أقبح أن يتصف اإلنسان باألنانية وحب النفس وما أجمل ان يتصف أخي ،فهل جلست اآلخرين باإليثار وحب الباب هذا من التشريح طاولة على املسلم

أيضا.إلــى دعـــا ـــن :"م وسلم عليه الله صلى قــال من تبعه، أجور مثل األجر من له كان هدى شيئا".فأنت أجــورهــم ــن م ذلـــك ينقص ال ملزم أخي املسلم بان تدعو بكل األوقات الى ملزم ،وأنــت املسلمني مصلحة والــى اخلير وبعلمك مبعرفتك تبخل ال بان املسلم أخي بان املسلم أخــي ملزم ،وأنــت اآلخرين على املسلمني مــصــالــح عــلــى مصلحتك تــقــدم ال فهل وضعت نفسك أخي املسلم على طاولة

التشريح في هذا الباب أيضا. قال تعالى "وتعاونوا على البر والتقوى وال

تعاونوا على اإلثم والعدوان".إلى سيوصلنا املسلم أخــي والتقوى فالبر إجنــــاح املـــشـــروع اإلســـالمـــي وســيــوصــلــنــا اخلبيثة االنتهازية األورام استئصال إلــى بالتعاون املطلوبة الصيغة إلى ،وسيوصلنا األنــا "مصلحة إلــى النظر دون بعض مــع ،فلتكن الــطــوفــان يــأتــي بــعــدي أوال" ومــن بنك ولــنــطــلــق بيننا فــيــمــا نظيفة أســلــحــتــنــا املصلحة اخلاصة والتي من شانها أن حتبط حسابنا ولنفتح املسلم باملجتمع النهوض بــبــنــك املــصــلــحــة الــعــامــة ،فــكــم مـــن مصالح انــقــلــب ســحــرهــا عــلــى سحرتها وأشــخــاص .فهل أخي املسلم وضعت نفسك على طاولة

التشريح في هذا الباب ايضا؟النفس تشريح معنى ياسر يا ادركــت فهل ؟فاللهم اجعلنا مما يستمعون القول فيتبعون

احسنه.

هيا إلى طاولة التشريح رياض هبرات - كفركنا

نعم..هي كلمات ما وراء الكلمات

ه����ي اه������ات حت���ش���رج���ت ف��ي الصدر خواطر

يا طيفك لترقب انبعثت خواطر شامنعم

فها أنا ذا ارقب طيفك في اختالف متوجاته

حرب شعواء ضروس ت��س��ح��ق االش�������الء م��ب��ع��ث��رة في

الساحات اجلريحه

والدماء تسيل من عروق قلبعروبتنا الكسيحه

يا شامموت محقق

قتل فتك ظلم وظالم يا شام

يا شام ليتني اصم ابكميا شام ليتني ال اقشع

فال ادمعبربك يا شام من نحنهل هناك اجابة نعم

نحن ابناء الياس نحن احفاد الكآبة

لذا خذيني لفجر الصمت يا عني احلقيقة

صوتي يرحل بعيدا بعيدافي شقاء السؤال

وصورة بدء الشروقتلون بلون الضالل

وروحي ترجع عن عشق اخليال

ي���ا ش����ام خ��ذي��ن��ي ل���ل���ه���روب من الهروب

لالزقة والدروبخذيني من العشق الى العشق

خذيني الى احلب العذوب

في امل��خ��ن��وق��ه للشمس خ��ذي��ن��ي االفق

لنتوه في متاهة ما يلوح مع الشفق

لينشدني عمري املبحوح اغنية بال اصداء

وابوح بكلمات قد ضاق بهاالصدر ذرعا

تخرج من الصمت العميقوبؤر القلب احملفوره

والعيون اجلريحهواالنظار

وصوتي اجلاف يندب

ظلي املقيد واملعدمعلى اجلدار

خذيني يا شام لليل املظلم وعيني تلذ

بالسكون الرسم الصمت وحيدا وحيدا

واترك النعاس ينامبعيدابعيدا

يا شام هي االيام تغدو

والليالي تطلهو الوقت

يحرق الساعاتويلهب الثواني

وحشرجةعلى الصدر جاثمه

تسكن تارة وتشتد تارةلتخنقني اشتعاال

عذرا يا شامايا ايها اجلرح املسجى

ف��ن��ح��ن اك���ب���ر ان ت��س��ع��ن��ا ب��ح��ور الكلمات

ومحيطات احلروف ونحن اكبر ان حتوينا املصطلحات والقوافي

واملعاني والصنوف

خاطرة على عتبات الشاممحمود صبيح - "كفركنا"

Email: almrkz.news@gmail.comاجلمعة 9/3/2012 م املوافق 16 ربيع ثاني 1433 هـ 16

على اإلثــنــن، املهجرين عــن الــدفــاع جلنة قـــررت قرية الــى ستنطلق العام لهذا الــعــودة مسيرة ان في سنان ابــو لقرية احملــاذيــة املهجرة الكويكات

اجلليل.حيث مت وضع برنامج شامل وانتخاب جلان محلية و الرابعة النكبة ذكــرى إحياء على للعمل شعبية

الستن وإجناح مسيرة العودة اخلامسة عشرة .الكويكات قرية صغيرة، 16 دومنا،وعلى نحو ميلن من عمقا باجتاه اجلنوب الغربي، ترتفع 50 مترا عن سطح البحر. ذكرها اإلفرجن في العصور الوسطى باسم "Coket". تقع كويكات على بعد 9 كم شمال شرق عكا على الطريق املوصل بن مفرق العياضيه املهجره الكابري وقرية جنوبا صفد( عكا )شــارع أبو قرية هي الكويكات لقرية القرى اقرب شماال، سنان، التي أصبحت مكان سكن قسري لقسم كبير تنتشر ساحلية قرية املهجره كويكات اهالي من على تل قليل االرتفاع في اجلزء الشرقي من سهل لــواء اجلليل عكا وهــي إحــدى قــرى قضاء عكا فــي تعتبر البحر األعلى ترتفع خمسن مترا عن سطح القرية موقعا اثريا يحتوى على نحت في الصخور وأوانــي توابيت وفيها مقابر كانت كثيرة ومغاور فخارية وبئر قدمية وأنقاض معاصر زيتون يدوية كانت أنها منها يستنتج حجرية وكراسي وطاولة األرجــح على الكنعاني العصر فــي بالسكان آهلة املراجع لها ذكر في التي األماكن وهي واحــدة من ضمن أسماء قرى ومدن فلسطن في أواخر احلكم لفلسطن احتاللهم بعد اإلفــرجن ذكرها العثماني كاكيت باسم ومــرة كوكيت باسم مرة 1936 عام كما وردت في احلولية السنوية لوالية بيروت عام من يحدها القويقات باسم 1916 هجرية 1335ومن املزرعة قرية الغرب ومن عمقا قرية الشرق الشمال الشيخ دنون ومن اجلنوب كفرياسيف وأبو سوى يذكر شــيء اليوم القرية من يبق لم سنان البرية احلشائش تغطيها الــتــي املــهــجــورة املقبرة وركام املنازل وثمة نقشان بارزان على قبرين يذكر الشيخ اسم والثاني احلاج حمدعيسى اسم األول يــزال وال 1940 عــام توفي الــذي اسكندر صالح قاعدته أن غير قائما القريشي محمد الشيخ مقام الصخرية مكسورة ومتداعية وقد غرست غابة من إنشاء مت وقد املوقع في والكينا الصنوبر أشجار وقت وفــي القرية أراضـــي على هبونيم كيبوتس بيت بــاســم يــعــرف فأصبح تسميته أعــيــدت الحــق هعيمك وكان سكان هذا الكيبوتس من اليهود الذين

أتوا من إجنلترا وهنغاريا وهولندا

السكان 1948 سنة حتى الــقــريــة سكنت الــتــي الــعــائــالت الترتيب )حــســب الــكــتــاب فــي وردت مــا حــســب اغفلها التي للعائالت سلفا االعتذار مع األبجدي املــؤلــف : ابـــريـــق، اســكــنــدر، أبـــو قــاســم، إيــرانــي، البيتم، برقجي، اجلشي، النيص، حسن، اخلطيب، عبد عـــوض، عطعوط، صنوبر، ذيـــاب، درويـــش، الــلــطــيــف، الــغــضــبــان، قــاســم نــصــره، املــصــاحلــه، الــصــالــح، سنونو، الــنــابــلــســي، شـــحـــاده، نــصــار،

الهابط، الراغب، عبد الرازق، يحيى.

حكاية البلد دخلوا على البلد بالليل، احلرس حس عليهم وصار من مفتوحة وتركها البلد، حـــوط اجلــيــش يــطــخ. الناس وصــاروا يضربوا علينا الشرق حتى تطلع باملدافع. وهيك طلعت الناس قبل ما توصل اليهود البلد". هذا ما قاله قاسم نصرة )1913( إبن قرية قرية فــي وعائلتة الــيــوم يسكن والـــذي كــويــكــات املزرعة قضاء عكا. حكاية قاسم هي حكاية القرية، بأكمل شعب تهجير روايـــة هــي الــقــريــة وحــكــايــة إحدى هي كويكات والزمان. املكان من وتطهيره قرى قضاء عكا في اجلليل الغربي، وتعتبر موقعا أثريا يحتوي على نحت في الصخور، مغاور، مقابر خــزانــات تضم كــانــت الــتــي ميماس تــل سيما وال قدمية للمياه ومعاصر للعنب ومدافن محفورة في )على الكنعاني العهد إلى تاريخها يعود الصخر، األرج شارك ابناؤها في ثورات فلسطن ومعاركها إلى أن مت احتاللها في متوز 1948 خالل املرحلة "ديكيل". املسماة الصهيونية العملية من األولى اشجار زالت وما القليل سوى بيوتها من يبق لم أن يفترض املستوطنن، بيوت قائمة بن زيتونها

تذكرهم بزمان آخر..عام لفلسطن احتاللهم بعد الصليبيون ذكــرهــا 1104، مرة باسم كويكت ومرة باسم كاكيت، كما أنها وردت في احلولية السنوية لوالية بيروت عام قضاء قرى إحدى هي القويقات. باسم م 1916

أثريا موقعا وتعتبر الغربي اجلليل لــواء في عكا مقابر مــغــاور، الــصــخــور، فــي نحت على يحتوي خــزانــات تضم كــانــت الــتــي ميماس تــل سيما وال قدمية للمياه ومعاصر للعنب ومدافن محفورة في )على الكنعاني العهد إلى تاريخها يعود الصخر، 4733 "كويكات" قرية مساحة تبلغ األرجـــح(. دومنا ووصل عدد سكانها عام 1948 إلى أكثر من 1100 نسمة. عمل أهلها في الفالحة كباقي سكان قرى اجلليل، واشتهروا أيضا بتربية املواشي. بنى العثمانيون في القرية مسجدا عام 1887، ولم تكن داود الشيخ القرية أهــل وعــن قبة. وال مئذنة له ذياب، احد أبناء القرية، إماما وخطيبا له. ومبا انه األهالي استعمله فقد مدرسة، القرية في يكن لم عبد عــوض تبرع 1933 عــام في للتعليم. كمكان وسط في ارض بقطعة القرية، أبناء احد احلليم، جديد، مسجد لبناء القرية، مــن الشمالية اجلهة أهل انتقل حيث 1934 عــام بــنــاؤه أجنــز والـــذي فيما الــقــدمي اجلــامــع وعـــرف فيه، للصالة القرية بعد ب املنزول. مع ازدياد عدد السكان والتالميذ، مدرسة بناء املعارف، دائــرة من القرية أهل طلب ،1935 بناؤها عام املوافقة مت نيل ابتدائية، وبعد إلى املدرسة اجلديدة. التالميذ من املسجد وانتقل تقع املدرسة في اجلهة الشمالية الغربية من القرية والــى جانبها بئر مــاء. وكــان آخــر صف فيها قبل التالميذ يلتحق االبتدائي، حيث الرابع النكبة، هو

بعد ذلك مبدرسة كفرياسيف املجاورة. باإلضافة، أبو الــدرزي العربي القرية مقام للشيخ يوجد في محمد القريشي الذي سكن القرية ودفن فيها بعد مماته. لم تكن في القرية سوق جتارية، بل بعض دكاكن السمانة. وبسبب قرب القرية النسبي من اخلدمات من االستفادة سكانها استطاع قد عكا، املدينة. في املتاحة والتجارية والطبية التربوية واحلــلــويــات االستهالكية واملــــواد املــالبــس كــانــت والفاكهة تشترى من أسواق عكا، كما كانت القرية النساء. وحــلــي اخلــيــاطــة ماكينات منها تشتري الـــدواب في يتم على ظهور والــشــراء البيع وكــان أصبح للنكبة السابقة الفترات آخــر وفــي الغالب واحدة ميتلكها غامن محمد نقل القرية سيارة في العطعوط. باإلضافة إلى عكا، كان التجار يجلبون اخلالصة وســوق الصفصاف ســوق من املواشي حيفا أســواق في ويبيعونها كفرياسيف، وســوق لتجارة بابا اليهود فتح حيث نهاريا، ومستوطنة القرية جتــار مــن الكثيرون منه استفاد األبــقــار، كويكات قــريــة نــالــت لــقــد 1938 آذار وغــيــرهــم. تنكيل مــن نصيبها فلسطن، قـــرى مــن كغيرها عام آذار شهر ففي البريطانية. االستعمار قــوات يركا قــرى بــن تربط طريق بشق قــامــوا 1938وجولس وكفرياسيف، وتتجه شماال إلى كويكات ومنها إلى احلدود اللبنانية، وهي تتصل بالشارع لهم وكــان وصفد، عكا بن يربط الــذي الرئيسي

مسيرة العودة الـ 15 لقرية الكويكات املهجرة

حكاية بلد ومعركة الكابري- آذار 1948!

اجلمعة 9/3/2012 م املوافق 16 ربيع ثاني 1433 هـ Email: almrkz.news@gmail.com17

قــاعــدة عــســكــريــة قـــرب يــركــا. مــن اجـــل ذلــك مجاني عمل يــوم بلدة كل أهــل على فرضوا لرصف الطريق، وجاء دور كويكات للسخرة لــغــمــا ارضــيــا الــقــريــة وزرعــــوا ـــوار ث فتسلل استهدفوا به سيارة جيب عسكرية بريطانية بعد رصدها. مرت السيارة على اللغم فانفجر وقتل من بداخلها من الضباط واجلنود وعاد القوات هرعت قريتهم. إلــى مسرعني الثوار املكان وكانت كفرياسيف هي إلى البريطانية القتلى البريطانيون شاهد وملا إليها، األقــرب ثارت ثائرتهم وتوجهوا إليها واحرقوا قسما كبيرا من بيوت القرية ومحصولها، ثم علموا ــذيــن زرعــــوا الــلــغــم ثـــوار مــن كــويــكــات، ان الفتوجهوا شماال إليها مشيا على األقدام وفور الــرصــاص على كل بــإطــاق بـــدأوا وصولهم

مــن صــادفــوه من الــــــرجــــــال حــتــى ـــــى وصـــــــلـــــــوا إلاجلـــــامـــــع. طــلــب اجلـــنـــود مــخــتــار الــــقــــريــــة، فــجــاء احلــــــــــاج ســيــلــم يتوكأ الغضبان عـــــلـــــى عـــــصـــــاه، فــــاخــــبــــروه عــن االنـــفـــجـــار الـــذي أســـــــــــفـــــــــــر عـــــن قــــتــــل الـــضـــبـــاط وطلبوا واجلنود منه أسماء الثوار ملـــــاحـــــقـــــتـــــهـــــم، ــــم يــســتــجــب ــــل ففاخذوا لطلبهم،

رجاال بها يضربون واخـــذوا يــده من العصا جراء سقط وقد سراويلهم. نزع بعد آخرين سبعة شهداء، تسعة اإلجرامي االعتداء ذلك )1 وهم: خارجها من واثنان القرية أهل من )3 بــدران علي حسني )2 اللطيف عبد احمد سنونو احمد صالح )4 حسني محمد حمد 5( علي محمد البيتم 6( محمد صالح اسكندر 7( محمد خليل عطعوط 8( أبو علي الصفدي، وكان يعمل معماريا في القرية وهو الذي بنى اجلامع. 9( ذيب مزيان من قرية سعسع، كان

مارا بالقرية.

معركة الكابري- آذار 1948عام شباط في االستعمار حكومة إعــان مع يــوم فلسطني عــلــى انــتــدابــهــا انــتــهــاء 1947واآلليات الساح وتسليمها 1948 أيار 15احلربية للقوات اليهودية، اجتمع رجال القرية القرية في للدفاع عن وقــرروا شــراء الساح املـــال مــتــوفــرا لدى لــم يكن فيه الـــذي الــوقــت اجلميع بسبب سوء الوضع االقتصادي. على الرغم من ذلك اشترك أهل القرية بشراء بعض تنقصهم كانت الرجال ان العلم مع األسلحة

اخلــــبــــرة فــــي الــــســــاح كــمــا على التدريب ينقصهم كــان الــرمــايــة، فيما عــدا مــن كانوا

انطلقت 1948 آذار فــي البوليس. سلك فــي إلى نهاريا مستعمرة من وعتاد مــؤن قافلة الرومان( عهد منذ قدمية )قلعة جدين قلعة وبعض املستعمرات في اجلليل األعلى، وذلك الــقــدميــة عكا صــفــد. وبــوصــول الــطــريــق عبر القافلة اليهودية إلى منطقة الريس قرب مقبرة حراسة ومصفحتا جرافة تتقدمهم كويكات، وخــمــس ســـيـــارات شــحــن وبـــــاص، فــوجــئــوا أعدها التي الكمائن من عليهم النار بإطاق تتمكن لــم املــجــاورة. والــقــرى ثـــوار كويكات شارك الــذي القتال وأثناء التقدم من القافلة الضابط بقيادة اإلنقاذ جيش من خمسة فيه

علوش، إلى جانب أهالي قرى املنطقة، صدرت منهم تطلب اليهود إلــى املقاتلني من نـــداءات التسليم، ولكنهم رفضوا واستمروا باملقاومة. وطــلــب املــقــاتــلــون وقـــــودا إلحـــــراق اآللـــيـــات، شحادة أخــذهــا البنزين، مــن بكمية فأتوهم ــى األول املصفحة ــى إل وأســـرع شــحــادة علي قتل عن املعركة أسفرت النار. فيها وأضــرم 46 جنديا بينهم معظم أفراد القافلة وعددهم امرأة، ومن اجلانب الفلسطيني استشهد ثاثة احدهم جندي من جيش اإلنقاذ واحمد حسن مــن الــكــابــري والــثــالــث مــن لــوبــيــة، لــم يعرف من بالبرتقال محما بجمله مارا كان اسمه، من اثــنــان وجـــرح قريته. إلــى البساتني احــد كــويــكــات وهــمــا شــحــادة علي شــحــادة وذيــب محمد سنونو والثالث حسني خليل من الشيخ

داوود )الشيخ دنون اليوم(.

