disertacion tesis

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  1. 1. Sesiones Educativas para la adaptacin al uso de viviendas urbanas, por parte de los indgenas Waraos, asentados en la Horqueta, Municipio Tucupita, Estado Delta Amacuro. REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIN UNIVERSITARIA UNIVERSIDAD PEDAGGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR INSTITUTO DE MEJORAMIENTO PROFESIONAL DEL MAGISTERIO EXTENSIN TUCUPITA. Autor: Maricarmen Rivas R. Tucupita, Noviembre 2016.
  2. 2. Las palabras son, en mi no muy humilde opinin, nuestra ms inagotable fuente de magia, capaces de infringir dao y de remediarlo. J.K. Rowling
  3. 3. Etnia Warao Sabidura y cultura milenaria Agrupacin humana de las ms antiguas de Venezuela. Ligados al agua, nmadas, recolectores y pescadores, sujetos a la natura y sus obsequias durante muchsimos aos. Encuentro con los colonizadores, dominaron y avasallaron la cultura propia indgena. Fenmenos sociales evidencian perdida de identidad cultural tnica y modificacin de identidad grupal. Alimentacin Vestido Vivienda Entre otras. INTRODUCCION Transculturacin y aculturacin
  4. 4. Los factores detonadores de las migraciones de los waraos fueron entre otras: El cierre del cao Manamo, su condicin de viajeros aventureros, pobreza, costumbre a la dadiva para el control poltico.
  5. 5. CAPITULO I DESCRIPCION DEL CONTEXTO SOCIAL Ubicada al Centro-norte del Estado Delta Amacuro, limitada por el norte con los caos la Ceibita, por el este con terrenos baldos adyacentes a Palo Blanco y al Oeste el Cao Cocuna; Data de fines del siglo XIII, (Censo 1821) Capital de la parroquia Virgen del Valle, Municipio Tucupita; Servicios bsicos: agua, energa elctrica, centro dispensador de salud, un mdulo policial, comando o destacamento de la Guardia Nacional Bolivariana. Por el Cao Cocuna llegaron grandes embarcaciones con personas de la isla de Margarita (aprox. 1920). Ya haban waraos asentados all. Acceso fluvial y terrestre. Tiene una Escuela Bsica, un Preescolar, y un Liceo Bolivariano. Su poblacin esta conformada por una mixtura cultural Warao y Jotarao. LA HORQUETA
  6. 6. Misioneros catlicos Exista poca documentacin Fray Turrado 1945 U.C.V. Lizarralde y Otros en 1956 1960 Inters cientfico Estudios profundos de costumbres y tradiciones; CULTURA, ALBARRACIN (2007), Un conjunto de formas y modos adquiridos y compartidos de transformar la naturaleza, pensar, hablar, expresarse, percibir, comportarse, comunicarse, sentir, valorarse e identificarse, en cuanto a grupo humano, de ello se desprende, que es el modo de pensar organizado de una sociedad) Waraos
  7. 7. EL PROBLEMA El Warao acude al centro criollo en busca de solucin a su problema econmico o sanitario y a su vez, el centro urbano lo tolera por un sentimiento implcito de responsabilidad hacia el indgena, cuya condicin es resultado del abandono institucional y del atropello individual Garca 2000
  8. 8. Se centra en obtener el fortalecimiento comunitario, ALCANZAR UN BIEN COMUN, (el uso de sanitarios, de agua potable, la disposicin de la basura), esta dirigida a los indgenas Waraos, asentados en la Horqueta, Municipio Tucupita, Estado Delta Amacuro, para as lograr un impacto positivo en lo que se refiere a disminuir, situaciones de exclusin social en las comunidades con diversidad poblacional, particularmente los que afectan a las minoras tnicas. Justificacin Importancia
  9. 9. No se procura detener el proceso natural de la sociedad de avanzar, progresar, brindar mejor calidad de vida a sus miembros (todos), sino comprender los aspectos que son tomados en cuenta por estos hermanos waraos para suplantar un tipo de vivienda (Janoko) En este sentido, Lavandero (2010) expresa que Lo deseable es que se eduquen, para adquirir nuevos valores que sustituyan a los que han dejado de ser funcionales, comprometidos los que s lo son todava. Que aprendan a saber lo que es realmente warao y da personalidad de tal, y lo que es meramente perifrico. (Pp. 24-25) A raz de la prdida de identidad cultural tnica de esta raza, lo ideal es que se le enseen valores sociales y morales que suplan los que han dejado de ser utilitarios y se refuercen los valores waraos que s son ventajosos. haciendo uso pertinente de ellos; creciendo armnicamente, enriquecindose culturalmente de toda la sociedad (deltana y venezolana en general), lo que tendr un impacto positivo y transcendencia en el tiempo. Desde esta perspectiva es preciso un aporte social y pedaggico que contribuya a construir una sociedad pluricultural, en armona y en progreso.
