LA DIVINATION ET LE LIVRE DES CHANGEMENTS

L’ORIGINE DU MONDE SELON LES CHINOIS

A L’ORIGINE, UN SOUFFLE ( 氣 QÌ) INDIQUE DEJA LA BIPOLARITE DUYĪN ET DU YÁNG.

CE SOUFFLE UNIQUE EST LE CHAOS ( 混沌 HÙNDÙN).

CE SOUFFLE ( 氣 QÌ) (LE CHAOS) S’EST SCINDE EN DEUX:

• SOUFFLES LEGERS → LE CIEL.• SOUFFLES IMPURS → LA TERRE.

APPARAIT ALORS PÁNGǓ ( 盤古 ): UN DIEU MYTHIQUE NE DANS UN OEUF FORME PAR LE CIEL ET LA TERRE.

AU BOUT DE 10 000 ANS S’OPERE UNE SEPARATION ENTRE LE YÁNG PUR ET LE YĪN IMPUR.

ENSUITE, LORSQUE PÁNGǓ MEURT, SON CORPS SE TRANSFORME POUR DONNER NAISSANCE AU MONDE.

CIEL + TERRE↓

PERE ET MERE↓

4 SAISONS↓

10 000 ETRES

PASSAGE DU CHAOS A L’ORDRE.

LA RENCONTRE DE DEUX CHOSES CREE LA TRANSFORMATION.LA TRANSFORMATION PRECEDE LE CHANGEMENT.

LE CHANGEMENT, C’EST LE PASSAGE DU YĪN AU YÁNG ET CELUI DU YÁNG AU YĪN QUI CONVIENT D’AVOIR LIEU A UN MOMENT OPPORTUN.

陰

陽YĪN YÁNG

A LA FIN DU IIIème MILLENAIRE, TROIS AUGUSTES APPORTENT UNE CONTRIBUTION A L’HUMANITE:

FÚXĪSHÌ 伏羲氏 (ECRITURE)NǙWĀSHÌ 女娲氏 (HUMANITE)SHÉNNÓNGSHÌ 神農氏 (AGRICULTURE)

• FÚXĪSHÌ 伏羲氏 OBSERVE L’ADAPTATION DES OISEAUX ET DES ANIMAUX A LEUR MILIEU.

• ORGANISE LES 8 TRIGRAMMES.

VIENNENT ALORS LES TROIS PREMIERES DYNASTIES DE L’ANTIQUITE CHINOISE, QUI SONT TOUTES LES TROIS A LA FOIS CELLES DE L’AGE DU BRONZE ET DE LA ROYAUTE.

LES TROIS DYNASTIES DE L’ANTIQUITE:

• LES XIÀ 夏 (2207-1766) → DYNASTIE MYTHIQUE.

• LES SHĀNG 商 (1766-1122), →DYNASTIE DE DIVINATION.

• LES ZHŌU 周 (1121-256), →DYNASTIE DE NOMBREUX COURANTS DE PENSEE.

AU XVIème S. AV. J.C., DANS LA NECROPOLE DE 小屯 XIǍOTÚN(HEBEI, ANYANG), ONT ETE RETROUVE DES SIGNES DIVINATOIRES SUR DES OS ET DES CARAPACES DE TORTUES.

ĀNYÁNG 安阳

•

SOUS LES SHĀNG, LA DIVINATION PAR L’ACTION DU FEU PERMET D’OBTENIR DES CRAQUELURES SUR DES OMOPLATES D’OVINS ET DE BOVINS, AINSI QUE SUR DES CARAPACES DE TORTUES.

LA RELATION AVEC L’AUTRE MONDE S’EXPRIME PAR LE FEU.CERTAINS CARACTERES PEUVENT DESIGNER DES SACRIFICESDE 100 BOEUFS OU DE 100 PORCS.

ON GARDERA DE L’EPOQUE DES SHĀNG DES BIBLIOTHEQUES DE CENTAINES DE MILLIERS DE CARAPACES DE TORTUES FICELEES.

A LA FIN DU XIème SIECLE LE TYRAN DÌXĪN ( 帝辛 ) FAIT ENFERMER LE ROI WÉN( 文王 )POUR AVOIR OSE SOUPIRER.

LE ROI WÉN, EN PRISON, ORGANISE DEUX A DEUX LES TRIGRAMMES DE FÚXĪSHÌ 伏羲氏POUR OBTENIR 64 HEXAGRAMMES.

IL FAIT DE CHAQUE FIGURE L’EMBLEME D’UNE SITUATION:

• AJOUT D’UN NOM PARTICULIER.

• REDACTION D’UN COURT PARAGRAPHE RESUMANT SA SYMBOLIQUE.

LE ROI WÉN EN PRISON EST DANS L’ELABORATION D’UNE STRATEGIE YĪN. NOUS POUVONS Y VOIR LE CARACTERE D’EGALITE ENTRE LE YĪN ET LE YÁNG.

• LE DUC DE ZHŌU AURAIT AJOUTE DES SENTENCES A CHACUN DES TRAITS.• CE DUC ETAIT TRES APPRECIE PAR CONFUCIUS POUR AVOIR CONFIE LA GOUVERNANCE A SON FRERE CADET, JUSTIFIANT D’UNE ASCENDANCE SHĀNG.

TYRAN DÌXĪN ( 帝辛 ) (DERNIER ROI DES SHĀNG) fait enfermer ROI WÉN ( 文王 ) (FONDATEUR DES ZHŌU) père de ROI WǓ ( 武王 ) (1er SOUVERAIN DES ZHŌU)frère de frère deDUC DE ZHŌU PRINCE DE KĀNG (GERE LES CONFLITS AVEC LES BARONS 周公旦 康侯 SHĀNG EN COLERE) père de régent de ROI CHÉNG ( 成王 ) (dauphin du duc puis 2ème SOUVERAIN DES ZHŌU)

A PARTIR DE L’EPOQUE DES ZHŌU:

• RAREFACTION DES CARAPACES DE TORTUE.• NOUVELLE CONCEPTION CYCLIQUE DU TEMPS.

L’USAGE DU FEU SUR CARAPACES DE TORTUES EST DES LORS REMPLACE PAR CELUI DES TIGES D’ACHILLEE.

L’UTILISATION DE 50 TIGES D’ACHILLEE PEUT NEANMOINS ETRE REMPLACEE PAR CELLE DE TROIS PIECES TROUEES.

LE LIVRE DES CHANGEMENTS FERA PARTIE DES 6 CLASSIQUES REPERTORIES AU DEBUT DES HÀN (-202 AV. J-C. - 220 AP. J-C.).

LES 6 CLASSIQUES:

• LES MUTATIONS DES ZHOU• LES DOCUMENTS• LES VERS• LES RITES• LA MUSIQUE• LES PRINTEMPS ET AUTOMNES

PASSONS MAINTENANT A LA DIVINATION!!