الرحيل..القرية على األول االسرائيلي الهجوم وقــع ليلة 19 كانون الثاني عام 1948، حيث جنح أهالي القرية في صد الهجوم مبا امتلكوه من أسلحة قليلة. وفي ليلة 7 شباط قاموا بهجوم

القرية القرية، وهنا أيضا جنح أهل آخر على احتال مت األولـــى. املــرة في كما صدهم في املرحلة األولى من "عملية ديكل" القرية في العملية هــذه 14 متــوز. وفــي سياق و 8 بني مت احتال معظم اجلليل األسفل، مبا في ذلك الناصرة. وقد بدأت عملية ديكل ليل 9 متوز، وذلك مباشرة بعد أن دخل أول وقف إلطاق النار في احلرب حيز التنفيذ. وكانت اخلطوة إلى االستياء العملية تهدف األولــى من هذه عــلــى ســلــســلــة مـــن الـــقـــرى تــقــع عــلــى مــحــور شــمــال- جــنــوب فــي تـــال اجلــلــيــل الــعــربــي. اللواء مــن املهاجمة الــوحــدات استمدت وقــد الكتيبة األولى في لواء شيفع )السابع( ومن كرميلي. وأدت هذه املرحلة املبكرة من عملية ديكل إلى توسيع رقعة األراضي الساحلية عليها في الصهيونية القوات التي سيطرت منطقة عكا، واحتال القرى: عمقا، كويكات، كــفــريــاســيــف، أبـــوســـنـــان، جـــولـــس، املــكــر، تلك في وشفاعمرو. عبلني قريتي وجنوبا اليهود والعرب املعارك بني احتدمت الفترة وبدأت املدن والقرى العربية تتساقط بأيدي إلــى عكا فــتــرة . بعد الــيــهــود حتى وصــلــوا 1948 أيــار 19 بتاريخ باحتالها وقــامــوا املتعاونني الــعــرب 9 متــوز، جــاء بعض فــي وطلبوا كويكات قرية إلى الصهيونيني مع مــن املــخــتــار االســتــســام، غــيــر انـــه رفــض، العربية تتهمه اجليوش أن رمبا خلوفه من القرية أهــل من طلبت أنها حيث باخليانة، عدم إخاء القرية. في تلك الليلة عينها، بدأت وعندها كــويــكــات، وقــصــفــت ديــكــل عملية قريتي إلــى القرية سكان من الكثيرون فــر القرى مــن وغــيــرهــا وكفرياسيف أبــوســنــان فيما الــثــوار وحلقهم الحــقــا استسلمت التي الذين املسنني بعض القرية فــي وبــقــي بــعــد.

طردوا فيما بعد إلى القرى املجاورة.

كويكات اليوم:كيبوتس إنشاء مت ،1949 الثاني كانون في موقعها، قــرب القرية، أراضـــي على هبونيم فأصبح تسميته أعــيــدت الحـــق وقـــت وفـــي هذا سكان وكــان هعيمك. بيت باسم يعرف أتــوا الــذيــن اليهود املهاجرين مــن الكيبوتس من يبق لــم وهــولــنــدا. وهنغاريا اجنلترا مــن تغطيها التي املهجورة املقبرة ســوى القرية أبــو محمد الشيخ الــبــريــة ومــقــام احلــشــائــش قبرين، على باقيان نقشان وثمة القريشي، للشيخ والــثــانــي احلـــاج عيسى حلــمــد األول وال .1940 عــام توفي الــذي اسكندر صالح هــذا، يومنا حتى قائمة البيوت بعض تـــزال يسكنها أهالي املستوطنة، إضافة إلى مدرسة القرية التي حتولت إلى ملهى ومسبح ألهالي

املستوطنة.

مسيرة العودة الـ 15 لقرية الكويكات املهجرة

حكاية بلد ومعركة الكابري- آذار 1948!

Email: almrkz.news@gmail.comاجلمعة 9/3/2012 م املوافق 16 ربيع ثاني 1433 هـ

فــي أعــقــاب الــتــطــاوالت األخــيــرة الــتــي قامت املــقــروءة احمللية اإلعـــام وســائــل بعض بها واملسموعة واأللكترونية على فضيلة العامة األسابيع في القرضاوي يوسف د. الشيخ األخــــيــــرة، عــمــمــت احلـــركـــة االســـامـــيـــة في الداخل الفلسطيني بيانا صحفيا حتت عنوان ال والــذيــن يعلمــون الذيــن يستــوي هــل "على الشعواء احلملة فيه تستنكر يعلمون"

القرضاوي يوسف الشيخ العامة فضيلة األسابيع الفلسطيني داخلنا فيه:"شهد جاء األخيرة حملة شعواء من قبل اإلعام احمللي فضيلة على وااللكتروني واملسموع املقروء القرضاوي، يوسف الدكتور الشيخ العامة ورأيــنــا بــعــض أربــــاع وأنــصــاف الــكــتــاب في على يتطاولون والقطرية احمللية الصحافة اإلسامية الصحوة حركات وعلى فضيلته

،وحتديدا احلركة اإلسامية ــــداخــــل الــفــلــســطــيــنــي فــــي ال

وجــمــاعــة اإلخـــــوان املــســلــمــن، ملــوقــفــهــم مما يجري في سوريا، بل زاد الطن بلة أن بعض وعلى فضيلته على تطاولوا اجلمعة خطباء

احلركة اإلسامية ملوقفهم املذكور".وتابع البيان:" أهلنا في هذا اجلزء من الوطن تزال وال اإلسامية احلركة العزيز...آمنت

الرأي ال يفسد للود تؤمن بأن االختاف في املبني على أصول علمية النقاش قضية، وأن إلــــى شــحــنــاء وحــقــائــق ال ميــكــن أن يــفــضــي وبغضاء أبدا... وفي الوقت ذاته تؤمن حركتنا الباطل ال يتبع وأن أن أن احلق أحق املباركة والعدوان البغي أن كما حقا يكون أن ميكن ال ميكن أن يصبح عدال.. ونحن هنا لسنا في مقام حتليل ما يدور في سوريا ولكن بصدد تأكيد احلقائق التالية التي إن غابت عن العامة وأشباه الكتاب فيجب أن ال تغيب عن أصحاب

األقام الصادقة والدعاة واخلطباء.أوال: قال تعالى " هل يستوي الذين يعلمون

والذين ال يعلمون" الزمر 9.ثانيا: قال تعالى" فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم"

النور 63عليه وسلم: الله الله صلى قال رسول ثالثا: "املسلم من سلم املسلمون من لسانه ويده"

متفق عليهرابعا قال طاووس بن كيسان : "من السنة أن

يوقر العالم".خامسا: قال سفيان الثوري "ليس يكاد يثـبت

من الغلط أحد".سادسا: إن مسائل الفروع في شرعنا مسائل

اجتهادية ويسوغ فيها اخلاف.ســابــعــا: إن الــرجــال يــعــرفــون بــاحلــق، وليس

احلق يعرف الرجال.حفظه الــقــرضــاوي الــشــيــخ أن نعلم ونــحــن األمة هــذه وفقهاء العصر هــذا دعــاة من الله السنة أهــل مرجعيات مــن كــبــرى ومرجعية ولكننا نقدسه ال هنا ونحن الزمان، هذا في أوال مبا رواه ديننا أبناء املتطاولن من نذكر والشافعي حنيفة أبي عن البغدادي اخلطيب الله، أولــيــاء الفقهاء يكن لــم )إن قولهما فــي فــلــيــس لــلــه ولـــــي(. قـــال الــشــافــعــي :الــفــقــهــاء يكن لم وإن العاملون.. العلماء أي العاملون فمن العاملن العلماء من القرضاوي الشيخ

يكون؟. أهلنا في هذه الديار املقدسة...

إن التطاول على العلماء مرتعه وخيم وجنايته جانب مــن كــان إن كثيرة، ومفاسده عظيمة أهل العلم على العلماء فماذا تكون النتيجة إن والعصرانين العلمانين من املتطاولون كان ودعــاة املــروق والــشــذوذ، ومن غير ملة أهل

القبلة.الفلسطيني الداخل إن احلركة اإلسامية في إذ تتعبد الله تعالى باحترام العلماء وتوقيرهم واألخذ من علمهم ،مدركة أنهم بشر يصيبون الوقت ذاته تعلن حربها ويخطئون فإنها في الـــضـــروس عــلــى كـــل حـــامـــل فــتــنــة يــتــطــاول ودعاتها علمائها مــن األمــة هــذه رمــوز على

واخليرين فيها.املسمومة في اإلعــام األوان ألبــواق آن لقد االنحطاط مدى تــدرك أن الفلسطيني داخلنا ـــى مستوى إل تــرتــقــي وأن إلـــيـــه، ـــت آل الــــذي ال بــنــاء عنصر لتكون تعيش الــتــي األحــــداث أن اليقن علم نعلم أنــنــا ذالــكــم هـــدم، مــعــول املمجوجة األبــواق هذه وأن للمتقن، العاقبة حالها املهمات سلة إلى شعبنا بها سيقذف العلمانية الصنمية بقايا مــن غيرها كــحــال

ولوثائها الضارة.

18

" هل يستوي الذين يعلمون والذين ال يعلمون"

احلركة اإلسالمية في بيانها حول الهجوم على الشيخ القرضاوي:

Email: almrkz.news@gmail.comاجلمعة 9/3/2012 م املوافق 16 ربيع ثاني 1433 هـ

تقرير وتصوير : محمد كرمي

القليلة ــــام األي فــي املــرتــفــعــة احلـــــرارة تــدعــوا ال رغم الشتاء فصل في زلنا فما تخدعكم املاضية الــذي نلحظه هــذه األيــام ارتــفــاع احلـــرارة الكبير الــقــادم. فقد ويتوقع حـــدوث الــشــرد يــوم األحـــد سادت البالد في األسبوع املاضي عاصفة هوجاء متيزت بكميات أمطار كبيرة جدا وبتساقط الثلوج م 700 عن ارتفاعها يزيد التي اجلبال قمم على في الشمال واجلوالن واملركز وحتى في النقب ! وفي جبل الشيخ وصل ارتفاع الثلوج في القسم من األعلى القسم وفــي مترين من أكثر السفلي

اجلبل أكثر من 3.5 متر.وقد حظيت جبال القدس واخلليل بكميات األمطار األكبر وبلغت 150-200ملم ،في شمال اجلوالن ملم 160-130 بــن مــا سجلت اجلليل وإصــبــع وفي سائر اجلليل وسهل احلولة سجلت كميات -منطقة اجلنوبي الساحل فــي ملم 120-70ملم 120-80 األمـــطـــار بــلــغــت وغــــزة أشـــــدود ملم 80-40 واملــركــزي الشمالي الساحل وفــي وتساقطت نفس الكمية في منطقة اجلليل األسفل

فيما بلغت في النقب الشمالي 20-40 ملم.

وقـــد لــوحــظ جـــريـــان هــائــل فـــي جــمــيــع األوديــــة واألنهار في البالد وخاصة في املناطق الشمالية العام املياه في أوجه منذ بداية حيث كان جريان وفــاضــت الــكــثــيــر مــن األوديـــــة واألنـــهـــار مخلفة األضـــــرار لــلــمــزارعــن ولــقــيــت طــفــلــة مـــن مدينة مودعن حتفها بعد أن غرقت في واد قرب املدينة.بــحــيــرة طــبــريــا ارتــفــعــت بــحــوالــي 40 ســم خــالل األسبوع األخير ومنذ بداية السنة ارتفعت بنحو البحيرة الرتفاع السنوي املعدل وهو سم 165وما زال أمامنا املزيد من االرتفاع بإذن الله بحكم إليها ما املؤدية أن اجلريان في األوديــة واألنهار الشيخ الثلوج في جبل زال قويا كما وأن ذوبان

سيزيد اجلريان في نهر األردن .أن التالية القائمة خــالل مــن نــالحــظ أن وميــكــن الــبــالد قــد جتــــاوزت املــعــدل املــنــاطــق فــي غالبية الــســنــوي مــن األمــطــار خــاصــة فــي جــبــال القدس واخلليل في سهل احلولة وساحل النقب ومنطقة الساحل خاصة منطقة حيفا.وهناك مناطق أخرى

لم تتجاوز املعدل العام غير أنها قريبة منه.في كفركنا واملنطقة بلغت كمية األمطار منذ بداية

العام نحو 570 ملم .املعطيات حسب دائرة األرصاد اجلوية

20

األمطار املنطقة كمية العاصفة في

األخيرة

كـــــــــمـــــــــيـــــــــة األمــطــار منذ

بداية العام

املــــــعــــــدل ي لسنو ا

لألمطار

النسبة املئوية مــــــن املــــعــــدل

السنوي %45590539109حيفا-امليناء

5260361199نهاريا34643590109رأس الناقورة

73628583108تل أبيب86603590102دير حنا

83690671103جبل كنعان -صفد12193095997حراشيم-قرب البقيعة

ــعــادي قـــرب كــريــات كــفــار جــلشمونة

133779768101

81575500115كفار بلوم-سهل احلولة8955357896جمال

5644746696العفولة5033638288سمخ

185597537111القدس3813919571بئر السبع

0.1184144سدوم01323 ايالت

خــــــــالل األسبوع املاضي

أمطار غزيرة ،ثلوج ،عواصف وفيضاناتبـــحـــيرة طبــريـــــا تــــرتفع نــحــــــــو 40 سم األحد القـــــــــادم : شـــــرد

نهر األردن اجلبلي في أوج جريانهشالل السعار

اجلمعة 9/3/2012 م املوافق 16 ربيع ثاني 1433 هـ Email: almrkz.news@gmail.com21

ذوبان الثلوج سيرفع منسوب بحيرة طبريابركة رام وحقول الفواكه مغطاة بالثلوجكروم العنب قرب عني زيوان في اجلوالن

الغرق في سهل البطوفشالل الطيبة )عقاب( شالالت اجلوالن بعد العاصفة

نهر األردن في سهل احلولة وادي عمود قبل مصبه في بحيرة طبريا

Email: almrkz.news@gmail.comاجلمعة 9/3/2012 م املوافق 16 ربيع ثاني 1433 هـ 22

مبدينة خــاصــا ــــداء ن الــســيــاحــة وزارة أصــــدرت الــنــاصــرة تدعو بــه املــبــادريــن إلــى إقــامــة مشاريع اقتصادية ذات وجهة سياحية وثقافية في املدينة، وخاصة في محيط البلدة القدمية، وتشمل جانبني والثاني استضافة، غرف إقامة األول، أساسيني: مشاريع اقتصادية، ثقافية وسياحية. وخصصت الوزارة لهذا الغرض 2 مليون ش.ج لدعم املبادرين إلى تصل منح بشكل املشاريع هــذه مثل إلقــامــة النداء 24-%30 من قيمة املشروع. وكما وشمل من املــربــع املــتــر قيمة فــي املساهمة رفــع اجلــديــد 3500 ش.ج للمتر املربع البناء اجلديد ليصل إلى املساهمة ورفع املاضية، السنة في )2550 )بدل

في قيمة املتر املربع إلعادة بناء املباني القائمة إلى 2500 ش.ج )بدل 1800( في السنة املاضية، كل إلى األثـــاث لتصل إلــى املساهمة فــي ذلــك إضــافــة

16500 ش.ج لكل غرفة استضافة.

املشروع القى جناحا في السنة املاضيةوأفاد السيد طارق شحادة، مسؤول ملف السياحة في بلدية الناصرة، أن "سلة احملفزات" للمشاريع وإحياء وثقافية سياحية وجهة ذات االقتصادية السنة فــي كبيرا جنــاحــا القــى قــد القدمية البلدة إقامة 15 مشروعا تشمل إقرار املاضية، حيث مت 56 غرفة استضافة جديدة، و 8 مشاريع اقتصادية

البلدة محيط في وثقافية سياحية القدمية، وحازت هذه املشاريع على سلة من واستفادت القانونية املنح في البلدية عرضتها التي احملفزات وغيرها االرنــونــا ضريبة تخفيض

من احملفزات.بــالــذكــر ان مــشــروع إحياء وجــديــر الثاني عــامــه يــدخــل القدمية البلدة بـــالـــتـــعـــاون بــــني بـــلـــديـــة الـــنـــاصـــرة وجمعية وماطي السياحة ووزارة

الناصرة للثقافة والسياحة، ويحوي املشروع على سلة محفزات للمشاريع االقتصادية اجلديدة ذات

البلدة وجهة سياحية وثقافية وخاصة في محيط القدمية.

ماذا تشمل سلة احملفزات؟!1. دعم ومنح من وزارة السياحة تصل من 24٪

:-30%"نــــــداء" خــاص الــســيــاحــة أعــلــنــت وزارة حــيــث 24% بحجم دعــم عن الناصرة في للمستثمرين %30، ملشاريع ذات طابع سياحي في محيط الى البلدة القدمية، خاصة في إقامة "غرف استضافة" السياحة جذب شأنه من سياحي مشروع أي أو

احمللية أو اخلارجية للبلدة القدمية.

2. تخفيض ضريبي من االرنونا:ضريبية تخفيضات احملــفــزات سلة وتشمل هــذا لــلــمــشــاريــع االقــتــصــاديــة اجلـــديـــدة فــي الــنــاصــرة يتم ريثما كامل إعفاء بنسبة تبدأ سنوات ألربــع 25% ،50% ،75% وتخفيض املــشــروع، إقــامــة

للسنوات الثالث اإلضافية من ضريبة االرنونا.

من للمستثمرين اقتصادية – إداريــة مرافقة .3ماطي:

فسيقوم "ماطي" االقتصادي التطوير مركز أما ضــمــن هــــذه الـــســـلـــة بــتــقــدمي املـــرافـــقـــة اإلداريــــــة أخصائيني طريق عن للمستثمرين واالقتصادية حــســب حـــاجـــة املــــشــــروع، وتــخــصــيــص ســاعــات مرافقة لكل مشروع يتم قبوله. هذا إضافة إلى بناء مصادر عن والبحث للمشروع، اقتصادية خطة

متويل لقروض بنكية لهذه االستثمارات.

4. ضمان األمن الشخصي، وامن املمتلكات:في التسريع فهو املشروع في الرابع الضلع أمــا املمتلكات في الشخصي وامن األمن بدء مشروع بشكل القدمية البلدة محيط وفــي عامة الناصرة خاص. حيث أنه مت رصد ميزانية خاصة للناصرة ضــمــن مـــشـــروع الــتــطــويــر االقـــتـــصـــادي بــإقــامــة البلدية أولويات "شرطة مدينة" تعمل وفق سلم وإدارتها وتشمل 13 شرطيا إضافة إلى 13 مراقبا به بالعمل الــبــدء قــد مت املــشــروع البلدية. هــذا مــن القانون وتنفيذ الى احترام سلطة مؤخرا ويهدف وأمــن الشخصي األمــن وإرســـاء البلدية األنظمة املمتلكات، والذي يصب في أهداف مشروع مدينة

بال عنف.

جرايسي: املشروع يسعى لدعم اهالي وجتار البلدة القدمية

وأفـــــاد رئــيــس بــلــديــة الـــنـــاصـــرة، املــهــنــدس رامـــز – جرايسي، بان املشروع باألساس هو اجتماعي اقتصادي، ويهدف إلى إحياء البلدة القدمية ولدعم أهاليها وسكانها، إضافة إلى التطوير االقتصادي العام في املدينة وفي اجلانب السياحي باألساس. وأضاف جرايسي أن هذا املشروع اعتمد الدراسات الــعــلــمــيــة وأن جنــاحــه يحمل واملــعــطــيــات املــهــنــيــة األهمية الكبيرة حيث أن هذا املشروع يندرج ضمن سلسلة مشاريع اجتماعية اقتصادية كبيرة للبلدية السكنية، واألحياء الصناعية، املناطق إقامة مثل إلى إضافة املدينة في الهايتيك صناعة وتشجيع واضــاف، والتعليم. العامة واخلــدمــات السياحة لدعم السعي هو املشروع لهذا املضافة القيمة ان

اهالي البلدة القدمية، وجتارها وزائريها.