  10. 10. Diagnosticar las causas que generan inters en los Indgenas de la etnia warao asentados en la comunidad de la Horqueta para el reemplazo su Janoko por casas de concreto. Identificar las expectativas que tienen los waraos asentados en la comunidad la Horqueta, con respecto a los materiales para la construccin de sus futuras viviendas. Describir las aspiraciones que sobre dotacin bsica de la vivienda, tienen los integrantes de la realidad en estudio. Indagar sobre las perspectivas del medio para la preparacin de los alimentos una vez que tengan las nuevas viviendas. Explicar la disposicin que tienen de darle el uso adecuado a los sanitarios para la realizacin de sus necesidades fisiolgicas, los individuos objetos de este estudio. Elaborar un plan de accin para la implementacin de la propuesta basada en sesiones educativas para la adaptacin al uso de viviendas urbanas, por parte de los indgenas waraos, asentados en la Horqueta. Objetivo General: Disear una propuesta basada en sesiones educativas para la adaptacin al uso de viviendas urbanas, por parte de los indgenas waraos, asentados en la Horqueta, Municipio Tucupita, estado Delta Amacuro. Objetivos Especficos
  11. 11. ANTECEDENTES DE LA INVESTIGACION
  12. 12. BASES LEGALES Art.100, 119 y 121 C.R.B.V 1999 Ley Orgnica de Pueblos y Comunidades Indgenas 2005 Ley de Rgimen Prestacional de Vivienda y Hbitat 2008. Art. 3, 8, 35 y 37 Art.12
  13. 13. BASES TEORICAS LA ETNIA WARAO WARAOS-JOTARAOS (INDGENAS-CRIOLLOS) Y LA TRANSCULTURACIN. ADAPTACIN SOCIAL SESIONES EDUCATIVAS
  14. 14. CAPITULO III MARCO METODOLOGICO DISEO DIALOGICO-EMERGENTE MODELO DIALECTICO PARADIGMA SOCIOCRITICO ENFOQUE EPISTEMOLOGICO CUALITATIVO ETNOGRAFICO Sucre (2014) Referirse a epistemologa es perfilar un modo general del hombre de conocer el mundo en un momento histrico determinado. Entonces, al concebir la investigacin, se establece una estructura de pensamiento, una matriz epistmica. (Pp.2) Kuhn (2006) Es una investigacin basada firmemente en una o ms realizaciones cientficas pasadas, realizaciones que alguna comunidad cientfica particular reconoce durante cierto tiempo, como fundamento de su prctica anterior. (s/p) Segn Martnez M. (2008) significa: La descripcin del estilo de vida de un grupo de personas habituadas a vivir juntas(Pp. 29). (U.N.E.S.R.) 2005, Introduce la ideologa de forma explcita de la autoreflexin crtica de los procesos del conocimiento. Tiene como finalidad la transformacin de la estructura de las relaciones sociales y dar respuesta a determinados problemas generados por stas (Pp.10). Fontana y Frey mencionados por Vargas (2012), dicen que. Esto lleva a replantear nuevas tendencias en la cualitativa en la que se debe prestar mayor atencin a las voces de la personas. (Pp.4)
  15. 15. El diseo del trabajo constituye el plan general a seguir por el investigador para obtener respuestas a sus interrogantes, los pasos ordenados que permiten el acercamiento a la realidad; las posibles caminos para llegar al objetivo, estos no son infalibles), se establece que a medida que surgen nuevas expectativas en el dialogo investigador-investigado, tambin, dicho boceto se debe ajustar, es decir, es provisional o emergente, flexible, dependiendo de las necesidades e intereses del estudio.
  16. 16. Van Dalen y Meyer (ob. cit.), expresan que: La poblacin a veces llamada universo o agregado constituye siempre una totalidad. Las unidades que la integran pueden ser individuos, hechos o elementos de otra ndole.Los autores se refieren al conjunto para el cual sern vlidas las conclusiones que se obtengan. Sujetos de la Investigacin 365, miembros de la etnia, Censo 2013. Poblacin Bolaos (2012) El criterio de seleccin depende de la posibilidad de acceder a ellos. Es frecuente utilizar sujetos que las condiciones nos permiten. (Pp.19). Muestreo casual o incidental Se tomaron 4 personas Informantes clave SUJETOS DE LA INVESTIGACIN
  17. 17. Martnez (2008), el cual dice que la observacin participativa es la tcnica bsica y ms usada por los etngrafos para adquirir informacin (p. 63). Observacin Participante (ob. Cit.) Sera una entrevista no estructurada, no estandarizada, flexible y dinmica, ms bien libre y, bsicamente, no directiva (Pp. 66). Entrevista semi- estructurada Martnez (2008) La investigacin etnogrfica usa muchos tipos de informacin, la que mas busca es aquella que mayor relacin tenga y mas ayude a descubrir las estructuras significativas que dan razn de la conducta de los sujetos de estudio (Pp. 50). Todo esto reforzado con una amplia revisin bibliogrfica-documental. TECNICAS E INSTRUMENTOS
  18. 18. ANALISIS DE CONTENIDO: Gmez M. (2000) El anlisis de contenido es un mtodo que busca descubrir la significacin de un mensaje, ya sea este un discurso, una historia de vida, un artculo de revista, un texto escolar, un decreto ministerial, etc. (Pp.2) Cuando se realiza una entrevista a alguien, se le hacen preguntas, relevantes y que incitarn el inters, colaboracin y abertura verbal del participante. Esto, dejar ver algo ms all, actitudes, valores, pero, la genuina vala de la informacin ser descubierta por el anlisis cualitativo, y permitir evidenciar el sentido de estos smbolos; al clasificar el contenido en categoras apropiadas para describirlo de forma ordenada y metdica, a esto se llama anlisis de contenido o codificacin. CATE