حتفيز املشاريع السياحية في البلدة القدمية بالناصرة

- براد 500 لتر- فرن داخل اخلزانة - نيروستا + توربو

- غاز 4 رؤوس على الشايش + توربو- غسالة 6 كغم 800 دورة - خدمة وكفالة كريستال

ميكروجال + مكنسة كهربائية + ابريق كهربائي + طاحونة قهوة + مكسر خالط + مكوى + فرد شعر

ميكروجال + مكنسة كهربائية + ابريق كهربائي + طاحونة قهوة + مكسر خالط + مكوى + فرد شعر

- براد 640 لتر بابني- فرن داخل اخلزانة Bosch أملاني نيروستا

- غاز كريستال نيروستا 4 رؤوس + توربو800 دورة، باب جانبي - غسالة LG 7 كغم

- شاشة DVD + 32" LCD هدية

13990 ش.ج7990 ش.ج

حملة العر�سان 2حملة العر�سان 1

هداياهدايا

ندعوكم مل�شاهدة العر�ض ثالثي الأبعاد يف املحلشاشة 3D 42" LED )ثالثي األبعاد(

+ 4 نظارات خاصة هدية + شاشة LCD 32" هديةفقط 5590ش.ج بدل 8500 ش.ج

מערכת קולנוע ביתית 5 سماعات + رسيفر

usb + מתקן אייפון + HDMI DVD +فقط 2290 ش.ج بدل 3500 ش.ج

جهاز ممير HD اجلديد HUMMER + انترنتفقط 1490 ش.ج

غسالة 6 كغم باب علوي - ايطالي - كفالة 3 سنواتفقط 2490 ش.ج

- براد Normande 540 لترNormande غاز 4 رؤوس -

- فرن Normande )داخل اخلزانة( + توربو- غسالة 5 كغم Normande 600 دورة

- شاشة LCD Normande 32" كفالة 3 سنوات

هدايا: مكروجال نورمندي + مكنسة كهربائية نورمندي + مكوى بخار نورمندي + فرد شعر + خالط نورمندي 4 لتر

+ طاحونة قهوة + ابريق كهربائي

مبنا�سبة العر�ض اجلديد للمحلفر�شة ل تعو�ض

حــمـــلـــةNormande

فقط 8990 ش.ج

Email: almrkz.news@gmail.comاجلمعة 9/3/2012 م املوافق 16 ربيع ثاني 1433 هـ 24

في احمللية اقــرأ جلنة افتتحت جمعية مــع بــالــتــعــاون كفركنا املاضي السبت يــوم "ســنــد" أســس دورة 2012/3/3في السعيدة الــزوجــيــة احلــيــاة قرية في الثقافي املركز قاعة اللقاء هــذا يعد حيث كفركنا، محاضرات 4 اصــل من االول اضافة لورشات عمل تقام بعد

انهاء سلسلة احملاضرات. من بتالوة األول اللقاء افتتح الـــذكـــر احلــكــيــم تــلــتــهــا األخـــت فـــداء أمــــارة ثــم رحــبــت األخــت أزهــــار خــمــايــســي بــاحلــضــور الدعوة تلبية على وشكرتهن بـــعـــدهـــا قــــدمــــت االخـــــــت هــبــة

سند بجمعية تعريفية كلمة سند جمعية مديرة عــواودة ونشاطاتها.

أما العاملة االجتماعية واملستشارة االسرية األخت جنود الزوجية "احلياة بعنوان محاضرة فقدمت يحيى حــاج النسبة نظرية حــول فيها حتدثت وتــخــوفــات" توقعات ــة، حيث ذكـــرت أنــه كما هو املــئــويــة فــي املــعــادلــة الــزوجــيمعروف فان كل فرد يتخذ قراراته لوحده بنسبة 100% لكن عندما يتزوج فإن النسبة تتأثر بحسب عدد األطراف املشتركني، وشددت على أهمية إعطاء الطرف اآلخر نسبته ثم مشاعره، عن للتعبير الفرصة وإعطائه يستحق التي حتدثت عن نظرية األجيال التي تعتمد على أن أي ظاهرة

في العائلة تنتقل من األهل إلى األبناء وقد أثبتت البحوث األجيال مع تتكرر العائلة في املهمة األحـــداث معظم أن ان مشيرة تكرارها بعدم يقضي املنطق أن مع الالحقة احلل يبدأ بالتطرق إلى احلالة النفسية والشحنة العاطفية قبل الزواج بفحص مشاعر كل طرف، وهكذا ميكن حتويل

نظرية األجيال إلى امر قابل للحدوث.األخــوات على استمارة توزيع مت احملاضرة نهاية وفي كاستطالع رأي وكذلك منوذج لتقييم احملاضرة باإلضافة

إلى العهدة األسرية .بااللتحاق يرغنب اللواتي لــأخــوات املــجــال نترك ختاما

بالدورة حاليا االتصال على رقم 046311707

اقرأ كفركنا و"سند" تفتتحان دورة اسس احلياة الزوجية السعيدة

قامت قيادة شرطة السير القطرية بعد ظهر أمس اخلميس بزيارة إلى مجلس إدارة مـــع لــلــتــبــاحــث كــفــركــنــا احملــلــي القرية في السير مشاكل في املجلس وخاصة في الشارع الرئيسي . وتكون الشرطة من عدد من كبار ضباط وفد حكروش جمال العقيد بقيادة السير

نائب قائد شرطة السير القطرية .بــنــايــة املجلس الـــوفـــد فـــي واســتــقــبــل

احملــلــي مـــن قــبــل مــديــر عــــام املــجــلــس إســــــالم أمـــــــارة ومـــحـــاســـب املــجــلــس املعارف قسم ومدير حكروش بسام ، دهامشة فهد والشباب والــريــاضــة استمرت الطرفني بني جلسة وعقدت فيها بحثت أمــس ظهر بعد لساعات كافة مشاكل السير في القرية وبشكل خــــاص مــشــكــلــة الــســيــر فـــي الــشــارع

الرئيسي .

قيادة شرطة السير القطرية تبحث مشكلة السير في كفركنا

اجلمعة 9/3/2012 م املوافق 16 ربيع ثاني 1433 هـ Email: almrkz.news@gmail.com25

أعــلــنــت شــركــة "أبــــل" أمــس اجلديد" "األيباد أطالق عن جهاز من الثالث اجليل وهو األيباد . قبل شهر من أطالق بدعوة "أبــل" قامت اجلهاز الــصــحــفــيــن واملــــدونــــن الــى حـــفـــل كـــشـــف الـــتـــطـــويـــرات اجلــــديــــده , ولــــم تــعــطــي أي التطورات ما هي هذه رمــوز وما قد تكشفه لنا , فأفاضت شــبــكــة األنـــتـــرنـــت تــوقــعــات الذي اجلهاز حول وتكهنات فــمــن , ســتــكــشــفــه "أبــــــــل"

املختصن من راهن على جهاز "أيباد" جديدي يدعى "أيباد , ولم يكن "HD , ومنهم من راهن على جهاز "أيباد "3

ألحد علم دقيق مبا سيجري في حفل "أبل" حتى األمس.بعد أعالن النتائج املاليه السنويه املمتازه للشركة , أطلق تيم وهو , اجلديد أأليباد , أبــل لشركة التنفيذي الرئيس كــوك نسخه عن األيباد 2 ولكن مع حتسينات طفيفه على اجلهاز.

يتمتع األيباد اجلديد من شاشة الريتينا Retina , ومن دقة تعتبر األعلى في مجال احلواسيب اللوحيه )تابليت( 2048 أكثر وهي بيكسل( مليون 3 من )أكثر بيكسل X 1536السابق, مما ميكن الشاشه في اجلهاز مــرات من دقة 4 ب املستخدم برؤية تفاصيل أكثر من الصوره على نفس حجم املعالج في نفس A5X وهو يتمتع اجلهاز مبعالج اجلهاز. مجال في املعاجله وسرعة األداء بتحسن ولكن 2 األيــبــاد األلعاب والرسومات. كذلك , حتسن التوصيل مع الشبكات يتيح 4G, مما و 3G الالسلكيهWifi والشبكات اخللويه اخللفيه الكاميرا أداء حتسن أطول, ملدة تعمل أن للبطاريه , الــوجــوه تشخييص أمكانية مــع بيكسل ميجا 5 دقــة الــى برنامج )مثل الصوتيه األوامــر لتشخيص برنامج أضافة الرابع اجليل من اخللويه الشبكات يدعم اجلهاز .)Siriأيضا, وهي شبكات موجوده في معظم دول أوروبا , ولكن

ليس في أسرائيل. 499 دوالر )Wifi فقط بدون سعر األيباد اجلديد سيبقى شهر منتصف تسويقه وسيتم , جيجا 16 بسعة )3Gمارس , وأعلنت "أبل" عن تخفيض سعر األيباد 2 الى 399

دوالر

اجليل الثالث من االيباد

مهندس البرمجة: عرسان سمير عواودة

تكنولوجيا ... تكنولوجيا ...

الفيلم األمريكي االستثنائي بأمتياز Act of Valor ”العمل الشجاع” والذي صدر في الرابع والعشرين من شباط عام 2012 من اخراج مايك ماك-كوي وسكوت وو , هو باكورة احتاد اجليش األمريكي بكل ما ميلك من ترسانة مع املاكينة حول وتأثير نفوذ مــن لديها مــا بكل االمريكية االعالمية

العالم .قدرت ميزانية انتاج الفيلم بـ 15-18 مليون دوالر امريكي ” بانها املوضوع على Deadline.com موقع علق وقد ” حيث وألول اكبر ميزانية توضع لفيلم مبمثلن مجهولن مرة يشارك افراد حقيقيون من ” فقمات البحرية األمريكية “ U.S. Navy SEALs في فيلم سينمائي , ويعزى االمر كما الفلم سيناريو تنفيذ على عــادي ممثل اي خبرة لقلة التي العمليات كــون لــالذى يتعرض ان بــدون مكتوب هــو وخبرات عالية قتالية كفاءات ذوي الشخاص بحاجة متت الــذي ال يتوفر اال في , وهــذا االمــر عسكرية ميدانية كبيرة القتالية الوحدات اكثر ضمن تصنف والتي الوحدات هذه

كفاءة وتدريبا في اجليش االمريكي.تصوير آالت استعملوا قد املنتجن بان بالذكر اجلدير من

غير اعتيادية للخروج بلقطات اكثر من رائعة ألحداث الفيلم والتي تضع اثناء اعتقد جعلني مما عالية صورة وبجودة احلدث قلب في املشاهد لتصميم الكومبيوتر ببرامج استعان قد املنتج بــان للفيلم مشاهدتي بانها علمت عندما تفاجأت ولكني كبير بشكل الواقع حتاكي لقطات Canon EOS 5D Mark ليست كذلك وامنا باستعمال كامرات مثل

.IIالتكرم على االمريكي ملجرد لم يحظ بدعم اجليش الفيلم ان الى يشار التفاخر حلقات من اخــرى حلقة مبثابة كــان ولكنه هوليوود منتجي واخليالء والتي تتسم بها العقلية االمريكية , فلقد كانت الرقابة األخيرة البحرية النخبة في افراد طاقم قوات للعامة الدارة للفيلم قبل اصداره األمريكية خوفا من تسرب بعض املعلومات والتفاصيل املهمة واخلطيرة املخرجن وخضع بل , عتاد من يحملون ومــا اجلنود عمل آلية حــول وطاقم التصوير لتدريبات كثيرة قبل البدء الفعلي بتصوير الفيلم نظرا لواقع تصويرهم عند الصواريخ وقــاذفــات احلية الذخائر ألستعمال ” ” اعمال بسالة حقيقية بانه مقتبس من اعالناته ادعت الفيلم والــذي

لوحدات النخبة .الطراف رسائل من يحمله وما الفيلم احــداث عن بالتحدث بدئي قبل عدة , اريد ان اشير بانه وبغض النظر عن الرأي السياسي في الفيلم اال انه كاخراج وتصوير واستعمال مؤثرات واسلحة حقيقة يعد الفيلم من

االمتع واالجمل واالكثر اثارة في قائمة افالم طويلة كنت قد شاهدتها .يتحدث الفيلم في بدايته عن احلياة اخلاصة جلنود وحدة الفقمات وكيف ذويهم قبل من فيهم والشرف والتضحية الكبرياء معاني ترسيخ يتم وكيف انهم وقبل كل شيء , بشر مثل باقي البشر لديهم عائالت واطفال حتضير االمــر بهذا يــراد , نفسية نظر وجهة ومــن , ومحبن ونــســاء املشاهد بان كل ما سيفعله هؤالء في احداث الفيلم املقبلة لن يكون من جميع لــدى معروف هو كما الطغيان او التسلط او الوحشية منطلق وعن بالدهم وعــن احبائهم عن الدفاع منطلق من وامنــا , االرض امم الدميوقراطية في العالم , اذن فبداية الفيلم هي عبارة عن رسالة ترويج قوية للجميع بان اجليش االمريكي هو جيش مسالم وجيش صديق ال يعتدي على احد , وهذا بالطبع لم ولن ينطلي على عاقل في يوم من االيام الن ما فعله بالعراق وافغانستان من دمار وخراب لن يغتفر له ابدا , وان

لم يحاسب عليه اليوم فان غدا لناظره قريب .وراء مــن احلقيقية نيته عــن املــخــرج ويكشف الــدســائــس تبدأ , الحقا , فيتحدث عن اعداء المريكا وكم هم وحشيون وكيف ميارسون الفلم افظع اجلرائم من جتارة للمخدرات وتهريب للسالح وتبييض لالموال العاملي , وكوضع افتراضي لن , وطبعا اجلرمية االكبر وهي األرهــاب يكون الشخص املناسب لهذا الدور سوى مسلم مجهاد شيشاني يدعى وانه االبرياء لالطفال قاتل بانه الفيلم بداية في ظهر , ” شبال ” ابو متعصب يعشق رائحة الدماء وال يهنأ له عيش سوى برؤية اشالء قام هو بتمزيقها , وكالعادة , يتحالف هذا املسلم مع اي شخص حتى لو كان

كافرا وقاتال وتاجرا للمخدرات في سبيل ضرب امريكا. CIA يخطف تاجر للمخدرات احدى عميالت وكالة املخابرات املركزيةوحــدة دور يبدأ وهنا , نشاطاته وعــن عنه بيانات جتمع كانت النها النقطة تبدأ حلقة اخرى من , وعند هذه الفقمات بأن يذهبوا لتحريرها مسلسل الغطرسة االمريكية , حيث ال ابالغ ان قلت بان اجليش االمريكي وتكنولوجيا سالح من ميلكه وما لقدراته مطول عسكري بعرض بدأ ومناورات وطائرات اسلحة من , اخلاطفن هؤالء ملواجهة جدا حديثة الرجل ” بانه االمريكي اجلندي يظهر كالعادة وطبعا , وبرية بحرية

احلديدي ” ال يستسلم وال يستكن وال يجنب , يبقى مصرا على مواقفه ومستعدا للتضحية بكل شيء في سبيل حتقيق الهدف املنشود , وهذه اواجــه املخرج ان , ولو قدر لي الزمن ايضا كذبة قدمية قد عفى عليها لقلت له ” هات غيرها فقد بليت مثل هذه الكذبة ” , وال اصدق على ذلك سوى ما حدث لوحدات النخبة هؤالء في العراق وكيف مرغ املجاهدون رؤوسهم في التراب واذاقوهم سوء العذاب واصبحوا يبكون وينوحون الى بالده اصبح يظهر بقي منهم حيا ورجع معافا جسديا ما ان بل ,PTSD وكنتيجة لذلك اصبح خطرا اعراض اضطراب ما بعد الصدمة

على عائلته ومن حوله ووضع في مصحات عقلية ألعادة التأهيل .ان مت وبــعــد فــانــه , املسلم ” املجاهد ” ابــو شــبــال بــالــعــودة لشخصية حترير العميلة االمريكية على يد قوات النخبة في عملية نوعية , اكتشف ” بخاطف العميلة , بل ” ابو شبال االمريكان وجود عالقة قوية تربط وان هذا املسلم يحاول الدخول الى امريكا لتنفيذ عمليات ” ارهابية ” في اكبر املدن االمريكية , ويظهر الفيلم مقدار ما يدفعه ” ابو شبال ” مقابل على يحصل حيث , التعقيد غاية في تفجير تكنولوجيا على حصوله املعادن اجهزة كشف بواسطة التفجير وال ميكن كشفها قنابل شديدة

والتي تنتشر بكثرة في املطارات واملعابر احلدودية .مستعد غير , انــانــي شخص هــو املسلم املجاهد بــأن هنا الفيلم يظهر للتضحية بنفسه في سبيل نصرة دينه , وامنا يستعن بأشخاص ابرياء ويشدد , وخداعهم بعقولهم التالعب السهل من , النفوس وضعاف الفيلم على كيفية تالعب ” ابو شبال ” بعقول هؤالء وكيف يعدهم باجلنة وكيف سيالقون احبائهم الذي قضوا على يد امريكا وحلفائها , بعد ذلك متهيدا للمكسيك بالوصول ” االنتحارين ” من املجموعة هذه تنجح لدخولهم بطرق غير شرعية الى امريكا , عندها وفي آخر اللحظات تصل اليهم قوات النخبة وتتمكن من ردعهم وقتلهم جميعا بعد مواجهة عنيفة

باالسلحة .واالخــرى الفينة بن انه الى يشار , الفيلم في حدث ما باختصار هذا فيه يظهر مبالغ االمريكي بشكل تلميع صورة اجلندي املخرج يحاول ادعــو ال , االعــــداء مــن يستطيع مــا قــدر يحط فــانــه وباملقابل , كذبهم شخصيا لعدم مشاهدة الفيلم , بالعكس متام , ادعوا اجلميع ملشاهدته ولكن بشرط ان يكون املشاهد على قدر من املسؤولية والوعي مبا يحدث وال ينخدع مبا يتم تلفيقه من اكاذيب على املسلمن , حيث ان قتل األطفال جرمية ال يرضى بها أي مسلم , وان غاية اجلهاد ودفع الصائل ال تبرر

اي وسيلة فيها مخالفة لشرع الله.ان عقيدة املسلم تربيه على ان يكون مسالم , ال يأذي احدا , ال يحب الدماء وال يبادر باحلرب حيث قال تعالى }ال ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب املقسطن{ سورة املمتحنة : 8 , لكن ان فرض عليه القتال , حينها انهم , , وليسموا اجلهاد ما يريدون “اجلهاد” عقيدة يصبح األرهــاب يريدون جيال خانعا , يعتقدون انهم مبا ميلكون من اعالم نافذ قادرين على غسل ادمغة املسلمن وخداعهم , بالتالي فانهم يريدون مسلما ذليال تابع غير متبوع , وهذا لن يحدث في يوم من االيام , يريدون ان يحتلوا بالدنا ويهتكوا اعراضنا بدون ادنى مقاومة منا , وهذا ايضا سيكون في احالمهم , الن من يهدرون أمننا , نهدر أمنهم , ومن يعتقدون باننا لقمة قاتلوا آمنوا الذين أيها تعالى }يا لهم اجلبن قوله , فسندوس سائغة ن الكفار وليجدوا فيكم غلظة واعلموا أن الله مع املتقن{ الذين يلونكم مسورة التوبة : 123 , هذه هي تعاليم االسالم , هذا هو ديننا , وهذه هي

الوسطية .

فيلم : Act of Valor عندما تتحد الترسانة العسكرية مع املاكينة االعالمية

)ebncana.com( بقلم : عاصم خطيب

تعزيـــــــــةنتقدم بأحر التعازي القلبية إلى

آل عباس بوفاة فقيدتهماحلاجة عليا علي غدافشة "أم محمد"

تغمد الله الفقيدة بواسع رحمته وأسكنها فسيح جنانهإنا لله وإنا إليه راجعون

احلركة اإلسالمية - كفر كنا

Email: almrkz.news@gmail.comاجلمعة 9/3/2012 م املوافق 16 ربيع ثاني 1433 هـ 26

االسرائيلية العنصرية فـــان يــبــدو مــا عــلــى املتفشية في االونة االخيرة لم تترك اي باب لم تقرعه واجلديد العنصرية املمارسات في اليوم هو تعديل قانون العلم من سنة 1949 يحترم ال مــن بــه يعاقب جديد بند وإضــافــة

النشيد الوطني اليهودي " هتكفا".تصرف القاضي العربي الوحيد في احملكمة االسرائيلية القاضي سليم جبران في مراسيم تعيني رئيس العليا " الــيــهــودي االمـــل نشيد انــشــاد عــنــد العليا احملــكــمــة هتكفا"، لم يرق للسياسيني العنصريني اجلدد والذين لم يستطيعوا تقبل قاض كبير في احملكمة العليا ال ينشد للدولة. الــوالء يلتزم ال فانه وبذلك أليهودي النشيد وصلت حتى جبران القاضي مبعاقبة طالبوا والكثير ان ومبا القضاء. من بطرده املطالبة الى الوقاحة بهم القانون اليوم ال يعاقب من ال ينشد النشيد اليهودي فقد اقتراح الكنيست االسرائيلي بتقدمي قام بعض اعضاء يلزم بند وإضــافــة االســرائــيــلــي العلم قــانــون لتعديل

احترام النشيد الوطني اإلسرائيلي.االسرائيلي اليهودي للنشيد اجلديد االقتراح هذا ان ــم الــعــنــصــريــة يــعــتــبــر فـــي نـــظـــري اعـــلـــى درجــــــات ســلالدميقراطية تدعي لــدولــة ميكن .فكيف االسرائيلية بالنشيد يهودي غير هو من تلزم بان االخر واحترام

اليهودي.ان يهودي غير هو ملن ميكن كيف واألمـــل الــيــهــوديــة بــالــنــفــس يتغنى حــرا شعبا يــكــون وان الصهيوني في ارض صهيون ويروشالمي ؟! )

حسب كلمات نشيد اليهود( ؟!وكيف ميكن لعربي مسلم ان ينشد " طاملا في القلب تكمن، نفس يهودية تــتــوق ،ولـــأمـــام نــحــو الــشــرق،عــني

تنظر الى صهيون".....؟!!!.كل تعدت االسرائيلية الوقاحة ان احلدود وبهذا التعديل اجلديد للقانون ميكن ان يعاقب النشيد ( القانون حسب او أليهود نشيد ينشد ال من

الوطني االسرائيلي(.في هذا السياق اتذكر قصة حدثني بها احد االصدقاء يــهــودي ديـــن رجـــل عــن حقيقية( كــانــت ان ادري )ال اختطف صبيا مسلما وقام بتربيته سنوات طويلة على دينه ، وحني كبر الصبي على غير دين االسالم سافر جميلة مناظر الصبي فرأى غريبة بالد الى مربيه مع لم تراها عيناه من قبل. فقال على فطرة اإلسالم اللهم وفي هكذا الــلــه.... شــاء ما ، محمد سيدنا على صلي حلظة ورغم كل محاوالت التطبيع عاد الصبي ألصله، دينه وفطرته. وهذا حالنا ورغم كل محاوالت التطبيع الصهيوني اليهودي النشيد ننشد لن فإننا والتهويد وهذا النشيد ال ميثلنا وال نرى به اي امل او "تكفا" ...

ان ميكن ال املقترحة الــقــوانــني هــذه ان هــذا يــا فافهم هذه اهل فنحن جذورنا تغير ان تستطيع وال تخيفنا

البالد – عرب ونفتخر.

قانون عنصري جديد في الطريق ... النشيد الوطني االسرائيلي "هتكفا"

بقلم احملامي: محمد سليمان اغبارية مؤسسة ميزان حلقوق اإلنسان الناصرة

جــلــس يـــاســـر الــصــغــيــر على ركـــبـــتـــي عـــنـــدمـــا كـــنـــت اقــــرأ فــي كــتــاب "عــلــم الــتــشــريــح" كبير بتمعن بــالــصــور ونــظــر وسألني: ماذا يعني التشريح

يا عماه ؟علم فــروع أحــد فاجبته:-هو الــذي يتناول دراســة األحــيــاء احلية الكائنات وتنظيم بنية املتنوعة أعــضــائــهــا وتــركــيــب وقـــــد عـــرفـــت الـــبـــشـــريـــة مــنــذ

، فقد قام قدماء املوتى القدم تشريح جثث وتفريغ موتاهم جثث بتشريح املصريني األحشاء الداخلية منها ، ووضع بعض املواد احلافظة للجثث ،والهدف من علم التشريح بالوقت احلاضر هو دراسة مسببات الوفاة أو ملعرفة املــســبــب اجلــيــنــي، ملــعــرفــة ـــك وذلطريقة ووقت حدوث اجلرمية ،فيمكن لهذا وعجيبة غريبة أمــور الى يتوصل أن العلم ألســـبـــاب اجلـــرميـــة كــاالغــتــصــاب مــثــال او إلى الشرطة التسمم وغيرها وهكذا تصل

اجلاني.وكعادته بدا الطفل ياسر باالستفسار ومن جــمــلــة اســتــفــســاراتــه هــل ميــكــن أن نشرح

األحياء يا عماه؟فأجبته نعم وهذا الضرب من التشريح قد يكون األصعب !!! فتشريح األموات يكون بعد موت اجلسد أما تشريح األحياء فيكون

بعد موت الروح والنفس والضمير .يتكون اإلنسان من اجلسد ،الروح ، والنفس الثالثة مكمل لآلخر وان ،وكل من األقسام ما يهم بعملية التشريح لأحياء هي النفس بــاعــتــبــار أن اجلــســد هــم وســيــطــة نــقــل فقط النفس ،فبقيت الله إال يعلمها ال ،والـــروح لــالجتــاهــات بحياة الــبــوصــلــة والـــتـــي هـــي اإلنسان فهي القوة اخلفية التي متيز الكائن وقد وحركاته أفعاله على وتسيطر احلــي قسمها العلماء إلى ثالثة أقسام ،قسم مائل للخطأ وقسم مائل للصواب وقسم محايد أيــضــا باحلصان أفـــالطـــون ،وقـــد اســمــاهــا األبــيــض ،واحلـــصـــان األســــود ،والــســائــس بأنها السائس يقودها التي ألعربه وشبه جسد اإلنسان ، وقد قسمها فرويد على أنها األنا ،و األنا العليا ،وأإللهيه ،وجاء كتاب الله بتقسيمه العادل للنفس وقد ذكر القرآن لها ثالث أقسام ، النفس اللوامة والنفس املطمئنة الــذي ،والــســؤال بالسوء األمـــارة والنفس وننسقها أنفسنا نربي كيف نفسه يطرح وروحانياتنا مبحيطنا النفس تتأثر وكيف تشريح بعلم ندخل ان علينا يتوجب وعليه هذه فنضع أنفسنا إلى خلونا كلما النفس نفحص يوميا التشريح طاولة على النفس أعمالنا ،تصرفاتنا،هل استقامت أعمالنا هل ،ونسأل أحــدا ظلمنا احلــرام،هــل استبحنا

النفس يا نفس هل أنت مطمئنة ؟؟الناس )كــل الله عليه وســلــم: قــال صلى موبقها( فمعتقها،أو نفسه، فبائع يــغــدو، بنفسه، يسعى إنــســان كــل أن هــو واملعنى فيعتقها بــطــاعــتــه، لــلــه يبيعها مــن فمنهم للشيطان يبيعها مــن ومنهم ــعــذاب، ال مــن والهوى، بإتباعها، فيوبقها، أي يهلكها.فهل أي مــن لــتــرى املسلم أخــي شــرحــت نفسك

الناس أنت؟.!!!!!! قال تعالى " فاليوم ال تظلم نفس شيئا وال جتزون إال ما كنتم تعملون "صدق الله

العظيميوم العبد من للعبد احلقوق اشــد من وان ابشع هو ،فالظلم املظلوم حق هو القيامة الصفات فقد حرم الله سبحانه وتعالى الظلم

ترتضيه فــكــيــف نــفــســه عــلــى ؟ هل الفقير العبد أيها يا لك نسيت أن لكل ظالم نهاية وان نسيت ؟وهــل ســيــزول الظلم بالعذاب الظالم توعد الله أن أن بد ال ظلم من وان األليم؟ الظلم زرع مـــن يــظــلــم؟وانــه سيحصد اخلسران والضياع !!واعـــلـــم أخـــي الــكــرمي انـــه لو على ومكانتك قــدرتــك دعــتــك الله قــدرة فتذكر الــنــاس ظلم وضعت هــل الــكــرمي املسلم فأخي !! عليك نفسك لتشرح التشريح طاولة على نفسك

في باب ظلم العباد ؟.... قال تعالى"ان املنافقني في الدرك األسفل فالنفس نصيرا" لهم جتــد ولــن الــنــار مــن قد ،والنفس القمة إلــى للوصول تنافق قد تــنــافــق إلرضـــــاء األشــخــاص،والــنــفــس قد العمل او املنصب في الطموح لبلوغ تنافق ،والنفس قد تنافق في املعامالت مع بعضنا بالظهر تطعن قد املنافقة البعض،والنفس فتتعود هذه النفس على لبس االقنعه الزائفة ،فقد لبلوغ مرادها لتحليل اخلداع الزائغة ولكنه بالنفاق مـــراده الــى الشخص يصل نفسك وضعت .فهل الصفر الــى سينهار لتشرح التشريح طاولة على املسلم اخــي

نفسك في هذا الباب ايضا.قال صلى الله عليه وسلم: )ال يؤمن أحدكم وتقول لنفسه( يحب ما ألخيه يحب حتى السيدة عائشة -رضي الله عنها-: ما شبع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثالثة أيام متوالية حتى فارق الدنيا، ولو شئنا لشبعنا، ولكننا كنا نؤثر على أنفسنا،فهل أثرت أخي ــفــســك....أم انـــك آثـــرت بحب املــســلــم عــلــى نوكأنك غيرك ملصلحة نظرت نفسك...هل ـــت صــاحــبــهــا ام نــظــرت ملــصــلــحــة غــيــرك أنومتنيتها لك ...،فما أقبح أن يتصف اإلنسان باألنانية وحب النفس وما أجمل ان يتصف أخي ،فهل جلست اآلخرين باإليثار وحب الباب هذا من التشريح طاولة على املسلم

أيضا.إلــى دعـــا ـــن :"م وسلم عليه الله صلى قــال من تبعه، أجور مثل األجر من له كان هدى شيئا".فأنت أجــورهــم ــن م ذلـــك ينقص ال ملزم أخي املسلم بان تدعو بكل األوقات الى ملزم ،وأنــت املسلمني مصلحة والــى اخلير وبعلمك مبعرفتك تبخل ال بان املسلم أخي بان املسلم أخــي ملزم ،وأنــت اآلخرين على املسلمني مــصــالــح عــلــى مصلحتك تــقــدم ال فهل وضعت نفسك أخي املسلم على طاولة

التشريح في هذا الباب أيضا. قال تعالى "وتعاونوا على البر والتقوى وال

تعاونوا على اإلثم والعدوان".إلى سيوصلنا املسلم أخــي والتقوى فالبر إجنــــاح املـــشـــروع اإلســـالمـــي وســيــوصــلــنــا اخلبيثة االنتهازية األورام استئصال إلــى بالتعاون املطلوبة الصيغة إلى ،وسيوصلنا األنــا "مصلحة إلــى النظر دون بعض مــع ،فلتكن الــطــوفــان يــأتــي بــعــدي أوال" ومــن بنك ولــنــطــلــق بيننا فــيــمــا نظيفة أســلــحــتــنــا املصلحة اخلاصة والتي من شانها أن حتبط حسابنا ولنفتح املسلم باملجتمع النهوض بــبــنــك املــصــلــحــة الــعــامــة ،فــكــم مـــن مصالح انــقــلــب ســحــرهــا عــلــى سحرتها وأشــخــاص .فهل أخي املسلم وضعت نفسك على طاولة

التشريح في هذا الباب ايضا؟النفس تشريح معنى ياسر يا ادركــت فهل ؟فاللهم اجعلنا مما يستمعون القول فيتبعون

احسنه.

هيا إلى طاولة التشريح رياض هبرات - كفركنا

نعم..هي كلمات ما وراء الكلمات

ه����ي اه������ات حت���ش���رج���ت ف��ي الصدر خواطر

يا طيفك لترقب انبعثت خواطر شامنعم

فها أنا ذا ارقب طيفك في اختالف متوجاته

حرب شعواء ضروس ت��س��ح��ق االش�������الء م��ب��ع��ث��رة في

الساحات اجلريحه

والدماء تسيل من عروق قلبعروبتنا الكسيحه

يا شامموت محقق

قتل فتك ظلم وظالم يا شام

يا شام ليتني اصم ابكميا شام ليتني ال اقشع

فال ادمعبربك يا شام من نحنهل هناك اجابة نعم

نحن ابناء الياس نحن احفاد الكآبة

لذا خذيني لفجر الصمت يا عني احلقيقة

صوتي يرحل بعيدا بعيدافي شقاء السؤال

وصورة بدء الشروقتلون بلون الضالل

وروحي ترجع عن عشق اخليال

ي���ا ش����ام خ��ذي��ن��ي ل���ل���ه���روب من الهروب

لالزقة والدروبخذيني من العشق الى العشق

خذيني الى احلب العذوب

في امل��خ��ن��وق��ه للشمس خ��ذي��ن��ي االفق

لنتوه في متاهة ما يلوح مع الشفق

لينشدني عمري املبحوح اغنية بال اصداء

وابوح بكلمات قد ضاق بهاالصدر ذرعا

تخرج من الصمت العميقوبؤر القلب احملفوره

والعيون اجلريحهواالنظار

وصوتي اجلاف يندب

ظلي املقيد واملعدمعلى اجلدار

خذيني يا شام لليل املظلم وعيني تلذ

بالسكون الرسم الصمت وحيدا وحيدا

واترك النعاس ينامبعيدابعيدا

يا شام هي االيام تغدو

والليالي تطلهو الوقت

يحرق الساعاتويلهب الثواني

وحشرجةعلى الصدر جاثمه

تسكن تارة وتشتد تارةلتخنقني اشتعاال

عذرا يا شامايا ايها اجلرح املسجى

ف��ن��ح��ن اك���ب���ر ان ت��س��ع��ن��ا ب��ح��ور الكلمات

ومحيطات احلروف ونحن اكبر ان حتوينا املصطلحات والقوافي

واملعاني والصنوف

خاطرة على عتبات الشاممحمود صبيح - "كفركنا"

اجلمعة 9/3/2012 م املوافق 16 ربيع ثاني 1433 هـ Email: almrkz.news@gmail.com27

شباط 29بقلم :طارق بصول -

)ماجستير في اجلغرافيا والدراسات البيئية(ونيف أسبوع مــرور رغم 29 شـــبـــاط وجـــدت ــى عــلمــهــمــا جـــدا أن ال منــر عن بحياتنا املهم احلــدث هــذا مبقال إلــيــه الــتــطــرق دون الـــقـــراء.يـــعـــد شهر يــثــري شــبــاط، هـــذه الــســنــة، 29 يــومــا، هــذه الــظــاهــرة تعاد فبشكل سنوات. أربع كل 28 يعد شباط شهر عــام يـــومـــا. هـــذا املــقــال ســوف

يتطرق إلى: سبب ازدياد يوم كل أربع سنوات لشهر

شباطملاذا بالتحديد شهر شباط ؟

لــإجــابــة عــن هــذيــن الــســؤالــن، ال بــد من التي من التعرف على معادلة اجلغرافية

خاللها يتم تقسيم الشهور في السنة.تدور األرض حول نفسها مرة واحدة في اليوم مما يكون الليل والنهار وفيهما 24 ساعة. وتدور األرض حول الشمس 365 365 وربـــع مــرة فــي السنة لــهــذا يــوجــد املتبقي اليوم لربع بالنسبة يــوم، وربــع

بعد أربع سنوات يصبح يوما كامال.الــســنــة حــســب أســمــاء مت تقسيم أشــهــر ـــرومـــان فــي املـــاضـــي، حــيــث مت مــلــوك الاختيار اثني عشر حدثا أو اسم إله معن سمي أغسطس فمثال الشهور لتسمية

أغسطس، للقيصر نسبة أما يناير فهو إله روماني.

نفس على األشــهــر باقي املـــنـــهـــاج، بــالــنــســبــة لــعــدد فــهــذا يتعلق الــشــهــر أيـــام بــأهــمــيــة احلــــدث أو اإللـــه أو الــقــيــصــر. فــاحلــدث أو اإلله األكثر أهمية يحصل يـــومـــا، 31 ــى عــل الــشــهــر ــه األقــل أمــا احلــدث أو اإللأهـــمـــيـــة يــحــصــل الــشــهــر 30 يوم. فيقال شهر على آلهة ألحد أو التطهير يعني الذي فبراير وهو فبراير، أسمه كــان الــذي الــرومــان السنة أيــام تقسيم فبعد أقــل، أهمية ذو لهذا أياما. األقل الشهر أطلق أسمه على اليوم املكمل للسنة يكون ضمن أيام شهر شباط “29 شباط". أما بالنسبة ألسماء فــهــذا مت حتــديــده عن العربية الــشــهــور

طريق العرب حديثا.مـــقـــال آخــــر يــبــحــث مبـــجـــال اجلــغــرافــيــا الـــتـــاريـــخـــيـــة ومبــــــدى تـــأثـــيـــر األحــــــداث ــا، فـــتـــاريـــخ 29 الــتــاريــخــيــة بــاجلــغــرافــيعلى مجال أثــر تاريخي شباط هو حدث اجلغرافيا املناخية. فهو إكمال لربع اليوم التاريخ مبوجب السنة أيــام مــن املتبقي اليوم يكتمل سنن أربــع فكل املــيــالدي،

املكمل لربع يوم لعدد أيام السنة.

يــوم املـــرأة الــعــاملــي..... أصــدقــكــم الـــقـــول... ال يكون أن الفكرة وهــي هــذه أدري من صاحب يوم للمرأة ، وال من حدد هذا التاريخ بالذات ، لكن الذي اعرفه وواثقة كل الثقة منه أن للمرأة مكانة أعلى وأسمى من أن يكون لها يوم واحد

فقط في العام .لقد كانت املرأة في اجلاهلية مضطهدة ، مهانة حيث ، بنتا االســـالم فكرمها برأيها يؤخذ ال كانت تدفن وهي حية وكان مجيئها مبثابة عار ألبيها الى أن يدفنها ويتخلص من عارها ، فجاء

االسالم وحرم "وأد البنات".يتزوجون اجلاهليون فكان زوجـــة، وكرمها ويطلقون ما يحلو لهم من النساء دون حد لعدد أو احترام لهذا االنسان، فجاء االسالم وشرع لم بحقوق إيــاهــا منصفا واألحــكــام الــقــوانــن

حتصل عليها من قبل. الله صلى الــكــرمي رسولنا أســـوة بنا ويكفي عن عائشة السيدة سئلت عندما وسلم. عليه الرسول صلى الله عليه وسلم فيما كان يفعله فــإذا أهــلــه فــي خــدمــة كــان : البيت فقالت فــي حضرت الصالة ذهب الى الصالة. وال ننسى وهو االخــيــرة وسلم عليه الله صلى وصيته على فـــراش املـــوت حيث كــان يـــردد: الــصــالة، )أي زوجــاتــكــم( أميــانــكــم الــصــالة ومــا ملكت وأنا ألهله خير خيركم ": الشريف .وحديثه خيركم ألهلي"..وقال أيضا: " النساء شقائق الرجال ملساندة املعارك الى فخرجن الرجال، ومداواتهم في احلروب، بل وكان عليه الصالة والسالم يستشير أزواجه في أمور عدة ويعمل

برأيهن.

وال ننسى أيضا سؤال الصحابي اجلليل عمرو الله صلى الله عنه رســول العاص رضــي ابــن الــلــه عليه وســلــم بعد عــودتــه مــن مــعــركــة ما يا اليك الناس أحب من : سأله حيث منتصرا رسول الله؟ وكان متوقعا أن يكون هو بسبب انتصاره في املعركة ، لكن الرسول صلى الله عليه وسلم أجاب : عائشة، فقال عمرو أقصد لشدة حبه وذلــك ، أبوها : فقال الــرجــال؟ من

لعائشة رضي الله عنها.آية نزلت عندما اكراما أشد االسالم وأكرمها احلجاب حيث قال الله تعالى : يا أيها النبي قل ألزواجك وبناتك ونساء املؤمنن يدنن عليهن أن يعرفن فال يؤذين أدنى من جالبيبهن ذلك الله أمــرنــا املـــرأة مخلوق نفيس وغــالــي .فــأن سبحانه وتعالى بالستر محبة لنا كي ال نؤذى.برهن على االنــبــيــاء فحث أمــا كرمها وأخــيــرا رجل جــاء وعندما ذلــك لقاء باجلنة ووعــدهــم يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أحق الناس بصحبتي ؟ فقال: أمك ، ثم سأله : ثم من؟ قال: أمك ، ثم سأله الثالثة : ثم من؟ قال

: أمك ثم سأله : ثم من ؟ قال :أبوك!!! املعاملة وحسن بالبر األب على األم ففضلت لو صدقوني أيضا. وتفضيل لها تكرمي وهذا رسولنا وهــدي منهج على العالم رجــال ســار الكرمي صلى الله عليه وسلم ملا احتاجت املرأة إلى يوم في العام لتكرم فيه وحتترم وتثبت أن لها وجودا وكيانا بل كانت كل أيام السنة هي

أيامها .والى بخير العالم في النساء وجميع يوم كل

السعادة أقرب...

كل أيام السنة للمرأة ويوم لها مع العالم

بقلم : حلاظ عوايسي- صالح- الناصرة

ــرمــان لـــذوي االحــتــيــاجــات اخلــاصــة في قــامــت مــدرســة الكفركنا بزيارة تعرف على املؤسسات في قرية كفركنا.

الرمان زيارة بها مدرسة التي قامت الزيارات ومن ضمن العربي في كفركنا، حيث قام باستقبالهم البنك الى تعرف نصر مهدي االستاذ كفركنا في العربي البنك فــرع مدير الدين، احلان سعدي عنبتاوي- نائبة مدير البنك، واالستاذ فخري ابو ذيبة، االستاذ حسن خمايسي وعدد من املوظفن. وقامت احلان عنبتاوي، باإلسهاب بالشرح عن طريقة عمل

البنك، بلغه بسيطة قريبة منهم والتعرف على اقسامه.

وعبر االستاذ مهدي نصر الدين عن سعادتة لهذه الزيارة التي اعتبرها خطوة نحو اعطاء هذه الشريحة حقها مبعرفة من للتحرر الكافية الفرصة ومنحهم املؤسساتي، العمل نظرة املجتمع لهم. وقال نصر الدين:" ان هذه الزيارة من االحتياجات ذوي شخصية صقل فــي تساهم ان شانها نظرة خلفتها التي الوهمية احلواجز كل وكسر اخلاصة،

املجتمع ألبناء مجتمعنا من ذوي االحتياجات اخلاصة". مدرسة طــالب على الــهــدايــا بــتــوزيــع قــام البنك أن يــذكــر

الرمان.

مدرسة الرمان في زيارة الى مؤسسات كفركنا

والبنك العربي

من جامعية طالبة مــائــة نحو شــاركــت لدعم إقـــرأ "جمعية وطــالــبــات كــــوادر الــتــعــلــيــم فـــي املــجــتــمــع الــعــربــي" ، من أنحاء كافة من وكليات جامعات عــدة 8-3-2012 في البالد ،امس اخلميس املقدسات مع االول التواصل معسكر لــلــطــالــبــات ، حــيــث تــقــســمــت ورشــــات خاللها مت ، مــواقــع خمسة على العمل زراعة اشجار الزيتون والورود وأعمال تنظيف في عدد من املقابر واملساجد في الــداخــل وايــضــا فــي املسجد االقــصــى ، مع والتعاون بالتنسيق الفعالية ومتت والــتــراث" للوقف االقصى "مؤسسة ــــك بــهــدف تــعــزيــز الـــتـــواصـــل مع ، وذل

املقدسات في الداخل والقدس .نوعه مــن االول املعسكر هــذا ويعتبر لكوادر اجلامعيات الطالبات لشريحة اقـــــرأ ، ويـــهـــدف الــــى تــعــزيــز االنــتــمــاء ، وتواصل للوطن واالرض واملقدسات ، بــن مقبرة املــقــدســات الــطــالــبــات مــع ومــســجــد ، وحــمــل املــعــســكــر عــنــوان " .. .. حــاضــرنــا مــاضــيــنــا .. مــقــدســاتــنــا

مستقبلنا " .

خمسة على الطالبات تــوزيــع ومت هــذا مــــواقــــع مــخــتــلــفــة ضـــمـــت كــــل مــنــاطــق ، االقصى واملسجد الفلسطيني الداخل زيارة مت وصرفند اللجون قريتي في والورود الزيتون اشتال وزرع املقبرة فيها ، وفي قرية احلرم مت زيارة مسجد الــورود وزراعـــة وتنظيفه علي سيدنا ، امـــا فــي قــريــة الــســيــد فــي الــنــقــب فتم بالهدم املــهــدد املرابطن مسجد زيـــارة من قبل املؤسسة االسرائيلية ، حيث مت

تنظيف املسجد وزراعة اشتال الزيتون والــورود ، اما في املسجد االقصى فتم زيارة املكتبة اخلتنية وتنظيف املكتبة ،

وقـــــد رافـــــــق كــــل مـــجـــمـــوعـــة وفـــــد مــن "مؤسسة االقصى" قام احدهم بتقدمي عن واثرية تاريخية ومعلومات شروح كل موقع وموقع ، كما رافقت الطالبات احــــدى االخــــــوات الـــداعـــيـــات ، وتــخــلــل فقرة ومجموعة مجموعة كــل برنامج

اميانية تخللها موعظة قصيرة .

طالبات وكوادر "إقرأ" يشاركن في معسكر الطالبات األول للتواصل مع املقدسات

للوقف األقصى "مؤسسة استنكرت لــهــا عممته يــوم والـــتـــراث" فــي بــيــان شــركــة قــيــام بــشــدة )3/5( االثـــنـــن صناعة إسرائيلية بتسويق "قداحة"- والعــــــة نـــاريـــة - عــلــيــهــا رســــم الــعــلــم صــورة مطبوع وبداخله اإلسرائيلي لــقــبــة الــصــخــرة فــي املــســجــد األقــصــى ـــــى كـــتـــابـــة كــلــمــة املـــــبـــــارك إضــــافــــة إل

"إسرائيل" باللغة العبرية.وقــالــت "مــؤســســة األقـــصـــى" أن ما إنتهاكا يعد الشركة هــذه عليه أقدمت ومحاولة ، االقصى للمسجد صارخا املـــؤســـســـة حتـــــــاول إذ ، ـــده ـــهـــوي ـــت لمؤسساتها خـــالل مـــن اإلســرائــيــلــيــة طــمــس املـــعـــالـــم اإلســـالمـــيـــة وخــاصــة وبواسطة ، املــبــارك األقــصــى املسجد

منها الصناعية حتى املختلفة أذرعها األقــصــى املــســجــد أن الـــتـــرويـــج إلــــى "الــقــداحــة" أن معتبرة ، لليهود حــق املذكورة هي صورة من صور التهويد االحــتــاللــيــة فــي الــقــدس احملــتــلــة عامة واملسجد األقصى خاصة ما يؤكد على األقصى املسجد على احملـــدق اخلــطــر االقصى "مؤسسة وذكــرت ، املبارك الى تهدف امنــا الفعلة هــذه مثل ان "االسرائيلي االحتالل وتعميق تكريس للمسجد االقصى ، بل وتشير الى مزيد من االعتداءات عليه ، علما ان مثل هذا حيث ، أخــرى بأشكال تكرر االنتهاك كــانــت شـــركـــات اســرائــيــلــيــة وضــعــت ــا صــــورة لــقــبــة الــصــخــرة على ــق ســاب

زجاجات خمر .

وأكـــــــدت "مـــؤســـســـة األقــــصــــى" أن املسجد األقصى املبارك هو حق خالص فيه تراب ذرة لغيرهم ليس للمسلمن إلى واإلسالمية العربية األمــة داعية ،على والعمل ، االقصى القدس نصرة

وقف االنتهاكات التهويدية فيهما.

شركة إسرائيلية تصنع "قداحة" مطبوع عليها علم إسرائيل وقبة الصخرة

Email: almrkz.news@gmail.comاجلمعة 9/3/2012 م املوافق 16 ربيع ثاني 1433 هـ 28

بــســوادهــا األعــظــم أصــابــتــهــا لوثة الــبــشــريــة أن ال شــك وأصبح تــذر.. وال تبقي ال التي اللوثة هــذه االستهالك، اجلنني ارتــبــاط باالستهالك مرتبطا االقــتــصــادي النمو بحبل الــســرة.. ويــقــف االنــســان عــاجــزا وحــائــرا فــي هذه – سمها ما شئت املعمعة.. فشهواته أو غرائزه أو أهوائه – تدفعه إلى املزيد من االستهالك، وكلما لبى ندائها على

أمل أن يطفئ ظمأها الذي ال يخبو؛ وسعيرا واحلــاحــا عطشا ازدادت عليه، وقالت له: هل من مزيد؟.. هل الشركات باملقابل فان من مزيد؟.. الـــتـــي ال تـــرقـــب فـــي مــســتــهــلــك اال على طــائــلــة أمـــوال تنفق ذمـــة، وال الباحثني الذين ال يفتؤون ليل نهار متكنهم التي املعادلة عن يبحثون لتنحدر املــســتــهــلــك" "إدراك مــن

كل من فتجعل قناعاته مستودع الــى ذلــك بعد وتتغلغل كاملاء أســاســيــة سلعة كماليا كــان مهما خــدمــة أو منتج فــي احلــيــاة دون احلصول االســتــمــرار والــهــواء ال ميكن

عليها.التلفاز حتى ومسكني مسكني هذا املستهلك، فما أن يفتح أو مجلة يفتح جريدة أن الدعايات.. وما بوابل من ميطر مفتاح يدير أن وما اإلعــالنــات.. من بحر في يغرق حتى صاعقة به تنزل حتى أخبار نشرة إلــى ليستمع املــذيــاع إلــى مكان ما أن يسير فــي سيارته مــن اإلعــالنــات.. ومــا حتى يتيه!! إذ أن اإلعالنات غطت كل شيء ومحت معالم الزمان واملكان وتكدست فوق بعضها البعض على قارعة كــل طــريــق وفـــي مــدخــل كــل قــريــة ومــديــنــة وواجـــهـــة كل بناية وشرفة.. والويل الويل له إذا ما حاول التصفح في األنترنيت!، فكل شيء يبحث عنه يجب عليه ان يخرجه من ركام اإلعالنات التي تأتيه من فوق ومن أسفل وعن اليمني وعن الشمال كأنه موجود في ساحة معركة يواجه كتيبة من آالف اجلنود وكل يصوب رشاشه نحوه يرشقه بوابل مــن الــرصــاص )اإلعـــالنـــات(.. إعــالنــات ودعــايــات فــي كل املناسبات واألجــواء.. مكان وزمــان.. ليل نهار.. وفي كل

حتى في بيت اخلالء!..تــدفــع وتــدفــع.. الــشــهــوات املعمعة.. حيث وفــي ظــل هــذه واإلعــالنــات والــدعــايــات تــبــرق وتــلــمــع.. واألعـــني تشاهد واآلذان تسمع.. سهلت مهمة الشياطني، فبدال من أن تأز بني آدم أزا، وتتخبطه باملس، فما عليها إال الهمس، فالكل يجري حسب ما استهوته، حتى إني أكاد أجزم أن البطالة املقيتة العبودية لكل هذا هي والنتيجة احلتمية بها. حلت حتمل إن الكالب!! مثل البشرية تصبح وأن للشهوات.. املثل وأصبح تلهث.. تتركها وإن تلهث )تطاردها( عليها أو "إلي ما معو ما بلزمو" "على قد فراشك مد جريك" يودي بقائله إلى مستنقعات الرجعية ويلقي به إلى ظلمات التخلف ويعود به قرونا إلى الوراء.. ويحتم عليه الصمت واالنزواء. وأن يصبح قائدا للغرباء.. ولكي ال أطيل عليك

أخي القارئ فإن النتيجة احلتمية لكل هذا هي: أصبحت نفقات األسرة تفوق دخلها..

الــعــريــض من كــانــت هــذه ظــاهــرة عاملية متثل اخلــط وإن الــبــشــريــة مــع وجـــود بــعــض االســتــثــنــاءات الــتــي ال مجال – الــبــالد فــي الــعــربــي املجتمع فـــإن اآلن فيها لــلــخــوض فلسطينيو 48 – أكبر دليل على ما نقول، وهذا ما أثبتناه خالل من االستهالك عن تقريرنا في إعمار جمعية في أجريت مسوح مــن استقيناها حقيقية ملعطيات حتليلنا

مبهنية عالية.وقد يتساءل البعض، وحق له أن يتساءل، ما الذي أدى إلى هذا الوضع املشؤوم؟ واحلقيقة أن هنالك سببني أساسيني مــن اجلهود بيناه سابقا مــا األول خــارجــي، وهــذا لــذلــك، "إدراك من تتمكن حتى الشركات تبذلها التي املضنية املستهلك" لتنحدر وتتغلغل بعد ذلك الى مستودع قناعاته سلعة كماليا كــان مهما خــدمــة أو منتج كــل مــن فتجعل أساسية كاملاء والهواء ال ميكن االستمرار في احلياة دون

احلصول عليها. والسبب الثاني هو داخلي ويعود إلى انحراف عن منهج الله، وباألساس هو انحراف عقدي، الذي أدى بدوره إلى انحرافات سلوكية عديدة مثل اجلشع في االستهالك الذي في الشركات جهود لنجاح خصبة تربة وجــود إلى أدى

الــتــأثــيــر عــلــى ســلــوكــيــات االستهالك عند البشر..

أو خلل في أو ضعف آخــر يــوم بعدم وجــود االعتقاد إن األميان بذلك، سيجعل من أفق اإلنسان محدودا ال يتعدى “املسلمني” حدود هذه احلياة الدنيا، ألم تسمع أناسا من يقولون إذا انتقدت تصرفهم االستهالكي: “محنا عايشني أو اخلــاطــئ االعــتــقــاد هـــذا مـــرة وحده”، إلى بالشخص ســيــؤدي اإلميـــان ضعف “ال أن يعتقد أن هذه احلياة الدنيا فرصة “قدر اإلمكان” تعوض” يجب التمتع بها فـــي أحــســن األحـــــــوال!! وعــنــدمــا يصبح يصبح لشهواته مملوكا عــبــدا اإلنــســان االستمتاع “فوق اإلمكان”، والذي بدوره القروض. على الطلب ارتفاع إلى يــؤدي فـــي الـــواليـــات املــتــحــدة األمــريــكــيــة على واستقرضوا إمكانياتهم، الــنــاس استهلك املــثــال سبيل من جــزءا –فاستهلكوا الصني – مثل أخــرى شعوب من إمكانيات هذه الشعوب وأصبح من املتعذر على هذا اجليل إمكانيات من جــزءا استهلك قد يكون وبذلك ديونه سد

األجيال القادمة.وأصبح مفهوم السعادة يقتصر على املتع وامللذات احلسية الطعام والشراب وامللبس والرحالت اللحظية، مثل اآلنية هذا يدور حولنا في ما إلى والسيارات واجلنس، ونظرة البشر يبحثون عن أبناء أن غالبية العالم تكفي الستنتاج الضالة البشرية فقدته الــذي – السعادة – املفقود الكنز الهائمة الشاردة على وجهها، فقدته في طريق البحث عنه.

ناهيك إلشباعها، حــدود ال وامللذات املتع هذه أن املشكلة عن تكلفتها العالية وعن أنها متثل القاسم املشترك ما بني الناجتة والسعادة اإلشباعات بينما واحليوانات.. البشر عن املجهود الفكري والروحاني واألخالقي، والذي يحقق وأثرها مكلفة غير إلنسانيته اإلنسان ممارسة خالله من أعظم وأطول.. ونسوق هنا بحثا قام به العلماء قبل أربعني سنة يثبت أن اشباع املتع احلسية اآلنية غاية مفقودة، وأنها

تؤدي إلى إدمان قد يجعل الفرد يقصر بواجباته األخرى.مخ في للمتعة مركزا سنة اربعني قبل العلماء اكتشف الفأر.. وقام الباحثون بزرع أسالك دقيقة جدا في مواقع كهربائيا حافزا حــرروا ذلك وبعد الفئران مخ في معينة فيها تضغط مــرة كل في ارجتــاج عنه ينتج جــدا ضعيفا الفئران الــقــفــص. مــن ناحية فــي املثبتة العصا الــفــئــران على احلــافــز هــذا حتــريــك عــن الناجتة املتعة هــذا فضلت اإلشـــارة أن تبني احلــيــاة نفسها. بــل والــــزواج ، الــطــعــام الكهربائية تثير شهوة قوية جدا، هذه الشهوة من املمكن والتي التالية؛ الكهربائية اإلشـــارة طريق مــن إشباعها اكبر. بصورة أخــرى مــرة الشهوة تثير الشديد لألسف كفت الفئران أن حــال في تأثيرها يتالشى الشهوة هــذه الشهوة هــذه لكن الــدقــائــق، مــن لعدد العصا ضغط عــن قوية ومتعجلة لدرجة أن الفأر يضغط مرة أخرى العصا وال ميكنه االنتظار لبضع دقائق حتى يزول تأثير الشهوة والفئران – الرغبة مجال – الثابت مجالها إلــى وتــعــود من تنتج التي املتعة تريد فقط ألنها ليس تضغط كانت طريق إشباع الشهوة بل ألنها دخلت في دائرة مغلقة، فان سلبي شعور عنه ينتج إشباعها غير من الشهوة ظهور

جدا والفأر يجتهد بكل قوته ملنع وضع مثل هذا."يــكــمــن في املــفــرط االســتــهــالك ــل لقضية األمــث احلـــل إن وغاية وبحقيقة األخــيــرة وبــالــيــوم بالله اإلميـــان تعزيز بتوسيع وأيــضــا األرض.. هــذه على اإلنــســانــي الــوجــود يرتقي يجعله مما واهتماماته.. وثقافته اإلنسان مــدارك الطعام مثل املادية، اجلسدية احلسية املتع عن ويتنازل والــشــراب واملــالبــس والــرحــالت واحلــفــالت والــســيــارات تستهلك والتي الباهظة التكلفة ذات ، والتفاخر واجلنس وقته وصحته ومن ثم تعود عليه غالبا – إن أسرف فيها – مبردود عكسي.. ليستبدلها مبتع فكرية، مثل قراءة الكتب والفنون والــهــوايــات املطالعة واملـــدارك املعرفة وتوسيع الــقــرآن الــعــبــادات وقــــراءة مــثــل املختلفة، ومــتــع روحــيــة التطوعية.. واألعمال والزكاة والصوم والقربات والذكر األمر الذي سيعود على فائدة األمة باملجمل بوجود أفراد والرفعة النمو لها سيحقق مما أبنائها ضمن هــؤالء مثل

والتقدم..

إعالنات تلمع وشهوات تدفع

محمود نايف خطيبمدير جمعية إعمار للتنمية والتطوير اإلقتصادي

ستيريو أجنادين

للحجز واالستفسار:0525388779 0546951964 ) سالم حماد أم صهيب(

للسهرات امللتزمةإحياء سهرات عرائس + جتالية

فرقة أطفال إلحياء احلفالت

واملهرجانات

ملا اجنلت معركة اليرموك عن النصر املؤزر للمسلمني ذالك كان يتمدد على ارض املعركة ثالثة أبطال من خيرة صحابة رســـول الــلــه صــلــى الــلــه عليه هم اجلــــراح أثخنتهم وســلــم هشام وعياش بــن احلـــارث :بــن أبـــي ربــيــعــة وعــكــرمــة بن ــــي جــهــل ، فـــدعـــا احلــــارث أبله قــدمــوه فلما ليشربه مبــاء .... عكرمة إليه نظر ليشربه ــيــه ...فــلــمــا فــقــال :ادفـــعـــوه إلعياش... إليه نظر منه قربوه فقال ادفعوه إليه فلما دنوا من عياش وجدوه قد قضى نحبه

حلقا قد وجدوهما صاحبيه إلى عــادوا ....فلما وإيثارا حبا قلوبهم تتدفق الذين .......فــإلــى به رسول بأصحاب لالقتداء ويتوقون إلخوانهم الله الذين سطروا أساطير اإليثار بدمائهم النقية وأرواحهم الندية فسقاهم الله من حوض الكوثر خضراء ....وحــبــاهــم بعدها يظمئون ال شربة أبوا الذين أبــدا.....إلــى فيها يرتعون الفردوس إال أن يستبدلوا أشواك األحزان برياحني اإلميان بــغــد واعــــد للبشرية ــر واألمــــن واألمـــــان واخلــيواإلنــســانــيــة ....فـــهـــا هــو حــســني عــــواد يتوجه ويهاتف عطفكم ويستدر ودكــم يخاطب إليكم سخاؤكم ويناجي عطاؤكم لتمسحوا عنه جراحا الفقر كــمــدا وحــزنــا حتــت عــجــالت تــرنــح لطاملا من الصادرة البسيطة بكلماته واأللــم والبؤس

قلب منكوب ومكلوم : الرحيمة والضمائر احلية القلوب إلى أصحاب جتاه وواجــبــه إنسانيته يحترم إنسان كل إلــى كل إلــى ، البشر باقي من واحملــرومــني املعذبني عند بقيمتها ويــشــعــر عليه الــلــه نــعــم يــقــدر مــن احملرومني منها إليكم جميعا ندائي هذا يا إخوتي استحق بالذي لي احكموا ثم قصتي فاسمعوا

.... انأ مواطن من قرية عورتا قضاء نابلس اسمي أيوب أطفال ثالثة وعندي متزوج عــواد حسني وعمره 8 سنوات ويزن وعمرة 6 سنوات ويزيد ، أعيش فــي ريــعــان الشباب 3 ســنــوات وعــمــرة !!!!!!!!!!! شباب أي ولكن الثالثينات أواخر في . تزوجت منذ عشر سنوات وما أن مضت فترة بسيطة بدأت اشعر بآالم شديدة في ظهري ظهر لي أجــرى الفقري العمود على ورم أثرها على األطباء عملية استئصال للورم في أول شهر من زواجي وبدأت املعاناة تزيد ، عاد إلي الورم مرة أخرى وأصبح يؤثر على إحساسي في األطراف استئصال األطباء قرر ، املعاناة وتزيد السفلية العام . فأجريت عملية أخرى الورم مرة أخرى 2003 . وأجنبت زوجتي طفلي األول أيوب ولم كنت ألنني أشهر ثالثة بعد إال رؤيته استطع

وزوجــتــي املستشفى فــي ــــوصــــول لـــــم تـــســـتـــطـــع الإلـــــــي بـــســـبـــب احلــــواجــــز ولـــم تــتــوقــف املــعــانــاة بل الورم عاد حيث استمرت مـــــرة أخــــــرى وســـبـــب لــي ضـــعـــفـــا فـــــي اإلحــــســــاس والــــــقــــــوة فـــــي الـــطـــرفـــني تــأثــيــره بــســبــب السفليني عــلــى األعــــصــــاب املــغــذيــة تقرح فــي سبب للساقني والــتــهــاب فــي كــعــب الــقــدم على األطباء قرر اليسرى إلزالــة عملية إجــراء أثرها عــظــم الــكــعــب فــأصــبــحــت أو العكاز بــدون التحرك أو القيام استطيع ال على اجلــلــوس استطيع .وال اآلخــريــن مساعدة الورم بسبب تــزداد اآلالم ألن متحرك كرسي

الذي في ظهري .... قال لي ابني أيوب يوما: أمتنى أن أراك يا أبتي

عائدا لنا متشي على قدميك مثلنا .ويقوم بالكامل متورمة اليسرى رجلي اآلن األطباء مبتابعة حالتي حيث اخبروني باحتمال

بتر القدم . والـــورم فــي ظــهــري ال يـــزال على حــالــه ويؤثر على أمور ال استطيع ذكرها .احلقيقة أن األطباء يــخــشــون إزالــــة الــــورم الـــذي فــي ظــهــري للمرة الكامل الشلل لــي يحدث أن ميكن ألنــه الثالثة اعمل حــدادا في العقبات واآلالم ،كنت قبل هذه هذه وبعد اآلن ولكن األشــخــاص ألحــد ورشــة أعيل حتى عمل بــأي القيام استطيع ال األمــور في حتى يساعدني احــد وال وأبــنــائــي زوجــتــي في واملكلفة،أعيش الباهظة الــعــالج مصاريف تدخله حيث تعيس وضعه ولكن إيــجــار منزل الزواحف من كل مكان وسقفه قابل للسقوط في

أي وقت.اآلن أنـــا فــي حــيــرة مــن أمـــري مــن نــاحــيــة إعــالــة أبنائي ومن ناحية أخرى تكاليف عالجي فانا ال استطيع العمل بتاتا وليس لدي أي مصدر دخل .( مثل املؤمنني في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم سائر لــه تــداعــى عضو اشتكى إذا اجلسد مثل

اجلسد بالسهر واحلمى ( هذه هي قصتي فهل من مشفق حلالتي أو

مطبب جلراحتي أو مغيث إلعالتي .......

يــغــدق عليهم مــن جــــداول عــطــاءه أن أحـــب ملــن إلى التوجه نرجو كرمه سحائب من ويظللهم

األخ رائد زعبي.مــؤســســة جلــنــة اإلغـــاثـــة اإلنــســانــيــة لــلــعــون –

الناصرة.)0 4 6 0 8 2 0 9 6 ( )0 4 6 0 8 2 0 9 5 (

)0528568700(

مؤسسة جلنة اإلغاثة اإلنسانية للعون تناشد أصحاب القلوب الرحيمة )45(

Email: almrkz.news@gmail.comاجلمعة 9/3/2012 م املوافق 16 ربيع ثاني 1433 هـ 30

موجات ظهور إلى البالد في األسعار ارتفاع أدى البالد، أنحاء الشعبية عمت معظم من االحتجاجات أسعار أن تبي عندما االحتجاجات هــذه وازدادت مــنــتــجــات شـــركـــات إســرائــيــلــيــة فـــي خــــارج الــبــالد الشركات البالد، حيث تبيع أرخص منها في داخل اإلسرائيلية منتجاتها خلارج البالد بأسعار أقل مما تبيعه لشركات التسويق داخل البالد، وأن مبقدورها

أن تخفض من أسعارها.وبــــحــــســــب تــــقــــريــــر أعــــدتــــه مــــــاركــــــر ذا صـــــحـــــيـــــفـــــة أسعار أن تبي االقتصادية ـــــة واملــــســــلــــيــــات فــي األغـــــذيـــعـــربـــي أرخــــص الــــوســــط المــــن األســــعــــار فــــي الـــوســـط اليهودي، حيث تصل أسعار هــذه املــنــتــوجــات فــي السوق الـــعـــربـــي إلـــــى نـــحـــو نــصــف

الوسط في املنتوجات نفس بها تباع التي األسعار اليهودي.

بي املنتجات مــن سلة أســعــار مــاركــر ذا وقــارنــت وشوبرسال، ميجا مثل إسرائيلية تسويق شبكات وبـــي شــبــكــات تــســويــق عــربــيــة مــثــل كينج ســتــور- املشهداوي بفروعه اخلمسة، وشمشوم ماركت في الناصرة، وزهدي في باقة الغربية، وسوبر ماركت بعد املعطيات خــالل من وتبي الله. رام في برافو الفحص أن "بسك زمان" املنتج الذي أحدث عاصفة أن تبي ارتــفــاع سعره، األخــيــرة بسبب اآلونــة في

سعره في شبكة "كينج ستور- املشهداوي" )التي متتلك خمسة فروع في كفر ياسيف والزرازير وأم الفحم والفرديس ودبورية( - وقريبا الفرع السادس ،4.49 شيقل، في حي يصل سعر في قلنسوة هو هذا املنتج في شبكات التسويق اإلسرائيلية إلى 6.3 شيقل في شبكة "ميجا" أي أكثر بـ%40 من أسعار يصل "شوبرسال" شبكة وفــي ســتــور". "كينج

ثمنه إلى 6 شيقل، أي أكثر ب33%.منتجات عديدة لشركة أن التقرير وتبي من خالل فروقا حتمل فحصها مت والتي وعيليت، شتراوس

كبيرة في األسعار.وقال مدير عام شبكة "كينج ستور- املشهداوي" ـــالل صــالــح فـــي مــقــابــلــة مــعــه إن أســـبـــاب رخــص باألسعار في شبكات التسويق في الوسط العربي من شبكات التسويق اإلسرائيلية: "ال يفاجئني أننا نبيع اإلسرائيلية، التسويق شبكات من أرخص بأسعار عــلــى الــرغــم مــن أن الــشــبــكــات اإلســرائــيــلــيــة حتظى

التخفيضات مــن أكــثــر الــشــركــات مــن بتخفيضات نسبة أن ذلـــك وســبــب نــحــن. عليها نــحــصــل الــتــي صافي األرباح من مجمل املبيعات - الذي ال يتعدى -%13 أقل بكثير من شبكات التسويق اإلسرائيلية،

ونستطيع االكتفاء بذلك".وأضاف السيد بالل صالح أن هناك سببا آخر وهو املــدراء واملسؤولي ال يتقاضون رواتــب ضخمة أن كالتي يتقاضاها املديرون ـــــــــون فـــي ـــــــــســـــــــؤول واملالــشــبــكــات اإلســرائــيــلــيــة. وأكــــد بـــالل صــالــح بأنه بد وأن تكون األسعار ال أقل؛ العربي الوسط في الـــشـــرائـــيـــة الــــقــــوة ألن لــــــدى الــــعــــرب أقــــــل ممــا لـــدى الــيــهــود، وأضــــاف، ــــكــــات الـــتـــســـويـــق "شــــباملواطن أوضـــاع تــراعــي أن إال لها مفر ال العربية العربي، نريد من املستهلك العربي ان يدعم الشبكات االسعار أرخــص جللب ذلــك نستثمر لكي العربية

وفي النهاية يكون مردود هذه الفائده له" .يشار الى ان هذا التقرير يعتبر الثاني من نوعه والتي أجــرت انــهــا مــاركــر"، حيث بــه صحيفة "ذا تــقــوم وأجريت عــام، نصف حــوالــي قبل مشابها تقريرا املــقــارنــة بــي نفس املــتــاجــر املــذكــورة أعـــاله، وتبي األسرائيلية املتاجر من أرخــص العربية املتاجر ان

بحوالي 18%.

أصدر رئيس اللجنة املعينة في مجلس محلي طرعان، ـــــا إللــــزام دائــــرة اراضـــي يــعــقــوب زوهــــر، أمــــرا اداريعلى امللقاة الصلبة النفايات بإخالء بالقيام اسرائيل أراضي القرية، والتي متلكها دائرة اراضي اسرائيل. وجاء في هذا االمر االداري الذي أرسل مباشرة ملدير زوهر أن ليبرمان، بنتسي إسرائيل، أراضــي دائــرة للقانون قام بإستغالل الصالحيات التي ميلكها وفقا أألمــر هــذا وأصـــدر النظافة، على باحملافظة اخلــاص تنظيف بعملية القيام اسرائيل اراضــي دائــرة مطالبا الصلبة، النفايات من األراضــي هذه وإخــالء شاملة، يوم اقصاه موعد حتى مرخصة مواقع إلــى ونقلها

اخلامس عشر من شهر نيسان القادم.وجاء في الكتاب ايضا أن القانون يخول رئيس السلطة احمللية السلطة قيام أي االداري األمــر بتنفيذ احمللية اراضي دائــرة وإلــزام الصلبة النفايات إخــالء بعملية اسرائيل بدفع تكاليف هذا العمل بشكل مضاعف أي حوالي 2 مليون شيكل. وقال زوهر أنه قد توجه قبل بطلب اسرائيل اراضــي لــدائــرة اشهر تسعة حوالي به أدى الــذي األمــر لم تستجب، الدائرة أن إال مماثل التخاذ هذا القرار واستغالل صالحياته بإصدار هذا

األمر االداري.

إثر املماطلة بإخالء النفايات:

مجلس طرعان احمللي يصدر أمرا اداريا

ضد دائرة األراضي

حسب مقارنة لألسعار أجرتها صحيفة ذا ماركر اإلقتصادية للمرة الثانية خالل عام:

املشهداوي يتصدر قائمة شبكات األغذية األرخص في البالد، ومدير الشركة يقول:

بالل صالح - مدير عام الشبكة"نكتفي بالربح القليل"...

Email: almrkz.news@gmail.comاجلمعة 9/3/2012 م املوافق 16 ربيع ثاني 1433 هـ 32

كل يوم سبت، كانت بضائع التجار القادمني من يافا واللد والرملة تسوق فيها.

إحتالل القرية القرية غفعاتي لـــواء مــن إسرائيليون جــنــود احــتــل فــي سياق أيـــار 1948، فــي 27 املــهــجــورة( )شــبــه اإلسرائيلي املــؤرخ إلى استنادا وذلــك بــراك؛ عملية بني موريس. وقد سجلت الفظائع التي ارتكبت خالل عملية االحتالل في رسالة بعث بها إلى صحيفة )عل الــيــســاري؛ مــبــام حــزب بلسان الناطقة همشمار(، أطــلــع كاتب قــد العملية فــي املــشــاركــني أحـــد وكـــان

الرسالة على هذه الوقائع: أخــبــرنــي اجلــنــدي كــيــف فتح أحد اجلنود باب منزل وأطلق على ستني رشــاش من النار رجل مسن وعلى امرأة وطفل فـــي رشـــقـــة واحــــــدة، وكــيــف في وأوقفوهم العرب أخــذوا جياعا النهار، طوال الشمس عــطــاشــا، إلــى أن ســلــمــوا 40 أن الــعــرب بندقية. وقــد زعــم

من طــردوا املطاف نهاية وفــي عندهم، ]أسلحة[ ال القرية في اجتاه يبنة.

في تلك اآلونة، نقلت صحيفة )نيويورك تاميز( عن احتلتا إن زرنوقة والقبيبة مصادر إسرائيلية قولها بعد قتال دام أربع ساعات. وكتب موريس يقول إن القرية )لم تزل على عالقة حسن جوار بالييشوف(، وإن منازلها تعرضت-مع ذلك-بعد احتاللها للنهب في املقيمني واملــزارعــني اجلنود يد على والتخريب املستعمرات املجاورة. وقد دمرت القرية تدميرا تاما

في حزيران 1948.

من املــجــاور شــلــر كيبوتس تــقــدم ، آب1948 فــي يتعلق إذن بــطــلــب ــيــهــودي ال االســتــيــطــان ســلــطــات بصورة أيدينا إلــى نقلها )ليتم زرنــوقــة، بــأراضــي دائمة، تكملة حلصتنا من األرض(. وال يذكر موريس هل منح الكيبوتس هذا اإلذن أم ال، لكنه يشير إلى أن أيار 1949 في كانوا حلوا، في 27 مهاجرين جددا

موقع القرية املدمرة. القرية اليوم

مستعمرة أنــشــئــت ،1948 سنة أواخـــر فــي اآلن القرية. وقــد صــارت فــي موقع زرنــوقــا ضــــاحــــيــــة عــــلــــى مــــشــــارف رحوفوت، التي كانت أسست وقت وفــي .1890 سنة فــي مستعمرة تــوســعــت الحــــق، أنشئت الــتــي شــلــومــو، غـــان أصال في سنة 1927، لتحتل جـــــزءا مـــن أراضـــــي الــقــريــة. كـــذلـــك تــوســعــت مــســتــعــمــرة سنة في أنشئت التي غبتون غفعت ومستعمرة ،1933بعض فاحتلتا ،1928 سنة في أنشئت التي برينر ــقــريــة؛ وهــمــا تــخــتــلــطــان اآلن بــضــواحــي أراضــــي ال

رحوفوتاملوقع، على اإلسرائيلية املستعمرات منازل غلبت أما الــصــبــار. ونــبــات الــتــوت شجر فيه ينبت الـــذي أو يهود، فيشغلها القرية، من الباقية القليلة املنازل أحد للتخزين. مستودعات وتستعمل مسيجة هي املنازل املسيجة مبنية باألسمنت، وله شرفة واسعة األراضــي أما عمودين. على سقفها يعتمد مسقوفة

احمليطة، فيستخدمها اإلسرائيليون للزراعة.

الرملة وتبعد عنها 10 كم إلى اجلنوب تقع في لواء حتيط مترا. 50 البحر سطح عن وترتفع الغربي، بها قرى عاقر واملغار والقبيبة ويبنة. بلغت مساحة إطار القرية في احتالل أراضيها 7،545 دومنا. مت عملية براك على يد كتيبة جفعاتي. وكان ذلك في 27 2761 آنــذاك سكانها عــدد بلغ حيث ،1948 أيــار، نسمة. قدر عدد الالجئني من القرية في عام 1998

بـ 16954 الجئا.األرض من مستوية رقعة على تقوم القرية كانت في السهل الساحلي األوسط، وتصلها طريق فرعية القرن أواخــر في الرملة. إلى املــؤدي العام بالطريق بالطوب، مبنية قرية زرنــوقــة كانت عشر، التاسع بالصبار. كان سكان زرنوقة وفيها حدائق مسيجة شبه شكل على القرية وكــانــت املسلمني. مــن كلهم الكبرى القاعدة الغربي جانبها اعتبار مع املنحرف، بوتيرة البناء حركة نشطت وقد املنحرف. شبه في متسارعة في أواخر عهد االنتداب، من جراء االزدهار القرية عيادة طبية، ومدرسة االقتصادي. وكان في حتولت ثم ،1924 سنة في أسست للبنني ابتدائية كان مكتملة ابتدائية مــدرســة إلــى 1942 سنة فــي وكــان األربعينات. أواســـط فــي تلميذا 252 يؤمها

تدرب تالمذتها على أصول الزراعة العلمية، مبا في 6 مساحتها أرض في والنحل، الدواجن تربية ذلك ابتدائية مــدرســة أنشئت ثــم بها. أحلــقــت دومنـــات، الــتــلــمــيــذات فـــي ســنــة 1943، وكــــان عـــدد لــلــبــنــات

املسجالت فيها 65 تلميذة. كانت الزراعة عماد اقتصاد القرية، وال سيما زراعة وسواها احلمضيات وكانت واحلمضيات. الفاكهة مــن األشــجــار املــثــمــرة حتيط بــزرنــوقــة مــن اجلهات

ــــــــــروى مبـــيـــاه ـــهـــا، وت كـــلاآلبــــار. وكــانــت األشــجــار ــر عـــــددا فـــي الــشــمــال أكــثــــي، ــــغــــرب والــــــشــــــمــــــال الاآلبــــار. في حــفــرت حيث ما كــان ،1945/1944دومنـــا 2070 مــجــمــوعــه للحمضيات مــخــصــصــا دومنـــا و2266 واملـــــوز، دومنا و1189 للحبوب، مــســتــخــدمــا أو مـــــرويـــــا للبساتني. وكانت تقام في أسبوعية ســوق زرنــوقــة

أصلها ثابت وفرعها في السماء

ون��رى عرقيا وامل��ط��ه��رة امل��م��دم��رة القرية ف��ي منظر إحدى البيوت املغتصبة واجلامع قبل هدمهم. 1999

شامة على خد بالديجواب األحجية السابقة هو : مقام الدحي

الفائز: شريف عدنان سعدي - الناصرة

ويقع على قمة جبل الدحي إلى الشرق من مرج ابن عامر قرب العفولة )الفوله( ويرتفع عن سطح البحر 517 م . اجلبل مبني من صخور اجلير ويتخلله دخيل )دايك( من البازلت من اجلهة

الشرقية ،وتبلغ مساحته نحو 10 كم..سمي اجلبل بهذا االسم تيمنا بالصحابي اجلليل دحية بن خليفة زمن املكان من بالقرب استشهد والــذي عنه الله رضي الكلبي الروم مع معركة في عنه الله رضي اخلطاب بن عمر اخلليفة

.واملعروف عن دحية أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد بعثه إلى هرقل عظيم الروم في ذلك الوقت يدعوه إلى اإلسالم، وصادف أن هرقل كان يزور فلسطني عندما سلمه دحيا

الرسالة من النبي.

Arab-album.com :تعرض الزاوية حتت رعاية موقع الصور الفلسطينية بعدسة املربي محمد كرميعلى الراغبني باملشاركة إرسال إجاباتهم مع رقم هاتف للتواصل معهم،

almrkz.adv@gmail.com : عبر البريد االلكتروني فقط ترصد للفائز األسبوعي جائزة قيمة.

كتب مدرسية * كتب دينية * موسوعات وقرطاسية هــذه املسابقة حتت رعايـة* ألعاب مميزة، تعليمية وترفيهية

كفر كنا - بجانب مسجد عمر بن اخلطاب ، هاتف: 04-6516008

سؤال األسبوع: ما اسم النبتة التي نراها في الصورة وما اسم الوادي األكثر شهرة بها ؟

رمز : اجلليل األسفل الشرقي قرب القرى املهجرة :دنة ،معذر واحلدثة وقرية كفرمصر القائمة.

22

مقام الدحي

عـــــــــدد الـــسكــــــــــــــــــــــان: 1948: 2761 نسمةمســـــــــــــــــــاحتهــــــــــا: 7545 دومنــــــــــــا

إعـــــداد : شــــــــادي عبـــــــــاس

زرنوقة

جامع الشيخ محمد الذي حول لكنيس لليهود البولندينيجامع الشيخ محمد الذي حول لكنيس

Email: almrkz.news@gmail.comاجلمعة 9/3/2012 م املوافق 16 ربيع ثاني 1433 هـ 34!!

كف�س

ف نثق

!! ك

ف�سف ن

ثق!!

كف�س

ف نثق

!! ك

ف�سف ن

ثق!!

كف�س

ف نثق

!! ك

ف�سف ن

ثق!!

كف�س

ف نثق

!! ك

ف�سف ن

ثق!!

كف�س

ف نثق

!! ك

ف�سف ن

ثق ك !!ف نف�س

ثقك !!

ف نف�سثق

ك !!ف نف�س

ثقك !!

ف نف�سثق

ك !!ف نف�س

ثقك !!

ف نف�سثق

ك !!ف نف�س

ثقك !!

ف نف�سثق

ك !!ف نف�س

ثقك !!

ف نف�سثق

ثقف نف�سك !!

ثقف نف�سك !!ثقف نفسك واقرأ كثيرا استفد وأفد غيرك فالقراءة تزود عقولنا مبواد املعرفة

فقط, والتفكير هو الذي يجعلنا منلك ما نقرأ …كل تغطيه إلى تهدف والتي نفسك" زاوية"ثقف املركز صحيفة في لكم اخترنا تتعلق اقتراحاتكم ومواد إرسال بإمكانكم املجاالت.. بالثقافه في جميع يتعلق ما

بالزاوية على البريد االلكتروني للصحيفة.

يحررها -بالل خماي�سيمرام عابد

ثقف نف�سك !!ثقف نف�سك !!ثقف نف�سك !!ثقف نف�سك !!ثقف نف�سك !!ثقف نف�سك !!ثقف نف�سك !!ثقف نف�سك !!

ماهو الفرق بني من يتلفظ باحلب ومن يعي�سه ؟

سئل أحد احلكماء يوما : يجبهم لــم ؟ يعيشه ومــن باحلب يتلفظ مــن بــن الــفــرق ماهو كلمة تتجاوز لم بالذين وبــدأ وليمة إلــى دعاهم لكنه احلكيم احملبة شفاهم ولم ينزلوها بعد إلى قلوبهم وجلس للمائدة وهم جلسوا بعده ثم أحضر احلساء وسكبه وأحضر ملعقة بطول متر ! واشترط عليهم أن يحتسوه بهذه امللعقة العجيبة ! حاولوا جاهدين لكنهم لم يفلحوا فكل واحد منهم لم يقدر أن يوصل جائعن وقاموا األرض على يسكبه أن دون فمه إلى احلساء

فى ذلك اليوم ...احلب يحملون الذين ودعا ! انظروا واآلن حسنا احلكيم قال على يــتــأأل والــنــور فأقبلوا املــائــدة نفس إلــى قلوبهم داخـــل وجوهم الوضيئة وقدم إليهم نفس املالعق الطويلة ! فأخذ كل الذي جاره إلى مدها ثم باحلساء ومأها ملعقته منهم واحد بجانبه وبذلك شبعوا جميعهم ثم حمدوا الله وقاموا شبعانن

...وقف احلكيم وقال في اجلمع حكمته والتي عايشوها عن قرب :من يفكر على مائدة احلياة فى نفسه فسيبقى جائعا ومن يفكر أن يشبع أخاه سيشبع االثنان معا ! فمن يعطي هو الرابح دوما

المن يأخذ ومن يعطي احلب يأخذ احلب ويعيش باحلب ...

من اخلم�سة الذين خلقهم اهلل

دون اأب اأو اأم ؟خلق الله مخلوقات األرض كلها من ) أب وأم ( ولكن

أصطفى منهم البعض ليكونوا آية للناس هم :* سيدنا آدم عليه السالم خلقه الله من تراب األرض قال تعالى :} كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن

فيكون { آل عمران _ 59..* أمنا حواء من ضلع سيدنا آدم , قال تعالى : } يا أيها الناس أتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة

وخلق منها زوجها { النساء _ 1 ..أنزله , السالم عليه إسماعيل سيدنا فــداء كبش *الله من السماء قال تعالى : } وفديناه بذبح عظيم

{ الصافات _ 107..* حية سيدنا موسى عليه السالم , هي من عصاه , قال تعالى : } فألقاها فإذا هي حية تسعى { طه

.. 20 _* ناقة سيدنا صالح عليه السالم , التي خرجت من اجلبل , قال تعالى : } قال هذه ناقة لها شرب ولكم

شرب يوم معلوم { الشعراء _

البحر امل�سجور

هذه صورة جلانب من أحد احمليطات ونرى كيف تتدفق احلمم املنصهرة فتشعل ماء البحر, هذه الصورة التقطت قرب القطب املتجمد الشمالي, ولم يكن ألحد علم بهذا النوع من أنواع البحار الظاهرة هــذه عــن حدثنا تعالى الله ولكن الــقــرآن, نــزول زمــن

املخيفة واجلميلة بل وأقسم بها, يقول تعالى :ور * وكتاب مسطور * في رق منشور * والبيت املعمور )والطقف املرفوع * والبحر املسجور * إن عذاب ربك لواقع * * والس

ما له من دافع( ]الطور: 8-1[.أي التنور سجر العرب تقول اإلحماء هو اللغة في والتسجير الصور في حقيقة نراه ملا ومناسب دقيق التعبير وهذا أحماه, املئوية, الــدرجــات آالف إلــى إحــمــاؤه يتم البحر أن مــن الــيــوم

فسبحان الله.

- يقول االمام احمد بن حنبل:والشراب الطعام الى منهم احوج العلم الى الناس اليوم الطعام والشراب في الى الرجل يحتاج , ألن

مرة أو مرتن ,وحاجته الى العلم بعدد انفاسه.

-مصطفى الرافعي:جماله مــن الـــي يخيل الفجر انــبــثــاق اتــأمــل عندما نفس فــي سكونه وخــشــوعــه الــوجــود أن وروعــتــه لم الله كلمات من كلمة الى مصغية تستمع كبرى

جتىء في صوت ولكن في نور.

العدلكتب والي خراسان إلى اخلليفة عمر بن عبد العزيز يستأذنه في أن

يرخص له باستخدام بعض القوة والعنف مع أهلها قائال في رسالته للخليفة: إنهم ال يصلحهم إال السيف والسوط

بل .. كــذبــت قائال: عنه الله رضــي عبدالعزيز بن عمر عليه فــرد يصحلهم العدل واحلق, فابسط ذلك فيهم, واعلم أن الله ال يصلح

عمل املفسدين.

هكذا ت�سنعون طواغيتكم!؟

وصل الرئيس البوسني "علي عزت بيجوفيتش" إلى صالة اجلمعة وهو متأخر. وكان قد اعتاد الصالة في الصفوف األمامية, ففتح للمصلن فاستدار األول, الصف وصل أن إلى الطريق الناس له

بغضب وقال مقولته الشهيرة " هكذا تصنعون طواغيتكم".

يحكى ان!قالت ام لصغيرها:إذا قرأت سورة اإلخالص عشر مرات بنى الله إليها تردد معه,فالتفت يقرأ وأمه الطفل لك قصرا في اجلنة,وبدأ

قائال:ال تقرئي سوف أسكنك معي" ..د/سلمان بن فهد العودة

�سورة موؤملة تفوز باف�سل �سورة �سحفية

مــصــور وكـــالـــة االنـــبـــاء الــفــرنــســيــة اولــيــفــيــه البـــان االولى للصور االخبارية بهذه فاز باجلائزة ماتاي العاصمة فــي مشرحة فــي التقطها الــتــي الــصــورة الذي املدمر الزلزال عقب برانس او بورت الهايتية

تعرضت له في يناير 2010

تعرفوا على ق�سة خمرتع املكيف!

ولد أمريكي كــاريــر هافيالند ويليس مزرعة فــي 26\11\1876م بتاريخ عــائــلــتــه بـــبـــلـــدة صـــغـــيـــرة فــــي أنـــغـــوال

بالنيويورك.قــرر بــوقــت مبكر مــن عــمــره انــه يوجه الدراسة قدمت , بعد اهتمامه للهندسه ــة لـــه بــنــهــايــة املـــطـــاف مــنــحــة مـــن الــدول 1901 عام جلامعة كورنيل تخرج في ــر فــــي الــهــنــدســة ــي بـــشـــهـــادة املــاجــســتالهندسة في أشتغل بذالك امليكانيكية وصار مدير لقسم هندسة االختبارات )Sackett-Wilhelms( شركة في براتب بــروكــلــن فــي والــنــشــر للطباعة ابتداء من 10,00 دوالرا في األسبوع.

قــدرة لقياس طريقة طــور خيالية اجنـــازات لــه كــانــت عمله مــجــال فــي أختراع وكان من أول عنده 25 أصبح بعمر ملا اصبح , التدفئة أنظمة

األختراعات املهمه ليومنا.آخــر نــظــام لضبط احلــــرارة والــرطــوبــة )مبصطلح اإلخـــتـــراع هــو هــذ

التهوية,تكييف الهواء,مكيف(حيث أنه حصل على براءه اإلختراع عام 1906 م.

قصه اإلختراع تبداء عام 1902 م حيث أن الشركة كانت غير قادره على طباعة لون من األلوان بشكل جيد والسبب هو تأثير احلرارة والرطوبة على الورق واحلبر فما كان له إال أن يخترع طريقة ترطب اجلو وتخفف

من درجة احلراره .. أن قدر انه بحيث ضبابية بليلة القطار ينتظر وهو جائته الفكره إلهام

يفهم عالقه الرطوبه ودرجه احلراره وقطرات الندى ..جدير بالذكر انه أختراع املكيف جاء بعد عده محاوالت من البشر لتبريد عشر الثامن القرن مبنتصف الهند في مثال الصيف فصل في اجلــو لتبريد اجلو حيث صنعوا أستعملت طريقة بسيطة املستشفيات بعض

أنابيب من الثلج تقوم بدفع الهواء بهذه الطريقة يصبح الهواء بارد .

Email: almrkz.news@gmail.comاجلمعة 9/3/2012 م املوافق 16 ربيع ثاني 1433 هـ 36الزاوية الرياضية برعاية

املركزيــوم عصيب مر يـــــــوم الــــثــــاثــــاء ـــــق عـــــــلـــــــى فـــــريمــكــابــي كــفــركــنــا فــــــــي الــــــدرجــــــة األولى خلسارته املؤملة اخلارجية لــــصــــالــــح صــفــد نظيفة بخماسية فـــــــــي مـــــــبـــــــاراة يقدم لــم مؤجلة ـــق ـــري ـــف ـــا ال ـــه ـــي فالـــكـــنـــاوي جــهــدا مـــن اجــــل الــفــوز وحــــتــــى انــــــه لــم يـــكـــن مـــتـــواجـــدا على ارض امللعب

خطيب شــادي والــوســط الدفاع العبي وبغياب والباز عن املباراة.

املرتبة إلــى الــفــريــق أردت هــذه اخلــســاراة وقــد مهمة من عقدت نقطة 25 برصيد عشر الثالثة القاع اثر حصده الهروب األكيد من الفريق في

نقطة واحده من الثاث مباريات األخيرة .الكناوي الفريق فيستضيف اليوم مباريات أما في بيته مكابي دالية الكرمل في مواجهه جديدة

مباراة فــي فــوزه نتيجة تــكــرار فيها يعيد رمبــا الذهاب هدفني لهدف .

من استيائه عن عبر عباس فتح الفريق مــدرب حضرنا ": للمركز وقــال صفد أمــام اخلــســارة املباراة أجسادا فقط ولعبنا بدون حرارة لكن لم يكن باحلسبان اخلسارة بكمية أهداف كهذه " أما بالنسبة ملباراة اليوم قال" : علينا معاجلة تعثرنا خال األسابيع املاضية , والفوز على الدالية من

شانه إعادة األمور قليا نحو الصواب".

مـــن جــهــه أخــــرى يــشــتــد اخلــنــاق 22 على فريق هبوعيل كفركنا ) نقطة ( فــي قــاع الــدرجــة األولــى اثر وتزداد مهمته تعقيدا وعلقما تعثره املتكرر في جمع النقاط بل تأخره في تقدمي أداء مقنع يرقى عقدين منذ وجـــال صــال لفريق فــي الــدرجــة األولــــى . األســبــوع املاضي خسر الفريق على أرضه أمام هبوعيل دالية الكرمل بهدف يتيم وذلك اثر غياب روح الفريق ـــار الــتــنــســيــق بني ـــدث الـــواحـــد وانالــاعــبــني حــيــث ســــادت املــبــاراة كلفت األداء مــن مــتــدن مستوى الاعب وإبــعــاد خــســارة الفريق

عقابا الحتجاجه بالبطاقة احلمراء طاهر طاهر اإلدارة .وعليه قررت تبديله قرار السلبي على

جتميد نشاطه في الفريق مرحليا . الكناوي الفريق راس أوجــعــت اخلــســارة هــذه األخــوة اآلخــر القاع فريق فــوز بعد خصوصا حيرة فــي وجعلته أوجلـــا جفعات على عــرابــه اخلارجية للمباراة اســتــعــدادا األســبــوع طيلة الغير عادية التي ستجري اليوم اجلمعة الساعة

الثانية في ملعب طمرة وأمام احتاد طمرة الذي يصارع هو اآلخر من اجل البقاء في األولى .

للمركز قــال زيتون اميــن الفريق إدارة رئيس لــم تقض لكنها قــاســيــة األخــيــرة اخلــســارة " . للتعويض الــوقــت مــن متسعا زال فما علينا على الاعبني الوقوف وقفة رجل واحد مصير الفريق بأيديهم ونأمل أن تكون نتيجة ايجابيه أمــــام احتــــاد طــمــرة لــصــاحلــنــا عــلــى الــرغــم من

إدراكنا لصعوبتها " .

هبوعيل في واد والكرة في واد

مكابي كفركنا يتألم خمس مرات امام صفد

املركز اليوم عصر ملعبه على االعتصام فريق يستقبل فــريــق األخــــوة الــبــعــيــنــه ضــمــن مــبــاريــات اجلــولــة السباق الدوري اإلسامي في التاسعة عشر في

نحو لقب البطولة .لاعتصام اخلارجي الفوز بعد اللقاء هذا ويأتي على فريق األنصار رمانه األسبوع املاضي بهدفني وماحقة الثانية باملرتبة متسكه ليواصل نظيفني

املتصدر املؤقت فريق اخلطاف عرعرة .وأظهرت املباراة األخيرة قدرة االعتصام على نيل لقب البطولة كونه ميلك كادرا قويا ومنافسا بينما وهز لتسجيل الفرص اقتناص جــرأة إلــى يحتاج شباك غرميه مبكرا .وهذا ما ظهر جليا أمام رمانه وفي السلبي بالتعادل االول الشوط انهى عندما الشوط الثاني كان احلسم مع العبيه محمد عباس الذي سجل من ضربة ركنية مباشرة على الزاوية

البعيدة من املرمى و رمزي شدافنه عندما انفرد مع احلارس بعد دقائق من الهدف االول .

يشار انه عاد إلى االعتصام املهاجم احمد جبر بعد جعبته وفي شخصية ألسباب شهرين دام غياب 10 اهداف من املباريات التي شارك بها قبل غيابه . اما فريق االخوة البعينة فقد خسر لصالح النور ام الفحم في ملعب االخير بهدفني مقابل هدف وقد الشوط خــال بالنتيجة تــأخــره بعد هدفه سجل

الثاني .

االعتصام يتغلب على رمانه ويتلهف

للقاء البعينة

املركز اخــاء مكابي فــريــق تلقى الــــنــــاصــــرة هــــدفــــا قــاتــا فـــي الـــوقـــت الــضــائــع في مـــبـــاراتـــه امــــام املــتــصــدر فريق هبوعيل رمات غان افقده طعم تعادل خارجي هام حيث خسر على أثره

بهدفني مقابل هدف . قد االول الــشــوط وكـــان , السلبي بالتعادل انتهى رغم تفوق طفيف للفريق ــي فـــي الــدقــيــقــة 48 احملــلملـــســـت الــــكــــرة يــــد العـــب رمـــات غــان فــي صندوق

احلكم ليحتسب , اجلـــزاء معلنا باتقان حوديدا اليران نفذها جزاء ضربة محاوالت بهدف. الناصرة االخــاء مكابي تفوق العبي االخاء للمحافظة على هذا التفوق لم تنجح حيث مرر العب رمات غان فيرنانديز الكرة الى اورن نيسيم الذي سدد من قريب في الدقيقة 61

معلنا 1-1.بالتعادل ستنتهي املباراة بان اجلميع ايقن وملا حتى رفع فيرنانديز الكرة في الدقيقة األولى من

اليران الناصرة لتجد العب الضائع بدل الوقت حوديدا الذي لم يسيطر على الكرة ليسجل هدفا ذاتيا قاتا لصالح رمات غان , لينتهي اللقاء بفوز ,ليوسع غــان بهدفني مقابل هــدف واحــد رمــات فارق النقاط عن فريق املرتبة الثانية شباب اللد

الى 5 نقاط وعن االخاء 9 نقاط . النصراوي سيستضيف مساء الفريق يشار أن األسبوع ابيب ضمن تل بيتار السبت فريق غد السابع والعشرين على استاد عيلوط الناصرة .

في الوقت الضائع

اخاء الناصرة يخسر ويبتعد عن امل االرتقاء

فتح وعيسى : " صدمة قوية سنتخطاها بكل ثقة"

يوسف طه...الصورة تغني عن الكالم

محمد حسن ورمزي : رصيد ثمني لالعتصام

اجلمعة 9/3/2012 م املوافق 16 ربيع ثاني 1433 هـ Email: almrkz.news@gmail.com37

املركز ما زلنا على تواصل مع ثلة رائعة

مـــن جــيــل كــــروي يــنــذر بخير ويسهر يــدعــمــه مــن القـــى أن الشبل .ومنهم مستقبله على عـــواوده محمد مجد اخلــلــوق )12 عاما ( , الالعب في فريق بطل كفركنا االعتصام براعم اإلســـالمـــي الــــبــــراعــــم دوري

.ورث لعب الكرة عن والده الدكتور محمد واعمامه امني واحمد

ويتلقى ) اجلنجي (ــــهــــم الـــــدعـــــم مــــن

كثيرا. املعنوي مجد ويــلــعــب فــــــــــــــي خـــــط الـــــــــوســـــــــط وفي جعبته ثـــــــــــالثـــــــــــة أهــــــــــــــــداف عليه يعول مــــــــــــــــدرب

كثيرا الفريق

في املباريات حيث شارك في جميع املباريات بــالــشــكــل الــتــعــلــيــمــات ويــنــفــذ اآلن حــتــى

املطلوب منه .ويقول مجد أن قدر له البقاء مع الفريق سعيدا سيكون بــراء أبــو مدربه بقيادة القدم الكثير منه أساليب كرة ألنه تعلم على يديه ومن احدى اهتماماته كمدرب دراســتــه فــي متفوقا الــالعــب يــكــون أن

وهذا يعود عليه كالعب بالفائدة . العامليه الــدوريــات مبتابعة مجد يهتم كما بارشلونة لفريق ومؤيد مشجع وهو كروية مدرسة ألنــه االسباني فريدة من نوعها ومثله األعلى كـــرويـــا الـــالعـــب الــكــتــالــونــي . كما ويطمح مجد تشابي فــي شــبــابــه نــيــل شــهــادة الـــــطـــــب والـــــبـــــقـــــاء فــي ميادين الكرة اما حاليا االحتفال طموحه كبير مـــــع فــــريــــقــــه بـــبـــطـــولـــة الـــــدوري وفـــي احلــصــول

على الكاس ايضا .

مجد عواوده العب خلوق في فريق مميز

املركز قـــال العـــب فــريــق مــكــابــي أم الــفــحــم من املــمــتــازة تــامــر طــاطــور مــن قــريــة الرينه ثــابــتــة نحو عــلــى خــطــى فــريــقــه يسير أن البقاء بشكل مشرف بعد موسم أول في املمتازة ويقترب من تصنيفه ضمن فرق

البلي اوف العلوي في الالئحة .وقال :" الفريق يعتبر منوذجا يحتذى به من العالقات املتبادلة واألخوية بني حلقات املوسم هــذا الفريق وجنــاحــات , الفريق الفريق مصلحة لــتــقــدمي نتيجة تتحقق عــلــى األمـــــور الــشــخــصــيــة عــنــد الــالعــبــني الــطــاعــة عــنــصــر والن " : وأضــــاف ":واالدارة والالعبني املـــدرب بــني مــوجــود تقوم بواجبها بجد ونشاط وبأكمل وجه بكل االيــجــابــيــة النتائج يحقق فالفريق هدوء بعيدا عن الضغوطات " وأضاف :" األمر اجليد هو ان معظم الالعبني صعدوا

مع الفريق من الدرجة األولى وهذه نقطة ينبغي ذكرها ".

ومن الناحية الشخصية يعتبر تامر عنصرا هاما املمتازة إلــى الــفــريــق وقــد صعد معه كـــادر فــي الفريق جمهور مــن كبيرا احــتــرامــا يلقى حيث تــامــر :" االداري والــفــنــي ويــقــول واجلــهــازيــن وضــعــت نــصــب عــيــنــي انـــه بــغــيــة الـــوصـــول إلــى النجاح هو فرض احترامي على اجلميع جمهورا ,إدارة والعبني والتفكير مبستقبلي الكروي ومن اول ما فكرت للفريق هنا بدأت عندما انضممت الكــون وسعيت فاجتهدت الفريق مصلحة بــه

العبا اساسيا واالن اقطف ثمار ذلك حيث اقدم سباغ املـــــدرب بــشــهــادة ومــرضــيــا مقنعا اداء

واالدارة واجلماهير " وعن وضع الفريق في الالئحة حاليا يقول تامر اوف البلي فــرق بني لنكون فوزين ينقصنا ":على اليوم ذلــك سنحقق الله شــاء وان العلوي

مكابي بئر السبع يوم السبت " ويقول تامر انه باق مع فريقه في املوسم القادم ما وإذا لسنتني بينهما املبرم للعقد تنفيذا أيضا تلقى عروضا بعدها سيقوم بدراستها لكن جل

تفكيره اآلن في ام الفحم ومرتاح جدا هناك .

أكـــد أســـطـــورة كـــرة الــقــدم األرجــنــتــيــنــي دييجو ـــه "أكـــبـــر مــشــجــع ومـــؤيـــد للشعب مــــارادونــــا أنمضيفا: الفلسطينية", والقضية الفلسطيني عــنــه, واليهمني أتــنــازل لــن الـــذي "هـــذا موقفي

غضب أحد".وقال مارادونا في تصريح لوكالة األنباء األملانية للفلسطينيني, كبيرا احتراما "يكن إنه دبي في ويتعاطف معهم كثيرا, ويرى أنهم يحتاجون إلى

أن نقف جميعا معهم".وأشار إلى أنه ينظر لشعب فلسطني, مثل نظرته حلفيده الصغير بنجامني )عامان( فهو يحتاج إلى

مساندة ودعم كبيرين.القدم كــرة أعــضــاء مــن منتخب وتــابــع: "وعـــدت هذا قضية أؤيد وأنا فلسطني, بزيارة الفلسطيني الشعب, ألني تربيت على الكفاح والتصدي للظلم, رقم املشجع "أنــا متابعا: مكافح" بلد وفلسطني

واحد للشعب الفلسطيني, ويغضب من يغضب".وأبدى مارادونا تعاطفه الشديد مع النادي األهلي

املصري, وقال إنه يتمنى زيارته خالل إقامته في دبي,هذه األيام ليقدم لالعبيه التعازي,بعد أحداث من كبير عــدد لــوفــاة أدت التي بورسعيد مــبــاراة

مشجعي النادي.وأضــاف: "أحزنني جدا احلــادث الــذي تعرض له املصرية, بورسعيد مدينة في قــدم كــرة جمهور

وهذه كارثة وعار على الكرة".

مارادونا : أنا اكبر مشجع للشعب الفلسطيني

املركز احملكمة أصـــــدرت التابعة السلوكية لــــــالحتــــــاد الــــعــــام لــكــرة الــقــدم قــرارا صــــارمــــا بـــإبـــعـــاد العـــــــــب الــــــنــــــادي الــريــاضــي اشــدود احلميد عــبــد حـــامت مــــــن قـــــريـــــة كــفــر مــــنــــدا, عــــن أربــــع بصورة مــبــاريــات اتهامه بعد فعلية بإهانة حكم مباراة مع األخيرة فريقه هبوعيل بئر السبع

.سكرتارية وكانت االحتــاد قد وجهت الــــــدعــــــوة لـــالعـــب حلــضــور احملــكــمــة املــســؤولــني ان اال اعتقدوا فريقه في بــــــــــــــــان جــــلــــســــة ــم ــت احملــــكــــمــــة ســتمــســاء األربــــعــــاء ,

وليس مساء الثالثاء , وعليه من املنتظر ان يقدم احملكمة قرار وإبطال اخلصوص بهذا استئنافا

السلوكية .حامت اتهم قد تبريزي ايتان املباراة حكم وكان إبعاده الــى بــه حــدا ممــا شتمه بانه احلميد عبد بالبطاقة احلمراء , بينما يصر حامت عبد احلميد إنــكــار ذلــك , وعــن ذلــك قـــال: " حكم قاس على دائما منزال احلكم كــالم يكون أن اليعقل جــدا العبي احــد على مخالفة ارتكبت املــبــاراة خــالل بئر السبع ,حكم املباراة ايتان تبريزي اشار الى مخالفة ,قمت باالعتذار للحكم على هذه املخالفة واســتــغــربــت لـــرد فــعــل احلــكــم حــني قـــال لــي :" اخلع عن وجهك قناع الرجل العربي, ولم يكتف

تبريزي هذا وامنا استمر مبطاردتي طيلة دقائق املــبــاراة " وأضـــاف حــامت :" ومــع خروجنا من لتبريزي املباراة توجهت نهاية امللعب مع ارض وقلت له :" نعم انا رجل عربي ولكني ال أستطيع ان اثبت لك هذا االن ".وكان تبريزي ينتظر هذا اذ اشهر لي البطاقة احلمراء مرددا عبارات تهديد حني قال لي :" ساهتم بان انهي حياتك الرياضية وسوف اعمل على ابعادك من املالعب حتى نهاية نسبه قاسيا كالما له قلت بأنني مدعيا املوسم الي تبريزي مع اني لم اقل ما هو ادعى ".وانهى قائال :" لم تصدر مني األقوال التي ينسبها لي جهاز امــام للمثول استعداد على وانــا , احلكم

كشف الكذب لكي اثبت صدق أقوالي".

احلكم لالعب حامت عبد احلميد :

اخلع عن وجهك قناع الرجل العربي حامت:" انا رجل عربي ولكني ال أستطيع ان اثبت لك هذا االن

تامر طاطور مثال لالعب املجتهد

حامت عبد احلميد : ارفع راسك أنت عربي

مارادونا: املشجع رقم واحد

مثالية أنها عنها يقال ما أقــل مباراة في األملاني ضيفه الكاتلوني الــنــادي سحق "باير ليفركوزن " بسبعة أهداف مقابل هـــدف كـــان ملــيــســي نــصــيــب األســــد منها بــصــدارة وانــفــرد خماسية سجل حيث هدفا 12 برصيد األبطال دوري هدافي يسجل من ألكثر القياسي الرقم معادال الــواحــد, بينما تكفل املــوســم فــي اهــدافــا البديل الشاب والنجم الصاعد كريستيان تييو بالهدفني اآلخرين من جانب العمالق الــكــاتــلــونــي , فـــي حـــني كـــان هـــدف بــايــر

الوحيد في الوقت بدل الضائع.

سباعيه تاريخية تفجر املاكينات االملانية

الالعب الريناوي - تامر طاطور :

وضعت نصب عيني مصلحة الفريق وهذا سر جناحي

Email: almrkz.news@gmail.comاجلمعة 9/3/2012 م املوافق 16 ربيع ثاني 1433 هـ 38

إلى أعزائنا القراء...على كل من يرغب بنشر صورة طفله مجانا إرسالها عبر البريد األلكتروني للصحيفة،

مع كتابة اسم الطفل الكامل، اجليل والبلد...فتافيت املركز

لون الصورة بألوانك املميزة

مجانا

شام محمد خطيب

كفركناالعمر:

سنة

مودة خالد هبرات

كفر كناالعمر:

7 شهور

عمرو احمد الياس سعيد

كفر كناالعمر:

سنة ونصف

ميان عمر خطيب

كفر كناالعمر:

سنة وشهران

اية ومحمد يونس

عمر

العزير

لني رياض حسني

الناصرةالعمر:

3 سنوات

قلم وورقةهند فايز أحمد – الصف العاشر – يافة الناصرة

ــــوم عــلــى شــرفــة ي الــقــلــم ذات جـــلـــس لع ليط باألحمر واألسود امللون منزله يبكي من ،فــرأى من العالم أخبار على الــفــقــر واجلـــــوع ،وهـــنـــاك مـــن لـــم يجد مأوى يأوي إليه وهناك من فقد عائلته

بأكملها .فــقــد اصـــفـــر وجـــه الــقــلــم وظــهــر عليه يـــحـــدث نفسه اإلعــيــاء والــتــعــب،وأخــذ القهر الدنيا،من أيتها آه،كفى ويقول: صدري،من بي ضاق لقد واأللم!كفى تلك املناظر التي أراها ،من تلك الفوضى

العائمة في العالم.....يا بــك قــائــلــة:مــا الــورقــة منه فاقتربت

ا؟! صديقي؟!أراك مصفرالقلم:آه،أيتها الورقة النقية الطاهرة،لقد ضـــاق بــي صـــدري مــن تــلــك الفوضى

واأللم الذي يحدث بني بني البشر.الورقة:آه،وما بهم بني البشر؟!

القلم:انظري،هناك حرب ،وهناك رقص ،وهناك شجار انظري.......

فنظرت الورقة إلى تلك املناظر ،فإذا بها حتترق وتصبح رمادا،فيبكي القلم بكاء كانت ،التي الغالية صديقته ،لفقد ا مــر

تخفف عن الضيق واأللم والغضب.ويقول:ملاذا نفسه يحدث القلم فأخذ ملــاذا الــغــالــيــة؟! أيتها لــوحــدي تركتني

ابــتــعــدت عــنــي ؟أيـــن ذهــبــت؟!فــقــد كنت آنس بوجودك........

فإذا بالورقة تظهر من جديد وتقول:أيها ــل ،وســج عندك مــا ،هــات العزيز القلم ما كل صديقته على يسجل القلم فبدأ بــاألســود،وتــنــاثــرت الــعــالــم رآه حـــول

دموعه كنزيف الدم األحمر.....يا الشكر :أشكرك جزيل للورقة وقال أقصد أكــن لــم ،فــأنــا الغالية صديقتي من أخــفــف أن أردت ــــــا وإن جــرحــك

معاناتي وجرحي!فردت الورقة قائلة:ال شكر على واجب أي من املخلوقات يا عزيزي،فال يوجد

لم يذق طعم املرارة في احلياة........فــــأخــــذا يـــفـــكـــران ويـــخـــطـــطـــان كــيــف بني – بني اآلالم واألشــرار سينزعان البشر – فاذا بالغيوم تتلبد في السماء ويبدأ البرق والرعد وينزل املطر بغزارة فاذا بالورقة تذوب من املاء واذا ببيت القلم يتحول الى اللون االبيض ويتحول حبره االسود الى حبر ابيض والدموع انتهت وهكذا دائمة الى......إبتسامة البشر بني بــني واحلــروبــات املشاكل

على يد القلم والورقة!!!!!!ترى وكما لك يحلو كما النهاية إقترح

الواقع املرير......

أسعار العمالت قبل اغالق العدددوالر 3.779 شيقــــــل � يورو 5.001 شيقــــل � دينار أردني 5.376 شيقــــــل

15-6

18-9

24-13

23-12

22-11

عةجلم

م ايو

ال

سطق

ة الحال

20-10

22-10

عبو

ساأل

ذا ه

ة ار

حلرت ا

جادر

دل ملع

ن اى م

أعلون

وتكظ,

حو مل

شكلة ب

رارحل

ت ارجا

ع درتف

ة تجلمع

م اليو

ارة

حلرات ا

رجار د

ستمد ت

ألحغد ا

عد وب

بت لس

دا ا. غ

فياصا

جلو ن ا

يكوم و

لعاا

وم ن ي

د. مألح

وم اد ي

شرف ال

ظروور

تتطيا و

جزئئما

غاقس

الطون

ويكاع

رتفباال

س لطق

ح اراو

ويتي,

يجتدر

كل بش

رة حلرا

ت ارجا

ض دخف

س تنخلمي

تى اني ح

الثنا

ثاء لثال

ي ايوم

س خلمي

ء واالثا

الثمي

يوطار

ألمطل ا

وتهف.

صاي و

جزئئم

غابني

علمى أ

عاله ت

واللس.

خلميوا

د"حم

و أ"أب

شة هام

مت دحا

لد لوا

ن ام

ئلةلعا

د افرا

ع أمي

جة و

الدالو

و

ئةهن

تئق

حلداج ا

بهن أ

ح مفو

ج تري

األئم

ساق ن

أرها

وجوز

فا ص

ية غال

ة الالبن

ها لهدي

ة نناء

الغكر

البدة

ولو امل

دةوال

ة بمش

دهاام

هش

ــــامشـــ

دهاأش

غت وبل

ها ما بر

رزقت، و

هبلوا

متا اشكر

، ووبة

وه بامل

كماك ل

بوردة

والوال

ي فاد

بو د أ

والن:ال

ة مدم

مقته

طيبخ

د وحم

، مؤي

ي، لرام

ي، شاد

ة: خو

ئةواألهن

تي

غالا ال

بننى ا

ا إليه

هدني ن

ساتالب

وع أر

منرد

ة وباق

مل أج

ديدجل

د اولو

املدة

واله ب

وجوز

دة واو

ن عسا

عري

فاد

انرســ

عشده

غ أوبل

بره ما

زقت، ور

هبلوا

متا اشكر

، ووب

وهبامل

ما ك لك

بور

ــــةــفـ

ظـين و

عـــن

ــالإعـ

قة راف

,ممة

إلقاه .

كزملر

ها جت

حاعن

نا ر ك

كفي

ة فري

هيجلما

ز اراك

املكة

شرلن

تعي

ل��ذوا

ة, دي

ريا ال

رأةامل��

وع شر

ممن

ضنا

كفر

كفي

ية سائ

ة نوع

جم م

يل أه

وتي

اعجم

ودي

فركل

بشمل

لعن ا

عالت

اطلع

ت اركا

شا امل

يبدر

وتيل

أهلت

ف هد

ين .

لهمة

الئل م

عمكن

آمااد

يجل إ

خالمن

مل لع

ق اسو

ط بخرا

النن ا

ن منه

كيمت

و %

50 -

ية زئ

جفة

ظي* و

ة : ظيف

لوت ا

لباتط

م . )

ي ير

اهجم

مل و ع

ة أدار

, إية

اعتم

اجوم

علة ,

بيتر

ي الل ف

ضمف

( ول

ب أ لق

*د .

لبلي ا

ع فرو

ملشز ا

كيتر

ت ومها

ة أوع

جمل م

عيتف

د وجتني

ى عل

رة لقد

* اي .

اعجم

مل ي ع

ة فابق

سرة

خبضل

يفم ,

تزاوال

ية جد

ر , غي

ع الل م

صتوا

للرة

قد *

ة . دي

تيا اع

يرل غ

عمت

عاسا

ي ل ف

عموال

) رة

سيال

ضمف

( قل

لتنى ا

علرة

قد *

ي.ير

اهجلم

ز ارك

املفي

ني ظف

ملوم ا

طاقمن

ضمل

تع *

ة . سب

حوة م

بيئي

م فإملا

ة وبر

خ*

بيعر

ط الس

لو با

وعشر

املزة

ركة مل

تي ذا

رةسي

ال س

إرجى

يرب

طلمي

تقدني ب

غبلرا

ى اعل

Nar

iman

.slem

an@

gmai

l. :

نيرو

كتالل

د اري

البى

علن

يماسل

ن ميا

ناردة

سي ال

com

يةقر

ي الة ف

عيتما

الجن ا

ؤولش

ب اكت

ى مو ال

أ14

.03.

2012

وم ه ي

صا أق

يختار

ى حت

لك وذ

04-6

4125

04م :

رقس

فاك

بيعر

ط الس

لوي ا

ع فرو

ملشة ا

كزمر

- ن

يماسل

ن ميا

نار

نيتها

ق الوأر

ى سم

بأدم

نتقزيز

العننا

ى ابت إل

يكاتبر

وال

يبخط

ف ناي

مودمح

مارإع

ية مع

جلرا

ديه م

يينتع

بة س

مبنامام

ى األا إل

قدم ...

وك مبر

لف أ

د ةوال

واللد

لوان ا

مئلة

لعاد ا

فراع أ

ميج

و

طرةة ع

هنئت

م"س

قابو

"اري

مقامد

محئلة

عاوال

سم قا

وامئة هن

تني

ساتالب

وع أر

منرد

ة وباق

مل أج

ليةلغا

ى اا إل

ديهنه

ريقــا

ة مزالــ

غنة

ضا ح

رةمدي

ب ص

منصة

ناقمب

ها وز

بفكنا

فر س ك

جلة مل

ابعالت

رة ملبك

لة افو

لطا

امألم

لى اما إ

. قدك ..

بروم

قاءصد

األمن

مة قد

م

نئةته

ني سم

لياى ا

شذة ب

كللت امل

يكاتبر

ر الأح

ي وهان

التمل

أججه

زوة و

مان- ر

ني حس

بو ث أ

خ لي األ

لىة إ

دممق

ور عط

والديد

جلد ا

ولوبامل

نانعد

شدهغ أ

وبل بره

تماورزق

ب، واه

متا الشكر

ب، وهو

املوما ب

ك لكبور

تئيا

ضاف

نمي

األ

ة حط

م65

0 حن

ص *

ش 4

99 بــ

طفق

نة س

دةة مل

فال+ ك

ب كي

ترل ال

شمي

رةشف

املية

ضريا

ت الوا

قنح ال

فت *

05

28

37

94

55

رةخب

ماعا

12

يتال

جيدي

ر يف

س* ر

ش 2

00 بــ

طفق

ت

واقن

فة ضا

ة إاني

مك* إ

يةئيل

راس

و إة أ

نبيج

أ

هلل"ر ا

شكال ي

س النا

كر ش

ال ين

م"

هم رع

تبى

علن

تناالم

واكر

لشل ا

زيبج

ده وال

وأخر

صبو

ن أمدا

حت

رفاج ع

حلاى ا

م إلتقد

نن"

مدا ح

صخل

"مم

حوملر

ح ارو

ن " ع

يةصح

ة الهز

ألج وا

اتدو

لأليم

عق"ت

از جه

ي بسخ

الية

المس

اإلطة

رابال

كنافر

- كية

طبء ال

هراالز

ية مع

ج